第一篇：教育名家

淺談孔子教育思想及其意義

【內容摘要】：孔子是我國古代偉大的教育家、思想家、儒家學派的創始人，兩千多年來, 他和他創立的學說對中華民族社會的政治、經濟、文化生活等各個方面, 都產生了極為深刻的影響。孔子作為我國古代卓越的教育家，其教育思想理論及方法影響了一代又一代的人。今天，我國急需大批創新型人才，而所固有的那種教學模式及方法已不能適應現代化發展的需要。回顧歷史，重新研讀孔子的教育思想及方法，對于我們今后的教育發展應該是有積極意義的。

【關鍵詞】： 孔子

教育思想 意義

孔子是我國古代偉大的教育家。他的有教無類、因材施教、克已內省、孝弟忠信、禮義廉恥等教育思想不僅對當時的教育產生了重要的作用，也對現代的教育產生了重要的影響。現代的教育改革中，有不少的教育方針、政策的制定都是以孔子的教育思想為基礎的。目前國際上針對特殊教育所提出的全納教育、個別化教育等教育理念，都可以在孔子的思想中找到影子。可見孔子教育思想對現代教育影響之大。

一、“有教無類”的學生觀

教育面向何人, 是教育家必須首先解決的問題,否則, 學校難以發展。對此, 孔子提出了著名的主張,即“有教無類”孔子敢于向傳統教育挑戰, 極力主張擴大教育對象, 他認為應該打破少數奴隸主貴族對學校教育的壟斷, 擴大受教育的對象, 無論貧富、貴賤、年齡及國別, 都可有享受教育的權利和機會。

孔子的有教無類，一是倡導教育的平民化，二是主張教育的公平性。“有教無類”主張的提出開了中國教育民主化、大眾化和平等化的先河,開創了文化下移和普及教育的新道路, 在中國教育史上不失為一次重大的體制變革，也是人類教育史上一項很有革命意義的突破。孔子所創設的私學，也成了中國教育史上與“學在官府”相對立的“學移民間”的劃時代的標志。“有教無類”是孔子教育思想的重要內容，也是他一生教育實踐的總結。他不分階級，不分貴賤，不分地域，不分賢愚，只要虛心向學，他一律諄諄進行教育。孔子所招收的學生，大多數多出身貧賤。今天, 社會生產力已經高度發展了, 學習知識已經成為人們最基本的生存手段, 有教無類, 普及九年義務教育, 推進高等教育大眾化, 應該成為我們這個時代的追求。這一教育思想的提出，是中國教育史上劃時代的革命創舉。

二、“性相近,習相遠”的教育觀

人是否要受教育及教育在人的自身發展中起著怎樣的作用, 這是教育學研究中一個最基本的理論問題。孔子用發展、辯證的眼光, 提出了“性相近也,習相遠也”一著名論斷。也就是說, 人的知識和能力是后天獲得的, 而不是先天就有的, 無論是誰, 只要勤奮努力學習, 就一定會成功。

孔子提出的“性相近、習相遠”主張是一種教育理念的創新, 是對知識先驗論的極大否定和挑戰, 為教育的實施提供了重要的理論依據。孔子的這個觀點, 具有兩種正確的含義, 第一、人生來是大體相似的, 那么, 不論貧富貴賤, 人生就應該是大體平等的,沒有貴賤智愚之分, 這就為他的有教無類提供了理論根據。第二、他也意識到人的個別差異問題。這種

個別差異主要是由于人們的環境習染各不相同之故, 是后天作用于先天的結果, 不完全是先天命定的。教育是一種有目的有計劃安排的環境影響, 當然它的力量就比一般自發的環境的力量更大了。這就肯定了教育的可能性與必要性。

三、“學而不厭, 誨人不倦”的治學態度 “學而不厭, 誨人不倦”是孔子教育思想的一個重要方面。孔子認為圣人與下民之分就在于是否好學, 孔子說自己不是生而知之的，就是說他與一般人沒有什么差別, 只是重視歷史知識, 能抓緊學習罷了。他對學習從來沒有感到滿足過, 把學習當作快樂的事情。

孔子對已是“學而不厭”, 對人則是“誨人不倦”。這是孔子教學態度的兩個方面, 二者有機地統一起來。孔子對待學生, 不分年齡大小, 不管智力高低, 都一樣認真地、不知疲倦地教。孔子通過指導學生學習, 端正學生的學習態度, 調動其學習積極性, 又通過教學, 培養學生的自學能力。

“學而不厭, 誨人不倦”充分體現出孔子的治學態度, 這對當前加強師德教育仍有現實指導意義, 要求每一個教育工作者都要不斷加強繼續教育, 提高自身業務素質, 同時又要一腔熱情地傾注于教育事業, 把知識無私的奉獻給學生。

四、因材施教、注重誘導的教學方法

孔子在其教學實踐中探索和積累了豐富而卓有成效的教學方法,其中有些創見即使是在兩千多年后的今天來看，也仍不失其真理的意義。因材施教，循序漸進，就是其中最有價值的東西之一，即使在教育現代化的今天仍有其真理性的光芒。

(一)因材施教 由于孔子在教育方針上主張“有教無類”，在招收學生時也做到來者不拒，這樣，學生之間，在年齡、性格、愛好、智力、能力、品德、知識基礎、學習態度以及意志力等方面就存在著較大的差異。為了使不同的學生都能學有所得，學有所長，他根據每個人的不同特點，在教學中 “因材施教”。孔子特別注意觀察學生的言行, 隨時跟學生談話以了解其真實想法和志愿, 以致能夠運用精練的語言十分準確地概括出學生的特征，然后, 他根據學生的不同情況分別施以不同的教育。孔子進行教學活動的特點，是能夠從學生的實際情況出發，針對他們智力高下的不同“因材施教”。根據這一原則，他深入了解學生們不同的志趣、智慧和能力，掌握每個人的特點，施以不同的教育。孔子因材施教，所以弟子各有所長。他劃分專業，分科教育，在我國教育發展史上，有首創之功。正因為孔子能夠因材施教，他的學生才能各有所長，既不影響學生學習常規的知識，同時也不埋汰了學生的個性、喜好和夢想。

這對于我們當前教育中的大班教學，統一學習有很好的借鑒意義，應該盡可能的小班上課，有利于教師盡可能的能夠與每一位學生接觸交流，盡可能的了解每個學生的性格、學習等不同的特點，針對性的教學，這樣可以促進學生的個性發展，堅持以學生為本的思想，也可以激發學生的學習興趣，不至于厭學。同時，這對于我們當前的大學教育也有很大的影響，大學在招生時，應該尊重學生自己選擇的專業，或者是盡可能的滿足學生要求調劑專業的要求，而不是強行的讓學生去服從專業調配。此外，在大學生選擇自己未來的工作方向時，也要慎重地考慮，不是跟著大家后面一窩蜂的考研或者考公務員，而應該從自己的實際情況、個人興趣愛好、學習能力等各方面綜合考慮。即使是決定工作后，也要慎重選擇自己的工作，到底自己適合什么樣的工作，而不是當前什么工作最好，就不管三七二十一的去追求、奢望，當然這也要考慮的，但并不是一味地追求，而應該綜合考慮多方面的因素。

(二)啟發誘導 啟發式教育是孔子所首倡, 發展至今已成了教育中的一條重要原則。孔子在《論語·述而》篇中表達得很清楚: “不憤不啟,不悱不發。舉一隅不以三隅反, 則不復也。”不難看出, 孔子啟發式教育的內涵是十分豐富的。孔子不僅闡述了啟發式教育的基本思想, 而且在教學上任用的非常出色, 在發揮學生主體性方面, 他提倡學思結合。

孔子在長期的教學實踐中，對于如何傳授知識才能取得較好的教學效果，進行了探索和總結。傳統教育偏重于記憶和理解，因此在教育方式上注重填鴨式的灌輸而忽視啟發式的引導。它把學生擺在被動接受的位置上，不能充分調動學生的積極性，不能使學生的創造精神得到發揮與培養。這種教育方法違背了人具有創造能力，希望實現自己才能的本性。久而久之，必然使學生的積極性受到打擊與壓抑，跟不上的學生就會對學習失去信心，失去興趣，就會感到學習是一種沉重的負擔，甚至會失掉好學上進的品質。其實，這種傾向與孔子的教育主張和實踐也是大相徑庭的。“夫子循循然善誘人，博我以文，約我以禮，欲罷不能。”這是顏回多年追隨孔子學習的切身感受，他總結概括了孔子循循善誘的教學方法。孔子追求的教學效果，是學生具有靈活運用知識的能力。他說：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”這是孔子長期教育實踐的經驗總結。他啟發的方法也很巧妙, 一是“能近取譬”即用生動的例子啟發學生。二是“叩兩端而竭焉” 即不直接告訴學生問題的答案, 而是從正反兩方面提出問題問學生, 拓開學生的思路, 讓其從正反兩方面的考慮中, 從正確與錯誤的分析比較中得出結論。他的著眼點是在教師的主導作用下，充分調動學生的主動性和積極性，培養他們獨立思考的能力。孔子說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”啟發式教學的根本思想，就是教師因勢利導,引導學生好學，樂于學，使各種不同程度、不同性格、不同智力水平的人，都從自己的起點上，循序漸進，這便是循循善誘。總之，循循善誘是孔子教育思想中一條重要的原則。孔子對啟發式教學方法的靈活運用, 對當今教學是很有啟示的。

(三)倡導讀書 孔子提倡讀書,但讀書是很艱苦的,孔子強調自覺性,認為讀書要培養興趣, 孔子說:“知之者不如好之者, 好之者不如樂之者。”“默而識之, 學而不厭。”他強調多讀、多見、多聞, “多聞, 擇其善者而從之, 多見而識之。”他同時強調要反復練習, 曰: “學而時習之, 不亦說乎?”孔子要求學生讀書時, 要多問、多思考、實事求是、抓住中心。多問: 要“疑思問”“不恥下問”;多思考: “學而不思則罔, 思而不學則殆。”實事求是: “知之為知之, 不知為不知。”應該拋棄道路傳言, “道聽而途說, 德之棄也。”讀書要有一個主張貫穿始終。他說: “女以予為多學而識之者與?”“非也, 予一以貫之。”同時, 他反對速成的人, 告戒后生“無欲速,??欲速則不達。”孔子也不贊成讀死書。他說: “誦《詩》三百, 授之以政,不達;使于四方, 不能專對。雖多, 亦奚以為?”我們從孔子提倡讀書的思想可以看出: 一個人知識、能力的獲得很大一部分是靠讀書讀出來的。學生要想取得學業上的成就, 就必須認真讀書。他關于讀書的方法及治學的態度對我們具有借鑒意義。

（四）學思結合 孔子一生大部分時間從事教育工作，他把“教”和“學”理解為一個整體，主張“教”、“學”并重。他不僅總結出了一系列教育原則和教學方法，而且還提出了一些學習原則和學習方法。學思并重，傳習結合便是其中重要內容。孔子主張學與思并重,提出“學而不思則罔，思而不學則殆”的精辟見解。翻開《論語》，其開篇第一句就是：“子曰：‘學而時習之，不亦說乎？’”（《論語·學而》）這也是孔子教人為學的方法。不論是學還是思，都是停留在頭腦中的一種認識活動，而孔子講的習，則是學習過程中掌握知識，獲得能力的一個過程，是教育的一個環節。所謂傳習結合，對于教學過程來說，就是把傳授和練習相結合；對于學生而言，就是要把接受知識和練習、實習相結合。要獲得知識，必須通過學習；要鞏固知識并實際應用，只有通過時時復習和演習，從復習舊知識中推衍出新知識，擴大知識面，內心感受獲得新知識的喜悅。只有通過復習和實踐，才能使學到的知識轉化為能力。

五、知行結合的教育目的

最后，對于教育的目的，孔子要求把學習和應用聯系起來；反對死讀書，讀死書，主張“學以致用”，“知行合一”。這是中國實踐哲學本質的充分體現。中國實踐哲學的本質就在于以格物、致知、正心、誠意為修身、齊家、治國、平天下的根本，主張理論和實踐的真正的結合。孔子本身就是學以致用、以身作則的典范。如在教學過程中，實行身教感化的教學形式。子曰：“二三子以為隱乎？吾無行而不與二三子者，是丘也。”意思就是說自己對教學沒任何隱瞞，自己本身的一言一行都可謂在教學。在對人方面，孔子一貫重行，在言與行的關系上，他明確主張“聽其言而觀其行”，認為衡量人的品德不能只聽其言論，而應看其實際行動。他認為學習的目的在于“行道”：“誦詩三百，授之以政，不達；使于四方，不能專對，雖多，亦奚以為？”當然，孔子在這里所說的“行”“實踐”與現代并不相同，他的“行道”主要是通過向全社會傳播仁愛來實現大同世界，但其“知行合一”和“學以致用”的思想精髓我們應充分把握。就拿當前教育而言，其課程設置和內容并不適合現代社會的需求，使理論遠離實踐，知識的所學所用嚴重脫節，這也是現代教育中的一大問題，急需我們在實踐中加以解決。

孔子窮數十年教育經驗，對教育的對象、方法、過程、目的等都做了系統的論述，形成了廣博的教育思想。是我國優秀傳統文化的重要組成部分，已成為我國人民賴以生存的精神文化資源。其中有糟粕，但更多的是精華。毛澤東曾說：“學習我們的歷史遺產，用馬克思主義的方法給以批判的總結，是我們學習的另一任務。”[7]所以我們應該深入的挖掘儒學傳統教育中有價值的觀念和理論，這對于加強和深化我們的教育改革，全面推行素質教育，培養現代所需要的人才有重要借鑒意。更進一步說，中國真正的崛起和發展應該建立在對包括儒家優秀思想在內的文化傳統進行再發現和再認識的基礎之上，充分的利用這些優秀的歷史文化資源，使其成為現代社會發展的動力

第二篇：教育名家 學習心得

全國教育名家論壇

第五屆魅力課堂及名師工作室導向培訓會學習有感

淮濱縣第二中學

1.沈

峰(工作室經驗交流)

2、岑振祥(六年級觀摩課)

3、龔海平(八年級觀摩課 工作室經驗交流)

4、戈向紅(五年級觀摩課)

5、田湘軍（五、七年級觀摩課兩節)

6、葉建軍(三年級觀摩課)

7、劉小菁（三年級觀摩課）

8、劉寶杰(五年級觀摩課)

9、主維山（六年級觀摩課）

為期三天的全國教育名家論壇第五屆魅力課堂及名師工作室導向英語培訓會已經圓滿結束了，我卻久久不能從聽課的熱情中冷靜下來。這次學習對我來說是一次非常難得的學習和提升自己的機會。在這三天的學習中，共有九位專家給我們帶來了九場高品質高水平的英語課。專家們的講座內容很豐富，每個參加學習的老師都沉醉其中，生動的課堂畫面仍在我的眼前浮現、歷歷在目！聽完他們的課，真的是很震撼。他們在課堂上真的是引導者，聊天者，表演者。我完全變成了講課專家們的超級粉絲。這些專家用魅力激活英語課堂，使學生樂學，善學，優化了教學效果。我個人認為魅力主要體現在以下幾個方面：

一、要具有良好的基本功。首先，英語口語純正流暢，語音語調張弛有度，講究語言的幽默性，注意語言的藝術感染力。其次，專家們善于勾勒英語簡筆畫和唱英文歌，使用得體生動的身體語言，以及有趣的教學游戲，能夠借用網絡視頻、原滋原味的英語繪本在合適的時機下植入到教學活動中，使得課堂生動活潑、輕松、有趣、高效。

二、注重培養良好的師生關系。授課的專家們都表現的非常活波開朗，有很強的親和力。他們善用鼓勵性的英語課堂評價語言，評價語言和模式多變多樣。他們對學生實施愛和賞識教育。是啊，只有親其師信其道，每個學生才可能樂于開口，勇于開口。對于學生表現出來的“小馬虎，小失誤”只要不是語法性錯誤都可采取柔和的糾正方法幫助孩子改正。要留給他們足夠的“面子”。盡管有老師會說受地區的經濟條件影響，教育資源不同，學生的素質不同，有些學生“無藥可醫”。但是，通過專家的那股工作激情，我感受到只要有一顆真誠愛著孩子的心和責任感，只要我們真的想教好孩子們，不斷探索教學新路子，我們就可能教好，就能引領孩子們提高英語成績。

三、掌握本專業和學科文化知識。專家們懂得發展自己，教學中善于反思，強化創新。身為青年教師的我也要樹立終身學習的理念，不要做一個“out” 的老師。我們要不斷提高自身的綜合素質，發揮英語教師廣而精的學識魅力，爭取在知識能力方面贏得學生的尊重。我們要努力成為高素質的老師，要不斷的提高和完善自己，不斷的給自己充電，要具有扎實的文化修養、跟上社會發展的腳步，珍惜每一個學習提高的機會，要經常學習最新的教育理論來武裝頭腦，指導個人設計課堂教學。江蘇省特級教師龔海平指出：“沒有理論指導的課堂是隨意低效的課堂，就像大船航行迷失了方向”。在以后的教育教學工作中，我也將努力成為有魅力的英語教師，讓學生們成為我的fans。

五、教育要因人而異，做到因材施教。課堂上我們主要做到要激發學生的興趣和潛力，培養學生的想象力和創造力。所以，不能簡單的教給學生課本知識，而是要讓孩子們學會自己動腦思考、學會學習和解決問題。更多的是要讓孩子們多使用英語，對英語感興趣。因此面對后進生群體，我們要采取穩中求進、賞識激勵、個別輔導相結合的做法，幫助孩子們重拾信心。積極為多數學生撐起一片自由聽說的空間，讓他們在知識的海洋里遨游，在學習語言的過程中習得語言。

六、我們要經常反思自己的教學工作，不是僅僅應付與學校的各項檢查，隨意寫上幾筆。要常常反思自己的教學，要搞清楚what we teach, whom we teach, how we teach。不光要教，還要思考怎樣快樂地教，只有我們快樂地教，才能帶動孩子們快樂地學。比如：為什么說我們的學生不會說，不敢說。因為我們教師不會引導學生的張口。比如學習個人愛好這一話題，習慣了問What is your hobby? 而不會去先談自己的愛好，引導他們問是否和自己的愛好一樣啊？哪一種愛好好啊，哪一種愛好是有益的等等，我們老師想讓學生張開嘴巴說，首先我們需要放下自己的架子，要帶動學生共同表達，讓自己的語言有幽默性。專家們都是一個表演者，一個會唱、會跳、會表演的演員。隨手捻來幾首英文歌不費事兒。我們小學英語非常生活化。如學習事物時，可以讓孩子模仿各種動物叫聲，鐘表聲，喇叭聲配合圖片的使用。做到音形結合，口、腦、嘴耳、眼睛共同參與。如學習關于開車、跳舞、打球、游泳 的短語，也可以結合動作的模仿。可是我卻沒做到，所以就不能帶動學生。一個好的英語老師就是一個好的表演者，好的演員加導演。

七、我們要做一位明白的老師，不能迷迷糊糊上課。不能做無效的工作，要恰當的設計課堂，要深挖教材和學生，設定符合學生學習興趣的教學活動。比如采用游戲教學有上百種，不能只局限于“開火車”而可以采用如“finding by feeling跟著感覺走”“catching the spy抓特務”“step by step步步為贏”“Open the sesame芝麻開門”等。當然課堂教學不能為了活動而牽強設計活動環節。要讓自己的每一句話，課件的每一個圖片細節、每一個身體語言都是幫助學生高效感知學習內容，達成教學目標的載體和媒介。課堂合作討論要根據教學內容的需要，教學合作并不是每節課就要討論。比如我們的老師說“Give you 2 minutes to read the ?in pairs.”事實上一分鐘不到。OK ,TIME IS OVER? 沒意義，沒作用。作業布置方面不能隨意布置和貪圖數量。任何低效機械的重復對于課堂寶貴的45分鐘都是浪費。

八、“觸景生情。以情感人”注重情景教學。課堂上，老師首先要自己嗨起來，要把自己的積極性調動起來，才能感染學生，帶動學生，維持他們的注意力。要想辦法，盡可能的給孩子們創造聽英語，說英語甚至是用英語思考的氛圍。因此英語老師要強練基本功，從最基礎的英語口語，課堂英語口語達到八成。要多讀書，汲取大家的智慧，指導個人的實踐。讓孩子們在真實的語境中接觸、體驗、理解、學習和運用語言。田湘軍老師指出如何幫助孩子們在語境中習得語言？

學：主線 思：核心

境：載體

情：紐帶

導：方法

九、作為英語老師，不僅教語言知識，更要傳遞不同國家的英語文化，讓學生感受不同文化的魅力。

十、結合我們的教學實踐，在教學中我們要注意：

1.把握單元整體設計，把握單元課程目標的遞進性，循環性，整體性，要注意每個環節各有側重，功能不同，所以我們每個課時的設計要到位卻不越位。建議：先搭建單元整體框架，再做分課時計劃，整體——局部——整體。

2.把握不同課型的特點，比如閱讀課，我們的目的就是使學生能夠領會語篇內容，初步感知和了解主要語言形式。這樣掌握了不同課型的特點，就能有針對性的讓學生練習語言技能，我們想讓學生練習聽，就關閉孩子們看的通道，專門練聽，以此類推。

緊張的三天培訓學習工作已畫上了句號，但我仍然沉浸在優秀專家的課堂里。普通的課到了專家手里就變的豐富多彩，而到了我們的手里卻干癟癟的，我應該去反思，許多問題我們都懂，可是自己沒有做到，所以自己沒有成為專家。而別人做到了，他們成為了專家。不管怎樣，我在努力的爭取讓自己成為一名優秀的教師，也夠買了一些教學方面的書籍。我想在專家的指明燈下，在領導的關心幫助下，至少我前面的道路不是那么迷茫。教育的偉大源于把人類最偉大的知識經驗傳遞下去，教育不能是迷迷糊糊的工作和實驗，我要明白起來，行動起來。因為孩子的青春只有一次。只有反思自己，讓課堂更加高效、精彩、快樂，才不會浪費孩子和個人的青春時光。

Easier said than done , I just do from now on!總之，教學路上，我將一如既往地一路學習，一路探索，一路耕耘，一路奉獻！愛他就給他最好的！

謝謝大家！

第三篇：教育名家教育語錄

1.陶行知：要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。

2.哈佛圖書館墻上的訓言：學習并不是人生的全部。但既然連人生的一部分——學習也無法征服，還能做什么呢？

誰也不能隨隨便便地成功，它來自徹底的自我管理和毅力。

3.孔子：夫孝，德之本也，教只所有生也。

4.葉芝：教育不是注滿一桶水，而是點燃一把火。

5.愛因斯坦：提出一個問題往往比解決一個問題更重要，因為解決一個問題也許僅是一個數學上或實驗上的技能而已，而提出新的問題，卻需要有創造性的想象力，而這標志著科學的真正進步。

6.朱子讀書法：循序漸進，熟讀精思，虛心涵詠，切己體察，著緊用力，居敬持志

7.葉圣陶：我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學。

8.朱小蔓：如果你是班主任，應當努力成為關懷型教師，必須學會怎樣與學生溝通，學會與青春期的孩子打交道。教育的核心和靈魂就是德育，因為教育必須培養有人格、有端正品格的人。教育必須培養有正面價值觀、有積極人生態度、生活態度的人。

快樂、興趣是人類生命個體最重要的兩種基本情緒。

9.魏書生：松、靜、勻、樂

民主：老師樹立為學生服務的思想、建立師生互助的關系、發展學生人性中美好的部分、決策過程要民主商量。

科學：建立計劃系統、監督檢查系統、總結反饋系統

10.英國作家薩克雷：播種行為，可以收獲習慣；播種習慣，可以收獲性格；播種性格，可以收獲命運。

11.任小艾：教師就是用心愛，沒有愛就沒有教育。教育的核心是習慣教育、素質教育；教育就是服務，即滿足需要；班主任的七個方法：調研、反思、改變、創新、總結、讀書、提升。

12.清華校長送給畢業生的五句話：方向比努力重要；能力比知識重要；健康比成績重要；生活比文憑重要；情商比智商重要。

13.蘇霍姆林斯基：教育者應當深刻了解正在成長的人的心靈……，只有在整個教育生涯中不斷研究學生的心理，加深自己的心理學知識，才能成為教育工作中的真正能受。

14.不要在學生犯錯誤時動不動就通知家長。一旦將學生所犯的錯誤告知家長，學生的心理底線往往就被沖破了。一般來說，通知家長的頻率越高，教育的效果越差。

15.德育專家倪敏達：

第四篇：全國教育名家論壇

“全國教育名家論壇”學習心得

康曉君

2014年3月日

17赴鄭州學習心得

3月14日至3月16日，我有幸與我校10名領導及教師隨教育局的統一安排和領導赴鄭州大學參加了全國教育名家論壇——第3期“新課標”暨當代名家教學藝培訓會，這次教育名家論壇，分別由徐長青領導的天津團隊、黃愛華領導的江蘇團隊、柏繼明領導的北京團隊、這三種團隊分別帶來了他們的“簡約教學”，“大問題教學”、“游戲教學”模式及教學思想。

3天的學習短暫而緊張，我卻從中收獲了很多。名師教學可謂“清新而深遂，靈動而扎實。”他們從新理念、新方法、新手段組織教學，風格各異，引人入勝。和諧的師生關系貫穿整節課，很好地落實了所上課的教學目標，體現了新的學習觀、教學觀和教師觀，他們以豐富的教學經驗，厚實的專業知識，高超的教學技能、彰顯了名師風范，讓我們在場的每一位老師留下了深刻的印象和不停的贊嘆聲，讓人受益匪淺。下面我就以徐長青老師的課堂為例，談談自己的所學、所思和所感。

一、創設良好的情境—“水到渠成”“良好的開端是成功的一半”。巧妙的導入可以調動學生學習的積極性，使學生產生濃厚的興趣，并懷著一種期待、迫切的心情投入到探究活動中。學生有了求知的欲望，接下去的教學就“水到渠成”。在徐長青老師所執教《解決問題的策略》的課堂上，我欣賞到了徐老師高超的導入藝術，他在課前以“魔術”吸引學生興趣，所謂的魔術，就是就地取材的“撕紙”，這個讓學生好奇的情境，調動了學生參與活動的積極性，使學生在積極的情感中自主地、能動地探索、發現新的知識。

二、喚起已有的經驗—“順水推舟”《解決問題的策略》這節課中，通過創設情境提出了這樣一個問題：一張紙能否撕出2010片、2011片、2012片？學生初次接觸會對這樣的問題覺得無從下手老師講解這樣的問題也會覺得頭疼，覺得自己說的很清楚了，可是學生總是不能理解。徐老師講的這節課讓我也獲益良多，徐老師善于讓學生運用借鑒已有的知識經驗，通過學生的反應很快就知道學生的就近發展還在哪，然后利用就近發展還拓展新知識，也就是他講的“回頭看”，“知難而退”的道理。通過這樣的探索過程，使學生對自己的思維過程、學習方法進行提煉，使學生零散的感性認識得到提升，情感、態度、價值觀得到升華。而這種學習體驗過程在我看來比學習課本知識更重要、更珍貴，它會影響學生對其他事物的思考，為學生的今后學習生活積累財富。

三、尊重每個學生成長的權利—“海納百川”，在我們平時上課中，我們總是有意成無意的在向學生透露我們心中正確的答案，使學生總是按著老師設想的去做，沒有自己的看法，而在徐老師的課堂上，我們聽不到答案的對錯，他總是在鼓勵同學們，即使答案不同，只是告訴同學們那是因為大家思考的角度不同，他是從教學中真正讓學生體會到了探索的快樂、學習的自信。而我們大多數老師習慣用自以為是的方法來解釋學生的行為，用自以為正確的方式來對待學生，這就造了教育的偏差和對學生的誤導，所以，我們必須真正讓學生獨立思考，尊重學生的個性，要接受多元共存，真正做到“海納百川”。

除了徐長青老師，我還聽了其它12節高質量的觀摩課，每個老師給人的感覺都是渾身充滿著朝氣與活力，洋溢著燦爛與熱情，他們注重的是學生的個體及課堂的生成，從他們身上看到的更多的是對學生的關愛，循循善誘，用自己獨特的人格魅力深深地影響著學生。

短短的3天，我收獲了很多，我會以此次學習為契機、繼續好好研究教材，思考教學，組織教學，增進自己的教學水平，給學生呈現一堂堂精彩的教學課，讓學生在教學的世界里快樂的學習成長。

康曉君 2014年3月17日

第五篇：教育名家論壇心得體會

教育名家論壇心得體會

——聽王崧舟老師的課有感

開封市趙墳小學 王巧玲

有幸再次傾聽王崧舟老師的課堂，自己的靈魂得到了洗禮。王老師是從詩境中走出的人，他有著詩人的高雅，讓人不由自主的想要靠近，但他又實實在在，讓我們感到他如此的真實。走進王老師的課堂，盡管這是七年級的一篇課文，但大家的風范，名師的魅力很快就吸引了二七區外國語小學六年級孩子們，以及在場的每一位老師。只有具備豐厚的文化底蘊和扎實的教學功底，才能在短短兩個課時里，將一篇長達3500字的小說由淺入深的講解給小學生，如行云流水，一氣呵成。

《爸爸的花兒落了》一課，王老師以“插敘”為線，層層深入。在王老師步步深入，層層遞進中，“插敘”這種寫作方式已深深的植入到學生心中。基于文字插敘的特點，王老師抓住一條主要的線索，即?今天‘我’參加畢業典禮?，將文章串聯起來，圍繞這一件事帶出另外三件?我?在參加畢業典禮時回憶的三件和爸爸有關的事情，即爸爸逼?我?去上學，爸爸臨終叮囑和爸爸教?我?去寄錢。

聽王老師的課，是一種美的享受，如詩句般的語言，縈繞耳際，滋潤心田。幾個場景片段教學，語言結構上顯而易見的十分相似課堂上，沒有字斟句酌的肢解剖析，有的是充滿詩情的輕聲叩問。情感上卻層層遞進，通過以讀代講，以讀促思的方式，使學生的心靈一次又一次的感受到“爸爸的花兒落了”的意境。每當音樂聲起時，王老師悠長而富有感召力的聲音，讓在場的每一個都不由自主的跟隨著他走入的文章描繪的場景中，回味無窮。王老師的課，每個環節都如此的自然，不刻意、不矯情，文章的重難點都在那一詠三嘆的復沓中水到渠成，相得益彰。語文學習首先應該引導學生去感受語言文字所承載的思想和感情，在此前提下的知識教學、技能訓練，才會有情趣，見實效，才真正有語文味。語文味不僅在于教學內容的語文性，也在于教學方式的語文性。一個充滿詩意的語文老師，應該是一個擁有愛的人，愛學生、愛語文教學，立足學生的生命成長，遵循語文教學的規律來上每一堂課在一次次深情的閱讀中，學生們對課文的理解越來越深，情感不斷得到升華。學生在一次次齊讀爸爸的話中明白：父親的愛是深沉的，沉浸在和?我?相處的每一件小事中，爸爸的花兒落了，爸爸的生命走到了盡頭，可開在?我?心中的花兒卻成為?我?成長的動力，一直陪伴著?我?……

王老師的一堂課，讓我看到了一名好老師帶給學生的不僅是知識層面的受益，更是思想上的享受。課堂上，老師的深情最能打動人心，最能給學生心靈的洗滌。只有自己的底蘊深厚，才能給學生語文上的享受。正如他說的?語文是一種文化；我們要教流淌著文化的語文；我們要成為文化底蘊豐富的老師。?

希望能有一天，我也能成就擁有自己特色的詩意語文，詩意地棲居于課堂，成就自己的詩意人生！