第一篇：水滸人物形象分析——燕青

忠肝義膽的帥哥——燕青

——《水滸傳》人物形象評(píng)析

“唇若涂朱，睛如點(diǎn)漆，面似堆瓊。有出人英武，凌云志氣，資稟聰明。儀表天然磊落，梁山上端的馳名。伊州古調(diào)，唱出繞梁聲。果然是藝苑專精，風(fēng)月叢中第一名。聽鼓板喧云，笙聲嘹亮，暢敘幽情。棍棒參差，揎拳飛腳，四百軍州到處驚。人都羨英雄領(lǐng)袖，浪子燕青。”這首《沁園春》所贊美的人物是浪子燕青。燕青是北京大名府人氏，自幼父母雙亡，由盧家撫養(yǎng)長(zhǎng)大，是盧俊義的心腹家仆。他遍體花繡，善用弩箭，精通相撲，武藝高強(qiáng)，而且多才多藝，吹彈唱舞、各路鄉(xiāng)談、諸行百藝，無(wú)有不精。一提起燕青，很多讀者就會(huì)想起他與李師師之間的一段風(fēng)月佳話，其實(shí)燕青不僅是人帥，可以稱得上是梁山108位英雄的顏值擔(dān)當(dāng)，而且為人仗義，俠肝義膽。

一、燕青對(duì)主人忠心耿耿

宋江繼任梁山寨主后，為壯大梁山聲勢(shì)，派軍師吳用去賺盧俊義上山。吳用假扮算命先生，混入盧府為盧俊義算命，稱其將有血光之災(zāi)，需去東南一千里外躲避，方可脫難。盧俊義深信不疑，便欲帶著管家李固前往泰安州經(jīng)商，以避災(zāi)禍，并留燕青看管家中庫(kù)房。燕青極力勸阻，認(rèn)為前往泰安州必經(jīng)梁山泊，路上不安全。他還指出，算命先生便是梁山中人，是要誆騙盧俊義上山。盧俊義不聽。燕青又要隨行前去，盧俊義仍舊拒絕。

盧俊義經(jīng)過梁山時(shí)，遇到埋伏，最終被浪里白條張順活捉上山。宋江留盧俊義小住，將李固放回，并對(duì)他謊稱盧俊義已在山寨落草。李固與盧俊義的妻子賈氏早有私情，便借機(jī)向官府告發(fā)，與賈氏霸占盧家家產(chǎn)。盧俊義在梁山住了兩個(gè)月，告辭回家，在北京城外遇到被李固趕出家門淪為乞丐的燕青。燕青將實(shí)情告訴盧俊義，盧俊義不顧燕青再三勸阻，執(zhí)意入城回府。結(jié)果被李固以“勾結(jié)叛匪”告發(fā)，屈打成招后被打入死牢。燕青救下盧俊義，背著他投奔梁山泊而去。中途在客店安歇時(shí)，燕青外出打野味，盧俊義卻又被追捕的官軍抓走。燕青見盧俊義又被抓走，因無(wú)軍器，無(wú)力相救，便前往梁山泊求援，途中恰好遇到下山打探消息的楊雄、石秀。楊雄與燕青回梁山報(bào)信。石秀則到北京城中打探消息，得知盧俊義即將被斬，便只身劫法場(chǎng)，終因寡不敵眾而被擒。梁山軍三打大名府，終于救出盧俊義和石秀。李固與賈氏出城逃難時(shí)，被燕青、張順擒住。燕青對(duì)盧俊義的忠心自始至終都沒有改變過，這一點(diǎn)是燕青忠肝義膽的最好體現(xiàn)。

二、燕青對(duì)招安建有奇功。

盧俊義獲救后，殺死李固、賈氏，與燕青同上梁山落草。東昌府之戰(zhàn)時(shí)，燕青用弩箭射中張清戰(zhàn)馬，救下郝思文，后又用箭射丁得孫，使得丁得孫被呂方、郭盛生擒。梁山排座次時(shí)，燕青排第三十六位，星號(hào)天巧星，擔(dān)任步軍頭領(lǐng)。宋江東京觀燈，燕青與李逵扮做伴當(dāng)，隨同下山。宋江去見李師師，想通過她達(dá)到招安的目的，也是由燕青先行探路安排。徽宗來見李師師時(shí)，燕青在李師師的引見下得以見到徽宗，并通過吹簫、撥阮、唱曲，得到徽宗賞識(shí)。他假稱自己曾被梁山擄劫三年，請(qǐng)徽宗赦罪。宋徽宗便賜赦書，并詢問梁山備細(xì)。燕青趁機(jī)將高俅征討兵敗之事奏知徽宗，并稱宋江“早望招安，愿與國(guó)家出力”。次日，燕青又去見太尉宿元景，轉(zhuǎn)達(dá)宋江之意，請(qǐng)他促成招安，并與戴宗定計(jì)，從高俅府中救出蕭讓、樂和。最終，宋徽宗下詔招安，命宿元景到梁山宣詔。由此可見，燕青在招安一事上堪稱功不可沒，由于他的努力，才讓宋江等人實(shí)現(xiàn)了“招安的夢(mèng)想”。

三、燕青征戰(zhàn)后急流勇退。

梁山受招安后，燕青隨宋江南征北戰(zhàn)，隸屬盧俊義麾下。征討王慶時(shí)，燕青在龍門關(guān)之戰(zhàn)前勸諫盧俊義，讓他不要親自臨陣，被拒絕后又調(diào)五百步兵，在平泉橋附近砍伐樹木，搭建浮橋。盧俊義交戰(zhàn)失利，平泉橋被亂軍壓塌，全虧燕青搭建的浮橋，方使大軍得以保全。

征討方臘時(shí)，燕青假扮呂師囊?guī)で坝莺颍c解珍、解寶一同混入揚(yáng)州城外定浦村，殺死勾結(jié)叛軍的陳觀父子。后化名云壁，隨柴進(jìn)詐投方臘，以為宋軍內(nèi)應(yīng)。清溪之戰(zhàn)時(shí)，燕青協(xié)助柴進(jìn)，陣前倒戈，殺死敵將方杰，引宋軍攻入幫源洞。

梁山軍平定方臘后，班師回朝。燕青私下去見盧俊義，勸他急流勇退，隱姓埋名以終天年。盧俊義不肯。燕青又以漢高祖殺戮功臣之事勸諫，仍遭盧俊義拒絕。他只得拜別盧俊義，并留書給宋江，當(dāng)夜便離軍而去，從此下落不明。

燕青的急流勇退無(wú)疑是明智的，他的離開避免了像其他人一樣被害，從此云水渺茫，逍遙自在，開啟了浪跡江湖的別樣人生。

第二篇：《水滸》主要人物形象分析

《水滸》主要人物形象分析

宋江 綽號(hào)：及時(shí)雨

性格特點(diǎn)：為人仗義、善于用人，但總想被招安。相關(guān)情節(jié)：私放晁蓋、怒殺閻婆惜、潯陽(yáng)樓題反詩(shī)

人物簡(jiǎn)介：宋江原為山東鄆城縣一刀筆小吏，字公明，綽號(hào)呼保義。面目黝黑，身材矮小，平素為人仗義，揮金如土，好結(jié)交朋友，以及時(shí)雨而天下聞名。因晁蓋等黃泥岡劫生辰綱事發(fā)，宋江把官軍追捕的消息告知晁蓋。及晁蓋等上梁山后，遣劉唐送來書信(招文袋)及五十兩黃金酬謝。不料，此信落入其妾閻婆惜之手。無(wú)奈，宋江怒殺閻婆惜，發(fā)配江州，與李逵等相識(shí)。卻又因在潯陽(yáng)樓題反詩(shī)而被判成死罪。幸得梁山好漢搭救，在刑場(chǎng)把宋江救上梁山，坐了副頭領(lǐng)。后在攻打曾頭市時(shí)，晁蓋眼中毒箭而亡，遂坐上頭把交椅。日后，宋江率眾為朝廷招安。在歷次討伐其他起義軍的過程中，梁山好漢死傷甚眾，宋江本人也被所賜御酒毒死。

林沖

綽號(hào)：豹子頭

性格特點(diǎn)：武藝高強(qiáng)、勇而有謀，但為人安分守己、逆來順受 相關(guān)情節(jié)：誤闖白虎堂、風(fēng)雪山神廟、火燒草料場(chǎng)、雪夜上梁山

人物簡(jiǎn)介：東京人。生性耿直，愛交好漢。武藝高強(qiáng)，慣使丈八蛇矛。在梁山泊英雄中排行第六，馬軍五虎將中第二員，初充太尉府八十萬(wàn)禁軍教頭。因他的妻子被高俅兒子調(diào)戲，自己又被高俅陷害，在發(fā)配滄州時(shí)，幸虧魯智深在野豬林相救，才保住性命。被發(fā)配滄州牢城看守天王堂草料場(chǎng)時(shí)，又遭高俅心腹陸謙放火暗算。林沖殺了陸謙，冒風(fēng)雪連夜投奔梁山泊，為白衣秀士王倫不容。晁蓋、吳用劫了生辰綱上山后，王倫不容這些英雄，林沖一氣之下殺了王倫，把晁蓋推上了梁山泊首領(lǐng)之位。林沖武藝高強(qiáng)，打了許多勝仗。在征討江浙一帶方臘率領(lǐng)的起義軍勝利后，林沖得了中風(fēng)，被迫留在杭州六和寺養(yǎng)病，由武松照顧，半年后病故。

李逵 綽號(hào)：黑旋風(fēng)

性格特點(diǎn)：嫉惡如仇、俠肝義膽、脾氣火爆、頭腦簡(jiǎn)單、直爽率真。相關(guān)情節(jié)：真假李逵、中州劫法場(chǎng)。

人物簡(jiǎn)介：長(zhǎng)相黝黑粗魯，一生憨直，善使兩把大斧。排梁山英雄第二十二位，是梁山步軍第五位頭領(lǐng)。宋江被發(fā)配江州，吳用寫信讓江州兩院押牢節(jié)級(jí)戴宗照應(yīng)。李逵這時(shí)正是戴宗手下做看守的一名小兵，就和宋江認(rèn)識(shí)。戴宗傳梁山假書被識(shí)破，和宋江兩人被押赴刑場(chǎng)殺頭，李逵率先揮動(dòng)一雙板斧打去，逢人便殺，勇猛無(wú)比。上梁山后，思母心切，就回沂州接老母，翻越沂嶺時(shí)老母被老虎吃了，李逵生氣殺了四虎。招安時(shí)，李逵不愿受招安，大鬧東京城，扯了皇帝詔書，要?dú)J差，還砍倒梁山泊旗幟，要反攻到東京，為宋江奪皇帝位子，多次被宋江制止。李逵受招安后被封為鎮(zhèn)江潤(rùn)州都統(tǒng)制。宋江飲高俅送來的毒酒中毒后，想到自己死后李逵肯定要聚眾造反，怕壞了梁山泊的忠義名聲，便讓李逵也喝了毒酒一塊兒被毒死了。魯智深 綽號(hào)：花和尚 性格特點(diǎn)：嫉惡如仇、粗中有細(xì)、勇而有謀、豁達(dá)明理 相關(guān)情節(jié)：拳打鎮(zhèn)關(guān)西、倒拔垂楊柳、大鬧野豬林

人物簡(jiǎn)介：本名魯達(dá)，因?yàn)樗P(guān)西人，又有鎮(zhèn)關(guān)西的外號(hào)，梁山泊第十三位好漢，十步軍頭領(lǐng)第一名。因見鄭屠欺侮金翠蓮父女，三拳打死了鎮(zhèn)關(guān)西。被官府追捕，逃到五臺(tái)山削發(fā)為僧，改名魯智深。魯智深忍受不住佛門清規(guī)，醉打山門，毀壞金身，被長(zhǎng)老派往東京相國(guó)寺，看守菜園，因?qū)⑼挡说臐娖ぬ哌M(jìn)了糞池，倒拔垂楊柳，威名遠(yuǎn)播。魯智深在野豬林救了林沖，高俅派人捉拿魯智深，魯智深在二龍山落草。后投奔水泊梁山，做了步兵頭領(lǐng)。宋江攻打方臘，魯智深一杖打翻了方臘。后在杭州六合寺圓寂而死。

吳用 綽號(hào)：智多星 性格特點(diǎn)：足智多謀、神機(jī)妙算 相關(guān)情節(jié)：智取生辰綱、三打祝家莊

人物簡(jiǎn)介：平生機(jī)巧聰明，曾讀萬(wàn)卷經(jīng)書。使兩條銅鏈。吳用為晁蓋獻(xiàn)計(jì)，智取生辰綱，用藥酒麻倒了青面獸楊志，奪了北京大名府梁中書送給蔡太師慶賀生辰的十萬(wàn)貫金銀珠寶。宋江在潯陽(yáng)樓念反詩(shī)被捉，和戴宗一起被押赴刑場(chǎng)，快行斬時(shí)，吳用用計(jì)劫了法場(chǎng)，救了宋江、戴宗。宋江二打祝家莊失敗；第三次攻打祝家莊時(shí)，吳用利用雙掌連環(huán)計(jì)攻克祝家莊。吳用在破連環(huán)馬時(shí)，派時(shí)遷偷甲騙徐寧上了梁山。宋江鬧華州時(shí)，吳用又出計(jì)借用宿太尉金鈴吊掛，救出了九紋龍史進(jìn)、花和尚魯智深。一生屢出奇謀，屢建戰(zhàn)功。受招安被封為武勝軍承宣使。宋江、李逵被害后，吳用與花榮一同在宋江墳前上吊自殺，與宋江葬在一起。

武松 綽號(hào)：行者

性格特點(diǎn)：崇尚忠義、勇而有謀、有仇必復(fù)、有恩必報(bào)，（不足：濫殺無(wú)辜）是下層英雄好漢中最富有血性和傳奇色彩的人物。

相關(guān)情節(jié)：景陽(yáng)岡打虎、血刃潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大鬧飛云浦、血濺鴛鴦樓、除惡蜈蚣嶺

人物簡(jiǎn)介：江湖上都稱他武二郎，山東清河縣人。他的事跡最顯著的，因?yàn)榫瓣?yáng)岡打虎，威震天下，做了的陽(yáng)谷縣步兵都頭。哥哥武大郎被西門慶、潘金蓮殺害。武松殺了二人，報(bào)案自首，被發(fā)配孟州牢城。在安平寨牢營(yíng)，結(jié)識(shí)了金眼彪施恩。為替施恩奪回店鋪，武松大鬧快活林，醉打蔣門神。后被蔣門神勾結(jié)張團(tuán)練所陷害。在飛云浦武松殺死公差，回鴛鴦樓殺死張團(tuán)練、蔣門神，在十字坡張青酒店改扮成行者，在二龍山落草，后來投奔梁山泊。成為梁山第十四條好漢，步軍第二名頭領(lǐng)。攻打方臘時(shí)失去左臂，留在六合寺照看林沖，后出家成僧，到八十歲死去。

楊志 綽號(hào)：青面獸 性格特點(diǎn)：精明能干、粗暴蠻橫 相關(guān)情節(jié)：楊志賣刀、智取生辰綱

人物簡(jiǎn)介：客籍關(guān)西,三代將門之后,五侯楊令公之孫,武舉出身,官至殿司制使。因先后失陷花石綱、生辰綱,投魯智深二龍山落草,三山入伙打青州后上梁山入伙,為山寨馬軍八驃騎兼八先鋒使之一。

第三篇：水滸傳中人物形象分析

淺析《水滸傳》作者的婦女觀

“馬克思說過：‘每一個(gè)了解一點(diǎn)歷史的人也知道，沒有婦女的酵素就不可能有偉大的社會(huì)變革，社會(huì)的變革和進(jìn)步可以用女性（丑的也包括在內(nèi)）的社會(huì)地位來精確地衡量’”。①《水滸傳》作為中國(guó)四大古典名著之一，是一部為廣大讀者所喜聞樂見的英雄傳奇小說。在血與火的洗禮中，在刀與劍的廝殺中，人們往往看到的是一個(gè)個(gè)英雄威猛、俠肝義膽的梁山好漢，而忽略了小說中千姿百態(tài)的婦女形象，本文試圖通過對(duì)小說中婦女形象的類化與解讀，揭示作者矛盾而復(fù)雜的婦女觀，以及這種婦女觀形成的原因之所在。

一、《水滸傳》女性形象的類化與解讀

《水滸傳》雖然是以梁山好漢的塑造聞名于世的，但依然刻畫了眾多婦女形象，“全書（百二十回本）寫了七十六個(gè)婦女形象，其中略為提及，不做具體描寫的有二十九人，而具體展開描寫的有四十七人。” ②對(duì)如此眾多的人物形象進(jìn)行分析與評(píng)價(jià),不可能人人具到。縱觀這些婦女形象本文主要把她們分為四大類：一是作者熱情歌頌、極力贊揚(yáng)的女英雄形象：以孫二娘、顧大嫂、扈三娘為代表；二是“壞女人”形象：這一類又可以分為三個(gè)小類：(一)“淫婦”類：以潘金蓮、潘巧云、閻婆惜、賈氏為代表；

（二）“不守閨訓(xùn)”的少女形象：以段三娘、狄太公之女為代表；

（三）市井掮婆形象：主要有王婆、閻婆，還有一個(gè)忘恩負(fù)義、蛇蝎心腸的知寨夫人。三是妓女形象：這里既有帝王之妓——李師師；又有下層妓女——李瑞蘭、白秀英、李巧奴之流，四是被神化的另類女性——九天玄女。

首先來看第一類，自然、最光彩、傾注作者更多情感與心血的還是三位女將。其中孫二娘是水滸傳中一個(gè)讓人不得不愛的角色，她做事有勇有謀，對(duì)朋友有情有義，更重要的是她是一個(gè)陽(yáng)剛之氣十足的可以媲美于真正男子漢如李逵、武松的女中豪杰。她在小說中出現(xiàn)于第二十七回，書中寫道：“她露出綠紗衫兒來，頭上黃烘烘的插著一頭釵環(huán)，邊插著些野花，下面系著一條鮮紅生絹裙，搽一臉胭脂鉛粉，敞開胸脯，露出桃紅紗主腰，上面一色金紐”。③正倚門迎接來酒店喝酒的客人。她的打扮與眾不同，既不象“大家閨秀”，也不象“小家碧玉”,而且也絕非一個(gè)一般婦人。她應(yīng)該是一個(gè)無(wú)視封建倫理束縛，自立自強(qiáng)的女性，事實(shí)上她也的確如此，她與丈夫張青在十字坡開了一個(gè)酒店，看似與丈夫一起經(jīng)營(yíng)，實(shí)則由她一人應(yīng)付，丈夫張青只是“每日挑些去村里賣”。（《水滸傳》百回本第二十一回）如此一來自然沒時(shí)間打理小店，孫二娘理 所當(dāng)然是店主婆，直接經(jīng)營(yíng)和管理著酒店。孫二娘又是十分智慧的，且不說她在十字坡干著殺人的買賣，就說她助武松逃難一事，她首先是批評(píng)丈夫幼稚與粗率的做法，接下來便提出了自己的主張：“叔叔要逃難，只除非把頭發(fā)剪了做個(gè)行者，須遮得額上金印，又且得這本度牒做護(hù)身符，年甲相貌又和叔叔相等，卻不是前緣前世”。（《水滸傳》百回本第三十一回）依著孫二娘的建議，武松果然逃脫官府的追捕，順利上了二龍山。并且，自此后武松便以這種面目出現(xiàn)在《水滸傳》中，人稱“行者武松”。由此，孫二娘的智慧可見一斑。孫二娘也是一個(gè)武藝出眾的女中豪杰，在上了梁山以后，她同男子一樣，橫刀躍馬，馳騁疆場(chǎng)，建立了不少功勛。

顧大嫂出現(xiàn)于第四十九回，書中寫解珍、解寶兄弟二人因射的一個(gè)大蟲（猛虎）被本鄉(xiāng)財(cái)主毛太公賴去，又把二人強(qiáng)扭做賊送入監(jiān)牢。毛太公又買通官府，要結(jié)果二人性命。為救二人性命，便引出了他們的叔伯姐姐顧大嫂。這位女性俠肝義膽，為救人而不顧自己身家性命。當(dāng)?shù)弥约旱谋硇值芙庹洹⒔鈱毐辉┤氇z之后，心急如焚，當(dāng)夜便要去劫牢救人。在丈夫?qū)O新的建議下，找來了鄒淵鄒潤(rùn)叔侄，還把孫新的哥哥登州兵馬提轄孫立“賺”來，說出自己的意圖——同“去城中劫牢”。然后一發(fā)“投奔梁山入伙去”。（《水滸傳》百回本第四十九回）她非但自己下定決心，而且還要其它知情人也這樣做，她說道：“有一個(gè)不去的我便亂槍戳死他！”（《水滸傳》百回本第四十九回）除此之外，我們也應(yīng)該看到她對(duì)現(xiàn)實(shí)有著清醒的認(rèn)識(shí)，當(dāng)孫立表現(xiàn)出猶豫的態(tài)度之時(shí)，她說：“為今天下有甚分曉！走了倒沒事，見在得吃官司”。（《水滸傳》百回本第四十九回）這無(wú)疑是對(duì)那個(gè)黑白顛倒的社會(huì)的強(qiáng)烈批判。她上梁山的意愿是十分堅(jiān)定的，為此她甚至沖破親戚情面，不惜以性命相抵，說道：“既是伯伯不肯，我們今日先和拼個(gè)你死我活，”（《水滸傳》百回本第四十九回）說完便從身邊製出兩把刀，逼使孫立最終同意，解救出兄弟并一塊上了梁山。在這里顧大嫂所以表現(xiàn)出的那種敢做敢為，無(wú)一絲猶豫徘徊之意的言行，是十分令人敬佩的。顧大嫂的武藝也是很高的。解珍說過：“我那姐姐有三二十人近他不得。姐夫?qū)O新這等本事也輸與她”。（《水滸傳》百回本第四十九回）在書中孫新的武藝“全學(xué)的他哥哥的本事，使得幾路好鞕槍 ”。（《水滸傳》百回本第四十九回）孫新的武藝就已經(jīng)很厲害了，可他還敵不過顧大嫂，顧大嫂的武藝之高可想而知了。上了梁山之后，她隨梁山英雄們東征西討，沖鋒陷陣，巾幗不讓須眉，立下了累累戰(zhàn)功。由此可見，作者對(duì)她自然是十分喜愛的。

對(duì)于扈三娘這個(gè)女性形象，她不僅美貌，而且武藝更在孫二娘、顧大嫂之上。對(duì)于她的美，書中這樣寫道：“天然美貌海棠花，一丈青當(dāng)先出馬”。（《水滸傳》百回本第四十八回）難怪王矮虎會(huì)看得：“手顫腳麻，槍法便都亂了”。（《水滸傳》百回本 第四十八回）而她的武藝在二打祝家莊她一出場(chǎng)就令人刮目：先生擒王英，再斗下歐鵬，又力戰(zhàn)馬麟、緊追宋江！以后又活捉彭玘與郝思文，有意思的是，被她活捉的這三人都名列一百零八將。連名將呼延灼也不能占她半點(diǎn)便宜而不住贊嘆。沒有積極的思想意識(shí)，真難以下筆。

孫二娘、顧大嫂、扈三娘是梁山一百零八將中的三員女將，作者在贊嘆她們武藝出眾、有膽有識(shí)的同時(shí)，筆端總是下意識(shí)地，無(wú)形之中貶低著她們，比如給予她們的綽號(hào)：“母夜叉”、“母大蟲”之類的稱呼，另外她們?cè)诹荷接⑿鄣淖沃卸荚谄湔煞虻拿沃隆Ｓ纱丝梢姡髡邒D女觀的矛盾性與復(fù)雜性。

第二類：“壞女人”形象。這其中首推第一類：“淫婦”類。對(duì)于這類女性，既是作者憎惡與批判的對(duì)象，也是水滸世界中塑造最成功、性格最鮮明，給讀者留下印象最深的女性形象。此類形象以潘金蓮、潘巧云、閻婆惜、盧俊義之妻賈氏為代表。潘金蓮原是清河縣一大戶人家的使女，“年方二十余歲，頗有些顏色”。（《水滸傳》百回本第二十四回）因?yàn)椴豢弦缽闹魅说募m纏，而被記恨于心，將她懲罰性地嫁給武大郎，一個(gè)“身不滿五尺，面目丑陋頭腦可笑”的“三寸丁谷樹皮”。（《水滸傳》百回本第二十四回）書中說：“這婆娘倒諸般好，為頭的愛好偷漢子”。（《水滸傳》百回本第二十四回）潘金蓮首先是看上了生得“一貌堂堂”的打虎英雄武松，更為不巧的是這位英雄竟是武大郎的同母兄弟，幾番挑逗、引誘武松，遭到武松拒絕、呵斥后，她的情感倍受壓抑，頓時(shí)心生怨恨，反誣武松調(diào)戲她，并說些污言穢語(yǔ)，儼然一個(gè)潑婦。結(jié)果在王婆的精心設(shè)計(jì)下了投入了獵艷老手西門慶的懷抱，最后事發(fā)毒死了忠厚老實(shí)的武大郎，被“為兄報(bào)仇”的武松結(jié)果了性命。其實(shí)，潘金蓮在書中一出場(chǎng)就是一個(gè)受害者的形象，她敢于反抗大戶的欺辱，卻無(wú)權(quán)安排自己的命運(yùn)，無(wú)法擺脫張大戶魔爪的控制，只能接受大戶報(bào)復(fù)性的安排——嫁給自己不喜歡的“三分象人，七分象鬼”的武大郎。正是“好一塊羊肉，倒落在狗口里”。（《水滸傳》百回本第二十四回）應(yīng)該說她不屈從于大戶的淫威，是有個(gè)性的，她不貪圖錢財(cái)，追求個(gè)人幸福的婚姻與愛情是無(wú)可厚非的，她的錯(cuò)就在于她毒死了武大郎，從而將自己導(dǎo)向了不歸路。

同潘金蓮一樣的被小說描寫為“淫婦”的潘巧云，背著丈夫楊雄與和尚私通，發(fā)覺石秀有所察覺，就誣告石秀調(diào)戲她，破壞了楊雄與石秀的兄弟情，使得兩位好漢之間發(fā)生了不快。石秀為了昭示自己的清白智聯(lián)楊雄殺死和尚，并激發(fā)楊雄剖心掛腸殺死潘巧云，之后二人一同投奔了梁山。潘巧云的死除了淫亂，還在于她挑撥了楊雄與石秀的結(jié)拜之義，兄弟之情，打破了二位好漢平靜的正常人的生活，只有落草梁山，所以潘巧云的死是罪有應(yīng)得。每每被讀者與“二潘”相提并論的閻婆惜，見于小說的第二十一回。她本是東京人，跟隨母親自東京“來山東投奔一個(gè)官人不著，流落在此鄆城縣”。（《水滸傳》百回本第二十一回）不想，其父病死后，她母女二人無(wú)力發(fā)喪。宋江知道后仗義疏財(cái)，出一具棺材，十兩銀子，幫著了理了閻公的后事。閻婆固心存感激、又見宋江沒有妻室、也恐自己老來無(wú)依無(wú)靠，便把閻婆惜嫁給宋江做外宅。但宋江“只愛學(xué)使槍棒，于女色上不十分要緊”。（《水滸傳》百回本第二十一回）由此，二人關(guān)系出現(xiàn)裂痕，再加上宋江生的“不中那婆娘意”。（《水滸傳》百回本第二十一回）一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，閻婆惜看上了宋江的同房押司張文遠(yuǎn)，此人“生的眉清目秀，齒白唇紅，”“一生風(fēng)流俊俏，更兼品竹彈絲，無(wú)有不會(huì)”。（《水滸傳》百回本第二十一回）閻婆惜“眉來眼去，十分有情”，不久便和他“搭識(shí)上了，打的火塊一般熱”，而且“自從和那小張三兩個(gè)搭上了，她并無(wú)半點(diǎn)情分在宋江身上，宋江但若來時(shí)，只把言語(yǔ)傷他”。（《水滸傳》百回本第二十一回）在抓住宋江私通梁山的把柄時(shí)，她一口一個(gè)“老娘”地羞辱、要挾宋江，全不念宋江對(duì)她母女的救命之恩，極其刁蠻，爭(zhēng)執(zhí)之下，宋江怒起殺了閻婆惜。可以說，閻婆惜得寸進(jìn)尺、欺人太甚、自取其禍、死得活該。至于盧俊義之妻賈氏則全不把這位河北名將放在眼里，背著丈夫和管家私通，為了和管家相好，竟然向官府告發(fā)自己的丈夫私通梁山，蓄意謀反，使盧俊義險(xiǎn)些命喪刑場(chǎng)。結(jié)果自己落得個(gè)被“割腹剜心”、“凌遲處死，拋尸棄首”的下場(chǎng)。

縱觀潘金蓮、潘巧云、閻婆惜、賈氏為代表的“淫婦”們的生命歷程，小說有意將一個(gè)個(gè)“淫婦”的丑行曝光，從中我們不難看出作者的嚴(yán)厲批判和道德譴責(zé)，否則，不會(huì)將她們塑造成為為英雄祭刀的女性，給以“慘死”的結(jié)局。作者在關(guān)照女性的命運(yùn)時(shí)，雖然不自覺地流露出人情意味，如對(duì)潘金蓮有一定的同情，但是，并沒有投入太多的深刻的理性思考，筆端迸射出的仍是對(duì)這類女性的厭惡與批判。由此可見，作者婦女觀的復(fù)雜矛盾。

除了以上幾個(gè)所謂的“淫婦”，《水滸傳》還寫了幾個(gè)不守“閨訓(xùn)”的姑娘，如段三娘，她與王慶交手失敗后，“毫無(wú)羞怒之色”，倒把王慶贊道：“嘖嘖，好拳腿！”并主動(dòng)托媒人向王慶求親，這在當(dāng)時(shí)的社會(huì)中是非常大膽的，“更兼段三娘自己看中意了對(duì)頭兒，平日一家都怕她的，雖然段太公也不敢拗她，所以這件事一說就成”。（《水滸傳》百二十回本第一百零四回）應(yīng)該說段三娘的舉動(dòng)是正當(dāng)?shù)模侵档每隙ê吞岢模端疂G傳》卻批判段三娘“從小不循閨訓(xùn)”，自家擇配，做下彌天大罪，如今身首異處，又連累若干眷屬，認(rèn)為自家擇配是不可饒恕的罪行。再如四柳村狄太公的女兒與情人王小二私自結(jié)合，兩人都被李逵殺死，李逵還罵狄太公：“打脊老牛！女兒偷漢子，兀自留他”。（《水滸傳》百回本第七十三回）在李逵的邏輯中，一個(gè)姑娘如果自找情人，就該碎尸萬(wàn)段，這實(shí)在是荒唐的。

市井掮婆是作者為我們塑造的另一類“壞女人”形象。這類女人的典型是王婆、閻婆，還有一個(gè)忘恩負(fù)義的知寨夫人。王婆是《水滸傳》女性的第一惡人，是為眾多讀者所痛恨的角色。王婆在作者筆下是潘金蓮和西門慶兩人奸情事件的總導(dǎo)演，她是個(gè)“異樣蹊蹺作怪的事都猜得著”（《水滸傳》百回本第二十四回）的人，再加上西門慶有財(cái)有貌，潘金蓮又是白日守空房，何樂而不為。王婆貪賄說情，用白凌、藍(lán)綢、白絹，好錦成就一樁流傳千古的淫事，“兩意相交似蜜脾，王婆撮合更稀奇”。但紙里包不住火，終于事情敗漏，王婆又心生毒計(jì)，唆使西門慶毒害武大郎，又幫助潘金蓮安排武大郎的尸首，她所做的一切事情都是為了一個(gè)“錢”字，為了錢，她徹底失去了自己的良知；為了錢，終落得個(gè)被判剮刑的下場(chǎng)，確實(shí)惡有惡報(bào)，大塊人心。而閻婆則把女兒當(dāng)作搖錢樹，為了報(bào)答宋江的施舍之恩，也為自己的一己之利，就把女兒嫁與宋江，全然不顧女兒是否愿意。當(dāng)女兒與宋江關(guān)系破裂之后，她仍然要女兒維持與宋江的關(guān)系，因?yàn)椤拔夷飪簝蓚€(gè)，下半世的過活，都靠著押司”。（《水滸傳》百回本第二十一回）劉高夫人則是書中一位地位較高的婦女，但她卻“極不賢，只是挑撥她丈夫行不仁的事，殘害良民，貪圖賄賂”，（《水滸傳》百回本第三十三回）而且忘恩負(fù)義、恩將仇報(bào)，將自己被抓上清風(fēng)山，險(xiǎn)些被辱之恨全誣加在宋江身上，還將宋江抓去，要將他置于死地。她的心地之狠毒由此可見，最終被燕順“拔出腰刀，一刀揮為兩段”。她的死正是“自作孽，不可活”。

作者通過對(duì)惡婦的描寫，讓我們看到了一個(gè)并不單一的女性世界，惡與善、丑與美的對(duì)立，使人對(duì)惡者深惡痛絕，對(duì)善者贊揚(yáng)歌頌。

妓女是水滸世界中不可忽視的一個(gè)群體，書中所描寫的妓女有帝王之妓——李師師；又有市井之妓——李瑞蘭、白秀英、李巧奴。在《水滸傳》中，李師師是一個(gè)有著“沉魚落雁之容，閉月羞花之貌”且相當(dāng)有見識(shí)的年輕女子，當(dāng)她得知自己接待的是令朝廷“夢(mèng)里也怕”的梁山好漢時(shí)，她并不像一般人那樣認(rèn)為他們是“草寇”、“強(qiáng)盜”，從而表現(xiàn)出害怕、恐懼之態(tài)，她說：“你這一般義士，久聞大名。只是奈緣中間無(wú)有好人與你們眾位作成，因此上屈沉水泊”。（《水滸傳》百回本第八十一回）稱梁山諸將為“義士”，將他們?cè)诹荷铰洳菀暈椤扒了础保婵芍^是梁山好漢的知音。《水滸傳》的作者肯定了李師師的慧眼識(shí)英雄，又不忘往她身上潑臟水，說她是“水性的人”，對(duì)燕青有“邪心”。其實(shí)即使李師師愛慕燕青，又何罪之有？作為女人，李師師也有追求愛的權(quán)利，也希望找到一個(gè)稱心如意的生活伴侶。從中可以看出作者矛盾的 婦女觀。另外幾個(gè)妓女在《水滸傳》中更是每況愈下。白秀英雖然“色藝雙絕”但是作為知縣的“婊子”，她對(duì)知縣“撒嬌撒癡”，不僅要求知縣責(zé)打了雷橫，還把他號(hào)令在構(gòu)欄門首對(duì)其進(jìn)行侮辱。雷母前來探望兒子，因氣憤便罵了白秀英，白秀英因此出手打了雷母。雷橫一怒之下一枷捎打死了白秀英，真是死的活該。李巧奴雖和安道全打得火熱，卻又抽空與截江鬼張旺勾勾搭搭，后被張順殺死。李瑞蘭與史進(jìn)相好，卻又一邊接過史進(jìn)的銀子，一邊又向官府告發(fā)了他。后來致使全家都死在史進(jìn)的刀下。

這三個(gè)女人看起來都該殺，殺了讓人心里舒暢。《水滸傳》著力揭露她們水性無(wú)定、見利忘義等丑惡品質(zhì)，而不是努力發(fā)掘她們身上的閃光點(diǎn)。一方面作者在利用她們來揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗；另一方面卻流露出對(duì)她們的厭惡之情，由此作者復(fù)雜矛盾的婦女觀可見一斑。

另外，書中還有一個(gè)值得重視的女性形象——九天玄女。這是一位不食人間煙火的女性，她是中國(guó)古代女神，具有超凡入勝的本領(lǐng)。她的出現(xiàn)給梁山事業(yè)的正義性抹上了濃重的“神助”色彩。宋江若不是玄女娘娘護(hù)佑，早已被官兵擒拿。她又賜予宋江三卷天書，要宋江“替天行道，為主全忠仗義，為臣輔國(guó)安民”。（《水滸傳》百回本第四十二回）后來在宋江征遼失利時(shí)，她又教宋江如何破混天陣法。在中國(guó)古代作品中，虛構(gòu)神仙的做法是很普遍的，但起決定作用的以男性神仙居多，九天玄女也是虛構(gòu)的神仙，但卻是一位女神仙，讓她發(fā)揮如此巨大的作用，居于如此崇高的地位，足以說明作者對(duì)女性的尊重與愛戴。

上述女性，在書中作者是花了大力氣寫的。而對(duì)這些形象的類化、解讀，可以看出作者的婦女觀。

二、《水滸傳》婦女形象折射出的作者的婦女觀

在《水滸傳》中，作者給我們描繪了一個(gè)豐富的女性世界，在這個(gè)世界中，既有巾幗英雄，又有惡毒女性，還有煙花女子，更有仙化的另類形象。這些形象鮮明、個(gè)性突出的女性與眾多的英雄好漢一起充實(shí)著《水滸傳》的人物畫廊，二者相映成輝，相得益彰。從中我們可以看出作者的婦女觀是十分矛盾、復(fù)雜的。

首先，他大膽地把三位女英雄列入七十二地煞，讓她們一起與眾多男性“好漢”“替天行道”。與此同時(shí)，作者還將女性神話，將九天玄女塑造成為神仙，在這里作者把她們尊為天上星宿，地下神祗。讓三位女英雄同其他的男英雄一起闖蕩江湖,鏟奸除暴,建功立業(yè)；讓她們和其他好漢一樣平起平坐,在梁山泊占有自己的一席之位。不再是花木蘭式的“女扮男裝”，喬裝改扮，也不再是“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼黃花”的回歸家 庭。在作者筆下，這些女性真正走出了家庭，走上了社會(huì),而且參與到男性的政治活動(dòng)中來。在亂世中,她們或?yàn)樯钏龋善鹆恕凹魪健睔⑷说摹皬?qiáng)盜”買賣；或不滿世道的污濁、官府的黑暗，見義勇為、劫牢反獄;或武藝高強(qiáng)、沖鋒陷陣，巾幗不讓須眉。這是由衷的禮贊，但是作者又不可避免地流露出對(duì)她們的貶義：有意將她們的外貌丑化，如孫二娘和顧大嫂分別是:“眉橫殺氣,眼露兇光。轆軸般蠢坌腰肢,棒槌似桑皮手腳”。（《水滸傳》百回本第二十七回）“眉粗眼大胖面肥腰，生來不會(huì)拈針線”。（《水滸傳》百回本第四十九回）同時(shí)又給予她們諸如“母夜叉”（孫二娘的綽號(hào)）之類的綽號(hào)，而夜叉在佛經(jīng)中是一種形象兇惡的鬼，后人稱丑惡兇狠的人為夜叉。由此作者復(fù)雜矛盾的婦女觀表露無(wú)遺。

其次，作者對(duì)他筆下的所謂“淫婦”、掮婆們表現(xiàn)出了強(qiáng)烈的批判與道德譴責(zé)，將她們塑造成為為梁山英雄祭刀的女性。但是作者卻又如實(shí)地寫出這幾個(gè)女性的生活環(huán)境、坎坷遭遇、墮落原因和過程，既讓我們看到了當(dāng)時(shí)女性在男性世界中生活的痛苦，也使我們深刻地了解作者對(duì)女性命運(yùn)寄予的同情。可以說作者的婦女觀是十分矛盾復(fù)雜的。對(duì)那些言行可憎，淫蕩惡毒者，作家在凸現(xiàn)其性格特征的同時(shí)，也流露出復(fù)雜矛盾的思想情感。例如對(duì)潘金蓮的塑造：首先她是可愛的, 她的可愛從二十四回出場(chǎng)開始。潘金蓮的身份是使女, 地位低下。但她面對(duì)主人的淫威敢于反抗，是十分難能可貴的。她不貪戀錢財(cái)，選擇了“寧做小販妻, 不做主人妾”的貧民生活, 其骨氣和婚姻自主的追求，是值得肯定和尊重的,這里作者表現(xiàn)出的是對(duì)她的肯定。潘金蓮的可愛的褪化是從與西門慶勾結(jié)成奸開始的。至此形象由可愛變?yōu)榭稍鳎詈舐涞娇蓺⒌牡夭健Ｗ髡邔?duì)于潘金蓮的生命歷程表現(xiàn)出的不是“從一而終”的態(tài)度，而是前后不一。從中折射出的是作者矛盾復(fù)雜的婦女觀。

第三，作者對(duì)他筆下的那些不按婦女或其父母意愿強(qiáng)迫促成的婚姻加以否定，對(duì)自主擇偶予以批判，但對(duì)受害婦女則給予同情、“解救”。段三娘自己擇配給家人帶來了災(zāi)難。而周通逼迫劉太公女兒成親，被魯智深一頓好打，又在智深“他心里怕不情愿”的勸說下，被迫退了婚。宋江等見王英搶了婦女上山做壓寨夫人，忙去勸說放人。李逵聽到宋江搶了劉太公女兒，心中大怒，扯下“替天行道”大旗。這些描寫固然與作家遠(yuǎn)色禁欲思想有關(guān)，但也在一定程度上反映了對(duì)婦女的某種尊重。可見，在批判的同時(shí)作者又表現(xiàn)出了一定的尊重意識(shí)，其婦女觀是十分復(fù)雜矛盾的。

綜上可知，《水滸傳》有關(guān)婦女的篇幅及女性活動(dòng)的藝術(shù)空間不算太小，但婦女觀卻是復(fù)雜矛盾的。那么是什么原因造成作者形成這種婦女觀的呢？

三、作者復(fù)雜矛盾婦女觀形成的原因

《水滸傳》中，作者為我們塑造了許多千姿百態(tài)的女性形象，將女性引入了刀光劍影與俠肝義膽的世界中，開拓了她們的人生新境界。但從中折射出的婦女觀卻是復(fù)雜矛盾的，我認(rèn)為造成如此情況的原因主要有以下幾點(diǎn)：

第一，作者在某種程度上沒有擺脫“男尊女卑”“從一而終”的封建迂腐觀念。盡管在書中他將三位女性列入著力表現(xiàn)與贊美的一百零八將之中，讓她們與男子一道“替天行道”，平起平坐、“大塊吃肉、大碗喝酒！”但是卻將她們置于各自丈夫的名次之后，可見作者頭腦里仍有等級(jí)尊卑的落后觀念，而對(duì)于小說中的“淫婦”們則給予慘不忍睹結(jié)局，來懲罰她們的“不忠”，表現(xiàn)出以男性為“中心”的夫權(quán)主義思想意識(shí)。

第二，《水滸傳》的婦女觀與新興市民文化有一定關(guān)聯(lián)。從宋代開始，隨著商品經(jīng)濟(jì)的不斷繁榮，商人、市民階層不斷興起，他們注重世俗享樂，其文藝審美趣味與傳統(tǒng)文人并不相同。《水滸傳》是英雄傳奇小說的代表作，且屬章回小說。而章回小說又脫胎于說話藝術(shù)，市民階層往往喜愛聽說書人的精彩表演，如果故事說的是英雄們纏綿悱惻的婚戀內(nèi)容，是家長(zhǎng)里短的日常生活，其吸引力就會(huì)大大低于將除暴安良、替天行道的故事。所以，在小說里婦女們便成了陪襯英雄們的綠葉。因此，《水滸傳》的作者也難免說受此影響。

第三，作家自身思想復(fù)雜矛盾的影響。假定最后加工完成者是施耐庵一人，作品仍然可能思想齷齪前后不一。因?yàn)樽髡叩乃枷氩皇羌兇獾暮?jiǎn)單化一的，而是復(fù)雜的充滿矛盾的，而這些矛盾又必然會(huì)反映到他的作品中來，《水滸傳》中的復(fù)雜矛盾思想的出現(xiàn)，或許是多作者造成，或許是作家自身矛盾造成，都是可能的。

第四，與明小說家受封建傳統(tǒng)道德觀念的影響有關(guān)。《水滸傳》中不反對(duì)婦女改嫁，卻極為仇視女性紅杏出墻，最可恨淫婦奸夫，所以《水滸傳》中的淫婦都死得令人目不忍睹。這表明封建傳統(tǒng)道德在世俗社會(huì)的根深蒂固，作為明代的小說家也必然受到這種思想的影響。

第五，與小說的成書背景有關(guān)。“《水滸傳》乃是從南宋初年到明朝中葉四百年的‘梁山泊故事’的結(jié)晶”。④從南宋《宣知逸事》的宋漢故事，到嘉靖，萬(wàn)歷年間的《水滸傳》一百回、一百二十回本，《水滸傳》的成書經(jīng)歷了從民間到文人改編、創(chuàng)造的漫長(zhǎng)過程，期間跨越了南宋、元、明三個(gè)朝代。南宋時(shí)程朱理學(xué)興盛，理學(xué)把封建倫理道德提到無(wú)以復(fù)加的地步，理學(xué)宣揚(yáng)的是“存天理、滅人欲”，對(duì)婦女的要求尤其苛刻，“餓死事極小，失節(jié)事極大”，特別強(qiáng)調(diào)女性的“貞節(jié)”。一些大家如周敦頤、朱熹，都把婦女看作是一切家庭糾紛及至天下不平的禍根，由此封建禮教進(jìn)一步加強(qiáng)了對(duì)女 性的禁錮。元朝統(tǒng)治者依然尊崇理學(xué)，明朝初期，朱元璋更是大力提倡理學(xué)，所以《水滸傳》在形成過程中，必然會(huì)受到理學(xué)思想的嚴(yán)重影響，從而形成小說復(fù)雜的女性觀。

總之，《水滸傳》在成功地塑造了眾多的草莽英雄的同時(shí)，也通過大量筆墨描寫了眾多女性形象，我們通過仔細(xì)閱讀、深入分析，認(rèn)為作者對(duì)他筆下的英雄女性是極力贊揚(yáng)的。在水滸世界中，她們無(wú)視“男尊女卑”觀念的束縛，敢于同男性平起平坐，像男性一樣大碗喝酒，大塊吃肉；敢于同男性對(duì)陣殺場(chǎng)，不怕流血，不怕死亡；敢于冒險(xiǎn)救人，將義氣看得比生命還重要。在她們身上，我們看到的是巾幗的本色，看到的是女性的英雄美。但與此同時(shí)，作者也給予了她們丑陋的外貌，兇悍的形象。對(duì)潘金蓮、閻婆惜、潘巧云，這三個(gè)所謂的“淫婦”，作者運(yùn)用了現(xiàn)實(shí)主義的手法來描繪了她們真實(shí)的感情生活。但卻給她們安排了血淋淋的結(jié)局，讓人目不忍睹。對(duì)惡婦丑陋嘴臉的揭露以及煙花女子的水性不定的批判，使我們看到了女性中也是有惡者存在的，并由此展現(xiàn)出一個(gè)豐富的女性世界。同時(shí)，作者對(duì)他筆下的女性形象的塑造也是耗費(fèi)了不少心血的，他在她們身上是寄予深厚感情的，然而這種感情在文本中表現(xiàn)的卻顯得十分復(fù)雜矛盾。

《水滸傳》中的女性形象是梁山這個(gè)世界中不可分割的統(tǒng)一體。只有通過對(duì)女性的描寫，全書對(duì)男性世界的刻畫才更加多樣與豐富，也更能吸引讀者的目光。

注 釋：

①② 汪遠(yuǎn)平.漫說〈水滸傳〉里婦女形象的塑造[J].東北師大學(xué)報(bào)，1984(1):54 ③ 施耐庵.羅貫中.水滸傳[M].第一版.北京：人民文學(xué)出版社，1991.86 注：以下所有引用原文之處均出于此書。

④ 李希凡.名家解讀〈水滸傳〉第一版.山東：山東人民出版社，1998.8

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第四篇：水滸讀后感之燕青

冷情化一場(chǎng) 說燕青與李師師

眾所周知：李師師是北宋末年色藝雙絕的名伎，其事跡多見于野史，筆記小說。據(jù)傳曾深受宋徽宗喜愛，并受宋朝著名詞人周邦彥的垂青，更傳說曾與《水滸傳》中的浪子燕青有段奇緣，由此可見，其事跡頗具傳奇色彩，也間接證明了李師師的才情容貌非常人能及。李師師早年艷滿京城，在仕子官宦人物中頗有聲名，她與宋徽宗的故事也傳為一時(shí)佳話，而宋徽宗被擄，北宋亡后李師師的下落也成為了千古之謎。雖然《水滸》是一部純爺們的英雄情節(jié)大戲，但其中卻不乏有那些風(fēng)華絕代的妖嬈女子，如翠蓮，潘金蓮，林巧云，母夜叉孫二娘，閻婆惜等等令人印象深刻的女人。她們或風(fēng)情萬(wàn)鐘，或放浪形骸，或心狠手辣，或巾幗不讓須眉，但令我最感興趣的還是這位北宋名妓李師師。一見到李師師，宋徽宗就覺得這些年簡(jiǎn)直是白活了。李師師不卑不亢、溫婉靈秀的氣質(zhì)使宋徽宗如在夢(mèng)中。連皇帝也為之傾倒，可見其魅力非凡。

但這樣一個(gè)絕代佳人，其內(nèi)心卻是百般孤獨(dú)，正如那一盞苦澀之茶，縱使汝有傾國(guó)傾城之貌，卻依舊是朱顏辭鏡花辭樹，最是人間留不住。那些風(fēng)月之恩客如何能懂美人寂寞惆悵之心，宋徽宗對(duì)她情有獨(dú)鐘，那也是癡迷其的皮囊之色，稀罕其的非凡氣質(zhì)。師師深知她只不過是皇帝一時(shí)興起的玩物，如同紅宮粉黛三千，總有一天，皇帝也會(huì)對(duì)她膩味的。李師師活在這寂寥紅塵中，沒有知己朋友，從事的是最下等的皮肉勾當(dāng)，說白了：她不過是個(gè)高級(jí)伎女。靈魂自是孤寂的。所以在外人看來，此女冷艷孤傲，不可方物。其更視金錢如糞土，一般達(dá)官顯貴如何能入其眼。

不過，老天爺并沒因?yàn)閹煄煹谋瘧K境遇而憐惜她，老天還是和她開了一個(gè)不大不小的玩笑：美人李師師，縱使她眼光再高，也難逃英雄氣節(jié)過人的男人，這個(gè)時(shí)候，浪子燕青出現(xiàn)在了她那空虛乏味的情感世界中。

說到《水滸》，不得不提一提書中那些我最愛的英雄草莽人物，最初我崇拜武松，被他那敢做敢當(dāng)?shù)乃愿袼髞韴?zhí)愛著百步穿楊的小李廣花榮，還喜歡拼命三郎石秀，殺淫僧了得。自然對(duì)那柴大官人也愛得緊，但他們?cè)倬剩瑓s也不如一個(gè)浪子燕青。燕青原是盧俊義的心腹親隨，吹簫唱曲樣樣能行，又射一手好箭，有百步穿楊之功，平方臘后，燕青感于政治紛爭(zhēng)復(fù)雜難測(cè)，便獨(dú)自隱退。他可是水滸人物中罕見的標(biāo)致人物，有勇有謀，說到外交本事，更是第一。要不宋江怎會(huì)派他去打開那李師師的心房。梁山泊里，粗人多，武夫多，燕青是個(gè)雅人，吹拉彈唱，樣樣精通。扮個(gè)山東貨郎，“一手拈串鼓，一手打板，唱出貨郎太平歌，與山東人不差分毫來去”。與李師師琴簫和奏，玉佩齊鳴，黃鶯對(duì)囀。師師不住聲喝彩：“哥哥原來恁地吹得好簫！”唱起歌來，聲清韻美，字正腔真。且知他是如何獲得李師師的芳心？宋江是個(gè)知人善用的人，放眼整個(gè)水泊梁山，惟有浪子燕青能擔(dān)當(dāng)此重任。燕青初次見到李師師的時(shí)候，雖驚嘆于其絕色，卻未曾像其他男人一樣流露出傾慕的神情來，反而坦蕩直說師師姑娘一曲雖好，卻不值百兩黃金。這自然引起了李師師的格外關(guān)注。從來都只有男人說她好，將她捧到天上，就連皇帝都對(duì)其神魂顛倒，如今這個(gè)尋常男子竟然說其樂不值百兩金，李師師自然不服氣，于是燕青當(dāng)即獻(xiàn)藝，以一曲蕩氣回腸的《十面埋伏》令這位絕代名伎心服口服。

滿身金銀銅臭味兒的男人，師師見多了，也不屑。對(duì)皇帝那是無(wú)奈地低到塵埃里的一朵供其欣賞的花。畢竟花無(wú)百日紅。李師師從未見過像燕青這樣的男兒：精通音律，談吐儒雅，出口成章，風(fēng)流倜儻，哪個(gè)女子見了他能不動(dòng)心？要不是這小仆燕青，恐怕宋江他大事難成。

可這一邂逅，就苦了多情的浪子與那癡心的師師。兩人自是惺惺相惜。易求無(wú)價(jià)寶，難得有情郎。在師師眼中，這個(gè)浪子不光是個(gè)好男人，更是個(gè)難得的知己，恐怕這世上最懂李師師的人就是燕青，這姐兒是愛俏，難道不想與這樣的好男兒云雨一番？終于，師師起了念，動(dòng)了心思，硬是要看燕青身上的花樣紋身。

燕青并沒有扭捏，他知道逃避不是辦法，他大方地給師師看，當(dāng)師師情不自禁地?fù)崞浔硶r(shí)，燕青表現(xiàn)地非常鎮(zhèn)靜，我想他心里未嘗沒有動(dòng)情，但在浪子眼中：美色抵不過兄弟情誼，美色比不過梁山大局。他忍住了，為了斷那婦人的這點(diǎn)邪心，他干脆提出來要認(rèn)師師做干姐姐。好個(gè)燕青，成了姐弟，日后有利于梁山招安，也表達(dá)了他對(duì)師師的敬愛之情，絕無(wú)非分之想。

如夢(mèng)似幻，是你我短暫的相逢。纏綿細(xì)語(yǔ)，胭脂淚落在深巷中，是誰(shuí)在做多情種？燕青深明大義地全身而退，卻苦了對(duì)其念念不忘的師師。從此之后，一入相思門，萬(wàn)種柔情化為殘?jiān)嘛L(fēng)雨。冷情化一場(chǎng)，此后兩人天各一方，一個(gè)成了朝廷招安的人，另一個(gè)還是皇帝寵愛的暗室，兩人絕無(wú)花開結(jié)果之好。今生無(wú)緣，咫尺天涯，你是我的紅顏。亂世芳華，你是我的英雄，姐姐弟弟憐愛一場(chǎng)，暖情溫心自知。浪子燕青，端的是個(gè)好男兒！《水滸》中的許多梁山好漢多是為了女人而惹下官司上山落草，魯智深是，林沖是典范，武松自不必說，宋江難逃，楊雄與石秀也是，且算上盧俊義，張青癡心為孫二娘，就連那黑旋風(fēng)李逵也曾動(dòng)了心，他們是英雄難過美人關(guān)。可燕青卻過了，坦蕩地邁過了這難關(guān)，徒留美人胭脂淚，也給后人留下了這一段驚艷的奇聞，此生不換，憶難忘。

第五篇：水滸傳之燕青人物性格分析

浪子燕青---才貌雙絕天巧星

感恩的燕青

燕青心細(xì)，忠心，義氣，理智。盧俊義回北京時(shí)并不知家中已發(fā)生諸多變故，已經(jīng)窮困潦倒靠行乞度日的燕青，為了讓盧俊義知道這里發(fā)生的事情，便“頭巾破碎，衣裳襤褸，看著盧俊義，伏地便哭。”他告訴盧俊義：“自從主人去后，不過半月，李固回來對(duì)娘子說：?主人歸順了梁山泊宋江，坐了第二把交椅。?當(dāng)是便去官司首告了。他已和娘子做了一路，嗔怪燕青違拗，將一房私，盡行封了，趕出城外；更兼分付一應(yīng)親戚相識(shí)：但有人安著燕青在家歇的，他便舍半個(gè)家私和他打官司：因此，小乙在城中安不得身，只得來城外求乞度日。小乙非是飛不得別處去；因?yàn)樯钪魅吮夭宦洳荩蚀巳踢@殘喘，在這里候見主人一面。若主人果自山泊里來，可聽小乙言語(yǔ)，再回梁山泊去，別做個(gè)商議。若入城中，必中圈套！”句句實(shí)情，盧俊義卻句句聽不進(jìn)去，自負(fù)了得。說到賈氏，燕青明白的說了實(shí)情：“主人腦后無(wú)眼，怎知就里？主人平昔只顧打熬氣力，不親女色；娘子舊日和李固原有私情；今日推門相就，做了夫妻，主人回去，必遭毒手！”燕青此時(shí)是直人直語(yǔ)，并沒有回避那些令人難堪的話題，想讓盧俊義驚醒。可是招來了盧俊義的一句“放屁”和飛起的一腳。

燕青已經(jīng)做得足夠，算得上是有良心的人，可是燕青感恩，為了報(bào)答盧俊義的養(yǎng)育之恩，當(dāng)盧俊義被押進(jìn)牢房之后，本身要靠乞討度日的燕青，要來了參羹冷炙也舍不得自己吃，還想到要給盧俊義留下來。盧俊義被押上路之后，燕青就一直跟定了，最后射死兩個(gè)公人，救了盧俊義一命。背著負(fù)傷的主人上梁山泊。盧俊義二次被抓后，他拼了一死前往梁山泊搬救兵。

風(fēng)流的燕青

燕青號(hào)稱“風(fēng)流浪子”，風(fēng)流二字，主要說的是他的多才多藝。因此，招安的重任最后落在了燕青的身上。因?yàn)檫@次招安的重頭戲是和李師師打交道，和李師師打交道，整個(gè)梁山之上，除了燕青在無(wú)其它合適的人選。燕青曾兩度見過李師師，這是基礎(chǔ)。這第三次見面，燕青本色就盡顯人前。

和李師師的對(duì)話的體自然，體現(xiàn)他見多識(shí)廣的一面；回答李師師問題能言善辯、口舌利便；嗚嗚咽咽，吹一曲簫管，博了李師師的喜歡；展出一身花繡，引逗的李師師十分大喜。燕青征服了李師師，燕青自己心知肚明，可是燕青知道自己此行的任務(wù)是什么，要達(dá)到的目的是什么。不是燕青不解風(fēng)情，若不解風(fēng)情就辜負(fù)了風(fēng)流浪子的名頭，他懂得這些，李師師露面在燕青眼里是：“別是一般風(fēng)韻：但見容貌似海棠滋曉露，腰肢如楊柳裊東風(fēng)，渾如閬苑瓊姬，絕勝桂宮仙姊。”燕青懂得欣賞李師師，可同時(shí)他懂得自己的使命，在酒色面前把持得很穩(wěn)當(dāng)，而且情急之下，靈機(jī)一動(dòng)，拜了李師師為姐姐，八拜拜住那婦人一點(diǎn)邪心，中間里好干大事，所以書中贊：“他燕青心如鐵石，端的是好男子。”

在天子面前，一曲減字木蘭花，聲情并茂，把梁山的事情作為引子提了出來：“聽哀告，聽哀告！賤軀流落誰(shuí)知道，誰(shuí)知道，極天罔地，罪惡難分顛倒。有人提出火坑中，肝膽常存忠孝，常存忠孝，有朝須把大恩人報(bào)！”并詳詳細(xì)細(xì)將梁山的想法和前次招安的情況給天子說得清清楚楚。

風(fēng)流燕青，才情四溢，卻并沒有泛濫，風(fēng)流而有度，這才是燕青。

驚艷的燕青

燕青的絕活有兩項(xiàng)，川弩和相撲，可是平時(shí)人們都看不到他使出來，總是在極需要的時(shí)候出現(xiàn)，這和燕青的為人和性格有關(guān)系。可是每次當(dāng)他使出來的時(shí)候就是驚艷一現(xiàn)！

第一次燕青是在樹林中放箭救自己的主人盧俊義，兩箭兩中，這不但是救人，不僅包含了燕青對(duì)主人深切的關(guān)愛和對(duì)迫害人的公人的痛恨，而且是對(duì)多行不義的人的最后了解，董超和薛霸的死讓人們也為林沖當(dāng)初的受辱和險(xiǎn)遭毒手一吐胸中悶氣！

在沒羽箭張清的連打十五名梁山好漢的時(shí)候，“燕青在陣門里看見，暗忖道：?我這里，被他片時(shí)連打一十五員大將；若拿他一個(gè)偏將不得，有何面目？?放下桿棒，身邊取出弩弓，搭上弦，放一箭去，一聲響，正中了丁得孫馬蹄，那馬便倒，卻被呂方、郭盛捉過陣來。”這一箭實(shí)在是事關(guān)面子的一箭，偌大的寨子，眾多的人員，被張清的石頭打得落花流水，如果不捉了丁的孫，那梁山好漢的顏面就徹底蕩然無(wú)存了。燕青的川弩就象燕青的人一樣，低調(diào)的生活，偶爾露出的就是驚人的光彩。

燕青智撲“擎天柱”是后半部書中比較好看的章節(jié)。燕青在這回表現(xiàn)的讓人服氣，正如書中所說：“話說這燕青，他雖是三十六星之末，卻機(jī)巧心靈，多見廣識(shí)，了身達(dá)命，都強(qiáng)似那三十五個(gè)。”機(jī)巧心靈、多見廣識(shí)、了身達(dá)命，三個(gè)詞正是燕青的風(fēng)采所在。一身山東貨郎的打扮，而且會(huì)唱幾句貨郎轉(zhuǎn)調(diào)歌，去會(huì)兩年沒有遇到對(duì)手的任原。一切的表現(xiàn)不溫不火，但是從頭到尾燕青心中有數(shù)。從劈牌到上擂臺(tái)，整個(gè)過程燕青只做不說。“鵓鴿旋”那驚艷一摔，真是大快人心。

當(dāng)梁山上的好漢以宋江為首，想出種種辦法討好高俅的時(shí)候，燕青不聲不響用一招“守命撲”放翻了高俅，在燕青的舉動(dòng)中，應(yīng)該包含了某種不滿，他本是個(gè)聰明透頂?shù)娜耍瑧?yīng)該能夠揣摩著宋江等頭領(lǐng)的心思來行事，讓讓高俅，博得高俅的興奮和痛快。可是燕青畢竟是燕青。他用自己的方式表達(dá)了不滿。

秋林渡燕青初學(xué)弓箭，向空中射，箭箭不空。卻須臾之間，射下十?dāng)?shù)只鴻，因此諸將驚訝不已。初學(xué)射箭，就有這樣的成績(jī)，連讀者也驚訝不已了，這是燕青的過人之處。

聰慧的燕青

燕青有見識(shí)，有自信，有經(jīng)驗(yàn)。剛開始盧俊義要避禍的時(shí)候，燕青就看到了事情的蹊蹺：“主人在上，須聽小乙愚言：這一條路，去山東泰安州，正打梁山泊邊過。近年泊內(nèi)是宋江一夥強(qiáng)人在那里打家劫舍，官兵捕盜，近他不得。主人要去燒香，等太平了去。休言夜來那個(gè)算命的胡講。倒敢是梁山泊歹人，假裝陰陽(yáng)人來煽惑主人。小乙可惜夜來不在家里；若在家時(shí)，三言兩語(yǔ)，盤倒那先生，倒敢有場(chǎng)好笑！”可是盧俊義沒有聽他的話，事情的發(fā)展恰好按照燕青的說法發(fā)展了下去。

燕青幾次在京城的活動(dòng)有很清晰的層次，這說明燕青的理性很強(qiáng)，辦事情條理清楚、處置有度。見李師師是為了通過她見到皇帝，見到皇帝通過給自己求得赦免令而說清楚梁山的情況，讓皇帝心中有數(shù)；同時(shí)去見宿太尉，把希望宿太尉前去招安的意思傳達(dá)給他，是因?yàn)檎邪惨欢ㄒ幸粋€(gè)合適的人去實(shí)施這項(xiàng)工作。尤其在李師師的面前把持有度現(xiàn)出男兒本色。

燕青能夠善用計(jì)謀，考慮事情比較周全。當(dāng)盧俊義等得破奚勝六花陣，王慶差偽都督杜領(lǐng)十二員將佐，兵馬二萬(wàn)，前來救援的時(shí)候，燕青先是勸盧俊義不要出戰(zhàn)，勸說未果的時(shí)候，他要了五百人的隊(duì)伍，去給盧俊義的戰(zhàn)斗不聲不響的作了補(bǔ)救。幸得燕青砍伐樹木，于橋兩傍，搭完浮橋，盧俊義的軍士得以渡河渡，救了二萬(wàn)人的姓名。

征討方臘結(jié)束后，燕青勸盧俊義“私去隱跡埋名，尋個(gè)僻凈去處，以終天年。”“主人豈不聞韓信立下十大功勞，只落得未央宮里斬首，彭越醢為肉醬，英布弓弦藥酒？主公，你可尋思，禍到臨頭難走！”燕青的見識(shí)是長(zhǎng)遠(yuǎn)的，他的見識(shí)也是智慧的見識(shí)。如此理智的勸說，盧俊義仍然聽不進(jìn)去，沒奈何燕青只能獨(dú)自功成身退了。

外交人才

燕青是梁山泊第一流的外交人才。

第七十一回梁山英雄排定座次后，宋江要到京城看花燈，實(shí)則是為自己的招安探探路。此時(shí)燕青的外交才干還未顯山露水，宋江也沒打算帶他，只是李逵鬧著要去，宋江只好要燕青陪去，任務(wù)無(wú)非是看住李逵。沒料想燕青是那種給點(diǎn)陽(yáng)光就十分燦爛的人物，一到東京就粘上了徽宗皇帝的寵姬李師師，而且引宋江進(jìn)了檔，與此花魁娘子對(duì)坐飲酒。徽宗從地道來時(shí)，宋江一伙“閃在黑暗處”，偷窺了皇帝與師師的幽會(huì)，得睹天顏。因?yàn)檫@一次的突出表現(xiàn)，后來的招安之事，宋江幾乎交與燕青一手操辦。浪子燕青果然不負(fù)重托，以琴簫之和迷住李師師，憑一唱一哭打動(dòng)了徽宗，進(jìn)而將宋江欲受招安的意思和盤托出，使徽宗了解了童貫、高俅等人兵敗梁山的實(shí)情，下定了招安梁山好漢的決心。

接下來的問題，是要解決誰(shuí)去招安。朝廷第一次招安不成，就是用人不當(dāng)。宋江等在山寨就議定，非宿太尉出馬不能成功。

燕青面見天顏后，和戴宗去見太尉。但太尉“是今上心愛的近侍官員，早晚與天子寸步不離，歸早歸晚，難以指定。”燕青當(dāng)機(jī)立斷，在街上跪下?lián)躐{，用一封舊友書信和金珠寶物，將宿太尉搞定。招安的準(zhǔn)備工作，至此被燕青做得滴水不漏。梁山一伙接受招安，已是水到渠成。

宋江人生中的頭件大事，就是招安，而招安的關(guān)鍵人物就是燕青。在整個(gè)事件中，其察言觀色的明慧、八面玲瓏的機(jī)巧、見風(fēng)使舵的急智、當(dāng)機(jī)立斷的果敢、操控大局的魄力，叫人擊碎唾壺。可以說，無(wú)燕青則無(wú)梁山的招安。至于招安的對(duì)錯(cuò)，本不是燕青的責(zé)任。以他的身份，只是個(gè)業(yè)務(wù)干部，不能影響梁山的決策。因此，燕青在梁山招安中的作用，類似二戰(zhàn)中的山本五十六。作為戰(zhàn)略，日本發(fā)動(dòng)太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)是錯(cuò)的；但在戰(zhàn)術(shù)層面，山本的指揮堪稱戰(zhàn)爭(zhēng)史上的經(jīng)典。只可惜燕青身在江湖，通身才膽，只能用于招安了。

燕青之為人，可謂錦口繡心。在大名府時(shí)，他是盧俊義的家奴，只有忠誠(chéng)于盧一人即可。上得梁山，人際關(guān)系就得十分復(fù)雜，有多重關(guān)系需要處理。首先是與盧俊義的關(guān)系，從最后他離開盧俊義時(shí)的情形看，他們的主仆身份是沒有變的，他自始至終保持了對(duì)盧的忠誠(chéng)。第二層是與宋江的關(guān)系。宋江是梁山的首腦，燕青是他的部下，因此，燕青在梁山除了要處理好與盧俊義的主仆關(guān)系，還得處理好與宋江的上下級(jí)關(guān)系。燕青上山不久，即取得了宋江的高度信任，成為宋江最主要的心腹。宋對(duì)他的倚重，超過了很多江州時(shí)期的弟兄。

第三層關(guān)系是與梁山上的各位弟兄。盧俊義在梁山上，處境其實(shí)非常尷尬。盧才上山，宋江就要讓位于他，被李逵、武松等一頓吵鬧，只得作罷。打下曾頭市后，宋江又要讓位，結(jié)果吳用、李逵、劉唐、魯智深等人，有的唱紅臉，有的唱白臉，又給攪和了。后來雖然坐了第二把交椅，盧俊義和這些人的關(guān)系，能好到哪兒去？以燕青的身份，很容易兩頭受氣，里外不是人。燕青卻智義雙修，把這些兄弟都擺平了。反對(duì)盧俊義當(dāng)一把手的黑旋風(fēng)李逵，和燕青幾乎成了最好的朋友，左一個(gè)“小乙哥”，右一個(gè)“小乙哥”。燕青到泰安打擂要跟著去，燕青進(jìn)城看燈也要跟著去。柴進(jìn)、戴宗與宋江是生死之交，梁山上的資深頭領(lǐng)，都與燕青十分友好。燕青下山去辦招安事，戴宗主動(dòng)要“幫他去走一遭”；打方臘時(shí)，柴進(jìn)欲入虎穴，到方臘身邊當(dāng)臥底，對(duì)宋江提要求：“只是得燕青為伴同行最好。”宋江特地行文從盧俊義處調(diào)來了燕青，使與柴進(jìn)一同前往。從時(shí)間上看，燕青與這些人實(shí)在交淺，但他們都視燕青為生死之交，燕青為人水平之高，梁山泊里實(shí)無(wú)能出其右者。

窮白乎水滸·燕青是梁山第一公關(guān)先生燕青風(fēng)流俊俏的儀表非常招人喜歡，在泰安州打擂時(shí)，惹得臺(tái)上臺(tái)下“如攪海翻江相似，迭頭價(jià)喝彩”（第74回）。人都喜歡美的，討厭丑的，面目可憎的人說話誰(shuí)都不愛聽。燕青出去辦事，未曾開口先贏得別人好感.梁山是個(gè)獨(dú)立組織，少不了要和外界打交道，打交道的形式除了作戰(zhàn)，還有非作戰(zhàn)的方式。梁山屢次對(duì)外交際活動(dòng)中，差不多都是柴進(jìn)、戴宗、燕青這幾人去完成任務(wù)，并且成績(jī)相當(dāng)不錯(cuò)。

這個(gè)三人外交小組中，柴進(jìn)是前朝皇室后裔，生長(zhǎng)于大富大貴之家，見過大世面，身上有別人難以模仿的華貴之氣。大名府救盧俊義一回中，柴進(jìn)和戴宗攜千兩黃金見蔡福，當(dāng)時(shí)憑蔡家兄弟和幾個(gè)牢子獄卒也能把二人抓起來，但蔡福被柴進(jìn)的氣派所懾，楞沒敢動(dòng)。戴宗則學(xué)就異術(shù)，日行八百里，可以在最短時(shí)間里傳達(dá)消息。

但是這兩人的特長(zhǎng)比較單一，有很大的局限。燕青就不是這樣了，在三人中他的交際能力最為出眾，那么燕青都有哪些特長(zhǎng)使他善于交際呢？

高二三班

紀(jì)欣