第一篇：《互聯網世界觀》讀后感

《互聯網世界觀》讀后感

——四川直屬部作物組 黃顯波

這是一本從物理的世界應用到互聯網世界的書，以第谷、開普勒開篇，從牛頓、愛因斯坦等大師所發現的定律來窺探互聯網的世界，并在這個世界中產生重要影響。每一章節的前面一部分要么講物理世界的事，要么講哲學世界的事，對于一個理科生的我，算是幫我溫習了曾經的物理，可關于哲學的部分，我就猶如聽天書般不懂。然而作者李善友的高明之處就是將物理世界與互聯網世界聯系起來，從中找到重要啟示并指導我們在互聯網的大海中揚帆起航。

所謂學以致用，就是將書中學到的知識應用到現實生活、工作中，此書也不例外。2015年是農業互聯網的元年，各大廠家都在尋找農村電商的入口，而諾普信更是在“互聯網+農業”的浪潮中勇立潮頭，作為諾普信的一份子，那必然要了解互聯網的大勢所趨，還要將互聯網的思維應用于我們所做的技術、營銷工作中，那就看看這本書帶給我的啟示以及書中所提到思維、方法該如何應用到我的工作、生活中。

啟示一

更新-承諾

作者李善友在前言中有一句話印象比較深刻：“我能承諾的是我的演講每次都會更新，如果兩三個月之后你聽我的演講，我沒有更新的話，我向你道歉。”我稱之為“更新-承諾”，這可以拆成兩部分來理解，一個是更新，一個是承諾。

想起美國總統奧巴馬的一句話：“世界已今非昔比，我們必須與時俱進”。這個世界無時無刻不在變化，農村市場也在發生變化，只是由于農村市場的結構導致它的變化相對于互聯網世界的變化慢很多，因此面對農村市場的策略也會做出相應的調整，沒有一成不變的策略能讓你運用十年二十年都能成功。對于我們自身而言，我們要迫切更新的是兩個東西：一個是產品，一個是思維。客戶為什么迫切需要新品？因為新品能快速占領市場，提升銷量，這是我們做營銷的人提升業績非常有效的手段。面對錯綜復雜的世界，我們要有想法，特別是新的想法，就像書中提到的第谷與開普勒的故事。第谷花幾十年的時間觀測了大量的天文數據，然而一直堅信“地心說”這個錯誤的觀念導致沒能發現物理學上的重要定律而抱憾終身；而他的學生開普勒因為堅信“日心說”這個正確的觀念，利用第谷觀測的數據總結出了開普勒定律而名流千古。這個現實的故事就是告訴我們：要經常更新自己的想法，不然你不知道你堅持的那個是不是錯的。

關于承諾，這是很大的一個話題。作者李善友承諾兩三個月更新自己的演講，這是對觀眾和讀者的負責。作為營銷人員，一旦做出承諾就要對客戶負責，而這也是影響你與客戶關系的重要因素。你想一想，如果你連最基本的承諾都做不到的話，你的客戶拿什么來信任你呢？要么不做承諾，一旦做出承諾就要像諾普信的名字那樣，只有“一諾千金”才能“普信天下”。

啟示二 埃里克的MVP：想法-行動-反思-認知-新的想法

“MVP是一種思維方式，MVP是一種生活哲學”，我覺得這也是互聯網時代的一種行動方式。現在已經不是以前的工業時代，非得等所有的材料齊全了才能下鍋，而現在的方式是一有想法就行動，然后在行動中反思之前哪些地方做的不足，在這個行為基礎上打造新的認知，再產生新的想法并堅持下去。縱觀公司的田田圈，你要說田田圈沒有一個宏偉的藍圖誰信呢，那客戶憑什么跟著你干田田圈？難道就是和諾普信同甘共苦、在摸索中前進？而這只是說明田田圈有一個明確的目標和方向，而對于接下來的每一步該怎么走，如何走，這些都是未知的，這就需要我們堅持MVP的打法，一步一個想法，一個想法一個行動，在行動中不斷反思，在反思中形成認知和新的想法。在這一年的田田圈攻掠戰中，我們太過急于求成，太過于追求速度，到最后搞得客戶人心惶惶，失去信心，這對田田圈的可持續發展極為不利。而我們也缺乏反思，大部分搞田田圈的人都是在執行領導的命令，況且執行的效果如何與自身沒有任何的關聯，這樣誰還會全力以赴去做這件事情呢？

我們這一代年輕人也是缺乏想法的一代人，一旦有一個想法要形成雛形，就會被自身周圍的環境所吞噬，親人覺得不行，朋友覺得不可，同事更會嘲諷，那你的想法就會被周圍無形的壓力所埋沒，你的才華也會因此而埋沒，原本滿腹的抱負在隨波逐流里隨遇而安而沒有一點點上進心，公司不需要這樣的人才，而公司里這樣的人才卻不計其數。還記得在深圳培訓時盧柏強董事長說過的兩句話：你敢有夢想么？你敢實現自己的夢想么？這對于剛進公司什么都不懂、什么都不怕的我們是多么大鼓勵，可如今不要說夢想，就連想法也被深深的埋在心里，不管澆多少水都難以萌芽。我們是年輕的一代，我們是有夢想的一代，我們應該發出心中的吶喊：我們有夢想！我們敢于實現夢想！

啟示三 互聯網化思維：產品、社群、自組織

2015年是農業互聯網的元年，從幾年前就在討論互聯網思維，而真正把互聯網思維與農業相結合，今年冒出來的企業還是有那么幾家，其中首當其沖的要數田田圈，一直被模仿，到目前來看還未被超越，而田田圈要如何與互聯網深深的結合在一起，這還需要一段時間的思考和一撥人的努力。

產品，這是一個從工業時代到互聯網時代各個企業都在強調的關鍵，而在互聯網時代不同的是精益創業的企業把產品做成了入口，例如小米的雷軍。眾所周知，小米手機根本不賺錢，而是靠二次打擊盈利的方式（附屬品：包括充電寶、米兔等）賺錢，那為什么雷軍要花那么多的力氣去投入不賺錢的小米手機的研發？因為手機是一個入口，這里連接著數千萬的消費人群，而且還是對小米死心塌地的消費人群，這就是米粉，也就是后面所提到的社群，這個社群在中國可以說是首創，這個社群的凝聚力之強也是常人難以想象的。田田圈也搞社群，而這個社群的凝聚力連小米社群的萬分之一都不及，這是我們必須面對的事實。如何提高社群中人的參與感，如何形成產品的死忠粉，這還有待思考。

書中提到了自組織的四大法則對我們也很有啟發：

1.從計劃到進化 計劃是安排好的，而進化是會發生本質的改變，而這個改變也是未知的，不知是好是壞。互聯網時代是一個變化極快的時代，沒有人知道下一秒會發生什么，因此計劃只會讓我們跟著條條框框走，而這個時代我們不需要計劃，而是一有想法就去做的進化。

2.從封閉到開放 作者李善友強調了為什么大公司必然會死亡，因為熵增原理。在一個封閉的系統里，沒有做功的部分稱為熵，而這個熵是永遠在增加的且是不可逆的，當熵增加到一定限度時，這個封閉的系統就會爆炸，而去掉組織熵增的唯一路徑就是從封閉到開放。騰訊是一個商業帝國，即使這個帝國再強大也不可能什么都做，做搜索比不贏百度就把搜索給了搜狗換股權，做電商做不過阿里就把電商給京東換股權，諾普信做農資也一樣，不可能一味的閉門造車就能摁死整個農藥制劑市場，發揮自己的特長并借鑒別人的長板來彌補自己的短板，這就是互聯網時代的長板理論，而不是之前的木桶原理。3.從平衡到非平衡

“領導人不要做控制者，而要做平衡的破壞者”，這是自組織的理念。一個組織要如何才能保持活力，這就要像騰訊那樣，同一個部門玩新花樣，張小龍做微信火了，之前做騰訊手Q的那個人悄悄離開了騰訊事業部。微信最大的競爭者不是其他軟件，而是同公司的手Q，兩款軟件都是針對手機端，然而微信一出就吸引了無數的用戶，而這兩款軟件都有各自的特色，也能讓兩款軟件同時共存。

4.從控制到失控

作者在這里強調的失控是什么？是創新。以芬尼克茲創始人宗毅為例，從公司的一個營銷總監辭職出去做了一個和自己競爭的公司的事件里受到啟發，與其多一個競爭對手，不如在內部培養投資這樣的公司，這不僅僅解決了員工離職的問題，還給公司注入了活力，讓新老員工都有機會成為公司的合伙人。作為農資企業，我們公司內部也需要創新，應該給新老員工更多的機會，讓員工拿出真實的實力去完成項目，而不是一味的拼人品和選擇，雖然有句話叫“選擇比努力更重要”。

啟示四 互聯網時代的生存結構

互聯網時代企業的生存結構：書中提到了“三個零模型”，即毛利率、生產周期、人冗合度趨零。過去是高毛利率的時代，現在是毛利率趨零的時代，而下一個時代會不會是毛利率為負數？這就不得而知。高毛利率的時代已經過去了，什么東西一上互聯網都會降低毛利率，而毛利率趨零，這是互聯網帶給我們的巨大改變。互聯網也縮短了我們的生產周期，以前一個產品可能幾年甚至十幾年才會更新換代，而互聯網時代的小米每隔幾天就會升級MIUI系統，每隔幾個月就會更新換代產品，速度之快讓人難以想象。而對于人的冗合度，未來的精益創業企業必定會是一個精簡的企業，并不需要那么多冗長的部門，也許一個銷售人員也懂財務，一個文員也是一個產品經理，這樣會解放更多的人，縮減繁復的流程，降低企業的成本。

互聯網時代人的生存結構：“要么成為這個時代的頂尖人物，要么跟隨頂尖人物”，這是對我們這一代年輕人的警醒。看一看小米的聯合創始人這些人物，其中還有一些放棄了自己的初創創業跟隨雷軍，為什么？因為他們相信雷軍，相信雷軍這個人，雷軍的魄力打動了很多人，他說他在小米初期80%的時間用在了招聘上，而這些付出誠意找來的人遠比隨隨便便招來的人更有效果。如果自己沒有成為頂尖人物的魄力，那我們是不是可以尋找可以跟隨的頂尖人物呢？

讀完這本《互聯網世界觀》你會發現，物理界與哲學界的世界觀會對我們現在的互聯網世界觀產生重要影響，只是好多人沒有把這些練習在一起而已，相信在日后的生活與工作中，多思考互聯網的世界觀定會改變我們的日常！

第二篇：《我的世界觀》讀后感

讀了愛因斯坦的《我的世界觀》，我不禁折服于這位偉大的科學家強大的人格魅力。這不是出于對名人的盲目崇拜，因為就像他所說的“人們過分的贊揚和尊敬”是“一種命運的嘲弄”，如果僅是因為這篇文章的作者是愛因斯坦，我才會刮目相看，那本身就是一種對作者的褻瀆。我只是覺得任何一個能有如此樸素而真實的世界觀的人，都是值得欽佩的，尤其當他已經是卓有成就的人物時。不，或許應該這樣想，如果不是這樣純粹簡單的個人信仰，或許就造就不出這樣一位璀璨奪目的科學巨匠。

愛因斯坦在文章中首先講到“人是為別人而存在的”，這一點讓我感觸頗深人類之所以可以在地球繁衍生息，延綿不絕，這與所有人的努力都是分不開的。我們的生存是依靠著他人的勞動成果，而理所應當的，我們生存的目的為他人的生活幸福奉獻一份力量。

可悲的是，在這個物欲橫流的當代社會，人們的心也變得浮躁，他們陷于對于個人名利的追求中掙脫不開。還會有人這樣上百次的提醒自己“我的精神生活和物質生活都依靠著別人的勞動”嗎？還會有人會“時常為發覺自己占用了同胞過多的勞動而難以忍受”嗎？多少的人自私自利，像旁觀者一樣冷眼看待社會；多少人利益熏心，像蛀蟲一樣貪婪的腐蝕著社會。再想想自己，不得不說深感慚愧：終日蜷縮在象牙塔內，自問沒有做過什么虧心事就心安理得了。可是這樣的人生意義何在？如果要去思考“我為別人做過什么”，那邊只能默然無言以對了。

要說這“人是為別人而存在”的思想其實我們也并非第一次聽說，它與我們從小就耳濡目染“為人民服務”的思想似乎有著異曲同工之妙。從刻苦鉆研的科學家到獻身革命的仁人志士，各種實例不勝枚舉。似乎必須做出一番轟轟烈烈的大事才能算達到了人生的目標，其實不然。愛因斯坦只要一種“簡單淳樸的生活”就可以了。這是一種心態，一種境界，感謝別人的恩賜，珍惜自己所擁有的，并不斷思考和實踐自己能為他人所做的。

突然想起《有的人》中的一句詩“他活著為了多數人更好活的人，

第三篇：我的世界觀 讀后感

我的世界觀 讀后感

愛因斯坦，作為人類史上最偉大的物理學家之一，其個人的世界觀，想必定有異于常人之處。我琢磨著讀畢此文，出人意料的是，心中并未感受到本以為應有的震驚，同時對愛因斯坦，這位偉人的敬意卻又添了一分。依我看，愛因斯坦的世界觀并無任何凡人不可達到之處，他只是把一種正確的，平凡的，人人皆知的世界觀，演繹到了極致，從而成就了他不同于平凡人的世界。

“人為別人而活著”

“不必深思，只要從日常生活就可以明白：人是為了別人而生存的。“生活中總有這么一群人，他們的喜怒哀樂關系著我們全部的幸福，其中有父母，愛人，親人，朋友。你的言行，一舉一動都影響他們的生活。不得不說，那些不顧他人感受，而一意孤行的人，都是自私，缺乏正確世界觀的人。在我看來，人類最自私的行為，莫過于拋下父母，愛人，孩子，漠視親人，朋友，而去自尋短見的那些人。這種自私有別與自私自利的行為，但其造成的后果卻最為惡劣。現今大學生，甚至中學生，為了屁大的理由而自殺的事件比比皆是。那些人可曾想過，你的父母為你付出了多少？社會為你花費了多少？而那些人總是置之不理，一死了之。人是為別人活著，我們吃的穿的都是他人的勞動產品。時常保持對周圍的人，對社會的感恩之心，保持簡單純樸的生活方式，對每個人都大有好處。

“沒有純粹的自由”

“每個人的行為，不僅受到外界的壓迫，而且還要適應內心的必然。”人并不是絕對自由的，所以人不能隨心所以，做任何他想要做的事情。愛因斯坦在文中寫到，這是他寬容的源泉。有些時候，當一個人不能履行諾言，當一個人不能實現理想，當一個人沒有救你于水火，不要總是責備。來自各方的枷鎖有形無形的都在限制我們的行動，大部分時間人都是力不從心的，所以對別人，只要不是存心禍害，便保持寬容；對自己，只要盡心盡力，也不必過于強求。

“人的生存意義各有不同”

“每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷方向。但我從來不把安逸和快樂看作是生活本身的目的。”的確，人各有志，每個人來到世上，想做的，要做的事情都不一樣。剛來大學幾個月時，看到身邊很多同學都不怎么學習，上課不聽玩手機，我便認為他們是沒有理想，沒有目標的一類人。不久后發現，學習并非這些同學所好，他們都有著自己的追求。有的人年紀輕輕卻已經是公司分部的經理，有的人精通游戲而準備登上電子競技的舞臺，甚至有的人打算退學，趁早到外面的世界闖蕩一番。我無法判斷他們選擇的對錯與否，但可以肯定的是，他們都有著屬于自己的追求，而這種追求，并非對生活安逸與享樂的追求，而是對自己想要做的事情，當作視野去奮斗。把安逸與享樂當作最終追求的想法，遭到愛因斯坦的鄙夷，他把其稱之為“豬欄理想”。然而在當今社會風氣浮躁的中國，抱有這種想法的人不在少數。我們必須從自身做起，改變現狀，改變祖國的未來。

“孤獨的旅客”

根據愛因斯坦所寫，對他社會的正義與責任感同對別人直接接觸的冷漠形成鮮明的對照。理解他的這段文字時讓我大費腦力。根據我的理解就是，一個人為自己的事情奮斗的時候，就難免與身邊的人產生距離。所以說成功的人都必須經歷孤獨，他們在追求方面異于常人，自然跟身邊的很多人便志不同道不合，作為人類史上首屈一指的物理學家——愛因斯坦更是如此。而我也認為，整天混在人堆中人云亦云，會讓自己喪失思考能力。可見，與他人保持一定距離，適當的孤獨是成功人士的必經之路。

愛因斯坦之所以能成為成就如此巨大之人，在他的《我的世界觀》中可窺見一斑。他厭惡戰爭，反對用暴力來達到目的，對神秘充滿敬仰卻又反對宗教的愚昧。或許，對大多數事物，愛因斯坦都能看清其本質，做出自己認為正確的判斷，正是他成功的秘訣。

第四篇：《我的世界觀》讀后感

《我的世界觀》 讀后感

如愛因斯坦所言“人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關系著我們自己的全部幸福；然后是為許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結合在一起”。人——從來都不是一個單獨的定義。從每個人落生開始就已被烙上了“社會”的屬性。人都有父母，父母又有親人，有朋友，而人在成長過程中又會有自己的朋友，戀人，孩子。這就像一張網，每個人都在這張網中掙扎，馬克思也曾說過“人是最名副其實的政治動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物”，就連課本中呆板的文字都指出人生的內容是有復雜多樣的社會關系和社會活動構成的，看來這已是無可厚非的了。

處于社會中的我們每個人都有著那么一絲一縷的關系，“而有人是為別人而活著的”，我們又該到何處去尋找自我呢，每個人都深陷這張網中時時掙扎，而此時想到裴多菲所說的“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋”，又有了另一番韻味。而愛因斯坦所說的人類不會有那種在哲學意義上的自由，每一個的行為，不僅受著外界的強迫，而且還要適應內心的釋然。這也是我所及其信服的，真正意義上的自由從來都是不存在的，只要我們還生活在社會中。

“人能做他想做的，但不能要他想要的”叔本華的這句話同樣給我極深的感受，還有一種我命由我不由天的悸動。世間不如意之事從來都是十有八九，我們雖不可能總是順風順水，得所想得，成其所想成，然這副身子必然已是自己的，我就能做我想做之事，只要心存一點火苗，我們就能創造無限可能。

而每個人同時也有自己的個體性，又是什么支持我們去為別人而活呢？人活一世又有什么意義？我們的追求有應該是什么？

愛因斯坦說“要追求一個人自己活一切生物生存的意義或目的，從客觀的觀點來看，我總覺得是愚蠢可笑的。”愛因斯坦所說在宏觀看來也是極對的，從對宇宙的認識，它的誕生與存在也是一個在爆炸，膨脹，坍縮再爆炸中往復循環的過程中，來說人類的文明終將被毀滅，一切都會重來，也就是說之上討論的目的是無意義的。但，我們不可能已經認識到宇宙要毀滅就不去繁衍，不去生存，不去追求；因而我們更應該從更小的范圍中去積極的尋找我們的追求。

每個人都有自己一定的理想，而實現我們的理想是否就是為未來的安逸與享受，還是高舉著著社會主義旗幟口中吶喊著為世界和平貢獻出自己的綿薄之力？愛因斯坦說“人們所追求的庸俗的目標——財產，虛榮，奢侈的生活——我總覺得是可鄙的”。我想或許愛因斯坦是在極力鄙視享樂主義的同時把自己向往儉樸的感覺非一般的的強烈感情注入了此文，他的言外之意已是否定了金錢對人存在的決定性意義。換句話說，人應該有更高層次的追求，但究竟是何層次呢？我想每個人在自己心中都有自己的一個標準。

我想愛因斯坦必是一個偉大而不凡的人，不單單是他的科學貢獻還有他的偉大的人格，盡管我只是讀過他這一文章。每個人都他的理想，但他的源泉不是享受，應是真，善和美。我想他做到了。

第五篇：互聯網+讀后感

讀《互聯網+》有感

----站在“互聯網+”的風口上順勢而為，會使中國保險業飛起來 “互聯網+”這一概念在今年來一直是一些互聯網企業大佬們熱議的話題，最早可以追溯到2013年11月“三馬”（馬明哲、馬化騰和馬云）在眾安保險開業儀式上的發言。馬化騰提出：“互聯網加一個傳統行業，意味著什么呢？其實是代表了一種能力，或者是一種外在資源和環境，對這個行業的一種提升。”但是第一次引起我的關注是在十二屆全國人大三次會議上李克強總理答記者問時提到的一句話“我想起最近互聯網上流行的一個詞叫“風口”，我想站在“互聯網+”的風口上順勢而為，會使中國經濟飛起來”。當時對這個新興名詞僅僅停留在字面意義上的理解。此次借助《互聯網+傳統企業的自我顛覆、組織重構、管理進化與互聯網轉型》一書，對“互聯網+”有的概念有了進一步的認識。

作為國內首部關于“互聯網+”的著作，本書在準確解讀國家“互聯網+”戰略內涵的基礎上，首先梳理了“互聯網+”時代傳統企業經營環境面臨的變化及預警信號，然后為傳統企業從競爭格局、商業模式等方面進行自我顛覆及原點建設指引了方向，同時詳細闡述了企業管理進化的要素及重要武器，最后從多角度總結了“互聯網+”創新的困境以及如何實施“互聯網+”戰略過程中的創新方法。仔細推敲書中深刻含義，或許對許多正出于瓶頸階段的傳統企業能有靈感的激發作用。

讀完此書后，最大的感觸就是在這個瞬息萬變的時代，我們要懂得居安思危、與時俱進，一時的成功并不代表永恒。眾所周知，數字革命，特別是移動互聯網時代的到來，如同一把鋒利的雙刃劍，一方面給傳統產業帶了危機和焦慮，另一方面也能讓傳統產業獲得勃勃生機，為其發展注入新的動力。縱觀21世紀，我們眼睜睜的看到，有上百年積累的大企業大品牌因為疏于進化，錯失了一次次商業革命機遇，光芒黯淡，直至消失。兩年前我們無論如何也不會想到，當時市場占有率高達40%，市值達到2000億歐元的諾基亞會隕落的如此之快，最終以低價售出其手機業務，同時，另一個巨星在冉冉升起，蘋果以其觸屏的智能手機打敗了諾基亞的按鍵時代。這就是發生在我們身邊的血淋淋的的案例，如同我們在管理學中所熟知的“溫水煮青蛙”的道理，這個時代擁有太多的不確定性，如果忽略了環境的變化，沒跟上形勢，則分分鐘可能會倒下。

“互聯網+”催生了新的商業業態和商業模式，但它并不是簡單的兩個行業的疊加，它的實質是最終加出傳統行業的優勢，從而形成更強大的生產力。互聯網+零售，成就了淘寶；互聯網+汽車，出現了“汽車之家”；互聯網+旅游，出現了“攜程網”；互聯網+分類廣告，出現了“58同城”；互聯網+交通，出現了“滴滴打車”；互聯網+洗衣，演化為“e袋洗”。

身為保險從業人員，我們可以試想一下，當互聯網遇上保險將會擦出怎樣的火花？如今保險業正徘徊在道路選擇的十字街道面前：一方面，在“人口老齡化”的現實條件下，保險業正在經歷著前所未有的歷史發展機遇；另一方面，由于網絡時代的到來，各家保險企業都想從中分一杯羹，利用互聯網與業務結合來提升企業在業內的話語權，市場細分化的趨勢在所難免。和每一個傳統行業一樣，保險業也將迎來互聯網的影響和沖擊，面對可能的挑戰和機會，中國的保險公司怎樣才能順應時勢、搭上互聯網保險的順風車、并占據一席之地是一個值得我們深思的問題。

根據書中所指，我們應打破慣性思維，在意識上認清不足、切斷傳統依賴，居安思危、轉變觀念。在中國，阿里、騰訊等互聯網公司正在摩拳擦掌進入金融領域。隨著互聯網公司的進入，移動互聯用戶滲透速度遠超想象。互聯網僅用了十幾年就風靡全球，而新興的移動智能設備滲透速度更快。消費者的消費習慣和期望都發生很大改變。保險業務作為客戶互動低頻業務，在移動互聯時代必須通過某些手段與客戶建立聯系，目前，我國保險行業觸網的商業模式大多還是以渠道和銷售為主，主要有保險公司自建電子商務平臺，與大型電商合作銷售，電商經營保險公司或保險業務等幾種模式。

多家保險公司在多年前就有觸網的模式，即利用淘寶等電商平臺作為保險產品銷售的另一渠道，這是保險與互聯網結合的一種比較簡單和初級的模式，也是目前比較易于實現和普遍采用的結合方式。

去年，陽光財險聯合天貓醫藥館，推出一款名為“天貓醫藥險”的產品，除了在網上商城銷售之外，它還將看病、買藥、健康保險等進行捆綁，用戶可以通過電話醫生診療，根據診療建議客戶去天貓醫藥館購藥，拿到藥品后獲得保險公司的全額購藥費用理賠，這種模式可以說將舊有的在線醫療進行了顛覆，提出了創新性的整合方向。

近日，平安保險旗下上線了一款名為“平安好醫生”互聯網健康管理產品，平安利用移動互聯網線上服務的特點，在平安人壽A PP服務平臺上全新推出“問醫生”板塊功能，其中包括家庭醫生、健康習慣、健康資訊等多項特色在線服務，并以普惠的方式開放，向所有壽險客戶提供線上健康管理服務的體驗。據悉，該平臺意在以家庭醫生與專科醫生的在線咨詢服務作為切入口，配合大數據的挖掘、分析及應用，為客戶提供個性化的日常健康管理與醫療信息服務。

可見，面對互聯網這個擁有巨量流量客戶的平臺，對于任何行業都是一塊吸引力巨大的蛋糕；保險與互聯網結合并從想中獲取價值的一個關鍵就是找到切入點，把互聯網的流量客戶轉化為自身客戶。對于當前行業內對于互聯網保險盈利模式的不斷探索嘗試，有業內專家指出，未來互聯網保險的發展方向，是以用戶為出發點，以互聯網和相關技術、平臺為媒介，以數據為核心資源，在線上利用行業交互數據，為保險定價、核保、理賠等提供經驗支持和改善方案，在線下發揮連接互聯網和客戶并提供各類實體服務的媒介功能的，具有資源、數據、業務等相關性的產業鏈，從而成為“互聯網+保險”一個比較理想的經營模式。互聯網是一個不斷創新的行業，保險企業如果能迅速的看清形勢，抓住互聯網帶來的機遇，如李克強總理所說，站在互聯網+的風口順勢而為，會使中國保險業飛起來。