第一篇：8論教養教學設計——最新部編版九年級語文上冊

論教養

［教學目標］

1．整體感知課文內容，把握“教養”的內涵。2．了解本文通過對比眾多事例分析論述的特點。

3．積極培養自己的高雅情趣，提升自己的內涵素質，做有教養的現代人。*［教學重、難點］

1．理解論證的層次。

2．學習由現象到本質、對比分析的手法。

［課時安排］

1課時

［教學過程］

一、新課導入

師：談起教養，老師想起了一個人，這個人曾被許多政治家認為是“真正有教養的中國人”，大家猜猜他是誰？

教師展示周恩來的數張圖片，并分析：一言一行皆顯魅力，一舉一動皆見教養，這就是我們的周總理。請同學們結合你所了解的總理談談你如何理解教養。

同學們結合生活和學習中的實際，分組思考并討論：一個有教養的人會具備哪些優秀的品質？教師引導學生用“有教養的人，有……”的句式來回答。交流明確：(1)有教養的人懂禮節，有禮貌。(2)有教養的人，有尊重別人的心。(3)有教養的人，有寬廣的胸懷。(4)有教養的人，有注意生活細節的品質。(5)真誠、勇敢、勤奮、節儉、堅貞不屈……

師：今天，我們一起來看看蘇聯學者、作家利哈喬夫是如何理解教養的。

二、作者簡介

德米特里·謝爾蓋耶維奇·利哈喬夫(1906—1999)，蘇聯學者、作家。

三、整體感知，小組合作

1．作者在本文表述的主要觀點是什么？試歸納。(學生說出大意即可)交流明確：文章認為良好的教養可以得之于自身，在日常生活中就是要有優雅的風度，教養的本質就是尊重。

2．本文闡述主要觀點的整體思路是怎樣展開的？

交流明確：文章開門見山，引出“教養”這一論題，接著列舉日常生活中眾多“無教養”的現象，再論述“有教養”的表現；然后由討論教養本身轉向剖析教養的重要表現“優雅風度”，最后指出教養的本質是尊重的觀點。

四、個性化閱讀，揣摩探究

1．學生選擇自己感興趣的內容，提出問題： 學生互動提問、討論解答。2．教者準備以下問題供討論參考：(1)作者論述什么是真正的教養時，認為教養首先體現在家里，你怎么看？

交流明確：這篇文章是寫給青少年的“書簡”，沒有從深奧的道理談起，而是列舉教養在家里的一些具體體現，這樣深入淺出，富有濃郁的生活氣息，親切而生動。另外，相對于青少年而言，教養總是體現在言行舉止的細節中，從一個人對自己和家人的態度，就能折射出他對社會和自然的態度。

(2)作者在談什么是真正的教養時，先列舉眾多“無教養”的例子，再談“有教養”的表現，這樣寫有什么好處？

交流明確：生活中我們往往會觀察到很多“無教養”的現象，作者從這寫起容易引起讀者注意和興趣，作者將眾多“無教養”和“有教養”的事例比較、分析，這樣能自然而然得出自己的結論。

(3)“教養”和“風度”有什么內在聯系？文章談論“教養”，為什么又轉入寫“風度”？“優雅的風度”與“教養”有怎樣的關系？

交流明確：“教養”和“風度”有一定的內在聯系，因為要具有“優雅的風度”的基礎也是得之于自身，是自我素質和自我修養的表現，具有“優雅的風度”的人必須具備良好的教養，所以“優雅的風度”是教養的重要表現。

(4)讀完全文，你認為作者自始至終談論的“教養”的本質是什么？

交流明確：作者自始至終談論的“教養”的本質是尊重。無論是列舉眾多日常生活中“無教養”的例子，還是認為什么才是真正的“有教養”，還是剖析“教養”的重要表現“優雅風度”，都無不貫穿“必須以尊重的態度對待別人”的看法。

五、拓展遷移，回顧反思

1．搜集現實生活中還有哪些“無教養”的現象和行為，課后用文字、圖片、音頻等方式記錄下來，小組交流活動后的感受。

教師可以用多媒體展示有關圖片，比如國慶升旗儀式后現場的一片狼藉；巴黎圣母院專門提醒中國人“請保持安靜”的中文標志；美國珍珠港只寫給中國人看的“垃圾桶在此”的中文標志；泰國皇宮只寫給中國人看的“請便后沖水”的中文標志……

在學生引起震撼的時候適時提出問題：(1)為什么在這么多國家只有我們中國不約而同地遭遇如此尷尬的“禮遇”？(2)此時此刻你的感覺如何？你想說些什么？

2．課文談論了什么是真正的教養，可是我們怎樣獲得教養呢？你認為獲得教養的途徑有哪些呢？

學生可充分交流討論，比如德國作家赫爾曼·黑塞就認為讀書是獲得教養的主要途徑，贊美了讀書的作用，勸說人們用心研讀經典作品，在書籍中發現世界，認識社會，完善自我修養。

六、布置作業 完成配套練習冊。

［板書設計］

論教養 利哈喬夫

教養→風度

事例對比論述

尊重 深入淺出、親切活潑

第二篇：最新部編人教版九年級語文上冊《論教養》教學設計

論教養

教學目標1、2、3、學習議論文圍繞論點逐層展開論述的方法，培養學生閱讀議論文的能力。組織學生討論怎樣才能成為一個有教養的人，并從自己做起。模仿本文，學寫能夠表述自我觀點的議論文。

教學重點1、2、3、熟讀課文，反復品味文中句子，培養邏輯分析能力。

學習本文聯系生活的寫作方法，培養對生活的觀察和思辨能力。學會體諒他人，努力讓自己成為一個有教養的人。

教學準備1、2、3、解決課文生字詞。

了解作者簡介及創作背景。

了解有關教養的名言和社會新聞。

教學過程

一、趣味導入

教養是人類自我精神與品質的升華，它體現出一個人的涵養和格調。一個人有沒有教養，決定了周圍的人是否愿意同他交朋友；決定了他做事情是否順利；也決定了他的人生是否能夠有所成就。教養到底體現在生活中哪些方面？怎樣才能成為一個有教養的人？蘇聯學者、作家利哈喬夫從眾多事例的分析、比較中得出自己的結論。讓我們走進他的文章，去探討教養的本質。

二、找觀點——做一個有教養的人，教養的本質是尊重。

初讀課文，學生圈點勾畫，找出作者的觀點，包括能引起思考的句子。作者觀點：做一個有教養的人，教養的本質是尊重。

分論點：

⑴良好的教養不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身。

⑵一個有教養的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。

⑶以尊重的態度對待別人，以慎重的態度對待世界，敬重社會，珍惜自然。

三、理思路——教養從何而來？

再讀課文，思考：作者怎樣圍繞教養去展開論述的？

教師明確：作者開門見山，引入論題。先談“無教養”的例子，再談“有教養”的表現，由教養轉向風度，結合生活實例告訴我們要從自身嚴格自律，做一個有教養的人。

小組互讀，討論：①作者認為教養首先體現在家里，對此，你怎么看？ ②教養與風度二者之間有何內在聯系？

③作者所舉的日常生活中有教養的行為你做到了嗎？ 根據以上討論，理出本文論證思路，并寫在書上。

四、演情景——生活處處皆教養

分小組情景表演：《生活中的教養》 例：①與家人相處時的教養。②飯桌上的教養 ③公共場所的教養

五、品語言——談談你心中的教養

細讀課文，反復咀嚼、品味文中的格言式句子，在句子旁做出自己的個性化批注。

例：無須背誦數以百計的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態度對待別人。如果你懂得了這一點，再加上幾分隨機應變的智慧，那么風度就會自動來到你的身邊；

批注：互相尊重是人際交往的先決條件。比如：初次見面，一定要努力記住對方的名字；不要輕易否定他人，先肯定對方觀點，再給出不同見解；你再憤怒，也不能說出真正傷害對方的話。總之，教養的本質是尊重。

拓展：《泰坦尼克號》片段播放 教師小結：在沉船的一刻，能改變世界的男人把生的希望讓給了女人和小孩；可以獨立逃生的婦女把希望留給了愛人；工作人員在船上堅守到最后一刻……教養是談吐的文明；是舉止的得體；是危難時的冷靜；是困境時的微笑。讓我們一起努力，從自身做起，從日常生活做起，做一個有教養的人。

課外閱讀：《談風度》、《擇善而從》、《躍出誤區的藝術》

教學反思

第三篇：2018年部編版九年級語文上冊第8課論教養教學設計

8* 論教養

【教學目標】

知識與能力

1.掌握“貿然、疲憊不堪、自持”等字詞的音形義。2.通讀課文，把握文章主要內容。過程與方法

1.理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養和優雅風度。2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。情感態度與價值觀

明確作者的觀點，學會做一個真正有教養和優雅風度的人。【重點難點】

教學重點

理順文章的論證思路。教學難點

理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。教學過程

一、情景導入 生成問題

經常聽見有人在罵：“你真是沒教養！”那么，教養是什么呢？ 教養來自哪里？ 體現在哪里？教養，離我們有多遠呢？ 教養和禮貌、教養和風度之間存在什么樣的聯系？今天，我們就走進利哈喬夫的《論教養》，去一探究竟。

二、自我研學 生成新知 步驟一 知識梳理 夯實基礎 1．文學常識 作者簡介

利哈喬夫(1906—1999)，20世紀俄羅斯著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家和基督教活動家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進入大學學習人類學與語言學。1938年，進入列寧格勒的俄羅斯文學研究所。1946～1953年，在列寧格勒大學任教授。1971年，被推舉為蘇聯科學院(現在俄羅斯科學院)院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯解體后其地位相當于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。

2．生難字詞(1)字音

彬彬有禮(bīn)

貿然(mào)

涵養(hán)

恪守(kè)．．．．矯揉造作(jiǎo)箴言(zhēn)絮絮叨叨(xù xù dāo dāo)．．．．．．(2)詞義

【貿然】輕率地，不加考慮地。

【彬彬有禮】形容文雅、有禮貌的樣子。彬彬，原意為文質兼備的樣子，后形容文雅。

【涵養】能控制情緒的功夫。【賢達】有才能、德行和聲望的人。

【恪守】嚴格遵守。【自持】控制自己的欲望或情緒。【矯揉造作】形容過分做作，極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。

【附庸風雅】為了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動。步驟二 整體感知 走進文本 朗讀指導

(1)聽錄音朗讀課文，注意正音。(2)輕聲朗讀課文，感知課文大意。

三、合作探究 生成能力 步驟三 精讀課文 深入理解

1．課文中作者認為良好的教養來自哪里？

明確：不僅來自家庭和學校，而且可以得之于自身。2．課文中作者認為教養首先體現在哪里？

明確：一個人是不是真正有教養，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現，看他和親人們的關系究竟怎么樣。

3．課文中沒有教養的種種表現有哪些？主要體現在什么地方？ 明確：(1)在家里，懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具；對妻子兒女動不動就大發雷霆； 家里有人在看書或做功課，也總是把收音機或電視機的音量放得很響，或高聲說話。(2)對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習慣和愿望總是漠不關心。(3)進入成年后，仍把接受父母的關愛看作理所當然的事情，與此同時卻看不到父母也需要關愛和幫助。(4)當著外人的面，跟妻子或者孩子們開玩笑，不顧及他們的自尊心。步驟四 深層探究 質疑問難

1．快速朗讀課文，找出有教養的表現有哪些。試著列舉出來。明確：(1)從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。(2)對別人一律謙讓和禮讓。(3)待人處事絕不會自吹自擂。(4)懂得珍惜別人的時間。(5)允諾別人的事一定盡力去做，不會擺架子、“翹鼻子”。無論何時何地行為舉止都保持一致，都始終如一，穩重隨和。

2．作者談論“教養”又轉向談論什么？ 明確：談論“風度”。

3．“教養”和“風度”二者之間有什么內在的聯系？ 明確：它們是一脈相承的，風度主要體現在外表，它是教養的一個方面。風度是教養的表現形式之一。

4．本文的論證方法有哪些？簡述作者的論證過程。

明確：道理論證和事實論證。本文作者不泛泛而談，而是從對眾多事例的比較、分析中，自然而然地得出自己的結論，針對性強，富有濃厚的生活氣息，親切而生動。

四、當堂演練 達成目標 步驟五 總結課文 拓展延伸 1．課堂小結

本文透過眾多“有教養”及“無教養”的現象，探究“真正的教養”和“優雅風度”的本質，深入淺出，富有現實意義。

2．拓展延伸

一個講禮貌的人，是不是就是個“有教養”的人？ 明確：禮貌是外在的、表面的，是經過訓練和刻意就可以裝出來的。而教養是發自內心的，是由環境、教育、經歷等結合成的內在素質。也就是說一個人表面有禮貌，討人喜歡，但他可能內在是自私虛偽的。但當說一個人有教養時，不僅說明他的外在行為好，還說明這個人的內涵、道德品質是好的。

3.布置作業

(1)完成課后相應的練習題。板書設計

論教養 利哈喬夫

無教養——不洗餐具、對家人大發雷霆、對親人缺乏了解、理所當然地接受父母的關愛、隨心所欲地開大電視或收音機音量或高聲說話、開家人的玩笑卻不顧及其自尊心。

有教養——尊重別人，禮貌待人，對人謙讓、禮讓，不自吹自擂，珍惜別人的時間，恪守諾言，不擺架子“翹鼻子”。

五、課后反思 查漏補缺

通過這篇課文的教學，我覺得在今天這個物欲橫流的社會，進行“教養”方面的學習教育是很有意義的。俗話說“人有教養行走八方，無教養寸步難行”。提升教養不僅是對人格的培養，也是進入社會的“必修課”。同時，學生們也學到了本文對比論證(正反對比)的寫法。

第四篇：《論教養》教案(部編語文九上)

8.論教養

【教學目標】 知識與能力

1.掌握“貿然、疲憊不堪、自持”等字詞的音形義。2.通讀課文，把握文章主要內容。過程與方法

1.理順文章的論證思路。理解什么是真正的教養和優雅風度。2.理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。情感態度與價值觀

明確作者的觀點，學會做一個真正有教養和優雅風度的人。【重點難點】 教學重點

理順文章的論證思路。教學難點

理解本文使用的舉例論證和對比論證的作用。【課時安排】 1課時 【教學過程】 一課時

三、新課導入

大家都知道，有教養是一件很重要的事。不過，每個人對教養可能會有不同的理解。那么，在著名作家和文藝理論家德米特里?利哈喬夫的眼里，怎樣才能算是有教養呢？今天，我們就來學習他的《論教養》這篇文章，探索這個問題的答案。

二、自主預習3.背景資料

德米特里?利哈喬夫（1906－1999），是20世前蘇聯著名的知識分子之一，政治家、作家、文藝理論家和基督教活動家。他生于圣彼得堡，目睹了十月革命。17歲時進大學學習人類學與語言學。1938年，入列寧格勒的俄羅斯文學研究所。參加過慘烈的列寧格勒保衛戰。從1946－1953年，在列寧格勒大學任教授。1971年，被推舉為蘇聯科學院（現俄羅斯科學院）院士。1986年，他開始重新尋找基督教和俄羅斯文化之根。蘇聯解體后其地位相當于托爾斯泰和陀思妥耶夫斯基。作為文化大師，他把他的一生都獻給了他的祖國，成為20世紀俄羅斯的知識象征。

2.檢查預習（1）訂正字音

貿然（mào）

疲憊不堪（kān）

大發雷霆（tíng）

涵養（hán）

恕我直言（shù）

自吹自擂（lěi）

恪守（kè）允諾（nuò）

自持（chí）

汲取（jí）

矯揉造作（jiāo）

扭捏（niē）箴言（zhēn）

嚼（jué）

絮絮叨叨（xù）

尷尬（gān）

原處(chù）

教書（jiāo）

困難（nán）處境(chǔ)

教養（jiào）災難（nàn）（2）詞語釋義

漠不關心：態度冷淡，毫不關心。漠：冷淡。

隨心所欲：隨著自己的意思，想要干什么就干什么。隨，任憑；欲，想要。一意孤行：指不接受別人的勸告，頑固地按照自己的主觀想法去做。自吹自擂：自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。擂，打鼓。

矯揉造作：形容過分做作、極不自然。矯，把彎的弄直。揉，把直的弄彎。附庸風雅：為了裝點門面交結文人，參加有關的文化活動。隨機應變：隨著情況的變化靈活機動地應付。機，時機，形勢。

三、合作探究

（一）整體感知 1.本文的主旨是什么？

答案示例：本文透過眾多“有教養”及“無教養”的現象，對眾多事例進行了比較、分析，自然而然地得出自己的結論，探究“真正的教養”和“優雅風度”的本質。

2.這篇文章的論證思路是怎樣的？

答案示例：第一部分（1、2段）：開門見山，引入論題。

第二部分（3-12段）：先談“無教養”的例子，再談“有教養”的表現，論說什么是“有教養”。

第三部分（13-18段）：通過列舉事例和現象，論證什么是“優雅風度”。

（二）研讀分析 1.突破重難

（1）第5-10段主要論述了什么？這幾段的論述有什么共同點？

答案示例：第5-10段主要從反方面論述了沒有教養的表現。這幾段的論述都是先假設一個人在外面的表現彬彬有禮，但是在家里卻表現的不尊重家人。在對比中反映了一個人怎樣才算有教養。

（2）作者在論說“風度”時的論證思路是怎樣的？

答案示例：首先由談論“風度”的書籍談起，提出待人接物的問題，然后批駁錯誤的觀點。接著解說風度的緣起。接著列舉有風度的現象，論述優雅風度遵循的準則。最后得出結論：：必須以尊重的態度對待別人，才能保持優雅的舉止。

（3）舉例說明本文主要的論證方法。

答案示例：①舉例論證。本文的5—10段，17段都進行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了無教養的例子，17段集中列舉了優雅風度的具體表現。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養和優雅的風度。

②對比論證。本文多處使用了對比論證方法。5—10段每一段都是通過假設、對比，列舉了沒有教養的表現，體現了沒有教養的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無教養”的例子，再談“有教養”的表現，這樣對比起來，更能體現真正的教養。

2.寫法探究

這篇文章的寫作特色有哪些？

答案示例：（1）行文活潑、靈動，思路清晰。本文從討論教養本身，到剖析教養的重要表現——“優雅風度”，其中貫穿著作者的基本見解：教養的本質是尊重。作為一片寫給青少年的“書簡”，文中有探討問題的邏輯和推論，又有大量生動的事例，加上精辟的觀點和格言式的句子，引人深思，值得反復咀嚼、品味。

（2）方法多樣，論證有力。舉例論證：本文的5—10段，17段都進行了集中舉例論述。5—10段集中列舉了無教養的例子，17段集中列舉了優雅風度的具體表現。這些例子都鮮活地證明了怎樣才是真正的教養和優雅的風度。對比論證：本文多處使用了對比論證方法。5—10段每一段都是通過假設、對比，列舉了沒有教養的表現，體現了沒有教養的具體指向。第二部分的兩層也是前一層為先談“無教養”的例子，再談“有教養”的表現，這樣對比起來，更能體現真正的教養。

四、課堂小結

同學們，通過這篇課文的學習，我們知道了有教養的重要性，以及如何才能做到有教養。相信作者的觀點一定給了大家許多啟示。當然，大家對于教養一定也有許多自己的看法，課下可以繼續探索討論。但無論如何，我們都要向作者學習，做一個有教養的人。

五、練習設計

請完成本課對應訓練。

第五篇：新編部編版九年級上冊《論教養》當堂同步練習(含答案)

8* 論教養

01 積累運用

1．下列加點字的讀音不正確的一項是()A．典范(diǎn)

恪守(gè)箴言(jiān)自吹自擂．．．．(léi)

B．涵養(hán)允諾(yǔn)妨礙(ài)矯揉造作．．．．(jiǎo)

C．愚蠢(chǔn)遺憾(hàn)尷尬(gān)絮絮叨叨．．．．(dāo)

D．謙讓(qiān)積淀(diàn)諺語(yàn)大發雷霆．．．．(tíng)

2．下列詞語中沒有錯別字的一項是()A．貿然

疲憊不堪

一意孤行 B．缺陷

杉杉有禮

扭捏作態 C．遵循

莫不關心

疲憊不堪 D．喧嘩

輕而易舉

待人處世 3．下列句中加點成語使用不正確的一項是()A．人們的淺見和隨心所欲地開發利用，使土地資源遭到驚人的．．．．破壞。

B．學校的樹蔭下，一群附庸風雅的學生正安靜地看著課外書。．．．．C．隨機應變是一種處事方式，也是一種智慧。．．．．D．人們總是錯誤地認為父母對子女的愛是理所當然的。．．．．

4．下面語段中標序號的句子都有語病，請加以改正。

①書信不僅傳承文化，更傳遞感情，同時也真實地記錄了時代的變遷。②古人寫信，內容包羅萬象，把天氣地理、風俗人情，都被寫入了書信。③在書信中，人們議論時政、品嘗詩文、訓誡子弟、抒情言志乃至談情說愛、討論物價等。④所以，書信不知不覺于無形之中成了歷史文化的記錄者和傳承者。

(1)第①處語序不當，應將“ ”與“ ”互換位置。

(2)第②處結構混亂，應將“ ”刪去。

(3)第③處搭配不當，應把“ ”改為“ ”。(4)第④處成分贅余，應刪去“”。

5．文章第八至十二段主要運用了什么論證方法？有什么作用？ 6．為繼承和弘揚中華優秀傳統文化，學校開展了“學家規 樹新風”的綜合性學習活動，請你參與并完成以下任務。

(1)你們班級為本次活動辦了一期黑板報，下面是同學們搜集的關于家規的三則材料，請分別概括其主要內容。(每條不超過10個字)材料一：西周時期，周公以《無逸》告誡后輩子孫不要因貪圖享樂而荒廢政務；春秋時期，孔子以“不學禮，無以立”訓誡兒子。這兩個事例歷來被人們認為是我國家規文化的源頭。

材料二：古代家規雖然來自不同作者的生活經驗和文化追求，但內容都以家庭倫理為主體，重視齊家善鄰和修身養德，如司馬光在《溫公家范》中強調“以義方訓其子，以禮法齊其家”，陸九韶在《陸氏家訓》中主張“人之愛子，當教之以孝悌忠信”。

材料三：“一時之語，可以守之百世；一家之語，可以共之天下”，我國歷史上流傳下來的家規，除對家族的繁衍發展起到了重要保障作用外，還是社會教育的一種獨特形式，為社會提供家庭教育的范本和楷模。

(2)學校開展“中國好家規”評選活動，下面兩條家規深受師生好評，你更喜歡哪一條？請談談你的理解并說明理由。①一生之成敗，皆關于朋友之賢否，不可不慎。——《曾國藩家書》

②宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。——《朱子家訓》(3)右圖是學校為配合本次活動而開展的“‘不剩飯，不剩 菜’——文明餐桌行動”的宣傳畫，請用簡潔的語言介紹漫畫內容并寫出寓意。

(注“約”字中間的一點是一粒米)02 拓展閱讀

讓講規矩成為新常態

①錢穆先生寫過一篇《做人的規矩》的文章，說：“諸位將來離開學校踏入社會，謀到了一項職業，做甚么應該像甚么，應該各有各的規矩，各有各的模范。人有人的樣子，也便是有規矩了，這是人生

最高的藝術。”誠哉斯言！講規矩確實是人生的最高藝術。

②一個人應該講規矩。一個講規矩的人，為人處事才會有禮有節，不卑不亢，有君子的氣度，有“人的樣子”。這樣的人，有操守，識分寸，知進退，懂輕重，是一個靠譜的人，一個明白人，一個令人敬重和信任的人。現代社會是一個更加注重契約精神的社會，對個體的規矩意識有著更高的要求，如果不講規矩，不但有損人品，有虧德行，而且寸步難行，注定一事無成。

③一個家庭應該講規矩。家庭是社會的最基本單元，家庭的規矩串聯起來，影響著社會風氣，影響著全民的公德素養，影響著國家文化。不難發現，很多民間規矩與社會主義核心價值觀的要求是一脈相承的，體現了文明、和諧、誠信、友善等美好理念，我們的家庭不但應該踐行規矩，保持對規矩的敬畏和重視，讓規矩在家庭教育管理中發揮積極的作用，而且應該承擔主要的傳承責任，通過言傳身教把有價值的規矩一代一代地傳下去。

④一個政府也應立好規矩，維護規矩。“依法治國”貫穿總書記的治國理政理念，“法”即規矩。在中國現代化的進程中，先立規矩后辦事應是各級政府和管理部門依法行政、科學決策的重要原則，也是社會和諧、有序的基礎。自古以來，凡躬訂良法者，必定要考慮到它的可操作性和實施效果，故需謹慎研判，反復論證。今天我們的政府在立規矩這件事上，理應有更嚴謹的態度，更專業的精神，令規矩更有前瞻性、現實性。

⑤政府和政府官員須帶頭守規矩。手握公權力的人堅決按規矩辦

事，不僅體現了一種品德和修養，更表現了一種政治上的清明與成熟。須知規矩是緊箍咒，更是護身符。朱元璋曾問群臣：“天下何人最快活？”有言位居顯赫者最快活，有言富甲一方者最快活……朱元璋均不滿意。唯有大臣萬鋼答道：“天下守法度者最快活。”朱元璋大悅。法度就好比我們的規矩，守規矩者，不越法紀“雷池”，絕無“暗室虧心之憂”，自然能坦坦蕩蕩，光明磊落。

⑥清代畫家沈宗騫有一句名言：“以古人之規矩，開自己之生面。”時代飛速發展，社會日新月異，我們不但要懂規矩，守規矩，還要創建與時俱進的新規矩，讓講規矩成為中國的新常態。7．本文的中心論點是什么？

8．第①段的作用是什么？第②③④段的順序是否可以調換？為什么？

9．下面對相關論據的說法，不恰當的一項是()A．俗話說：“無規矩不成方圓。”這句話可以用來論證守規矩的重要性。

B．荀子《勸學》中的“木受繩則直”這句話可以用來論證規矩所起到的作用。

C．“東施效顰”的事例可以用來論證不守規矩的危害性。D．“商鞅立木”的事例可以運用到第④段中，論證立規矩的必要性和重要性。

10．第⑤段主要運用了什么論證方法？有什么作用？

利哈喬夫《擇善而從》《躍出誤區的藝術》

參考答案

1、A(解析：A.“恪”應讀作“kè”，“箴”應讀作“zhēn”。)

2、A(解析：B.“杉杉”應寫作“彬彬”；C.“莫”應寫作“漠”；D.“世”應寫作“事”。)

3、B(解析：B.“附庸風雅”指為了裝點門面而結交文人，參加有關文化活動。用在此處不合語境。)

4、傳承文化、傳遞感情、把(或被)、品嘗、不知不覺(或于無形之中)、品賞(或欣賞、品析、品味等)

5、對比論證。將沒有教養的行為和有教養的行為加以比較，強調了教養應該首先體現在家里的觀點。

6、（1）材料一：我國家規文化歷史悠久(或我國家規起源早)；材料二：古代家規內容相近(或古代家規重視倫理道德)；材料三：古代家規影響深遠(或古代家規有積極影響)。

（2）【示例一】更喜歡第①條。理解：人一生的成敗與所交的朋友是否賢德(賢能)有關，所以不能不謹慎。理由：它告誡我們對朋友要甄別篩選，謹慎交往。【示例二】更喜歡第②條。理解：在沒下雨時就應做好準備，不要等到口渴時再去挖井。理由：它告誡我們做事應早做準備，避免被動。

（3）內容：畫面由一雙筷子和一個盤子組成，盤中有一個“約”字，“約”字中間的一點是一粒米。寓意：文明餐桌行動是我們共同的“約定”，節約要從我做起，從節約一粒米開始。

7、個人、家庭、政府和政府官員，都應該講規矩。

8、引出論點。不能，因為第②③④段分別從個人、家庭和政府的角度論證應該講規矩，它們之間是遞進關系。

9、C

10、舉例論證，列舉朱元璋和大臣之間的問答事例，有力地論證了“手握公權力的人堅決按規矩辦事，不僅體現了一種品德和修養，更表現了一種政治上的清明與成熟”的觀點。從而使論證更具體、更有說服力。