第一篇：九年級語文下冊 4《更浩瀚的海洋》教學案 (新版)語文版

4* 更浩瀚的海洋

【教學目標】 知識與能力：

品味作者純潔明凈、富有表現力的語言。過程與方法：

體會作者對理想境界追求不止的精神。情感態度與價值觀：

感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康 向上的人生態度。【教學重點、難點】

品味作者純潔明凈、富有表現力的語言，及寓言式的表現手法。

感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生態度。【導學過程】

一、導入新課

1、配樂讀課文（配《南極物語》）

2、解題：“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副詞，用其修飾“浩瀚”說明還有比這更遼闊的大海。本文是一篇寓言式散文，通過對七種人的生存狀態的否定，表達了一種對理想境界追求不止的精神。

二、走進作者

紀伯倫，（1883～1931）黎巴嫩詩人，散文家，畫家。紀伯倫青年時代以創作小說為主，定居美國后逐漸轉為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》等。用阿拉伯文發表的有散文《音樂短章》，散文詩集《淚與笑》、《暴風雨》，詩集《行列圣歌》，以及《珍聞與趣談》、《與靈魂私語》等。用英文發表的有散文集《瘋人》，散文詩集《先驅者》、《先知》、《沙與沫》、《人之子耶穌》、《先知園》、《流浪者》以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。紀伯倫是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體裁的作家，《先知》為其代表作。

紀伯倫的作品多以“愛”和“美”為主題。他的思想受尼采哲學影響較大，作品常流露憤世嫉俗的態度或表現某種神秘力量。為發展阿拉伯新文學作出過重大貢獻。他的作品已被譯成20多種文字，最早的中文版是冰心譯的《先知》。他在逝世50周年和誕辰100周年作為世界文化名人被紀念。

三、預習檢測

1、生字識記

瀚(hàn)：廣大。如：浩瀚。

裸(luǒ)：露出，沒有遮蓋。如：裸視。

鑲(xiāng)：把物體嵌入另一物體內或圍在另一物體的邊緣。如：鑲牙。憫(mǐn)：1.憐憫。如：其情可憫。本文可取此義。2.憂愁。如：憫然涕下。謐(mì)：安寧，平靜。如：靜謐。

撇(piē)：1.棄置不顧，拋棄。如：撇開。2.從液體表面上輕輕地舀。如：撇去。本文取此義。

萋(qī)：形容草長得茂盛的樣子。

袒(tǎn)：1.脫去或敞開上衣，露出(身體的一部分)。如：袒胸。本文取此義。2.袒護。虔(qián)：恭敬。如：虔心。

2、詞語識記 浩瀚：形容水勢盛大。

憐憫：對遭遇不幸的人表示同情。

頂禮膜拜：表示極度崇拜。膜拜：合掌加額，伏地跪拜。苦行僧：用苦行的手段修行的宗教徒。安謐：安寧，安靜。虔誠：恭敬而有誠意。心扉：人的內心。

3、預習效果反饋

（1）作者寫的七種人，代表了哪幾種人？（2）作者為什么要離開浩瀚的大海？

（3）本文的體裁是什么？用了何種表現手法？

四、初讀課文，整體感知。

1、這是一篇寓言式散文，記述了一個怎樣的寓言故事？

明確：“我和我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并分別離開了七種不同生存狀態的人。

2、“我和我的心”遇到了七種人，這些人有怎樣的表現？具有什么樣的象征意義呢？

明確：坐在一塊灰色的巖石上，把鹽撒向大海——悲觀厭世者

坐在白色巖石上，手捧珠寶匣往海里扔糖——輕浮的樂天派

3、“我和我的心”對這些人懷著怎樣的態度和情感？

明確：通過“不配 離開 無法沐浴 要小心 遠遠的 不宜 最糟糕”這些詞語的分析，“我和我的心”對這些人的感情是鄙棄和否定

4、“我和我的心”作出了怎樣的選擇？

明確：離開這浩瀚的大海，去尋找更浩瀚的海洋。

五、合作探究

1、“我的心對我說??”這個句子的含義如何？

明確：本句在文中反復出現七次，作者在描述每一種人后，都用“我”和“我的心”的對話，對那種人進行否定，并以“不配看見我的身體”為理由，繼續理想之所的追求。

2、“昨天，多么遠又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用水洗去大地沾在我們身上的灰塵和污垢。”

明確：因為昨天已離去，再也不會回頭，所以說“多么遠”；而“昨天”是剛剛才過去的，又是“多么近”，這里慨嘆時光流逝的意味。“洗去身上的灰塵和污垢”，實際上是洗去靈魂的灰塵和污垢。（也表現出寓言的元素。）

3、“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋。”

明確：這是本文的中心句，文章是卒章顯志，在一次次的選擇，一次次的離開后，作者執著地追求理想境地的精神品格躍然紙上。這里浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。抒發出詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。

六、精讀品析

1、“我”是一個怎樣的人？

明確：“更浩瀚的海洋”象征著豐富的人生和無限的未來，表達了“我”對理想境界追求不止的精神。

“我”是一個追求純潔，追求愛與美，有理想，有抱負的人。

2、讀了本文，你有什么樣的人生感悟？

明確：這是一個開放性的教學版塊，旨在通過探究性思考和對話讓學生構建出新的認知體系。

七、拓展延伸

“我”找到了“更浩瀚的海洋”嗎？如果找到了，是什么樣的？沒有找到的話，“我”又會遇到什么樣的人？展開想象，運用象征的手法，給本文續一個結尾。【板書設計】

撒鹽——悲觀者 扔糖——輕浮的樂天派 撿死魚——虛偽的慈善家 勾畫者——沉溺于幻想的苦行僧

撇泡沫者——空想家 聽貝殼者——庸人 頭埋沙子者——懦夫

（所見）——人生角色（否定）——（逃離）

【教學反思】

如果學生對海洋知識產生了興趣，有探究的欲望，教師引導學生通過閱讀、上網等搜集相關資料解決一些問題也未嘗不可。

課堂充滿活力，就要讓學生保持強烈的問題意識。善于發現問題，是思維積極的一種重要標志，當然也是學習主動性的體現。從語文學科的角度看，更重要地要引導學生從“語文”的角度去思考、去挖掘、去探究。【反饋檢測】

1、讓我們離開這片海岸吧，這里沒有一塊_____的地方可讓我們_____我絕不愿意在這樣的風里_____ 我金色的發辮，在這樣的空間_____ 我_____的胸脯，脫下的衣裳，_____ 地站在這樣的光線下_____。

2、紀伯倫，_____（國）詩人、_____作家、畫家，是_____近代文學史上第一個用散文詩體的作家他的主要作品有：散文詩集_____、_____、_____，以及小說_____、_____等。

第二篇：第4課《更浩瀚的海洋》導學案（范文）

宜春五中九年級（下）語文學案

主備：王隆裕

審核：劉玲珍

日期：11年3月

第4課《更浩瀚的海洋》導學案 【學習目標】

1、感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生態度。

2、品位作者純潔明凈、富有表現力的語言。【導學過程】

一、預習導學

（一）導入

（二）解題

“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副詞，用其修飾“浩瀚”說明還有比這更遼闊的大海。本文是一篇寓言式散文，通過對七種人的生存狀態的否定，表達了一種對理想境界追求不止的精神

這篇寓言式的散文，以詩人的想象力，為我們描繪了一個耐人尋味的故事，“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并離開了七種不同生存狀態的人，表達了“我”對理想境界追求不止的精神。

（三）自主學習

1、了解作者 紀伯倫，（1883～1931）黎巴嫩詩人，散文家，畫家。紀伯倫青年時代以創作小說為主，定居美國后逐漸轉為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》等。用阿拉伯文發表的有散文《音樂短章》，散文詩集《淚與笑》、《暴風雨》，詩集《行列圣歌》，以及《珍聞與趣談》、《與靈魂私語》等。用英文發表的有散文集《瘋人》，散文詩集《先驅者》、《先知》、《沙與沫》、《人之子耶穌》、《先知園》、《流浪者》以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。紀伯倫是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體裁的作家，《先知》為其代表作。

紀伯倫的作品多以“愛”和“美”為主題。他的思想受尼采哲學影響較大，作品常流露憤世嫉俗的態度或表現某種神秘力量。為發展阿拉伯新文學作出過重大貢獻。他的作品已被譯成20多種文字，最早的中文版是冰心譯的《先知》。他在逝世50周年和誕辰100周年作為世界文化名人被紀念。

2、自讀課文，掌握下列生字詞

瀚(hàn)：廣大。如：浩瀚。裸(luǒ)：露出，沒有遮蓋。如：裸視。鑲(xiāng)：把物體嵌入另一物體內或圍在另一物體的邊緣。如：鑲牙。

憫(mǐn)：1.憐憫。如：其情可憫。本文可取此義。謐(mì)：安寧，平靜。如：靜謐。撇(piē)：1.棄置不顧，拋棄。如：撇開。2.從液體表面上輕輕地舀。如：撇去。本文取此義。萋(qī)：形容草長得茂盛的樣子。虔(qián)：恭敬。如：虔心。

袒(tǎn)：1.脫去或敞開上衣，露出(身體的一部分)。如：袒胸。本文取此義。2.袒護。

2、積累字詞

浩瀚：形容水勢盛大。憐憫：對遭遇不幸的人表示同情。頂禮膜拜：表示極度崇拜。膜拜：合掌加額，伏地跪拜。

苦行僧：用苦行的手段修行的宗教徒。安謐：安寧，安靜。虔誠：恭敬而有誠意。

心扉：人的內心。

3、整體感知：讀一讀

（1）這是一篇寓言式散文，記述了一個怎樣的寓言故事？

“我和我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并分別離開了七種不同生存狀態的人。（2）“我和我的心”遇到了七種人，這些人有怎樣的表現？具有什么樣的象征意義呢？ 坐在一塊灰色的巖石上，把鹽撒向大海——悲觀厭世者 坐在白色巖石上，手捧珠寶匣往海里扔糖——輕浮的樂天派 撿死魚放回大海——虛偽的慈善家

沙灘上一遍遍重畫自己的想象——沉溺于幻想的苦行僧 撇去泡沫倒進瑪瑙缸——追求虛無的空想家

背對大海傾聽貝殼的輕微聲響——不懂價值、自以為是的庸人 把頭埋進沙子中——拒絕痛苦而逃離生活的懦夫（3）“我和我的心”對這些人懷著怎樣的態度和情感？

通過“不配 離開 無法沐浴 要小心 遠遠的 不宜 最糟糕”這些詞語的分析，“我和我的心”對這些人的感情是鄙棄和否定（4）“我和我的心”作出了怎樣的選擇？

離開這浩瀚的大海，去尋找更浩瀚的海洋。

（5）課文結構

第一部分寫“我”想去海邊洗去灰塵和垢

第二部分寫“我”在海邊遇到并度離開這七種人

第三部分寫“我”和“我的心”離開這片海洋，去尋找更浩瀚的海洋

二、展示交流

1、朗讀課文展示

2、選擇預習中的內容展示

三、反思測評

1、分析下面句子的含義。（1）“我的心對我說??”

明確：本句在文中反復出現七次，作者在描述每一種人后，都用“我”和“我的心”的對話，對那種人進行否定，并以“不配看見我的身體”為理由，繼續理想之所的追求。（2）“昨天，多么遠又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用水洗去大地沾在我們身上的灰塵和污垢。”

明確：因為昨天已離去，再也不會回頭，所以說“多么遠”；而“昨天”是剛剛才過去的，又是“多么近”，這里慨嘆時光流逝的意味。“洗去身上的灰塵和污垢”，實際上是洗去靈魂的灰塵和污垢。（也表現出寓言的元素。）

（3）“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋。” 明確：這是本文的中心句，文章是卒章顯志，在一次次的選擇，一次次的離開后，作者執著地追求理想境地的精神品格躍然紙上。這里浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。抒發出詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。

2、“我”是一個怎樣的人？

（“更浩瀚的海洋”象征著豐富的人生和無限的未來，表達了“我”對理想境界追求不止的精神。）

“我”是一個追求純潔，追求愛與美，有理想，有抱負的人。

3、讀了本文，你有什么樣的人生感悟？

紀伯倫：心靈本是純樸簡單的，心靈的表現也是純樸簡單的。

紀伯倫：我愿意為追求而死，不愿無聊而生。我希望在內心深處有一種對愛和美如饑似渴的追求。因為我觀察后發現，沒有追求的人是最不幸的人，他們不啻是行尸走肉；我傾聽了，聽到那些有抱負有理想的人在嘆息，他們的嘆息是那么甜美，勝過管弦合奏。

四、鞏固拓展

1、.結合下面這段文字，說說你對課文最后一句話的理解。

我愿有追求而死，不愿無聊而生。我希望在內心深處有一種對愛和美如饑似渴的追求。因為我觀察后發現，沒有追求的人是最不幸的人，他們不啻是行尸走肉；我傾聽了，聽到那些有抱負擔憂理想的人在嘆息，他們的嘆息是那么甜美，勝過管弦合奏。

—— 摘自紀伯倫《淚珠和歡笑.引言》

【明確】作家在文章最后說“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋”。對于這句話的理解應該包括這樣幾個因素：浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。引文表現出詩人的人生觀念 ——“我愿有追求而死，不愿無聊而生”。這段引文可以看做是對本文的一段注釋。它直接抒發了詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。

2、談談在你們的記憶倉庫中適合今天所學課文的名人名言。世界上最快樂的事，莫過于為理想而奮斗。——蘇格拉底

幸福永遠存在于人類不安的追求中，而不存在于和諧與穩定之中。——魯迅 只有在斗爭中無所畏懼，才能在追求真理的過程中把自己雕塑成器。——張志新

有一些人追求永恒的美,他們把無限放到他們的短暫的生命里。另外一些人胸無大志地活著。——羅曼.羅蘭

執著追求并從中得到最大快樂的人，才是成功者。——梭羅（用生動的名人名言再次對學生進行人格、修養等方面的熏陶）

第三篇：4、《更浩瀚的海洋》教學設計

4、《更浩瀚的海洋》教學設計

南安市毓元中學 林金朗

【教材分析】

《更浩瀚的海洋》是初中九年級語文下冊第四課。這是篇寓言式的散文，以詩人的想象力，為我們描繪了一個耐人尋味的故事，“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，遇到并分別離開了七種不同生存狀態的人，表達了“我”對理想境界追求不止的精神。

【學情分析】

九年級的學生在這以前已經多次接觸了寫景散文,對于散文的閱讀方法都有了一些自己的認識,對散文中的“形”與“神”都有了一定的把握。通過學習，學生對議論性散文的特點已有了初步的感知。而本課的學習，則會進一步培養學生對語言的感悟能力，使學生學會從形象的描繪入手，抒寫情懷，闡發議論，從而掌握議論性散文的表現手法。

【教學目標】

（一）知識與能力：品味作者純潔明凈、富有表現力的語言。

（二）過程與方法：體會作者對理想境界追求不止的精神。

（三）情感態度與價值觀：感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生態度。

【重點難點】

教學重點：品味作者純潔明凈、富有表現力的語言，及寓言式的表現手法。

教學難點：感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生態度。【課時安排】2課時。【教學流程】

第一課時：

一、情境導入：

“人活一世，草活一秋。”同樣是一生的時間，有的人就可以干出讓人驕傲的成就，活得很精彩；而有的人卻只能是碌碌無為，平凡又平凡地度過一生。因此，對待人生的態度不同，就會有截然不同的人生經歷，同樣會有截然不同的人生亮點。所以，積極的人生態度就是一種科學、樂觀、豁達、不畏艱險、不斷進取、不達目的決不罷休的精神。也就是說，應當用這種積極的人生態度，堅持不懈地為美好的人生努力，并在人生的道路上留下精彩的痕跡。

二、走近作者：

紀伯倫（1883～1931）黎巴嫩詩人，散文家，畫家。1883年1月6日生于北部山鄉卜舍里，1931年4月10 日卒于美國紐約。紀伯倫青年時代以創作小說為主，定居美國后逐漸轉為以寫散文詩為主。他的小說幾乎都用阿拉伯文寫成，有短篇小說集《草原新娘》、《叛逆的靈魂》和長篇小說《折斷的翅膀》等。

他的散文、散文詩等用雙語寫作。用阿拉伯文發表的有散文《音樂短章》，散文詩集《淚與笑》、《暴風雨》，詩集《行列圣歌》，以及《珍聞與趣談》、《與靈魂私語》等。用英文發表的有散文集《瘋人》，散文詩集《先驅者》、《先知》、《沙與沫》、《人之子耶穌》、《先知園》、《流浪者》以及詩劇《大地諸神》、《拉撒路和他的情人》等。

紀伯倫是阿拉伯近代文學史上第一個使用散文詩體裁的作家，《先知》為其代表作。紀伯倫的作品多以“愛”和“美”為主題。他的思想受尼采哲學影響較大，作品常流露憤世嫉俗的態度或表現某種神秘力量。

三、整體感悟

1、題目解說：“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副詞，用其修飾“浩瀚”，說明還有比這更遼闊的大海。本文是一篇寓言式散文，通過對七種人生存狀態的否定，表達了一種對理想境界追求不止的精神。

2、字詞積累

浩瀚（hàn）污垢（gòu）赤裸裸（luǒ）軀體（qū）鑲滿（xiāng）憐憫（mǐn）安謐（mì）庸人（yōng）虔誠（qián）芳草萋萋（qī）糟糕（zāo）心扉（fēi）隱蔽（bì）胸脯（pú）袒露（tǎn）

3、理清條理： 本文共有22自然段，可分三個部分。第一部分（1）：開篇點題，營造一種詩的意境。第二部分（2－19）：作者用寓言式的手法否定了七種人生態度。第三部分（20－22）：卒章顯志(篇末點明中心)，體現了作者執著地追求理想境界的精神品格。

四、教師小結：

本課是一篇寓言式散文。作者以他那慣有的詩人的想象力，為我們描述了一個耐人尋味的故事。我們隨著作者的腳步，循著作者的視線，傾聽作者的心聲，看到了七種人的具有象征意義的表現及他們所代表的七種不同的人生態度。作者用“我”的一次次離去，說明“我”與那種種人生態度的格格不入，表達了“我”對理想境界追求不止的精神。

五、布置作業：

1、抄寫生字詞；

2、熟讀課文。

第二課時：

一、復習導入：

作者以七個相似的行文思路，通過七個場面象征了七種人：悲觀者、樂天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以為是的庸人，懦夫，并對他們一一否定，從而表達了作者對理想境界不懈追求的精神。

本文通過“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，以時間順序來構思全文：想去—尋找—離開，線索清晰，用意鮮明。本文的語言是接近詩歌化，很自然地營造了一個詩的意境，使讀者在潛移默化接受了作者的觀點。

二、語言特色：

1、我的心對我說? 明確：本句在文中反復出現七次，作者在描述每一種人后，都用“我”和“我的心”的對話，對那種人進行否定，并以“不配看見我的身體”為理由，繼續理想之所的追求。

2、昨天，多么遠又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用誰洗去大地沾在我們身上的灰塵和污垢。

明確：文章一開始，作者就用詩的語言、詩的意象，營造了一個詩的意境，表現了作者一直的追求，他追求的是生活之美、精神之美。

3、于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋。

明確：這是本文的中心句，文章是卒章顯志，在一次次的選擇，一次次的離開后，作者執著地追求理想境地的精神品格躍然紙上。這里浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。

4、于是我們離開了這地方，繼續前行。

明確：本句用在第一個和第二個場面中間，起承上啟下的作用，后面幾個場面之間也有類似“我們又往前走”的句子勾連。這樣使文章顯得過渡自然，銜接緊密。

5、作者是怎樣用詩的語言來描繪各有特征的七種人不同的精神世界，從而點明文章的主旨？ 明確：開篇，作者就用詩的語言、詩的意象營造了一個詩的意境。同時，也表現出許多寓言的元素，“多么遠又多么近的昨天”“我和我的心”“要用海水洗去大地沾在我們身上的灰塵和污垢”。接下來，作者用七個相同的行文思路，為讀者描繪了七個場面和其中活動的七個人物。并通過對他們各自行動和道具的個性化、戲劇化的描繪，揭示了七種不同的人的精神世界。大致概括如下：

（1）把鹽撒向大海的悲觀厭世者。道具是鹽。鹽的味道是又苦又咸的。

（2）手捧珠寶匣，往大海里扔糖的人。道具是糖。糖只有甜的味道。這是一個沒有體會生活的全部味道的輕浮的樂天派。

（3）撿死魚放回大海的虛偽的慈善家。道具是死魚。行為是把死魚放回海里。（4）沉溺于幻想的苦行僧。行為是在沙灘上勾畫自己的想象。（5）追求虛無的空想家。道具是泡沫和一只瑪瑙缸。

（6）不懂得什么是真正有價值的庸人。道具是一只貝殼。行為是背對大海，把一只貝殼的輕微聲響當作是大海的聲音。

（7）為拒絕痛苦而逃離生活的懦夫。行為是把頭埋在沙子里。

作者在描述每一種人后，都用“我”和“我的心”之對話，對那種人進行否定，并以“不配看見我們赤裸裸的軀體”為理由，繼續理想之所的追求。直到最后“離開了這浩瀚的大海”去“尋找更浩瀚的海洋”。卒章顯志，在一次次的選擇，一次次的離開之后，作者執著地追求理想境地的精神品格，躍然紙上。

三、合作探究：

1、請分別用一句話概括文中對哪幾種人生態度的否定？

明確：作家用寓言式的手法，表達了對以下七種人生態度的否定：（1）只看到生活的陰暗面，感受不到生活的豐富、美好的悲觀者。（2）缺少對生活本質的認識，輕浮的樂天派。

（3）虛偽的慈善家。（4）沉溺于幻想的苦行僧。（5）愚頑的空想家。（6）自以為是的庸人。（7）拒絕痛苦逃離生活的懦夫。

2、結合下面這段文字，說說你對課文最后一句話的理解。

我愿有追求而死，不愿無聊而生。我希望在內心深處有一種對愛和美如饑似渴的追求。因為我觀察后發現，沒有追求的人是最不幸的人，他們不啻是行尸走肉；我傾聽了，聽到那些有抱負擔憂理想的人在嘆息，他們的嘆息是那么甜美，勝過管弦合奏。——摘自紀伯倫《淚珠和歡笑.引言》。

明確：作家在文章最后說“于是我和我的心離開了這浩瀚的大海，我們走了，去尋找更浩瀚的海洋”。對于這句話的理解應該包括這樣幾個因素：浩瀚的海洋象征豐富的人生和無限的未來。引文表現出詩人的人生觀念——“我愿有追求而死，不愿無聊而生”。這段引文可以看做是對本文的一段注釋。它直接抒發了詩人不斷追求生活之美、精神之美的情懷。

3、閱讀附文并和課文比較，看看它們在主題、表現手法等方面有什么異同。

明確：課文是一篇寓言式的散文，作者采用象征的手法，用對話的方式，通過描述“我”的一次次“離開”，表達了“我”對幾種人生態度的否定，抒發了對理想不懈追求的精神。附文運用對比、比喻手法，寫了兩種人，表達了對追求光明、真理者不怕犧牲的贊揚與歌頌。

四、教師小結：

本文通過“我”和“我的心”為尋找理想的海岸洗浴，以時間順序來構思全文：想去—尋找—離開，線索清晰，用意鮮明。本文的語言是接近詩歌化，很自然地營造了一個詩的意境，使讀者在潛移默化接受了作者的觀點。

五、布置作業：

1、熟讀課文；

2、完成練習冊相關練習。

六、板書設計：

4、更浩瀚的海洋

撒鹽→悲觀者 扔糖→輕浮的樂天派

檢死魚→虛偽的慈善家 勾畫者→沉溺于幻想的苦行僧

撇泡沫者→空想家 聽貝殼者→庸人

頭埋沙子者→懦夫(所見)→人生角色(否定)→(逃離)

否定七種人生態度：厭世者、樂天派、慈善家、苦行僧、空想家、庸人、懦夫；

卒章顯志：追求更理想的境界。

——不懈追求。【教學反思】

第四篇：九年級語文下冊 4《外國詩兩首》教學案

外國詩兩首

知識目標1．了解萊蒙托夫、休斯的經歷及其創作。2．領略詩歌深厚的文化底蘊。

能力目標1．理解詩中的藝術形象，感受詩人的愛國思鄉情懷。2．品味詩歌語言，展開豐富的聯想和想象，體會詩歌的內涵。3．體會詩歌或平實中見真情，或深邃中顯自豪的特點。德育目標 培養學生愛國情感和健康高尚的審美情操。

教學重點 1．了解詩歌的深厚文化背景。2．理解詩中的藝術形象及詩人由此抒發的思想情感。

教學難點：由于民族文化背景不同，準確地把握詩人的意念和情緒并深入詩中的意境。課時安排 2課時

第一課時

[教學要點] 了解詩人簡歷及寫作背景，誦讀、研討、理解詩歌內容。

一、導語： 同學們，愛國主義是詩歌的永恒主題，是民眾。更是詩人的永恒歌唱。在我國詩歌長河中是這樣，在外國優秀的作品中也不乏其例。今天，我們就一起走進《外國詩兩首》，去聆聽俄羅斯詩人萊蒙托夫和美國詩人休斯的吟唱。

二、導學 1．了解作者：密哈依爾·萊蒙托夫(1814～1841)十九世紀俄國繼普希金之后的偉大詩人。十四歲開始寫詩，1837年他為普希金因決斗而死寫的《詩人之死》一詩名震文壇。由于反抗專制統治，因此屢遭流放和入獄，最后死于預謀的決斗，年僅二十七歲。

萊蒙托夫在短短十三年的創作生涯里，一共寫下了四百多首抒情詩，名篇有《帆》《浮云》《祖國》，長詩二十余部，以《惡魔》《童僧》為代表，還有劇本《假面舞會》和杰出的長篇小說《當代英雄》等。詩人繼承了普希金和十二月黨人詩人的傳統，把熱愛祖國和歌頌自由作為詩歌創作的基本主題，其風格沉郁中有剛勁，手法上既能出色地運用浪漫主義，又擅長現實主義的描寫。

《祖國》發表于1841年4月號的《祖國紀事》雜志。1839年俄國斯拉夫派詩人霍米亞柯夫發表一首《祖國》，認為俄羅斯的偉大在于人民的溫順和對東正教的虔信，沙皇統治集團的御用文人也借愛國主義來炫耀他們的文治武功，萊蒙托夫針鋒相對地提出了自己對祖國的“奇異的愛情”，把祖國美好的大地和勤勞的人民視為祖國概念的真正內涵，表現出他想了解和接近人民并休戚與共的強烈愿望。

2．聽讀課文錄音，整體感知詩意。[詩句“我愛祖國，但用的是奇異的愛情”是解讀詩意的關鍵。詩人把對祖國的感情比喻為“愛情”，統攝全詩。

3．學生自由誦讀，認真領會詩句、詩段所表達的意思并思考：從詩歌內容看，詩人對祖國奇異的“愛情”指什么? [詩人沒有用豪言壯語去盛贊祖國的光榮歷史、英雄業績，也沒有去歌頌名山大川，無盡寶藏，而是以平實的筆調描寫俄羅斯原野的景色和農家生活。平實中見真情，奇異的“愛情”表現在詩人把自己對祖國的愛和對俄羅斯大自然、對普通百姓的愛糅合，化為一體；即對俄羅斯山河景物和淳樸樂觀的人民的熱愛。4．思考：《祖國》一詩充分顯示了詩人在描摹自然景物上的卓越才能。詩中構置了哪些充滿濃郁詩意的畫畫? [ 詩人對俄羅斯山河風景和人民生活熱烈謳歌。冷漠沉靜的草原，隨風晃動的森林，奔騰的激流，村間的小路，蒼黃的田野，閃光的白樺，蒼茫的夜色，顫抖的燈光，遠近相映、聲色兼備，把俄羅斯山河的雄壯之美和秀麗之美交織在一起，構成一幅絢麗變幻而朦朧流動的畫面。打谷場丘堆滿豐收的谷物，農家茅舍覆蓋著稻草，小窗上的浮雕窗板，更有節日夜晚，農人醉酒笑談、盡情舞蹈的場面，恰似一幅絕妙的民俗圖，洋溢著俄羅斯的生活氣息。

5．合作探究：詩人所抒發的愛國之情主要是通過描寫俄羅斯的夜色及夜色中人們的活動來表現出來的。這樣寫有什么好處? [ 詩歌在對原野景色和農家生活的描述中，隱含著詩人對祖國的真摯感情，即“真實地、神圣地、理智地理解對祖國的愛”(比勃羅留波夫語)，這種愛是真實的，也是最本色的。

三、自學釋疑

四、課堂達標

1、讀準下列加點字的音 虔（）信 顫（）抖 鑲嵌（）深邃．．．．（）晨曦（）河畔（）瞰（）望 黝（）黑 ．．．．

2、《祖國》一詩的作者是（國別）詩人（姓名）；

3、如何理解這首詩中“我愛祖國，但用的是奇異的愛情”一句的“奇異”的含義？

4、請從我國古代詩歌中，摘出兩句抒發愛國情懷的詩句，并注明作者。

（1）（2）5．學生熟讀全詩。

第二課時

教學要點：學習《黑人談河流》

一、導學

1．了解作者：休斯(1902～1967)美國黑人詩人、小說家，美國黑人文藝復興運動的領導者，被譽為“黑人桂冠詩人”。

休斯寫過小說、劇本、自傳和新聞速寫，以詩歌方面的成就最為突出。他創作了十多部詩集，比較重要的有《哈萊姆的莎士比亞》《單程票》《延遲的夢之蒙太奇》等。

休斯的創作植根于美國黑人生活，對他們痛苦生活給予同情，謳歌他們美好的情感，頌揚了他們源遠流長的文化傳統。詩歌的主題思想有積極的社會意義，休斯創造性地把黑人民歌藝術引進詩歌創作，吸收了黑人爵士音樂和布魯斯民歌的形式和手法，形成了輕松活潑豪邁奔放的風格，對美國黑人詩歌的發展具有深遠的影響。

2．學生自由誦讀全詩，整體感知詩意。[這首詩在語言結構上。長句、短句互相交錯，參差跌宕；四個排比句，上半句結構相似，下半句發生變化。均不相同。這樣的變化既有濤行結構整齊均衡的一面，又不失之呆滯化一；既有詩行形式上的跳躍，又不失節奏上的宮商之聲。

3．合作探究：

(1)詩人想通過談“河流”來表達什么樣的思想感情?(2)“我的靈魂變得像河流一般深邃”應該怎樣理解?這句詩兩次出現有什么表達效果?(3)全詩的藝術構思是跳躍的，但又有嚴密的思維邏輯。請歸結詩歌內在的思維邏輯。[(1)在《黑人淡河流》一詩中，“河流”是個高度凝練的意象。我們可以將其理解為歷史的象征。黑人對河流的追溯，就是對自身歷史的追溯。就是對祖先和故土的尋根。(2)“我的靈魂像河流一般深邃”，可以理解為由于黑人對“河流”(歷史)的見證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所沉淀。這句詩，是作者代表全體黑人發出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統的種族。這句詩在第二節和第五節兩次出現，形成結構上的前后呼應。(3)我認識河流——它亙古如斯。比人類久遠——我在河流的哺育下發展、繁殖，河流是我生存的見證——因此我認識河流——活折磨了我，教育了我。我的思想、靈魂和河流一樣深沉。3．學生有感情誦讀，體會詩歌深邃中顯自豪的特點。

二、自學成果展示

三、課堂小結：同學們，愛國，是一面飄揚在世界各國上空的永不褪色的旗幟。無論是平實中見真情的萊蒙托夫的《祖國》，還是深邃中顯自豪的休斯的《黑人談河流》，他們的心聲是相通的。那種深沉的歷史感與強烈的時代感，都是令人蕩氣回腸的。掩卷遐思，備感肩上使命崇高，恰如一代偉人毛澤東吟唱的“俱往矣，數風流人物，還看今朝。”愿我們能掛帆濟海，譜寫出熱愛祖國、建設祖國的磅礴詩章。

三、課堂達標練習

1．《黑人談河流》一詩的作者是美國黑人文藝運動的領袖（姓名），被譽為“ ”

1、依次寫出詩歌中出現的下列河流，分別位于哪個大洲。

剛果河（）幼發拉底河（）尼羅河（）密西西比河（）

2、中華文明發祥地所在的大河是。

3、詩人想通過談“河流”來表達怎樣的思想感情？

4、“我的靈魂變得像河流一般深邃”這句詩應該怎樣理解？這句詩在詩歌中兩次出現有什么表達效果？

5、閱讀下面一首詩，回答問題。《老馬》臧克家

總得叫大車裝個夠，它橫豎不說一句話，背上的壓力往肉里扣，它把頭沉重地垂下!這刻不知道下刻的命，它有淚只往心里咽，眼里飄來一道鞭影，它抬起頭望望前面。

①．選出語句分析不當的一項()A．“背上的壓力往肉里扣”，形象地展示了老馬的負重與悲苦。B．老馬“把頭沉重地垂下”“有淚只往心里咽”，看出老馬逆來順受、不思反抗、心胸狹窄的情態。C．表面是寫馬，而實際是寫人。寫舊中國備受奴役的勞苦大眾。D．詩人善于用動詞，“扣”“垂”“咽”等詞語，都深深地烙上了作者的感情色彩。

②．選出賞析不恰當的一項()A．這首詩只截取了裝車那一刻的情景，畫面也突現了老馬頭部的動作，卻表現出老馬凄慘的處境和悲苦的命運。B．詩中的老馬在肉體上和精神上都受著沉重的壓力，它在苦難的生活中掙扎、企盼，它的性格中有善良、有堅韌，更有不屈的反抗。C．這首詩，有人認為表現了中國的勞苦大眾，有人認為有詩人的影子，也有人認為詩人要表現的就是一匹可憐的老馬。讀者如何理解，自可見仁見智。D．這首詩語言樸素而傳神，像“橫豎”“扣”本是極平常的口語，用于詩中卻能真切地反映出老馬的命運及詩人對它的深切同情。

[

1、qián chàn qiàn suì xī pàn kàn yǒu

2、俄國 萊蒙托夫 休斯 哈萊姆的桂冠詩人

3、這首詩，詩人是把兩種愛國主義的觀點對照著寫的，一種是真實的、有血有肉的、深入人心的，一種是虛偽的、華而不實的、脫離人民的。詩人說，“我愛祖國，但用的是奇異的愛情！”“奇異”就表現為不同于統治階級的傳統說教；詩人的愛國熱情是經過自己的心靈對祖國的感受，又經過自己的頭腦對祖國的思考而形成的。這種感情是任何力量都壓制不了的，也不是任何別的感情所能代替的。

4、略

1、非洲 亞洲 非洲 北美洲

2、黃河

3、詩歌中的“河流”是一個高度凝練的意象。可以將其理解為歷史的象征。黑人對河流的追溯，就是對自身歷史的追溯，就是對祖先和故土的尋根。是對黑人曾經作出過的杰出貢獻的歌頌。

4、“我的靈魂變得像河流一般深邃”可以理解為由于黑人對“河流”（歷史）的見證，人類文明、文化的成果都在黑人的“靈魂”里有所積淀。這句詩，是作者代表全體黑人發出的自豪的宣言：黑人種族是有著悠久傳統的種族。這句詩在詩歌中兩次出現，形成結構上的前后呼應。

第五篇：九年級語文下冊《變色龍》教學案

九年級語文下冊《變色龍》教學案

一、知識點撥與學法引導

（一）整體感知

《變色龍》這篇小說作者采用夸張變形的手法，從日常生活中選取片斷場面作為素材，經過提煉加工，用極其幽默的筆調和富有諷刺意味的語言描繪了沙皇走狗謅媚權貴、欺壓百姓的丑惡嘴臉，深刻揭露了沙皇統治的黑暗現實和俄國警察制度的反動和虛偽，批判了沙皇政權腐朽反動的本質。“變色龍”已超越了時間和國界，成為世界文化藝術長廊中見風使舵、反復無常之流的典型。

（二）學法引導

閱讀課文，理清小說的故事情節，結合故事情節，著重分析警官奧楚蔑洛夫的人物形象，理解小說的主題思想，本文中的細節描寫、環境描寫也需留心體會。

（三）審美鑒賞

富有個性的語言美

《變色龍》中的人物語言是高度個性化的。“變色龍”奧楚蔑洛夫是個沙皇警犬，因此他的語言具有驕橫和諂上欺下的特點。他對老百姓大逞威風、專橫跋扈，對大官僚則奴顏婢膝、趨炎附勢。在這兩種特點的統一中表現出他的厚顏無恥。赫留金的語言也是個性化的。他既是一個庸俗的小市民，又是一個有所懇求的“小人物”。他的語言完全符合他的性格。他向巡官申訴的那一段著名的話，是相當出色的，形象地反映出他的粗俗鄙陋、虛榮夸張、逢迎官長和想趁機撈一把的特點，這一段申訴和下面一段辯詞（罵“獨眼鬼”那一段），把這個小市民的性格活龍活現地表現出來了。

（四）重點難點突破、本文以“變色龍”為題，具有怎樣的表達效果？

[析]題目是的眼睛，好的題目，不近能吸引讀者，而且能對表現主題等起到畫龍點睛得作用。

[參考答案]“變色龍”原是一種晰蜴，它皮膚的顏色會隨著四周物體顏色的變化而變化，變色為保護色。小說主人公奧楚蔑洛夫警官在處理狗咬人事件中反復無常的態度和變色龍極為相似，用“變色龍”作小說的題目，含蓄形象地揭露了這個人物的丑惡面目。

2、“商店和飯館的門無精打采地敞著，面對著上帝創造的這個世界，就跟許多饑餓的嘴巴一樣；門口連一個乞丐也沒有。”這句話運用了哪些修辭手法，表現了什么？

[析]文學作品的語言，往往是形象生動，意蘊豐富。讀者應該善于透過文字的表象，深入理解其深層的含義，這樣才能恰當的理解作品。

[參考答案]運用了擬人、比喻和雙關。“無精打采”，暗示市場的不景氣。把商店、飯館的門比作“饑餓的嘴巴”，形象地寫出了無顧客上門，門可羅雀的蕭條景象。“上帝創造的這個世界”是雙關語，明指人類是上帝創造的，暗含沙皇的統治，具有諷刺意味。這里運用了社會環境描寫，烘托了冷清、凄涼、壓抑的社會氛圍，這正是軍警憲兵當道的沙皇統治的真實寫照。

3、本文的主人公有怎樣的性格特點？刻畫這個形象最突出的是什么描寫，這些描寫有什么作用？

[析]這道題旨在考查學生結合文字分析人物性格的能力，同時對本文最顯著的寫法有所了解。

[參考答案]本文的主人公具有見風使舵、趨炎附勢、媚上欺下、狡猾善變、反復無常的性格特點。最突出的描寫方法是對話描寫，通過個性化的語言，鮮明地表現了人物的性格特征，具有十分強烈的諷刺效果。

4、本文的主題思想是什么？

[析]小說等文學作品，不管采用怎樣曲折的手法，最終還是為了反映現實生活。因此，對小說主題的理解，是學習的重點所在。

[參考答案]本文通過對見風使舵、欺下媚上的警官奧楚蔑洛夫這個沙皇專制統治的忠實走狗的刻畫，巧妙地揭露了俄國警察制度的反動和虛偽，批判了它反人民的實質，揭示了沙皇統治的黑暗。

二、自學階梯評估

達標訓練、給下列加點字注音。

盛（）滿

篩（）子

魁（）梧

畜（）生

恐嚇（）

中（）看

2、根據拼音寫出漢字，并解釋詞語。

yì（）想天開：

無yuán無故：

jìng自：

3、填空

（1）《變色龍》的作者是__

_，他是___

世紀_____國的短篇小說家。

（2）以“變色龍”為題，用意是以變色龍_____的特點比喻主人公_______的 性格特征。

（3）奧楚蔑洛夫處理狗咬人的事件，不依據法令，也不依據客觀事實，他唯一的依據是

。奧楚蔑洛夫雖然多變善變，但是他

這一宗旨卻是始終不變的。

4、下面加點的詞意義相同的一項是（）

A“我早晚要收拾你”奧楚蔑洛夫向赫留金恐嚇說。

我來收拾殘局！

B奧楚蔑洛夫裹緊大衣，接著穿過市場的廣場徑自走了。

他話也沒說，就拿鐵鍬徑自出了家門。

c我要拿點顏色出來給那些放出狗來到處亂跑的人看看.她穿了一件紅顏色的衣服，十分鮮艷。

D“長官，他本來是開玩笑，把煙卷戳到倒狗的臉上去；狗呢——顆不肯做傻瓜，就咬了他一口，他是個荒唐的家伙，長官！”

在這里可以聽倒最荒唐的新聞。

5、奧楚蔑洛夫五次變化是圍繞什么變的?這樣多變說明了什么?

能力提高

閱讀下面的語段，回答問題。

“席加洛夫將軍？哦！……葉爾德林，幫我把大衣脫下來……真要命，天這么熱，看樣子多半要下雨了……只是有一件事我還不懂：它怎么會咬著你的？”奧楚蔑洛夫對赫留金說，“難道它夠得著你的手指頭？它是那么小；你呢，卻長得那么魁梧！你那手指頭一定是給小釘子弄破的，后來卻異想天開，想得到一筆什么賠償費了。你這種人啊……是出了名的!我可知道你們這些鬼東西是什么玩意兒！”

……

“哦！……葉爾德林老弟，給我穿上大衣吧……好像起風了，挺冷……你把這條狗帶到將軍家里去，問問清楚。就說這狗是我找著，派人送上的。告訴他們別再把狗放到街上來了。說不定這是條名貴的狗；可要是每個豬崽子都拿煙卷戳到它的鼻子上去，那它早就毀了。狗是矯貴的動物……你這混蛋，把手放下來！不用把你那蠢手指頭伸出來！怪你自己不好！……

上文是《變色龍》選段，前一段奧楚蔑洛夫脫大衣是因為

A天氣一下子變得熱起來。

B天氣并未變熱，是他聽到“將軍家的狗”而緊張得渾身發熱。

c他借脫大衣企圖轉移人們的視線，掩蓋自己內心虛弱、媚上欺下的丑態。

D大衣是他身份的標志，叫巡警脫大衣，是要顯示自己的威嚴和神氣。

2前一段奧楚蔑洛夫講的話里有四個省略號，它們的作用是

A奧楚蔑洛夫說話十分羅嗦，此處省略了許多話。

B表示講話斷斷續續，不連貫，此時他正盤算著鬼主意。

c表示轉折，話題轉換。

D表示話常停下來，他嚇壞了，說不下去了。

3后一段奧楚蔑洛夫穿大衣是因為

A起風了，他感到確實冷。

B處理這一事件，他太緊張了。

c他想趕快離開這是非之地。

D這是奧楚蔑洛夫的又一次掩飾，遮掩他內心的膽怯，為再次“變”作準備。

4后一段中有兩個“你”，這兩個“你”指的是

A指的是同一個人，葉爾德林。

B指的是同一個人，赫留金。

c前一個“你”指葉爾德林，后一個“你”指赫留金。

D前一個“你”指葉爾德林，后一個“你”是泛指，指一般的平民百姓。

5這兩段話表現了奧楚蔑洛夫

A時而和藹，時而粗暴

B對狗很關心愛護

c對赫留金不滿

D媚上欺下的丑態

開放探究

閱讀下面語段，回答問題。

救災車闖禍后……

7月18日傍晚，四川彭山縣火車站附近，一輛解放牌貨車被團團圍住，人們用近于粗俗的四川話爭吵著，叫罵著。

我擠進人群，見一小伙子和一老太婆正揪住司機論理。據說兩分鐘前這輛貨車停靠街邊時，將小伙子的自行車碰壞了，行人躲避時又碰翻了老太婆的豆腐攤，雪白的豆腐倒了一地。“開的啥子車個’小伙子橫眉怒眼，挽衣袖想動手。

“不賠豆腐，走不脫！”老太婆尖叫著。

司機也不示弱：“你們聾了瞎了？聽到喇叭聲不理睬不讓路！”眾人都給小伙子和老太婆幫腔。路邊包子鋪老板指著司機的鼻子道：“整了人家還嘴硬，你今天想不想走？”戴紅袖套的老漢連聲喊：“啥子態度？罰款！”

“喊警察來。”

“賠100塊錢！”

不賠就扣貨。

人們吵嚷著，亂成一團。司機脾氣大，但也是個干脆人：賠就賠，少起哄，我還要趕路。

“這人拉的是抗洪物資！”有人忽然驚叫道。馬上有人爬上車查看“是的是的，省里讓發往江蘇的草袋。一個穿鐵路制服的人證實。現場立刻靜下來。小伙子正要接司機賠的錢，聽到這些，他的手縮回來了。

賣豆腐的老太婆也停止了叫罵。

算了，有錢就讓他賠點，教他走，別誤了裝火車。有人提議。

一片贊同聲。

“咋不早說呢？這貨，災區急等著用呢！快上車！”戴袖套的說。

“老兄，你不該停這個地方嘛。”小伙子口氣緩和多了。“我……我停下想買幾個包子就走，午飯晚飯都沒吃。司機邊解釋，邊賠錢給小伙子。

“算了算了，我這破車就當捐給災區抗洪了，你賠老太婆點錢就行了。”小伙子挺仗義地說。

“莫賠了，你這救災車小心點就行了，快走吧。”老太婆也很寬容。

說話間，賣包子的老板用一張紙包了幾個包子遞給司機：“我請你。”司機捧著包子，愣在車前，一米八幾的漢子，淚水在眼眶里直打轉。

“沒事了，同志，看在災區份上。”一個干部模樣的人邊安慰司機邊將他推進駕駛室。

兩分鐘后，警察趕來了，還沒張口，就有人風趣地告訴他：私了啦，私了啦，你回去吧。譬察簡單了解情況后，笑著走了。

我很激動，走到老太婆豆腐攤前：“老人家，您的豆腐我全買了，就要這地上的。、下面選項中，能正確概括全文中心的一句話是（）

A．個人利益應該服從集體、國家的利益。

B．歌頌人們為了抗洪救災而表現出的寬容諒解。

c．說明互相諒解可以消除不必要的矛盾沖突。

D．歌頌諒解、寬容精神，反對罵人吵架的不文明的行為。

2．這篇寫作上的一個主要特點是（）

A．用前后鮮明對比的方法突出中心思想。

B．形象具體、詳略得當，中心突出。

c．故事情節曲折、生動，引人人勝。

D．條理清楚，結構完整，內容含蓄，發人深思。

3．使故事情節發生急劇轉變的一句話是：

4．司機“愣在車前”、“淚水在眼眶里打轉”，原因是

__。作者著意點出一米八幾的漢子”的目的是__

_

5．簡要寫出下面句子中加點的詞的表達作用。

（1）現場立刻靜下來。

（2）人們很快閃開，看著汽車加大油門朝火車站駛去。

6．車開走了，事情解決了，“我”為什么要把老太太的豆腐全買走，而且要地上的？

答：

三、資料下載

奧楚蔑洛夫形象分析、專橫跋扈、見風使舵的走狗形象。

小說里，作者以精湛的藝術手法，塑造了一個專橫跋扈、欺下媚上、看風使舵的沙皇專制制度走狗的典型形象，具有廣泛的藝術概括性。小說的名字起得十分巧妙。變色龍本是一種蜥蜴類的四腳爬蟲，能夠根據四周物體的顏色改變自己的膚色，以防其它動物的侵害。作者在這里是只取其“變色”的特性，用以概括社會上的一種人。

小說的內容富有喜劇性。一只小狗咬了金銀匠的手指，巡官走來斷案。在斷案過程中，他根據狗是或不是將軍家的這一基點而不斷改變自己的面孔。作者通過這樣一個猾稽的故事，把諷刺的利刃對準沙皇專制制度，有力地揭露了反動政權爪牙們的無恥和丑惡。

2、寡廉鮮恥的典型形象。

在短篇小說《變色龍》中，契訶夫通過一個富于戲劇性的街頭場面，成功地塑造了一個寡廉鮮恥、欺下媚上的“變色龍”的典型形象，對沙皇政權的爪牙們的專橫霸道、欺壓人民、阿諛權貴、看風使舵的丑惡行徑進行了辛辣的諷刺和揭露，同時也對小市民們的逆來順受、安分守己、“順應”現實的庸俗生活態度加以批判。

變色龍奧楚蔑洛夫是一個高度概括的典型形象，有著深刻的社會意義。在十九世紀八十年代的沙皇俄國，在反動勢力猖獗橫行，社會上一片消沉死寂的恐怖氣氛下，過去那些自詡進步的資產階級自由派，都急于去“適應”現實，拼命宣揚“規規矩矩”的生活哲學，而民粹派也已拋棄了過去的革命傳統，他們實際上是妥協了。至于廣大的小市民，更是軟弱消極、猥瑣鄙陋，滿足于“和平恬靜”、“奉公守法”的庸俗生活。當時社會上見風使舵、迎合現實、背叛變節之風盛行，這種痼疾是反動的社會政治條件的產物。契訶夫在短篇小說《變色龍》里，通過奧楚洛夫這個典型人物，有力地批判了這種丑惡的行為。

奧楚蔑洛夫的形象具有廣泛的概括性。他是一個專橫的沙皇警犬，但同時也是一個見風使舵的變色龍。作為一個沙皇政權的走狗，他具有專制、蠻橫、欺凌百姓等特點。但這只是他性格的一個方面。他同時還具有趨炎附勢、對弱者耀武揚威、欺下媚上、隨風轉舵等特點。因此他也是一個厚顏無恥的兩面派。這兩方面的特點構成了他的完整的性格——“變色龍”。不過，這個形象的意義，遠遠超出了奧楚蔑洛夫這一類沙皇警犬這一特定的范圍。在當時，這一形象塑造，無疑也揭露和批判了在反動政治條件下迎合現實、轉向變節的妥協派和投降派。