第一篇：《我的世界觀》讀后感

《我的世界觀》讀后感

愛因斯坦，作為一位科學界的巨人，他的世界觀必定與常人有所不同，不同在哪里，他的精神世界是如何的，我帶著滿腔好奇心閱讀了這篇文章。

只看了第一段，我便想起這篇文章曾出現在中學課本中，再次細讀，還是發現所獲匪淺。愛因斯坦說，人是為別人而活的，也許就是吧，我們每個人在毫不知情的情況下來到這世界，受到親人的教導，努力成為他們期望中的那種人，我們總是在乎他人對我們的評價，看法，成為不為他人所厭惡的人。而他之后的一句話：“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質生活都依靠別人（包括活著的人和死去的人）的勞動，我必須盡力以同樣的分量來報償我所領受了的和至今還在領受的東西。”卻反映出這位巨人對于全人類所懷有的一種高尚和彌足珍貴的責任和使命感，生命不應該只是貪婪的獲取，還應回饋以同樣多的東西，甚至更多，只有這樣，全人類才能不斷前進。現代社會很多人在小有成就時就忘乎所以，愛慕虛榮，而愛因斯坦，在已是成就輝煌，蜚聲中外時卻始終不改簡單樸素的生活理念，并且厭惡社會上的等級劃分，認為每個人都應是平等的，這一點也是值得稱道的。

當他談到理想時，他說他從不把安逸和快樂當成生活的目的，并認為那是豬欄的理想，他的理想是追求真，善，美。只有在對他們的追求之路中，他才會不感到空虛。正是在這崇高的理想的引導下，他才能創造一個又一個科學界的真果，鑄就他不平凡的一生。

愛因斯坦說他自己是個孤獨的旅客，但這只是表面上的，而他的內心卻是與社會緊密倚靠在一起的，他有強烈的社會正義和責任感，關注于全人類的命運走向，他理想的樹就要求他排除外界的紛擾，保持內心的冷靜和淡定，使他的思維免受他人的左右而失去正確的判斷，這并不是對社會的冷漠無視。

他在文章中還著重強調了他的政治理想，對于人民民主的向往，使每個人都受到應有的尊重，而不讓任何人成為崇拜的偶像，因為那是十分危險的，很可能因為他的個人原因，而導致民眾的不幸，如戰爭。他厭惡非正義的戰爭，譴責非正義的戰爭，厭惡導致戰爭的軍事制度。他希望人們生活在和平的氛圍中。這是我們每一個人所想往的。

如果問起是什么使愛因斯坦在科學研究中不斷突破，碩果累累，恐怕是對真正藝術和科學的強烈的好奇心，其中的神秘感驅動著他向真理不斷靠近，解開未知的面紗。好奇心！對世界不滅的好奇心，多少人已經失去它，多少人正離它越來越遠。在當下積極倡導科技創新之時，我們所缺的就包括好奇心，沒有好奇心，何來創新。所以，我們每個人不應失去金子般的好奇心，而要對世界保持敏銳的直覺，用心感受周邊的任何事物，于細微中發現大的新天地。

第二篇：《我的世界觀》讀后感

讀了愛因斯坦的《我的世界觀》，我不禁折服于這位偉大的科學家強大的人格魅力。這不是出于對名人的盲目崇拜，因為就像他所說的“人們過分的贊揚和尊敬”是“一種命運的嘲弄”，如果僅是因為這篇文章的作者是愛因斯坦，我才會刮目相看，那本身就是一種對作者的褻瀆。我只是覺得任何一個能有如此樸素而真實的世界觀的人，都是值得欽佩的，尤其當他已經是卓有成就的人物時。不，或許應該這樣想，如果不是這樣純粹簡單的個人信仰，或許就造就不出這樣一位璀璨奪目的科學巨匠。

愛因斯坦在文章中首先講到“人是為別人而存在的”，這一點讓我感觸頗深人類之所以可以在地球繁衍生息，延綿不絕，這與所有人的努力都是分不開的。我們的生存是依靠著他人的勞動成果，而理所應當的，我們生存的目的為他人的生活幸福奉獻一份力量。

可悲的是，在這個物欲橫流的當代社會，人們的心也變得浮躁，他們陷于對于個人名利的追求中掙脫不開。還會有人這樣上百次的提醒自己“我的精神生活和物質生活都依靠著別人的勞動”嗎？還會有人會“時常為發覺自己占用了同胞過多的勞動而難以忍受”嗎？多少的人自私自利，像旁觀者一樣冷眼看待社會；多少人利益熏心，像蛀蟲一樣貪婪的腐蝕著社會。再想想自己，不得不說深感慚愧：終日蜷縮在象牙塔內，自問沒有做過什么虧心事就心安理得了。可是這樣的人生意義何在？如果要去思考“我為別人做過什么”，那邊只能默然無言以對了。

要說這“人是為別人而存在”的思想其實我們也并非第一次聽說，它與我們從小就耳濡目染“為人民服務”的思想似乎有著異曲同工之妙。從刻苦鉆研的科學家到獻身革命的仁人志士，各種實例不勝枚舉。似乎必須做出一番轟轟烈烈的大事才能算達到了人生的目標，其實不然。愛因斯坦只要一種“簡單淳樸的生活”就可以了。這是一種心態，一種境界，感謝別人的恩賜，珍惜自己所擁有的，并不斷思考和實踐自己能為他人所做的。

突然想起《有的人》中的一句詩“他活著為了多數人更好活的人，

第三篇：我的世界觀 讀后感

我的世界觀 讀后感

愛因斯坦，作為人類史上最偉大的物理學家之一，其個人的世界觀，想必定有異于常人之處。我琢磨著讀畢此文，出人意料的是，心中并未感受到本以為應有的震驚，同時對愛因斯坦，這位偉人的敬意卻又添了一分。依我看，愛因斯坦的世界觀并無任何凡人不可達到之處，他只是把一種正確的，平凡的，人人皆知的世界觀，演繹到了極致，從而成就了他不同于平凡人的世界。

“人為別人而活著”

“不必深思，只要從日常生活就可以明白：人是為了別人而生存的。“生活中總有這么一群人，他們的喜怒哀樂關系著我們全部的幸福，其中有父母，愛人，親人，朋友。你的言行，一舉一動都影響他們的生活。不得不說，那些不顧他人感受，而一意孤行的人，都是自私，缺乏正確世界觀的人。在我看來，人類最自私的行為，莫過于拋下父母，愛人，孩子，漠視親人，朋友，而去自尋短見的那些人。這種自私有別與自私自利的行為，但其造成的后果卻最為惡劣。現今大學生，甚至中學生，為了屁大的理由而自殺的事件比比皆是。那些人可曾想過，你的父母為你付出了多少？社會為你花費了多少？而那些人總是置之不理，一死了之。人是為別人活著，我們吃的穿的都是他人的勞動產品。時常保持對周圍的人，對社會的感恩之心，保持簡單純樸的生活方式，對每個人都大有好處。

“沒有純粹的自由”

“每個人的行為，不僅受到外界的壓迫，而且還要適應內心的必然。”人并不是絕對自由的，所以人不能隨心所以，做任何他想要做的事情。愛因斯坦在文中寫到，這是他寬容的源泉。有些時候，當一個人不能履行諾言，當一個人不能實現理想，當一個人沒有救你于水火，不要總是責備。來自各方的枷鎖有形無形的都在限制我們的行動，大部分時間人都是力不從心的，所以對別人，只要不是存心禍害，便保持寬容；對自己，只要盡心盡力，也不必過于強求。

“人的生存意義各有不同”

“每個人都有一定的理想，這種理想決定著他的努力和判斷方向。但我從來不把安逸和快樂看作是生活本身的目的。”的確，人各有志，每個人來到世上，想做的，要做的事情都不一樣。剛來大學幾個月時，看到身邊很多同學都不怎么學習，上課不聽玩手機，我便認為他們是沒有理想，沒有目標的一類人。不久后發現，學習并非這些同學所好，他們都有著自己的追求。有的人年紀輕輕卻已經是公司分部的經理，有的人精通游戲而準備登上電子競技的舞臺，甚至有的人打算退學，趁早到外面的世界闖蕩一番。我無法判斷他們選擇的對錯與否，但可以肯定的是，他們都有著屬于自己的追求，而這種追求，并非對生活安逸與享樂的追求，而是對自己想要做的事情，當作視野去奮斗。把安逸與享樂當作最終追求的想法，遭到愛因斯坦的鄙夷，他把其稱之為“豬欄理想”。然而在當今社會風氣浮躁的中國，抱有這種想法的人不在少數。我們必須從自身做起，改變現狀，改變祖國的未來。

“孤獨的旅客”

根據愛因斯坦所寫，對他社會的正義與責任感同對別人直接接觸的冷漠形成鮮明的對照。理解他的這段文字時讓我大費腦力。根據我的理解就是，一個人為自己的事情奮斗的時候，就難免與身邊的人產生距離。所以說成功的人都必須經歷孤獨，他們在追求方面異于常人，自然跟身邊的很多人便志不同道不合，作為人類史上首屈一指的物理學家——愛因斯坦更是如此。而我也認為，整天混在人堆中人云亦云，會讓自己喪失思考能力。可見，與他人保持一定距離，適當的孤獨是成功人士的必經之路。

愛因斯坦之所以能成為成就如此巨大之人，在他的《我的世界觀》中可窺見一斑。他厭惡戰爭，反對用暴力來達到目的，對神秘充滿敬仰卻又反對宗教的愚昧。或許，對大多數事物，愛因斯坦都能看清其本質，做出自己認為正確的判斷，正是他成功的秘訣。

第四篇：《我的世界觀》讀后感

《我的世界觀》 讀后感

如愛因斯坦所言“人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關系著我們自己的全部幸福；然后是為許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結合在一起”。人——從來都不是一個單獨的定義。從每個人落生開始就已被烙上了“社會”的屬性。人都有父母，父母又有親人，有朋友，而人在成長過程中又會有自己的朋友，戀人，孩子。這就像一張網，每個人都在這張網中掙扎，馬克思也曾說過“人是最名副其實的政治動物，不僅是一種合群的動物，而且是只有在社會中才能獨立的動物”，就連課本中呆板的文字都指出人生的內容是有復雜多樣的社會關系和社會活動構成的，看來這已是無可厚非的了。

處于社會中的我們每個人都有著那么一絲一縷的關系，“而有人是為別人而活著的”，我們又該到何處去尋找自我呢，每個人都深陷這張網中時時掙扎，而此時想到裴多菲所說的“生命誠可貴，愛情價更高；若為自由故，二者皆可拋”，又有了另一番韻味。而愛因斯坦所說的人類不會有那種在哲學意義上的自由，每一個的行為，不僅受著外界的強迫，而且還要適應內心的釋然。這也是我所及其信服的，真正意義上的自由從來都是不存在的，只要我們還生活在社會中。

“人能做他想做的，但不能要他想要的”叔本華的這句話同樣給我極深的感受，還有一種我命由我不由天的悸動。世間不如意之事從來都是十有八九，我們雖不可能總是順風順水，得所想得，成其所想成，然這副身子必然已是自己的，我就能做我想做之事，只要心存一點火苗，我們就能創造無限可能。

而每個人同時也有自己的個體性，又是什么支持我們去為別人而活呢？人活一世又有什么意義？我們的追求有應該是什么？

愛因斯坦說“要追求一個人自己活一切生物生存的意義或目的，從客觀的觀點來看，我總覺得是愚蠢可笑的。”愛因斯坦所說在宏觀看來也是極對的，從對宇宙的認識，它的誕生與存在也是一個在爆炸，膨脹，坍縮再爆炸中往復循環的過程中，來說人類的文明終將被毀滅，一切都會重來，也就是說之上討論的目的是無意義的。但，我們不可能已經認識到宇宙要毀滅就不去繁衍，不去生存，不去追求；因而我們更應該從更小的范圍中去積極的尋找我們的追求。

每個人都有自己一定的理想，而實現我們的理想是否就是為未來的安逸與享受，還是高舉著著社會主義旗幟口中吶喊著為世界和平貢獻出自己的綿薄之力？愛因斯坦說“人們所追求的庸俗的目標——財產，虛榮，奢侈的生活——我總覺得是可鄙的”。我想或許愛因斯坦是在極力鄙視享樂主義的同時把自己向往儉樸的感覺非一般的的強烈感情注入了此文，他的言外之意已是否定了金錢對人存在的決定性意義。換句話說，人應該有更高層次的追求，但究竟是何層次呢？我想每個人在自己心中都有自己的一個標準。

我想愛因斯坦必是一個偉大而不凡的人，不單單是他的科學貢獻還有他的偉大的人格，盡管我只是讀過他這一文章。每個人都他的理想，但他的源泉不是享受，應是真，善和美。我想他做到了。

第五篇：讀《我的世界觀》讀后感

讀愛因斯坦《我的世界觀》有感

在周末的夜晚仰望星空是一種享受。

耳機中循環播放的輕音樂，秋冬交會的季節里亞熱帶所特有的微寒的季風，還有眼前的讓人無法看透的夜幕，讓我忘記了我本應該煩惱的煩惱。如此渺小的我，仰望難覓邊際的銀河宇宙，陶醉于星云塵粒在億萬年前散發出的光輝，時間和空間落差讓我有了這樣的疑惑：我的存在對于這個由四條維度編織而成的世界有怎樣的意義？如果我變得不復存在，這個精彩的世界將是分崩離析，抑或是對此毫無察覺？

愛因斯坦在《我的世界觀》中寫道：“人是為別人而生存的——首先是為那樣一些人，他們的喜悅和健康關系著我們自己的全部幸福；然后是為許多我們所不認識的人，他們的命運通過同情的紐帶同我們密切結合在一起。”我站在這位科學巨人的肩膀上，假以他智慧俯瞰世界。愛因斯坦先生看透了物質世界的分子、原子、離子的堅硬外表，看到了人與人、人與物、物與物的內在關聯。愛因斯坦認為，每一個人的存在都與整個世界有重要而且必然的關聯，“人都是為別人而生存的。”人做的每一件事都對整個世界有著直接或間接的重大影響，即如“蝴蝶效應”，而這樣的“影響”便人存在的形式，如果人的存在與這個世界毫無糾葛，那么他的存在便是無意義的。物質世界是一臺無限巨大而又極其精密的機器，而我認為驅動這臺神奇的機器的動力就是人、物之間的內在的永恒的內在關聯。也正因此，愛因斯坦也認為每一個人都應該盡其一生來達到對世界的索取與給予的平衡以維護世界的一種物質和精神上的平衡，反對過多的索取以及暴力的階級劃分。他崇尚簡單純樸的生活方式，追求物質上的平衡和精神上的平和，這不僅是基于愛因斯坦極高的道德水平，更是一種關于世界的本質的智慧。

正是在這樣的世界觀之下，愛因斯坦認為人類不會有哲學意義上的自由。人的思維是自由的，但人由思維引導的行為卻被物質世界制約著。而這樣的一種觀念也在他遭遇失意或磨難時給予安慰和豁達的心態——謀事在人，成事在天。但與此同時，愛因斯坦又提出了另一個觀點——完全反對上述觀點的另一個極端。他認為人絕對不應該因為思維、精神、理想在現實世界中的羈絆而消極地放棄理想和追求，對真、善和美的向往。因為對現實的失望而懦弱地放棄理想，屈服于物質世界，沉醉在物質世界，最終迷失在物質世界，這是一種可怕而可鄙的情形，讓你的生命變得空虛，讓你的生命失去意義。生命的意義何在？我想這就是文章給出的答案：關于真、善、美的理想。一個人的生命，在無盡的時間之中不過是電光火石的一瞬，如果我們拋棄了唯一能夠證明我們存在意義的東西——理想和追求，那么我們還依靠什么存在于這個世界上？每個人在這個世界上都是孤零零地來，孤零零地去，人生之旅長路漫漫，其間必然有誘惑和消極的思維會慫恿你放棄或改變自己的理想，但我們必須認清這一點：唯有“理想和信念”是支持你人生意義的堅實基礎。

在接下來的段落中，愛因斯坦把視線從微觀的個人角度移到整個人類社會的宏觀角度，闡述了他的政治主張。文中字里行間不時散發出自由、民主、和諧的人文主義氣息。他辯證地分析了專制主義。他認為專制主義所帶來的紀律性和領導制度是可取的，但是對專制統治之中的暴力成分進行了猛烈地抨擊，包括一個階級對另一個階級的長期的壟斷性的專制統治和軍事制度。前者導致統治階級的腐化，后者則是一種出于自私的個人或集體利益的心理扭曲的暴力行為。

最終，作者談到了整個人類的前進方向，那就是向著未知的領域突破，體驗未知的奧秘。正如他終其一生對人類做出據大貢獻，他認為，每個人對于“人類”這個群體來說，最大的意義是探索未知，堅守真正的藝術和科學的發源地，要為全人類的發展盡力，創造出高尚與卓越的東西。

反觀全文，文中的每一個字詞句段都體現著愛因斯坦的崇高品質。他堅守人類的樸實與平和，堅定心中的追求和理想，反對領導階級的專制和暴力，宣揚人類發展的理性和勇氣。