第一篇：2.4《詩經》兩首(《氓》)課堂教學實錄(人教版必修2)

2.4 《詩經》兩首（《氓》）課堂教學實錄(人教版必修2)

一、導入新課，激發興趣 師：上課。

生起立，師生問好，生坐下。

師：每當我們讀到“關關雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”（學生跟背）的句子，心中就會涌起一種莫名的沖動。今天就讓我們一起賞讀《詩經》的優美文字，共同體會《氓》的藝術魅力。

二、預習成果展示

（一）《詩經》簡介

師：課前大家都作了預習，下面請同學們展示一下預習成果。（ppt課件展示預習成果展示題目）第一個“《詩經》介紹”，我提幾個問題。《詩經》一共多少篇？ 生齊答：105篇 師：《詩經》六義是什么？

生齊答：風、雅、頌、賦、比、興。

師：很好。下面起立回答。其中《詩經》的表現手法是什么，并分別解釋一下。生：賦、比、興。“賦”鋪陳敘事，陳述直言；“比”就是比喻，對人或物加以形象的比喻，使其特征更加明顯；“興”就是借助其它事物作為詩歌發端，以引起所要歌詠的內容。比興手法對后世詩歌有很大影響。

師：很好。關于“賦、比、興”這三種表現手法，宋代朱熹做過解釋，“賦者，敷陳其事而直言之也”，也就是鋪陳敘事，“比者，以彼物比此物也”，也就是譬喻，比喻，“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，也就是先說別的事物而引出要說的內容。比興手法經常并提，這讓我想起了林彪曾說過的一句話“大海航行靠舵手，干革命靠毛澤東思想”，這里面就是比中有興，把毛澤東思想比成大海航行中的舵手，先說航行再引出干革命靠毛澤東思想。師：下一個問題，“風、雅、頌”是就內容而言的，誰能分別介紹一下。生：“風”即“十五國風”，包括十五個地方的民歌；“雅”是正統的宮廷樂歌；“頌”是祭祀樂歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先，祈禱和贊頌神明。

（二）字音過關

師：很好。下面我們看一下教學案，哪位同學把“字音過關”中的字詞讀一下，要求讀準、讀清楚。

生誦讀下列字詞。

氓，蚩蚩，匪，愆期，將子無怒，垝垣，載笑載言，爾卜爾筮，體無咎言，于嗟鳩兮，桑葚，無與士耽，猶可說也，其黃而隕，徂，湯湯，漸車帷裳，士貳其行，罔，靡室勞矣，夙興夜寐，靡有朝矣，咥，隰則有泮，晏晏。

（三）誦讀詩歌

師：很好。誰能把《氓》全詩朗讀一下，第一遍讀準就行。生誦讀詩歌。

師：很好，非常準確。我們一齊讀一遍。師生齊讀詩歌。

（四）練字展示

師：我們臨帖練字時，內容往往是詩詞名篇，《氓》這首詩歌也很適合作為練字的內容，下面給大家個機會展示一下一學期以來你的練字成果。師在黑板上劃出三個表格 師：只寫四句，三個機會，哪位同學上來展示一下。學生上講臺，板書練字。

師：好，其他同學互相交流一下，互相找一找優點，和平時寫的相比有什么進步。生寫完。

學生同時鼓掌。

師：嗯，很不錯。看得出三位同學的字都有不同程度的進步。這個已經有了字帖的味道，這個橫平豎直很規范，這個怎么樣？ 生：有進步。

師：嗯，和平時寫的筆畫相比規范多了，橫豎不再是彎的了。鼓勵一下。師生一齊鼓掌。

師：好，平時大家還要繼續堅持練字，而且要注意臨帖，摹帖，不斷提高書寫水平。

（五）再讀詩歌

師：我們再回到詩歌中，誰能有感情地把詩歌誦讀一下。生誦讀詩歌。

師：嗯，挺好。我是這樣理解的，給大家讀一下，大家聽聽行不行。師誦讀詩歌。生齊聲鼓掌。

三、探究討論，合作互動 師：看來同學們認可了我的誦讀。讀好詩的前提是理解詩，然后根據對詩意的把握讀出感情，下面我們回到文本中，給大家一個討論題目。（ppt課件展示探究討論題目）

（一）用現代漢語翻譯《氓》，并嘗試改寫成韻文。

師：大家把這首詩歌用韻文的形式翻譯一下，我給個示例，比如第一句“氓之蚩蚩”，我們可以譯成“農家小伙笑嘻嘻”。我們按照座區劃分一下，這四排翻譯一二兩節，中間三排翻譯三四兩節，這邊的三排翻譯五六兩節。8分鐘，小組討論，組長安排好組員記錄，回答。好，開始。學生分組討論。

師：好，時間到。一二兩節，哪個組的同學來翻譯一下。

生：農家小伙樂滋滋，拿著布來去換絲。不是換絲來取媳，送他過淇到頓丘。你無良媒延婚期，你莫發怒秋為期。垝垣之上望復關，復關不見淚漣漣，看見復關笑開顏。占卜之后無惡言，爾車駛來嫁妝遷。生齊聲鼓掌。

師：很不錯，還有沒有？ 生：就譯好了第一節，行嗎？ 師：可以，說一下吧。

生：農家小伙樂滋滋，抱著布來去換絲。不是真的來換絲，而是找我說婚事。送他過了淇水地，一直來到頓丘前。不是我把婚期拖，而是沒有好媒人。請你不要發怒火，約定秋天為婚期。

師：嗯，也不錯，忠于原文，也比較押韻。好，三四兩節，哪個組的同學說一下。

生：桑樹葉兒不曾落，又綠又嫩真新鮮。斑鳩鳥啊別嘴饞，千萬別貪桑葚鮮。姑娘們啊別糾纏，男人們啊不珍惜，說甩馬上甩。女人們啊別癡情，擺也擺不開。桑樹葉兒離了枝，干黃憔悴真可憐，打我嫁到你家去，多年挨窮沒怨言。一條淇水莽洋洋，河水浸濕車上幔。女子沒有啥過錯，男子滿懷有二心，男子反復無常行，行為前后不一致。師：好，五六兩節？

生：老師，四個字的行嗎？ 師：行，說吧。

生：為妻多年，任勞任怨。起早貪黑，日復一日。稍見順心，日益暴怒。兄弟不解，嘲笑于我。靜心細想，獨自嘆息。欲與偕老，怨有此意。淇隰有限，憂傷無盡。兒時玩耍，說笑親切。誓言誠懇，現實多變。有違誓言，想想算了！師：很好，比較準確。我在網上搜集了一個翻譯參考，（ppt課件展示譯文）大家翻譯的很好了，我們就不再看這個翻譯了。

師：下面同學們用3分鐘左右的時間討論一下第二個問題。（ppt課件展示討論探究題目）

（二）《氓》中結婚前后男女主人公的性格有何變化？ 師：最好能用幾個詞語概括一下主人公前后的性格。學生分組討論。

師：好，誰來說一下結婚前后男子的性格分別是怎樣的？ 生：婚前氓忠實，老實。

師：忠實，老實，嗯，怎么看出來的？

生：第一段第一句“嗤嗤”有“敦厚”的意思。婚后兇暴。師：嗯，兇暴，很好，還有嗎? 生：三心二意。

師：好，女子呢？婚前什么樣？ 生：癡情。

師：嗯，婚后呢？ 生：勤勞，堅強。

師：很好，我們看一下課件的概括。（ppt課件展示男女主人公性格變化）

婚前 婚后

男 敦厚 三心二意，兇暴，無情

女 癡情 任勞任怨，專情，堅強

四、體驗超市，深層挖掘 師：下面我們進入體驗超市。既然是超市，東西不一樣價格也有高有低，我大體給了個分值，根據其難度不同，三個題目，任選其一。8分鐘討論時間，組長安排好選哪個題目并記錄討論內容，安排組員回答。（ppt課件展示體驗超市題目）

練筆體驗：以“氓，我想對你說”為題寫一段文字（2分）

分析體驗：找一找《氓》中哪些詩句運用了“賦”、“比”、“興”等表現手法，并加

以分析（3分）

鑒賞體驗：賞析《氓》（5分）學生分組討論。

師：好，時間到。第一題“氓，我想對你說”哪個組選了？

生：氓，我想對你說，當年你走后，我滿心期待，等待著你回來娶我，苦苦籌措，等到你的到來。風雨并行，入嫁你家，任勞任怨，不曾抱怨，而你卻不曾珍惜，難道你真的變了嗎？當年那個忠厚老實的人，終究是離去了嗎？你的心飛遠了嗎？那為何當年給我許下那份承諾，卻不曾兌現。而今我已累了，困了，倦了，厭了，不再怨了，心已化成灰，何必再回首，只留淚無痕，恨無垠。生齊聲鼓掌。師：非常好，她是站在女子的角度說的，我們也可以站在局外人的角度來評價。誰再說一下？ 生：氓，我想對你說，前輩，您的身上凝聚了幾千年來中國男人固有的特點，正所謂婚姻是女人的墳墓，但作為一個21世紀的我，還是勸你更專一一些吧！師：還有嗎？ 生：氓，你是幸福的，因為你有一個溫柔善良的妻子；氓，你是無情的，因為你傷害背叛了你的妻子；氓，你是可憐的，因為你從來都沒有了解什么是珍惜。可氣，可悲，可恨！生：佛教常常講究緣分，能走到一起那就是緣分，忘了嗎？那些曾經愛過的畫面，還有曾說過的情話，永遠要記得，那天彼此許下的承諾，瞬間點亮的火花是永遠的擁有，家才是唯一的城堡，學會珍惜，懂得挽留。

師：非常精彩。最后一個機會，誰來對氓說。

生：生命誠可貴，愛情價更高。沒有什么比一個堅強賢惠的妻子更美好，沒有什么比一個完成的家庭更可貴。冰心曾經說過，如果世界上沒了女人，這世界至少要失去十分之五的真，十分之六的善，十分之七的美。回來吧！回到妻子的身邊，回到兒女的身旁，回到這個家中。師生一齊鼓掌。

師：很好，還引用了冰心的話，而且給氓虛構出了兒女。好，第二題有沒有選的？

生：一二兩段，主要運用了賦的手法，直接描寫了甜蜜的戀愛過程，三四兩段的首句，運用比、興的手法，在結構上起過渡的作用，在內容，用未落的桑葉比喻女子的年輕美貌，用枯葉比喻女子衰老的容顏，以此可以推測出年長色衰是氓變心的原因，用桑樹比作女主人公，富有生活氣息，暗示了她的勤勞。生：《氓》的三四段用了興的手法，第三段“桑之未落，其葉沃若，于嗟鳩兮，無食桑葚”，桑葉鮮嫩不要偷吃桑葚，與“于嗟女兮，無與士耽”，女人不要同男人沉溺于歡樂，形成對照，詩意相連。第四段“桑之落矣，其黃而隕”葉由嫩綠變枯黃與男子一開始的“信誓旦旦”到后來的“士貳其行”形成對照，有隱喻之意。詩的第五段運用了“賦”的手法，講述了女子結婚之后一系列的事情。

師：很好，課后同學們再看一下“導學測”中相應的習題，鞏固一下這個知識點。最后的鑒賞題目難度最大，我給出了5分，簡要賞析一下這首詩，有選的嗎？ 生：第一章求婚，戀愛時期男子與女子一見傾心，相送甚遠，難分難舍，兩人之間情意綿綿。第二章結婚，“泣涕漣漣”“載笑載言”，泄露了女子心底對男子最深的愛意，描繪了女子對男子清新純樸，芳香迷人的愛情，“笑”和“哭”都是幸福，還有一個人讓自己牽掛而落淚，也是一種思念的幸福。描繪了兩人之間的真誠，愛情的一往情深和純真浪漫。第三章婚后，“女之耽兮，不可說也”，悔恨自陷愛網，從“其葉沃若”到“其黃而隕”，事易事移，物是人非，女子人老珠黃，流年已逝。“二三其德”夫妻感情破裂，女子被棄，痛苦傷悲，受盡折磨，身體上勞動艱辛但任勞任怨，生活貧困，丈夫拳腳相加。精神上丈夫背叛，親人譏笑。“反是不思，亦已焉哉”對往事和丈夫的心灰意冷，對傷心往事忘卻的決絕。做出這樣的抉擇，對于2000年前的弱女子是需要付出很大的勇氣和決心的，將其放在第三單元“關注女性命運”之中，更引起我們對女性的呵護、關心和同情，更能體現出這位女子決然的勇氣和魅力。

學生一齊鼓掌。

師：真沒想到，非常好，短時間內能組織出這樣的答案，真是動腦筋思考了。

五、鼓舞激勵，結束本節課

師：好，最后送給大家兩句話與同學們共勉。（ppt課件展示與君共勉內容）聰明在于學習，天才在于積累。??所謂天才，實際上是依靠學習。——華羅庚

學習知識要善于思考，思考，再思考，我就是靠這個方法成為科學家的。——愛因斯坦 希望同學們開動腦筋，多學習多思考，發揮自主性、主體性，把學習真正變為自己的事情。好，課后同學們把這首詩歌背過。這節課我們就上到這里，下課。生起立。

師生問候下課。

第二篇：《詩經》兩首：氓(高一必修教案設計)

教學目的：

1、學習《詩經》的常識。

2、了解《詩經》的現實主義創作傳統。

3、了解賦、比、興的表現手法及其藝術效果。

4、了解四言詩、騷體詩、五言詩的節奏。教學重點：

1、反復吟詠，體會感情。

2、了解賦比興的表現手法和重章疊唱的特點。

3、把握《氓》的情節和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。教學難點：

1、把握《氓》的情節和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。

2、了解賦比興的表現手法和重章疊唱的特點。第一節

一、導入：

自古以來，愛情就是文學中永恒的主題。我們的先民為之奮斗而留下了許多優美的詩篇。“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，寫出了男子追求心愛的女子的不懈和幸福；“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，寫出了愛情追求而不可得的惆悵，迷惘；“一日不見，如三月兮；一日不見，如三秋兮；一日不見，如三歲兮”那是愛情中的男女相思之苦，這些都是《詩經》當中描寫愛情的詩篇。今天，讓我們再次走進《詩經》，一起來感受一下古代青年男女的愛和恨吧。

二、關于《詩經》：

1、內容與名稱：

《詩經》是我國最早的一部詩歌總集。收集了西周初年（公元前11世紀）至春秋中葉（公元前6世紀）500年間的詩歌，共305篇。先秦時代通稱為《詩》或舉其整數稱《詩三百》。漢代尊崇儒家被奉為經典，才稱為《詩經》，并沿用至今。（儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）

2、組成：

《詩經》按樂曲分為“風”、“雅”、“頌”三部分。“風”指“十五國風”，屬于各地方的樂歌，即指當時15國的詩歌作品，絕大部分是民間歌謠；“雅”是周王朝直接統治地區（即王畿地區）的樂歌，有“大雅”和“小雅”，它是一種正統音樂。；“頌”是宗廟祭祀的舞曲歌辭，有“周頌”、“魯頌”、“商頌”，基本上是貴族們的歌頌祝禱之辭。

3、表現手法：

《詩經》的表現手法有“賦”、“比”、“興”三種。“賦”者，“鋪陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述（鋪陳）；“比”者，“以彼物喻此物”（比喻）；“興”者，“先言他物，以引起所詠之辭”（聯想）。

風、雅、頌，賦、比、興，合稱六義。

4、語言形式及結構：

《詩經》以四言為主，間或雜有二言直至九言的各種句式。雜言。在結構上多采用重章疊句的形式加強抒情效果。每一章只變換幾個字，卻能收到回旋跌宕的藝術效果。

5、地位和影響：

《詩經》是中國現實主義文學的光輝起點。在中國古代文學的長河中，《詩經》中的“國風”和屈原浪漫主義的騷體作品交相輝映，并稱“風騷”。《詩經》開創了中國詩歌的優秀傳統，對后世文學產生了不可磨滅的影響。

第三篇：高中語文必修二教案 《詩經》兩首 氓

《詩經》兩首 氓

【教學目標】

1、通過本文，了解衛地的風土人情，體會男女主人公的生活經歷。

2、了解課文的內容，熟悉課文中的人物和他們之間的關系。

3、透過事情的表面，挖掘人物獨特的內心體驗，總結人物的性格特征。

4、學習獨特的語言表現手法，對照古今不同，掌握古詞的含義和不同的表現方式。

【課時安排】兩課時。【教學過程】

第一課時

教學目標：

1、請學生自己讀課文，不要老師來示范，讓他們自己親自體驗，老師不要代勞他們的工作。

２、明確字音和個別詞語的意思并牢記。

3、請學生示范讀課文，進一步明確字音和意思，請大家識記，當堂課掌握。

教學過程：

一、導入：（2分鐘）

愛情永遠是不會變老的話題，有人的地方，就會書寫不同的故事，今天，我們走進遙遠的公元前的衛國，聆聽一個古老的故事，體會一下那時、那地，發生的那件事，他和她是我們要結識的來個人，還有在那時的另外一些人。讓我們走近他們！

一、新授：

1、請一位學生讀文題。（2分鐘）（可能出現兩種情況：

第一種情況是①讀對了字音，méng,及時表揚，大家齊讀。通過注釋②，了解詞語的含義，明確這是“古今異義”，把“古今異義”四個字寫在注釋處。

第二種情況是讀成了máng,請其他同學糾錯，通過注釋②，了解詞語的正確讀音和含義，讀音和意思古今都不同。）

2、自己對照課下注釋的內容讀課文。明確字音，讀到順暢為止。（15分鐘）

（一定要讓學生獨自的自己來讀，有的學生讀的快，有的學生會讀的慢。照顧多數學生，甚至于照顧到最慢的那個學生的速度。）

3、請基礎差一些的學生示范讀課文（10分鐘）

（請大家仔細的聽讀，用筆畫出有讀音出入的詞語，等同學讀完之后，一起訂正，不要打斷學生的朗讀的過程。培養學生彼此尊重的精神。）

5、請學生訂正個別字音。（5分鐘）容易出現問題的字音是：（板書）

匪：fēi 愆：qiān 將：qiāng 載：zài 于：xū 說：tuō 徂：cú 湯：shāng 裳：cháng 靡：mǐ 隰：xí 角：jiǎo

6、集體讀訂正的字音，明確課下注釋的位置。（3分鐘）

7、體會四字句兩兩停頓的朗讀方法。

二、布置作業：（３分鐘）

1、回家自己讀課文，復習課堂上訂正的詞語，識記詞語的含義。下節課在聽寫本上聽寫。

2、通過注釋一，介紹詩經的相關知識。完成下面填空。《詩經》是我國＿＿＿的詩歌總集，又稱《》和《

》，搜集了從公元前＿＿世紀到＿＿世紀的詩歌，《詩經》的“六義”是指：＿＿、＿＿、＿＿、＿＿、＿＿、＿＿。

３、用自己的語言講述本文的故事，至少寫300字。

第二節課

教學目標：

１、熟悉課文內容，了解男女主人公之間的故事。

２、了解衛地的獨特的文化，通過人物的言談舉止仔細品味。３、了解賦、比和興的具體內含和寫作手法并仿寫。教學過程：

一、導入：（２分鐘）

當我們逆著時間的隧道走進他們的世界，你用你獨特的眼光看到了什么，你用你獨特的視角體會到了什么？我們等待著你的講述！

二、新授：

１、了解學生回家讀課文的情況，肯定有的學生“沒有讀”，課堂上請大家齊讀。（８分鐘）要求：讀準字音，彼此監督，而且要整齊，加進自己的感情，盡量把自己想像成課文中的人物。邊讀邊體會課文的內容。

２、請同學介紹自己讀完課文的感受，可以談一點，也可以談整篇課文。（15分鐘）

（總結學生的發言內容，對于有爭議的問題，可以考慮給以更長的時間進行深刻的討論。請同學們就課文中的人物發表自己的看法。）

４、介紹賦、比和興的含義，找出課文的例子，請學生回憶以前的知識明確三種寫作手法，課堂上仿寫。（７分鐘）

５、從文化視角體會當時的風土人情。進行今昔對比，體會人物的特點。（５分鐘）

（明確：“抱布貿絲”原始的物物交換，造成了人與人之間交流范圍的狹窄，經濟基礎決定上層建筑，在精神領域的道德方面，尤其愛情觀方面，少了更寬泛的選擇范圍，他和她上演了悲劇。她：溫柔體貼，情意綿綿，嫁作他婦，任勞任怨，遭受暴虐，失望決絕。他：喜請良媒，娶她為婦，感情變換，虐待其妻。）

三、布置作業：

１、再讀課文，體會他們的故事。２、用自己的語言設計他們另一樣的生活。３、預習下節課。

第四篇：人教版高中語文必修二《詩經兩首氓》教案

四川省宜賓市南溪二中高中語文《詩經兩首衛風氓》教案新人教版 必修2 教學目標

1、學習《詩經》的有關常識。

2、了解《詩經》的現實主義創作傳統。

3、《氓》的情節和主題。重點難點

1、能夠準確地誦讀本詩，并注意詩歌的節奏和韻律。

2、通過閱讀注釋來自己翻譯課文。

3、《氓》是一首敘事詩，理清詩歌的敘事情節是個重點。教學過程

一、簡介《詩經》 《詩經》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀西周初年至公元前6世紀春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經典之一。（儒家奉有“四書”“五經”，“四書”指《大學》《中庸》《論語》《孟子》；“五經”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀的春秋時期，共305篇，所以又稱“詩三百”。《詩經》按其表現內容可分為“風”“雅”“頌”三部分。“風”又稱15國風，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經常把它們并稱為“風騷”，本用來指兩大文學流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學作品中出現的“風騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風騷”“身量苗條，體格風騷”“賣弄風騷”等。

“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統音樂。“頌”分周頌、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。《詩經》表現手法來分可分為賦、比、興三類。賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。比，即比喻，是《詩經》開創的修辭方法。

興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領頭的羊，共產黨是我們的領路人。”興也是《詩經》首創的修辭形式。

二、簡介《氓》

《衛風氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個勤勞、溫柔、堅強的婦女形象，表現了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強烈愿望。

《氓》在回憶中運用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現了女主人公的性格特點和性格變化。比興手法的運用，激發了讀者的聯想，增強了意蘊，產生了形象鮮明、詩意盎然的藝術效果。

三、誦讀詩歌，然后根據課后的注釋來翻譯課文。誦讀時要注意，《詩經》是典型的四言詩，它的節奏韻律非常明顯，如“氓之|蚩蚩，抱布|貿絲。匪來|貿絲，來即|我謀”。注意一些重點字詞的注音和解釋。

四、情節和主題

《氓》是一首敘事詩。敘事詩有故事情節，在敘事中有抒情，議論。作者用第一人稱“我來”敘事，采用回憶追述和對比手法，請一位同學說說故事情節。

第五篇：高二語文必修2詩經兩首

《詩經兩首》

我國是一個詩歌的國度，從《詩經》、《楚辭》、唐詩、宋詞、元曲一直到現在的新詩，可謂源遠流長。

關于《詩經》

《詩經》又稱“詩”或“詩三百”，是中國最早的詩歌總集，共305首，是我國現實主義詩歌的源頭。全書主要收集了周初至春秋中葉五百多年間的作品，包含體裁“風”“雅”“頌”和修辭手法“賦”“比”“興”，合稱《詩經》的“六義”

體裁

風、雅、頌，是詩經的體裁，也是詩經作品分類的主要依據。

《風》包括了十五個地方的民歌，包括今天山西、陜西、河南、河北、山東一些地方(齊、韓、趙、魏、秦)，大部分是黃河流域的民間樂歌，多半是經過潤色后的民間歌謠叫“十五國風”，有160篇，是《詩經》中的核心內容。“風”的意思是土風、風謠。

《雅》分為《小雅》（74篇）和《大雅》(31篇)，是宮廷樂歌，共105篇。“雅”是正聲雅樂，即貴族享宴或諸侯朝會時的樂歌，按音樂的布局又分“大雅”、“小雅”，有詩105篇，其中大雅31篇，小雅74篇，大雅多為宴飲所作，小雅多為個人抒懷。

《頌》包括《周頌》（31篇），《魯頌》（4篇），和《商頌》（5篇），是宗廟用于祭祀的樂歌和舞歌，共40篇。

“頌”是祭祀樂歌，分“周頌”31篇、“魯頌”4篇、“商頌”5篇，共40篇。本是祭祀時頌神或頌祖先的樂歌，但魯頌四篇，全是頌美活著的魯僖公，商頌中也有阿諛時君的詩。

修辭

賦、比、興，是詩經的表現手法，也就是現在所說的修辭。

賦：“賦者，敷陳其事而直言之者也”朱熹《詩集傳》，賦即鋪陳，也就是直接鋪陳敘述。是最基本的表現手法。如“死生契闊，與子成說。執子之手，與子偕老”，即是直接表達自己的感情。

比：“比者，以彼物比此物也”朱熹《詩集傳》，比即比喻、打比方，也就是比喻之意，明喻和暗喻均屬此類。《詩經》中用比喻的地方很多，手法也富于變化。如《氓》用桑樹從繁茂到凋落的變化來比喻愛情的盛衰。

興：“興者，先言他物以引起所詠之詞也”朱熹《詩集傳》，興即烘托、襯托，也就是借助其他事物為所詠之內容作鋪墊。它兼有了比喻、象征、烘襯等的手法，但正因“興”原本是思緒無端地飄移和聯想而產生的，所以即使有了比較實在的意義，也不是那么固定僵板，而是虛靈微妙的。它往往用于一首詩或一章詩的開頭。有時一句詩中的句子看似比似興時，可用是否用于句首或段首來判斷是否是興。如《關雎》開頭的“關關雎鳩，在河之洲”，原是詩人借眼前景物以興起下文“窈窕淑女，君子好逑”的，但關雎和鳴，也可以比喻男女求偶，或男女間的和諧恩愛，只是它的喻意不那么明白確定。

“賦”和“比”都是一切詩歌中最基本的表現手法，而“興”則是《詩經》乃至中國詩歌中比較獨特的手法。“興”字的本義是“起”，因此又多稱為“起興”，對于詩歌中渲染氣氛、創造意境起著重要的作用。《氓》

1、讀課文《氓》，疏通字詞

氓 蚩蚩 匪來貿絲 愆期 將子無恕 乘彼垝垣 爾卜爾筮 以我賄遷 于嗟鳩兮 猶可說也 其黃而隕 淇水湯湯 漸車幃裳 靡室老矣 夙興夜寐 咥其笑矣 隰則有岸 言笑晏晏

2、【原文釋義】

氓之蚩蚩（氓,(méng)：古義指男子；蚩蚩：老實的樣子；之：結構助詞，取消句子的獨立性），抱布（貨幣，一說布匹）貿（買）絲。匪（通“非”，不是）來貿絲，來即我謀（來找我商量婚事。即：靠近；我謀：賓語前置）。送子（對男子的敬稱）涉淇（渡過淇水。淇：淇水，衛國的河流），至（到）于頓丘（地名）。匪我愆期（推延日期。愆（qiān）：過，誤），子無良媒。將（音（qiāng），請，希望）子無怒，秋以為期（把秋天當作婚期）。

乘彼垝垣（登上那破舊的墻。乘：登上；垝垣：垝（guǐ），垝垣：破頹的墻），以（目的連詞，來）望復關（詩中男子的住地。一說返回關來）。不見復關，泣涕漣漣（淚流貌）。既見復關，載（相當于連詞“則”）笑載言。爾卜爾筮（你用龜甲和蓍草占卦。卜：用龜甲卜吉兇；筮（音詩）：用蓍草占吉兇），體無咎言（卦象沒有不好的話。體：卦體，卦象；咎言：兇，不吉之言）。以爾車來，以（介詞，把）我賄（財物，嫁妝）遷。

桑之（結構助詞，取消句子的獨立性）未落，其葉沃若（潤澤貌）。于嗟（相當于“吁嗟”，嘆詞）鳩（斑鳩。傳說斑鳩吃桑葚過多會醉）兮，無食桑葚！于嗟女兮，無與士（指男子）耽（沉湎于愛情）！士之耽兮，猶可說（通“脫”）也。女之耽兮，不可說也。

桑之落矣，其黃而隕（墜落）。自我徂爾（到你家，嫁與你），三歲食貧（多年過著貧苦的生活。三歲：指多年）。淇水湯湯（水盛流貌），漸（沾濕）車帷裳（女子車上的布幔）。女也（語氣詞，表示停頓，下面同此）不爽（差錯），士貳（差錯）其行（德行）。士也罔極（沒有準則，行為不端），二三其德（三心二意）。

三歲為婦，靡室勞矣（不以操持家務為勞苦。靡：無，不；室勞：指家務活）；夙興夜寐（早起晚睡。夙：早），靡有朝矣（不止一日）。言既遂矣（我在你家既已久了。言：句首語氣詞，不譯；遂：久），至于暴矣（你就對我粗暴，虐待我了）。兄弟不知（通“智”），咥（音（xī），大笑貌）其（語氣詞，不譯）笑矣。靜言（語氣詞，不譯）思之，躬自悼矣（自己獨自悲傷。躬：自己，自身）。

及（與）爾偕老，老使我怨。淇（淇水）則（總是）有岸，隰（當作濕，水名，即漯河）則有泮（通“畔”）。總角（古時兒童兩邊梳辮）之宴（安樂，歡樂），言笑晏晏（和柔貌）。信誓旦旦（誠懇貌），不思其反（沒有想到卻反悔）。反是不思（違反了就不想了。是：則），亦已（止，指婚姻生活結束）焉哉（語氣詞）！

【譯文詳覽】

農家小伙笑嘻嘻，抱著布匹來換絲。原來不是來換絲，找我商量婚姻事。我曾送你渡淇水，直到頓丘才告辭。并非我要拖日子，你無良媒來聯系。請你不要生我氣，重訂秋天作婚期。

我曾登那缺墻上，遙望復關盼情郎。望穿秋水不見人，心中焦急淚汪汪。既見郎從復關來，有笑有說心歡暢。你快回去占個卦，卦無兇兆望神幫。拉著你的車子來，快用車子搬嫁妝。

桑葉未落密又繁，又嫩又潤真好看。唉呀班鳩小鳥兒，見了桑堪別嘴饞。唉呀年青姑娘們，見了男人別胡纏。男人要把女人纏，說甩就甩他不管。女人若是戀男人，撒手擺脫難上難。

桑樹萎謝葉落凈，枯黃憔悴任飄零。自從我到你家來，多年吃苦受寒貧。淇水滔滔送我回，濺濕車簾冷冰冰。我做妻子沒過錯，是你男人太無情。真真假假沒定準，前后不一壞德行。

結婚多年守婦道，我把家事一肩挑。起早睡晚勤操作，累死累活非一朝。家業有成已安定，面目漸改施殘暴。兄弟不知我處境，見我回家哈哈笑。凈思默想苦難言，只有獨自暗傷悼。

與你偕老當年話，老了怨苦更增加。淇水雖寬有堤岸，沼澤雖闊有邊涯。回顧少年未婚時，想你言笑多溫雅。海誓山盟還在耳，誰料翻臉變冤家。違背誓言你不顧，那就從此算了吧！

3、【賞析品鑒】

《氓》詩采用賦、比、興的藝術手法，通過詩中女主人公追憶她與一青年男子氓的戀愛、婚姻、家庭生活展開情節，內容上敘述三個生活片段：一是婚前的美好愛情；二是訴說婚后不平等、不美滿的家庭生活；三是對背棄信誓之人并不留戀，抱著“亦己焉哉”的決絕態度，毅然大歸離開男家。

第一章：男子求婚，女子許婚（賦）第二章：男女戀人相思、結婚（賦）第三章：勸誡女子不要癡情（比、興）第四章：控告男子移情別戀（比、興）第五章：補敘多年的苦楚和處境（賦）第六章：今昔對比的怨恨和痛苦（賦比興）《氓》詩一、二章，用賦直陳女主人公與氓從美好純真的戀愛到結婚的過程。據女主人述說，她原本是一位靠采桑、養蠶、繅絲賣錢為生的鄉間桑女。在生產品交換的集市上與一青年男子氓相遇，相互在交易中接觸相識。她追憶說：“當初那氓說用他的布來換我的絲，其實是借故來向我謀求婚事的。他的憨厚、樸實引起我的好感，我愿意與他相處。每次相會，我都送他渡過淇水，一直到頓丘才肯分手。他多次懇求我嫁給他，甚至一再抱怨我有意拖延佳期。我也一再向他解釋說：不是我故意拖延婚期，而是你還沒有選好媒人向我家正式行求婚之禮。你可千萬別生我的氣，那么咱就把金秋作為婚期好了。”通過相處，一個熱烈追求，一個癡心相愛。經占卜問筮、說媒請親之禮，男娶女嫁，終成婚眷。女主人公對這一段戀愛生活，是那樣癡情向往。

詩中第三章，為全篇轉捩點，采用比和興的手法，通過女主人公的議論和抒情，以“桑之未落，其葉沃若”的比喻，為下章“桑之落矣，其黃而隕”張本，來表達她的感情已由開始的愛情得意高峰，頓時跌落到失意絕望的深谷。

第六章，是這首詩的總論，是全篇的點睛之章。女主人公唱道：“開始你對我發誓，夫妻要白頭偕老，如今老來卻使我恨怨。淇水雖寬尚有岸，沼澤再廣也有邊，惟我之痛苦無限?回顧少年未嫁時，想你言笑多溫雅，海誓還在耳，誰料翻臉變冤家。違背誓言你不顧，那就此算了吧。”女主人公認為，既然你背叛初衷到情意已斷、恩愛已絕的地步，我何苦為你的負情百思不解、自尋苦惱呢!對此，她并不徘徊留戀，憤而決絕大歸，表現了她性格的剛毅和強烈的反抗精神。綜觀全詩，實為刺時之詩，是《詩經》中最有特色、最富感染力、最具批判性的上好作品。

4、探究實踐

它的主題有四：一是崇尚美好、自由的愛情、婚姻生活；二是申訴男女不平等、為婦之苦，對遭虐待、被歧視的地位和處境表示不滿和反抗；三是對朝三暮

四、喜新厭舊和忘恩負義之徒進行揭露和批判；四是告誡社會同友要當心，不要再上那些負心郎的當。

5、背誦全文

《采薇》

1、閱讀課文，疏通字詞。

玁狁之故 不遑啟居 王事靡盬 四牡騤騤 玁狁孔棘

雨雪霏霏

2、【原文釋義】

采薇（豆科植物,今俗名稱大巢菜,可食用）采薇，薇亦作止（作:生。止:語助詞）。曰（說,或謂語助詞,無義）歸曰歸，歲亦莫止（一年將要結束。莫:通“暮”。歲暮,一年將盡之時）。靡（無，沒有）室靡家，玁狁（音(xiǎn yǔn):北方少數民族,到春秋時代稱為狄,戰國、秦、漢稱匈奴）之故。不遑（沒空。遑：閑暇。）啟居（啟:跪坐。居:安居），玁狁之故。

采薇采薇，薇亦柔止。曰歸曰歸，心亦憂止。憂心烈烈（火勢很大的樣子,此處形容憂心如焚），載（語助詞）饑載渴。我戍（駐守）未定（安定），靡使（傳達消息的人）歸聘（探問）！

采薇采薇，薇亦剛（指薇菜由嫩而老,變得粗硬）止。曰歸曰歸，歲亦陽（陽月,指夏歷四月以后）止。王事靡盬（音(ɡǔ)，休止），不遑啟用。憂心孔疚（孔疚,非常痛苦。疚:痛苦），我行不來（不來,不歸。來:回家）！

彼爾（“薾”的假借字,花盛開貌）維何（是什么）？維常（常棣,棠棣）之華。彼路（通“輅”,高大的馬車）斯何？君子（指將帥）之車。戎車（兵車）既駕，四牡業業（四牡:駕兵車的四匹雄馬。業業:馬高大貌）。豈敢定居？一月三捷！

駕彼四牡，四牡騤騤（馬強壯貌）。君子所依（乘），小人（指士卒）所腓（音(fěi)，“庇”的假借,隱蔽）。四牡翼翼（行止整齊熟練貌），象弭魚服（象弭:象牙鑲飾的弓。魚服:魚皮制成的箭袋。服,“箙”的假借）。豈不日戒（每日警備），玁狁孔棘（通“急”）！

昔我往矣，楊柳依依（柳枝隨風飄拂貌）；今我來思（語助詞），雨（音(yù)，作動詞,下雪）雪霏霏（雪花紛飛貌）。行道遲遲，載渴載饑。我心傷悲，莫知我哀（賓語前置句，沒有人了解我的悲哀）！

【譯文詳覽】

采薇采薇一把把，薇菜新芽已長大。說回家呀道回家，眼看一年又完啦。有家等于沒有家，為跟玁狁去廝殺。沒有空閑來坐下，為跟玁狁來廝殺。

采薇采薇一把把，薇菜柔嫩初發芽。說回家呀道回家，心里憂悶多牽掛。滿腔愁緒火辣辣，又饑又渴真苦煞。防地調動難定下，書信托誰捎回家！

采薇采薇一把把，薇菜已老發杈枒。說回家呀道回家，轉眼十月又到啦。王室差事沒個罷，想要休息沒閑暇。滿懷憂愁太痛苦，生怕從此不回家

。什么花兒開得盛？棠棣花開密層層。什么車兒高又大？高大戰車將軍乘。駕起兵車要出戰，四匹壯馬齊奔騰。邊地怎敢圖安居？一月要爭幾回勝！

駕起四匹大公馬，馬兒雄駿高又大。將軍威武倚車立，兵士掩護也靠它。四匹馬兒多齊整，魚皮箭袋雕弓掛。哪有一天不戒備，軍情緊急不卸甲！

回想當初出征時，楊柳依依隨風吹；如今回來路途中，大雪紛紛滿天飛。道路泥濘難行走，又渴又饑真勞累。滿心傷感滿腔悲。我的哀痛誰體會！

3、【賞析品鑒】

寒冬，陰雨霏霏，雪花紛紛，一位解甲退役的征夫在返鄉途中踽踽獨行。道路崎嶇，又饑又渴；但邊關漸遠，鄉關漸近。此刻，他遙望家鄉，撫今追昔，不禁思緒紛繁，百感交集。艱苦的軍旅生活，激烈的戰斗場面，無數次的登高望歸情景，一幕幕在眼前重現。《采薇》，就是三千年前這樣的一位久戍之卒，在歸途中的追憶唱嘆之作。其類歸《小雅》，卻頗似《國風》。

全詩六章，可分三層。既是歸途中的追憶，故用倒敘手法寫起。

前三章為一層，追憶思歸之情，敘述難歸原因。這三章的前四句，以重章之疊詞申意并循序漸進的方式，抒發思家盼歸之情；而隨著時間的一推再推，這種心情越發急切難忍。首句以采薇起興，但興中兼賦。因薇菜可食，戍卒正采薇充饑。所以這隨手拈來的起興之句，是口頭語眼前景，反映了戍邊士卒的生活苦況。邊關士卒的“采薇”，與家鄉女子的“采蘩”、“采桑”是不可同喻的。戍役不僅艱苦，而且漫長。“薇亦作止”、“柔止”、“剛止”，循序漸進，形象地刻畫了薇菜從破土發芽，到幼苗柔嫩，再到莖葉老硬的生長過程，它同“歲亦莫止”和“歲亦陽止”一起，喻示了時間的流逝和戍役的漫長。歲初而暮，物換星移，“曰歸曰歸”，卻久戍不歸；這對時時有生命之虞的戍卒來說，怎能不“憂心烈烈”。那么，為什么戍役難歸呢？后四句作了層層說明：遠離家園，是因為玁狁之患；戍地不定，是因為戰事頻頻；無暇休整，是因為王差無窮。其根本原因，則是“玁狁之故”。

這樣，一方面是懷鄉情結，另一方面是戰斗意識。前三章的前后兩層，同時交織著戀家思親的個人情和為國赴難的責任感，這是兩種互相矛盾又同樣真實的思想感情。其實，這也構成了全詩的情感基調，只是思歸的個人情和戰斗的責任感，在不同的章節有不同的表現。

四、五章追述行軍作戰的緊張生活。寫出了軍容之壯，戒備之嚴，全篇氣勢為之一振。其情調，也由憂傷的思歸之情轉而為激昂的戰斗之情。這兩章同樣四句一意，可分四層讀。四章前四句，詩人自問自答，以“維常之華”，興起“君子之車”，流露出軍人特有的自豪之情。接著圍繞戰車描寫了兩個戰斗場面：“戎車既駕，四牡業業。豈敢定居，一月三捷。”這概括地描寫了威武的軍容、高昂的士氣和頻繁的戰斗；“駕彼四牡，四牡骙骙。君子所依，小人所腓。”這又進而具體描寫了在戰車的掩護和將帥的指揮下，士卒們緊隨戰車沖鋒陷陣的場面。最后，由戰斗場面又寫到將士的裝備：“四牡翼翼，象弭魚服。”戰馬強壯而訓練有素，武器精良而戰無不勝。將士們天天嚴陣以待，只因為玁狁實在猖狂，“豈不日戒，玁狁孔棘”，既反映了當時邊關的形勢，又再次說明了久戍難歸的原因。從全詩表現的矛盾情感看，這位戍卒既戀家也識大局，似乎不乏國家興亡匹夫有責的責任感。因此，在漫長的歸途上追憶起昨日出生人死的戰斗生活，是極自然的。

第六章為最后一層，籠罩全篇的情感主調是悲傷的家園之思。或許是突然大作的霏霏雪花驚醒了戍卒，他從追憶中回到現實，隨之陷入更深的悲傷之中。追昔撫今，痛定思痛，怎能不令“我心傷悲”呢？“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。”這是寫景記時，更是抒情傷懷。個體生命在時間中存在，而在“今”與“昔”、“來”與“往”、“雨雪霏霏”與“楊柳依依”的情境變化中，戍卒深切體驗到了生活的虛耗、生命的流逝及戰爭對生活價值的否定。絕世文情，千古常新。今人讀此四句仍不禁棖觸于懷，黯然神傷，也主要是體會到了詩境深層的生命流逝感。“行道遲遲，載渴載饑”，加之歸路漫漫，道途險阻，行囊匱乏，又饑又渴，這眼前的生活困境又加深了他的憂傷。“行道遲遲”，似乎還包含了戍卒對父母妻孥的擔憂。一別經年，“靡使歸聘”，生死存亡，兩不可知，當此回歸之際，必然會生發“近鄉情更怯，不敢問來人”(唐李頻《渡漢江》)的憂懼心理。然而，上述種種憂傷在這雨雪霏霏的曠野中，無人知道更無人安慰；“我心傷悲，莫知我哀”，全詩在這孤獨無助的悲嘆中結束。

綜觀全詩，《采薇》主導情致的典型意義，不是抒發遣戍役勸將士的戰斗之情，而是將王朝與蠻族的戰爭沖突退隱為背景，將從屬于國家軍事行動的個人從戰場上分離出來，通過歸途的追述集中表現戍卒們久戍難歸、憂心如焚的內心世界，從而表現周人對戰爭的厭惡和反感。《采薇》，似可稱為千古厭戰詩之祖。

4、深入探究

①思想感情：采薇（《采薇》是《小雅》中的一篇,表現了普通士兵在離鄉出征的歲月里的艱苦生活和內心傷痛,字里行間表達了對戰爭的不滿和對故鄉的思念。

②前三章的特點：采用了重章疊句的手法。在內容上以植物的生長來暗示時間的流逝，而人物內心的痛苦、焦慮也隨之加重，從而突出了主題；在音節上反復重唱，一唱三嘆，表現出了詩歌特有的音樂美。

③4、5章的特點：這兩章是對戰爭場面的描寫，寫的是戰車、戰馬、象弭、魚服，以及士兵的勞累奔波、饑渴難當，通過這些具體生動的細節描寫來展現戰爭生活的圖景，沒有戰場上的刀光劍影，當戰爭的殘酷卻明顯可見。

④ 在藝術上，“昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏”，被稱為《三百篇》中最佳詩句之一。自南朝謝玄以來，對它的評析已綿延成一部一千五百多年的闡釋史。王夫之《姜齋詩話》的“以樂景寫哀，以哀景寫樂，一倍增其哀樂”和劉熙載《藝概》的“雅人深致，正在借景言情”，已成為詩家口頭禪。而“昔往”、“今來”對舉的句式，則屢為詩人追摹，如曹植的“始出嚴霜結，今來自露晞”(《情詩》)，顏延之的“昔辭秋未素，今也歲載華”(《秋胡詩》之五)，等等。

5、背誦全詩