第一篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)心得

社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)心得

十八大召開后，管委會(huì)及時(shí)組織廣大干部職工進(jìn)行了認(rèn)真學(xué)習(xí)解讀有關(guān)會(huì)議內(nèi)容和文件精神，現(xiàn)在，我把自己踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系的一些學(xué)習(xí)心得體會(huì)整理出來和大家一起學(xué)習(xí)交流。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是早在十六屆六中全會(huì)上就明確提了出來，社會(huì)主義核心價(jià)值體系是一項(xiàng)龐雜的系統(tǒng)工程，概括起來可

以從四個(gè)方面學(xué)習(xí)其基本內(nèi)容：

一是馬克思主義指導(dǎo)思想

馬克思主義誕生后，輾轉(zhuǎn)傳播到中國(guó)，猶如一把燎原之火，迅速燃遍神州大地，馬克思主義同中國(guó)工人階級(jí)運(yùn)動(dòng)結(jié)合后，產(chǎn)生了一個(gè)偉大的政黨—中國(guó)共產(chǎn)黨，從此，中國(guó)革命進(jìn)入了新紀(jì)元，共產(chǎn)黨人先與孫中山先生領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)民黨合作，使孫中山先生提出“聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工”新三民主義，推動(dòng)國(guó)民黨改組，最終促成北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利；孫中山先生逝世后，共產(chǎn)黨人繼承了先生的革命遺志，運(yùn)用馬克思主義理論，結(jié)合中國(guó)國(guó)情，領(lǐng)導(dǎo)了中國(guó)的土地革命、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)、解放戰(zhàn)爭(zhēng)，經(jīng)過近三十年的浴血奮戰(zhàn)，結(jié)束了中國(guó)近代百年混亂時(shí)期，建立了由人民當(dāng)家作主的新中國(guó)。馬克思主義之所以能在中國(guó)取得巨大成功，是因?yàn)轳R克思主義正確地揭示了社會(huì)發(fā)展的普遍規(guī)律，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人活學(xué)活用，與時(shí)俱進(jìn)對(duì)理論進(jìn)行了創(chuàng)新發(fā)展，衍生出了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”及科學(xué)發(fā)展觀等符合中國(guó)國(guó)情的理論文獻(xiàn)。

二是中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想

千百年來，中華兒女都在探索一條中華民族復(fù)興之路，事實(shí)上由于政治、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)技術(shù)發(fā)展極端不平衡，自有史以來我國(guó)不同地區(qū)都存在吃不飽、穿不暖的現(xiàn)象。新中國(guó)成立以來，特別是實(shí)行改革開放后的三十多年來，我國(guó)堅(jiān)持建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，人民生活發(fā)生了翻天覆地的變化，吃飽穿暖不再是我們的追求了，綜合國(guó)力快速提升，香港澳門相繼回歸，臺(tái)灣與大陸交流日益密切，海洋權(quán)益得到了有效保護(hù)，全球人們都知道中國(guó)現(xiàn)在是一個(gè)充滿希望與機(jī)遇的國(guó)家，建設(shè)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的國(guó)家，是中華兒女的共同理想，中國(guó)特色的社會(huì)主義道路是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的唯一正確方向。

三是以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革開放的時(shí)代精神

縱觀歷史，任何一個(gè)民族都有自己的民族精神，我們中華民族崇尚熱愛祖國(guó)、勤勞勇敢、熱愛和平、不屈不撓、自強(qiáng)不息的民族精神，其中，愛國(guó)主義是其根本，我們今天能在中國(guó)的大地上和平生活，正是有無(wú)數(shù)的愛國(guó)志士拋頭顱、灑熱血換來的，愛國(guó)主義是我們民族精神的血脈！是我們中華民族偉大復(fù)興的動(dòng)力源泉！愛國(guó)主義不能脫離實(shí)際，不能脫離國(guó)情，愛國(guó)主義應(yīng)當(dāng)結(jié)合我們當(dāng)前以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，才具有實(shí)際意義，愛國(guó)主義也不能狹隘的理解為與其它國(guó)家的矛盾沖突中的傾向性。

四是以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀

中國(guó)的改革開放取得了巨大成功，首先是經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了突飛猛進(jìn)的進(jìn)步，這符合中國(guó)國(guó)家利益，滿足了人民對(duì)物質(zhì)生活需求，為了這一政策，我國(guó)放寬、放松了許多其它方面的政策，人民言論自由了，于是，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域出現(xiàn)了多種不協(xié)調(diào)的聲音，質(zhì)疑社會(huì)主義建設(shè)的、挖苦共產(chǎn)主義信仰的、鼓吹資本主義經(jīng)濟(jì)的，比比皆是，吃喝嫖賭封建陋習(xí)重新抬頭，拜金主義觀念在一定范圍內(nèi)得到認(rèn)可，資產(chǎn)階級(jí)爾虞我詐的風(fēng)氣泛濫成風(fēng)，黨內(nèi)政界貪腐浪費(fèi)現(xiàn)象觸目驚心，整個(gè)社會(huì)道德風(fēng)尚比改革前有所退步是不爭(zhēng)的事實(shí)，樹立正確的榮辱觀刻不容緩，胡錦濤總書記提出的“八榮八恥”簡(jiǎn)明扼要，切中時(shí)弊，是時(shí)代發(fā)展的需要。

任何學(xué)習(xí)都必須在實(shí)踐中運(yùn)用，我覺得踐行社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須立足自身實(shí)際，緊扣時(shí)代脈搏，學(xué)以致用，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，尤其要以身作則，帶頭學(xué)習(xí)帶頭實(shí)踐，在工作中要親歷親為，與職工同呼吸、共命運(yùn)，關(guān)注困難職工，關(guān)心低收入人群，在生活中要融入到群眾中，切身體驗(yàn)群眾生活的方方面面，同時(shí)擔(dān)負(fù)起宣傳黨的政策，傾聽群眾意見的職責(zé)，樹立共同的價(jià)值觀。

就事務(wù)中心而言，我覺得首先要加強(qiáng)學(xué)習(xí)，使大家深刻理解社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓，同時(shí)組織職工，利用一定的時(shí)間通過多種學(xué)習(xí)形式，在職工中樹立起一個(gè)共同的服務(wù)觀念：“我為人人，人人為我”；其次要從關(guān)心職工實(shí)際利益入手，要想法設(shè)法提高低收入職工實(shí)際收入，規(guī)范用工手續(xù)，解除職工后顧之憂，同時(shí)開展豐富多彩的職工文化活動(dòng)，使廣大干部職工加強(qiáng)主人翁責(zé)任感，樹立以單位為榮的集體榮譽(yù)感。

第二篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)心得

社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)心得

黨的十八大報(bào)告用“三個(gè)倡導(dǎo)”從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面精辟論述了“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”的精髓，即在國(guó)家層面，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧；在社會(huì)層面，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治；在公民層面，倡導(dǎo)愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的最新概括。

任何價(jià)值觀念都根植于社會(huì)實(shí)踐尤其是現(xiàn)實(shí)生活之中。當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制深刻變革，社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)，利益格局深刻調(diào)整，思想觀念深刻變化。我們?cè)跇淞⒆詮?qiáng)意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)、成才意識(shí)、創(chuàng)業(yè)意識(shí)，同時(shí)也帶來一些不容忽視的負(fù)面影響：理想信念模糊、價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化等問題。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是民族精神最深層的思想內(nèi)核，直接反映社會(huì)價(jià)值的本質(zhì)和特性，全面涵蓋人民群眾普遍認(rèn)同的價(jià)值觀念。筆者將從從國(guó)家、社會(huì)、個(gè)人三個(gè)層面談?wù)勛约簩?duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的理解和體會(huì)。

一、第一個(gè)倡導(dǎo)，指明了國(guó)家精神文化的發(fā)展方向。

在國(guó)家層面，倡導(dǎo)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，就是要樹立“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的理念，弘揚(yáng)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的精神，把“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”價(jià)值觀與國(guó)人的思想觀念、理想信仰、社會(huì)風(fēng)尚、行為規(guī)范、處事態(tài)度融為一體，正確引導(dǎo)國(guó)人認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)所生存的社會(huì)。

價(jià)值觀是人們心中深層的信念系統(tǒng)，核心價(jià)值觀能否與時(shí)俱進(jìn)，直接影響到一個(gè)國(guó)家的凝聚力和影響力。對(duì)“富強(qiáng)”的追求體現(xiàn)了社會(huì)主義初級(jí)階段的最大國(guó)情，我們以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，正是體現(xiàn)了這個(gè)價(jià)值的追求。十八大報(bào)告指出：“到2020年，我們國(guó)家要實(shí)現(xiàn)國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和城鄉(xiāng)居民人均收入比2010年翻一番，全面建成小康社會(huì)”。世界矚目的這一宏偉目標(biāo)，將中國(guó)人的家國(guó)情懷，匯聚一起，升騰開來?！懊裰鳌薄拔拿鳌蓖瑯邮侵腥A民族百年來孜孜以求的目標(biāo)?！昂椭C”則綜合了傳統(tǒng)文化“和”的因素，又有著重要的當(dāng)代價(jià)值，是傳統(tǒng)文化相對(duì)穩(wěn)定性特征的體現(xiàn)。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，作為一種社會(huì)共同理想，支撐著人們的精神世界，指明和引領(lǐng)現(xiàn)實(shí)社會(huì)向著這個(gè)方向前進(jìn)。如果一個(gè)國(guó)家追求“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的價(jià)值觀念，必將影響并引導(dǎo)全國(guó)人民的思想和行為習(xí)慣，這是中國(guó)特色社會(huì)主義思想文化、精神文化和物質(zhì)文化形成的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、第二個(gè)倡導(dǎo)，彰顯了社會(huì)風(fēng)尚風(fēng)貌的時(shí)代要求。

在社會(huì)層面，追求“自由、平等、公正、法治”，是現(xiàn)代文明的基本價(jià)值取向，是現(xiàn)代社會(huì)公民應(yīng)當(dāng)樹立的基本理想信念，是維持社會(huì)秩序、調(diào)整社會(huì)關(guān)系、建立和諧社會(huì)的重要道德力量。如果沒有社會(huì)層面的自由、平等、公正、法治，就不能保證國(guó)家的富強(qiáng)、和諧，也不能保障個(gè)人的敬業(yè)、誠(chéng)信。社會(huì)的活力和創(chuàng)造力來自充分的空間和自由。平等是對(duì)普遍自由的一種維護(hù)，我們今天所說的平等是讓全體人民共享改革發(fā)展成果的平等，是構(gòu)成法律基石意義上的平等，是需要法治來保證的平等，這個(gè)意義上的平等當(dāng)然是社會(huì)核心價(jià)值的重要組成部分。公平、法治的價(jià)值同樣體現(xiàn)在報(bào)告對(duì)各項(xiàng)建設(shè)的部署當(dāng)中。在十八大報(bào)告的其他章節(jié)，專門提出公平正義是中國(guó)特色社會(huì)主義的內(nèi)在要求，提出要加緊建設(shè)對(duì)保障社會(huì)公平正義具有重大作用的制度，逐步建立以權(quán)利公平、機(jī)會(huì)公平、規(guī)則公平為主要內(nèi)容的社會(huì)公平保障體系，努力營(yíng)造公平的社會(huì)環(huán)境，保障人民平等參與、平等發(fā)展權(quán)利。

在全社會(huì)倡導(dǎo)“自由、平等、公正、法治”的價(jià)值理念，成為全民族的思想認(rèn)同和價(jià)值認(rèn)同，并形成主流價(jià)值體系，就會(huì)改變?nèi)藗冇^察世界的觀念、思路、方法和視角，改變?nèi)藗冊(cè)u(píng)價(jià)事物的基本標(biāo)準(zhǔn)，人治、特權(quán)、等級(jí)等腐朽落后的觀念，就會(huì)從根本上鏟除。在這種正確價(jià)值觀的引領(lǐng)下，整個(gè)社會(huì)追求“自由、平等、公正、法治”，對(duì)構(gòu)建科學(xué)合理的制度、體制和法律體系，必將發(fā)揮重要的指導(dǎo)作用。

三、第三個(gè)倡導(dǎo)，體現(xiàn)了人民道德信仰的基本共識(shí)。

在公民層面，倡導(dǎo)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，是對(duì)全體公民行為規(guī)范的基本要求，能夠幫助人們正確認(rèn)識(shí)和自覺遵守社會(huì)的法律規(guī)范和道德規(guī)范，形成愛國(guó)守法、敬業(yè)奉獻(xiàn)、明禮誠(chéng)信、團(tuán)結(jié)友善的良好社會(huì)人文風(fēng)尚。

在實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)的過程中，必須依靠社會(huì)主義核心價(jià)值觀來凝聚人心，形成共識(shí)，這對(duì)于調(diào)節(jié)社會(huì)關(guān)系，化解社會(huì)矛盾，能夠起到潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的作用。從目前情況看，中國(guó)的政務(wù)誠(chéng)信、商務(wù)誠(chéng)信、社會(huì)誠(chéng)信和司法公信等方面，都不同程度出現(xiàn)了一些問題，嚴(yán)重影響了社會(huì)誠(chéng)信體系建設(shè)，增加了社會(huì)活動(dòng)的交易成本。面對(duì)思想多元、多樣、多變的時(shí)代特征，推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須以開放開明的心態(tài)和氣度，以博大的胸襟和風(fēng)范，借鑒古今中外優(yōu)秀文化成果，倡導(dǎo)“愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”，加強(qiáng)全社會(huì)的誠(chéng)信體系建設(shè)，營(yíng)造遵紀(jì)守法的社會(huì)風(fēng)氣。

三個(gè)倡導(dǎo)的理論，12個(gè)關(guān)鍵詞，豐富深厚。既繼承了中華民族傳統(tǒng)文化精華，又汲取了人類文明優(yōu)秀成果；既體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求，又反映了中國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)規(guī)定；既昭示了中國(guó)共產(chǎn)黨長(zhǎng)期奮斗的一貫主張，又確立了中華民族道德規(guī)范的行動(dòng)指南。三個(gè)倡導(dǎo)的表述，24個(gè)字，通俗易懂。既高度概括，簡(jiǎn)潔明快，又深入淺出，喜聞樂見；既親切入理，凝聚共識(shí)，又符合歷史，合乎實(shí)踐。貼近民情，順乎民意，能夠產(chǎn)生廣泛的感召力、強(qiáng)大的凝聚力和持久的引導(dǎo)力。能夠產(chǎn)生友善的親和力、廣泛的感召力、強(qiáng)大的凝聚力和持久的引導(dǎo)力。

第三篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)心得

社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)心得 一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族需要有正確堅(jiān)定的信仰理念，用它來凝聚力量，統(tǒng)一步伐實(shí)現(xiàn)持續(xù)發(fā)展，為自己開拓未來。在全球化的大背景下，大量外來文化的涌入是不可避免的，它們?cè)谙驀?guó)人展示著其他國(guó)家文化特色的同時(shí)也在慢慢侵蝕著人們的思想，此時(shí)就需要一個(gè)主流價(jià)值來引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)尚，引導(dǎo)社會(huì)思潮，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。因此，社會(huì)主義核心價(jià)值體系應(yīng)運(yùn)而生，因時(shí)而發(fā)展。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

對(duì)于個(gè)人來說，社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)于引領(lǐng)人生方向、指導(dǎo)人生道路、規(guī)范個(gè)人行為、升華人生價(jià)值具有重大意義。堅(jiān)定地貫徹學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系并不代表“一刀切”。在當(dāng)下，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性、差異性明顯增強(qiáng)，人們的思想觀念、道德意識(shí)、價(jià)值取向越來越呈現(xiàn)出層次化，這就要求我們貼近實(shí)際、貼近群眾、貼近生活，既要鼓勵(lì)先進(jìn)，又要照顧多數(shù)，把先進(jìn)性要求同廣泛性要求結(jié)合起來；尊重差異，擴(kuò)大共識(shí)，包容多樣，令國(guó)家所建設(shè)的社會(huì)主義核心價(jià)值體系才能具有廣泛的群眾基礎(chǔ)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀念才能成為全體人民的思想共識(shí)，為人民造福，持續(xù)提高人民生活水平。而對(duì)于一個(gè)國(guó)家來說，經(jīng)濟(jì)、政治、文化三者相互聯(lián)系相互影響，若要繼續(xù)保持經(jīng)濟(jì)、政治的持續(xù)良好發(fā)展，必須要做到社會(huì)的有序協(xié)調(diào)發(fā)展和保持團(tuán)結(jié)穩(wěn)定，必須要形成一種和諧的文化范圍。而在和諧文化的建設(shè)中，最重要、也是最根本的就是核心價(jià)值體系建設(shè)。核心價(jià)值體系為人們提供了一整套觀察世界和判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，代表的是中國(guó)特色社會(huì)主義社會(huì)的主流價(jià)值，它提供了建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)所需要的文化認(rèn)同和價(jià)值追求，它具有高度的凝聚力和感召力，是其他任何價(jià)值體系無(wú)法替代的。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題。社會(huì)主義核心價(jià)值體系在中國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引領(lǐng)人民群眾，就能夠充分發(fā)揮社會(huì)主義文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。

鄧小平曾經(jīng)說過一段十分精彩的話：“過去我們黨無(wú)論怎樣弱小，無(wú)論遇到

什么困難，一直有強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，因?yàn)槲覀冇旭R克思主義和共產(chǎn)主義的信念。有了共同的理想，也就有了鐵的紀(jì)律。無(wú)論過去、現(xiàn)在和將來，這都是我們的真正優(yōu)勢(shì)?！闭邕@段話中所說，有了共同理想的同時(shí)，就樹立起了全社會(huì)廣泛認(rèn)同的精神旗幟，鑄就了全民族奮發(fā)向上的精神支撐，激發(fā)起全體人民共同奮斗的精神力量，從而不斷地增強(qiáng)整個(gè)民族的凝聚力、向心力和創(chuàng)造力，令整個(gè)民族更加深入地了解社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)，有利于整個(gè)民族更加堅(jiān)定地把握和堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。

當(dāng)人們有了能夠超越具體利益的共同的價(jià)值追求和理想目標(biāo)，通過精神紐帶將意識(shí)形態(tài)和精神層面鏈接在一起，就能夠更好地去理解他人、國(guó)家、社會(huì)，真正做到求同存異，創(chuàng)造出一個(gè)真正意義上的和諧社會(huì)。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，增強(qiáng)廣大人民群眾的歸屬感和向心力，促進(jìn)社會(huì)的團(tuán)結(jié)和穩(wěn)定，也可以更好地促進(jìn)經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展。

第一，就做人方面而言，一是要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，這是我一貫的做人原則。誠(chéng)信自古是中華民族一貫傳承的優(yōu)良美德，也是做人最基本的品質(zhì)。誠(chéng)信理念應(yīng)該成為我們堅(jiān)持的美德之一，從大處講我們要忠實(shí)于黨的事業(yè)，忠實(shí)于人民的事業(yè)，忠實(shí)于民族的事業(yè)，忠實(shí)于祖國(guó)的事業(yè);從小處講，我們?yōu)槿颂幨乱哉\(chéng)信為本。只有這樣，我們這樣才能更好地熔于人民群眾之中，團(tuán)結(jié)人民、領(lǐng)導(dǎo)人民、服務(wù)人民。二是要做一個(gè)正直正派的人。正直正派同樣是做人基本的美德，共產(chǎn)黨人的信仰是共產(chǎn)主義，我們更應(yīng)該將正直正派作為我們?nèi)烁衿焚|(zhì)去格守和培養(yǎng)。只有保持正直正派的作風(fēng)我們才能勇敢面對(duì)來自各種層面的壓力和誘惑，培養(yǎng)自己、完善自己，為祖國(guó)的發(fā)展建設(shè)貢獻(xiàn)自己的力量，不辜負(fù)歷史賦予我們的光榮使命。

第二，在做事與學(xué)習(xí)方面，一是要遵循客觀規(guī)律，按照規(guī)律辦事，不符合客觀規(guī)律的事堅(jiān)決不辦，不符合科學(xué)發(fā)展觀要求的事堅(jiān)決不作。只有這樣，我們才能協(xié)調(diào)和理順發(fā)展過程中的各種困難和矛盾，科學(xué)規(guī)劃、統(tǒng)一協(xié)調(diào)，按照科學(xué)發(fā)展觀的要求，推進(jìn)我們的事業(yè)向前發(fā)展。二是要堅(jiān)持走群眾路線。民心向背是我們事業(yè)成敗、為人立德的試金石。三是堅(jiān)持改革的方向。我們的政治經(jīng)濟(jì)體制改革近二十年來取得了舉世矚目的成就，但這并不表明我們的工作一切都到位了，我們?cè)谏a(chǎn)關(guān)系和上層建筑領(lǐng)域還有許多不協(xié)調(diào)的地方，制約著生產(chǎn)力的發(fā)展和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固，需要不斷深入地改革下去。我們應(yīng)該看到改革越深入越艱難，切不可淺嘗輒止、半途而廢。

作為當(dāng)代大學(xué)生的我們是國(guó)家新一代的接班人、領(lǐng)跑者，這就更迫切地需要我們真正體會(huì)到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)涵，將其傳承與發(fā)展。

第四篇：社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)心得

社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)心得

今天我們有幸聆聽哈爾濱黨校的于志平教授為我們上的一堂黨課——深刻領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值體系，做合格接班人，通過本課的學(xué)習(xí)，我對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系有了更深入的認(rèn)識(shí)，并深刻地意識(shí)到了如何做一個(gè)合格的接班人。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出的一個(gè)科學(xué)命題。它包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神、以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。

這四個(gè)方面的內(nèi)容，相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是一個(gè)有機(jī)統(tǒng)一的整體，都是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)最重要的組成部分，是從我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民在長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的豐富思想文化成果中提煉和概括出來的精華，是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系深刻內(nèi)涵的科學(xué)揭示。

社會(huì)主義核心價(jià)值體系在中國(guó)整體社會(huì)價(jià)值體系中居于核心地位，發(fā)揮著主導(dǎo)作用，決定著整個(gè)價(jià)值體系的基本特征和基本方向，是興國(guó)之魂。建立社會(huì)主義核心價(jià)值體系，必須堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，牢牢把握社會(huì)主義先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，積極借鑒人類有益文明成果，充分調(diào)動(dòng)積極因素，凝聚力量、激發(fā)活力，進(jìn)一步打牢全黨全國(guó)各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的思想道德基礎(chǔ)，形成全民族奮發(fā)向上的精神力量和團(tuán)結(jié)和睦的精神紐帶，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)提供精神動(dòng)力支持。

建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件。社會(huì)主義核心價(jià)值體系，以理論層面為主導(dǎo)，統(tǒng)領(lǐng)理想、精神、道德等不同層面，四者相輔相成、相互促進(jìn)，構(gòu)成一個(gè)完整的體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立，有利于彰顯馬克思主義的生命力，有利于堅(jiān)定理想、信念，有利于建立道德規(guī)范，有利提高國(guó)民素質(zhì)和國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。

在講座的最后，于教授提到而作為90后的我們，應(yīng)該如何做一個(gè)合格接班人？于教授項(xiàng)我們提出了16點(diǎn)個(gè)人品德，14點(diǎn)基本能力，以及5點(diǎn)職業(yè)能力。以后的社會(huì)絕對(duì)是競(jìng)爭(zhēng)異常激烈的世界，要想自己成才，想為祖國(guó)做貢獻(xiàn)，就必須努力提升自己的硬件和軟件設(shè)施，提升自身的綜合素質(zhì)，個(gè)人能力，成為一個(gè)復(fù)合型的綜合性人才，在當(dāng)今社會(huì)，個(gè)人的發(fā)展離不開大環(huán)境的發(fā)展，應(yīng)該將自身的進(jìn)步和祖國(guó)的發(fā)展聯(lián)系在一起。從自身的角度來看，能保證自己在激烈的競(jìng)爭(zhēng)中不致淘汰，從大的角度來看，符合國(guó)家隊(duì)我們的期望，為祖國(guó)的建設(shè)添磚加瓦。

記得于教授講到最后的職業(yè)能力，真的有些震撼，雖然我們目前還是大學(xué)生，沒有接觸社會(huì)，但是作為學(xué)生干部的我們看到現(xiàn)代人應(yīng)該具備的職業(yè)能力，還是心中一顫，我覺得目前階段，我們差的還是太多，需要不斷的學(xué)習(xí)，不斷地從實(shí)踐中總結(jié)，不斷的積累，才能真正達(dá)到要求！現(xiàn)階段作為大學(xué)生的我們，需要將自己的專業(yè)知識(shí)學(xué)好，積攢提升自己的軟實(shí)力，不斷學(xué)習(xí)，不斷實(shí)踐，為能盡快成為一名合格的接班人而奮斗

經(jīng)過這堂黨課的學(xué)習(xí)，我深刻地領(lǐng)悟社會(huì)主義核心價(jià)值體系，并應(yīng)該如何做一名合格的接班人，我明白壓我們身上的重?fù)?dān)，所以我們要不懈地努力，不斷地奮斗！早日成才！

第五篇：關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)心得

關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系學(xué)習(xí)心得

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（88888888學(xué)院8888888系*******專業(yè)）

社會(huì)主義核心價(jià)值體系由四個(gè)方面構(gòu)成：馬克思主義指導(dǎo)思想﹑中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，以愛國(guó)主義為核心的民族精神和改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，社會(huì)主義榮辱觀，這四方面的內(nèi)容相互聯(lián)系、貫通，是黨的指導(dǎo)思想，是社會(huì)主義理想信念，是中國(guó)文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)以及社會(huì)主義精神文明要求的有機(jī)整合的多元價(jià)值體系。有利于我們更加堅(jiān)定堅(jiān)持社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，有利于更堅(jiān)定堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化方向。

信仰是非常重要的。當(dāng)一個(gè)人有了信仰，就會(huì)對(duì)自己所犯的過錯(cuò)進(jìn)行檢討；當(dāng)一個(gè)企業(yè)有了信仰，這個(gè)企業(yè)就有了目標(biāo)和方向；當(dāng)一個(gè)民族有了信仰，這個(gè)民族便有了無(wú)堅(jiān)不摧的國(guó)魂。早在二千多年前，子貢問孔老夫子：怎樣才能讓一個(gè)國(guó)家安定、政治平穩(wěn)？孔子的回答很簡(jiǎn)單，只有三條：“足兵，足食，民信之矣?！痹谶@三個(gè)條件之中，孔子又認(rèn)為信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無(wú)信不立。”所以，信仰的力量可以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是中國(guó)特色社會(huì)主義的信仰。它是一面旗幟指引著社會(huì)的前進(jìn)方向，是構(gòu)建和諧社會(huì)的根本，是民族精神的體現(xiàn)與依托。

一個(gè)人只有樹立了追求的目標(biāo)和必勝的信念才能產(chǎn)生不竭的動(dòng)力；一個(gè)團(tuán)體只有形成了一致的目標(biāo)和共同的精神追求才能團(tuán)結(jié)拼搏；一個(gè)國(guó)家要蓬勃向上持續(xù)發(fā)展，就必須要有一種共同理想和同一種精神力量，只有這樣才能使國(guó)民形成對(duì)國(guó)家的熱愛和團(tuán)結(jié)一致奮發(fā)向上的凝聚力、向心力和吸引力。沒有這種凝聚力、向心力和吸引力，社會(huì)就缺乏共同的理想和目標(biāo)，就不能形成一股能夠推動(dòng)國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)向前發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力，繼而民族就會(huì)分裂，國(guó)家就會(huì)一盤散沙，就

將遭到外部列強(qiáng)的欺凌。因此，無(wú)論是哪個(gè)國(guó)家都有自己的精神信仰，以這種信仰作為共同奮斗的理想和目標(biāo)，并由此形成一股團(tuán)結(jié)、凝聚國(guó)民的向心力。如西方的“神權(quán)”統(tǒng)治體系和發(fā)達(dá)國(guó)家的“民主、自由、人權(quán)”，這是早已深入西方人心中的理想和目標(biāo)。而中國(guó)早在二千多年前，孔子告之子貢治國(guó)之本曰：“足兵、足食、民信之矣”。告示我們：國(guó)家要有足夠的兵力來保障安全、要讓老百姓吃飽、老百姓要對(duì)國(guó)家有信仰?？鬃诱J(rèn)為在這幾條中間，信仰是最重要的，他說“自古皆有死，民無(wú)信不立?！弊羁膳碌氖菄?guó)民對(duì)這個(gè)國(guó)家失去信仰以后的崩潰和渙散，而信仰的力量則可以把一個(gè)國(guó)家凝聚起來。核心價(jià)值體系是為人們提供了一整套觀察世界和判斷事物的基本標(biāo)準(zhǔn)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系包括四個(gè)方面的基本內(nèi)容，即馬克思主義指導(dǎo)思想、中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想、以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，以“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀。所謂“馬克思主義指導(dǎo)思想”是指“馬、列、毛、鄧、三，科學(xué)發(fā)展觀”的具有中國(guó)特色的馬克思主義體系;所謂“中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想”就是在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，走中國(guó)特色社會(huì)主義道路，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興;所謂“以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神”就是以愛國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的與時(shí)俱進(jìn)、開拓進(jìn)取、求真務(wù)實(shí)、奮勇爭(zhēng)先的時(shí)代精神;所謂“社會(huì)主義榮辱觀”就是胡錦濤總書記提出的要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立“八榮八恥”。

這四個(gè)方面的基本內(nèi)容相互聯(lián)系、相互貫通，共同構(gòu)成辯證統(tǒng)一的有機(jī)整體。這四個(gè)方面的內(nèi)容把政治與倫理、理想與現(xiàn)實(shí)結(jié)合起來，是一個(gè)結(jié)構(gòu)完備、邏輯縝密的科學(xué)體系，充分體現(xiàn)了社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)。鮮明地回答了在新的歷史條件下，我們黨用什么樣的精神

旗幟團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全體人民開拓前進(jìn)、中華民族以什么樣的精神風(fēng)貌屹立于世界民族之林的重大問題。堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，就抓住了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂；樹立共同理想，就突出了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題；培育和弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，就把握了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓；樹立和踐行社會(huì)主義榮辱觀，就打牢了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育和引領(lǐng)人民群眾，就能夠充分發(fā)揮社會(huì)主義文化在推進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的巨大作用。

我們青年學(xué)生學(xué)習(xí)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，首先在理論上要十分明晰核心價(jià)值體系的內(nèi)容是什么，只有樹立正確完整的理論體系才能更好地付諸實(shí)踐，才能正確地指導(dǎo)實(shí)踐。因此，我們要深入學(xué)習(xí)馬克思主義指導(dǎo)思想，以中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想作為自己不懈奮斗的目標(biāo)； 學(xué)習(xí)和理解中華民族的偉大精神、增強(qiáng)自己的愛國(guó)主義觀念并以實(shí)際行動(dòng)體現(xiàn)。在以“八榮八恥”為核心的社會(huì)主義榮辱觀上，要真正做到“以熱愛祖國(guó)為榮，以危害祖國(guó)為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無(wú)知為恥；以辛勤勞動(dòng)為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠(chéng)實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥”。

作為一個(gè)學(xué)生，應(yīng)當(dāng)以這學(xué)風(fēng)八榮八恥為指導(dǎo)，更加勤奮地學(xué)習(xí)，更加以學(xué)習(xí)為榮，爭(zhēng)取更好的成績(jī)！