第一篇：關于德育和智育的一些思考

關于德育和智育的一些思考

一、拋出這一主題的立意是什么？

1.德育和智育在學校教育中是最為重要的兩塊內容。（解決外人質疑德育為首，教學為中心的問題）人的一生有重要的二件事：一是做人，二是做事。學校教育就是要使學生明白做人的道理，培養做事的能力。從學校的責任和義務來說，學校教育給學生成長和發展中提供基礎性、習慣性的支撐。德育和智育尤為重要。

2.我們不能孤立地去看待德育和智育，更不能把二者切割開來。（解決德育和智育誰更重要的問題）兩者是相互關聯，相互支撐，相互獨立相互依存，具有同等重要的教育內容。

3.如何科學地去推進這二項內容，并把握二者關系是這一主題的中心立意。

二、思考這一主題的角度有哪些？ 1.外延和內涵。

德育不單單是道德教化，智育并不能純粹是知識傳授。德育：道德品性、行為、人格自我控制力 智育：知識思維、能力、素質自主學習力

即內涵不斷豐富，增加了深度。外延不斷拓寬，增加了寬度。三維目標：知識和技能，過程和方法，態度、情感、價值觀。2.問題的解決

德育要解決的問題是：針對性和實效性 智育要解決的問題是：科學化和系統化 德育存在的問題：

（1）載體、手段、方法、活動、抓手等等往往是形式大于內容，往往是為活動而活動，往往是脫離了學生的實際。

（2）不了解學生成長的節點、敏感期、沖突期，沒有認真分析，沒有專業化思考，只憑感覺，憑經驗，想當然。

（3）說教的多，批評的多，頭痛醫頭，腳痛醫腳的多。缺乏精心設計，缺少專題研究和推進。

（4）沒有形成處處有德育的共識，沒有形成人人是德育工作者的機制，沒有構筑成“教書育人”的場景。教學存在的問題：

（1）強搶學生時間，亂發練習資料。（2）過多關注教師的教，很少關注學生的學。

（3）不了解學生的認知規律，不了解學生的學習規律。缺乏專業化思考，憑感覺，憑經驗，想當然。

（4）學生主動學習的狀態不激發出來，學生學習的潛能不能爆發出來，要取得學科高質量難乎其難！3.重新確立“以學生為中心”的思想。

樹立“以人為本”“以生為本”的理念，激活學生、挖掘學生潛力、開發學生潛能。六句話：

（1）凡是學生能做的事，你老是就不要去替代。如果替代了，你這是剝奪了學生的權利，壓抑了學生的才能，助長了學生的依賴思想。（2）有些事，試著讓學生做，你會發現不一樣的精彩。

（3）我們的學科質量提高不上來，根本原因在于，學生沒有動起來，學生的主動性沒有發揮出來，學生的潛能沒有挖掘出來。

（4）學生主動要求做十道題，和學生被動去做十道題，其效果可能完全不一樣。

（5）德育管理最重要的任務是：促進學生主動參與，教學管理最重要的任務，促進學生主動學習。

（6）基礎要靠教，行為要靠訓，接下去教師的任務就是如何開發學生的潛能了。教師要從灌輸、說教中解脫出來，設計引領，創設情境，提供平臺，推動自主。

北京中小學生養成教育規范出爐，給自家孩子存一個吧！

今天，“教育那些事兒”來和大家說說養成教育的事兒。之前，北京市教委下發了《北京市中小學養成教育三年行動計劃（2017—2019年）》，其中，很多北京市中小學生各個年級段的行為習慣養成目標，值得家長們看看，可以直接拿來當做生活中教育孩子的規范。

北京市中小學生行為習慣養成學段重點目標（試行）

小學1-2年級

思想情感：升降國旗時脫帽、肅立，行注目禮，少先隊員行隊禮，會會唱好國歌，初步了解中華民族傳統節日和風俗習慣。

文明禮儀：外出與回家時主動與家人打招呼；見到師長同學，使用文明禮貌用語主動問好；不說謊。

遵紀守法：按時上學，積極學習遵守校規、班規和家規；公共場合能夠自覺遵守公共秩序，購物、乘車自覺排隊。

學習求知：上課認真聽講，大膽發言，努力按時、按要求完成作業；樂于探索求知，養成讀書習慣。

生活衛生：初步養成早睡早起習慣，講究衛生，衣著干凈整潔，學會把自己的物品收放整齊。

健康安全：讀、寫、坐、立、行姿勢正確；飲食衛生，認真學做課間操和眼保健操；樂觀向上；有一定的安全自護意識。

勤儉環保：學做力所能及的家務勞動，愛惜學習和生活用品；水龍頭隨手關緊，不用燈時隨手熄滅，用餐不剩飯和菜。

志愿服務：初步了解社會；學會承擔必要的班級勞動；嘗試體驗公益勞動，了解志愿者和志愿精神的內容。小學3-4年級

思想情感：升降國旗時脫帽、肅立，少先隊員行隊禮，會唱國歌，聲音宏亮洪亮，了解中華民族傳統節日和風俗習慣。

文明禮儀：關心父母健康，聽從父母教導；禮貌回答老師的問題；與同學互相幫助，文明交往；答應別人的事努力做好；說話和氣、耐心傾聽，衣著得體，舉止文明。

遵紀守法：學會用班規、校規解決小糾紛；遵守規則，活動有秩序；遵守交通標志、標線和信號燈。

學習求知：課前做好準備，上課認真聽講，細心觀察，勇于提問，按要求獨立完成作業；掌握有效的學習方法，有一定自主閱讀能力。生活衛生：按時作息，合理飲食；愛惜、保護環境衛生，自己的事情自己做。

健康安全：有生活安全常識，積極參加體育鍛煉，具有初步的安全自護能力，懂得生命的寶貴。

勤儉環保：主動學習勞動技能；合理使用零花錢，節約用水、用電，愛惜糧食；保護環境，學會垃圾分類，善待動物、愛護植物。志愿服務：關心學校、社會，積極承擔班級勞動；了解志愿者服務內容，熱情參加志愿服務，樂于助人，具有一定的社會責任感。小學5-6年級

思想情感：尊重國旗、國徽、國歌等國家標志，了解國家安全基礎知識，喜歡閱讀中華優秀傳統文化讀物，崇敬英雄模范，學習榜樣。文明禮儀：主動與父母交流，禮貌回答問話；理解和正確對待師長的教誨，知錯就改；尊重同學，與同學真誠合作、互助；對待客人友善得體，熱情大方。

遵紀守法：遵守交通法規，在公共場所不擁擠；參觀、出游守規則、講秩序，文明觀演觀賽；根據師長要求，合理控制使用手機及上網時間，健康使用互聯網。

學習求知：學習目標明確，態度端正，計劃性強；能夠獨立思考，善于提問；愛好廣泛，樂于科學探索，積極發表見解。

生活衛生：飲食起居有良好習慣，注重個人和公共衛生；做事有計劃、講效率；具備生活自理能力。

健康安全：合理飲食；養成鍛煉習慣，培養運動興趣；珍愛生命，遇到困難和挫折積極面對，自信、有毅力；具有一定的自護、自救能力。

勤儉環保：積極承擔家務勞動，珍惜勞動成果；自覺節約資源，倡導綠色健康生活，熱愛和尊重大自然。

志愿服務：熱心公益，初步具有擔當自主勞動的意識和勞動能力；積極參與孝親、尊師、敬老、愛幼、助殘等志愿服務，樂于承擔班級、校園、家庭、社區義務勞動任務，具有社會責任感。初中 思想情感：了解黨史國情，增強國家安全意識，認同中華優秀傳統文化，傳承中華傳統美德，關心時事政治。

文明禮儀：體諒父母辛苦，主動與父母溝通；與人交往熱情大方得體，平等寬容，尊重他人隱私。

遵紀守法：自覺遵守、維護社會道德規范、公共秩序和法規；愛護公共設施；學會運用法律保護自己的合法權益；守時守信；文明上網。

學習求知：學會學習，講究學習方法和學習策略，不斷提高學習效率；有興趣特長；樂于實踐，嘗試運用科學知識和方法解決學習、生活中的問題，做到學用結合。

生活衛生：合理飲食，科學安排作息，注意勞逸結合；穿戴整潔、得體；保持居住環境整潔；能夠管理好個人生活，掌握基本的勞動、生活技能。

健康安全：客觀認識自己，懂得接納、欣賞他人；形成自主鍛煉身體的習慣，掌握一定的體育技能；重視安全防范；拒絕煙酒，遠離毒品。

勤儉環保：消費適度，生活不攀比；節約資源，綠色出行；愛護公共財物，維護環境衛生；具有綠色健康、可持續的生活方式。志愿服務：勇于擔當，具有主人翁精神和良好勞動習慣；掌握一定的勞動技能，學會誠實勞動；主動參加社會公益活動和社會實踐。高中

思想情感：熟知黨史國情，掌握國家安全基礎知識，積極維護國家主權和民族尊嚴，具有愛國情懷和國際視野，樹立報效國家、服務社會的志向。

文明禮儀：感恩父母，自覺為父母分憂；關心和幫助有困難的人；注重儀容儀表，保持良好形象。

遵紀守法：遵紀守法，積極履行公民義務和權利；力所能及地維護社會公平正義；自覺遵守網絡倫理道德，注重信息安全。學習求知：形成跨學科學習、可持續學習的興趣和能力；能反思、總結、調整自己的學習方法和策略；面對問題能辯證分析、獨立思考，做出理性判斷。

生活衛生：生活方式健康陽光，能夠合理分配自己的時間與精力；有健康的生活方式和審美情趣。

健康安全：掌握適合自身的運動方法和技能，對自己的身心健康負責；具有明確的目標和堅韌樂觀的品質，能夠根據自身個性和潛質選擇適合的發展方向；拒絕煙酒，遠離毒品。

勤儉環保：積極了解可持續發展的知識，不斷提高多角度分析可持續發展問題的能力，關注可持續發展實際問題；能初步提出創新性方案解決實際問題。

志愿服務：社會責任感強，掌握比較豐富的勞動知識和比較嫻熟的勞動技能；嘗試進行創造性勞動；具有較強的動手能力，以主人翁精神和社會責任感參與志愿服務，助人為樂、服務社會。

第二篇：如何改革中小學德育和智育

如何改革中小學德育和智育，以培養具有健全人格、良好品行的兒童？

廣義的德育內容包括社會德育、社區德育、學校德育和家庭德育等方面；而狹義的德育專指學校教育。德育是對學生進行思想、政治、道德和政治信仰的教育。智育一般是指向學生傳授科學知識、訓練技能和發展能力的教育。德育和智育是全面發展教育中的重要組成部分，兩者之間常處于一種矛盾的狀態，這種不協調的關系導致了以下問題： 1.重智育輕德育

新課程改革的具體方案提出來以后，雖然對學校當中的應試教育提出了批判，但應試教育的模式不可能完全消失。這種情況就必然會導致重智育和輕德育的問題，長此以往，學生為了讀書而讀書，缺乏社會責任感以及健全的人生觀、世界觀，在面對困難時抗挫和抗壓能力欠缺等等。學校管理者和教育者也重視智育的培養，將學習成績的高低作為評判學生的準則，忽視品德教育的作用和意義。2.德育和智育脫離

在現代教育的實踐中，常常把德育和智育的培養分離開來，使兩者變成相對獨立的教育行為，損害了教育的完整性。由于德育和智育在學科內容和教育形式上的側重點不同，其內在聯系不能得到充分揭示就難以形成合力導致分離。如在德育的教育過程中，往往陷入形式化、純理論化、書面化的誤區；忽視學生在掌握知識的過程中形成和培養正確的學習態度、學習習慣、學習方法。在教學管理上也將德育和智育脫離開來。很多班主任都兼任學科教師，因此本應該承擔大量德育任務的班主任卻常常因智育工作所累而減少德育工作的投入。長此以往，“學校德育處-班主任-學生”這一德育工作模式將成為一種形式化。德育處的職能實際上已被架空，淪為只負責學校安全保衛工作。這種職能的設置，給學校智育與智育的分離創造了條件。

基于上述分析可以看出，德育和智育是對立統一的關系。也許在不同階層、不同側面，兩者體現出對立的關系，但在本質上兩者確是統一的。在實施全面發展教育的過程中，只有認識到德育和智育的統一，把德育和智育達到一個相互平衡與滲透的狀態，才能達到其改革的目的和效果。任何教學模式的偏離，都會產生一定的消極作用。

隨著社會的轉型，經濟的飛速發展實現了物質生活富裕之后，人們反而感到精神的迷茫與心靈的空虛。一些青少年只關注物質享樂，對其他方面則日趨冷漠。物質生活水平提高了，卻出現了道德水準的下降、個人主義的不斷膨脹、社會責任感的大幅減退的現象，比如不愿意承擔應有的社會責任，不能對自己的行為加以約束等不良表現。這些現象其實都是人格不健全造成的。中小學生正處于人格發展的關鍵時期，學校和教師有義務對他們的健全人格的塑造做出積極的努力。在基礎教育改革的過程中，通過促進德育、智育等方面的有機融合，提高學生綜合素質，使學生成為具有健全人格、良好品行的的人。

在基礎教育改革中，要培養具有健全人格、良好品行的學生，從德育和智育的融合出發可以從以下幾個方面進行入手：

一、轉變觀念，加強德育與智育的融合滲透

中學階段是學生掌握科學文化知識，養成良好道德情操的重要階段，也是世界觀、人生觀、價值觀初步形成的重要階段。因此開展德育工作，必須要轉變觀念，拋棄重智育輕德育的思想，樹立“德智結合”的理念。學校教育要認識到學生的健康成長是教育當中不可忽視的一部分，改變一切以學習成績高低為衡量的尺度，將學生的健全人格的塑造和良好品行的養成列入學校教育教學當中。中國青少年研究中心的研究認為:“某些良好習慣的養成對某些人格特質有促進作用，這些良好習慣的積累、泛化、整合、升華，必將對少年兒童健全人格的發展和形成產生重大影響，為少年兒童身心的全面發展奠定堅實的基礎。” 這個觀點表明，雖然人格不完全由自身的習慣決定，但通過學生良好習慣的培養可以對學生健全人格的培養與塑造提供一定的幫助。

二、建立符合培養學生具有健全人格、良好品行教育的完善機制

1.學生健全人格的塑造和良好品行的養成并不是一朝一夕就能夠形成的，而是有一個較長期的發展過程。所以我們必須制定培養學生良好習慣的長遠規劃，將傳統的道德習慣注入新的內涵。從品德習慣、禮貌習慣、衛生習慣、學習習慣、勞動習慣、健體習慣、遵紀守法習慣等諸方面進行系統的研究和梳理，明確適合于中小學生的年齡和心理特點，并且可以把易于進行宣傳教育的習慣規范要求，制定出切實可行的行為習慣養成手冊和評價標準。2.創設評估與激勵機制，為學生良好習慣的養成樹立正面和典范積極意義。學校通過開展“衛生標兵”、“勞動標兵”、“節約標兵”、“禮貌標兵”等系列評比活動，讓學生和家長參與評價的過程，還可以通過街道、社區的力量讓這種評選活動走出校門，而并不是局限于校內形式上的評選活動。通過正面意義的評選與表彰，使具有良好習慣的學生獲得值得其記憶的榮譽，也為學生健康成長的環境塑造了一個良好的氛圍。

三、構建適合培養學生健全人格、良好品行教育的課程體系 1.這種課程體系的建立，必須有一支成熟的科研隊伍，經過課程調研和課程開發，為學生良好習慣的養成提供理論支撐和思想動力。如可以發動全校教師，開展學生健全人格、良好品行培養的科學研究，使培養活動在理論上有突破，在實踐上有創新。在科學研究的同時對日常教育活動進行實踐與探索，相互印證和完善，具有一定的指導作用。最后將科研成果編寫成以培養學生健全人格、良好品行為主題的校本教材，開設以此為主題的校本課程。

2.學校還可以通過文化素質教育、德育素質教育、美育教育、人文精神培養等幾個方面，讓學生去學會做人、學會合作、學會寬容與理解，懂得關心他人、關心集體等等。培養他們的愛心、同情心、憐憫心，引導他們樹立正確的人生觀、價值觀、世界觀，培養他們高雅的審美情趣和高尚的思想品質，這是促成學生健康人格的形成和良好品行的培養的重要內容。

3.在學校設立專門的人格輔導課程，其目的是發展學生良好的人格品質，調整學生的不良人格心理；通過個別咨詢和小組咨詢等形式，做到預防與治療相互結合的心理輔導課程。

四、優化育人環境，積極協調家庭、學校、社會個方面的教育

基礎教育的改革要面向學生的全面發展，特別是不能忽視健全人格的養成。除了在學校的常規教學和班級、團隊活動中進行滲透，也不能忽視大環境的熏陶。大環境是由家庭、學校、社會等方面組成的，對于中小學健全人格的形成也產生著重要的影響。良好的社會環境可以促使中小學生進行良好的人格修養，得當的家庭教育對中小學人格健全的形成也有著至關重要的作用。因此優化育人環境，協調好學校、家庭、社會幾方面的教育，促使家庭、社會對中小學生的人格教育都引起重視，形成人格教育合力，才能全方位、多層次彌補中小學生人格發展的缺陷，促使中小學生健全人格、良好品行的培養。

如在家庭教育中，要提高科學教育子女健全人格的能力，改變家長指重視智力培養，輕視人格塑造的思想傾向。同時要堅決抵制社會環境中污染中小學生良好人格的消極因素，努力把社會正面、主導力量正確引導到中小學生的人格教育體系中，以促進學校、家庭和社會教育的和諧統一。

參考文獻：

[1]王仕民.平衡與滲透：德育和智育關系的現代走向[J].中山大學學報(社會科學版).2006(05)[2]賈存忠.中小學人格教育之研究[D].天津:天津師范大學,2004

第三篇：德育為體 智育為用

德育為體 智育為用

——武漢市英格中學“德育促教學”工作簡介

在市區教育局大力推進“有效德育”工程建設的背景下，我校依據德育“內化于心靈、外化于行為”的構想，提出了“行為素養教育”這一概念，把它明確界定為“行為自律，學習自主，健體自覺，生活自理，交往自信”，我們稱之為“五自德育”理念。“五自德育”體現了英格13年寄宿辦學的校本特色，更體現了德育與智育、體育、生活、心理等的相融相生，是一種著眼于學生全面發展、和諧發展的大德育觀。尤其在德育與智育的關系上，我們秉持“德育為體，教學為用”的思想，用卓有成效的德育工作為教學工作提供保障系統和動力系統，抓德育促教學，走德育教學一體化道路。下面談談我校的做法和體會。

一、精細德育，為教學工作提供保障

學校無小事，事事皆育人。我們借鑒國際大企業精細管理經驗，從細節小事中落實“德育標準”和“德育創新”，深入挖掘其中蘊含的教育價值，讓管理成為最好的德育資源。一是課程精細化。通盤設計初中階段3個年級6個學期的德育課程，制訂《分學期實施菜單》：七年級為起始階段，主攻校園規范、尊師愛校教育；八年級為鞏固階段，主攻青春期心理、民主法制教育；九年級為深化階段，主攻理想前途、社會責任教育。依據這個菜單，七年級開發的“告別童年，走向青春”系列活動，八年級“陽光少年，禮儀大使”，九年級“振興中華，我的責任”均因針對年級特點、切合學生需要而受到熱捧。

二是標準精細化。在英格，你會發現，全校學生每天要排隊很多次，上下樓、進退場、到食堂、回寢室、乘車一律兩路縱隊，慢步右行。“排隊”事小，“有序”事大，德育管理部門煞費苦心，從列隊地點到去行路線、回行路線，到錯時解散，都進行了細致論證，還統一制作了班牌，要求班長舉班牌帶隊。對排隊的精細管理，使排隊帶有濃重的儀式色彩，讓同學們對“行為自律”有了深刻理解。

生活管理我們同樣強調精細。我校進餐人數達到800人，我們特意在食堂入口安排2人現場調度，每次只放進一個班進食堂，降低食堂人流量。我校住宿生達到600人，我們要求門房認真統計出校人數，公寓區認真清查未到人數，晚上9：20兩個數據匯報到值班干部處核對，如果不一致，學校立即啟動緊急程序。我校校車接送人數達到700人，我們對乘坐校車的學生按只送不接、只接不送、既送又接分類管理，全面實現“有序乘車，安全正點”目標。

三是反饋精細化。反饋是德育常規的關鍵環節，其針對性直接決定教育的成效。《扣分通報單》現場填寫送達班主任，快捷方便；每周五，政教主任召開校風點評碰頭會，確定表揚、批評、提醒事項，為下周晨會充分備課。每學年我們還要以 “五自全優生評選”作為總結性反饋，2011年暑期依慣例組織全優生赴江西婺源考察，學校出資達到每生700元。德育管理的精細化，為教學工作正常開展提供了良好的保障條件。我們追求課程的精細化，既是為了讓德育貼近學生，也是為了營造必要的道德理想氛圍，從輿論上保障教學工作；我們追求標準精細化，既是為了讓德育走向實踐，也是為了建設文明有序的校園風氣，從秩序上保障教學工作；我們追求反饋精細化，既是通過表揚不斷強化正向刺激，通過批評不斷矯正負面行為，也是使德育對教學的保障持續化，從而形成長效保障機制。

二、自主德育，為教學工作提供動力

德育的精細化為教學工作提供了優良的保障系統，德育的自主化則為教學工作提供了強大的動力系統。我們堅決反對保姆式德育、警察式德育，把德育的參與權、體驗權、內化權還給學生，提高自我教育、自我管理能力，這是“五自德育”的核心和精華。

一是開展行為規范自評自省活動。我們專門印制了《武漢市英格中學“五自德育”自評自省手冊》，各年級在規定時間開展自評，政教處組織檢查。每次自評，學生不僅要給自己評分，還要填寫最大進步、缺點不足及本人打算，班主任要書寫寄語，家長要簽字。《自評手冊》為學生自我教育提供了載體，也為師生溝通搭建了平臺。

二是學生會干部參與管理及反饋。在“紅旗班級周周秀”評比中，我們拿出保潔、就餐等5個項目，完全由學生會干部獨立評分，每天上崗學生干部多達20人。他們戴著紅色袖標，拿著值班本，在指定崗位微笑服務，成為校園中一道亮麗的風景。在次周的升旗晨會上，他們還要代表政教處進行校風點評。此舉縮短了制度與學生的距離，增強了學校管理的親合力。

三是推進班級自主管理。教室保潔常常是一個不太好解決的問題，可是我校七（6）班解決得非常好，原因是班主任滕曉榮老師在推行值日小組長檢查制度，全班同學都養成了保潔習慣，教室里總是干凈得沒有一片紙屑，以致有的孩子在校外見到垃圾也會彎腰撿起來。八（2）班學生倡議取消班級垃圾桶，全班學生自備垃圾袋，《楚天都市報》曾予以報道。該班在“健體自覺”方面也有特色，學生課間操后原地跳繩500個，沒有老師監督，但學生全都自覺完成，這項活動已歷兩年并堅持至今。很多家長說，孩子自參加跳繩運動后，很少感冒了。

精神可以變物質。當“自主塑造”的科學理念為廣大學生所接受的時候，學生的內心“小宇宙”便會引爆，心智模式發生革命性變化，學生自主學習的激情與潛能被點燃。在英格，學生自主學習蔚然成風。七（6）班惜時如金，每天早自習及晚自習之前的15分鐘，課代表已經帶領同學們或者書聲朗朗，或者奮筆疾書，而班主任不必守在教室，贏得“學習自主示范班”美譽。九（2）班在市百優班主任魏煥運老師帶領下，實現了由接受性學習向探究性學習的轉變。課前，學生能積極主動地預習課文收集資料；課堂上，學生能夠熱烈交流預習成果，大膽質疑，勇于表達；課后，能自覺整理筆記，拓展延伸。大部分學生擁有較強的自主探究能力，2011年洪山區中考狀元張晗便是其中優秀代表。

區“十佳”班主任袁素萍老師組織班會課，從選材、立意到設計均征求學生意見，甚至完全由學生操辦。她說：“班會課還給學生，學生變得陽光自信。”原來有的學生考試失利便萎靡不振，抗挫能力較差。經過班會課的磨練后，這些學生都變得淡定沉穩，學習境界得到極大提升。正是這個班，在過去的一學年中為學校奪得全國數學聯賽、楚才作文競賽、英語能力競賽等6個國家級大獎。

艷麗的德育之花，結出了豐碩的教學質量之果。我校2011年中考省市示范線、普高線升學全線飄紅，非畢業班教學再上臺階。這正好印證了在我校長期主抓德育的胡兵校長的名言：“德育不是工作內容，而是工作目的。”的確，德育不是某一方面的工作，而是滲透在學校各項工作中、與各項工作水乳交融的全局性工作。從這個意義上，我們將擁有更為宏大的教育視野，我們對教育的理解將更為全面深刻。當我們留連忘返于杜郎口中學、津津樂道于洋思中學的課堂改革時，他們深層次的德育工作往往會被忽視。我校德育教學一體化實踐充分證明，沒有德育參與的教學是不完整的教學，沒有德育支撐的質量是沒有底蘊的質量；德育有多深厚，教學就能走多遠。一花引來百花開，伴隨著德育工作的進步，我校還被評為市安全先進單位、市衛生先進單位，2011年新生規模首度突破280人，并如期順利完成遷校南湖的任務。這些再次印證了胡兵校長倡導的大教育思想：只有站在學校文化的高度來設計和經營學校工作，教育才能靈動豐盈，才能天寬地闊，風生水起。現在，我校又站到了新一輪發展的起點，面對新環境、新形勢、新要求，我們將認真落實區局“三生”德育要求，進一步激勵全體教師用心經營德育，繼續走德育教學一體化道路，實現“人人享受教育”的理想，為辦人民滿意教育做出新貢獻。

第四篇：加強德育實踐,促進智育發展

加強德育實踐，促進智育發展

威寧縣龍街鎮中心學校

朱天學

曾經有人說學校工作就是教書——智育。現在有人說學校工作就是育人——德育。

其實應該說學校工作就是教書育人——德育與智育的有機結合，實現學校工作的全面進步。

我校近幾年來，每年教學效果均有所提高，成績逐年上升，得到上級主管部門的認可，深得人民滿意。

那么，榮譽的背后是什么呢？歸結起來說：就是我校加強德育的實施，推動智育的發展。所以說，教育的成功取決于德育智育的 “雙管齊下”。目前而論，我校的教育是成功的。

早先幾年，我們一味的追求考分，機械的向考試看齊，向高分看齊。這樣，很大一部分學生意識里存在的是“老師要我學”、“我幫老師學”這樣的概念，被動的接受“施舍”，只是在有監督的情況下學習。課堂上成績拔尖，操場上滿口流言。付出了努力，最后得到的卻不是最理想的。這是什么原因呢？

學校集體通過分析討論總結，發現了一個道里：學生的學習過程太過于機械和被動。沒有得到很好的德育教育。對此，我想和大家一起來交流幾點看法：

一、關注每個學生的內心需求，個性特征和成長背景，有針對性的開展教育和指導工作，幫助學生解決實際問題，以此調動他們通過提高思想道德素質實現自我發展和完善的積極性與主動性。我校早幾年，學生的學習一點兒都不積極、主動。通過了解、原來這些學生都是在老師和家長強制下學習的。特別聽說學生寫錯一個字或者做錯一道題就罰學生重抄十遍甚至幾十遍，這樣使學生對學習感到厭倦。這就讓我想起愛因斯坦說過的一段話，“用專業知識教育人是不夠的，通過教育、他可以成為一種有用的機器，但是不成為一個和諧發展的人”。針對此癥，我們著手大膽的改革嘗試：放開課堂，搞活氣氛，狠抓德育教育工作，關注學生的需要，幫助學生提高學習的新意識思想，樹立正確的學習觀，明確學習目標。有了學習的路標，學生就會沿著學習的目的積極主動去完成各項學習任務，把“要我學”和被動接受“施舍”的觀念轉變過來，變成“我想學”的新理念。

二、引導學生把掌握科學文化知識與提高思想道德素質、身心健康素質有機結合起來。學生的思想道德素質加強了，學習目標明確，學習科學文化知識的動力就會驅使學生自覺學習。老師設計好課堂，讓學生參與進來，共同探究學習方法，共同研究學習問題，共同討論規章制度。以德育為軸心展開教育教學工作，轉變學生的學習觀念，經過一段時間的努力，同學們的學習態度有了一個特大的轉變，他們把參與教育活動看成了一種非常有趣的活動，只要有課堂教學，學生就積極主動的參與，并渴求得到新的知識。這是一個非常難得的契機，我們深知機遇難得，我們也沒有放過。

三、幫助學生正確處理好自我與集體、當前與長遠、現實與理想相統一，防止只顧自我，忽視集體，只顧眼前、不顧長遠和只求實惠、忽視理想信念的傾向。現在的學生及家長都這樣的認為：“讀書無用，不如打工掙錢多實惠”。這樣的思想意識是導致學生的流失的重要原因，同時又是使學生學習懶惰，學與不學都一樣。教師的教學質量上不去，對學生的學習失去信心。為了改變這種不成熟觀念，學校提出事例教育和思想講座，引導學生分析處理只顧眼前的實惠的利弊關系，幫助他們要用長遠的眼光看待自己，要樹立長遠的理想信念教育，使輟學學生逐年減少，學生的主體意識的強化，有利于形成學生自我管理、自我教育，更有助于自覺提高學校的德育和教育教學質量。

四、狠抓班級課堂紀律管理，如果沒有一個完善、規范的班級紀律制度，要提高課堂教學質量那只不過是空談而已。我認為班級紀律是維持好教師的教學秩序，是提高課堂教學質量的根本保障。在學校教育中，有些教師上課，紀律不管。如課堂上學生打鬧，做一些與課堂教學無關的事。并不進行正確教育和引導，而是認為我只要教完書就行，這樣拋棄學生的思想教育，這就是所謂的只教書不育人。作為一個學生從一開始就能自覺遵守紀律的嗎？我可以說沒有。他只有通過一段時間的強制管理教育和培養，才能逐步形成自覺遵守紀律好習慣，才能逐漸完成養成教育這一環節。之所以，一個課堂紀律好的班級，老師上起課來感覺輕松、舒服，學生學習起來感覺愉快、有趣。

五、確立教師與學生要樹立互動和諧發展和共同發展的觀念。一方面，教師挖盡心思的進行教學，而學生不努力、不專心，不認真，是不能完成教育任務的；另一方面，學生的學習積極性高、主動性強，對求知的欲望高漲，但是，教師不靜下心來教書，不潛下心來育人，不努力滿足學生的內心需要。學生也得不到良好的教育。學校必須調動師生參與教育的積極性，形成“師生共育”的教育，共同激發學生的學習興趣；必須建立交往互動、體現人際公正的師生關系；必須積極探索改進教學方法、課堂討論、小組辯論等方式，讓學生通過喜聞樂見和震撼心靈、感動生命的方法得到有效感化與教益。

總之，加強學校德育實踐，是從身心和諧的高度推進學校育人工作，緩解學生的心理壓力、促進學生的心理健康、實現學生的心理和諧。這已經成為學校加強和改進思想道德教育工作、維護學校團結穩定、促進校園和諧的新課題。

第五篇：德育比智育更重要范文

德育比智育更重要

“成績大于一切”的思想束縛著老師、學生的思想，是老師學生的精神枷鎖。可見現在的教育近乎畸形，老師、家長只重視學生的智育發展。

德育與智育同等重要。在現代教育理念下，德育比智育更為重要。偉大作家但丁說過：“道德往往可以彌補智慧的不足，智慧常常不能填補道德的空白。”可見，道德比智慧更為重要。因此，教育部提出“德育為先”、“智育為重”。

本人通過對新課改的深入學習和積極思考，也從中體會到了加強對學生的德育教育已迫在眉睫。當然，傳統的智育教育更不能放松。有人認為：講德育就應該降低智育的標準。我不以為然。我更堅信：德育和智育定能同等發展。我們是能夠處理好兩者之間的關系的。那些偏重一方面的說法我覺得不是理性的。我們必須“兩手抓，兩手都要硬。”當前，很多老師抱怨新課改，認為德育與智育相互抵觸，認為要搞好德育就應該降低智育標準。但是，反過來想想：我們把兩方面都做好了，不是更好嗎？因此，我建議身處教育教學第一線的同仁們，及時轉變思想，以新的思維模式思考問題。從思想上深刻認識到德與智是能夠同時做好的，在行動上要按步就驟，不可以心急，是不能一蹙而就的。必須制定計劃，有學期計劃，有學年計劃，也有長期計劃。

家長們對德育是重視的，都希望自己的孩子是一個有道德的好人。然而，當我們把德育、智育、體育、心理教育分成若干細目，請家長選擇當前最關心、最重要的教育內容時，家長們不約而同地把熱點目標指向了學習。這是非常說明問題的。

據大量的調查，發現有些問題是家長對德育與智育的關系認識不清楚造成的。一些家長把品德問題與智力、學習問題割裂開來，認為品德問題可以慢慢來，只要不出什么大毛病就行，多抓學習才是最實際、最實惠的。我們不妨這樣想一想，一個不懂得應該怎樣做人的孩子，能有明確的學習志向嗎？一個沒有毅力的孩子，能夠刻苦攻讀嗎？一個沒有良好習慣的孩子，能按時認真學習嗎？一個沒有孝心的孩子，能自立自強，少給父母添麻煩嗎？這使我們不難得出結論，一個孩子品德如何，將決定他前進的方向，是他嚴格要求自己追求進步的動力，也是他把學習搞好的重要保證。還有一些家長認為，知識學多了，道德品質就好了，這也是一種誤解，這種誤解的危害實際上是非常大的。知識掌握得多，的確有助于提高道德認識，但道德主要體現為一種行為方式，它是需要實踐的，必須進行情感培養、意志培養和行為訓練，否則就會知行脫節，說一套，做一套。在我們的高等學府里出現了不少非道德現象，就足以說明這一點。因此，家庭教育的重點應該放在德育方面，不能單打一地光抓學習，要認清德育與智育的辯證關系，讓孩子在學會做人的同時，走成才之路。

那么，抓德育抓什么呢？德育包含的內容很多，從家庭教育角度看，重點內容應該是： 勤勞節儉的教育。勤勞節儉是一個人的立身之本。不勤勞的人是沒出息的，不可能成就任何事業。勤勞節儉，相輔相成，不勤勞的人不懂得珍惜勞動成果，珍惜勞動成果的人往往更勤勞。現在生活條件好了，當然不必像從前一樣有好襪子也不穿，非要穿破襪子，這實際上并不是真正的節儉。真正的節儉是不浪費，比如出門關燈，關水龍頭，這是非常基本的道德行為。孝敬父母、尊重長輩的教育。這是傳統美德。一個有孝心、尊長輩的孩子會更嚴格地要求自己，努力進步，讓父母、長輩少操心，也給家庭帶來更多的溫馨與幸福。遵紀、守法的教育。我們已進入法制社會，從小知法、守法，會運用法律武器的人，在社會上能更好地發展，開創事業。否則，可能在社會上摔跟頭，甚至誤入歧途。誠實、守信的教育。誠實、守信受人歡迎，受人尊敬，在日益發展的市場經濟社會里，不論做什么工作，以誠實、守信獲得發展才是最可靠的。弄虛作假、欺世害民的人終將被唾棄。理想、志氣教育。沒有理想就沒有奮斗目標，也就缺乏干勁。個人的理想、志氣要與社會發展需要相一致，否則早晚要碰壁。各種良好習慣的培養。勞動習慣、衛生習慣、學習習慣、文明禮貌習慣都必須從小培養。“少成若天性，習慣成自然”。好習慣終生受益，壞習慣終生受累。良好個性心理品質的培養。從小開始培養堅強的意志品質，培養正當的興趣愛好，培養交往能力，培養樂觀的性格，培養適應社會的能力。這是萬萬不可忽視的教育內容。

教育是以育人為善為目的的活動。我們現在認為，教育在最廣義上講的是指一切培養人和影響人的活動，無論其有無組織、有無系統。比如看電影、電視、旅游，參觀都屬于教育。而教學是教師引導學生積極主動學習教材的雙邊活動。在教學活動過程中，學生應獲得一些知識，掌握一些技能。從這個層面上看教學從屬于教育，教學活動是一種有組織，有目的性，對學生身心健康，文化知識，技能水平有影響的活動，當然屬于教育活動。

德育和智育是學校教育的兩個中心環節，處理好二者的關系十分重要。首先，我們要先來明確二者之間存在著怎樣的關系：

一、目的上的相輔關系與形式和內容上的相融關系

德育是教育者根據一定社會的要求和受教育者思想品德形成和發展的規律，有目的、有計劃、有組織的對受教育者施加系統影響的活動，把一定社會的政治思想和道德轉化為個體的政治思想意識和道德品質的教育活動。因此，我們認為德育的主要目的是提高學生的道德修養，而智育的目的是讓學生獲得知識和技能。道德修養與知識技能之間有著內在的聯系。古話說：“既讀孔孟之書，必達周公之理”，想來說的就是“書”與“理”之間存在著必然聯系的道理。用現在最新的理念來理解二者的關系就是“科技以人為本”。任何喪失了倫理道德的科技終將失去它“第一生產力”的光榮稱號，而任何倫理道德的實施沒有科技也如紙上談兵。那么二者之間有著這樣必然的聯系，也就必然有著明顯的切點，這切點就是健全的心理和人格。而一個人健全的心理和人格是要在不斷擴展科學文化知識和不斷完善思想品德的同時獲得的。本著使中學生建立健全人格和健康心理的目的，德育和智育工作走到了一起。因為，他們在目的上是相輔相成的，也就是他們都要經過同一座橋梁到達各自的彼岸。即通過建立健康的心理和健全的人格達到獲得知識技能，擁有崇高道德修養的目的。那么，二者共同為自己的目的搭建橋梁的時候，他們實際上在完成的是同一件工作。所以說他們在目的上是相輔相成的關系。舉例來說：德育工作要讓學生學會關心他人，懂得助人為樂；智育（教學）中教師提倡小組合作學習，建立學生間的互助關系，共同提高學習成績。這就很明顯的體現了德育與智育在目的上的相輔相成的關系。再比如說，智育工作中教師喜歡激發學生的潛力，搞探究式教學，在學習的過程中讓學生理解學習的艱辛，體味戰勝困難的樂趣；而這也正是德育工作中用故事，用事實，用理論想要達到的讓學生樹立勇敢拼搏，不畏困難的良好品質的目的。教育過程中如果一味的強調德育或智育中的某一者，而忽視甚至是不顧及另一者，則往往會兩敗俱傷，最終誰的目的也達不到。

目的上的相輔相成不代表在教育過程中內容與形式的統一和一致。事實是，德育和智育工作的教育內容與形式是不完全一致的。在很多時候，德育工作要在特殊的場合以特殊的形式來完成，而智育工作絕大多數都是在課堂上完成的；德育工作的內容主要是學生的政治思想和意識形態，智育工作的內容則以知識技能為主。但這并不是說二者在內容和形式上完全脫離，其實，他們在內容和形式上是相互融合的。

許多缺乏教育經驗的青年教師經常把教學和德育工作割裂開來。這反映在教學上就是只重視知識本身的傳授而忽視所授知識與其他知識的內在聯系；只重視學生對知識本身的掌握，而忽視學生在掌握知識的過程中正確的學習態度、學習習慣、學習方法的形成與培養。反映在德育工作中就是德育工作的形式化、純理論化、書面化。比如，在同學們當中宣揚愛國主義思想是學校德育工作的重要任務。大多數學校都搞一些儀式，比如升旗儀式、旗前講話等等活動來完成這項任務，年復一年，日復一日，從無變幻，從無新鮮感可言。也許，這些形式真的不錯，但如果老是一成不變，恐怕天長日久也就失去了他的意義了。其實，一個有經驗的教師就會注意到，把德育工作與智育工作在內容和形式上加以融合，效果會明顯改善。比如，在進行古詩文的教學中提煉出名言佳句，讓學生們欣賞，讓他們對中國的燦爛文化，光輝的文明產生由衷的熱愛，不正是愛國主義教育的極好手段嗎？又比如，在進行愛國主義教育時省去一些繁文縟節，給大家講一個革命英雄的戰斗故事既增長了學生們的知識，又達到了教育目的，豈不是兩全其美？可見，德育與智育的融合是十分重要的。

二、德育與智育工作在局部上可能是矛盾的，但在整體上是統一的

哲學上認為，兩個事物之間往往存在著既對立又統一的關系。好比我國的人民民主專政制度，是對人民的民主與對敵人的專政的統一；又比如說，自古忠孝不能兩全，而至孝無外乎對祖國和民族的忠誠，從這點上看忠與孝又是統一的。此類的例子不勝枚舉，我們今天探討的是學校德育與教育之間對立統一的關系。

學校教育在很多方面，很大程度上還陷入在誤區當中。比如說中高考，學生在進入初三和高三以后就會在學習方法、課時、作業量上承受巨大的壓力。許多學生在這個時期調整不了自己的狀態而出現心理上的一些波動，進而引發一些問題，比如因厭學而逃學、曠課；因厭惡某門學科而上課違反紀律，侮辱老師；因成績差而欺騙家長和老師，誤入歧途等等。這個時候，其實是很需要德育的。但往往這個時候卻是教師們，甚至是學校領導們把德育排斥的最遠的時候。因為是畢業班，所以學校停止一切與學習無關的“無謂”的活動。我就聽到很多學校，取消了初、高三學生的“春游權”、“秋游權”、“運動會權”等等，總之一切可以放松心情，調整情緒，樹立信心的機會都被剝奪了。學生們的失望、不滿在學校老師的“一切為了中（高）考”的呼聲中似乎成了“愚蠢”，“不識好人心”的錯誤想法。殊不知，就是這些錯誤的想法才是學生們的心聲，而所謂的“正義之聲”其實是在剝奪人權，踐踏學生們仍然很天真，很單純的心靈。在這些“正義之聲”的背后難道就沒藏著些自私的想法？在這些“正義之聲”的背后難道就沒藏著些冷酷與無情的影子嗎？在中高考的壓力下教師和學生間喪失了本應有的理解與寬容，而這個時候德育工作者們應該充分發揮他們的重要作用。然而，班會也好校會也罷，都被用來考試講題，班主任找不到時間教育學生，在這個階段，學校的德育和智育出現了某程度上的分歧與矛盾。

某一時期的矛盾是難免的，限于現有的中國教育體制，還不能完全解決這一對矛盾。但從整體上來看，德育與智育是統一的。對于一個學生來說，從他進入校園的那一刻起，就開始接受德育和智育的雙重教育，二者是統一的，不可分割的；對于一個社會的公民來說，從他踏上工作崗位的那一刻起，他就同時接受著工作業績與為人處事兩方面的考驗，二者同等重要，不分彼此。對于一個學校而言，教育與教學的脫離甚至是不合拍，就意味著她的教育是失敗的，因為教育就是培養人才，任何培養不出人才的教育都是失敗的教育。而人才既要有著高水平的知識又要有著崇高的品格。任何片面強調某一方面，而忽視另一方面的行為都是錯誤的。前面我們談到了學校在中高考階段重視教學而輕視教育的現象，而有的人片面的強調德育重要，總喊著“德育先行”的口號也并非正確。學生對于一種品格，一種精神的理解需要有一定的知識為根基。就拿《張思德》這部影片來說吧。許多學校觀看了這部電影，目的是讓學生體會為人民服務的光榮與偉大。但同學們不了解張思德生活年代的歷史背景，不了解他從事的工作，把教育影片當成故事片看。只重視影片的情節，不注意影片的思想性，以至于有了這樣的對話：“他怎么還不燒窯啊？”，“他怎么還不死啊？”，“他終于死了”。如果學校在看影片之前多少在同學們中作一些關于影片的歷史背景，人物背景的宣傳，我想就不會有同學們這樣的對話了。

我們并不反對在某些階段，比如畢業年級，學校教育向智育方向有所偏重，因為這是大勢所趨，其改善還需要一個漫長的過程。但我們一定要強調，德育與智育在整體上的統一，不能永遠的矛盾下去。在學生發展的不同時期都要制定相應的德育工作計劃，讓這個計劃與智育工作相統一、相吻合，這樣就可以使二者共同開展起來，互相促進。

三、德育和智育在學校教育中是并重的關系，而在家庭和社會上往往出現偏重的現象

家庭教育以學習成績的好壞為主要衡量標準，他們的教育會受到感情因素的強烈干擾。有許多家長對孩子的學習成績十分關心，但對他們在學校的表現，思想品德卻不聞不問，甚至老師因此請家長他們還不理解。社會上這樣的風氣仍然很盛，考上高中似乎是一個初中生唯一合格的標準。這樣重智育輕德育的家庭和社會教育與學校教育大相徑庭，勢必造成學生思想品質和人格上的缺陷，導致高分低能。

下面我在就如何處理好二者之間的關系贅述幾點：

一、智育放大膽子，德育放下架子

開門見山地說就是抓教學的別整天為著分數和名次不敢搞活動，膽子要放大一些。加強德育工作可能是會疏忽了教學，但這只是暫時的。真正的成績，還得依靠良好的學風，而良好的學風來自學生們良好的校風，良好的校風來自正確的德育教育。

而抓德育的別老是站在講臺上，坐在廣播室里，不接觸學生，不深入班級。德育工作應該也像教學一樣：有創新，有發展；有集體授課，有個別輔導；有新課，有復習，有作業。怎沒講呢？創新在于形式，多搞些活動；發展要跟上時代，洞悉社會發展和青少年的心理發展；集體授課就是宣講、倡導、營造輿論導向，讓絕大多數人明白真善美、假惡丑；個別輔導就是讓好人好事發揚光大，讓壞人壞事受到批評；新課就是不同時期的不同教育主題；復習就是讓中華民族的傳統美德代代相傳；作業就是要對學生有要求，有檢查，又評價，不能讓德育教育就像一陣風，好像社會上說的“雷鋒叔叔，三月來了四月走”。

這樣，我們就會發現原來德育和智育在各自的教育活動開展的過程中其實隨處需要對方的支持與配合，二者的關系將更加融洽。

二、德育智育成一家，你中有我，我中有你，這可不是簡簡單單的二者的拼合，而是有機的整合，具體體現在： 1． 教育形式成一家

課堂上不再只有講課、做題，多讓學生談體會，談學習心得，這就是教學中融入了教育，教育走進了課堂。學生們可以從學習中體味到“勤奮”，“刻苦”的平直對學習有著多么大的促進作用。另外，還要讓班校會不再是班主任一言堂，要結合實事，讓學生們自己參與設計，融知識與思想為一體，在進行思想教育的同時拓展學生的知識面。

2、教育者成一家

這一點要求任課教師不能只是個授課的機器，“育人”是每一個教育工作者的職責。而作為辦主任，再帶好班的同時也要鉆研業務，因為學生只有對一個有著高超的教學經驗和豐富的學科知識的教師才會產生信任與崇拜，才會信服她的教育。所以，每一位教育工作者都要承擔著“教書”、“育人”的雙重使命。

三、德育智育相互協調，核心都是學生

學校也好，家庭社會也罷，德育和智育難免會有矛盾，會有顧此失彼的時候。這時候怎么辦？有的老師為了給學生多講到提放棄了班會的教育機會，有的學校為了高一次活動耽誤了不少課。我們不能馬上就做出判斷，來給這些行為下定論。最終我們要看這些行為是否對學生的成長發展有利。如果有利，偶爾的誰給誰讓個路都是可以理解的，在這個問題上不能教條化，因為協調不只有一種方式。二者要協調發展。