第一篇：部編版九年級上冊語文

學(xué)習(xí)總是在一點(diǎn)一滴中積累而成的，就像砌磚，總要結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)。踏踏實(shí)實(shí)的學(xué)吧!加油!成功屬于努力的人!部編版九年級語文課本語文是比較全面的，下面就是小編為大家梳理歸納的內(nèi)容，希望能夠幫助到大家。

《論教養(yǎng)》

[蘇聯(lián)]德米特里?謝爾蓋耶維奇?利哈喬夫

良好的教養(yǎng)不僅來自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。

但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。

我不敢貿(mào)然提供有關(guān)教養(yǎng)的“處方”，因?yàn)槲也徽J(rèn)為自己是教養(yǎng)完美的典范。不過，我倒是愿意就某些想法跟讀者交換意見。

比方說，我確信，一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。

一個(gè)男人，假如他在街道能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時(shí)，能讓婦女首先上車，甚至親手為她把車門打開，可是他在家里，卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個(gè)男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。

假如一個(gè)男人跟朋友和熟人見面時(shí)彬彬有禮，可是在家里對妻子兒女動不動就大發(fā)雷霆——那就可以肯定他不是個(gè)有教養(yǎng)的人。

一個(gè)人，如果對自己親人的性格、心理缺乏了解，對他們的習(xí)慣和愿望總是漠不關(guān)心，那就不能說他是個(gè)有教養(yǎng)的人。

假如一個(gè)人已經(jīng)進(jìn)入成年，仍把接受父母的關(guān)愛看作理所當(dāng)然的事情，與此同時(shí)卻看不到父母也需要關(guān)愛和幫助，那么同樣不能說他是個(gè)有教養(yǎng)的人。

假如一個(gè)人在家里，不管是不是有人在看書或者在做功課，即便做功課的是他年齡幼小的孩子，他都不管不顧地打開收音機(jī)或者電視，并且把音量放得很大，或者隨心所欲地高聲說話——那么，可以斷定這個(gè)人缺乏教養(yǎng)，而且他永遠(yuǎn)也不會把自己的子女培養(yǎng)成有涵養(yǎng)的人。

假如一個(gè)人喜歡跟妻子或者孩子們開玩笑，卻不顧及他們的自尊心，尤其是當(dāng)有外人在場的時(shí)候，還要一意孤行，恕我直言，這樣的人簡直蠢到了極點(diǎn)!

一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對他來說，禮貌待人不僅習(xí)以為常，輕松自然，而且能讓他心情愉快。有教養(yǎng)的人對別人一律謙讓和禮讓，無論接觸的人年長還是年幼，是社會賢達(dá)還是平民百姓。

有教養(yǎng)的人待人處事絕不會自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時(shí)間(有句諺語說得好：國王的禮貌是恪守時(shí)間)。有教養(yǎng)的人允諾別人的事一定盡力去做，他不會擺架子、“翹鼻子”。無論何時(shí)何地，他的行為舉止都保持一致——無論是在家里、在學(xué)校、在研究所、在供職的單位，還是在商場，或者在公共汽車上，他都始終如一，穩(wěn)重隨和。

談?wù)摗帮L(fēng)度”的書籍很多。在社會交往中，比如出門做客或者在家接待客人，在劇場，在工作場合，人究竟該如何自持?如何舉止有度?怎么樣對待老人和孩子?怎么樣談吐才算得體，不致使對方聽了感到難堪?怎么樣打扮才算合適，不致讓周圍的人們側(cè)目而視?對于諸如此類的問題，這些書大都有詳盡的論述。遺憾的是，人們卻很少從這些書中汲取有益的見解。之所以出現(xiàn)這種狀況，我認(rèn)為原因在于這些講解優(yōu)雅風(fēng)度的著作有個(gè)缺陷，就是很少解釋人們?yōu)槭裁葱枰獌?yōu)雅風(fēng)度，其必要性究竟何在。有些人有一種錯(cuò)覺，似乎優(yōu)雅風(fēng)度就是矯揉造作，是出于無聊，是附庸風(fēng)雅，是毫無意義的扭捏作態(tài)。

當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是非常外在的。但是就整體而論，優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗(yàn)積淀而成的，并且標(biāo)志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求。

問題的關(guān)鍵究竟何在呢?要養(yǎng)成優(yōu)雅風(fēng)度應(yīng)該遵循哪些準(zhǔn)則?——收集那些難以逐一熟記的行為舉止的“道德箴言”，是不是一件輕而易舉的事情呢?

一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度——時(shí)時(shí)刻刻要記住：一個(gè)人不應(yīng)該妨礙他人的生活，要讓大家都有良好的自我感覺。

切記不要互相妨礙，因此不應(yīng)當(dāng)大聲喧嘩。聽到吵鬧聲不必捂住耳朵——在許多場合未必能做到這一點(diǎn)。比如說，吃飯的時(shí)候，切記避免吧嗒嘴，把湯匙放在碟子上的時(shí)候不要弄出聲響，喝湯時(shí)也不要有聲音;嘴里嚼東西的時(shí)候不要說話，免得坐在旁邊的人擔(dān)心;不要把勺子放在桌子上，免得給鄰座的人造成不便。穿著要整潔，表明你對別人的尊重。敬重客人，敬重主人，或者說得更簡單一點(diǎn)，敬重路上的行人，不要讓大家對你側(cè)目而視。不要連續(xù)不斷地開玩笑，說俏皮話，講笑話，弄得旁邊的客人心煩，尤其是重復(fù)別人已經(jīng)說過、聽你說話的人已經(jīng)聽過的笑話，那更加讓人厭倦。絮絮叨叨會讓談話的對方陷入尷尬的境地。切記不要只顧自己說笑逗別人開心，也要讓其他人有機(jī)會說點(diǎn)什么。動作舉止、衣飾服裝、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅。要知道任何優(yōu)雅都不會讓人厭煩。優(yōu)雅是“社會共享的”。因此，在有教養(yǎng)的優(yōu)雅舉止中總是包容著深刻的含義。不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止。你是憑借自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)。自我修養(yǎng)，與其說是注重行為舉止，莫如說是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對待世界：敬重社會，珍惜大自然，甚至珍惜動物，珍惜花草樹木，珍惜當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光，珍惜你居住地的歷史，等等。

無須背誦數(shù)以百計(jì)的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對待別人。如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會自動來到你的身邊。換句話說，你會自然而然地記住保持優(yōu)雅舉止的具體做法，你將樂于實(shí)施并且善于把這些法則付諸實(shí)踐。

《醉翁亭記》

環(huán)滁皆山也。其西南諸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，瑯琊也。山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。峰回路轉(zhuǎn)，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。作亭者誰?山之僧智仙也。名之者誰?太守自謂也。太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又，故自號曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。山水之樂，得之心而寓之酒也。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。

至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌;山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂;人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰?廬陵歐陽修也。

《智取生辰綱》

時(shí)值六月，天氣炎熱，挑著生辰綱的軍漢在崎嶇小路上行走，個(gè)個(gè)氣喘噓噓，汗水淋漓，苦不堪言。有的走慢了，楊志就用藤條抽打，喝令∶“快走!”

他們到了黃泥岡。小路兩邊是松林，軍漢實(shí)在走不動了，都放下?lián)樱綐涫a下躺倒休息。楊志喝道∶“這是什么地方，敢在這里乘涼，起來快走!”眾軍漢叫苦說∶“你把我們剁成八塊，我們也走不動了。”

兩個(gè)虞侯和老都管喘著氣慢慢走上來。老都管見楊志打軍漢，勸道∶“楊提轄，實(shí)在熱得走不動了，別怪他們吧。”楊志說∶“這是黃泥岡，正是強(qiáng)人出沒的地方，怎敢在這里停腳!”

楊志不理軍漢的哀告，舉起藤條說∶“不走的，吃俺二十棍!”他剛要打下，忽見松林里有人探頭觀望，便急忙放下藤條拿起樸刀，追進(jìn)松林喝道∶“你好大膽子，敢來看我的貨物!”

楊志近前一看，林中一字兒擺著七輛江州車子，晁蓋七人假扮推車的在乘涼。楊志問道∶“你們是干什么的?”晁蓋道∶“我們是販賣棗子到東京去的。”楊志這才放下心來。

白勝挑了一擔(dān)酒桶走上岡來，邊走邊唱∶“赤日炎炎似火燒，野田禾稻半枯焦。農(nóng)夫心內(nèi)如湯煮，樓上王孫把扇搖。”他走到松林邊上，放下酒擔(dān)乘涼。

眾軍漢見白勝是賣酒的，便說∶“我們又熱又渴，何不買些酒吃，也解暑氣。”楊志聽了訓(xùn)斥道∶“你們這些村鳥知道什么，全不知路途上艱險(xiǎn)，多少好漢給蒙汗藥麻翻了。”

晁蓋七人出來說∶“口渴得很，賣給我們一桶酒喝。”白勝說∶“好，五貫錢一桶。只是沒有碗，就用兩把酒瓢舀著喝吧!”眾人一邊吃棗子，一邊喝酒。吳用舀了半瓢酒，說去取點(diǎn)棗子，進(jìn)松林里去了。

吳用到樹林里，把酒倒掉，從衣袋里掏出紙包，把蒙汗藥倒在瓢里，走出松林。

晁蓋見吳用出來，說∶“一桶酒喝得干干凈凈了。”吳用拿酒瓢到另一桶酒里舀出一瓢說∶“我再喝一瓢。”白勝一把奪過吳用手中的酒瓢，放在酒桶里攪了兩下，說∶“你這客人有頭有臉的，卻不是君子。”

眾軍漢見賣棗子的喝了酒，都說∶“我們也買一桶吧!實(shí)在太熱太渴了。”老都管也說∶“岡子那邊沒處討水喝，就讓大家買了喝吧!”楊志見賣棗子的喝了沒事，就說∶“既然老都管說了，就去買了喝吧!”

眾軍漢湊了五貫錢去買酒，白勝卻說∶“不賣了，這酒里有蒙汗藥。”眾軍漢陪笑道∶“那是說笑話，何必當(dāng)真。”吳用把白勝一推，說∶“大家都出門在外，做點(diǎn)好事吧!”說著把酒桶送給軍漢。

吳用又拿些棗子說∶“給你們下酒。”眾軍漢謝了，輪流用瓢喝酒。連老都管、虞侯和楊志都喝了。頃刻間，楊志等十五人個(gè)個(gè)頭重腳輕，先后軟倒了。

晁蓋等七人馬上推著小車從松林里出來，把棗子倒在地上，把十一擔(dān)金銀珠寶裝進(jìn)車?yán)锿浦妥摺?/p>

楊志酒喝得少，先醒了，他爬起來，看見其他人都倒在地上動彈不得，財(cái)寶全無，指著罵道∶“都是你們不聽我的話，遭人暗算，丟了生辰綱，連累灑家。”拿起樸刀，嘆了口氣，下岡去了。

眾人這才醒過來，老都管說∶“生辰綱失了，楊志也走了，我們怎么辦?”有人說∶“就說是楊志和強(qiáng)人串通一氣，用蒙汗藥把我們麻翻，把金銀珠寶全搶走了。”眾人立時(shí)收拾停當(dāng)，回去稟報(bào)去了。

再說楊志走到一片樹林里，突然一個(gè)赤裸上身、背上刺著花的和尚對他喝道∶“你這混蛋，是哪里來的?”楊志反問∶“你是哪里的和尚?”那和尚不回話，掄起禪杖就打，楊志挺起樸刀相迎。兩人就在樹林里打了起來。

那和尚賣個(gè)破綻跳出圈外，喝聲∶“且慢!你這青面漢子是什么人?”楊志道∶“俺是青面獸楊志。”和尚道∶“俺是花和尚魯智深。”

楊志笑道∶“你不是在相國寺嗎?怎么來到這里?”魯智深道∶“因俺救了林沖，高俅不許相國寺收留俺，俺想上二龍山寶珠寺安身，寨主鄧龍不肯，俺打敗了他，他就跑上山去，把住關(guān)口，俺攻不上去。”

楊志引魯智深住進(jìn)操刀鬼曹正開的酒店。曹正和楊志相識，聽說他倆要上二龍山，就說∶“我有一計(jì)，不知兩位中不中意?”楊志道∶“愿聞良策。”曹正如此這般地說了一遍，二人決定依計(jì)而行。

次日，曹正和打扮成鄉(xiāng)下人的楊志把魯智深用活結(jié)繩索捆了，押著來到二龍山關(guān)口。曹正對鄧龍說∶“這胖和尚說要請梁山泊來打二龍山，還要掃平附近村莊，我把他灌醉捆了獻(xiàn)給大王。”鄧龍大喜，開關(guān)讓他們上山。

曹正等人上了山，就把捆著魯智深的繩索結(jié)頭偷偷一抽。魯智深松開手臂，拿過楊志手中的禪杖，掄起一杖將鄧龍打死，眾嘍羅紛紛跪地投降。魯智深和楊志從此當(dāng)了山寨寨主。

《懷疑與學(xué)問》

「學(xué)者先要會疑。」——程頤。

「在可疑而不疑者，不曾學(xué);學(xué)則須疑。」——張載

學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)。學(xué)問的基礎(chǔ)是事實(shí)和證據(jù)。事實(shí)和證據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。事實(shí)和證據(jù)的來源有兩種：一種是自己親眼看見的，一種是聽別人傳說的。譬如在國難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險(xiǎn)，那便是別人的傳說，不一定可靠。譬如在國難危急的時(shí)候，各地一定有許多口頭的消息，說得如何兇險(xiǎn)，那便是別人的傳說，不一定可靠。要知道實(shí)際的情形，只有靠己親自去觀察。要知道實(shí)際的情形，只有靠己親自去觀察。做學(xué)問也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實(shí)證據(jù);但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自見到，便只能靠別人的傳說了。做學(xué)問也是這樣，最要緊最可靠的材料是自己親見的事實(shí)證據(jù);但這種證據(jù)有時(shí)候不能親自見到，便只能靠別人的傳說了。

我們對於傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們對于傳說的話，不論信不信，都應(yīng)當(dāng)經(jīng)過一番思考，不應(yīng)當(dāng)隨隨便便就信了。我們信它，因?yàn)樗甘恰?不信它，因?yàn)樗阜恰埂Ｎ覀冃潘驗(yàn)樗甘恰?不信它，因?yàn)樗阜恰埂＿@一番事前的思索，不肯隨便輕信，便是懷疑的精神，做一切學(xué)問的基本條件。這一番事前的思索，不肯隨便輕信，便是懷疑的精神，做一切學(xué)問的基本條件。我們聽說古代有三有三皇五帝，便要問：這是誰說的話?我們聽說古代有三有三皇五帝，便要問：這是誰說的話?最先見於何書?最先見于何書?書是何時(shí)人著的?書是何時(shí)人著的?著者何以知道?著者何以知道?我們又聽說「腐草為螢」，便要問：死了的植物如何會變飛動的甲蟲?我們又聽說「腐草為螢」，便要問：死了的植物如何會變飛動的甲蟲?有什麼科學(xué)根據(jù)?有什么科學(xué)根據(jù)?我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。我們?nèi)裟苓@樣追問，一切虛妄的學(xué)說便不攻自破了。

我們對於不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要先經(jīng)過懷疑，因懷疑而思索，因思索而辨別是非。我們對于不論哪一本書，哪一種學(xué)問，都要先經(jīng)過懷疑，因懷疑而思索，因思索而辨別是非。經(jīng)過懷疑、思索、辨別三個(gè)步驟以后，那本書才是我的書，那種學(xué)問才是我的學(xué)問。經(jīng)過懷疑、思索、辨別三個(gè)步驟以后，那本書才是我的書，那種學(xué)問才是我的學(xué)問。否則便是盲從，便是迷信。否則便是盲從，便是迷信。孟子所謂「盡信書不如無書」，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。孟子所謂「盡信書不如無書」，也就是教我們有一點(diǎn)懷疑的精神，不要隨便盲從或迷信。

懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，就是積極方面建設(shè)新學(xué)說，獲得新發(fā)明，懷疑精神也是基本條件。懷疑不僅是消極方面辨?zhèn)稳ネ谋匾襟E，就是積極方面建設(shè)新學(xué)說，獲得新發(fā)明，懷疑精神也是基本條件。對於別人的話都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的躲懶。對于別人的話都不打折扣的承認(rèn)，那是思想上的躲懶。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能做學(xué)問。這樣的腦筋永遠(yuǎn)是被動的，永遠(yuǎn)不能做學(xué)問。只有常常懷疑，常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。只有常常懷疑，常常發(fā)問的腦筋才有問題，有問題才想求解答。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會進(jìn)步，許多大學(xué)問家大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛鍊出來的。在不斷的發(fā)問和求解中，一切學(xué)問才會進(jìn)步，許多大學(xué)問家大哲學(xué)家都是從懷疑中鍛煉出來的。清代的一位大學(xué)問家戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)?章句》，便問《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。清代的一位大學(xué)問家戴震，幼時(shí)讀朱子的《大學(xué)?章句》，便問《大學(xué)》是何時(shí)的書，朱子是何時(shí)的人。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒，他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。塾師告訴他《大學(xué)》是周代的書，朱子是宋代的大儒，他便問宋代的人如何能知道一千多年前的著者的意思。法國的大哲學(xué)家笛卡兒也說：「我懷疑，所以我存在。」他的哲學(xué)就建設(shè)在對於萬事萬物的懷疑和明辨上。法國的大哲學(xué)家笛卡兒也說：「我懷疑，所以我存在。」他的哲學(xué)就建設(shè)在對于萬事萬物的懷疑和明辨上。一切學(xué)問家，不但對於流俗傳說，就是對於過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說。一切學(xué)問家，不但對于流俗傳說，就是對于過去學(xué)者的學(xué)說也常常要抱懷疑的態(tài)度，常常和書中的學(xué)說辯論，常常評判書中的學(xué)說，常常修正書中的學(xué)說。要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。要這樣才能有更新更善的學(xué)說產(chǎn)生。古往今來，科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣來的。古往今來，科學(xué)上新的發(fā)明，哲學(xué)上新的理論，美術(shù)上新的作風(fēng)，都是這樣來的。如果后來的學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)就停滯了，人類的文化也就不會進(jìn)步了。如果后來的學(xué)者都墨守前人的舊說，那就沒有新問題，沒有新發(fā)明，一切學(xué)術(shù)就停滯了，人類的文化也就不會進(jìn)步了。

《岳陽樓記》

宋代：范仲淹

慶歷四年春，滕子京謫守巴陵郡。越明年，政通人和，百廢具興。乃重修岳陽樓，增其舊制，刻唐賢今人詩賦于其上。屬予作文以記之。(具通：俱)

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千。此則岳陽樓之大觀也，前人之述備矣。然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎?

若夫霪雨霏霏，連月不開，陰風(fēng)怒號，濁浪排空;日星隱曜，山岳潛形;商旅不行，檣傾楫摧;薄暮冥冥，虎嘯猿啼。登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。(隱曜一作：隱耀;霪雨通：淫雨)

至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃;沙鷗翔集，錦鱗游泳;岸芷汀蘭，郁郁青青。而或長煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極!登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。

嗟夫!予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉?不以物喜，不以己悲;居廟堂之高則憂其民;處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。是進(jìn)亦憂，退亦憂。然則何時(shí)而樂耶?其必曰：“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”乎。噫!微斯人，吾誰與歸?

時(shí)六年九月十五日。

第二篇：【部編本】2018年九年級上冊語文目錄

【人教部編版】2018年新編初中語文教科書九年級上冊目錄（正式版）

第一單元

1、沁園春·雪

2、我愛這土地

第四單元

14、故鄉(xiāng)

15、我的叔叔于勒

16、孤獨(dú)之旅

第五單元

17、中國人失掉自信力了嗎

3、鄉(xiāng)愁（余光中）

4、你是愛的四月天

5、我看（穆旦）

第二單元

6、敬業(yè)與樂業(yè)

7、就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信

8、論創(chuàng)造性思維

9、精神的三間小屋

第三單元

10、岳陽樓記

11、醉翁亭記

12、湖心亭看雪

13、詩詞三首

行路難（其一）

酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈

水調(diào)歌頭

18、懷疑與學(xué)問

19、論教養(yǎng)

20、創(chuàng)造宣言

第六單元

21、智取生辰綱

22、范進(jìn)中舉

23、三顧茅廬

24、劉姥姥進(jìn)大觀園

課外古詩詞誦讀：

月夜憶舍弟

長沙過賈誼宅

左遷藍(lán)關(guān)示侄孫湘

商山早行

咸陽城東樓

無題（李商隱）

行香子（繞樹村莊）

丑奴兒·書博山道中壁

九年級上冊語文目錄·2017試用版

學(xué)習(xí)詩歌，理解詩歌的意象，感受詩歌的意境，品味詩歌的語言 1．沁園春 雪/毛澤東

2．詩兩首：我愛這土地/艾青、鄉(xiāng)愁/余光中

3．雨說——為生活在中國大地上的兒童而歌/鄭愁予 4．致云雀/華茲華斯 學(xué)寫詩歌

閱讀議論性文章，能夠區(qū)分觀點(diǎn)和材料，把握議論的中心 5．敬業(yè)與樂業(yè)/梁啟超

6．應(yīng)有格物致知精神/丁肇中

7．事物的正確答案不止一個(gè)/羅迦費(fèi)因格 8．短評兩則：“傳言傷農(nóng)”，后果更加嚴(yán)重/王玉琪、煙花易冷，文化彌新/陳曉波、商意盈 表達(dá)觀點(diǎn)要清楚

綜合性學(xué)習(xí)：走上辯論臺

誦讀古詩文，把握作者的情感，能聯(lián)系時(shí)代談感受 9．岳陽樓記/范仲淹 10．醉翁亭記/歐陽修 11．湖心亭看雪/張岱

12．詩詞三首：茅屋為秋風(fēng)所破歌/杜甫、酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈/劉禹錫、水調(diào)歌頭（明月幾時(shí)有）/蘇軾 議論要言之有據(jù)

名著導(dǎo)讀——《泰戈?duì)栐娺x》：如何讀詩

課外古詩詞誦讀：月夜憶舍弟/杜甫、商山早行/溫庭筠、長沙過賈誼宅/劉長卿、左遷至藍(lán)關(guān)示侄孫湘/韓愈

梳理小說的情節(jié)，理解小說的主題 13．故鄉(xiāng)/魯迅

14．我的叔叔于勒/莫泊桑 15．孤獨(dú)之旅/曹文軒 16．心聲/黃蓓佳 學(xué)習(xí)縮寫

綜合性學(xué)習(xí)：君子自強(qiáng)不息

分析材料，把握論據(jù)，理解觀點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系 17．中國人失掉自信力了嗎/魯迅 18．懷疑與學(xué)問/顧頡剛 19．無我與不朽/錢穆

20．人應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持正義/柏拉圖 論證要合理

閱讀古白話小說，把握情節(jié)和結(jié)構(gòu)，揣摩小說的語言 21．智取生辰綱/施耐庵 22．范進(jìn)中舉/吳敬梓 23．三顧茅廬/羅貫中

24．劉姥姥進(jìn)大觀園/曹雪芹 學(xué)習(xí)改寫

綜合性學(xué)習(xí)：評選班級之星

名著導(dǎo)讀：《水滸傳》古典小說的閱讀

課外古詩詞誦讀：咸陽城東樓/許渾、無題/李商隱、行香子（樹繞村莊）/秦觀、丑奴兒書博山道中壁/辛棄疾

第三篇：部編本九年級語文上冊期末試卷(含答案)（范文）

九年級語文試卷

一.積累與運(yùn)用（共28分）

1.下列詞中加點(diǎn)的字，每對讀音都不同的一項(xiàng)是（）（2分）A.星宿/住宿 省親/省份 日薄西山/薄利多銷 ．．．．．．B.豢養(yǎng)/家眷 咀嚼/倒嚼 哄堂大笑/一哄而起 ．．．．．．C.樸刀/仆人 懦夫/儒家 心無旁騖/趨之若鶩 ．．．．．．D綢緞/惆悵 恣睢/關(guān)雎 孜孜不倦/勝券在握 ．．．．．．2.下列詞語中沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）（2分）惘然 糟蹋 豐功偉績 默守成規(guī) 撩逗 渺茫 斷章取意 根深蒂固 帶契 愕然 矯揉造作 鳩占鵲巢 灌溉 作揖 形銷骨立 日星隱曜

3.古詩文默寫（每空一分共8分）（1）__________________；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。（范仲淹《岳陽樓記》）（2）一上高城萬里愁，______________________。（許渾《咸陽城東樓》）

（3）《無題》中運(yùn)用青鳥傳信的典故含蓄委婉地表達(dá)對戀人無比摯愛和深切思念的句子是：________________，___________________。

（4）劉禹錫《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈》中以__________________，_______________。表明酬答詩人，借酒振作的心志。（5）李白《行路難》中用連續(xù)的動作描寫表現(xiàn)作者內(nèi)心苦悶的句子是：_______________________，_____________________。

4.閱讀《水滸傳》選段，回答問題。（4分）

王倫遍起身把盞，對晁蓋說道：“感蒙眾豪杰到此聚義，只恨敝山小寨是一洼之水，如何安得許多真龍。聊備些小薄禮，萬望笑留。煩投大寨歇馬，小可使人親到麾下納降。○1王倫說這話的用意是什么？（2分）○2這番話給王倫帶來什么結(jié)果？（2分）

5.在下面一段文字的橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)木渥樱拐挝淖终Z意完整、連貫。（4分）眼睛看什么最難？看自己最難，因?yàn)檠劬﹄x自己最近。離自己最近的東西，往往最難看到。_______○1。一個(gè)看不到自己的人，又如何自知呢？所以，古人才規(guī)勸我們：“人貴有自知之明。”老子說，自知者明。一個(gè)“知道”自己的人、看到自己的人，才能心明眼亮，心知肚明。正因?yàn)檠劬醋约鹤铍y，_________○2,認(rèn)識自己，做一個(gè)自知的人。6.綜合實(shí)踐（共8分）

材料一 總書記在十九大報(bào)告中指出：“建設(shè)生態(tài)文明是中華民族永續(xù)發(fā)展的千年大計(jì)。必須樹立和踐行綠水青山就是金山銀山的理念，堅(jiān)持節(jié)約資源和環(huán)境保護(hù)的基本國策，像對待生命一樣對待生態(tài)環(huán)境……堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國。材料二

（1）根據(jù)你的理解，簡要概括材料一的主要信息。（2分）（2）材料二是中國環(huán)境保護(hù)標(biāo)志，請用簡明的語言寫出該標(biāo)志的構(gòu)成要素，并任選一個(gè)要素說說它的寓意。（3分）（3）小明的父親為爺爺?shù)木攀髩蹨?zhǔn)備了很多煙花爆竹。小明勸阻父親不要放煙花，以免造成環(huán)境污染。可父親說：“爺爺九十歲生日值得慶賀，為此設(shè)宴請客，多放煙花表示孝道。”如果你是小明，請從孝道和環(huán)保的角度勸阻父親（50字以內(nèi)，語言得體）（3分）

二、現(xiàn)代文閱讀（共28分）

（一）閱讀下文，完成 7---10（共16分）

遙遠(yuǎn)的土豆花

①土豆是東北人的看家菜，在北大荒，菜地里種得最多的就是土豆。在半人高的萋萋荒草面前，土豆花越發(fā)顯得微不足道。剛來北大荒的那幾年，我并沒有注意過土豆花，甚至以為土豆是不開花的。

②我第一次看到并認(rèn)識土豆花，是來北大荒三年后的那個(gè)夏天，那時(shí)候，我在隊(duì)上的小學(xué)校里當(dāng)老師。有一天我發(fā)現(xiàn)一個(gè)女孩好多天沒有來上課，心里很是惦記。一問，學(xué)生七嘴八舌嚷嚷起來：她爸不讓她上學(xué)了！

③在當(dāng)?shù)兀依锖⒆佣啵罾щy，一般就不讓女孩子上學(xué)，留在家?guī)兔Ω苫睢Ｄ菚r(shí)候，我的心里充滿了自以為是的悲天憫人的感情和年輕人涌動的激情，于是我去了這個(gè)女孩子的家。

④她是老李頭的大女兒，上學(xué)晚，那一年她十三四歲。她家在菜地最邊上，荒原上開出的一片地，蓋起了茅草房。她正在菜地里幫爸爸干活，看見我，高聲叫著“肖老師”，從菜地里跑了過來。⑤老李頭不善言辭，但很有耐心地聽我把勸他女兒繼續(xù)上學(xué)的話砸姜磨蒜地說完，而后翻來覆去地只是說：“我也是沒有辦法呀，家里孩子多，她媽媽又有病。我也是沒有辦法呀！”她的女兒眼巴巴地望著我，又望著他。一肚子話都倒干凈了，我不知道再說什么好。在沉重的生活面前，同情心顯示不出一點(diǎn)份量。

⑥老李頭的女兒送我，我不敢回頭看她。走出菜地的時(shí)候，她安慰我說：“沒關(guān)系的，肖老師，在菜地里干活也挺好的。您看，這些土豆開花挺好看的！”

⑦我這才發(fā)現(xiàn)，她身后的那片土豆正在開花。我也才發(fā)現(xiàn)，她頭上的那頂破草帽上圍著一圈手編的花環(huán)。這是我第一次看到土豆花，那么的小，小得讓人注意不到，淡藍(lán)色的小花，一串串一朵朵簇?fù)碓谝黄穑_實(shí)挺好看的，但在陽光的炙烤下，像褪色了一樣，有些暗淡。

⑧不知為什么，從那時(shí)候起，土豆花就在我的心里有了一種憂郁的感覺，讓我總也忘記不了。

⑨后來我從北大荒調(diào)回北京。轉(zhuǎn)眼間，幾十年過去了。前年夏天，我有機(jī)會回到原來的生產(chǎn)隊(duì)，一眼就看見了隊(duì)上那片土豆地的土豆正在開花。我向人打聽老李頭和他的女兒。隊(duì)上的老人告訴我：老李頭還在，但他女兒已經(jīng)死了。我非常驚訝。他們告訴我，她活活地給氣死了。她的兩個(gè)女兒都不爭氣，老早就退學(xué)，一個(gè)早早嫁人，一個(gè)跟著隊(duì)上一個(gè)男孩跑了，再也沒有回來。⑩我去看望老李頭，他已經(jīng)病癱在炕上，癡呆呆地望著我，一直念叨，當(dāng)初要是聽了肖老師的話，讓孩子上學(xué)就好了，孩子就不會死了！

11在土豆地里，我請人幫我拍張照片留念。淡藍(lán)色的、細(xì)小的土豆花，生長在這片遼闊得幾乎到了天邊的荒原上的土豆花，多○少年來就是這樣默默地花開花落，關(guān)心它們，或者偶爾想起它們的人會有多少呢？ 12后來，我看到了東北作家遲子建的短篇小說《親親土豆》，才知道原來還真有人對不起眼的土豆花情有獨(dú)鐘。在小說中，種○了一輩子土豆的男主人公肯定地說：“誰說土豆花沒有香味？它那股香味才特別呢，一般時(shí)候聞不到，一旦聞到就讓人忘不掉。”

○13看到這里，我突然想到老李頭的女兒，她聞得到土豆花的香氣嗎？她一定聞得到的。7.請結(jié)合本文內(nèi)容概括“我”對土豆花認(rèn)識的變化過程。（4分）（1）剛來到北大荒的那幾年，沒注意過土豆花，以為土豆是不開花的。（2）______________________________________________________________（3）______________________________________________________________（4）后來讀到遲子建的小說，知道土豆花有人關(guān)注，有特別的花香。

8.本文刻畫人物栩栩如生。請以第⑤段為例，分別從詞語運(yùn)用、描寫方法的角度加以賞析。（9.本文結(jié)尾提到遲子建的小說有什么作用？（4分）

10.結(jié)合全文，說說你對標(biāo)題“遙遠(yuǎn)的土豆花”的理解。（4分）

（二）閱讀下文，完成11----14（共12分）

非凡皆自“愚處”起

4分）① 有位畫家用4年工夫畫出一幅作品，引起轟動。一位青年人向他請教：“我能一天畫一幅畫，可賣出它卻要一年的時(shí)間。”畫家對青年說：“你可以試著換一下，用一年時(shí)間去畫一幅畫，看能不能在一天內(nèi)賣出去。”

②好作品出自反復(fù)打磨，凡事亦需拼一番笨功夫。習(xí)武之人常說“入門先站三年樁”，如果不能打牢站樁的功底，到頭來學(xué)到的不過是花拳繡腿。做人做事莫不如此，穩(wěn)扎穩(wěn)打、耐心付出，成功才會有可能。如果急于求成，偷懶耍滑，到頭來只會一無所成。由此可見，非凡皆自“愚處”起。

③不少古人“尚拙”，更在“拙”處建功。清人曾國藩學(xué)習(xí)上講求“讀書立志，須以困勉之功”，其行事風(fēng)格被同僚譏笑為“遷拙”。然而在他看來，“凡奇謀至計(jì)，總在平實(shí)處”。客觀說來，“笨拙”的好處在于，不投機(jī)取巧，虛心以待事，耐心以經(jīng)事，遇到困難和矛盾只知扛過去，而決不會繞著走、躲著跑。如此“笨拙”，反而更能打牢基礎(chǔ)，踏踏實(shí)實(shí)，一步一個(gè)腳印走下去。

④想起一位大學(xué)老師的話：“今天的問題，不是知識不夠多，而是知識太多；不是不夠聰明，而是過于聰明，缺少從愚處做起的踏實(shí)精神。”細(xì)細(xì)想來，但凡各個(gè)領(lǐng)域的名家大師，哪個(gè)不是靠著守愚尚拙的精神成功的？于敏院士為研究氫彈，甘愿隱姓埋名28年；一代代航天人創(chuàng)造中國載人航天的奇跡，秘訣在于“特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)”。⑤不可否認(rèn)，時(shí)代瞬息萬變，機(jī)遇稍縱即逝，我們確實(shí)需要創(chuàng)新求變、彎道超越。也不是說我們凡事只能使“笨勁”，不能用“巧力”。但必須懂得，走捷徑并不等于投機(jī)取巧。捷徑的獲取，靠的是日積月累的能力，而不是挖空心思的妄想；捷徑的完成，靠的是持續(xù)不斷的拼搏奮斗，而不是一勞永逸、一步登天。很多人“一舉成名”的背后，是“十年寒窗”的苦功。天底下沒有坐享其成的好事，也沒有天上掉餡餅的機(jī)會，真正的終南捷徑，其實(shí)只有苦干這一條。⑥華羅庚在詩中寫道：“妙算還從拙中來，愚公智叟兩分開。積久方顯愚公智，發(fā)白才知智叟呆。埋頭苦干是第一，熟練生出百巧來。勤能補(bǔ)拙是良訓(xùn)，一分辛勞一分才。”硬要把“偽聰明”當(dāng)做真聰明，不過是真愚夫的做法。做事情，總還是要拿出那么一點(diǎn)“愚勁”、那么幾分“拙氣”。11.選文的中心論點(diǎn)是什么？（3分）12.請簡要概括選文第③段論證思路。（3分）

13.選文第⑥段畫線句子運(yùn)用了哪種論證方法？有什么作用？（3分）14.下面哪一則材料適合作為第④段的論據(jù)？請簡述理由。（3分

材料一：文學(xué)家蘇軾屢遭貶謫，仕途受到了很大的挫折。在這期間他寫過一首《洗兒戲作》：“人皆養(yǎng)子望聰明，我被聰明誤一生。唯愿孩兒愚且魯，無災(zāi)無難到公卿。”

材料二：2015年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者屠呦呦，為研制防瘧疾的藥方，從包括各種植物、動物、礦物在內(nèi)的2000多種中草藥制劑中整理出640種，再從中進(jìn)行100多個(gè)樣本的篩選，最終獲得青蒿素樣本。

三、古詩文閱讀（共14分）

閱讀下面兩個(gè)語段，完成15---18（共10分）

（一）若夫日出而林霏開，云歸而巖穴暝，晦明變化者，山間之朝暮也。野芳發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰，風(fēng)霜高潔，水落而石出者，山間之四時(shí)也。朝而往，暮而歸，四時(shí)之景不同，而樂亦無窮也。至于負(fù)者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應(yīng)，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯(cuò)，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。蒼顏白發(fā)，頹然乎其間者，太守醉也。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。醉能同其樂，醒能述以文者，太守也。太守謂誰？廬陵歐陽修也。

1曰：“往昔初平京師○2，宮中美女珍玩，無院不滿。煬帝○3意猶不足，征求無已，兼東西征討，窮兵黷武，（二）太宗謂侍臣○

4，惟欲清凈，使天下無事，遂得徭役不興，年谷豐稔○5，百姓安樂。夫治百姓不堪，遂致亡滅。此皆朕所目見。故夙夜孜孜○國猶如栽樹，本根不搖，則枝葉茂榮。君能清凈，百姓何得不安樂乎？”

1侍臣：周圍的大臣。○2京師：京城。此指隋朝京城大興（今陜西西安市）。○3煬帝：指隋朝末代皇帝楊廣。○4孜孜：勤注：○5稔：豐收 懇的養(yǎng)子。○15.下面各組句子中，加點(diǎn)詞語意思相同的一項(xiàng)是（）（2分）A.太守歸而賓客從也 吾誰與歸 ．．B.山間之朝暮也 朝發(fā)白帝暮江陵 ．．C.臨溪而漁 有亭翼然臨于泉上者 ．．D.而樂亦無窮也 好之者不如樂之者 ．．16.把語段

（一）劃橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(2分)17.語段

（一）中作者稱自己為“醉翁”的原因有哪些？（3分）

18.結(jié)合語段

（一）（二）的內(nèi)容，概括唐太宗的治國之道與歐陽修的為國之道的相似之處。（3分）閱讀下面的詞，完成19--20（共4分）

水調(diào)歌頭

丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。

明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。

轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事長向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。

19.請賞析“起舞弄清影”中“清影”一詞的表達(dá)效果。（2分）

20.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”表現(xiàn)了作者怎樣的心理變化過程？（2分）

四、作文（50分）21.任選一題作文（50分）（1）題目：________無價(jià)，請珍重 要求：○1先在橫線上填寫合適是內(nèi)容，把題目補(bǔ)充完整，然后作文。○2除詩歌外，文體不限。600字左右。○3 文中不得出現(xiàn)真是的人名、校名、地名。（2）閱讀下面三則材料，然后作文。

○1一花不成春，獨(dú)木不成林。○2如果你想走得遠(yuǎn)，請和大家一起走。○3一只螞蟻來搬米，搬來搬去搬不起；兩只螞蟻來搬米，身體晃來又晃去；三只螞蟻來搬米，輕輕松松進(jìn)洞里。

要求: ○1根據(jù)材料寓意作文，題目自擬。○2除詩歌外，文體不限。600字左右 ○3 文中不得出現(xiàn)真是的人名、校名、地名。

答案 一.積累與應(yīng)用（28分）1.B（2分）2.D（2分）

3.(1)居廟堂之高則憂其民（2）蒹葭楊柳似汀洲（3）蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看。（4）今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。（5）停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然。（每空一分，共8分）4.（1）拒絕晁蓋等眾豪杰在梁山入伙。（2）被林沖所殺（每問2分，共4分）

5.（1）人難做到的，是自知（2）所以我們要時(shí)時(shí)刻刻“看”自己（意思對即可每問2分，共4分。若有其他答案，言之有理，也可酌情給分）

6（1）示例：總書記在十九大報(bào)告中指出，堅(jiān)持保護(hù)環(huán)境的基本國策，走生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，建設(shè)美麗中國。（2分）（2）構(gòu)成要素由地球、太陽、山、水、橄欖枝以及字母ZHB構(gòu)成。橄欖枝代表和平、安寧，又代表植物和生態(tài)環(huán)境。地球、太陽、山、水是全人類賴于生存的環(huán)境，人們要共同保護(hù)它。山和水借用中國象形文字并使之圖案化，具有中國特色。ZHB為“中國環(huán)境保護(hù)”的縮寫，表示是中國環(huán)境保護(hù)的標(biāo)志。(任選一要素說明即可)（3分）

（3）示例：爸爸，我不贊成放那么過煙花。其實(shí)，表示孝道的方式有很多，比如幫爺爺實(shí)現(xiàn)他的愿望，在生活和身體上多關(guān)心爺爺，或在爺爺生日那天種一棵紀(jì)念樹等，放煙花爆竹既不能為爺爺帶來任何好處，還污染環(huán)境，影響鄰居……（3分）二.現(xiàn)代文閱讀（共16分）

（一）（16分）

7.（2）來北大荒三年后的那個(gè)夏天，第一次看到并認(rèn)識土豆花，認(rèn)為它好看但顏色有些暗淡。（3）前幾年夏天，回到北大荒，再次看到土豆花，感慨它無人關(guān)心、掛念。（4分）

8.詞語運(yùn)用示例：“砸姜磨蒜”形容說話細(xì)碎、反復(fù)，用口語化、生活化的質(zhì)樸語言，寫出了“我”苦口婆心勸老李頭繼續(xù)讓女兒上學(xué)的情景。描寫方法示例：老李頭女兒“眼巴巴”的神態(tài)，以及“望著我，又望著他”的動作細(xì)節(jié)，傳神地寫出了她渴望上學(xué)的心理。（4分）

1細(xì)膩地表達(dá)了作者欣慰、贊美和祝福之情。○2加深了對土豆花的認(rèn)識，由花及人，收束全文。（4分）

9、○1“遙遠(yuǎn)”既指距離之遠(yuǎn)，也指時(shí)間之久。○2“土豆花”即指土豆開的花，也指像老李頭女兒一樣微不足道的人。10.○3“遙遠(yuǎn)的土豆花”，既表達(dá)了“我”的深深懷念，也蘊(yùn)含著“我”的淡淡的憂傷、遺憾和期盼。（4分）○

（二）（12分）

11.非凡皆自“愚處”起（3分）

12.首先提出本段觀點(diǎn)：不少古人“尚拙”，更在“拙”處建功。接著列舉了曾國藩的事例論證本段觀點(diǎn)。最后，論述了“笨拙”的好處。（古人“尚拙”的原因）（3分）13.道理論證（引用論證），引用華羅庚的話論證了“做事情總還是要拿出那么一點(diǎn)‘愚勁’、那么幾分‘拙氣’”，進(jìn)而論證了本文中心論點(diǎn)。使論證有說服力。（3分）

14.材料二適合作為第四段的論據(jù)。材料二屠呦呦踏實(shí)整理、篩選樣本，最終得青蒿素的例子，論證了第四段“但凡各個(gè)領(lǐng)域的名家大師，哪個(gè)不是靠著守愚尚拙的精神成功的？”（3分）三.古詩文閱讀（共14分）

（一）（10分）

15.B（2分）16.容顏蒼老、頭發(fā)花白，醉醺醺地坐在眾人中間，是太守喝醉了。（2分）17.醉酒；醉山水美景；醉1歐陽修：治理有方，政事順利，人民安居樂業(yè)，與民同樂。○2唐太宗：治理國家就像種樹一樣，與民同樂。（3分）18.○根基不動搖，才會枝繁葉茂。治國以民為本，讓百姓安居樂業(yè)。（3分）

（二）（4分）

19.“清影”意為清冷的影子。營造孤獨(dú)、寂寞、凄清的氛圍，表現(xiàn)了此人的孤獨(dú)苦悶。（2分）20.表現(xiàn)了作者由抑郁惆悵，到積極樂觀、心胸曠達(dá)的心理變化過程。（2分）

第四篇：部編版語文九年級上冊字詞匯總

部編版語文九年級上冊字詞沁園春·雪

滔滔 tāo tāo:形容大水奔流的樣子，或比喻言行或其它事物連續(xù)不斷。

妖嬈 yāo ráo:嬌艷美好。

折腰 zhé yāo:彎腰行禮，通常是指失去自尊。

風(fēng)騷 fēng sāo:指婦女舉止輕佻放蕩，也借指文采、才情。

天驕 tiān jiāo:漢代的北方人對君主的一種敬畏的稱呼。漢朝人稱匈奴單于為天之驕子，后來稱歷史上某些北方少數(shù)民族君主為天驕。

風(fēng)流 fēng liú:有功績而又有文采的，英俊杰出的。我愛這土地

嘶啞 sī yǎ:嗓音沙啞不圓潤，甚至發(fā)不出聲來。

洶涌 xiōnɡ yǒnɡ:水勢翻騰上涌，形容波浪又大又急。

黎明 lí míng:天快要亮或剛亮的時(shí)候。

腐爛 fǔ làn:爛掉，朽壞，指有機(jī)體由于微生物的滋生而破壞。你是人間的四月天

輕靈 qīng líng:指動作輕巧靈活，引申為一種輕松、飄逸的心境。

娉婷 pīng tíng:形容女子姿態(tài)美好的樣子。

鮮妍 xiān yán:鮮艷，形容光彩美艷的樣子。

冠冕 guān miǎn:古代皇冠或官員的帽子，比喻受人擁戴或出人頭地。

呢喃 ní nán:形容小聲說話，輕聲細(xì)語我看

豐潤 fēng rùn:形容(肌膚等)豐滿滋潤。

沉醉 chén zuì:比喻深深地迷戀某種事物，沉浸在某種境界里。

憂戚 yōu qī:憂愁悲傷。

勃發(fā) bó fā:煥發(fā)，蓬勃生發(fā)。

飄逸 piāo yì:飄浮，輕疾高飛或形容人氣質(zhì)好，動作自然好看。

漫游 màn yóu:隨意地不受拘束地游覽。

流盼 liú pàn:左右轉(zhuǎn)動目光看。

搖曳 yáo yè:搖蕩。敬業(yè)與樂業(yè)

蛀 zhù:被蟲子咬壞。

赦 shè:免除或減輕刑罰。

禪師 chán shī:對和尚的尊稱。

精微 jīng wēi:精深微妙。

旁騖 páng wù:對正業(yè)不專心而追求其他。

秘訣 mì jué:不公開的能有效解決問題的竅門、辦法。

羨慕 xiàn mù:看見別人有某種長處、好處或有利條件而希望自己也有。

褻瀆 xiè dú:輕慢，不尊敬。

浪蕩 làng dàng:到處游逛，不務(wù)正業(yè)，行為不檢點(diǎn)。

妄想 wàng xiǎng:狂妄的打算。

杜絕 dù jué:遏制、徹底制止。

調(diào)和 tiáo hé:摻和并攪拌，也指排解糾紛，使雙方重歸于好。

斷章取義 duàn zhāng qǔ yì:不顧文章或講話的原意，孤立地取一段或一句的意思。

不二法門 bùèr fǎ mén:佛教用語，“不二”指不是兩極端，“法門”指修行入道的門徑。意思是說，觀察事物的道理，要離開相對的兩個(gè)極端而用“處中”的看法，才能得其實(shí)在。后用來比喻獨(dú)一無二的門徑。

言不及義 yán bùjí yì:只說些無聊的話，談不到正經(jīng)的事情。就英法聯(lián)軍遠(yuǎn)征中國致巴特勒上尉的信

贊譽(yù) zàn yù:贊美、稱揚(yáng)。

恍若 huǎng ruò:形容茫然，或指好像，仿佛。

綢緞 chóu duàn:綢子和緞子，也泛指絲織品。

琉璃 liú li:一種用鋁和鈉的硅酸鹽化合物燒成的釉料。常見的有綠色和金黃色兩種。加于毛坯的外層，燒制成帶釉的盆、缸、磚瓦等。

驚駭 jīng hài:驚慌害怕。

瞥見 piē jiàn:一眼看見。

剪影 jiǎn yǐng:照人臉或人體、物體的輪廓剪紙成形，比喻對于事物輪廓的描寫。

劫掠 jié lüè:搶劫、掠奪(財(cái)物或人)。

贓物 zāng wù:因犯罪而取得的財(cái)物。

制裁 zhì cái:對違法者依法給予懲罰。

蕩然無存 dàngrán wú cún:形容東西完全失去，一點(diǎn)沒有留下。

富麗堂皇 fù lìtáng huáng:形容建筑物華麗雄偉。也形容場面華麗而盛大。

豐功偉績 fēnggōng wěi jì:偉大的功績。

8論教養(yǎng)

貿(mào)然 mào rán:輕率地，不加考慮地。

涵養(yǎng) hán yǎng:滋潤養(yǎng)育。

恪守 kè shǒu:嚴(yán)格遵守。

自持 zì chí:控制自己的欲望或情緒。

汲取 jí qǔ:吸收，攝取。

遵循 zūn xún:遵照。

箴言 zhēn yán:規(guī)勸告誡的話。

彬彬有禮 bīn bīn yǒu lǐ:形容文雅有禮貌的樣子。

大發(fā)雷霆 dà fāléi tíng:比喻大發(fā)脾氣，高聲斥責(zé)別人。

隨心所欲 suí xīn suǒ yù:一切都由著自己的心意，想怎么做就怎么做。

一意孤行 yī yìgū xíng:本謂謝絕請托，堅(jiān)持自己的主張。后多指不顧客觀條件，無視別人的意見，獨(dú)斷專行。

自吹自擂 zì chuīzì léi:自己吹喇叭，自己打鼓。比喻自我吹噓。

矯揉造作 jiǎo róu zào zuò:形容裝腔作勢，極不自然。

附庸風(fēng)雅 fù yōng fēng yǎ:指為了裝點(diǎn)門面而結(jié)交名士，從事有關(guān)文化的活動。

扭捏作態(tài) niǔ niē zuò tài:具有嬌揉造作或夸張的性格，也指不是天然或自然的。

隨機(jī)應(yīng)變 suí jīyìng biàn:根據(jù)情況靈活地應(yīng)付事態(tài)的變化。精神的三間小屋

廣袤 guǎng mào:形容大地、天空、草原、湖泊等廣闊、寬廣。

積攢 jī zǎn:一點(diǎn)一點(diǎn)地聚集。

寬宥 kuān yòu:寬恕，饒恕。

游弋 yóu yì:指巡邏，也指在水中游動。

困厄 kùn è:形容處境艱難窘迫。

濡養(yǎng) rú yǎng:養(yǎng)育，培養(yǎng)。

麾下 huī xià:古代對將帥的一種尊稱。

嘟囔 dū nang:不間斷地小聲自言自語。

灰燼 huī jìn:物品燃燒后的灰和燒剩下的東西

自慚形穢 zì cánxíng huì:指因自己容貌舉止不如人而感到慚愧，后也泛指自愧不如別人。

間不容發(fā) jiān bùróng fà:相隔得非常近，中間容不下一根頭發(fā)。比喻情勢危急到了極點(diǎn)，也比喻文字精練、嚴(yán)謹(jǐn)，沒有一點(diǎn)破綻。

金戈鐵馬 jīn gē tiě mǎ:指戰(zhàn)事，也用以形容戰(zhàn)士的雄姿。

形銷骨立 xíng xiāo gǔ lì:形容身體極其消瘦。

抽絲剝繭 chōu sī bō jiǎn:形容分析事物極為細(xì)致，而且一步一步很有層次。

鳩占鵲巢 jiūzhàn què cháo:比喻強(qiáng)占別人的住屋或占據(jù)別人的位置。

李代桃僵 lǐ dài táo jiāng:原比喻兄弟互相愛護(hù)互相幫助，后轉(zhuǎn)用來比喻以此代彼或代人受過。

相得益彰 xiāngdé yì zhāng:兩者互相配合或映襯，雙方的長處和作用更能顯示出來。

可望而不可即 kěwàng ér bù kě jí:看得見，但不能接近。形容希望達(dá)到而實(shí)際難以達(dá)到。故鄉(xiāng)

陰晦 yīn huì:陰沉，昏暗。

蕭索 xiāo suǒ:缺乏生機(jī)，不熱鬧。

祭祀 jì sì:舊俗備供品向神佛或祖先行禮，表示崇敬并求保佑。

伶俐 líng lì:形容人物機(jī)靈乖巧或是做事干脆利落。

愕然 è rán:驚訝的樣子，形容吃驚。

鄙夷 bǐ yí:輕視，看不起。

嗤笑 chī xiào:譏笑，嘲笑。有諷刺之意

應(yīng)酬 yìng chou:交際往來，以禮相待。也指私人間的宴會、聚會等。

世面 shì miàn:社會上各方面的情況。

惘然 wǎng rán:形容失意的樣子。

隔膜 gé mó:隔閡，指情意不相通，彼此不了解。

恣睢 zì suī:放縱、驕橫的樣子。我的叔叔于勒

拮據(jù) jié jū:手頭不寬裕，錢不夠用。

棧橋 zhàn qiáo:火車站、港口、礦山或工廠的一種構(gòu)筑物，形狀略像橋，用于裝卸貨物，港口上的棧橋也用于上下旅客。

糟蹋 zāo tà:指不珍惜，浪費(fèi)。形容隨便丟棄或毀壞，損壞。

別墅 bié shù:多在郊區(qū)或風(fēng)景區(qū)建造的供休養(yǎng)用的住宅。

襤褸 lán lǚ:指衣服破爛，不整潔，十分凌亂，不堪入目。

女婿 nǚ xu:女兒的丈夫。

端詳 duānxiang:仔細(xì)地看。

恭維 gōng wéi:為討好而贊揚(yáng)。

闊綽 kuò chuò:生活奢侈，講究排場。

煞白 shà bái:由于恐懼、憤怒或某些疾病等原因，面色極白，沒有血色。

與日俱增 yǔ rì jù zēng:隨著時(shí)間的推移，一天天地不斷增長。形容增長得很快。

十拿九穩(wěn) shí ná jiǔ wěn:比喻很有把握。也說十拿九準(zhǔn)。

鄭重其事zhèngzhòng qí shì:形容對待事情非常嚴(yán)肅認(rèn)真。孤獨(dú)之旅

茬 chá:農(nóng)作物收割后留在地里的莖和根，也指提到的事情或人家剛說完的話。

摳 kōu:用手指或細(xì)小的東西從里面往外挖。

家底 jiā dǐ:家里長期積累起來的財(cái)產(chǎn)。

覓食 mì shí:指鳥獸到處搜尋食物吃。

嬉鬧 xī nào:嬉笑打鬧。

空曠 kōngkuàng:地方廣闊，沒有樹木、建筑物等。

撩逗 liáo dòu:挑逗，招惹。

炊煙 chuī yān:燒火做飯時(shí)冒出的煙。

乖巧 guāi qiǎo:指聰明、聽話而討人喜歡。

摻雜 chān zá:混雜。

驅(qū)除 qū chú:趕走，除掉。

鐮刀 lián dāo:收割莊稼和割草的農(nóng)具，由刀片和木把構(gòu)成，有的刀片上帶小鋸齒。

溫順 wēn shùn:形容性格溫和、順從。

重疊 chóng dié:指同樣的東西層層堆疊，互相覆蓋。

置之不理 zhì zhī bù lǐ:放在一邊兒不理不睬。

歇斯底里 xiē sī dǐ lǐ:形容情緒激動、舉止失常的狀態(tài)。中國人失掉自信力了嗎

搽 chá:用粉末、油類等涂。

玄虛 xuán xū:指用使人迷惑的形式來掩蓋真相的欺騙手段，形容神秘莫測，使人摸不透。

渺茫 miǎo máng:因離得太遠(yuǎn)而模糊不清，也指因沒有把握而難以預(yù)料。

麻醉 má zuì:用藥物、針刺或其他方法使全身或局部暫時(shí)失去知覺或產(chǎn)生鎮(zhèn)痛作用，以便進(jìn)行外科手術(shù)或其他治療。比喻用某種手段使人認(rèn)識模糊，意志消沉。

摧殘 cuī cán:使人或物受到嚴(yán)重的損害。

誆騙 kuāngpiàn:欺騙，騙取。

懷古傷今 huái gǔ shāng jīn:追念古代的事情，感傷現(xiàn)在的事情。

埋頭苦干 mái tóu kǔ gàn:專心一意地刻苦工作。

舍身求法 shě shēn qiú fǎ:原指佛教徒不惜犧牲自己，遠(yuǎn)道求經(jīng)。后比喻為了追求真理而不惜犧牲自己。

前仆后繼 qián pū hòu jì:前邊的倒下了，后邊的緊跟上來。形容不怕犧牲，英勇奮戰(zhàn)。

自欺欺人 zì qīqī rén:欺騙自己，也欺騙別人。

不足為據(jù) bù zúwéi jù:不能作為依據(jù)。懷疑與學(xué)問

兇險(xiǎn) xiōng xiǎn:形容(情勢等)危險(xiǎn)可怕，也形容兇惡陰險(xiǎn)。

視察 shì chá:察看，上級人員到下級機(jī)構(gòu)檢查工作。

輕信 qīng xìn:輕率地相信。

虛妄 xū wàng:沒有事實(shí)根據(jù)的。指一些不著邊際的，不可捉摸的事物。

盲從 máng cóng:比喻自己沒有主見，不問是非地附和別人，盲目隨從做事。

折扣 zhé kòu:買賣貨時(shí)，照原標(biāo)價(jià)減去的成數(shù)。

流俗 liú sú:社會上流行的風(fēng)氣、習(xí)慣，多含貶義。

墨守 mò shǒu:形容固執(zhí)拘泥，不會變通。

停滯 tíng zhì:因?yàn)槭艿阶璧K，不能順利地運(yùn)動或發(fā)展。

不攻自破 bù gōngzì pò:無須攻擊，自己就會破滅。形容論點(diǎn)站不住腳，經(jīng)不起反駁或攻擊。談創(chuàng)造性思維

探求 tàn qiú:探索尋求。泛指人們對陌生事物和新鮮事物的探索，并試圖找尋到答案的行為。

創(chuàng)意 chuàng yì:有創(chuàng)造性的想法、構(gòu)思。

壓榨 yā zhà:比喻剝削或搜刮。

根深蒂固 gēnshēn dì gù:比喻基礎(chǔ)穩(wěn)固，不容易動搖。

行之有效 xíng zhī yǒu xiào:實(shí)行起來有成效。

孜孜不倦 zī zībù juàn:指工作或?qū)W習(xí)勤奮不知疲倦。

持之以恒 chí zhī yǐ héng:長久堅(jiān)持下去。

不言而喻 bù yánér yù:用不著解釋就可以明白。

輕而易舉 qīng ér yì jǔ:形容事情做成容易，毫不費(fèi)力。創(chuàng)造宣言

中傷 zhòng(四聲)shāng:誣蔑別人使受損害。

遁詞 dùn cí:指理屈詞窮或不愿吐露真意時(shí)，用來支吾搪塞的話。

魯鈍 lǔ dùn:愚笨，不敏銳。

懦夫 nuò fū:軟弱膽小的人。

豢養(yǎng) huàn yǎng:喂養(yǎng)，比喻收買培植爪牙。

灌溉 guàn gài:利用渠道或管道輸水到農(nóng)田，滿足耕作及作物生長的需要。

畫龍點(diǎn)睛 huà lóng diǎn jīng:比喻寫文章或講話時(shí)，在關(guān)鍵處用幾句話點(diǎn)明實(shí)質(zhì)，使內(nèi)容更加生動有力。

自暴自棄 zì bàozì qì:自己甘心落后，不求上進(jìn)。

山窮水盡 shān qióng shuǐ jìn:山和水都到了盡頭，前面再也無路可走。比喻陷入絕境。

走投無路 zǒu tóu wú lù:無路可走，比喻處境極端困難，找不到出路。智取生辰綱

嗔 chēn:對人不滿，生人家的氣。

歇息 xiē xi:稍作休整。

干系 gān xì:牽涉到責(zé)任或能引起糾紛的關(guān)系。

怨悵 yuànchàng:埋怨。

分曉 fēn xiǎo:指以邏輯或推理為根據(jù)所達(dá)到的東西、解答等意思。

逞能 chěngnéng:指炫耀、顯示自己的才能，含貶義。

顛倒 diān dǎo上下、前后跟原有的或應(yīng)有的位置相反。

勾當(dāng) gòu dàng:本領(lǐng)、能耐，今多指壞事情。

聒噪 guō zào:指聲音雜亂，吵鬧，也指客套話，打擾，麻煩。范進(jìn)中舉

腆 tiǎn:豐厚，凸出或挺起。

作揖 zuò yī:兩手抱拳高拱，身子略彎，向人敬禮。

見教 jiàn jiào:指教。

盤纏 pán chan:路費(fèi)。

心竅 xīn qiào:指認(rèn)識和思維的能力。

星宿 xīng xiù:指中國古時(shí)二十八宿星座。

桑梓 sāng zǐ:古代人們喜歡在住宅周圍栽植桑樹和梓樹，后來人們以此借指故鄉(xiāng)。

僥幸 jiǎo xìng:偶然得到成功或意外地免于不幸。

不省人事 bù xǐng rén shì:指人昏迷，失去知覺。

不由分說 bù yóufēn shuō:不容人分辯解釋。三顧茅廬

拜謁 bài yè:拜見，瞻仰。

失禮 shī lǐ:違背禮節(jié)。

傲慢 ào màn:輕視別人，對人沒有禮貌。

疏懶 shū lǎn:懶散而不習(xí)慣于受拘束。

愧赧 kuì nǎn:羞愧臉紅。

鄙賤 bǐ jiàn:卑賤。

如雷貫耳 rú léiguàn ěr:形容一個(gè)人的名聲很大。

經(jīng)世奇才 jīngshì qí cái:整治天下的罕見才能。

思賢如渴 sī xiánrú kě:比喻迫切的想延致有才德的人。

簞食壺漿 dān shí hú jiāng:形容軍隊(duì)受到群眾熱烈擁護(hù)和歡迎的情況。

頓開茅塞 dùn kāimáo sè:比喻忽然開竅，醒悟或明白了一個(gè)道理。劉姥姥進(jìn)大觀園

調(diào)停 tiáo tíng:調(diào)解，或指照料，安排。

發(fā)怔 fā zhèng:發(fā)呆。

岔氣 chà qì:指呼吸時(shí)兩肋覺得不舒服或疼痛。

促狹 cù xiá:刁鉆，愛捉弄人。

筵席 yán xí:飲宴時(shí)所設(shè)的座位，借指酒席。

第五篇：部編版九年級語文上冊孤獨(dú)之旅 說課稿

部編版九年級語文上冊

孤獨(dú)之旅 說課稿

一、說教材

《孤獨(dú)之旅》是一篇寫少年成長的小說，比較切合學(xué)生的心理和生活。

●主題

文章通過描寫杜小康隨父親放鴨所經(jīng)歷的一系列事件和情感歷程，刻畫了一個(gè)少年心理成長的軌跡，揭示了挫折能促進(jìn)人迅速地成熟這一道理。小說標(biāo)題“孤獨(dú)之旅”的含義不僅僅指杜小康跟隨父親放鴨過程中產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、恐慌之感，還有杜小康心靈的變化過程，即從孤獨(dú)、寂寞、恐慌到堅(jiān)強(qiáng)，自己努力奮斗的人生之旅。

●情節(jié)結(jié)構(gòu)

開端：寫杜小康因家庭經(jīng)濟(jì)困難而不得不輟學(xué)跟著父親去放鴨。發(fā)展：寫杜小康與父親撐船趕鴨去蘆葦蕩的經(jīng)過和感受。高潮：寫杜小康與父親在蘆葦蕩中遇到暴風(fēng)雨的情景。結(jié)局：寫鴨子長大了，杜小康也“長大”了。小說通過故事情節(jié)的巧妙剪裁與布局，揭示了文章所反映的社會問題——對孩子進(jìn)行磨難、挫折教育實(shí)施的必要。

●環(huán)境描寫

環(huán)境描寫的段落主要有：第9段，第12－13段，第21段，這些環(huán)境描寫強(qiáng)化了孤獨(dú)的氛圍，增強(qiáng)了杜小康的恐慌不安的感受；第24－25段，描畫了一幅優(yōu)美、恬靜的畫面，暗示杜小康的心理逐漸趨向平靜，但對于未來漫長的孤獨(dú)，他仍然覺得恐慌。第36段寫暴風(fēng)雨中的情景，惡劣的自然環(huán)境是促進(jìn)杜小康思想轉(zhuǎn)化的一個(gè)因素，突來的暴風(fēng)雨，使杜小康意識到自己的責(zé)任，迅速地成長起來。第47段，雨過天晴，美好的夜色，預(yù)示著杜小康的成熟。這些環(huán)境都突出了“孤獨(dú)”這個(gè)意境，這也是杜小康成長的環(huán)境。它為表現(xiàn)人物的變化、文章的主題都起到很好的作用。

●心理描寫

描寫杜小康成長過程的細(xì)節(jié)：如第11段，寫杜小康最初面對孤獨(dú)時(shí)和面對不可知的未來時(shí)的茫然。第21段，面對更加孤獨(dú)的環(huán)境時(shí)，杜小康心中的恐慌與膽怯。再如第29－31段，孤獨(dú)中的人們越發(fā)孤獨(dú)，并逐漸強(qiáng)化成一種精神上的壓迫，杜小康很自然地想到回家，并且這種意識一發(fā)便不可抑止。第38、43－46段，是杜小康走向成熟和堅(jiān)強(qiáng)的過程。他敢于在暴風(fēng)雨中獨(dú)自找尋失散的鴨群，沒有恐懼，強(qiáng)烈的責(zé)任感使他能夠承擔(dān)困苦、孤獨(dú)的侵?jǐn)_。第48段，更是鮮明地揭示了杜小康的成長，“他覺得自己突然地長大了，堅(jiān)強(qiáng)了。” 文章對于杜小康的心理描寫很細(xì)膩，面對孤獨(dú)，他由恐慌到面對乃至最后戰(zhàn)勝它，這段心路歷程通過杜小康不同的感受表現(xiàn)出來，也體現(xiàn)了他逐漸成長的主題。

●語言

本文的語言很有特色，很值得品味。如：“蘆葦如綠色的浪潮直涌到天邊”：寫出蘆葦?shù)膹V袤，“綠色的浪潮”不僅可見其色，更可見其動感與生機(jī)，將景物寫活了。“蘆蕩如萬重大山圍住了小船”：蘆蕩愈幽深繁茂愈反襯出小船的孤小，杜小康那種“永遠(yuǎn)逃不走的感覺”才愈為真切。寫暴風(fēng)雨一段“早上，……千萬支蘆葦被風(fēng)撅斷的咔嚓聲”：寫景如在眼前，讓人仿佛身臨其境，將暴風(fēng)雨的狂暴之勢表現(xiàn)得淋漓盡致。

二、說教法

●教學(xué)目的：1.學(xué)習(xí)小說的細(xì)節(jié)描寫和環(huán)境描寫對表現(xiàn)人物和主題所起的重要作用。2.品味體會小說的語言特色。3.讓學(xué)生試著體會主人公心理的變化過程。4.教學(xué)生學(xué)會長大、學(xué)會在平時(shí)的待人接物中體會成長。

●教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)：品味小說的細(xì)節(jié)描寫和環(huán)境描寫對表現(xiàn)人物和主題的重要作用。

●教學(xué)方法：朗讀法、引導(dǎo)法。

●導(dǎo)入語設(shè)計(jì) ：同學(xué)們，你們曾經(jīng)感受過孤獨(dú)嗎?可以說，孤獨(dú)是一根尖銳的針，常常刺痛我們脆弱的心，讓我們難以忍受；孤獨(dú)也是一朵鮮花，可以讓我們的生命顯得更加燦爛。有一句膾炙人口的歌詞——“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”，但恐怕很少有人能道出其中的滋味，今天老師給大家請來了一位叫杜小康的同齡人，他的一段難忘的生活經(jīng)歷，相信會對大家有所啟發(fā)。

●教學(xué)設(shè)計(jì)

一、導(dǎo)入新課。

二、學(xué)生讀課文，初步理解課文內(nèi)容。

1.學(xué)生默讀全文。2.指名學(xué)生復(fù)述課文基本內(nèi)容。3.指名學(xué)生朗讀課文（部分精彩段落）。4.概括課文內(nèi)容和主題。

三、品讀文章，分析人物形象。

1.學(xué)生迅速默讀課文中有關(guān)杜小康的段落，找出文中有關(guān)描寫杜小康成長過程的細(xì)節(jié)。2.思考：隨著故事情節(jié)的發(fā)展，杜小康的心理是如何變化的?3.討論交流：請學(xué)生按照下列句式說一段話：我認(rèn)為杜小康是這樣成長起來的：。4.學(xué)生發(fā)言，發(fā)表自己的看法。5.思考：請你給課文換一個(gè)標(biāo)題，并比較自己所換的標(biāo)題與原標(biāo)題，哪一個(gè)效果更好?為什么?

四、尋讀課文美點(diǎn)，深入賞析。

1.學(xué)生速讀課文，找出文中有關(guān)景物描寫的片段。2.學(xué)生自由朗讀這些景物描寫的片段，然后選取自己認(rèn)為寫得最好最妙的一個(gè)段落放聲朗讀。3.指明學(xué)生朗讀自己所選定的段落，然后說說自己朗讀它的理由。4.用同樣的方法賞析有關(guān)細(xì)節(jié)描寫的片段。

五、結(jié)束語：成長中有成功，也有挫折，有歡樂喜悅，也有悲哀煩惱，這就是生活。在我們的人生中，成長是永恒的主題。但愿我們的同學(xué)們都能譜出一首健康的成長歌，長成一棵堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的大樹。

六、布置作業(yè)：生活的磨礪，暴風(fēng)雨的洗禮，讓杜小康長成了小小男子漢。在你的生活道路上，又有著一些怎樣的人和事影響著你的成長，給予你有益的啟示?

七、板書設(shè)計(jì)： 人物 情節(jié) 環(huán)境 語言

杜小康 開端：因家庭經(jīng)濟(jì)困難而不得不輟學(xué)去放鴨。鴨群 生動

恐慌 發(fā)展：與父親撐船趕鴨去蘆葦蕩的經(jīng)過和感受 蘆蕩 傳神

孤獨(dú) 高潮：與父親在蘆葦蕩中遇到暴風(fēng)雨的情景。風(fēng)雨 意味

堅(jiān)強(qiáng) 結(jié)局：鴨子長大了，杜小康也“長大”了。深長

三、說學(xué)法

1.通過對課文的學(xué)習(xí)，初步了解鑒賞小說細(xì)節(jié)描寫、環(huán)境描寫、語言描寫的方法。一部好小說，它之所以能感染人、打動人，往往與它成功的描寫刻畫分不開，因此讓學(xué)生學(xué)會欣賞玩味小說中的精彩之處，并能發(fā)表自己的見解，無疑對提高他們的審美趣味是大有裨益的。

2.以虛擬的小說空間，擴(kuò)展學(xué)生視野，豐富其人生體驗(yàn)。大千世界，百種世相，千般滋味，人盡其一生也不可能一一感受體

會。要使自己有一顆豐富敏銳善感的心，學(xué)習(xí)小說并試著體會主人公的人生滋味不失為一個(gè)好方法。

3.以文觀己。小說盡管是虛構(gòu)的，但它源于真實(shí)火熱的生活，這篇表現(xiàn)少年成長的文章，對正處于成長黃金期、關(guān)鍵期的孩子們一定有很多觸發(fā)，那就讓他們盡情表達(dá)。

4.進(jìn)行跨學(xué)科學(xué)習(xí)。初中階段，正是學(xué)生發(fā)展個(gè)性，意識自我，形成人格的時(shí)期。讓學(xué)生結(jié)合自己的實(shí)際情況，了解有關(guān)的心理學(xué)、生理學(xué)的知識，有助于他們的成長。