第一篇：三國 水滸 謀士形象分析

《三國》《水滸》謀士形象比較

《水滸》的謀士比較少，最容易讓人記住的應(yīng)該就是吳用和朱武。相比之下，《三國》的謀士就比較多諸葛亮、郭嘉、龐統(tǒng)、賈詡、周瑜、司馬懿、荀彧、陸遜、崔州平、荀攸……要拿兩部小說的謀士比較說容易不容易，說難也不難。小生舉例子來說說吧！

《水滸》謀士的代表人物是吳用。

吳用，生得眉清目秀，面白須長。滿腹經(jīng)綸，通曉六韜三略，足智多謀，常以諸葛亮自比，道號(hào)“加亮先生”，人稱“智多星”。屢考不中，處于不得志境地。任門館教授，只糊口而已。窮則思變，聯(lián)合晁蓋等，在黃泥崗智取生辰綱，為避官府追緝，毅然上梁山。

作為山寨機(jī)密軍師，幾乎策劃梁山所有軍事行動(dòng)。火并王倫他火上澆油，舉薦戴宗力排眾議，在華州智賺金鈴吊掛，在北京說盧俊義上山。

受招安后，佐宋江、盧俊義征遼功績卓著，獲授武節(jié)將軍、武勝軍承宣使。后深感朝廷奸佞當(dāng)?shù)溃中搪炯吧恚炫c花榮自縊于宋江墓前。

吳用其人，也只是個(gè)不及第的秀才，在東溪村這樣的小地方做個(gè)鄉(xiāng)村民辦教師。吳用自號(hào)吳加亮，恐怕也有幾分自比諸葛亮甚至想要強(qiáng)于諸葛亮的意思，加亮嘛。呵呵。這點(diǎn)和諸葛亮自比管仲、樂毅倒大略相似。

而《三國》謀士的代表人物毋庸置疑是諸葛亮。

諸葛亮勤于思考，注重革新軍械、裝具。研制了一發(fā)十矢連弩和適應(yīng)山區(qū)運(yùn)輸?shù)哪九Ａ黢R等作戰(zhàn)工具。并改進(jìn)鋼刀，增強(qiáng)了蜀軍戰(zhàn)斗力。好兵法，推演陣法作“八陣圖”，為后世傳揚(yáng)。

陳壽在《三國志·諸葛亮傳》中，對其評價(jià)如下：諸葛亮之為相國也，撫百姓，示儀軌，約官職，從權(quán)制，開誠心，布公道；盡忠益時(shí)者雖仇必賞，犯法怠慢者雖親必罰，服罪輸情者雖重必釋，游辭巧飾者雖輕必戮；善無微而不賞，惡無纖而不貶；庶事精練，物理其本，循名責(zé)實(shí)，虛偽不齒；終于邦域之內(nèi)，咸畏而愛之，刑政雖峻而無怨者，以其用心平而勸戒明也。可謂識(shí)治之良才，管、蕭之亞匹矣。然連年動(dòng)眾，未能成功，蓋應(yīng)變將略，非其所長歟！

由此可見《三國》和《水滸》的謀士的形象都是有學(xué)識(shí)，都為自己的主公立下汗馬功勞，而且都有失算的時(shí)候。

吳用在具體的戰(zhàn)術(shù)謀略上也頗多疏漏：比如偽造蔡京書信一節(jié)中，人家黃文炳都能在瞬間發(fā)現(xiàn)書信的破綻，而吳用等戴宗去了許久后，回來又喝酒時(shí)才想起來（呵，幸虧吳用酒量看來還不小，不然怎么回來一喝酒，馬上醉的找不著北了，豈不送了宋江戴宗的性命），當(dāng)下拍腿后悔不迭。吳用辦這樣的事還不是一回，高俅被擒上山后，假意答應(yīng)回去后替宋江等在皇上面前爭取招安事宜，又借口要個(gè)精細(xì)的人跟隨他回去，宋江招安心切，當(dāng)場派圣手書生蕭讓跟高俅去。吳用卻賺一個(gè)不夠，又讓派鐵叫子樂和也去。這也罷了。可高俅剛下山，吳用就說：“我觀此人，生得蜂目蛇形，是個(gè)轉(zhuǎn)面忘恩之人。他折了許多軍馬，廢了朝廷許多錢糧，回到京師，必然推病不出，朦朧奏過天子，權(quán)將軍士歇息，蕭讓，樂和軟監(jiān)在府里。若要等招安，空勞神力！”這不是搞笑嗎？我的軍師哥哥你早干什么來著，既然明知這樣，放了高俅也就罷了，為什么不但不阻攔宋江派蕭讓去，自己又讓添上個(gè)樂和？難道是怕蕭讓被“軟監(jiān)”起來太寂寞，讓樂和陪他說說話，閑來吹吹笛解悶？

《三國演義》中，諸葛亮被神話，但是仍然有一些失敗的地用人上的失誤。首先是讓關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，關(guān)羽性格高傲，剛而自矜，有勇無謀。關(guān)羽失荊州，使諸葛亮在《隆中對》中兩路出兵北伐的設(shè)想變空，并使蜀國在今后的戰(zhàn)爭中始終處于背動(dòng)地位。其次是用馬謖守街亭，馬謖自幼熟讀兵法，好論軍計(jì)，甚為諸葛亮所器重。但劉備覺得馬謖言過其實(shí)，臨終時(shí)曾對諸葛亮說：“馬謖言過其實(shí)，不可大用，君其察之？”諸葛亮卻不以為然，還經(jīng)常同他談?wù)摫ǎ袝r(shí)通宵達(dá)旦。喪失街亭，使諸葛亮的主力側(cè)翼受威脅，整個(gè)作戰(zhàn)計(jì)劃遭到破壞，被迫撤軍。

對于人才的限制。諸葛亮輔政后，事無巨細(xì)，都要親自過問，這看上去很令人欽佩，但無意中卻限制了人才的發(fā)展。經(jīng)如任免一個(gè)縣官的小事，諸葛亮也要親自處理；軍中“二十罰已上皆自省覽”。結(jié)果諸葛亮死后，蜀國人才青黃不接，造成“蜀中無大將，廖化當(dāng)先鋒”的局面。

用兵上的失誤。“諸葛一生唯謹(jǐn)慎”，用兵謹(jǐn)慎，這是諸葛亮的優(yōu)點(diǎn)，也是他的缺點(diǎn)。用兵應(yīng)以慎為主，以奇為輔。奇正并用，并能建大功。時(shí)魏延曾提出自率萬人，偷襲潼關(guān)，諸葛亮認(rèn)為此舉草率，未同意。后鄧艾滅蜀，正是用偷襲之策。司馬懿在給其弟司馬孚來的信中說：“亮志大而不見機(jī)，多謀而少?zèng)Q，好兵而無權(quán)，雖提卒十萬，已墮吾畫中，破之必矣”(《晉書?宣帝紀(jì)》)。此話雖有夸大，但也反映了一定的事實(shí)。

還有的是，他們都是比較忠心的。

盡管宋江的選擇是錯(cuò)誤的，但吳用還是沒有變心，一心一意的輔助他。到死的時(shí)候也把自己埋葬在宋江旁邊。

劉備已死，面對有而似無的幼主，諸葛亮仍然堅(jiān)定不移，知道在北伐中病死。一份出師表就足以表明他的忠心。

不同點(diǎn)是相比之下，《水滸》謀士缺乏深謀遠(yuǎn)慮。吳用少有諸葛亮那樣的遠(yuǎn)大抱負(fù)。諸葛先生是所謂“廬中先生獨(dú)幽雅，閑來親自卻耕稼，專待春雷驚夢回，一聲長嘯安天下”。而吳用開始只不過是動(dòng)了劫生辰綱的念頭，想發(fā)上一筆橫財(cái)，就此享用一生罷了。開始并沒有更遠(yuǎn)大的目標(biāo)。可想而知，若是生辰綱案不發(fā)，恐怕吳用很難說會(huì)再去落草造反。說起來吳用也就比只會(huì)“我先劫個(gè)色”的小賊們略多點(diǎn)“技術(shù)含量”罷了。

吳用后來上了梁山，也沒有什么遠(yuǎn)見卓識(shí)。哪里比得上人家諸葛亮，身臥隆中之時(shí)就早已將“西川五十四州”之圖繪好，提出了以西蜀為根據(jù)地的戰(zhàn)略方針，事實(shí)證明后來世事的演變也是按隆中對的大政方針發(fā)展的。而吳用根本沒有這樣的綱領(lǐng)性方略，連類似朱升那樣的“高筑墻，廣積糧，緩稱王”的大處著眼的方略也沒有，倒是黑宋江上了山后提出了“替天行道”這一政治綱領(lǐng)，可見吳用在戰(zhàn)略眼光上遜于諸葛武侯多矣。但凡歷代著名的政治家、軍事家，都有極高的前瞻性和驚人的預(yù)見性，像毛老人家在抗日戰(zhàn)爭初期就預(yù)見了抗戰(zhàn)的三個(gè)階段等等。所以吳用從“大局觀”上就遜色的多，入不了政治家、軍事家的檔次。

還有的是，相比《三國演義》，《水滸》的謀士的品行卻差一點(diǎn)。在招安前，梁山泊在廣招人才時(shí)，經(jīng)常用一些比較卑劣的計(jì)謀，常常使人家破人亡，例子有：招收盧俊義時(shí)、招收秦明時(shí)??本來是幫百姓起義，救百姓于水深火熱之中，但卻屢傷無辜，為的就是招攬人才。用這種方式招人才，未免有點(diǎn)卑鄙。這樣也使《水滸》謀士的形象變得像一些市井無賴。而《三國》的謀士的行為都是比較光明磊落，就算傷及無辜亦是各為其主，為的就是取得勝利。

生在不同時(shí)代，其實(shí)已經(jīng)證明兩部小說的謀士有很大差別，就好像現(xiàn)代人與古代人比較，無論生理還是心理上都有極大差別，至少現(xiàn)代人缺少古代人那種純真。這都是我們有目共睹的。從中我也發(fā)現(xiàn)謀士間的對比也可以看作人類變化的縮影，希望人類在不斷的進(jìn)化中不要遺失身上的閃耀光芒。

第二篇：三國歷史探秘-十大謀士

[三國]十大謀士

三國與戰(zhàn)爭有關(guān)，里面的許多將領(lǐng)都有著非常獨(dú)特鮮明的個(gè)性，素為讀者所津津樂道。不過三國中最讓人著迷的還是那些計(jì)謀，而出謀的人物----謀士也成了此書的一大亮點(diǎn)。盡管他們沒有武將們有著叱咤風(fēng)云的氣勢，但往往起著左右局勢的能力。其中有成功者，也有失敗者。有好人，也有壞人。不管怎樣，他們的謀略卻是有目共睹的。

1，賈詡，字文和。先為董卓部將李榷，郭汜等人謀士，后為張濟(jì)侄張繡謀士，最終歸于曹操。古語有“一言興邦，一言喪邦”之說，賈詡盡占之。只為他對懼罪欲逃的李，郭等人出主意道：“諸君若棄軍單行，則一亭長能縛君矣。不若誘集陜?nèi)瞬⒈静寇婑R，殺人長安與董卓報(bào)仇。事濟(jì)，奉朝廷以正天下；若其不勝，走亦未遲。”后事果如所料。其一言毀掉一個(gè)舊王朝，也從此開創(chuàng)了一個(gè)新時(shí)代。詡為人足智多謀，料事如神。但為人低調(diào)，從不在曹操面前出風(fēng)頭。曹操對他是信任有加，每有要事必咨之。當(dāng)操為擇嗣煩惱不已，問于詡時(shí)。詡曰：“適來偶有所思。思袁本初，劉景升父子之事耳。”操大笑而悟。其個(gè)人不僅在魏朝得享榮華富貴，后代在晉朝也做了高官。他不僅在本朝能保住全家富貴地位，又能使子孫們在新王朝里也能得到恩寵。可見他的智謀的確出眾，個(gè)人認(rèn)為他是三國中最聰明的人。

2，諸葛亮，字孔明。羽扇綸巾，坐四輪車成了他的個(gè)人標(biāo)志。后世更是以手搖鵝毛扇作為那些出謀劃策的軍師們的形象標(biāo)簽了。其最著名的謀略《隆中對》成了劉備集團(tuán)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)，意義重大。可以說劉備正是在這一戰(zhàn)略思想的指導(dǎo)下，才成就了一番偉業(yè)的。小說中的諸葛亮是智計(jì)百出，如：空城計(jì)，收姜維，七擒孟獲等，堪稱是智多星一個(gè)。雖然假大于真，但至今仍把諸葛亮作為智謀人物的代名詞。

3，郭嘉，字奉孝。先投袁紹，見其無能，轉(zhuǎn)投曹操。是曹氏集團(tuán)中最年輕最有才華的謀士，操甚愛之，嘗比作：吾之子房也。操為人自視甚高，能得他夸獎(jiǎng)，可見奉孝的智謀也是非常的高明。小說中他為曹操陳十勝十?dāng)≈撸畈懿俅笙玻杉{了他的建議，把有名無實(shí)的大將軍一職讓給袁紹，自己當(dāng)丞相，名正言順挾天子以令諸侯，爭取到了政治上的主動(dòng)權(quán)，可謂功勞大大的。操曾評價(jià)其曰：“使孤成大業(yè)者，必此人也！”嘉見操后亦曰：“真吾主也。”二人頗有惺惺相惜之意。另外他對敵人的心理拿捏得非常準(zhǔn)。曾勸操緩攻袁氏兄弟，理由是二袁平日里相互猜忌敵視，恨不得彼此相吞。若急攻二人必連手相拒；緩攻二人必互相攻擊。等他們打得二敗俱傷，我們再趁機(jī)進(jìn)攻必獲全勝。操從之，果不其然。嘉看人亦頗準(zhǔn)，曾料孫策：輕而無備，性急少謀。。他日必死于小人之手。語竟奇中。可惜英年早逝，大約是天妒英才吧，操痛惜之。赤壁之戰(zhàn)曹操敗后，哭曰：“若有郭奉孝在，不使孤至此。”雖為推卸責(zé)任之語，但也看出郭嘉在曹操心目中的地位。

4，龐統(tǒng)，字士元，號(hào)鳳雛。先巧獻(xiàn)“連環(huán)計(jì)”助孫劉聯(lián)軍火攻曹軍，為赤壁大戰(zhàn)的勝利打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。后棄孫投劉，隨劉備入西川。獻(xiàn)上中下三策佐備取西川，是劉備入川時(shí)的第一謀士，備對他幾乎是言聽計(jì)從。后被劉璋大將張任射殺于落鳳坡下，不得已，劉備急從荊州調(diào)諸葛亮來救急。可見其能力非同一般。

5，許攸，字子遠(yuǎn)。先在袁紹處為謀士，后懼紹追究其與親屬貪贓枉法的責(zé)任，投奔曹操，并獻(xiàn)毒計(jì)火燒老東家的命根子烏巢大營，為曹操贏得官渡大戰(zhàn)的勝利立下了大功。后又獻(xiàn)計(jì)決漳河水灌老東家的老巢冀州，又立了大功。只是嘴臭，老愛在人前顯擺自己：“若無吾計(jì)，汝等焉能至此？！”太過狂妄，忘了自己的身份---叛徒一個(gè)。被許褚一刀砍了，有才無識(shí)。

6，田豐，字元皓。袁紹手下重要的謀士，為人深謀遠(yuǎn)慮，高瞻遠(yuǎn)矚，非常有戰(zhàn)略眼光。他是最早提出挾天子以令諸侯的人，可惜主子袁紹不能用。在曹操攻打劉備，內(nèi)部空虛之機(jī)，力勸紹襲擊許昌，搶到天子以令天下。卻被紹以小兒有病，沒有心情為由予以拒絕。豐以杖擊地曰：“遭此難遇之時(shí)，乃以嬰兒之病，失此機(jī)會(huì)，大事去矣！”官渡之戰(zhàn)前，苦勸袁紹固守，待有隙而后動(dòng)。紹在劉備的挑唆下，執(zhí)意出兵，并囚豐于獄中。后獄吏聞紹戰(zhàn)敗，向豐道賀曰：“君必見重矣。”豐笑曰：“吾今死矣。”獄吏問其故。豐曰：“袁將軍外寬而內(nèi)忌，不念忠誠。若勝而喜，必能赦吾；今戰(zhàn)敗則羞，吾不望生矣。”獄吏未信。忽使者至，傳紹命，欲取豐之首級，獄吏方驚。豐曰：“吾固知必死也！大丈夫生于天地間，不識(shí)其主而事之，是無智也！今日受死，夫何足惜！”乃自刎于獄中，獄吏皆流淚。操亦言：“向使紹用袁別駕計(jì)，尚未可知也。”可惜，可惜！！

7，馬謖，字幼常。諸葛亮最為器重賞識(shí)的人，認(rèn)為其是人杰也，遇事必與商之。謖本人熟讀兵書，亦多智略。在諸葛亮領(lǐng)兵南征時(shí)，向孔明進(jìn)言道：“南蠻恃其地遠(yuǎn)山險(xiǎn)，不服久矣。雖今日破之，明日復(fù)叛。丞相大軍到彼，必然平服。但班師之日，必用北伐曹丕。蠻兵若知內(nèi)虛，其反必速。夫用兵之道，攻心為上，攻城為下；心戰(zhàn)為上，兵戰(zhàn)為下。愿丞相但服其心足矣。”孔明嘆曰：“幼常足知吾肺腑也。”后又獻(xiàn)“離間計(jì)”挑撥魏帝與司馬懿的矛盾，使司馬仲達(dá)被罷官回老家，為諸葛亮的北伐之路暫時(shí)掃除了一個(gè)最大的障礙。使得孔明在第一次出祁山后，就輕松的取得連拔三郡的有利形勢。在大好局勢面前，諸葛亮出了昏著，任命這位倒背兵法如流的馬幼常擔(dān)負(fù)起了防守戰(zhàn)略要地街亭的重任。事實(shí)證明，馬謖絕對是一位最優(yōu)秀的參謀長，但卻絕對不是一個(gè)合格的指揮員。死抱兵書作戰(zhàn)的馬謖被魏軍打得大敗而逃，街亭也丟了，蜀漢軍隊(duì)瞬間轉(zhuǎn)勝為敗。逼得諸葛亮狼狽的撤逃，功虧一簣。最后諸葛亮不得不上演“揮淚斬馬謖”。看來謀士只能當(dāng)謀士，正所謂“隔行如隔山啊！”

8，桓范，字元?jiǎng)t，魏大司農(nóng)，官二代曹爽死黨。司馬懿發(fā)動(dòng)兵變，欲奪爽權(quán)。恐范助爽，使人召之。范聞變，離家出城追爽。在城門口被舊部司蕃所阻。范袖中取出一竹版曰：“太后有詔，可即開門。”蕃欲驗(yàn)之。范叱曰：“汝是吾故吏，何敢如此！”蕃只得開門。范躍馬出城，返身大呼：“太傅造反，汝可速隨吾去。”蕃大驚，追之不及，報(bào)與司馬懿。仲達(dá)驚曰：“智囊已去，如之奈何？”蔣濟(jì)在旁曰：“駑馬戀棧豆，必不能用也。”果如所言。懦弱無能的曹爽拒絕了桓范的“請?zhí)熳有以S都，調(diào)外兵以討司馬懿”的正確建議，希望以讓位保得一家平安。范曰：“今主公身隨天子，號(hào)令天下，誰敢不應(yīng)？豈可自投死地乎？”并為爽分析了己方對抗司馬懿有利的因素。一你的部隊(duì)都在附近，召之即來，兵源沒問題；二掌管國家財(cái)政調(diào)撥的大司農(nóng)印在我手里，后勤供應(yīng)沒問題；三調(diào)動(dòng)全國軍隊(duì)的大將軍印在你手里，皇帝在你手里。可以名正言順的號(hào)令天下，手續(xù)完備，程序合法，咱就放心大膽的干吧。老實(shí)說桓范出的確實(shí)是條妙計(jì)。只是在曹爽眼里，這招足以救命的曹氏家族的看家寶“挾天子以令諸侯”，抵不過他的“但為富家翁足矣”的小農(nóng)思想。最終曹爽選擇了投降，只不過司馬懿沒這么客氣。在得到權(quán)利后，把曹爽滿門抄斬，連“智囊”桓范一家也不能幸免。謀及蠢才，范雖智亦死矣。

9，陳宮，字公臺(tái)。曾為中牟縣令，感曹操刺董卓之舉，棄官隨操。路上見操濫殺無辜，憤而離去，投呂布麾下，成為布的第一謀士。其為人忠心耿耿，屢獻(xiàn)良策于布，但溫侯不用，只聽信婦人之言。雖然失望，但宮對待呂布仍是不離不棄，直至生命的終點(diǎn)。被曹軍俘虜后，操曰：“公自謂足智多謀，今竟何如？”宮顧布曰：“恨此人不從吾言！若從吾言，未必被擒也！”而他如此忠于呂布的原因，竟是“布雖無謀，不似你（曹操）詭詐奸險(xiǎn)。”操威脅道：“公如是，奈公之老母妻子何？”宮曰：“吾聞以孝治天下者，不害人之親；施仁政于天下者，不絕人之祀。老母妻子之存亡亦在明公耳。吾身既被擒，請即就戮，并無掛念。”一番話義正詞嚴(yán)，連曹操亦無話可說。操有留戀之意，宮徑步下樓，左右牽之不住，伸頸就刑。操謂從者：“即送公臺(tái)老母妻子回許都養(yǎng)老。怠慢者斬。”宮之智亦不凡也，只是未免明珠暗投了。

10，李儒，董卓女婿，謀士。詭計(jì)多端，狡猾陰險(xiǎn)。首先發(fā)現(xiàn)呂布才勇的就是他。為此力勸董卓厚結(jié)呂布，引為臂助。卓從之，以重金收買呂布刺殺其第一個(gè)干爹丁原，投靠在卓手下，成為董賊第一心腹大將，自此卓如虎添翼，更加肆無忌憚胡作非為了。儒又勸卓擢用名流，以收人望。使大名士，大才子蔡邕歸于其下。又識(shí)破曹操行刺之計(jì)，嚇得操遠(yuǎn)遠(yuǎn)遁去。儒多出毒計(jì)，如勸卓行廢立之事，殺少帝，何太后，唐妃等皆其主謀。后司徒王允獻(xiàn)大美人貂嬋，欲離間董卓與呂布關(guān)系，又被他識(shí)破。力勸卓割愛，以收呂布之心。若不是貂嬋使出女人的絕招，一哭，二鬧，三上吊，惹得董老太師又憐又愛，收回了將貂嬋送于呂布的諾言，險(xiǎn)些使王允精心設(shè)計(jì)的“連環(huán)計(jì)”成為泡影。而李儒也從此得罪了董卓，被趕了出去，不再受到信用。儒仰天長嘆曰：“吾等皆死于婦人之手矣！”最后卓前腳被呂布?xì)⒘耍竽_李儒就被他的家人捆了起來，送到王允面前宰了。儒雖多智，但助紂為虐，其下場也是咎由自取。

第三篇：三國、水滸 1

名著閱讀《三國演義》《水滸傳》重點(diǎn)情節(jié) 歸納整理

（一）2111.12.2

4《三國演義》重點(diǎn)情節(jié)歸納

（一）一、《三國演義》第五十六回曹操大宴銅雀臺(tái) 孔明三氣周公瑾

1、選文出自中國古典文學(xué)名著《三國演義》，作者是元末明初的小說家羅貫中。（1分）

2、諸葛亮在《出師表》一文中自敘的本志是“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，曹操的本志是“欲春夏讀書，秋冬射獵，以待天下清平，方出仕耳”。你怎樣看待這兩個(gè)人的說法？（2分）答：諸葛亮是發(fā)自真情的道白，真實(shí)感人，封侯拜相只是手先帝三顧之恩

和重托。曹操是亂世蜂起的梟雄，此說法只是裝作斯文，應(yīng)運(yùn)而生的樣子。

3、“或見孤權(quán)重，妄相忖度，疑孤有異心，此大謬也。”曹操這段話是什么意思？它是指

什么而說的？（2分）答：①曹操權(quán)力炙手可熱，漢獻(xiàn)帝見其都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，唯唯諾諾。天

下之人都唾罵他“名為漢相，實(shí)為漢賊”，所以滿朝文武皆認(rèn)為曹操必廢漢自立。曹操是指大家揣度而說的。②滿朝文官，在進(jìn)獻(xiàn)的詩章中多有稱頌曹操功德，勸諫曹操順應(yīng)天

命稱帝。（每問1分，共2分）

二、《三國演義》第二十回許田圍獵

1、以上選段出自中國古典文學(xué)名著《三國演義》，作者是元末明初的羅貫中。（1分）

2、劉備、漢獻(xiàn)帝、曹操分別射箭，曹操做了哪些令“眾皆失色”、“ 云長大怒”的甚為囂

張之事？（2分）答：與天子并馬而行；討天子弓之用，用后不還，自佩；擋住天子，坦

然接受百官山呼萬歲。

3、曹操欺君罔上，篡漢之心在許田圍獵中已是昭然若揭，劉備乃漢室宗親，世稱皇叔，為什么要制止關(guān)羽斬殺曹操這大好機(jī)會(huì)？（2分）答：曹操引十萬之眾，心腹遍布，劉備勢單力薄，必是心驚膽裂。關(guān)羽若有所行動(dòng)必殃及

漢獻(xiàn)帝，只能是玉石俱焚的結(jié)果。

三、《三國演義》第三十七回司馬徽再薦名士,劉玄德三顧草廬...1、選文出自中國古典文學(xué)名著《三國演義》，作者是元末明初的小說家羅貫中。（1分）

2、通過“峨冠博帶，道貌非常”的司馬徽與劉備的對話，我們認(rèn)識(shí)了一位未出山時(shí)、與

《出師表》中迥然不同的諸葛亮。你認(rèn)為不同之處是什么？（2分）

答：《出師表》中的諸葛亮居功至偉而忠心耿耿，老臣謀國，為劉氏父子鞠躬盡瘁，死而

后已；此時(shí)的諸葛亮恃才而隱居，雄才而高調(diào)，年輕而藐視一切。

3、本文寫的是欲一顧草廬，往隆中謁諸葛亮出發(fā)之前。司馬徽對諸葛亮的“介紹”，你認(rèn)

為對求賢若渴的劉備將會(huì)起著怎樣的作用？（2分）答：首先有徐庶的推薦，再經(jīng)司馬徽的介紹——其智高于徐庶，認(rèn)為諸葛亮“每常自比管仲、樂毅”并非狂傲，而是保守了，不遜色于姜子牙、張良。劉備更加渴望得到諸葛亮的相助。

四、《三國演義》

1、以上選段出自中國古典名著《三國演義》，作者是元末明初時(shí)期的小說家羅貫中。（1分）

2、本段情節(jié)就是著名的“關(guān)云長刮骨療毒”，作者重在塑造關(guān)羽的形象，但作者也詳細(xì)地

描寫了華佗療毒的細(xì)節(jié)，作者這樣寫的目的是什么？（2分）

答：側(cè)面描寫，烘托出關(guān)羽的堅(jiān)強(qiáng)、剛毅。

3、關(guān)羽在這部作品中不僅是一位重情重義的豪杰，也是一個(gè)豪氣沖天的英雄，他說“吾

視死如歸，有何懼哉”在這部作品中，還有哪一個(gè)情節(jié)表現(xiàn)了他視死如歸這一特點(diǎn)？（2

分）答：單刀赴會(huì)、過五關(guān)斬六將、關(guān)公敗走麥城后，被馬忠所擒。孫權(quán)勸降，不從。

五、《三國演義》

25、選文出自中國古典名著《三國演義》，這部書的作者是羅貫中。（1分）

26、在輔佐后主的十二年中，諸葛亮深切地感到，這位承襲父輩余澤的國君胸?zé)o大志，蜀

漢的未來憂患重重，在臨終的時(shí)候，諸葛亮在病榻上親自書寫遺表，他誠懇地對后主提出

了哪些希望？（2分）

答：清心寡欲，約己愛民；達(dá)孝道于先皇，布仁思于宇下；提拔幽隱，以進(jìn)賢良；屏斥奸

邪，以厚風(fēng)俗。

27、在死神即將來臨之際，諸葛亮有多少事要辦，有多少話要說呵！上至國君，下至部屬，近至眼前的退軍節(jié)度，遠(yuǎn)至今后的方針大計(jì)，他都考慮了。在那情真意切而又周到細(xì)密的思謀和嘆息中，能看出諸葛亮有著怎樣的高尚情懷？（2分）

答：圍繞“忠心耿耿、鞠躬盡瘁、死而后已”回答即可

六、《三國演義》第五十六回 曹操大宴銅雀臺(tái) 孔明三氣周公瑾

24、選文出自中國古典文學(xué)名著《三國演義》，作者是元末明初的小說家羅貫中。（1分）

25、諸葛亮在《出師表》一文中自敘的本志是“茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，曹

操的本志是“欲春夏讀書，秋冬射獵，以待天下清平，方出仕耳”。你怎樣看待這兩個(gè)人的說法？（2分）答：諸葛亮是發(fā)自真情的道白，真實(shí)感人，封侯拜相只是手先帝三顧之

恩和重托。曹操是亂世蜂起的梟雄，此說法只是裝作斯文，應(yīng)運(yùn)而生的樣子。

26、“或見孤權(quán)重，妄相忖度，疑孤有異心，此大謬也。”曹操這段話是什么意思？它是指

什么而說的？（2分）答：①曹操權(quán)力炙手可熱，漢獻(xiàn)帝見其都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，唯唯諾諾。天

下之人都唾罵他“名為漢相，實(shí)為漢賊”，所以滿朝文武皆認(rèn)為曹操必廢漢自立。曹操是指大家揣度而說的。②滿朝文官，在進(jìn)獻(xiàn)的詩章中多有稱頌曹操功德，勸諫曹操順應(yīng)天

命稱帝。（每問1分，共2分）

七、《三國演義》第二十回曹阿瞞許田打圍 董國舅內(nèi)閣受詔

24、以上選段出自中國古典文學(xué)名著《三國演義》，作者是元末明初的羅貫中。（1分）

25、劉備、漢獻(xiàn)帝、曹操分別射箭，曹操做了哪些令“眾皆失色”、“ 云長大怒”的甚為

囂張之事？（2分）答：與天子并馬而行；討天子弓之用，用后不還，自佩；擋住天子，坦然接受百官山呼萬歲。

26、曹操欺君罔上，篡漢之心在許田圍獵中已是昭然若揭，劉備乃漢室宗親，世稱皇叔，為什么要制止關(guān)羽斬殺曹操這大好機(jī)會(huì)？（2分）答：曹操引十萬之眾，心腹遍布，劉備

勢單力薄，必是心驚膽裂。關(guān)羽若有所行動(dòng)必殃及漢獻(xiàn)帝，只能是玉石俱焚的結(jié)果。

八、《三國演義》第三十七回司馬徽再薦名士,劉玄德三顧草廬...24、選文出自中國古典文學(xué)名著《三國演義》，作者是元末明初的小說家羅貫中。（1分）

25、通過“峨冠博帶，道貌非常”的司馬徽與劉備的對話，我們認(rèn)識(shí)了一位未出山時(shí)、與

《出師表》中迥然不同的諸葛亮。你認(rèn)為不同之處是什么？（2分）

答：《出師表》中的諸葛亮居功至偉而忠心耿耿，老臣謀國，為劉氏父子鞠躬盡瘁，死而

后已；此時(shí)的諸葛亮恃才而隱居，雄才而高調(diào)，年輕而藐視一切。

26、本文寫的是欲一顧草廬，往隆中謁諸葛亮出發(fā)之前。司馬徽對諸葛亮的“介紹”，你

認(rèn)為對求賢若渴的劉備將會(huì)起著怎樣的作用？（2分）答：首先有徐庶的推薦，再經(jīng)司馬徽的介紹——其智高于徐庶，認(rèn)為諸葛亮“每常自比管仲、樂毅”并非狂傲，而是保守了，不遜色于姜子牙、張良。劉備更加渴望得到諸葛亮的相助。

九、《三國演義》

24、以上選段出自中國古典名著《三國演義》，其作者是元末明初的小說家 羅貫中。（1分）

25、本段所體現(xiàn)的趙云的性格特征是什么？（2分）答：神勇無比、驍勇善戰(zhàn)、忠心耿耿。

26、你如何看待劉備摔阿斗的用意？（2分）答：示例：劉備摔阿斗，是在收買人心。他

在以心馭人上有獨(dú)到之處，他以摔愛子來愛撫愛將，使之忠心為他效力。

十、《三國演義》與《水滸傳》中的人物舉例。

24、在古典四大文學(xué)名著中，還有一個(gè)人物的肖像描寫與林沖一致，也是“豹頭環(huán)眼，燕

頷虎須”，你知道這個(gè)人物是誰嗎？林沖的“豹頭環(huán)眼”絕非虛言，他的江湖綽號(hào)就與此

有關(guān)，請你寫出來。（1分）答：《三國演義》中的張飛豹子頭林沖

25、習(xí)武之人相見，沒有繁文縟節(jié)，三言兩語之后，就成莫逆之交。“林沖大喜”，而后就

拜為結(jié)義弟兄。那么，林沖“大喜”的重要原因是什么？（2分）答：英雄惜英雄，看好了魯智深的一身功夫；更為重要的是魯智深還認(rèn)得自己的父親，有

一種老相識(shí)的感覺。

26、林沖和魯智深邂逅墻里墻外，一個(gè)草莽英雄，一個(gè)文韜武略，是《水滸傳》中兩個(gè)重

要人物的相會(huì)。用簡要的語言說一說他們相識(shí)后發(fā)生了怎樣的故事。（寫出兩點(diǎn)即可）

（2分）答：高衙內(nèi)侮辱林妻，林沖誤入白虎節(jié)堂，魯智深野豬林行俠仗義，林沖火燒草料場，林沖雪夜上梁山。

十一、《三國演義》

24、本文選自中國古典名著《三國演義》，作者是羅貫中。（1分）

25、本段就是著名的凄凄慘慘戚戚的“白帝城托孤”。劉備引圣人“人之將死，其言也善”

之言作托孤開篇，你怎樣看待這段話中表現(xiàn)的“善”？（2分）答：事業(yè)未竟之憾，子嗣不才之憂，發(fā)自肺腑、錐心瀝血托付老臣。以善打動(dòng)諸葛亮；諸

葛亮的泣拜接孤，也會(huì)使劉備稍解后憂，稍可瞑目。（主要內(nèi)容談出，意思對即可）

26、諸葛亮聽了劉備“如其不才，君可自為成都之主”的 “泣曰”后反響強(qiáng)烈，何至于

“汗流遍體，手足失措，拜泣于地”，“ 叩頭流血”的如此大慟呢？（2分）

答：諸葛亮既是智慧的化身，也是忠誠的典范。僭越是歷史和人臣所不恥的亂臣賊子行徑，更是諸葛亮所不恥的，所以聽到劉備的“自為”之說，必是驚恐萬狀，叩血盡忠。（主要

內(nèi)容談出，意思對即可）

十二、《三國演義》

24、馬謖其人，“言過其實(shí)”；但從他自幼熟讀兵法的角度，如果用一句成語概括（本段）的人物形象，這個(gè)成語是：（1分）

答： 紙上談兵（再答“言過其實(shí)”，不可）。

25、劉備雖乃天下梟雄，但在運(yùn)籌帷幄、斡旋危局、識(shí)人委用等方面就不止是稍遜諸葛亮

一籌的問題了。那么，在對待馬謖其人的使用、評價(jià)上，怎樣看待劉備“勝”于諸葛亮呢？

（2分）答：示例：諸葛亮愛惜人才，重用人才，且他是在用人之際更曉以利害，以至忽略了馬謖

不可更改的本質(zhì)。劉備是冷眼看人，宏觀把握，“旁觀者清”；此乃帥才，他的看人之準(zhǔn)，使諸葛亮智者千慮，敗局一招。

26、諸葛亮無論在君國的砥柱作用，還是在三國爭鋒中的超強(qiáng)表現(xiàn)，都是巨擘級人物；雖

位居人臣，但智慧、計(jì)謀、韜略皆震撼于當(dāng)時(shí)，名垂于后世。那么，在選文中應(yīng)該怎么看

待諸葛亮“痛哭”時(shí)的悔恨？（2分）答：示例：對先帝的感情，對蜀國的盡忠，對自己的苛求、悔恨，對痛失大好形勢的肝腸寸斷。

十三、《三國演義》

24、文段講的是袁操官渡之戰(zhàn)，請你簡要概括文段講了哪兩件事。（1分）

答：焚燒信件；勸降沮授。

25、沮授因反對袁紹此戰(zhàn)，被袁紹囚禁。袁紹若勝，或許對他網(wǎng)開一面；若敗，必死無疑。

你怎樣理解沮授的“君何尚執(zhí)迷耶”？（2分）

答： 忠臣不事二主，雖然不是良鳥擇木而棲，良臣擇主而事，但忠勇可嘉。

26、曹操歷來是爭議比較大的歷史人物，始終在“人杰”和“奸雄”之間爭論不休，本文

記的兩件事依然如此。請你分析曹操的形象。（2分）答：焚燒信件：以己之心度人度事，通情達(dá)理，顯示出王者氣度。勸降沮授：禮賢下士，求賢若渴；殺掉后又后悔不已。或：焚燒信件是權(quán)宜之計(jì)，殺掉沮授是作秀給人看。

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（二）《水滸傳》重點(diǎn)情節(jié)

一、《水滸傳》（第十九回）火并王倫

1、選文出自中國古典文學(xué)名著《水滸傳》，作者是元末明初的小說家施耐庵。（1分）

2、王倫乃水泊梁山寨主，對于入伙之人收留與拒絕本是分內(nèi)職責(zé)。他因拒絕晁蓋等不但

丟了性命，而且落得個(gè)千載罵名。你是怎么看王倫這個(gè)人的？（2分）

答：林沖斥責(zé)他是“村野窮儒”，“落地窮儒，胸中又沒文學(xué)”，“嫉賢妒能的賊”。心胸狹隘、嫉賢妒能是王倫的主要特點(diǎn)，為保自己的一把交椅坐穩(wěn)，他不愿收留高于自己的人，更何況是強(qiáng)大的一伙人。

3、《水滸傳》中隊(duì)林沖的評價(jià)是“仗義是林沖，為人最樸忠”，他落草時(shí)遭到王倫的百般

刁難，他忍受了，晁蓋等人落草時(shí)，王倫終歸是婉言相拒，他卻沖天一怒，拔刀相向。怎

樣理解他的“仗義”和“樸忠”？（2分）答：自己的屈辱也就忍受了，況且自己也身單力薄；而當(dāng)晁蓋等人落草遭拒時(shí)，新仇舊恨一起涌起，再不能容忍王倫的嫉賢妒能了。仗義地火并王倫，為梁山日后的發(fā)展壯大鏟除

了障礙。

二、《水滸傳》第七回豹子頭誤入白虎堂

1、選文出自中國古典文學(xué)名著《水滸傳》，作者是元末明初的小說家施耐庵。（1分）

2、“當(dāng)時(shí)林沖扳將過來，卻認(rèn)得是本管高衙內(nèi)，先自手軟了”中“先自手軟了”，顯示了

林沖性格的重要一面。高衙內(nèi)說道：“林沖，干你甚事，你來多管？”高衙內(nèi)為什么是“見

林沖不動(dòng)手，他發(fā)這話”的呢？（2分）答：高衙內(nèi)做壞事，也是色厲內(nèi)荏的，被“林沖扳將過來”先是害怕，在林沖“先自手軟

了”的一瞬間他鎮(zhèn)定了下來，感覺到自己身份對林沖的威懾，所以才混橫起來。

3、林沖和魯智深性格差異很大，對林娘子被高衙內(nèi)調(diào)戲一事，兩人態(tài)度截然不同。就以

上林沖和魯智深的言語分析兩個(gè)人的形象。（2分）

答：林沖雖然義憤填膺，但最終還是軟弱的忍受了，以“不認(rèn)得荊婦，太尉面上須不好看”

等理由“阿Q”自己；魯智深是路見不平，拔刀相助，為朋友兩肋插刀的草莽仗義英雄。

三、《水滸傳》第十一回梁山泊林沖落草 汴京城楊志賣刀

1、以上選段出自中國古典文學(xué)名著《水滸傳》，其作者是元末明初的施耐庵。（1分）

2、“如坐針氈”，“ 異日不死，當(dāng)效犬馬之報(bào)”，“ 若得大官人如此周濟(jì)，教小人安身立命”，“ 若蒙周全，死而不忘”：從以上林沖的表現(xiàn)和說法中，可以看出林沖具有怎樣的為人？

（2分）

答：林沖報(bào)國無門，有家難回，英雄落難。“如坐針氈”，非怕死也，不愿連累柴大官人，遭此大難，深感鼎力相助，救命之恩，以待報(bào)答。

3、正在行文敘事之中，插入“豪杰蹉跎運(yùn)未通，行藏隨處被牢籠。不因柴進(jìn)修書薦，焉

得馳名水滸中”的詩句，在文中起著怎樣的作用？（2分）答：介紹林沖，本是豪杰，命運(yùn)不濟(jì)，四處躲藏。交代情節(jié)進(jìn)展，因柴進(jìn)薦書，才得以在水滸有一番作為。

四、《水滸傳》第三回史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西

1、魯達(dá)聽了金氏父女的簡單敘述，說“這個(gè)不妨事，俺自有道理”。在文中表現(xiàn)出他說的“道理”究竟是什么？（1分）

答：“俺明日清早來發(fā)付你起身，看那個(gè)店主人敢留你！”（魯智深讓金氏父女拿著所給的銀兩離開東京，看哪個(gè)店家不放你走）

2、向李忠借錢，魯達(dá)因李忠拿錢太少而表示不滿，干脆沒要他的二兩來銀子，然后還要

三人在一起吃酒。你怎樣看待魯達(dá)的做事方式？（2分）答：愛憎分明，不講客套，眼睛容不得沙子，瞧不起吝嗇之人；但吃酒是吃酒，評價(jià)是評

價(jià)，也是豪俠的性格。

3、本文是“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”的前奏，從這段文字中可以看出魯達(dá)具有怎樣的性格特點(diǎn)？（說

出兩點(diǎn)即可）（2分）答：熱心助人，大方豪爽，說話心直口快，也是粗中有細(xì)，在酒家的信譽(yù)很好等。

五、《水滸傳》

25、選文出自我國古典名著《水滸傳》，作者是施耐庵。（1分）

26、從選文中你看出哪幾個(gè)人反對宋江招安？請找出依據(jù)。（2分）

答： 李逵、武松、魯智深。武松叫道：“今日也要招安，明日也要招安去，冷了弟兄們的心！”黑旋風(fēng)便睜圓怪眼，大叫道：“招安，招安，招甚鳥安！”只一腳，把桌子踢起，

做粉碎。

27、從宋江所作的《滿江紅》一詞可以看出他具有怎樣的思想與觀念？（2分）

答： 忠君報(bào)國、希望封妻蔭子、青史留名。

六、《水滸傳》

24、選文出自我國古典名著《水滸傳》，作者是明代小說家施耐庵。（1分）

25、這段文字寫人物動(dòng)作簡潔生動(dòng)，細(xì)致傳神，只字片語，人物形象便躍然紙上。寫三人

拿銀子向動(dòng)作分別是“摸”、“取”、“摸”試分析動(dòng)作后的人物心理。（2分）

答：“摸”是慷慨解囊的表現(xiàn)；“取”是爽快大方的表現(xiàn)；“摸”是不情愿、吝嗇的表現(xiàn)。

26、魯達(dá)是作者著力刻畫的一個(gè)形象十分鮮明的人物之一。選文通過寫魯智深救助金氏父

女，生動(dòng)地再現(xiàn)了他怎樣的性格特征？（2分）

答： 魯提轄慷慨大方、重義輕財(cái)，對弱者懷有深切的同情。同時(shí)也富有正義感，嫉惡如

仇、性急如火。

七、《水滸傳》第十九回林沖水寨大并火 晃蓋梁山小奪伯

24、選文出自中國古典文學(xué)名著《水滸傳》，作者是元末明初的小說家施耐庵。（1分）

25、王倫乃水泊梁山寨主，對于入伙之人收留與拒絕本是分內(nèi)職責(zé)。他因拒絕晁蓋等不但

丟了性命，而且落得個(gè)千載罵名。你是怎么看王倫這個(gè)人的？（2分）答：林沖斥責(zé)他是

“村野窮儒”，“落地窮儒，胸中又沒文學(xué)”，“嫉賢妒能的賊”。心胸狹隘、嫉賢妒能是王倫的主要特點(diǎn)，為保自己的一把交椅坐穩(wěn)，他不愿收留高于自己的人，更何況是強(qiáng)大的一

伙人。

26、《水滸傳》中隊(duì)林沖的評價(jià)是“仗義是林沖，為人最樸忠”，他落草時(shí)遭到王倫的百般

刁難，他忍受了，晁蓋等人落草時(shí)，王倫終歸是婉言相拒，他卻沖天一怒，拔刀相向。怎

樣理解他的“仗義”和“樸忠”？（2分）答：自己的屈辱也就忍受了，況且自己也身單力薄；而當(dāng)晁蓋等人落草遭拒時(shí)，新仇舊恨一起涌起，再不能容忍王倫的嫉賢妒能了。仗

義地火并王倫，為梁山日后的發(fā)展壯大鏟除了障礙。

八、《水滸傳》第七回花和尚倒拔垂楊柳 豹子頭誤入白虎堂

24、選文出自中國古典文學(xué)名著《水滸傳》，作者是元末明初的小說家施耐庵。（1分）

25、“當(dāng)時(shí)林沖扳將過來，卻認(rèn)得是本管高衙內(nèi)，先自手軟了”中“先自手軟了”，顯示了

林沖性格的重要一面。高衙內(nèi)說道：“林沖，干你甚事，你來多管？”高衙內(nèi)為什么是“見

林沖不動(dòng)手，他發(fā)這話”的呢？（2分）答：高衙內(nèi)做壞事，也是色厲內(nèi)荏的，被“林沖扳將過來”先是害怕，在林沖“先自手軟了”的一瞬間他鎮(zhèn)定了下來，感覺到自己身份對

林沖的威懾，所以才混橫起來。

26、林沖和魯智深性格差異很大，對林娘子被高衙內(nèi)調(diào)戲一事，兩人態(tài)度截然不同。就以

上林沖和魯智深的言語分析兩個(gè)人的形象。（2分）答：林沖雖然義憤填膺，但最終還是軟

弱的忍受了，以“不認(rèn)得荊婦，太尉面上須不好看”等理由“阿Q”自己；魯智深是路見不平，拔刀相助，為朋友兩肋插刀的草莽仗義英雄。

九、《水滸傳》第十一回 梁山泊林沖落草汴京城楊志賣刀

24、以上選段出自中國古典文學(xué)名著《水滸傳》，其作者是元末明初的施耐庵。（1分）

25、“如坐針氈”，“ 異日不死，當(dāng)效犬馬之報(bào)”，“ 若得大官人如此周濟(jì)，教小人安身立

命”，“ 若蒙周全，死而不忘”：從以上林沖的表現(xiàn)和說法中，可以看出林沖具有怎樣的為

人？（2分）答：林沖報(bào)國無門，有家難回，英雄落難。“如坐針氈”，非怕死也，不愿連

累柴大官人，遭此大難，深感鼎力相助，救命之恩，以待報(bào)答。

26、正在行文敘事之中，插入“豪杰蹉跎運(yùn)未通，行藏隨處被牢籠。不因柴進(jìn)修書薦，焉

得馳名水滸中”的詩句，在文中起著怎樣的作用？（2分）答：介紹林沖，本是豪杰，命

運(yùn)不濟(jì)，四處躲藏。交代情節(jié)進(jìn)展，因柴進(jìn)薦書，才得以在水滸有一番作為。

十、《水滸傳》第三回史大郎夜走華陰縣 魯提轄拳打鎮(zhèn)關(guān)西

24、魯達(dá)聽了金氏父女的簡單敘述，說“這個(gè)不妨事，俺自有道理”。在文中表現(xiàn)出他說的“道理”究竟是什么？（1分）答：“俺明日清早來發(fā)付你起身，看那個(gè)店主人敢留你！”

（魯智深讓金氏父女拿著所給的銀兩離開東京，看哪個(gè)店家不放你走）

25、向李忠借錢，魯達(dá)因李忠拿錢太少而表示不滿，干脆沒要他的二兩來銀子，然后還要

三人在一起吃酒。你怎樣看待魯達(dá)的做事方式？（2分）答：愛憎分明，不講客套，眼睛

容不得沙子，瞧不起吝嗇之人；但吃酒是吃酒，評價(jià)是評價(jià)，也是豪俠的性格。

26、本文是“拳打鎮(zhèn)關(guān)西”的前奏，從這段文字中可以看出魯達(dá)具有怎樣的性格特點(diǎn)？（說

出兩點(diǎn)即可）（2分）答：熱心助人，大方豪爽，說話心直口快，也是粗中有細(xì)，在酒家的信譽(yù)很好等。

十一、《水滸傳》

24、以上選段出自中國古典名著《水滸傳》，其作者是元末明初的 施耐庵。（1分）

25、請用簡練的語言概括選文的主要內(nèi)容。（2分）答：魯智深倒拔垂楊柳。

26、魯智深是一個(gè)個(gè)性鮮明的人物，從這段文字中，可以看出他具有怎樣的特點(diǎn)？（2分）

答：魯智深力大無比、藝高膽大。

十二、《水滸傳》

24、用最簡潔的語言概括選段核心情節(jié)。（1分）答：示例：扈三娘勇捉王矮虎。

25、王矮虎雖算不上出類拔萃的英雄，但在“英雄氣短”時(shí)還不至于是下作之人，那他為

什么要在生死面前“卻要做光起來”？（2分）答：示例：本是“好色”、輕敵而出戰(zhàn)，想

撿個(gè)大便宜而又立得戰(zhàn)功。沒想到漸漸處于下風(fēng)，最后連招架都很困難了。“做光起來”

也是他的一計(jì)，意欲干擾對方，或亂中取勝，或僥幸得脫。

26、扈三娘是《水滸傳》正面人物中唯一的漂亮女性，本文也是表現(xiàn)她最颯爽英姿、驍勇

善戰(zhàn)的章節(jié)。他“輕舒猿臂”擒王英表現(xiàn)得干凈利索，其實(shí)，文中有一句話早就證實(shí)了她的“不可了得”，請找出。（2分）答：示例：宋江說的“剛說扈家莊有這個(gè)女將好生了得，想來正是此人”。宋江等人的議論側(cè)面烘托了扈三娘的武藝身手非同一般。

十三、《水滸傳》與《三國演義》中的人物舉例。

24、在古典四大文學(xué)名著中，還有一個(gè)人物的肖像描寫與林沖一致，也是“豹頭環(huán)眼，燕

頷虎須”，你知道這個(gè)人物是誰嗎？林沖的“豹頭環(huán)眼”絕非虛言，他的江湖綽號(hào)就與此

有關(guān)，請你寫出來。（1分）答：《三國演義》中的張飛豹子頭林沖

25、習(xí)武之人相見，沒有繁文縟節(jié)，三言兩語之后，就成莫逆之交。“林沖大喜”，而后就

拜為結(jié)義弟兄。那么，林沖“大喜”的重要原因是什么？（2分）答：英雄惜英雄，看好了魯智深的一身功夫；更為重要的是魯智深還認(rèn)得自己的父親，有

一種老相識(shí)的感覺。

26、林沖和魯智深邂逅墻里墻外，一個(gè)草莽英雄，一個(gè)文韜武略，是《水滸傳》中兩個(gè)重

要人物的相會(huì)。用簡要的語言說一說他們相識(shí)后發(fā)生了怎樣的故事。（寫出兩點(diǎn)即可）

（2分）答：高衙內(nèi)侮辱林妻，林沖誤入白虎節(jié)堂，魯智深野豬林行俠仗義，林沖火燒草

料場，林沖雪夜上梁山。

十四、《水滸傳》

24、圣上賜酒，那是感恩跪拜地涕零而飲，而且回讓天使飲一點(diǎn)。結(jié)合宋江的形象，說說

他為什么要這樣做。（1分）答：皇恩浩蕩，只給被賜者的，沒有傳旨者的份；宋江就是一個(gè)謙卑的人，特別是對待官

府里的人，就是這等事也要“噓噓呼呼”的。

25、天使有一樣反常之處是什么？得知天使“于路館驛卻又飲酒”，宋江為什么就判定已

經(jīng)中了奸計(jì)呢？（2分）答：宋江備禮饋送天使，天使不受而去。哪有不勒索賞錢的使者，而且堅(jiān)辭拒絕，連客氣

也沒有。宋江請他品嘗的時(shí)候，天使推稱自己不會(huì)飲酒。而在館驛中卻飲酒。

26、宋江不過是區(qū)區(qū)押司，刀筆小吏而已，他有點(diǎn)美化自己了。他封妻蔭子終沒做成，在耿耿于懷中她有哪些至死不悟之處？（2分）

答：“不幸失身于罪人”，他還是把落草當(dāng)作不光彩的事情；“今日天子信聽讒佞”，他還是

堅(jiān)信只是“主上蒙塵”，皇帝是圣明的；不要讓李逵損壞自己的名聲，所以要“帶走”李

逵。

第四篇：無錫三國水滸旅游導(dǎo)游詞

無錫三國水滸旅游導(dǎo)游詞

各位游客大家早上好，歡迎大家參加我們XXX旅行社組織的這次三國水滸一日游。首先，我先介紹一下自己。我是這次行程的導(dǎo)游，我姓XX，大家可以叫我XX導(dǎo)。這位是我們的司機(jī)師傅，XX師傅，師傅有多年的駕車經(jīng)驗(yàn)，因此大家在行車過程中可以完全放心。

大家拿到了我剛剛發(fā)的胸貼了吧，請大家一定要佩戴好這個(gè)胸貼，因?yàn)榈葧?huì)兒到了景區(qū)，人比較多，流動(dòng)性大，大家戴了它以后，就能夠互相認(rèn)識(shí)，并且知道都是來自同一個(gè)地方，那樣就不容易找不到人了，是不是？而且到了旅游景點(diǎn)進(jìn)門時(shí)驗(yàn)票員看見這個(gè)團(tuán)徽就知道是我們團(tuán)隊(duì)的，沒有戴的就會(huì)被攔住查票，所以請大家佩戴好它，并且不要遺失了。同時(shí)呢，我們要記住我們的車牌號(hào)是

下面，我就來講一講大家最關(guān)心的行程，看看我們都要去哪些好玩地方玩。我們今天即將游玩的是無錫三國城和水滸城。首先，大約八點(diǎn)半我們到達(dá)三國城，游玩三國城，結(jié)束了，出來用午餐，午餐后帶大家參觀一個(gè)珍珠館。然后呢，我們

下午游玩水滸城，游玩過后，帶大家參觀一個(gè)紫砂壺館。然后結(jié)束行程。

那來到無錫呢我先給大家介紹一下無錫這個(gè)城市。

無錫地處江蘇省南部、太湖之濱，是我國著名的“魚米之鄉(xiāng)”。早在明代時(shí)，織布、陶瓷、制磚等手工業(yè)非常發(fā)達(dá)。19世紀(jì)中期，無錫和九江、長沙、蕪湖合稱為“中國四大米市”。本世紀(jì)以來，無錫更是依靠自身優(yōu)越的自然條件，成為中華民族工業(yè)的原料基地和工商業(yè)發(fā)達(dá)的城市，被譽(yù)為“小上海”。無錫的旅游資源更是得天獨(dú)厚，這里有被譽(yù)為“太湖佳絕處”的黿頭渚，還有因范蠡而得名的蠡園；江南著名賞梅勝地梅園和著名的“園中園”寄暢園等。也有近幾年新建的“唐城”、“三國城”、“水游城”等影視拍攝基地。

下面我給大家介紹一下三國水滸吧。

《三國演義》在中國可謂家喻戶曉，上至帝王將相，下至平民百姓，書中“周瑜打黃蓋，一個(gè)愿打一個(gè)愿挨”，“萬事俱備，只欠東風(fēng)”之類的成語更是廣泛流傳，為了將這部婦孺皆知的滄桑舊事搬上銀幕，再現(xiàn)一千七百多年前那段逐鹿中原的輝煌場景，中央電視臺(tái)在這秀麗的太湖之濱,蒼翠的軍嶂山麓投資建造了這座恢宏的外景基地。經(jīng)過將近三年艱苦的拍攝，將84集電視巨著《三國演義》拍攝完成。三國城占地面積35公頃，是中央電視臺(tái)繼唐城之后的又一座影視拍攝基地，在這里，攝制組順利拍攝了《三國演義》中的“舌戰(zhàn)群儒”、“橫槊賦詩”、“火燒赤壁”、“借東風(fēng)”等重頭戲，經(jīng)過三年奮戰(zhàn)，《三國演義》攝制組終于在1994年于三國城內(nèi)封鏡，到同年8月20日，三國城正式也對外開放了，成為無錫獨(dú)具特色的影視文化旅游勝地。在2001年1月9日，由國務(wù)院召開的全國旅游工作會(huì)議上，三國水滸景區(qū)榮獲國家4A級旅游景點(diǎn)，是全國第一批獲此殊榮的僅有180家旅游景點(diǎn)之一。

“水滸城”是中央電視臺(tái)為拍攝大型電視連續(xù)《水滸傳》而建的仿宋建筑群，規(guī)模宏大、場景群集，背枕三萬六頃煙波浩渺的太湖，面瞰十里蔥蘢的軍嶂山，水滸城陸地面積589畝，（約38公頃），是唐城的2.9倍，三國城的1.5倍，并擁有1500多畝太湖水面積，更為得天獨(dú)厚的是，水滸城東北部緊鄰湖水的那座小山，正好可以修飾成為當(dāng)年一百零八將聚義的梁山泊。這是水滸城地理的優(yōu)勢，在規(guī)劃布局方面，水滸城從東到西主體景觀分別為梁山區(qū)、州縣區(qū)、京城區(qū)，這就使水滸城內(nèi)部的建筑形式相當(dāng)豐富。〈〈水滸傳〉〉的故事發(fā)生在北宋年間，而中國的建筑史至北宋時(shí)期進(jìn)入了一個(gè)新的發(fā)展階段，其建筑風(fēng)格不山同于漢唐的剛勁雄渾，它的特點(diǎn)是追求工細(xì)柔美、秀麗絢爛而富有變化，所以說根據(jù)建筑文獻(xiàn)〈〈營造法式〉〉來說，當(dāng)年的官式建筑必需按照營造法，才能體現(xiàn)封建社會(huì)嚴(yán)格的等級制度。

無錫有兩個(gè)湖,一個(gè)是煙波浩淼的太湖,還有一個(gè)是無錫的紫砂壺。

第五篇：水滸傳中女性形象

《水滸傳》作為中國古典小說四大名著，它集納、吸收了民間傳說與平話中水滸英雄的傳奇故事，創(chuàng)造了梁山起義軍主要英雄人物精彩的性格傳記，廣泛地描繪了封建社會(huì)復(fù)雜的生活面貌，塑造了林沖、魯達(dá)、武松、李逵等一系列主要人物的典型性格和鮮明形象。它的韻味的確可謂品之不盡。例如：它的主題到底是什么？它在歷史上為何多次遭到查禁？宋江的招安路線該如何評價(jià)？水滸英雄的許多行為舉止，尤其是他們動(dòng)輒訴諸武力解決問題的方式該如何看待？難道所有的水滸英雄都不得不上梁山嗎？水滸英雄到底是賊寇還是走投無路的被壓迫階級？他們所謂的“義”和“忠”是可取的嗎？我們應(yīng)該怎樣看待他們南征方臘的舉措？民間有“老不看三國，少不看水滸”之說，為什么？……..可以說，每當(dāng)閱讀一次，對以上諸多問題都會(huì)產(chǎn)生新的看法和感受。我想，作為中國古典名著，《水滸傳》的魅力也許恰恰就在這里。《水滸傳》主題內(nèi)涵的不一而足和百家爭鳴的歷史和現(xiàn)狀，正是《水滸傳》由一部小說而演變成一種文化現(xiàn)象，甚至成一門被專門研究的學(xué)術(shù)的根本原因。在此，本人想簡單地談一談該書對女性人物的形象塑造問題。《水滸傳》塑造了不少女性形象，她們大多都是美麗的，然她們?nèi)坑侄际浅舐模谖铱磥砑让狼页笫恰端疂G傳》絕大多數(shù)女性形象共同的特點(diǎn)，而丑陋又是她們最主要的特點(diǎn)。根據(jù)作品的描寫，她們的美似乎都是外在的，而她們的丑主要是內(nèi)在的，可以說，作品中的主要女性都丑不忍睹！女性作為人類社會(huì)的另一半，對人類的繁衍、發(fā)展和進(jìn)步有著巨大的貢獻(xiàn)，而作者為什么會(huì)如此塑造女性形象呢？原因可能很多，但是本人以為，從該書對女性人物形象的塑造過程來看，我們應(yīng)當(dāng)看到作者的主觀思想對作品中的女性都賦予了原罪！可以說，她們之所以丑陋，是因?yàn)樗齻兊男詣e。下面，我就這個(gè)主題重點(diǎn)分析以下幾個(gè)問題：第一是《水滸傳》女性人物分類的問題；第二是《水滸傳》女性形象塑造分析；第三，試談一下作者如此塑造女性形象的原因。

一、《水滸傳》女性人物分類的問題 《水滸傳》的女性人物很多，主要的有：林娘子、潘金蓮、潘巧云、孫二娘、顧大嫂、扈三娘、李師師、王婆、閻婆惜等。這些女性形象我認(rèn)為可以分這么幾類，第一類是上附天罡地煞之?dāng)?shù)的梁山三位女英雄扈三娘、孫二娘、顧大嫂；第二類是給讀者留下深刻印象的是四個(gè)淫婦，即二潘，一個(gè)是《水滸傳》中最主要且最著名的女性形象潘金蓮，還有一個(gè)是楊雄的妻子潘巧云。再就是閻婆惜以及盧俊義的夫人賈氏。第三類是京城名妓李師師。第四類是《水滸傳》里面描寫的一個(gè)貞節(jié)的女性，林娘子。第五類就是面目可憎的王婆。此外還有其她一些女性形象，比如張督監(jiān)家的丫鬟玉蘭，還有那個(gè)面目不太清楚的閻婆惜的母親閻婆等等。在《水滸傳》的描寫中，這幾類人物各自的分量，也就是做為一個(gè)藝術(shù)形象是不同的。當(dāng)然，對《水滸傳》女性人物形象分類的觀點(diǎn)很多，比如徐江博士在CCTV-10《百家講壇》欄目演講時(shí)將她們分為三類，即第一類自然是梁山的三位女英雄；第二類是四個(gè)淫婦；第三類是貞節(jié)的女性形象林娘子。然而，面目可憎的王婆在《水滸傳》女性形象的塑造中可以稱得上是一個(gè)被塑造得非常真實(shí)而成功的女性形象；李師師盡管形象不太豐滿，但在整個(gè)《水滸傳》中，她出場的頻率及對情節(jié)發(fā)展的作用是很有分量的。我以為，此二人情況特殊，應(yīng)各為一類的好。因?yàn)椋顜煄熥鰹榫┏敲耍团私鹕彙⑴饲稍啤㈤惼畔А①Z夫人完全是兩回事，不能相提并論；而王婆，不但無外在之美，且其內(nèi)心也極其丑陋骯臟。她對家長里短異乎尋常的熱心、她對別人（尤其是對青年男女）心思過分的好奇和揣測、她對錢財(cái)?shù)呢澙罚ㄈ绮粩嘞蛭鏖T慶加碼索要）、她損人利己的品行、做牙婆的下賤本事和手段以及在作品中那“高超”、“精彩”的表演都使她與《水滸傳》中的其他女性儼然有別。王婆靈魂的丑惡可以說，在《水滸傳》所有的“壞女人”中是登峰造極的。她是一個(gè)非常真實(shí)、豐滿、鮮明的藝術(shù)形象，是一個(gè)以那種方式牟利的社會(huì)閑人。作者將她塑造得很典型，所以完全有資格單列一類。

二、《水滸傳》女性形象塑造分析 《水滸傳》中主要的女性形象都是美的，又都是丑的（王婆除外）；美的是她們的花容月貌，而丑的那一面卻情況各異。根據(jù)作品的描寫來看，或品行、或感情、或職業(yè)、甚至是因?yàn)槊烂脖旧硭痢Ｊ紫日勔徽勛顭衢T的人物和話題——潘金蓮。潘金蓮本是清河縣大戶人家的使女，年方二十余歲，頗有些顏色，因?yàn)槟莻€(gè)大戶要纏她，金蓮不肯依從，大戶以此記恨于心，卻倒賠些妝奩，不要一文錢，白白地嫁于“三寸丁谷樹皮”的武大郎。潘金蓮的美貌和婚姻使清河縣的浮浪子弟們感嘆說：“好一塊羊肉，倒落在狗嘴里！”我們再通過武松的眼睛看看她。兄弟重逢后，武松來到哥哥家，“只見蘆簾起處，一個(gè)婦人出到簾子下應(yīng)道：大哥，怎地半早便歸？……..武松看那婦人時(shí)，但見：眉似初春柳葉，常含著雨恨云愁；臉如三月桃花，暗藏著風(fēng)情月意。纖腰裊娜，拘束的燕懶鶯慵；檀口輕盈，勾引得蜂狂蝶亂。玉貌妖嬈花解語，芳容窈窕玉生香。”如果拋開作者描寫的褒貶色彩偏向，我們不得不承認(rèn)，潘金蓮的確生得很是美貌動(dòng)人。那么，她最后為什么墮落了？丑陋了呢？或者說潘金蓮的美為何最終死亡了呢？我認(rèn)為《水滸傳》中許多女性的美的誕生本身就注定了她們的美的死亡！何以如此？罪惡的世道環(huán)境和作者的主觀思想早就注定了她們的命運(yùn)。對她們而言，出淤泥而不染，說起來輕巧，做起來難之又難！她們的美麗一旦誕生，可以說，就是以死亡為目的的。我們從潘金蓮之“寧嫁武大郎，也不從張大戶”的選擇上可以判斷出她的基本品行，她還“頗識(shí)些禮數(shù)，又作的好針線，燒得好菜，”用她自己的話說，也是“響當(dāng)當(dāng)?shù)钠拍铮　保挥媒裉斓脑拋碚f，她也是既有本事又有自己活人的原則和理想的。很可惜，她被張大戶殘酷地懲罰式地嫁給了武大——如果潘金蓮嫁的即便不是武松似的英雄俊男，哪怕是一個(gè)身材相貌正常的普通人，而不是“三寸丁谷樹皮”的武大郎——一個(gè)侏儒，按潘金蓮的基本品行分析，我想她不至于走上與西門慶私通，乃至于毒殺親夫之路的。浮浪子弟們的騷擾罪不在她；世道的險(xiǎn)惡不公、潘金蓮的美貌動(dòng)人和武大郎的弱小無助，都決定了兄弟重逢前他們夫妻坎坷的際遇。即便這樣，她還是整天足不出戶，與武大郎過著安生的日子。武松的出現(xiàn)喚醒了潘金蓮沉睡的心靈，使她強(qiáng)烈地感受到自己命運(yùn)的極大不幸；從而使她不斷自覺地審視自己所得到的極不人道的婚姻家庭生活，并只能以自己的方式尋求改變或者哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)的補(bǔ)償。潘金蓮看了武松這表人物，自心里尋思道：“武松與他（武大）是嫡親一母兄弟，他又生得這般長大。我嫁得這等一個(gè)，也不枉了為人一世！”這是她在此后的時(shí)日里對武松問寒噓暖，操持飲食，無微不至的伺候含有了別的心思，以至后來發(fā)展到多次挑逗武松。然則，武松自小沒了爹娘，由哥哥含辛茹苦地?fù)狃B(yǎng)長大。他視兄若父，與兄感情篤深；再加上武松是極重義氣，名播江湖的打虎英雄。無論從個(gè)人情感、家庭倫理，還是社會(huì)道德而言，拒絕是他必然而唯一的抉擇。且不要說是他的嫂嫂潘金蓮了，哪怕是一個(gè)不相識(shí)的人的渾家，按照武松的性子，都是萬難從命的。潘金蓮盡管必然地遭到了武松的拒絕，但被喚醒了的心靈再也未能就此甘心。失落的痛苦從此開始咬噬她的內(nèi)心，同時(shí)也使以后她的墮落成為可能。后來，武松因公事出差東京數(shù)月，王婆貪賄說風(fēng)情，從中牽線，就自然而然地引出了西門慶跟潘金蓮一段茍合之事。潘金蓮的越軌行為本不至于喪了武大郎的命，但武大和鄆歌一起捉奸，致使武大被西門慶一腳踢傷，這就完全改變了他們一干人命運(yùn)的發(fā)展方向。在武大郎養(yǎng)病期間，王婆出了個(gè)最壞的主意，并在王婆和西門慶的操縱威嚇下，潘金蓮來了個(gè)一不做，二不休，毒殺了親夫武大郎。我們也可以看到，潘金蓮最初還是有追求的，而張大戶的垂涎和報(bào)復(fù)、所嫁非人的不幸婚姻、心靈的覺醒和欲望的膨脹、外人的挑唆和威逼，終使她一步一步走向了深淵。盡管武大郎說潘金蓮“頗識(shí)些禮數(shù)”，但是一個(gè)使女出身的人，大概也不識(shí)幾個(gè)字，沒有什么見識(shí)的，也許是自然屬性高于她的社會(huì)屬性，本能壓倒了理智，所以最終走向了毀滅。潘金蓮的毀滅是美的毀滅，是古代女性以自己的方式抗?fàn)幟\(yùn)，反抗男權(quán)社會(huì)的一次挫敗，客觀上是對罪惡的封建社會(huì)吃人本性的一次大暴露，是一個(gè)令人痛心的悲劇！其次，我們以扈三娘、孫二娘為例，分析一下《水滸傳》里的女英雄形象。梁山上三位女英雄給人印象最深的是扈三娘。因?yàn)殪枞锲痢⒚烂病⒂⑽洌渌嚭蒙说谩５凇端疂G傳》中，對梁山三位女英雄的描寫，雖然給扈三娘的筆墨最多，出場次數(shù)也最多，表現(xiàn)也最英雄，功勞也最大，卻是一個(gè)被丑化了的很不成功的文學(xué)形象。為什么要這樣說？扈三娘是毫無是非觀念的。本來扈家莊和梁山已經(jīng)結(jié)盟了，但是李逵把她一家全部殺光，只逃走了她的一個(gè)哥哥，結(jié)果扈三娘一點(diǎn)反應(yīng)都沒有。按理說，她和梁山有血海深仇的，可宋江讓她嫁給王矮虎，她居然就答應(yīng)了。同時(shí)，“一丈青”，自然個(gè)兒是特別地高，王矮虎又是特別地矮，而且王英人品又特別惡劣，但扈三娘居然就能跟他結(jié)合。這就是對她的形象丑化。另外，在整個(gè)水滸英雄的功勞中，扈三娘功勞顯著。她陣前交鋒，當(dāng)場活捉敵將最多，一共三個(gè)，而且三將都是108將之?dāng)?shù)。林沖英雄蓋世，也就捉了一將，扈三娘。但就這樣的赫赫戰(zhàn)功，排座次的時(shí)候她竟然居地煞星第23位，整體排名59位。而她活捉了的她那個(gè)不中用的丈夫王英卻在她前邊，居第58位；她陣前活捉的兩位將軍，郝思文，居第41位，彭玘居第43位，都比她高出許多位。梁山英雄排名是大有深意的，而對扈三娘這種不公平的待遇說明了什么呢？也許只能從作者的態(tài)度里找答案了。扈三娘的確長相美麗，武藝高強(qiáng)，戰(zhàn)功赫赫。但作為一個(gè)文學(xué)形象，扈三娘卻是個(gè)沒有性格的啞美人。金圣嘆批評《水滸傳》說，該書寫一百八人有一百八種性格。但對扈三娘除了概念化地介紹其長相、武藝和戰(zhàn)功外，再?zèng)]有作細(xì)致地刻畫。她甚至是個(gè)啞美人，她上梁山之前跟上梁山之后只說過一句話，還沒出聲。那就是她跟王英對陣的時(shí)候，王英一看她漂亮，在馬上就有點(diǎn)下作，所以扈三娘在抓他的時(shí)候就說了“這廝無理”四個(gè)字。從此以后，扈三娘一句話沒說。她在水泊梁山上沒有什么突出的表現(xiàn)，只以宋江義妹的身份，可以說是下嫁王英。因?yàn)閺娜似贰⑿蜗蟆⑽渌嚿希跤⒏疾黄ヅ洹Ｅ艘徽汕啵邆€(gè)兒，漂亮；而男人王矮虎（王矮虎全名叫矮腳虎），他個(gè)兒低，主要是腳短，最丑。宋元人說的腳就是腿。再說，扈三娘的結(jié)局也是莫名其妙的，寫得沒有一點(diǎn)點(diǎn)英雄氣。在征方臘這一戰(zhàn)里，梁山好漢一共折了59位，戰(zhàn)死59位。但是別人的戰(zhàn)死都是正常的交戰(zhàn)，當(dāng)陣陣亡，中伏兵遇難，重傷不治而死，或者是被俘而殺。只有扈三娘夫妻死得莫名其妙。因?yàn)椋龅搅艘粋€(gè)做妖法的，鄭魔君。王英是跟鄭魔君做戰(zhàn)，鄭魔君使出妖法，王英一看云中有一個(gè)金甲神人，于是大驚失色，一不小心就被對方一刀砍于馬下。扈三娘一看要給丈夫報(bào)仇，拍馬沖上前去，被鄭魔君從口袋里掏出一個(gè)鍍金銅磚，砸在面門上，倒下馬死去。為什么在陣亡的59位好漢里邊，作者對57位的結(jié)局描寫都是正常的戰(zhàn)爭死亡，而就他夫妻兩個(gè)人是這樣一種結(jié)局呢？莫名其妙。所以說，不管《水滸傳》寫扈三娘英雄了得，用了如何重墨濃彩，作為人物形象，作為藝術(shù)形象，她都是單薄的，可以說沒有性格可言。她只是一個(gè)概念，一個(gè)能征慣戰(zhàn)，美貌佳人的符號(hào)而已。從這里面，我們可以看出，作者對女性的一種態(tài)度。另外一位女英雄就是孫二娘。她是黑店老板娘，孟州道十字坡開人肉包子鋪的，綽號(hào)母夜叉。她的形象是什么樣呢？在武松眼中，“系一條鮮紅生絹裙，擦一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金鈕”。這是她的衣著。她的身體呢，“眉橫殺氣，眼露兇光”。而且母夜叉跟她丈夫之間的關(guān)系是倒過來的。孫二娘的丈夫武藝沒她高強(qiáng)，而且這個(gè)店也不是姓張，而姓孫，為什么呢？因?yàn)閷O二娘的黑店是祖?zhèn)鞯模赣H叫山夜叉孫元，在江湖上的前輩綠林中是有名的。所以我們就看到在菜園子張青跟孫二娘這樣的關(guān)系里邊，是以孫為主，以張為副。但是這個(gè)形象的作為，很難叫人接受。孫二娘開人肉鋪?zhàn)印①u人肉包子，曾害過許多客商的性命。武松、魯智深都是在她圖財(cái)害命的過程中認(rèn)識(shí)的。她當(dāng)年曾經(jīng)用蒙汗藥麻翻了一個(gè)和尚，這個(gè)和尚身材高大，也是一個(gè)英雄了得的人物。武松前后兩次到十字坡，都看到孫二娘的黑店墻上掛了幾張人皮，梁上吊了幾條人腿。可以說，孫二娘是一個(gè)有見識(shí)的、嫻熟于江湖黑道的、殺人不眨眼的女魔王。這樣的“好漢”是起義的農(nóng)民嗎？她不僅是丑的，而且是惡的。任何一個(gè)朝代不管是古代，還是現(xiàn)代，恐怕都是要法律追究的。最后，再簡單地說一說其他幾個(gè)水滸女性。一個(gè)是林娘子。林娘子表面上看來被描寫成了一個(gè)貞潔女性，而且長得十分美貌。而實(shí)際上，作者早就把她丑化了——她被描寫成了“禍水”——是林沖不幸命運(yùn)的唯一根源。八十萬禁軍槍棒教頭林沖武藝蓋世，社會(huì)地位不低。高衙內(nèi)看上了林娘子，于是厄運(yùn)便連連落到了她丈夫林沖的頭上。先是誘入白虎節(jié)堂、刺配滄州、野豬林險(xiǎn)遭毒手；后是火燒草料場，被置之死地，逼上梁山……盡管林娘子主觀上沒有一絲的邪念，她是《水滸傳》里唯一干凈的女人，但是作為林沖的不幸遭遇的唯一起因，她的美招致家庭悲劇的誕生。這使她的形象在客觀上被否定了！同時(shí)，作者的觀點(diǎn)也很明顯。可以說，叫人很不忍心看到的客觀上實(shí)際存在的林娘子的“丑”是她的美本身導(dǎo)致的。再一個(gè)就是潘巧云。作品對她的描寫也比較簡單，只是概念化地把她寫成了一個(gè)淫婦。至于她何以如此？作者并未作細(xì)致地刻畫。她的淫蕩，似乎只是為了讓楊雄上梁山落草而設(shè)的局。潘巧云其實(shí)沒有可殺之罪，但最后還是沒有逃脫悲慘的結(jié)局。閻婆惜原本只想和宋江過一種相互斯守的小日子，由于宋江對她的存在持一種冷漠無視的態(tài)度，最后才導(dǎo)致她紅杏出墻，命喪黃泉。總之，我們今天所能看到的《水滸傳》里的女性形象除了王婆外，都是非常單薄的，更加可惜的是整部作品幾乎沒有一個(gè)正面的女性形象。無論是扈三娘、孫二娘、顧大嫂，還是潘金蓮、潘巧云、閻婆惜、盧俊義的夫人賈氏，或者是貞節(jié)的女性，林娘子，她們大多數(shù)都生得美貌，但她們?nèi)拷o讀者感受到的實(shí)際形象或客觀效果都是丑陋的，結(jié)局大都是非常悲慘的。這些美麗的女人在作品中的所作所為和人生悲劇，實(shí)際上否定了整個(gè)的中國古代女性！這是極其違背生活真實(shí)的，也是極其不公正的！我認(rèn)為，作者的這種創(chuàng)作思想和態(tài)度應(yīng)該受到批判！

三、作者如此塑造女性形象的原因探析 為什么《水滸傳》要如此塑造和安排這些女性形象呢？最主要的原因自然是由作者的思想局限所決定的。施耐庵（約1296—1330），元末明初小說家。字子安，一說名耳，興化（今屬江蘇）人，也有人說是錢塘人。關(guān)于施耐庵的生平記載，歷史上可查到的資料很少，民間傳說他曾參加過張士誠領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義。施耐庵是在《宣和遺事》一書及民間口頭傳說、話本、雜劇中水滸故事的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作了被金圣嘆稱之為“六大才子書”之一《水滸傳》的。由于作者資料很少，我們?nèi)鄙倭颂骄克疂G許多秘密的鑰匙。但根據(jù)作者對女性的描寫情況，我認(rèn)為，處在改朝換代的大**中的施耐庵很可能由于家庭的不幸被女人傷害過，比如缺少母愛、被妻子背叛等等。這使他對女性產(chǎn)生了一種心理病態(tài)般的仇視和歧視。所以，水滸里幾乎沒有一個(gè)正面的女性形象。林娘子是禍水，一丈青無是非觀，孫二娘是開黑店賣人肉包子的母夜叉，顧大嫂成了殺人狂；二潘、閻惜、賈氏自不必說，就連張督監(jiān)家的丫鬟玉蘭也散逸著作者對女人濃厚的不信任感。她們要么是禍水，要么是妖魔，要么是淫婦或長舌婦，總而言之，就不是慈母、賢妻和好女兒。作者對女性命運(yùn)的安排先天性地充滿了悲劇，那侏儒娶美女，巾幗嫁色狼等一系列古怪離奇的婚姻安排，教人不得不相信，她們之所以丑陋，是因?yàn)樗齻兊男詣e。可以說，作品中的女性剛一登場，就已被賦予了原罪！——想一想，在那就連平頭百姓也都非常注重家聲名氣的中國封建宗法社會(huì)，作者甚至給累世官宦的河北玉麒麟也安排了一個(gè)毫無德行的夫人。這叫人如何相信？可以說，作品客觀上透露的信息告訴我們，在如何對待女性上，施耐庵與《水滸傳》里的張大戶幾乎有著相同的想法。作為同時(shí)代的中國古典名著《三國演義》同樣塑造了劉、關(guān)、張、趙、孔明、周瑜、孟德、孫權(quán)等無數(shù)英雄形象，但我們就未見一個(gè)被污蔑的女性——從貂禪到孫尚香，從漢宮太后到吳國太，她們都是那么的真實(shí)可親——而《三國演義》所表現(xiàn)的思想主題和英雄主義氣概，都是《水滸傳》不可同日而語的。看來，即便是施耐庵生活的時(shí)代，并非所有的文人學(xué)者都持有他那樣奇怪而落后的婦女觀，鴻篇巨制更不一定非要以荼毒女性才能誕生！所以，“水滸”女性觀的主因無疑是作者的主觀思想在作祟。第二個(gè)原因，就是創(chuàng)作的需要。為了突出刻畫武松這位古代英雄智、勇、力、義等一些美學(xué)特點(diǎn)，作者便設(shè)計(jì)了“打虎”、“殺嫂”、“斗殺西門慶” 等一些精彩篇章，也就根據(jù)需要塑造了潘金蓮這么一個(gè)淫婦形象；為了讓楊雄上梁山，又粗糙地突然地描寫了一個(gè)符號(hào)般的潘巧云……人到中年、達(dá)官顯貴的夫人賈氏被寫成了與家仆私通的淫婦，可以說是最不具有生活真實(shí)性的了。然而，為了絕盧俊義落草的念想，還就這么安排了！可以說，為了梁山聚義，為了塑造“英雄”，施耐庵把《水滸傳》中所有的女性就這么或深或淺（指人物塑造）地胡亂豁了出去。第三，《水滸傳》集體創(chuàng)作的性質(zhì)決定了書中帶有濃厚的傳統(tǒng)的、世俗的婦女觀。施耐庵是在《宣和遺事》一書及民間口頭傳說、話本、雜劇中水滸故事的基礎(chǔ)上加工創(chuàng)作了《水滸傳》的，所以，群眾的、劇作家的、說書藝人的世俗觀念、傳統(tǒng)觀念和封建思想必然滲透其中。我們知道，從文化上說，信奉儒教的中國社會(huì)是一個(gè)典型的男權(quán)社會(huì)。在這個(gè)社會(huì)里，幾千年來，婦女一直處于從屬和附庸的地位，她們只被視為累贅、物品和工具。再加之由來已久的“女人禍水觀”，更使她們遭到普遍地輕視和歧視。那么，文學(xué)作品中根據(jù)寫作的需要，隨意拿女人設(shè)局是很可能的。在整個(gè)的明清小說創(chuàng)作中，“紂王亡國妲己擔(dān)罪，幽王昏庸褒姒為禍”的觀點(diǎn)和描寫是非常普遍的。而《水滸傳》對女性的歧視和污蔑尤甚！總之，《水滸傳》的婦女觀是非常落后的，它沒有塑造出一個(gè)正面的女性形象。《水滸傳》中的女性即便是被描寫得美的一面，也是被陰險(xiǎn)地用于功利目的，即為了反襯她們的丑和惡（同時(shí)反襯梁山好漢的英雄氣概）。而她們許多的丑和惡，很明顯是被有意涂抹上去的。這些女性之所以遭到如此的厄運(yùn)，主要因?yàn)樗齻兊男詣e。性別使所有的水滸女性都被賦予了原罪，因此她們的命運(yùn)也就全部慘不忍睹了。《水滸傳》的婦女觀應(yīng)該被徹底批判！