第一篇：《更浩瀚的海洋》教案（定稿）

《更浩瀚的海洋》教案

⊙總體構思：本文是對人生理想進行深刻思考的。通過對七種人的生存狀態的否定，表達了作者對理想境界追求不止的精神。這篇寓言式的散文，以詩人的想象力，為我們描繪了一個耐人尋味的故事，“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并離開了七種不同生存狀態的人，表達了“我”對理想境界追求不止的精神。

⊙時計劃：

⑴計劃時數：

時

⑵計劃進度：

二

周節

⑶授方式：

新授

⊙教學目標:

⑴知識與能力：品味作者純潔明凈、富有表現力的語言。

⑵過程與方法：體會作者對理想境界追求不止的精神。

⑶情感態度與價值觀：感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康

向上的人生態度。

⊙教學重點、難點：

⑴品味作者純潔明凈、富有表現力的語言，及寓言式的表現手法。

⑵感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生態度。

⊙教學過程設計：

【教法學法】

教學中，可通過朗讀、研討、合作完成教學任務。

【教學流程】

（一）導入新。由前準備導入。

⑴配樂讀文（配《南極物語》）

⑵解題：“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副詞，用其修飾“浩瀚”說明還有比這更遼闊的大海。本文是一篇寓言式散文，通過對七種人的生存狀態的否定，表達了一種對理想境界追求不止的精神。

（二）讀一讀，整體感知。

⑴這是一篇寓言式散文，記述了一個怎樣的寓言故事？

明確：“我和我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并分別離開了七種不同生存狀態的人。

⑵“我和我的心”遇到了七種人，這些人有怎樣的表現？具有什么樣的象征意義呢？

明確：坐在一塊灰色的巖石上，把鹽撒向大海——悲觀厭世者

坐在白色巖石上，手捧珠寶匣往海里扔糖——輕浮的樂天派

⑶“我和我的心”對這些人懷著怎樣的態度和情感？

明確：通過“不配離開無法沐浴要小心遠遠的不宜最糟糕”這些詞語的分析，“我和我的心”對這些人的感情是鄙棄和否定

⑷“我和我的心”作出了怎樣的選擇？

明確：離開這浩瀚的大海，去尋找更浩瀚的海洋。

（三）各抒己見，探究文。

⑴“我的心對我說……”這個句子的含義如何？

明確：本句在文中反復出現七次，作者在描述每一種人后，都用“我”和“我的心”的對話，對那種人進行否定，并以“不配看見我的身體”為理由，繼續理想之所的追求。

⑵“昨天，多么遠又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用水洗去大地沾在我們身上的灰塵和污垢。”

明確：因為昨天已離去，再也不會回頭，所以說“多么遠”；而“昨天”是剛剛才過去的，又是“多么近”，這里慨嘆時光流逝的意味。“洗去身上的灰塵和污垢”，實際上是洗去靈魂的灰塵和污垢。（也表現出寓言的元素。）

⑶“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋。”

明確：這是本文的中心句，是卒章顯志，在一次次的選擇，一次次的離開后，作者執著地追求理想境地的精神品格躍然紙上。這里浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。抒發出詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。

（四）合作探究：想一想。

⑴“我”是一個怎樣的人？

明確：“更浩瀚的海洋”象征著豐富的人生和無限的未來，表達了“我”對理想境界追求不止的精神。

“我”是一個追求純潔，追求愛與美，有理想，有抱負的人。

⑵讀了本文，你有什么樣的人生感悟？

明確：這是一個開放性的教學版塊，旨在通過探究性思考和對話讓學生構建出新的認知體系。

（五）拓展延伸。

⑴結合下面這段文字，說說你對文最后一句話的理解。

我愿有追求而死，不愿無聊而生。我希望在內心深處有一種對愛和美如饑似渴的追求。因為我觀察后發現，沒有追求的人是最不幸的人，他們不啻是行尸走肉；我傾聽了，聽到那些有抱負擔憂理想的人在嘆息，他們的嘆息是那么甜美，勝過管弦合奏。

——摘自紀伯倫《淚珠和歡笑引言》

明確：作家在最后說“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋”。對于這句話的理解應該包括這樣幾個因素：浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。引文表現出詩人的人生觀念——“我愿有追求而死，不愿無聊而生”。

這段引文可以看做是對本文的一段注釋。它直接抒發了詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。

⑵寫作特點分析（本文具有寓言的特點，是一篇寓言式的散文。）

明確：

（1）象征手法和復沓寫法的運用。

作者以七個相似的行文思路，通過七個場面象征了七種人：悲觀者、樂天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以為是的庸人，懦夫，并對他們一一否定，從而表達了作者對理想境界不懈追求的精神。

（2）借鑒寓言的寫法，以此喻彼，使主旨深入淺出。

本文通過“我一次次離開”，表達了對理想的不懈追求這一主題。作者是根據自己對生活的認識和理解，運用富有哲理或象征一樣的簡單小事，以此喻彼、以小見大地闡發深刻的道理，或寓言，或散文，力求言近而旨遠。

（3）結構嚴謹，語言生動。

本文通過“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，以時間順序來構思全文：想去—尋找—離開，線索清晰，用意鮮明。本文的語言是接近詩歌化，很自然地營造了一個詩的意境，使讀者在潛移默化接受了作者的觀點。

（六）堂小結。紀伯倫：心靈本是純樸簡單的，心靈的表現也是純樸簡單的。讀了本文，你有什么樣的人生感悟？

（七）布置作業：“我”找到了“更浩瀚的海洋”嗎？如果找到了，是什么樣的？沒有找到的話，“我”又會遇到什么樣的人？展開想象，運用象征的手法，給本文續一個結尾。

第二篇：《更浩瀚的海洋》教案

《更浩瀚的海洋》教案 教學目標：

1、理解文中運用的象征手法。

2、理解含義深刻的句子。

3、體會詩人抒發的不斷追求生活之美、精神之美的情懷。

4、體會課文詩化的語言、意象，尤其是全詩的境界。

重點與難點

重點：理解作者對哪幾種人生態度的否定。難點：象征手法的運用。教學過程 預習

1、給加點字注音

撇泡沫

憐憫

萋萋

2、解釋詞語

頂禮膜拜：表示極度崇拜。撇：從液體表面輕輕地舀。萋萋：形容草長得茂盛的樣子。

一、導入

本文是一篇寓言式散文。作者以他那慣有的詩人的想象力，為我們描繪了一個耐人尋味的故事。我們隨著作者的視線，傾聽作者的心聲看到了七種人的具有象征意義的表現及他們所代表的七種不同的人生態度。作者用“我”的一次離去，說明“我”與那種種人生態度的格格不入，表達了“我”對理想境界追求不止的精神。

作者簡介：紀伯倫（1883—1931）黎巴嫩詩人、散文家、畫家，是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體的作家，他的散文詩具有獨特的東方韻味和感情色彩，散發著醉人的藝術馨香，是東方現代文學的重要成果。

紀伯倫關于人類必須向前和向上發展的觀點，明顯受到尼采思想的影響。在20世紀20年代初，他讀到尼采的《扎拉圖斯特拉如是說》興奮不已。在致友人的一封信中，他盛贊尼采“是一位巨人，名副其實的巨人”，稱尼采“可能是近代最活躍、最具有自由精神的靈魂中的一個靈魂”，說“在今天被視為許多偉大的人物消逝之后，他的著作仍將長存”。“你愈讀他（尼采），對他的愛就愈深”。不過，紀伯倫并不把尼采當成自己思想的教父，相反，他聲稱，是尼采提前支取了他的思想，摘去了他思想之樹的果實，他的遺憾是出生得太晚了。紀伯倫具有藝術創造的熱情，這熱情來自一種神圣感。他在給著名的黎巴嫩作家雷哈尼的一封信中曾這樣指出：“藝術是一位偉大的神祇，我們只有用經火的洗禮的手才能觸摸到他的衣角，只有通過浸泡在淚水中的眼眸，才能一睹他的容顏。”

在紀伯倫心目中，創作決不是一種消遣，而是一場搏斗。這里有“從心里拔出的利箭”的痛苦，也有“火焰升騰”的歡樂。他認為所謂“創造的歡樂”，就是從周圍的萬物中解脫出來，照亮周圍的事物。

他在文學創作上有一種特殊的“功利觀”。他表示，藝術創造的目的首先是“心靈的歡悅”和“精神的獲益”，如果在某種物質上的好處，他也愿意“成為最后一位——而不是第一位——獲益者”。

主要作品有：散文詩集《先知》《沙與沫》《先知園》，小說《草原新娘》《叛逆的靈魂》。

二、閱讀課文，整體感知作者為我們揭示了哪七種不同的人的精神世界？

1、把鹽撒向大海的悲觀厭世者。道具是鹽。鹽的味道是又咸以苦的。

2、手捧珠寶匣，往海里扔糖的人。道具是糖。糖只有甜的味道。這是一個沒有體會過生活 的全部味道的輕浮的樂天派。

3、撿死魚放回大海的虛偽的慈善家。道具是死魚。行為是把死魚放回海里。

4、沉溺于幻想的苦行僧。行為是在沙灘上勾畫自己的想像。

5、追求虛無的空想家。道具是泡沫和一只瑪瑙缸。

6、不懂得什么是真正有價值的庸人。道具是一只貝殼。行為是背對大海，聽一只貝殼的輕微聲響當作是大海的聲音。

7、為拒絕痛苦而逃離生活的懦夫。行為是埋在沙子里。

三、結合下面這段文字，說說你對課文最后一句話的理解

我愿有追求而死，不愿無聊而生。我希望在內心深處有一種對愛和美如饑似渴的追求。因為我觀察后發現，沒有追求的人是最不幸的人，他們不啻是行尸走肉；我傾聽了，聽到那些有抱負有理想的人在嘆息，他們的嘆息是那么甜美，勝過管弦合奏。——摘自紀伯倫《淚珠和歡笑·引言》

作者的文章最后說：“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋”。對于這段話的理解應包括這樣幾個因素：浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。引文表現出詩人的人生觀念——我愿有追求而死，不愿無聊而生。這段引文可以看作是對本文的一段注釋。它直接抒發詩人不斷追求生活之美，精神之美的情懷。

四、作家用寓言式的手法，表達了對幾種人生態度的否定

1、只看到生活陰暗，感受不到生命的豐富、美好的悲觀者。

2、缺少對生活本質的認識，輕浮的樂天派。

3、虛偽的慈善家。

4、沉溺于幻想的苦行僧。

5、愚頑的空想家。

6、自以為是的庸人。

7、拒絕痛苦，逃離生活的懦夫。

五、閱讀課文P21附文并和詩文比較，看看它們在主題、表現手法等方面有什么異同？ 在《詩人》中作者寫了兩種完全不同的詩人，用以抒發自己的追求。《更浩瀚的海洋》一文的作者也是描寫了七種不同的人生態度，并以自己的毅然離去，表白自己的人生追求。詩和散文表現出相同的主題。從表現手法來看，盡管課文是散文形式，但是本篇課文具有很多詩的元素。例如，詩化的語言意象，尤其是全文所表現出的詩的境界。作者為我們營造了一個怎樣的詩的意境？

開篇，作者就用詩的語言、詩的意象，營造了一個詩的意境。同時，也表現出許多寓言的元素“多么遠又多么近的昨天”，“我和我的心”“要作海水洗去大地沾在我們身上的灰塵和污垢”，接下來，作者用七個相同的行文思想，為讀者描繪了七個場面和在其中活動的七個人物。并通過對他們各自行動和道具的個性化，戲劇化的描繪，揭示了七種不同的人的精神世界。作者在描述每一種人后，都用“我”和我的“心”之對話，對那種人進行否定，并以“不配看我的身體為由”繼續理想之所的追求。直至最后“離開了這浩瀚的大海”，“去尋找更浩瀚的海洋”。

第三篇：04《更浩瀚的海洋》教案

4、更浩瀚的海洋

【教學目標】

1、感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生態度。

2、品味作品繼承法明凈、富有表現力的語言。

3、培養學生追求不止，戰斗不息的精神。【教學重點、難點】體會寓言式的表現手法。【教學課時】二課時 【教學過程】

第一課時

一、預習課文

1、識記生字

瀚(hàn)裸(luǒ)鑲(xiāng)憫(mǐn)謐(mì)撇(piē)萋(qī)袒(tǎn)虔(qián)

2、掌握詞義

浩瀚：形容水勢盛大。

憐憫：對遭遇不幸的人表示同情。

頂禮膜拜：表示極度崇拜。膜拜：合掌加額，伏地跪拜。苦行僧：用苦行的手段修行的宗教徒。安謐：安寧，安靜。虔誠：恭敬而有誠意。心扉：人的內心。

二、作者簡介

紀伯倫，（1883～1931）黎巴嫩詩人，散文家，畫家。紀伯倫青年時代以創作小說為主，定居美國后逐漸轉為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》等。用阿拉伯文發表的有散文《音樂短章》，散文詩集《淚與笑》、《暴風雨》，詩集《行列圣歌》，以及《珍聞與趣談》、《與靈魂私語》等。用英文發表的有散文集《瘋人》，散文詩集《先驅者》、《先知》、《沙與沫》、《人之子耶穌》、《先知園》、《流浪者》以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。紀伯倫是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體裁的作家，《先知》為其代表作。

紀伯倫的作品多以“愛”和“美”為主題。他的思想受尼采哲學影響較大，作品常流露憤世嫉俗的態度或表現某種神秘力量。為發展阿拉伯新文學作出過重大貢獻。他的作品已被譯成20多種文字，最早的中文版是冰心譯的《先知》。他在逝世50周年和誕辰100周年作為世界文化名人被紀念。

三、題目解說

“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副詞，用其修飾“浩瀚”，說明還有比這更遼闊的 大海。本文是一篇寓言式散文，通過對七種人生存狀態的否定，表達了一種對理想境界追求不止的精神。

四、整體感知：再讀一讀

1、這是一篇寓言式散文，記述了一個怎樣的寓言故事？

【點撥】“我和我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并分別離開了七種不同生存狀態的人。

2、“我和我的心”遇到了七種人，這些人有怎樣的表現？具有什么樣的象征意義呢？

【點撥】坐在一塊灰色的巖石上，把鹽撒向大海——悲觀厭世者

坐在白色巖石上，手捧珠寶匣往海里扔糖——輕浮的樂天派

撿死魚放回大海——虛偽的慈善家

沙灘上一遍遍重畫自己的想象——沉溺于幻想的苦行僧

撇去泡沫倒進瑪瑙缸——追求虛無的空想家

背對大海傾聽貝殼的輕微聲響——不懂價值、自以為是的庸人

把頭埋進沙子中——拒絕痛苦而逃離生活的懦夫

3、“我和我的心”對這些人懷著怎樣的態度和情感？

【點撥】通過“不配、離開、無法沐浴、要小心、遠遠的、不宜、最糟糕”這些詞語的分析，“我和我的心”對這些人的感情是鄙棄和否定。

4、“我和我的心”作出了怎樣的選擇？

【點撥】 離開這浩瀚的大海，去尋找更浩瀚的海洋。

第二課時

一、各抒己見：說一說下面句子的含義

1、“我的心對我說??”

【點撥】本句在文中反復出現七次，作者在描述每一種人后，都用“我”和“我的心”的對話，對那種人進行否定，并以“不配看見我的身體”為理由，繼續理想之所的追求。

2、“昨天，多么遠又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用水洗去大地沾在我們身上的灰塵和污垢。”

【點撥】因為昨天已離去，再也不會回頭，所以說“多么遠”；而“昨天”是剛剛才過去的，又是“多么近”，這里慨嘆時光流逝的意味。“洗去身上的灰塵和污垢”，實際上是洗去靈魂的灰塵和污垢。（也表現出寓言的元素。）

3、“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋。”

【點撥】這是本文的中心句，文章是卒章顯志，在一次次的選擇，一次次的離開后，作者執著地追求理想境地的精神品格躍然紙上。這里浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。抒發出詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。

二、合作探究：想一想

1、“我”是一個怎樣的人？

【點撥】（“更浩瀚的海洋”象征著豐富的人生和無限的未來，表達了“我”對理想境界追求不止的精神。）

“我”是一個追求純潔，追求愛與美，有理想，有抱負的人。

2、讀了本文，你有什么樣的人生感悟？

（這是一個開放性的教學版塊，旨在通過探究性思考和對話讓學生構建出新的認知體系。）

3、.結合下面這段文字，說說你對課文最后一句話的理解。

我愿有追求而死，不愿無聊而生。我希望在內心深處有一種對愛和美如饑似渴的追求。因為我觀察后發現，沒有追求的人是最不幸的人，他們不啻是行尸走肉；我傾聽了，聽到那些有抱負擔憂理想的人在嘆息，他們的嘆息是那么甜美，勝過管弦合奏。

—— 摘自紀伯倫《淚珠和歡笑.引言》

【點撥】作家在文章最后說“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋”。對于這句話的理解應該包括這樣幾個因素：浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。引文表現出詩人的人生觀念 ——“我愿有追求而死，不愿無聊而生”。這段引文可以看做是對本文的一段注釋。它直接抒發了詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。

三、深入思考：議一議

寫作特點分析（本文具有寓言的特點，是一篇寓言式的散文。）

（1）豐富的想象。

本文通過對在海邊所見的七種人的行為的描述，想象出七種不同的人生態度。（2）象征手法和復沓寫法的運用。

作者以七個相似的行文思路，通過七個場面象征了七種人：悲觀者、樂天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以為是的庸人，懦夫，并對他們一一否定，從而表達了作者對理想境界不懈追求的精神。文中的七種人在海邊的表現，各象征了七種不同的人生態度。在這幾種人面前，作者毅然離去，表明了自己的人生追求，含蓄地表達出了詩人的人生觀念——我愿有追求而死，不愿無聊而生。

（3）借鑒寓言的寫法，以此喻彼，使主旨深入淺出。

本文通過“我一次次離開”，表達了對理想的不懈追求這一主題。作者是根據自己對生活的認識和理解，運用富有哲理或象征一樣的簡單小事，以此喻彼、以小見大地闡發深刻的道理，或寓言，或散文，力求言近而旨遠。

（4）結構嚴謹，語言生動。

本文通過“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，以時間順序來構思全文：想去—尋找—離開，線索清晰，用意。本文的語言是接近詩歌化，很自然地營造了一個詩的意境，使讀者在潛移默化接受了作者的觀鮮明點。

四、學以致用：寫一寫

“我”找到了“更浩瀚的海洋”嗎？如果找到了，是什么樣的？沒有找到的話，“我”又會遇到什么樣的人？展開想象，運用象征的手法，給本文續一個結尾。

五、積累運用：抄一抄

談談在你們的記憶倉庫中適合今天所學課文的名人名言。

1、世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。——蘇格拉底

2、幸福永遠存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩定之中。——魯迅

3、只有在斗爭中無所畏懼，才能在追求真理的過程中把自己雕塑成器。——張志新

4、有一些人追求永恒的美,他們把無限放到他們的短暫的生命里。另外一些人胸無大志地活

著。

——羅曼.羅蘭

5、執著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。——梭羅

（用生動的名人名言再次對學生進行人格、修養等方面的熏陶）

六、板書設計

更

撒鹽→悲觀者

浩 扔糖→輕浮的樂天派

翰 撿死魚→虛偽的慈善家

的 勾畫者→沉溺于幻想的苦行僧 對理想境界追求不止的精神

海 撇泡沫者→空想家 洋 聽貝殼者→庸人

頭埋沙子者→懦夫

七、教學后記

第四篇：《更浩瀚的海洋》教案。丁

《更浩瀚的海洋》教案

項城市丁集二中

丁改英

教學目標: 知識目標: 感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界。能力目標: 品位作者純潔明凈、富有表現力的語言。

情感態度價值觀: 建立健康向上的人生態度。

教學重點、難點:

1、品位作者純潔明凈、富有表現力的語言。

2、感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界。教學方法:

討論法、問答法

課時安排:

一課時

教學過程:

一課時

一、課前準備：

1、掃除閱讀障礙，生字識記：

瀚(hàn)：廣大。如：浩瀚。

憫(mǐn)：憐憫。

謐(mì)：安寧，平靜。如：靜謐。

萋(qī)：形容草長得茂盛的樣子。

虔(qián)：恭敬。如：虔心。

2、積累字詞 ：

浩瀚：形容水勢盛大。

憐憫：對遭遇不幸的人表示同情。

頂禮膜拜：表示極度崇拜。膜拜：合掌加額，伏地跪拜。

安謐：安寧，安靜。

虔誠：恭敬而有誠意。

二、解題 ：

《更浩瀚的海洋》中的“更”是程度副詞，用其修飾“浩瀚”，說明還有比這更遼闊的大海。本文是一篇寓言式散文，通過對七種人的生存狀態的否定，表達了一種對理想境界追求不止的精神。這篇寓言式的散文，以詩人的想象力，為我們描繪了一個耐人尋味的故事，“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并離開了七種不同生存狀態的人，表達了“我”對理想境界追求不止的精神。

三、討論思考：

1、“我和我的心”遇到了七種人，這些人有怎樣的表現？具有什么樣的象征意義呢？

討論歸納

（1）坐在一塊灰色的巖石上，把鹽撒向大海

--------悲觀厭世者

（2）坐在白色巖石上，手捧珠寶匣往海里扔糖

--------輕浮的樂天派

（3）撿死魚放回大海

--------虛偽的慈善家（4）沙灘上一遍遍重畫自己的想象

--------沉溺于幻想的苦行僧

（5）撇去泡沫倒進瑪瑙缸

--------追求虛無的空想家

（6）背對大海傾聽貝殼的輕微聲響

--------不懂價值、自以為是的庸人

（7）把頭埋進沙子中

--------拒絕痛苦而逃離生活的懦夫

2、作者對這七種人的情感態度？“我和我的心”對這些人懷著怎樣的態度和情感？

討論歸納：

不配

離開

無法沐浴

要小心

遠遠的不宜

最糟糕——----鄙棄和否定

鄙棄：

悲觀厭世者 輕浮樂天派 虛偽慈善家 溺于幻想者 虛無空想家 舍本求末者 逃避生活者

追求：

純潔

愛與美

理想境界

3、“尋找更浩瀚的海洋”指的是什么？“我”是一個怎樣的人？

討論歸納：

“更浩瀚的海洋”象征著豐富的人生和無限的未來，表達了“我”對理想境界追求不止的精神。

“我”是一個追求純潔，追求愛與美，有理想，有抱負的人。

4、讀了本文，你有什么樣的人生感悟？

討論歸納：

紀伯倫：心靈本是純樸簡單的，心靈的表現也是純樸簡單的。

紀伯倫：我愿意為追求而死，不愿無聊而生。我希望在內心深處有一種對愛和美如饑似渴的追求。因為我觀察后發現，沒有追求的人是最不幸的人，他們不 啻是行尸走肉；我傾聽了，聽到那些有抱負有理想的人在嘆息，他們的嘆息是那么甜美，勝過管弦合奏。

四、課文結構：

第一部分：寫“我”想去海邊洗去灰塵和垢。

第二部分：寫“我”在海邊遇到并離開這七種人。

第三部分寫“我”和“我的心”離開這片海洋，去尋找更浩瀚的海洋。

五、作業：

寫一段文字描繪大海的景象，字數不少于50個字。

板書設計：

《更浩瀚的海洋》

----------紀伯倫

鄙棄：

悲觀厭世者

輕浮樂天派 虛偽慈善家 溺于幻想者 虛無空想家 舍本求末者 逃避生活者

追求：

純潔

愛與美 理想境界

第五篇：《更浩瀚的海洋》教學設計

《更浩瀚的海洋》教學設計

一、設計說明本文是對人生理想進行深刻思考的。通過對七種人的生存狀

態的否定，表達了作者對理想境界追求不止的精神。教學中，可通過朗讀、研討、合作完成教學任務。

二、作者簡介

紀伯倫，（1883～1931）黎巴嫩詩人，散文家，畫家。紀伯倫青年時代以創作小說為主，定居美國后逐漸轉為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》等。用阿拉伯文發表的有散文《音樂短章》，散文詩集《淚與笑》、《暴風雨》，詩集《行列圣歌》，以及《珍聞與趣談》、《與靈魂私語》等。用英文發表的有散文集《瘋人》，散文詩集《先驅者》、《先知》、《沙與沫》、《人之子耶穌》、《先知園》、《流浪者》以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。紀伯倫是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體裁的作家，《先知》為其代表作。

紀伯倫的作品多以“愛”和“美”為主題。他的思想受尼采哲學影響較大，作品常流露憤世嫉俗的態度或表現某種神秘力量。為發展阿拉伯新文學作出過重大貢獻。他的作品已被譯成20多種文字，最早的中文版是冰心譯的《先知》。他在逝世0周年和誕辰100周年作為世界文化名人被紀念。

三、題目解說：看一看

“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副詞，用其修飾“浩瀚”，說明還有比這更遼闊的大海。本文是一篇寓言式散文，通過對七種人生存狀態的否定，表達了一種對理想境界追求不止的精神。

四、整體感知：讀一讀、這是一篇寓言式散文，記述了一個怎樣的寓言故事？

“我和我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并分別離開了七種不同生存狀態的人。

2、“我和我的心”遇到了七種人，這些人有怎樣的表現？具有什么樣的象征意義呢？

坐在一塊灰色的巖石上，把鹽撒向大海——悲觀厭世者

坐在白色巖石上，手捧珠寶匣往海里扔糖——輕浮的樂天派

撿死魚放回大海——虛偽的慈善家

沙灘上一遍遍重畫自己的想象——沉溺于幻想的苦行僧

撇去泡沫倒進瑪瑙缸——追求虛無的空想家

背對大海傾聽貝殼的輕微聲響——不懂價值、自以為是的庸人

把頭埋進沙子中——拒絕痛苦而逃離生活的懦夫

3、“我和我的心”對這些人懷著怎樣的態度和情感？

通過“不配離開無法沐浴要小心遠遠的不宜最糟糕”這些詞語的分析，“我和我的心”對這些人的感情是鄙棄和否定

4、“我和我的心”作出了怎樣的選擇？

離開這浩瀚的大海，去尋找更浩瀚的海洋。

五、各抒己見：說一說

分析下面句子的含義。

1、“我的心對我說……”

明確：本句在文中反復出現七次，作者在描述每一種人后，都用“我”和“我的心”的對話，對那種人進行否定，并以“不配看見我的身體”為理由，繼續理想之所的追求。

2、“昨天，多么遠又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用水洗去大地沾在我們身上的灰塵和污垢。”

明確：因為昨天已離去，再也不會回頭，所以說“多么遠”；而“昨天”是剛剛才過去的，又是“多么近”，這里慨嘆時光流逝的意味。“洗去身上的灰塵和污垢”，實際上是洗去靈魂的灰塵和污垢。（也表現出寓言的元素。）

3、“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋。”

明確：這是本文的中心句，是卒章顯志，在一次次的選擇，一次次的離開后，作者執著地追求理想境地的精神品格躍然紙上。這里浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。抒發出詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。

六、合作探究：想一想

、“我”是一個怎樣的人？

（“更浩瀚的海洋”象征著豐富的人生和無限的未來，表達了“我”對理想境界追求不止的精神。）

“我”是一個追求純潔，追求愛與美，有理想，有抱負的人。

2、讀了本文，你有什么樣的人生感悟？

（這是一個開放性的教學版塊，旨在通過探究性思考和對話讓學生構建出新的認知體系。）

3、結合下面這段文字，說說你對文最后一句話的理解。

我愿有追求而死，不愿無聊而生。我希望在內心深處有一種對愛和美如饑似渴的追求。因為我觀察后發現，沒有追求的人是最不幸的人，他們不啻是行尸走肉；我傾聽了，聽到那些有抱負擔憂理想的人在嘆息，他們的嘆息是那么甜美，勝過管弦合奏。

——摘自紀伯倫《淚珠和歡笑引言》

【明確】作家在最后說“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋”。對于這句話的理解應該包括這樣幾個因素：浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。引文表現出詩人的人生觀念——“我愿有追求而死，不愿無聊而生”。這段引文可以看做是對本文的一段注釋。它直接抒發了詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。

七、深入思考：議一議

寫作特點分析（本文具有寓言的特點，是一篇寓言式的散文。）

（1）象征手法和復沓寫法的運用。

作者以七個相似的行文思路，通過七個場面象征了七種人：悲觀者、樂天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以為是的庸人，懦夫，并對他們一一否定，從而表達了作者對理想境界不懈追求的精神。

（2）借鑒寓言的寫法，以此喻彼，使主旨深入淺出。

本文通過“我一次次離開”，表達了對理想的不懈追求這一主題。作者是根據自己對生活的認識和理解，運用富有哲理或象征一樣的簡單小事，以此喻彼、以小見大地闡發深刻的道理，或寓言，或散文，力求言近而旨遠。

（3）結構嚴謹，語言生動。

本文通過“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，以時間順序來構思全文：想去—尋找—離開，線索清晰，用意鮮明。本文的語言是接近詩歌化，很自然地營造了一個詩的意境，使讀者在潛移默化接受了作者的觀點。

八、學以致用：寫一寫

“我”找到了“更浩瀚的海洋”嗎？如果找到了，是什么樣的？沒有找到的話，“我”又會遇到什么樣的人？展開想象，運用象征的手法，給本文續一個結尾。

九、積累運用：抄一抄

談談在你們的記憶倉庫中適合今天所學文的名人名言。

世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。——蘇格拉底

幸福永遠存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩定之中。——魯迅

只有在斗爭中無所畏懼，才能在追求真理的過程中把自己雕塑成器。——張志新

有一些人追求永恒的美,他們把無限放到他們的短暫的生命里。另外一些人胸無大志地活著。——羅曼羅蘭

執著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。——梭羅

（用生動的名人名言再次對學生進行人格、修養等方面的熏陶）