第一篇：《詩經》兩首：氓(高一必修教案設計)

教學目的：

1、學習《詩經》的常識。

2、了解《詩經》的現實主義創作傳統。

3、了解賦、比、興的表現手法及其藝術效果。

4、了解四言詩、騷體詩、五言詩的節奏。教學重點：

1、反復吟詠，體會感情。

2、了解賦比興的表現手法和重章疊唱的特點。

3、把握《氓》的情節和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。教學難點：

1、把握《氓》的情節和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。

2、了解賦比興的表現手法和重章疊唱的特點。第一節

一、導入：

自古以來，愛情就是文學中永恒的主題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優美的詩篇?！瓣P關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，寫出了男子追求心愛的女子的不懈和幸福；“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，寫出了愛情追求而不可得的惆悵，迷惘；“一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮”那是愛情中的男女相思之苦，這些都是《詩經》當中描寫愛情的詩篇。今天，讓我們再次走進《詩經》，一起來感受一下古代青年男女的愛和恨吧。

二、關于《詩經》：

1、內容與名稱：

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前6世紀）500年間的詩歌，共305篇。先秦時代通稱為《詩》或舉其整數稱《詩三百》。漢代尊崇儒家被奉為經典，才稱為《詩經》，并沿用至今。（儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）

2、組成：

《詩經》按樂曲分為“風”、“雅”、“頌”三部分?！帮L”指“十五國風”，屬于各地方的樂歌，即指當時15國的詩歌作品，絕大部分是民間歌謠；“雅”是周王朝直接統治地區（即王畿地區）的樂歌，有“大雅”和“小雅”，它是一種正統音樂。；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。

3、表現手法：

《詩經》的表現手法有“賦”、“比”、“興”三種?！百x”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述（鋪陳）；“比”者，“以彼物喻此物”（比喻）；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”（聯想）。

風、雅、頌，賦、比、興，合稱六義。

4、語言形式及結構：

《詩經》以四言為主，間或雜有二言直至九言的各種句式。雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術效果。

5、地位和影響：

《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。在中國古代文學的長河中，《詩經》中的“國風”和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風騷”。《詩經》開創了中國詩歌的優秀傳統，對后世文學產生了不可磨滅的影響。

第二篇：詩經《氓》教案(高一必修教案設計)

一、教學目標：

1.了解關于《詩經》的基本文學常識。

2.分清《詩經》中特有的語助詞和語氣詞，掌握重點實詞和虛詞的詞義與用法。3.把握女主感情的變化，鑒賞文中個性鮮明的人物形象。

4.使學生了解我國古代人們對真摯忠貞愛情的向往，陶冶高尚情操。5.初步培養學生正確的愛情觀。

二、教學重點：

1、落實重點實詞、虛詞的意義和用法。

2、鑒賞文中個性鮮明的人物形象。

三、教學難點：理解體會詩歌表達的“怨情”，準確把握女主的感情變化過程。

四、教法:講授法、討論法、誦讀法、啟發法、多媒體展示法。

一、《詩經》相關常識。我國第一部詩歌總集，共305篇。詩經六義：風、雅、頌（體裁），賦、比、興（藝術手法）。四言詩，朗讀節奏：二二拍。教學過程及步驟： 導入：

愛情永遠是不會變老的話題，凡是有人的地方，就會書寫不同的故事，今天，我們走進遙遠的公元前的衛國，聆聽一個古老的愛情故事，體會一下那時、那地，發生的那件事，他和她是我們要結識的那個人，讓我們走近他們！

一、關于《詩經》

1．介紹《詩經》及其開創的我國古代詩歌現實主義優秀傳統。

《詩經》是我國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數稱《詩三百》。西漢時被尊為儒家經典，始稱《詩經》，并沿用至今?！对娊洝窂V泛地反映了古代社會生活，富于寫實精神?！皣L”中的詩歌，許多是當時人民的口頭創作，反映了社會的風貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經》中的精華。《詩經》開創了我國現實主義的文學創作道路。2．賦、比、興的藝術手法。

《詩經》普遍使用了賦、比、興手法。賦是直陳其事；比是打比方，作譬喻，對人或物加以形象的比喻，使其特征更加鮮明突出；興是以“他物”置于“所詠之辭”（詩的主題及內容）的前面，則此物必與主題及內容有關，或從旁烘托，或營造氣氛，將讀者引到特定的情境中來。因此，比興手法的運用能加強詩歌的生動性和鮮明性，增加詩的韻味及感染力，對后世詩歌的創作有很大影響。

二、理清字詞

1、由于年代久遠，要進入這個故事的話，需要我們先用現代漢語將這個用上古文言記錄的故事破譯出來。下面，進入破譯關。聽老師范讀，注意生僻字詞的讀音與重點實詞、虛詞的意義、用法。聽朗讀時用心體會女主情感的變化。

2、重點字詞的音、義。

氓之蚩蚩、夙興夜寐、垝垣、自我徂爾、湯湯、漸車帷裳、靡、口至、隰則有泮、于嗟鳩兮、猶可說也、載笑載言、體無咎言、匪我愆期、爾卜爾筮、以我賄遷、三歲食貧、將子無怒、無食桑葚。

重點：學生找多音字，教補充：將、裳、漸、載 通假字：匪、無、于、說

實詞：氓、夙、寐、靡、體、咎、愆、筮、賄、食貧、嗤

3、生齊讀，要求：讀準字音、節奏，讀出情感變化。

4、這是一首敘事詩，大家注意找出敘事線索。敘事線索是什么？ 明確：女子的感情變化。具體來說就是女子的怨情變化。

第三篇：《詩經》兩首：氓

教學目標：

1、學習《詩經》的有關常識，了解《詩經》的現實主義創作傳統。

2、誦讀課文，理清課文敘事線索，體會感情。

3、陶冶情操,提高審美情趣和文化品位。教學重點：

1、能夠準確地誦讀本詩，通過閱讀注釋來自己翻譯課文，并注意詩歌的節奏和韻律。

2、理清詩歌的敘事情節是個重點。

3、分析把握詩歌當中的人物形象。教學難點：

1、詩歌心理描寫和細節描寫的藝術效果。

2、學會比較分析，理解“賦”“比”“興”寫作手法。教具方法：多媒體

誦讀法、講解法、討論點撥、改寫創新。第一課時 教學要點：

學習《衛風?氓》 教學內容及步驟：

一、導入新課

愛情、戰爭是人類生存與生活中兩個重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優美的詩篇。今天我們學習的是《詩經》中的兩首愛情詩。

二、《詩經》

1、《詩經》是我國最早的詩歌總集。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以也叫《詩三百》。孔子將《詩三百》做為道德教育的教材，自漢以后儒家學派把它當成經典，奉為“六經”之一，才稱為《詩經》?！对娊洝窂V泛地反映了古代社會生活，富于寫實精神，是我國詩歌現實主義傳統的源頭。

2、按體制《詩經》分“風”“雅”“頌”三大類。（1）“風”有十五國風，大都是民間歌謠，是當時人民的口頭創作，反映了社會的風貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經》中的精華。（2）“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。（3）“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

3、《詩經》的表現手法有：賦、比、興。

（1）賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫志也。——鋪陳（2）比者，以彼物比此物也。——比喻

（3）興者，先言他物以引起所詠之詞也?！撓?/p>

4、風、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經六義”

詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”

《詩經》中的《國風》和《離騷》并稱“風騷”，代表我國現實主義和浪漫主義兩大文學傳統?！帮L騷”后代指文學才華。春秋賦詩言志，戰國著述引詩。孔子：“詩三百，一言以蔽之，曰：詩無邪?！?/p>

孔子：“詩可以興（聯想政教），可以觀（觀察得失），可以怨（諷刺政治），邇（近）之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名?！?/p>

三、整體感知

1、教師范讀課文，注意正音、句讀和節奏。（誦讀的節奏：“

二、二”節拍）

2、學生自由朗讀后齊讀課文。

3、學生根據注釋，試翻譯課文，標明疑問。

4、學生質疑，教師解答。

5、梳理課文敘事線索。

四、具體研習

教師提問，學生討論后明確。

1、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點？ 明確：女子：純真、熱烈、專

一、癡情、溫順遷就。男子：表面忠厚、殷勤主動、性情暴躁。

2、“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”這兩句話揭示了當時什么樣的社會現實？ 明確：在春秋時期，隨著私有財產的不斷形成和父系社會的進一步確立，男女不平等現象產生。《氓》反映了男女不平等的社會現實。

3、“桑之未落，其葉沃若?！薄吧Ｖ湟樱潼S而隕?！彼坪鹾腿臒o關，能否刪去？若分別改為“女之妙齡，其美也甚。”“女之老矣，其色也隕”，好不好？ 明確：不好，這是運用比、興的藝術手法。重點聚焦：

第三章“桑之未落，其葉沃若”，以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀。這種兩個相關事物或相似事物之間比方就是“比”。

第四章“桑之落矣，其黃而隕”既引起聯想，增強意蘊，引發下文女主人公年長色衰，慘遭遺棄內容的敘述，這種先言他物以引起所詠之辭即為“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦?；橄鬄榫唧w，化無情為有情，產生形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。（結合課后練習第2題）

4、詩三、四、五章刻畫了女主人公是什么樣的形象？

明確：勤勞、忠貞，同時表現了女主人公對負心丈夫的怨恨情緒。

5、結合文章最后一章，全詩表現了女主人公什么樣的性格特點？ 明確：勤勞、溫順、忠貞、堅強、剛烈

6、結合課后練習二，從全文看，本詩運用了什么樣的寫作手法？ 明確：全文直陳其事，運用了“賦”的寫作手法。也運用了“比”“興”的寫作手法。

五、藝術鑒賞： 板書一：對比的寫法

《氓》是在女主人公的回憶中敘事抒情的，回憶中運用了對比寫法?；榍埃荷钚腋?，性格熱情、溫柔、純真。女主人公

婚后：受盡屈辱，性格剛烈，認識清醒?；榍埃骸懊ブ框俊?、“信誓旦旦” 氓 婚后：“二三其德”、“至于暴矣” 板書二：結構圖

情節 感情基調 第一章：男子求婚，女子許婚

(賦)戀愛——熱情、幸福 第二章：男女戀人相思、結婚(賦)第三章：勸誡女子不要癡情(比、興)第四章：控告男子移情別戀 婚變——沉痛、怨恨(比、興)第五章：補敘多年的苦楚和處境(賦)第六章：今昔對比的怨恨和痛苦——決絕——清醒、剛強(賦、比、興)

六、思考下列問題

1、應如何看待詩中男女主人公的愛情悲劇?

2、試分析“氓”的性格特點?

3、《梁?！泛汀睹ァ范际且詯矍闉轭}材的，但反映的是兩類“士”的形象，對此，你有什么思考？怎樣認識這一現象？

七、作業：翻譯詩歌第六章。

第四篇：《詩經》兩首：氓

教學目標：

1、學習《詩經》的有關常識，了解《詩經》的現實主義創作傳統。

2、誦讀課文，理清課文敘事線索，體會感情。

3、陶冶情操,提高審美情趣和文化品位。教學重點：

1、能夠準確地誦讀本詩，通過閱讀注釋來自己翻譯課文，并注意詩歌的節奏和韻律。

2、理清詩歌的敘事情節是個重點。

3、分析把握詩歌當中的人物形象。教學難點：

1、詩歌心理描寫和細節描寫的藝術效果。

2、學會比較分析，理解“賦”“比”“興”寫作手法。教具方法：多媒體

誦讀法、講解法、討論點撥、改寫創新。第一課時 教學要點：

學習《衛風?氓》 教學內容及步驟：

一、導入新課

愛情、戰爭是人類生存與生活中兩個重要的話題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優美的詩篇。今天我們學習的是《詩經》中的兩首愛情詩。

二、《詩經》

1、《詩經》是我國最早的詩歌總集。原本稱《詩》，編成于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以也叫《詩三百》?？鬃訉ⅰ对娙佟纷鰹榈赖陆逃慕滩模詽h以后儒家學派把它當成經典，奉為“六經”之一，才稱為《詩經》。《詩經》廣泛地反映了古代社會生活，富于寫實精神，是我國詩歌現實主義傳統的源頭。

2、按體制《詩經》分“風”“雅”“頌”三大類。（1）“風”有十五國風，大都是民間歌謠，是當時人民的口頭創作，反映了社會的風貌和人民的喜怒哀樂，是《詩經》中的精華。（2）“雅”分大雅與小雅，是宮廷樂曲歌詞。（3）“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

3、《詩經》的表現手法有：賦、比、興。

（1）賦者，鋪也，鋪采螭文，體物寫志也?！侁悾?）比者，以彼物比此物也?！扔?/p>

（3）興者，先言他物以引起所詠之詞也。——聯想

4、風、雅、頌和賦、比、興合稱為“詩經六義”

詩、書、禮、樂、易、春秋合稱“六藝”

《詩經》中的《國風》和《離騷》并稱“風騷”，代表我國現實主義和浪漫主義兩大文學傳統。“風騷”后代指文學才華。春秋賦詩言志，戰國著述引詩。孔子：“詩三百，一言以蔽之，曰：詩無邪。”

孔子：“詩可以興（聯想政教），可以觀（觀察得失），可以怨（諷刺政治），邇（近）之事父，遠之事君，多識于鳥獸草木之名?！?/p>

三、整體感知

1、教師范讀課文，注意正音、句讀和節奏。（誦讀的節奏：“

二、二”節拍）

2、學生自由朗讀后齊讀課文。

3、學生根據注釋，試翻譯課文，標明疑問。

4、學生質疑，教師解答。

5、梳理課文敘事線索。

四、具體研習

教師提問，學生討論后明確。

1、從第一、二章可以看出男、女主人公什么樣的性格特點？ 明確：女子：純真、熱烈、專

一、癡情、溫順遷就。男子：表面忠厚、殷勤主動、性情暴躁。

2、“士之耽兮，猶可說也。女之耽兮，不可說也。”這兩句話揭示了當時什么樣的社會現實？ 明確：在春秋時期，隨著私有財產的不斷形成和父系社會的進一步確立，男女不平等現象產生?！睹ァ贩从沉四信黄降鹊纳鐣F實。

第五篇：《詩經》兩首《氓》

知識與技能

1、關于《詩經》的基本文學常識，掌握四言詩的誦讀節拍

2、學習“賦、比、興”的藝術手法

3、了解《詩經》開創現實主義傳統。

4、培養審美鑒賞能力 過程與方法

1、結合注釋，初步讀懂詩句含義

2、在反復誦讀中體會詩中的意境和獨具魅力的語言 情感與價值觀

了解古代人們對真摯愛情的向往，陶冶高尚的情操

一、《詩經》文學常識

1、是我國最早的詩歌總集，有305首，又稱“詩三百”

2、五經：詩、書、禮、易、樂、春秋 《詩經》、《尚書》、《禮記》、《周易》和《春秋》等五本儒家經典的合稱，四書：《大學》、《中庸》、《論語》和《孟子》。

3、來自于哪里？

所錄詩歌多來自民間。據說，周朝設有專門的采詩官，采集民歌，用來體察民俗風情、政治得失。還有一部分，則是當時王公和士大夫向周天子敬獻的詩歌，歌頌太平盛世。

4、內容？ 分“風”“雅”“誦”三個部分 “風”，即國風，出自各地的民歌。這一部分文學成就最高，主要是對愛情、勞動等美好事物的吟唱，也有對故土的懷念，對親人、戀人的思念，和壓迫、欺凌的怨嘆和憤怒?！秶L》，和屈原所作的《離騷》，合稱“風騷”，后代用來泛稱文學，指文采斐然，毛澤東《沁園春*雪》惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷。是說秦始皇，漢武帝，李世民和宋太祖都是很有軍事才華的人治國也很有一套，但是卻無文人的風雅與浪漫?！把拧狈执笱藕托⊙拧６嗍琴F族祭祀用的詩歌，用來祈禱豐收和歌頌祖德 “頌”是宗廟祭祀之歌

5、藝術手法 賦：即“鋪”，“鋪陳其事而直言之”，陳述、鋪敘

《氓》衛風“氓之蚩蚩，抱布貿絲，匪來貿絲，來即我謀” 比：比喻、比擬、借代、夸張等等“以彼物比彼物” 《氓》“桑之未落，其葉沃若。吁嗟鳩兮，無食桑葚!”“其葉沃若”比喻女子青春美麗?！盁o食桑葚”比喻女子不要對男子過分依戀。興：即“起”，托物寓情，是寄托，是聯想?！跋妊运镆砸鹚佒~”。《小雅*采薇》“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”只是在說“去時是春天，回來是冬天”

《氓》讀音：meng.35.不讀mang古代無“流氓”之意，指外來的百姓、農民 《衛風》即衛地的民歌。

《詩經》中的篇名多出自詩的第一句?！瓣P雎” 氓之蚩蚩，抱布貿絲（1）。匪來貿絲，來即我謀（2）。送子涉淇，至于頓丘（3）。匪我愆期，子無良媒（4）。將子無怒，秋以為期（5）。

”本義為外來的百姓，這里指自彼來此之民，男子之代稱。蚩（chī）蚩：憨厚、老實的樣子。一說無知貌,一說戲笑貌。（2）重點：匪，通非，不是。貿：交易。抱布貿絲是以物易物。即：就。謀：古音咪（mī）。謀：商量。“匪來”二句是說那人并非真來買絲，是找我商量事情來了。所商量的事情就是結婚。（3）淇：水名。（今河南淇河）頓丘：地名。（今河南清豐）丘：古讀如“欺”。無，通“毋”，不要。（4）愆（qiān）：過，誤。這句是說并非我要拖延約定的婚期而不肯嫁，是因為你沒有找好媒人。（5）將（qiāng）：愿，請。

憨厚農家小伙子，懷抱布匹來換絲。其實不是真換絲，找個機會談婚事。送郎送過淇水西，到了頓丘情依依。不是我愿誤佳期，你無媒人失禮儀。望郎休要發脾氣，秋天到了來迎娶。

乘彼垝垣，以望復關（6）。不見復關，泣涕漣漣（7）。既見復關，載笑載言（8）。爾卜爾筮，體無咎言（9）。以爾車來，以我賄遷（10）。（6）垝（guǐ）：倒塌；倒塌的。垣（yuán）：墻。復：返。關：在往來要道所設的關卡。女望男到期來會。他來時一定要經過關門。一說“復”是關名。（7）漣漣：涕淚下流貌。她初時不見彼氓回到關門來，以為他負約不來了，因而傷心淚下。（8）載：語助詞。載笑載言：（因為高興而）又說又笑。（9）卜筮（shì）：燒灼龜甲的裂紋以判吉兇，叫做“卜”。用蓍（shī）草占卦叫做“筮”。體：指龜兆和卦兆，即卜筮的結果。無咎言：就是無兇卦。（10）賄：財物，指妝奩（lián）。以上四句是說你從卜筮看一看吉兇吧，只要卜筮的結果好，你就打發車子來迎娶，并將嫁妝搬去。

爬上那垛破土墻，遙向復關凝神望。復關遠在云霧中，不見情郎淚千行。情郎即從復關來，又說又笑喜洋洋。你去卜卦求神仙，沒有兇兆心歡暢。趕著你的車子來，為我搬運好嫁妝。桑之未落，其葉沃若（11）。于嗟鳩兮，無食桑葚（12）！于嗟女兮，無與士耽（13）！士之耽兮，猶可說也（14）。女之耽兮，不可說也。（11）沃若：猶“沃然”，像水浸潤過一樣有光澤。以上二句以桑的茂盛時期比自己戀愛滿足，生活美好的時期。

（12）于嗟鳩兮：于通吁（xū）本義為表示驚怪、不然、感慨等，此處與嗟皆表感慨。鳩：斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉。（13）耽（dān）：沉溺，貪樂太甚。（14）說：讀為“脫”，解脫。

桑樹葉子未落時，綴滿枝頭綠萋萋。噓噓那些斑鳩兒，別把桑葚吃嘴里。哎呀年輕姑娘們，別對男人情依依。男人若是戀上你，要丟便丟太容易。女人若是戀男子，要想解脫難掙離。桑之落矣，其黃而隕（15）。自我徂爾，三歲食貧（16）。淇水湯湯，漸車帷裳（17）。女也不爽，士貳其行（18）。士也罔極，二三其德（19）。（15）隕（yǔn）：隕落。黃：變黃。其黃而隕：猶《裳裳者華》篇的“蕓其黃矣”，蕓也是黃色。

（16）徂（cú）爾：嫁給你。徂，往。食貧：過貧窮的生活。

（17）湯湯：水盛貌。漸：浸濕。帷裳：車旁的布幔。以上兩句是說被棄逐后渡淇水而歸。（18）爽：差錯。貳：“貣（ta）”的誤字。“貣”就是“忒（ta）”，和“爽”同義。以上兩句是說女方沒有過失而男方行為不對。

（19）罔極：沒有定準，變化無常。二三其德：言行為前后不一致。

桑樹葉子落下了，枯黃憔悴任飄搖。自從嫁到你家來，三年窮苦受煎熬。淇水茫茫送我歸，水濺車帷濕又潮。我做妻子沒差錯，是你男人太奸刁。反覆無常沒準則，變心缺德?；ㄕ小Ｈ龤q為婦，靡室勞矣（20）；夙興夜寐，靡有朝矣（21）。言既遂矣，至于暴矣（22）。兄弟不知，咥其笑矣（23）。靜言思之，躬自悼矣（24）。（20）室勞：家務勞動。靡：無。靡室勞矣：言所有的家庭勞作一身擔負無余。

（21）夙：早。興：起。這句連下句就是說起早睡遲，朝朝如此，不能計算了。（22）“言”字無義。既遂：就是《谷風》篇“既生既育”的意思，言生活既已過得順心。（23）咥（xì）：笑貌。以上兩句是說兄弟還不曉得我的遭遇，見面時喜笑如常。（24）靜言思之：好好地想一想；躬自悼矣：真為自己感到悲傷。婚后三年守婦道，繁重家務不辭勞。起早睡晚不嫌苦，忙里忙外非一朝。誰知家業已成后，漸漸對我施兇暴。兄弟不知我處境，個個見我哈哈笑。靜下心來細細想，獨自傷神淚暗拋。及爾偕老，老使我怨（25）。淇則有岸，隰則有泮（26）?？偨侵纾孕﹃剃蹋?7）。信誓旦旦，不思其反（28）。反是不思，亦已焉哉（29）！[2]（25）“及爾”二句言當初曾相約和你一同過到老，現在偕老之說徒然使我怨恨罷了。（26）隰（xí）：低濕的地方；當作“濕”，水名，就是漯河，黃河的支流，流經衛國境內。泮（pàn）：通“畔”水邊，邊岸。以上二句承上文，以水流必有畔岸喻凡事都有邊際。言外之意，如果和這樣的男人偕老，那就苦海無邊了。

（27）總角：男女未成年時結發成兩角，稱總角。宴：快樂。晏晏（yàn）：和悅貌。（28）旦旦：誠懇的樣子。反：即“返”字。不思其反：言不想那樣的生活再回來。（29）反是不思：是重復上句的意思，變換句法為的是和下句葉韻。哉（古讀如茲zī）：語氣詞；末句等于說撇開算了罷！

當年發誓偕白頭，如今未老心先憂。淇水滔滔終有岸，沼澤雖寬有盡頭?；叵肷贂r多歡樂，談笑之間露溫柔。海誓山盟猶在耳，那料反目競成仇。莫再回想背盟事，既已終結便罷休。

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