第一篇：[教育名家]訪竇桂梅

生命與童年相約

＿＿＿訪清華大學附屬小學副校長、特級教師竇桂梅

采訪竇桂梅，北京正是寒風勁吹、天將欲雪的時候。

在清華西北的荷清苑，著一襲風衣的竇桂梅把我們迎進了她的新居。

我們的話題從她與孩子們之間的故事展開。說起與孩子一起走過的日子，說起對語文教育的理解，說起她走進童心的種種感悟，竇桂梅的話語里充滿了思者與行者的快樂。

這是一種單純而高尚的快樂，一種在平凡中演繹精彩的快樂，一種生命與童年相約的快樂。

以人格呵護成長

1986年，竇桂梅從吉林師范畢業。

在師范讀書時,竇桂梅就特別引人注目。寫字、畫畫、唱歌、演講、合唱團指揮、手風琴彈奏，樣樣都出色。師范學校的領導決定讓她留校做文字工作。照理說，這對出身農村的竇桂梅來說是命運的垂青。出人意外的是，她并不情愿。

竇桂梅想去的地方是吉林市實驗小學。她曾在那里實習，實習結束時孩子們與她難舍難分的情景總在她眼前浮現。是的，開朗活潑的竇桂梅，喜歡和孩子們一起做游戲，喜歡回答各種各樣充滿孩子氣的問題，喜歡那些頑皮而淘氣的鬼臉，喜歡聽他們用稚嫩的童音合唱《讓我們蕩起雙漿》??

只要與孩子們在一起，竇桂梅的心情就會變得像藍天一樣純凈。

幾經周折，竇桂梅的夢想實現了。走在校園的林陰道上，看著那么多孩子歡呼雀躍，嘰嘰喳喳，竇桂梅想：從跨進小學起，這群孩子就把大半個童年交給了老師、交給了學校。童年是每個人生命的早晨，一個小學教師將以什么去呵護孩子的這一段生命旅程？

竇桂梅的教育熱情簡直就是一把火，她很快融進了孩子們的學習與生活。每天，只要走上講臺，她的眼睛里都是笑，幾十個孩子圍在她的周圍，師范所學的十八部武藝全都派上了用場。她教學生唱歌、教學生跳舞，教學生游戲，教學生運動，用東北話說，竇桂梅什么事都能“呼喲”（風風火火的意思）。

就在竇桂梅熱情四射的時候，一件令她痛心不已的事情發生了。

當時，她班上有個特別搗蛋的孩子，叫魏志恒，矮胖矮胖，經常找人打架，動不動就欺負小同學。竇桂梅為此傷透了腦筋。一天，她正在辦公室改作業，兩名同學突然氣喘吁吁地跑進來：“竇老師，竇老師，快去，魏志恒掛在操場邊的大樹上下不來了。”

竇桂梅跑過去一看，只見魏志恒騎在一根小小的樹枝上嚇得直哭。情急之下，竇桂梅仰面躺到地上，朝著魏志恒大喊：你別怕，跳到我身上，讓我接住你。樹并不太高，魏志恒縱身一跳，正好落到竇老師身上，他的腳當時就在竇老師的臉上蹭出兩道口子。

聯想起魏志恒平日里的種種淘氣，竇桂梅真是氣不打一處來，她全身熱血奔涌，競當著全班同學的面，重重地給了魏志恒一教鞭！孩子的家長馬上把電話打到了學校和教育局，竇桂梅流著淚給家長寫了一封長長的信。愧疚與歉意寫在紙上，更刻進了她的記憶。她說，這是她教育生命中永遠的痛！

這次不大不小的**讓竇桂梅陷入了深深的反思：成長是教育永恒的主題，在孩子的成長過程中，什么情況都有可能出現，教育的藝術在于關懷與理解、喚醒與期待。要在任何情況下都把熱情與愛心灑向孩子，這需要教師的崇高人格。

以人格呵護成長，才是一個教師高層次的追求。竇桂梅的教育熱情里從此融入了更多的理性與智慧。

她給記者說起了這樣一個故事：班上有個孩子叫劉子慧，字寫得特棒，還私下里收集了各種各樣的筆。二年級時，劉子慧在一家小賣部意外地發現一種造型特別的筆，他太喜歡了，以至于設法把它偷了出來。得知情況后，竇桂梅馬上領著他去小賣部向阿姨承認錯誤。阿姨摸著劉子慧的頭，說：“孩子，你看，你這樣做怎么對得起你‘媽媽’？”

師生相視一笑。回校的路上，劉子慧像個知錯的孩子主動跟“媽媽”說起了事情的前前后后，竇桂梅只是指著路邊的新柳說了一句：冬天來了，春天還會遠嗎？

劉子慧懂事地點點頭。竇桂梅的心頭涌起一股暖流，她似乎一小子明白了：什么才是喚醒與期待。

經典照耀童年

竇桂梅常常回想起自己的童年。她的童年記憶里，有寂靜的村舍，蔥郁的樹林，有歡快的溪流，也有美麗的野花，可是，沒有三百首唐詩，沒有安徒生，沒有白雪公主與小矮人。

當了語文老師之后，竇桂梅才真真切切地感受到這種野性童年所留下的文化欠缺。錯過了修煉語文“童子功”的關鍵時期，她明顯了感到自己語文功底的薄弱。

竇桂梅的性格中似乎天生有一種特別好強的因子，既然意識到自己的不足，她就瘋狂地閱讀經典、背誦詩文。并且，她想通過自己的讀與背把全班的孩子帶動起來。

以經典照耀童年，這是竇桂梅對語文教育的質樸理解。1994年，她一步一個腳印地開始了“語文教學民族化與現代化”的課題研究。她規定：小學六年，學生要閱讀100本書籍，背下200條格言、300首古詩。為了落實這一計劃，竇桂梅與學生一道編寫了《詩詞集錦300首》《精選格言200條》《精品寓言100則》《成語1000條》。每天，她要求學生提前半小時進教室，利用這段時間，她向學生推介自己讀過的好書，諸如曹文軒、秦文君的小說，劉墉的散文等等。利用這段時間，她組織學生交流當天讀書與背誦的感受，朗讀他們寫的讀書筆記和讀后感。

每天的語文課上，竇桂梅的第一個環節就是“每課一背”，有人說，竇桂梅的語文課里，常常是“聽取蛙聲一片”。為了讓孩子們有更多的時間讀書，除了經典篇章之外，竇桂梅對很多課文的教學都是刪繁就簡。有時候，她干脆把教材中幾篇相關課文組合到一起，一兩節課就解決了。她把更多的時間與精力花在課堂的超越、教材的超越上。講《丑小鴨》，她就把學生帶進安徒生的童話國，教《爭吵》，她就把學生引向亞米契斯的《愛的教育》?? 實驗小學的附近有一個書店，每隔半個月，竇桂梅就要帶孩子們到書店逛逛。竇桂梅說：“帶學生讀背經典是我最感充實的時候，為了給孩子作出表率，我不得不逼著自己不間斷地閱讀與背誦。每當遨游書海的時候，我才真真切切地感受到‘與孩子一起成長’的充實與快樂。”

竇桂梅擠出更多的時間引導學生閱讀經典，就必須講究課堂教學藝術、提高課堂教學效率。她說，小學教師的最大本領在于：以形象直觀的藝術形式激發孩子求知的興趣。比方說，同樣是要孩子吃土豆，對于中學生，你可以理性地分析土豆的營養價值，但是，對小孩子而言，你必須變著法子把它變成色香味俱全的土豆絲，變成讓孩子垂涎的薯條。就從這種質樸的理解出發，竇桂梅不斷探索教學藝術。1995年、1997年，她兩次代表吉林參加全國課堂教學大賽，均獲一等獎，同時，她課題研究也獲得吉林省首屆教研成果一等獎。

其實，讓學生多讀多背經典名文，遠遠算不上什么教育新論。竇桂梅只是一個堅持不懈的踐行者。當別人還在理論的天空“打雷”的時候，她已經在實踐的大地“下雨”了。

竇桂梅的教育實踐終于有了豐厚的回報。隨著學生讀背量的增多，她明顯地感到學生的閱讀的品味越來越高，產生一種“曾經滄海難為水”的感覺，最突出的表現就是孩子們對教材的態度。書讀得多的孩子，不再滿足于教材的內容，有時還會向教材發難。教《十六年前的回憶》時，學生從課外讀到了更完整的李大釗。課堂上，有學生談起了李大釗的思想激進、有學生介紹他的博學多才，甚至有學生說到他對愛情的忠誠。教《小楊眉》的時候，有學生說：“在飛機遇險的緊急情況下，周總理還跟小楊眉說那么多道理，這樣寫是不是不夠真實？”

如果翻開竇桂梅班上的作文，你很難相信這是小學生的作文。詩詞、名言、警句隨處可見，寫思念，學生會用“人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光”，寫秋天，學生會引“洛陽城里見秋見，欲作家書億萬重”，寫心情的激動，學生會說“驚濤烈岸，卷起千堆雪”。學生在作文中出現的生字、詞匯量更是大大超過了小學生的要求。有個學生叫張一帆，他居然巧用宋詞形式，抒寫自己考試失敗后的心情：淚眼已過朦朧，成績難留心中／風光還似舊時同，恰如一場春夢／往事不堪回首，回首必見傷痛／榮辱成敗瞬念空，明朝仍笑春風。

經典照耀的童年，確實是美麗的童年。

以美德滋潤童心

詩人說，童年是夢里的真。

小學老師，守護童年夢想與純真的人。竇桂梅雖是一名語文教師，但她關注的重點不只是課堂教學的方法與技巧，她的眼睛里映著一個充滿生命活力的大字：人。

竇桂梅總把自己的教育眼光總是放得很遠,很遠。她經常設想身邊的這些孩子會在青年、中年、老年時回首童年的種種情景。作為一個與童年相約的小學教師，自己有責任幫助孩子用文字與影像記錄他們的成長足跡，記錄那些永不重復的生命旅痕。

從三年級開始，每到期末，竇桂梅就開始為孩子們編撰一本“班級史冊”――《萌芽》，那都是孩子們用以靈寫下的成長故事。到了五六年級，她又把孩子們的作文編成《感悟文集》和《創造文集》。考慮到孩子們喜歡生動直觀東西，竇桂梅便將學生的六一聯歡、入隊儀式、野外春游等活動等一一攝錄下來，最成制成一個光碟，作為一份特別的畢業禮物送給每個孩子。

回信像雪片一樣飛向竇桂梅，這真是深入心靈的一次作文。她們的這些書信后來由吉林人民出版社結為一集，名為《我們一起成長――一個教師與75個學生的心靈對話》。

讀著這本心靈對話，你不得不驚嘆于竇桂梅對教育的一往情深，她把教育當成了以火點燃火、以心發現心的生命過程。在信中，竇桂梅談孩子在六年中閃光的思想與行為，特別的興趣與愛好，鮮明的個性與才情。作文、寫字、朗讀、口才、畫畫、彈琴、勞動??孩子的每一“閃光點”，都映入了竇桂梅那雙貯滿童貞的大眼睛。

然而，不管是班級史冊的編寫還是與學生的書信往來，竇桂梅總是要挖拙孩子身上的種種美德。諸如勇敢、正直、奉獻、同情、誠實、善良、節儉。她覺得，人類的美德是滋潤童心的甘露，是點亮夜空的星辰。正如蘇霍姆林斯基所說：“要使每個人從少年和青年時期就對人的高尚精神深懷贊美，產生敬愛之心。這實際上決定著對人、對人性美的信任。如果缺少這種信任，人的內心世界將是空虛的。”

為了讓人類的美德點亮孩子人生旅程中的每一個晨昏，竇桂梅悄悄地把真善美的種子播進學生的心靈。

豐子愷先生曾把天上的神明與星星、地上的藝術與兒童當成他生命中的最愛。竇桂梅雖然不是詩人與藝術家，但她成天生活在童心的世界里，她一直在陪伴孩子走過童年。她說：“歲月可以改變我的容顏，童心卻讓我青春永駐。”

生命與童年相約，竇桂梅是幸福的。

第二篇：竇桂梅教育名言

竇桂梅教育名言

1、一個人的高度不重要，重要的是你向上的姿態。

2、用腳用心丈量“運”，想辦法改變運。誰來改變你的環境，是你自己。

3、誰走在你前面，誰就是你的老師。

4、人生三幸：好父母、好老師、好領導

5、人靠特長吃飯，不是靠愛好吃飯，人放錯了位置就是一堆垃圾。

6、要讓領導改變你，先要干好自己的工作。

7、你笨點沒有事情，但是要有良好的狀態。

8、最簡單的方法就是最偉大的方法。

9、我最大的優點是不嫉妒。

10、語文要讓孩子一手好字，一副好口才，一篇好文章。

11、小學是研究藝術的課堂。

12、讓你的文字變成你的第二容顏。

13、語文學習是讀一本書一本本書的過程。

14、活就活出個龍擺尾，活就活出個虎生威。

15、我的成長就是后天和孩子一起成長的過程。

16、給孩子大量的積累就是教師給孩子的積德。

17、陪同、經歷，是語文學習的過程。

18、愿意干的事情就不覺得累。

19、人跑得快說得快吃得快排得快，這是健康的表現。上課激情投入，是一種釋放。

20、語文學習的過程就是做人的過程。

21、讓學生超越教師，就要讓每個學生找到自己是好孩子的感覺。

22、教師的微笑只有一條，那就是喚起學生心靈的微笑。

23、任何一個孩子的心靈深處都有做好孩子的愿望。

24、讓學生超越教師就要把思考、發現和批判的權力交給學生。

25、追求是我的狀態，探索是我的行為。必須緊貼地面行走，與其描述千萬朵花的美，不如讓自己一瓣一瓣的開放。

26、屋子再小，也要藏書；錢再少，也要買書；交情再淺，也要送書。

附：孫云曉報告會精彩語錄

☆ 真正的教育是自我教育，真正的控制是自我控制。☆ 培養好習慣用加法，改正壞習慣用減法。

☆ 做人的核心是愛心，看孩子有沒有愛心就看有沒有孝心，今天的孩子缺少“心中有他人”，千萬別讓孩子吃“獨食”，要讓孩子有份額意識，孩子只是家庭中的一員。

☆ 父母要藏起一半“愛心”，孩子的許多毛病是父母辛辛苦苦培養出來的。

☆ 做事的核心是遵守規則 ☆ 責任心是家庭教育的重要內容

☆ 孩子是在錯誤中成長的。無批評的教育是偽教育，沒有批評的教育是缺鈣的教育。

☆ 讓孩子敢于面對挫折，敢于面對責任。

☆ 孩子是在體驗中成長的，成人不能代替孩子成長。☆ 一個人對自己負責才長大，教育孩子實質是改變自己。☆ 沒有朋友比不及格還可怕，孩子打架讓他自己解決。☆ 學會對孩子說“不”并堅持到底！這對孩子是一種保護！☆ 學習習慣比考試成績更重要。

☆ 基本學習習慣：上課認真聽講、獨立完成作業、認真預習、及時復習。

☆ 孩子的語言和成人不一樣，不要用成人的思維看待孩子的“胡說八道”。

☆ 敢于質疑探究是最好的學習習慣。

☆ 讀書的習慣很重要。孩子如果養成了讀書的好習慣等于在他的心靈中裝上了一臺成長的發動機，學會了讀書，永遠不寂寞，不會讀書，永遠不知所措。

☆ 父母最希望孩子讀教學參考書，孩子最不喜歡讀教學參考書，孩子讀書快樂第一，在快樂的基礎上對孩子正確引導。☆ 要千方百計讓孩子相信自己是好人

第三篇：竇桂梅教育理論

憑良心教書

——我看語文教師的專業素養

竇桂梅

歲月悠悠，滄海桑田。踏過教學的腳印，回眸，卻發現，當一切的西方“后現代”改革渲染我們的課堂時，驀然，教師的專業素養卻成了我們面對的高山。

對于語文老師而言，專業素養意味著什么呢？

我以為，語文教師應當成為“語文的化身”。這里的“語文”應是“用語文的方式教語文”。語文的方式，不僅僅指語文課區別于其他學科的教學方式，更是指用語文的方式來思考、來感悟、來表達，敘事、隱喻、抒情、對話，乃至一聲問候、一句評價。那課堂上的分分秒秒，語文老師不僅僅屬于自己，他就應當成為語文。是否還可以這樣說，如果以前我們說“我是教語文的”，那么，我們今天應說“我是用語文教人的”。若爬過這座山，達到這境界，語文教師的素養必須提高。

有人這樣評價我們語文教師：視野不寬——知識貧乏，學識單薄、干癟，以本為本，拘泥教材，搬教參，對答案，不善舉例和比喻，不善聯系和聯想，不能對課文知識進行有效擴展和深化，教不活，化不開；底蘊不厚——缺乏見解力和創造性，智慧疲軟，人云亦云，教學沒有深度和厚度；修養不足——育人乏術，責任心似乎挺強，藝術性卻很差，貌似很優秀，其實問題多多，自我感覺良好，反思能力低下；情趣不多——教學生活乏味，類似套中人，心靈缺乏陽光，難與學生交往溝通。

君不見，語文教學的原點不在上課的老師形象怎樣的迷人、課件怎樣的精彩，甚至也不完全靠教案的設計多么精彩、教學布局怎樣的巧妙，以上這些都可以靠外在的人力、物力輔助加以彌補。然而，衡量一堂課的好壞，依我看，重要的有兩點，一是學科本位的價值獲得，二是教育學的含量。這兩者恰恰要靠教師的學科專業水準和教育教學能力來引導幫助學生完成，而前者卻是前提。

在清華附小，對于語文教師的專業素養，我簡單地概括為兩句話：第一、解讀教材的功夫，第二、課堂教學的功夫。然而如何培養這素養，讓教師所受的專業教育和積累下來的專業經驗，溶于教師課堂上的言談舉止之間，成為教育的機智和情懷，為學生的成長引路、照明，成為能夠在如此紛繁復雜的世界中能夠吸引學生熱愛語文的強有力的磁場，這或許值得每一位語文教師深思。

于是，每一位立志“用語文教人的”語文教師，是否就應當以一顆為師者應有的良心思考自己的課堂、自己的專業素養？

專心行走于課堂間——

作為一名語文教師，直接體現自身專業素養的方式莫過于在課堂上的行走。一名語文老師是否至少應當具備這樣的條件，才能夠有勇氣行走于語文的課堂：一手好字、一副好口才、一篇好文章。這是最基本的要求，也是我從這些年來的成長經驗中提煉、總結而成的，在此基礎上，才能談素養的蘊藉和提高。我要求清華附小的語文教師，就從這些最基本的素質談起，我們的學生從清華附小畢業時也努力要做到這幾條。

第一，語言素養。結合語文教師的基本要求，在課堂上給學生呈現知識的形式，更多來自于語言表達，也就是我們所說的一副好口才。我著重從語言表達方面來談談課堂上教師的語文素養。我發現，很多語文教師的話語沒有語文味，刻板，粗糙，不打動人心，無法讓學生感到語文的可愛。如果教師的語言不打動人心，無法讓人有傾聽的欲望，怎么能要求學生好好地感受語文，學習語文呢？老輩人形容教師，是“兩年胳膊三年腿，十年難磨一張嘴”，這不無道理。因此，必須從細節做起，以語言為起點，抓好語文素養的提升。

課堂上的語文教師，既有運用課堂語言講解的聲音，也有面對教材書面語言朗讀的聲音??這都是語文的聲音，都反應出語文教師的基本語言素養。現在很多教師，包括我在內，基本的語言素養都需要提高。比如，朗讀是否能做到聲情并茂，有效傳遞出文章的情感，為靜止的文字賦予生命的活力。講解是否能做到清楚地表情達意，在準確地用語言完成教學內容的流程中，同時使學生身心得以的灌溉與滋養。其實，講解也好，朗讀也罷，身為語文老師，應當把每一節課當作自己語言素養修煉的課堂，將課堂上的每一處的講解語、小結語、提示語都做精心地準備，將每一篇課文都當作一個重要的研究對象，反復品讀其中的滋味，熟讀甚至成誦。于是，面對手中的語文教材，也許不要學生長篇大論地發言，或沒完沒了地質疑，慢慢的，也許你會以朗讀的方式和學生對話、以交談的方式訓練學生的語言，慢慢地，你和學生的語感就這樣涵養起來了——這也許是我們最簡單可行的語文方式。

第二，語文素養。這的“語文”指語言文字的知識與相關常識。不是僅僅是指對課本上那些課文的字詞句段篇的認識，語文老師要具備一定的古代漢語、現代漢語、文學理論的基本知識，對于各種文體要有準確把握的能力。

比如面對一篇童話，語文教師首先要知道什么是童話，基于童話體裁應該如何教學。這正如美術中的素描課，老師的課堂要有素描課的特色，而不能用油畫的方法來教學一樣。童話課應該上出童話的味道；詩歌應該上出詩歌的感覺；散文要有散文的特色。而不是像大部分老師那樣，所有的課文一律用“講讀”的方式來上。回顧我的教學，適應民間故事文體——《牛郎織女》的“聊”的教學形式，絕不會出現在，講《秋天的懷念》那樣文質兼美的散文的課堂上。選自古典小說《西游記》的《三打白骨精》的教學，那對“小說三要素”的強調，也絕不會等同于《游園不值》中對“蒼苔”、“柴扉”、“紅杏”等詩歌意象的推敲。基于文本的文體特點來體會文本表達的特點，是需要教師深思和加強的。唯有如此，我們的語文課才能真正說得上獨具特色，不至于溫溫吞吞，任由別人冠以似是而非的評說。如果有一天，語文教師的課上到了別人不敢隨便毫無依據地品頭論足的時候，我想，我們就具備了語文的專業性。

第三，文學素養。文學，是語文課堂重要的組成部分。教師加強文學修養，除了要懂得語言的奧妙，能夠欣賞語言，熟練駕馭語言的能力，讓自己的語言具有文學的魅力是更高要求。語文教師一旦有了文學的味道，情感與語言應該是豐沛富饒的土地，是充滿引力與誘惑的“吸鐵石”，是花樣層出不窮、永遠令人期待而又充滿驚喜的魔盒。因為語文課堂，重要的媒介還是語言，這里還就語言來說文學性。理科教師常常被要求語言干凈，這一點對語文教師在一定程度上同樣適用，但我們不能忘記，語文教師的文學語言呢，除去判斷與指令，同時還肩負著感染與熏陶的責任，除了教材，教師語言也是學生學習與模仿的對象。語文老師語言的豐沛、幽默、詩意，能化解學生日常學習中內心的焦灼，讓學生感受到語文的唐風余韻，流水淙淙，泉水叮咚，語文首先是美的，其次才是可感的，靈性的，溫度的，濕潤的。如此，學生才能在文學的語言中，獲得語言的浸潤與文化的陶冶。當學生從語文教育中獲得享受的時候，學生就會自然的喜歡，甚至熱愛。語文教師憑借文學的力量，把心中積蓄的情感散發出來，把這種幸福感彌散到自己的課堂中去——這是一件多么令人感到幸福的事。

總之，語文教師的文學素養，不論以什么樣的形式呈現都在潤澤著兒童。這就好比樹的長大。我們從未看見，根是怎么延伸出來的，然而，我們卻驚喜地發現，樹已茂密參天。這兒童的語言之樹，就植根于教師文學的頤養之中。所以，課堂中教師的語言以及呈現方式，不在多少、不限形式，只要是說得精彩、講得有味，就可以稱之為語文的文學方式，就是語文教師專業素養的表現。

盡心積淀于課堂后——

語文教師提升自身的專業素養，不僅要在日復一日的課堂行走中，有意識地自我修煉、積累經驗，更要注意為自己的專業發展積淀來自根部的力量——文學素養的提升。在清華附小，我和語文老師們一起以各種方式，在向著這樣的方向前進。請專家做講座、發動教師開教師講壇、寫隨筆、進行閱讀專項訓練等等。然而，這一切依然是來自外部的力量，對于語文老師的而言，文學的素養的獲得，最重要的途徑就是教師自身發自內心的讀書的渴望和行為。

讀書，是每個語文教師專業成長必須的生命方式。從這樣的意義和高度上講，教師就必須讀書。一個不讀書的學校就是一所沒有希望的學校。讀書就是最高級的精神美容，讀書就是最長遠的備課、最好的教學準備。不讀書的教師是對工作的一種瀆職，不帶領教師讀書的領導是一種瀆職。

我在清華附小引領教師隊伍共同成長的一個特色就是“共讀，共教，共寫，共同成長”。建立共同的語言密碼，達成共同的理解，形成共同的價值取向，并在這種“共同”中，體認各自的存在——從而讓老師在讀書中走向廣博、深刻、獨到。我經常和老師們共享的一段話是：沒有真正閱讀過那一本本經得起推敲的經典大書的時候，心靈就是粗糙的；沒有真正被經典感動過的情懷，內心就會是枯澀的；沒有被厚重的經典著作洗禮過，就無法擁有細膩的心靈。由此，閱讀史就是一名語文教師的生命史。

教師素養的培養，應該成為學校全體成員的共同愿景。比如07年下學期，圍繞《三打白骨精》的教研，老師自覺閱讀了《西游記》原著，更讀了《四百年西游記學術史》《西游記與民俗文化》《名家讀西游記》《西游記漫化》《看罷西游不成經》等等評論著作，《文學理論》《文學概論》《當代西方文論》《中國敘事學》《敘事詩學》《敘事學的中國之路》《現代小說美學》等文藝理論書籍。《三打白骨精》的教研活動結束后，我們還陸續共讀了兒童文學名著《長襪子皮皮》，推薦有益于提高教師朗讀水平的《朗誦學》??伴隨讀書，我還開展一系列的活動，比如考試、答題、研討、講座等等，教師們讀出了興趣、也讀出了效果。

第一，以教促讀。目前，我校教師的讀書已經形成了良好的氛圍。我發現，這種“校本教研”的體會是，書本是語文教師最好的老師。身為小學語文教師，需要明確的是，我們的讀書不應該是盲目的，必要為“教學”，為“文學”保留一個特殊位置兼讀其他的書。以教促讀，讀便有了更大的動力，教也有了更深的底氣。將書本給予我們的驚喜與力量呈現在課堂上，于是一節又一節的精彩教學就脫穎而出。

第二，以備促教。獨學無友，則孤陋而寡聞。將個人閱讀的心得、教學的經驗，以集體備課的形式彼此呈現、交流，于是不論讀書，還是教學就因為這樣的分享，而發揮出了1+1大于2的結果，教師因為這樣的備課而成長，學生因這樣的備課而獲益。

第三，以寫促讀。身為語文教師，不讀者不知其可也，不寫者不知其可也。當我們踏著白紙黑字的階梯，把教的、讀的、感悟到的記下來時，我們就發現，讀人家書的結果，就是那些方塊字達成了我們專業素養的提升，化成了教學的結晶和印記。一名語文教師讀書、教書乃至寫書的專業發展的記錄，實際上就是這位語文教師專業素養提高的足跡。

讀書，要讀有字之書，還要讀無字之書，即拓展文化視野。有了文化積淀才有教學高度，才有教學的廣度。教師必須跟隨文明的腳步，放眼“四海”，有一種“天下興亡、匹夫有責”的情懷。我們要關注生活本身，要培養多個方面的情感，聽歌曲，看電影，有更多人文情懷——感受大自然，感受人類一切美的東西。我們還要關心身邊的時事，例如2008年的奧運會、中日關系、臺海局勢，努力做到“家事、國事、天下事，事事關心”，讓這些“事件”成為我們可以利用的教育資源，擇其善者而從之，我們的教育就會由空中樓閣變成腳踏實地。

當然，對本民族文化的發展歷史，對本民族的糟粕你應努力有一種很深的把握，并由此延伸到世界各民族的文化里去。努力做一個“中國靈魂，世界眼光”的人。說這些，似乎離我們太遙遠了。我們不能回避語文教師專業素養的提高，應體現在個體生存與發展的基礎上，首先要滿足自己的生存需要。但是，教師職業畢竟不同于其他，面對祖國的花朵、父母掌中僅有的明珠，教師沒有斡旋的余地，必須無怨無悔，無愧天地。因此我說，教學是一種格外的專業，憑良心教書，你必須以宗教的情懷來面對。

為此，每一位教師在不斷提升自己專業水平的道路上，必須學會調整自己，擺脫工于心計的市井之氣，找到屬于自己的有專業尊嚴感的幸福，這樣語文教師就走向了大氣象——努力成為一個教育家，而不是教書匠。這個時候，語文教師就成為三尺講臺上，學生百讀不厭的那本厚重的、不倒的、書香四溢的大書！

文品高了，人品高了；人品高了，教品自然也就高了。一句話，什么樣的教師也就帶出了什么樣的磁場，什么樣的深度也就擁有了什么樣的深度課堂。高度不一定是目標，向上才是語文教師應有的姿態。真正的彼岸也許永遠無法抵達，但是憑著對教育、對孩子的良心，我想，我們會漸行漸遠。

第四篇：竇桂梅玫瑰與教育讀后感

竇桂梅玫瑰與教育讀后感

讀完竇桂梅的《玫瑰與教育》全書，掩卷沉思，這本書給我留下許多深刻的印象和感觸。

自序《我在成長，我在寫》中告訴我們：“要立足課堂……并隨時隨地記錄自己的心得。”。隨時隨地地記錄，就意味著要隨時隨地地思考，思考我們的教育生活，思考我們的人生。

我從一年級開始，課堂上經常獎勵學生小紅花，五角星等，以此來調動學生的積極性。那墻壁上一串串小紅花、一排排小紅旗，對于那些榜上有名的孩子來說是榮耀的記錄，對于那些榜上無名的孩子來說難看的記錄。課堂學習不是競技比賽，沒有誰是失敗者，每一個學生都是需要鼓勵和撫慰的。我們面對的是一個個期待我們用溫暖、公正的心去鼓勵的孩子，我們沒有權利用成人世界的勝敗、積極或不積極之類的原則去約束他們和評價他們，相反，我們要做的是激起每一個學生對學習和未來的熱情，激起他們對榮譽的尊重。

同時書中竇老師毫不吝嗇地道出了頗含人生哲理的四條建議：

一是改變態度。“我們改變不了事情，就改變對這件事情的態度。”是啊，“再偉大的人物，歷史也不能為你折腰”，重要的是我們要擺正自己的位置，自己只是“滄海一粟”，只是繁花盛葉中弱不禁風的一葉草兒，理性做事，理性做人是保護自己的最好辦法。

二是享受過程。“生命是一個括號，左邊是出生，右邊是死亡，我們要做的事情就是填括號。要學會享受這個過程——無論是精彩還是糟糕。”竇老師的這句話說得多好！每一個人都有著獨特的人生過程，有風景如畫，也有的殘頁敗筆；有繁花似錦，也有落葉紛飛；有春華秋實，也有雜草枯榮……只要我們仔細品嘗，品出它的意義，即便過程有些艱辛，即便其間會遭遇痛苦，我們就會感到不枉到世上走一遭。

三是活在當下。“要相信每一個時刻發生在你身上的事情都是最好的，要相信自己的生命正以最好的方式展開。”這句話，聽起來有幾分禪意，但如果真具備了這樣的心態，人生的快樂便是無處不在了，知足長樂嘛！

四是學會感恩。“懷著愛心吃菜，勝過懷著恨吃牛肉。”這是西方的一句格言，樸實中卻道出了幸福的本質意義。我一直認為幸福只是一種感覺，一種源于每個人心底的一種暖暖的感覺！

第五篇：教育名言和教育故事

教育名言和教育故事

1、蘇聯杰出的教育家馬卡連柯說過：“一個教師如果不精通自己的業務，如果不能給學生真正的知識，那么不管你對學生如何善良，多么溫和客氣，你從學生那里得到的回答也只能是輕蔑和鄙視。”

2、只有當你致力于自我教育的時候，你才能教育別人。——（俄）烏申斯基

3、教師若不能取得他的學生對自己的尊敬和愛戴，那么最好讓他離開教育崗位。——（俄）烏申斯基

4、語言乃是思想的有機的創造，它扎根于思想之中，并且從思想不斷地發展起來，所以，誰想要發展學生的語言能力，首先應該發展他的思維能力。離開了思想單獨地發展語言是不可能的。——（俄）烏申斯基《<兒童世界>初版序言》

5、知識不多就是愚昧；不習慣于思維，就是粗魯或蠢笨；沒有高尚的情操，就是卑俗。——車爾尼雪夫斯基

6、如果學生在學校里學習的結果是使自己什么也不會創造，那他的一生永遠是模仿和抄襲。——（俄）列夫?托爾斯泰

7、教育越能更多地回想起學生模仿他就像模仿偉大的人物一樣，則他對兒童的影響就越強烈，他的每一次表揚就越能使兒童感覺快樂，他的每一種責備就越深入到兒童的意識中去，因而一切教育工作也更將發生無與倫比的良好作用。——（俄）杜勃羅留波夫

8、把語言化為行動，比把行動化為語言困難得多。——高爾基

9、學習，永遠不晚。——高爾基

10、人的知識愈廣，人的本身也愈臻完善。——高爾基

11、書籍使我變成了一個幸福的人，使我的生活變成輕松而舒適的詩。——高爾基

12、在影響學生的內心世界時，不應挫傷他們心靈中最敏感的一個角落——自尊心。——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基《要相信孩子》

13、寬恕觸及兒童自尊心的最敏感的角落，使兒童心靈中產生要改正錯誤的意志力。——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基

14、一個好的教師，是一個懂得心理學和教育學的人。——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基

15、讀和寫是學生最必要的兩種學習方法，也是通向周圍世界的兩扇窗口。——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基

16、善于鼓舞學生，是教育中最寶貴的經驗。——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基

17、理解和熟記結合得越好，知識就會獲得越自覺。——（前蘇聯）蘇霍姆林斯基

18、要求一律，就會壓制個性，從而也就壓制了學生的精神力量。——（前蘇聯）贊科夫

19、真正的教育者不僅告授真理，而且向自己的學生告授對待真理的態度，激發他們對于善良事物受到鼓勵和欽佩的情感，對于邪惡事物的不可容忍的態度。

——蘇霍姆林斯基

20、善于鼓勵學生，是教育中最寶貴的經驗。

——蘇霍姆林斯基

21、懂得少年的志趣，調整好他發自心靈的樂聲———這是一種偉大的教育藝術。如果你能以自己的心去感覺另一個人的心臟的跳動，那么你就能夠掌握這門教育藝術。

——蘇霍姆林斯基

永不凋謝的玫瑰

在前蘇聯的一所學校，校園的花房里開出了美麗的玫瑰花，每天都有很多同學前來觀看，但都沒有人去采摘。

一天清晨，一個四歲的小朋友（就讀于該校幼兒園）進入花房，摘下了一朵最大、最漂亮的玫瑰花。當她拿著花走出花房時，迎面走來了該校的校長。校長十分想知道小女孩為什么要摘花，便彎下腰親切地問：

“孩子，你可以告訴我你摘下的花是送給誰的嗎？”

送給奶奶的。奶奶生了重病，我告訴她學校里有一朵很大的玫瑰，奶奶不信，我這就摘下來送給她看，希望她早點好起來，等奶奶看完了之后我會把花送回來。” 聽完孩子的回答，校長的心顫動了。他牽著小女孩的手，從花房里又摘下了兩朵大玫瑰花，說道：

“這一朵是獎給你的，你是一個懂事的孩子；這一朵是送給你奶奶的，感謝她養育了你這樣的好孩子。”

這位校長是誰呢？他就是偉大的教育家、萬世景仰的育人楷模蘇霍姆林斯。

給每一株野草開花的時間

一位隱士住在山中，他很勤勞，每年春天，臺階上的野草剛探出頭便被他清理掉了。一天，隱士決定出遠門，叫了一位朋友幫他看守庭院。與他相反，這位朋友很懶，從不修剪臺階上的野草，任其自由瘋長。

暮夏時，一株野草開花了，五瓣的小花氤氳著一陣陣的幽香，花形如林地里的那些蘭花一樣，不同的是花邊呈蠟黃色。這位朋友懷疑是它也是蘭花中的一種，便采擷了一些葉子和花朵去請教一位研究植物的專家。專家仔細地觀察了一陣，興奮地說：“這是蘭花的一個稀有品種，許多人窮盡了一生都很難找到它，如果在城市的花市上，這種臘蘭的單株價至少是一萬元。”

“臘蘭？！”這位朋友驚呆了。而當那位隱士知道這個結果時，驚呆的人又多了一個，他不無感慨地說：“其實那株臘蘭每年春天都會破土而出，只不過它剛發芽就被我拔掉了。要是我能耐心地等待它開花，那么幾年前就能發現它的價值了。”

人格的力量――張伯苓先生以身作則戒煙

我國著名教育家張伯苓，1919年之后相繼創辦南開大學、南開女中、南開小學。他十分注意對學生進行文明禮貌教育，并且身體力行，為人師表。一次，他發現有個學生手指被煙熏黃了，便嚴肅地勸告那個學生：“煙對身體有害，要戒掉它。”沒想到那個學生有點不服氣，俏皮地說：“那您吸煙就對身體沒有害處嗎？”張伯苓對于學生的責難，歉意地笑了笑，立即喚工友將自己所有的呂宋煙全部取來，當眾銷毀，還折斷了自己用了多年的心愛的煙袋桿，誠懇地說：“從此以后，我與諸同學共同戒煙。”果然，打那以后，他再也不吸煙了。