孔乙己形象分析

【摘要】《孔乙己》是中國現(xiàn)代小說最優(yōu)秀的典范之一，小說是繼《狂人日記》之后發(fā)表的，如果說《狂人日記》是從宏觀的角度，高度概括而又形象具體地反映中國社會乃是一個人吃人的社會，那么《孔乙己》則是從微觀的角度寫了一個下層士人遭受踐踏、凌辱，完全失掉了人的尊嚴，最后被社會吃掉的悲劇。小說主人公善良、儒雅，但卻善良得迂腐、儒雅得可憐。本文力圖從封建制度、封建思想對孔乙己的毒害和他自身的性格特點兩個方面來分析其形象。

【關(guān)鍵詞】孔乙己

形象分析

性格特點

我一直對魯迅先生的作品懷有很濃厚的神秘感，這種感覺一直跟隨我到上大學(xué)中文系，中國現(xiàn)代文學(xué)史課，不斷加強魯迅先生在我心目中的崇高地位，豐富我對魯迅先生在我國現(xiàn)代文學(xué)史上所做出的種種偉大貢獻的了解。但總的來說，并沒有打消我對魯迅先生作品的隔膜，我仍然是敬而遠之。當(dāng)然，先生的不少作品卻帶來了我心靈的震撼，其中《孔乙己》為最。

我初讀《孔乙己》，已記不清是在中學(xué)幾年級了，只記得主人公可憐可笑，他那一身破舊的長衫，長長的指甲，還有那些半文不白，迂腐得讓人聽了便發(fā)笑的話――“不多不多！多乎哉？不多也。”“竊書不能算偷……竊書！……讀書人的事，能算偷么？”

如今再讀《孔乙己》，其帶給我的心靈震撼是無法言語的。也許是由于自身知識水平的提高，我對孔乙己的形象有了更深一步的認識。

孔乙己是魯迅筆下知識群體中不幸的典型人物之一。孔乙己的悲劇是一個善良讀書人被他自己所虔誠信奉的封建思想和忠心擁護的科舉制度愚弄以至毀滅的悲劇。

在中國封建社會史上，統(tǒng)治階級為了籠絡(luò)廣大知識分子，總是竭力向他們灌輸“讀書至上”“讀書致仕”的思想，這些迷魂湯把多少知識分子灌得神魂顛倒。同時，為了引誘知識分子為封建統(tǒng)治階級服務(wù)，從隋唐以后，科舉制度就成為取士的重要途徑。因此，在封建社會里，許多讀書人都以“學(xué)而優(yōu)則士”作為人生奮斗的目標，視科舉為進身的階梯。他們用懸梁刺股，映雪囊螢的精神飽嘗幾十年寒窗之苦，一年又一年地把自己的命運押到科舉考試這個巨大的賭博上，在封建統(tǒng)治階級所劃定的死胡同里不顧一切地奔跑。然而，在這些讀書人中間，雖也不無少數(shù)人爬了上去，從而光宗耀祖，成為人上人，但對于絕大多數(shù)知識分子來說，他們幾經(jīng)奮斗，犧牲的是鮮花般的年華，朝霞般的青春，而所得到的卻是滿頭白發(fā)，兩袖清風(fēng)，依然是低下的地位，貧窮的生活。

孔乙己就屬于后一類知識分子。其遭遇折射出了按封建科舉模式培養(yǎng)出來的知識分子在時代的變動中必然沒落的命運，展現(xiàn)了科舉時代沒落知識分子腐朽、空虛、迂腐的魂魄，孔乙己是科舉場中人物夢想破滅的最佳寫照。他和更多的知識分子的命運一樣，什么高官厚祿、朱服紫袍，對于他們都只不過是墻上的畫餅，夢里的幻想而已，他甚至始終未能躋進真正長衫客的行列。而封建制度帶給這個它的忠心擁護者和虔誠信奉者的，卻是精神上和肉體上的累累傷痕。

孔乙己在科舉道路上奮力的奔走著，幾十年的寒窗，無數(shù)次的應(yīng)試，葬送了他的全部青春。但他卻無絲毫的悔悟，仍然陶醉于滿腹學(xué)問的牛角尖里，于是導(dǎo)致了他在生活方面不會營生，好喝懶做。他輕視勞動，四肢不勤，失去了獨立生活的能力。他青春的浪費，勞動本領(lǐng)的喪失，道德的沉淪，這些都十分清楚的說明，封建制度和封建思想是怎樣殘酷地從精神上和道德上對一個知識分子進行毒害、愚弄和戕賊的。

孔乙己是魯迅先生筆下知識分子群體中不幸的典型人物之一，在魯迅先生筆下，我們可以看到孔乙己身上這樣幾個鮮明的性格特點：

其一，又窮又酸，迂腐不堪，盲目自尊，死要面子。他的這個特點，最能表現(xiàn)這個出身下層社會的老童生的性格特征。他讀過書，但沒有爬上去，不能依靠所學(xué)的知識來生活，那就必須用勞動來謀生，可是封建教育不但與勞動相脫離，弄得人四肢不勤，五谷不分，而且是教育人們輕視勞動。所謂“萬般皆下品，惟有讀書高”，孔乙己頭腦中就充滿著這樣的理念。不勞動，不能生活，自然就越過越窮，孔乙己自然崇奉“君子固窮”的德行，但活著是第一要義，哪怕落到將要討飯的地步，也要活下去。但討飯拋頭露臉，不太光彩，孔乙己自然不愿意干，所以他只好偷。這種人在社會上已淪落到非常可憐的地步，可是他還是不愿意放下讀書人的架子，還覺得讀書人無論如何比普通人高一等，處處要顯示自己的身份，賣弄“學(xué)問”。他窮到毫無辦法，便經(jīng)常偷，也經(jīng)常挨打，他甚至連書也偷了，當(dāng)人們揭發(fā)他、譏笑他，他漲紅了臉，額上青筋條條綻出的爭辯，死也不承認自己是偷書，還要冒充君子，大言不慚，說什么自己固守窮困，卻不因窮困而改變操守，這個細節(jié)描寫生動而深刻地刻畫出孔乙己窮酸、迂腐、死要面子的性格特征。

孔乙己的第二個性格特征是品行端正，被迫為盜，窮困潦倒。小說概括地寫了孔乙己一生的經(jīng)歷，寫他淪落的過程，真實地揭示了人物性格和命運的必然性，“但他在我們店里品行卻比別人好，就是從不拖欠”，這些描寫顯示出作者對身處下層社會的人物的同情。孔乙己不是因為品質(zhì)惡劣而去偷東西，而是為生活所迫，“偶然”去干這種事，萬不得以而為之的，因此我們可以看出孔乙己的品行是端正的。

驕傲自負、深受毒害、死不覺悟是孔乙己的第三個特征，孔乙己深受封建教育的毒害，養(yǎng)成了盲目自負的毛病，小說中寫到，人家有意跟他開玩笑，詰問他：“你當(dāng)真認識字么？”孔乙己便“顯出不屑置辯的神氣”。讀書人那種驕傲自負、鶴立雞群的神態(tài)又流露出來，“萬般皆下品，惟有讀書高”的思想在這個已經(jīng)走上窮途末路的讀書人身上打下深刻的烙印。但是，孔乙己越顯出看不起人家的樣子，人家就越要譏笑他，說：“你怎么連半個秀才也撈不到呢？”于是，“孔乙己立刻顯出頹唐不安的模樣，臉上籠上了一層灰色，嘴里說些話，這回可是全是之乎者也之類，一些不懂了”。孔乙己雖然淪落到這樣的地步，但他對于封建文化教育的毒害還是沒有任何認識，仍然不能忘情于科舉，把自己的考不上秀才當(dāng)成生平最遺憾最丟人的事，人家譏笑他偷東西，他還能漲紅了臉去爭辯，可當(dāng)人家譏笑他“你怎么連半個秀才都撈不到”時，他連爭辯也沒有氣力，他把考不上秀才看得比偷東西被揭發(fā)還要難受，他對封建教育的毒害是連一點認識、一點覺悟也沒有的，這正是他的可悲之處。

孔乙己是個窮苦的知識分子，他的性格除了窮酸之外，還有孤獨、善良、懇切、赤誠的一面。作品中寫他熱心教小伙計認字，以及分茴香豆給小孩子吃，一人一顆的描寫，這有力地表現(xiàn)了孔乙己的精神上的孤獨，他在周圍人們的譏笑聲中，百無聊賴，只好到孩子們中去找朋友，求安慰，他的認真懇切的態(tài)度又顯示出他的一片赤誠。

可笑而又可憐的孔乙己，封建制度是把他拖進人生苦海的竹竿，但他卻把它看作拯救自己脫離苦海的稻草。他虔誠地信奉著統(tǒng)治階級宣傳的封建思想，衷心維護著科舉制度，但從它那里得到的卻是難以磨滅的精神與肉體的累累傷痕。他心中沒有對人生的幻滅，但他的一生卻無藥可救的走向幻滅。

參考文獻：

[1]林志浩.魯迅研究（下）.中國人民大學(xué)出版社，1988.[2]李希凡.《吶喊》《彷徨》的思想與藝術(shù).上海文藝出版社，1981.[3]魯迅.魯迅小說集.人民文學(xué)出版社，1990.