第一篇：(選修)《封鎖》教案

第二單元 中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代短篇小說(shuō)

4、《封鎖》 張愛(ài)玲

教學(xué)目標(biāo)：

1、通過(guò)閱讀小說(shuō)，把握翠遠(yuǎn)和宗楨的情感故事，把握小說(shuō)寫作的意圖。

2、理解小說(shuō)隱含的寓意。

3、通過(guò)資料搜索，集體賞讀法，品味張愛(ài)玲新奇的語(yǔ)言藝術(shù)。教學(xué)重點(diǎn)：把握翠遠(yuǎn)和宗楨的情感故事，把握小說(shuō)寫作的意圖。教學(xué)難點(diǎn)：理解小說(shuō)隱含的寓意。教學(xué)方法：探究法、鑒賞法 教學(xué)媒體：幻燈片 教學(xué)課時(shí)：2課時(shí) 教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

“我是一個(gè)古怪的女孩，從小被目為天才，除了發(fā)展我的天才外別無(wú)生存的目標(biāo)。”

寫出《傳奇》的張愛(ài)玲，本身就是一部凄惋欲絕的傳奇。

二、作者介紹

1、生平介紹

1920年9月30日出生於上海，原名張煐，1930年改名張愛(ài)玲。祖父張佩綸雖是清朝重臣李鴻章的女婿，但到她的父親這一輩，家道已經(jīng)中落。張愛(ài)玲的父親是一個(gè)典型的遺少型人物，母親是西洋化的女性，幾度跨洲越洋去留學(xué)，是一個(gè)頗具藝術(shù)天分和修養(yǎng)的音樂(lè)家和畫家。

她家既有前朝的豪華，而其本人又很早接受了西洋文化，因此曾受到非常完整的教育。但父親抽鴉片，討姨太太，母親憤而離家出走，張愛(ài)玲自幼就失去了正常的家庭溫暖，又耳濡目染了封建大家庭內(nèi)部的爾虞我詐，不僅形成孤獨(dú)、敏感的內(nèi)省個(gè)性，還使她過(guò)早地積累了對(duì)人對(duì)事的否定性情緒，習(xí)慣于以審慎懷疑的態(tài)度注視著周圍的世界。

2、年表

１９２０年９月３０日出生于上海，原名張煐。１９３０年改名張愛(ài)玲。１９３９年考進(jìn)香港大學(xué)；１９４１年太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，投入文學(xué)創(chuàng)作。兩年后，發(fā)表《傾城之戀》和《金鎖記》等作品。

１９４５年自編《傾城之戀》在上海公演；同年，抗戰(zhàn)勝利。１９５２年移居香港。

１９５５年離港赴美，并拜訪胡適。

１９７３年定居洛杉磯；兩年后，完成英譯清代長(zhǎng)篇小說(shuō)《海上花列傳》。１９９５年九月逝于洛杉磯公寓，享年七十五歲。

3、代表作品 中短篇小說(shuō)：《沉香屑—第一、第二爐香》、《茉莉香片》、《傾城之戀》、《金鎖記》、《心經(jīng)》、《花凋》、《琉璃瓦》、《連環(huán)套》、《紅玫瑰與白玫瑰》 長(zhǎng)篇小說(shuō)：《十八春》

三、檢查預(yù)習(xí)

閱讀課文，找出小說(shuō)的三要素。環(huán)境：被“封鎖”的電車?yán)?/p>

人物：乘客（主要——呂宗楨、吳翠遠(yuǎn)）情節(jié)：開端——電車被“封鎖”

發(fā)展——車上人的不同表現(xiàn)

高潮——呂、吳二人的交談及心理活動(dòng)

結(jié)局——“封鎖”開放，大家都回到自己生活的常態(tài)

第二課時(shí)

四、思考探究

1、小說(shuō)開頭是如何描寫常態(tài)生活的？

“開電車的人開電車”—庸常的生活周而復(fù)始。

電車軌道像曲蟮，抽長(zhǎng)了，又縮短了……沒(méi)有完，“然而他不發(fā)瘋。”顯示了人們對(duì)日常生活麻木得一無(wú)所知。貧乏的日常生活狀態(tài)封鎖了人們。

2、小說(shuō)結(jié)尾說(shuō)：“然而思想畢盡是痛苦的……烏殼蟲不見了，爬回窠里去了。”一切又回到常態(tài)生活中。小說(shuō)這種首尾呼應(yīng)的寫法有何用意？

生活容不得浪漫，傳奇、夢(mèng)想像肥皂泡，終究要破滅，并回到庸常的日子。只有日常生活才是真實(shí)、永恒的。

這種“常態(tài)—反常態(tài)—常態(tài)”的情節(jié)轉(zhuǎn)換過(guò)程，突顯了主旨。

3、小說(shuō)中人與人之間的敵視、隔膜、不可溝通隨處可見，請(qǐng)從文章前半部分找出這類描寫的語(yǔ)句。

鐵門里和鐵門外的人互相懼怕、搓核桃的老頭子、人們對(duì)醫(yī)科學(xué)生所畫人體骨骼圖的理解評(píng)價(jià)。

4、閱讀“宗楨看報(bào)”，引得周圍的人都學(xué)樣的段落，看看哪句話可以概括他們的行為心理。

他們不能不填滿這可怕的空虛。

5、如何理解“思想是痛苦的一件事”？

閑則生事，靜下心來(lái)，思考為什么，都只能徒增煩惱，鄭板橋說(shuō)，難得糊涂，一思考就陷入窘境，人類一思考，上帝就發(fā)笑。就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活中太多的不如意。

6、宗楨為什么要和翠遠(yuǎn)搭訕？

直接的原因是要躲避表侄董培芝；報(bào)復(fù)太太。深層原因是在封鎖的非常態(tài)下，孤獨(dú)的宗楨發(fā)現(xiàn)了自己的缺乏與需要。

7、宗楨喜歡翠遠(yuǎn)嗎？

一開始宗楨并不青睞翠遠(yuǎn)，沒(méi)有款式，沒(méi)有特色。他不怎么喜歡身邊這女人，她沒(méi)有足夠特異的地方他引誘他。可是為了避開培芝，他只得硬著頭皮向翠遠(yuǎn)“調(diào)情”。

8、設(shè)身處地想想，宗楨在培芝走后？為什么繼續(xù)他的調(diào)情？（有點(diǎn)問(wèn)題）

第一是出于禮貌，第二是因?yàn)閻灒瑹o(wú)聊，找個(gè)人聊聊，破悶。

9、小說(shuō)中說(shuō)：“他們戀愛(ài)著了”，你覺(jué)得這是真的嗎？或者說(shuō)，是否至少有那么一剎那，他們彼此迷戀？他們有沒(méi)有“越軌”的心理基礎(chǔ)？

有。有那么一會(huì)兒，他們經(jīng)由對(duì)方認(rèn)識(shí)到了自己的價(jià)值。發(fā)現(xiàn)了自己的魅力，沒(méi)有什么比這個(gè)更讓人歡喜的，沖著這個(gè)，那對(duì)面的人兒萬(wàn)分可愛(ài)的了，所以宗楨斷定翠遠(yuǎn)是一個(gè)可愛(ài)的女人。

心理基礎(chǔ)：

①宗楨，老實(shí)人。身為家庭的頂梁柱，日夜奔忙，對(duì)工作失去興趣，完全褪化成一個(gè)賺錢的機(jī)器，他的身份是會(huì)計(jì)師，是父親，是丈夫，是市民，翠遠(yuǎn)喚醒了他男人的意識(shí)，他竟然能讓一個(gè)女人臉紅，使她微笑，使她掉過(guò)頭來(lái)，原來(lái)，他還有一個(gè)男人的魅力。他的妻子不同情他，她脾氣壞，文化低，又不會(huì)牽就他，理解他。而且是包辦的，雖然，曾經(jīng)很美，可是不要說(shuō)是暮去朝來(lái)顏色故，就是仙女看久了也會(huì)出現(xiàn)審美疲勞。

這樣循規(guī)蹈矩的老實(shí)人，生命太沉重了。現(xiàn)在有這樣一個(gè)機(jī)會(huì)，哪怕是氣氣自己的妻子也好哇，即使不是行為，哪怕是心理上對(duì)跋扈的妻子做出背叛一定也是一個(gè)男人了不起的壯舉，想著就足夠讓人心花怒放的了。

況且，翠遠(yuǎn)，是如此的善解人意，“白，稀薄，溫?zé)幔穸炖锬阕约鹤炖锖浅鰜?lái)的一口氣，你不要她，她就悄悄地飄散了。”“她什么都懂，什么都寬宥你。”理智，不會(huì)糾纏，撒潑，愛(ài)她一愛(ài)，也沒(méi)有脫不了身的危險(xiǎn)。

②翠遠(yuǎn)呢，其貌不揚(yáng)，內(nèi)斂，節(jié)制，莊重，像教會(huì)派的少奶奶，卻還沒(méi)有結(jié)婚，她是一個(gè)好女人，沒(méi)有成就感的壓抑的工作環(huán)境，刻板的虛榮的家庭氛圍，她不快樂(lè)，她渴望背叛自己，渴望刺激，渴望被誘惑。（氣氣家里人）。

10、封鎖解除了，宗楨“遙遙坐在他原來(lái)的位子上，??夢(mèng)”。如何理解？

回到原地，是一個(gè)象征，事如春夢(mèng)了無(wú)痕，宗楨這樣的好男人不會(huì)為電車上的偶然春心萌動(dòng)付出行動(dòng)，他不會(huì)付出愛(ài)，他只需要解乏，需要放松，而這些完成了，他們的關(guān)系也就完成了。

事后，他甚至已不再記得翠遠(yuǎn)的臉了，對(duì)自己怕創(chuàng)舉卻是歷歷，他欣賞的是自己的冒險(xiǎn)。在宗楨，實(shí)實(shí)在在的那只是一次“調(diào)情”。

（宗楨：好男人。瑣屑平庸，思想簡(jiǎn)單，甚至都不能覺(jué)得自己的缺乏和欲望。翠遠(yuǎn)：好女人。其貌不揚(yáng)，內(nèi)斂自制，她的欲望就是背叛自己，渴望刺激，渴望誘惑。）

通過(guò)宗楨和翠遠(yuǎn)在封鎖時(shí)的電車上的短暫情事，讓人們看到庸常眾生的瑣屑無(wú)聊，而又悲哀的一面，沒(méi)有思想，循規(guī)蹈矩，迷失自我。在這里，愛(ài)情不再是鮮亮的旗幟，而是公然調(diào)情破悶的幌子。

五、小結(jié)

1、“封鎖”的寓意

它首先是一個(gè)場(chǎng)景—電車遭遇封鎖后，車上的一個(gè)場(chǎng)景。深層次的暗含人與人心靈之間有形無(wú)形的封鎖隔閡，以及個(gè)體思想受人生常態(tài)的壓抑狀態(tài)。有形的“封鎖”

無(wú)形的“封鎖”

《封鎖》隱喻人性與處境的悖逆：人生的常態(tài)對(duì)人實(shí)際是一種封鎖，封鎖因此成為人的處境象征；非常態(tài)中的人性是開放的，人的自然欲望能夠得以釋放，并導(dǎo)致激情的突然迸發(fā)，產(chǎn)生越軌的萌想，從而構(gòu)成對(duì)日常生活的反封鎖，激情封鎖了平庸。

但張愛(ài)玲是厭棄確定性的作家，其作品的結(jié)尾大多是沒(méi)有歸宿的反高潮。《封鎖》也不例外，它的寓意“封鎖”不盡，是開放似的隨時(shí)等待重新解讀的謎一樣的世界。

2、寫作手法

采用“陌生化”敘述手法，制造出“陌生化”的戲劇效果。試圖超越傳統(tǒng)的重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的方法，激發(fā)人們克服對(duì)生活的麻木感，改變?nèi)藗儗?duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。

陌生化不僅表現(xiàn)在語(yǔ)言層面上,也表現(xiàn)在敘事技巧上。小說(shuō)具有獨(dú)特的敘事視角, 使描寫對(duì)象陌生化，即使讀者習(xí)以為常的事物經(jīng)過(guò)藝術(shù)處理,或放大或變形,喚回了讀者對(duì)生活的原初感受,使讀者強(qiáng)烈地感受到事物,進(jìn)而獲得新鮮的審美感受。例如魯迅筆下“狂人”的傾訴、卡夫卡筆下“甲殼蟲”的內(nèi)心獨(dú)白、荒誕劇《等待戈多》??

六、張愛(ài)玲小說(shuō)語(yǔ)言藝術(shù)欣賞

1、你最喜歡文中的哪句話或哪幾句話,為什么?（隨手劃出比喻新奇的語(yǔ)句和言深旨遠(yuǎn)的語(yǔ)句。）

例：生命像圣經(jīng)，從希伯來(lái)文譯成希臘文，從拉丁文譯成英文，從英文譯成國(guó)語(yǔ)。翠遠(yuǎn)讀它的時(shí)候，國(guó)語(yǔ)又在她腦子里譯成了上海話。那未免有點(diǎn)隔膜。

這句話運(yùn)用比喻聯(lián)想：“生命像圣經(jīng)”，像《圣經(jīng)》經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)種語(yǔ)言最終譯成了上海話一般遙遠(yuǎn)，因?yàn)樽g來(lái)譯去的緣故，使人產(chǎn)生“隔膜”。這是翠遠(yuǎn)在不經(jīng)意的閱卷中，靈光一閃的醒悟——自己與真實(shí)生命的隔膜，就像翻譯與原著的隔膜。抽象的感覺(jué)，借助形象的聯(lián)想，讓人突然有所感悟。

2、張愛(ài)玲作比喻喜歡用日常生活中司空見慣的事物，本來(lái)沒(méi)有什么特別之處，可由于她善于抓住本體和喻體間最關(guān)鍵的相似點(diǎn)，使得本體立即變得生動(dòng)可感。

整個(gè)的花團(tuán)簇錦的大房間是一個(gè)玻璃球，球心有五彩的碎花圖案。客人們都是小心翼翼順著球面爬行的蒼蠅，無(wú)法爬進(jìn)去。

《鴻鸞喜》

十一月尾的纖月，僅僅是一鉤白色，像玻璃窗上的霜花。

《傾城之戀》

壽芝直挺挺地躺在床上，擱在肋骨上的兩只手蜷曲著像死去的雞的腳爪。

《金鎖記》

3、張愛(ài)玲還善于以通感的方式將聲音、氣味、色彩、觸覺(jué)貫通，使意象新奇，富有彈性，將具象意義與抽象意義自由轉(zhuǎn)換、穿插，使意象的情感色彩更為立體。

視覺(jué)——她穿著的一件曳地長(zhǎng)袍，是最鮮辣的潮濕的綠色，沾著什么就染綠了。她略略移動(dòng)一步，仿佛她剛才所占有的空氣上便留著個(gè)綠跡子。

《白玫瑰與紅玫瑰》

感覺(jué)——也許每一個(gè)男子全都有過(guò)這樣的兩個(gè)女人，至少兩個(gè)。娶了紅玫瑰，久而久之，紅的變了墻上的一抺蚊子血，白的還是“床前明月光”；娶了白玫瑰，白的便是衣服上沾的一粒飯粘子，紅的卻是心口的一顆朱砂痣。

《白玫瑰與紅玫瑰》

觸覺(jué)——今年冬天我是第一次穿皮襖。晚上坐在火盆邊，那火，也只是灰掩著的一點(diǎn)紅；實(shí)在冷，冷得癟癟縮縮，萬(wàn)念俱息。手插在大襟里，摸著里面的柔滑的 皮，自己覺(jué)得像只狗。偶爾碰著鼻尖，也是涼涼的，像狗。

《氣短情長(zhǎng)及其他》

七、課后作業(yè)

請(qǐng)同學(xué)們課外閱讀張愛(ài)玲的小說(shuō)，收集名言美句。如：“笑，全世界便與你同笑，哭，你便獨(dú)自哭。”

“為愛(ài)而結(jié)婚，等于把白云裝進(jìn)壇子里”

八、結(jié)語(yǔ)

在一切有序的生活軌道上，人與人都保持著恰如其分的“位置”，這個(gè)位置，于生命深處也許有著種種的遺憾，那是對(duì)自己沒(méi)有得到的一切，所懷有的那一些不甘心。電車上的“封鎖”是人性的一個(gè)出逃機(jī)會(huì)、也是一場(chǎng)試驗(yàn)，它引發(fā)了人心蓄積已久的燥動(dòng)，讓人從常規(guī)脫韁而出，然而“封鎖”終究是短暫的，而這種短暫又意味著“安全”，讓“封鎖”中的男女有了現(xiàn)實(shí)中的退路。“封鎖”中的情與愛(ài)，終究是一場(chǎng)要謝幕的演出。

第二篇：封鎖讀后感

《封鎖》讀后有感

讀過(guò)張愛(ài)玲的《封鎖》之后，讓我感受頗深，以下是我對(duì)這篇文章以及作者張愛(ài)玲的一點(diǎn)見解。

封鎖中的情與愛(ài)，終究是一場(chǎng)要謝幕的演出，這種短暫又意味著安全，讓封鎖中的男女有了現(xiàn)實(shí)中的退路。假如也來(lái)庸俗地把人生看做一條線段，那么最好的距離，就是近距離的平行。兩個(gè)人，能不離不棄的始終保持著親密距離是多么不容易的事。那些相交的線，縱然曾經(jīng)親密無(wú)間過(guò)，但過(guò)了交點(diǎn)，就只能越走越遠(yuǎn)。兩個(gè)人從彼此看不見到突然間的情投意合是一件幸福美妙的事情。擔(dān)如果相遇后是戛然而止，那么這便比不見還要叫人心痛。

很喜歡這句話，所謂封鎖中的情愛(ài)，只是無(wú)聊時(shí)耍的花槍，不僅如此，就連耍花搶的那個(gè)手勢(shì)，都帶著諷刺的意味。而我們，也不過(guò)只是看客而已。”

——張?zhí)K春《封鎖中的情與愛(ài)》

這句段話與我要表達(dá)的不謀而合，現(xiàn)在，想對(duì)文中一些有感覺(jué)的句子進(jìn)行分析表達(dá)自己的一些見解。

（1）“他看著她，她紅了臉。她一臉紅，讓他看見了，他顯然是很愉快。她的臉就越發(fā)紅了。宗楨沒(méi)有想到他能夠使一個(gè)女人臉紅，使她微笑，使她背過(guò)臉去，使她掉過(guò)頭來(lái)。在這里，他是一個(gè)男子。平時(shí)，他是會(huì)計(jì)師，他是孩子的父親，他是家長(zhǎng)，他是車上的搭客，他是店里的主顧，他是市民。可是對(duì)于這個(gè)不知道他的底細(xì)的女人，他只是一個(gè)單純的男子。”

心語(yǔ)：可見，宗楨對(duì)翠遠(yuǎn)的感覺(jué)并不是愛(ài)，或許，那只是覺(jué)察自己能吸引一名女子，心里騰升起作為男人的自豪感罷了！他只是厭倦了那單調(diào)反復(fù)的日子和自己所扮演的一成不變的角色，而試圖找尋某種激情來(lái)消遣一下而已。宗楨和翠遠(yuǎn)，從對(duì)方的言行舉止中認(rèn)識(shí)到了自己的價(jià)值，發(fā)現(xiàn)了自己的魅力，而激發(fā)了各自的激情。這樣的曖昧，是沒(méi)有結(jié)果的，他們注定只能成為彼此生命中的匆匆過(guò)客。

現(xiàn)實(shí)中的我們，有何嘗不是這樣呢？單調(diào)的日子里，敏感的我們會(huì)從別人的一個(gè)眼神、一個(gè)動(dòng)作而浮想聯(lián)翩，只以為捕捉到了愛(ài)情的訊息，于是心中波瀾起伏，喜怒無(wú)常，如果我們能認(rèn)識(shí)到這一切是多么無(wú)知和可笑，而把精力放在自己所喜歡的事業(yè)上，內(nèi)心會(huì)真正充實(shí)很多吧！

（2）“戀愛(ài)著的男子向來(lái)是喜歡說(shuō)，戀愛(ài)著的女人破例地不大愛(ài)說(shuō)話，因?yàn)橄乱庾R(shí)地她知道；男人徹底地懂得了一個(gè)女人之后，是不會(huì)愛(ài)她的。”

心語(yǔ)：這是張愛(ài)玲用其女性的視角為我們解讀的愛(ài)情。突然想起這么一篇文章：“愛(ài)情中，男生玩的是減分制，熱戀時(shí)，她是完美的，任何缺點(diǎn)都沒(méi)關(guān)系。而熱戀期過(guò)后，男生就開始注意女生的缺點(diǎn)，心中的她就大打折扣了。”女生永遠(yuǎn)不要渴望一勞永逸，要不斷地區(qū)提升自我，理性地對(duì)待愛(ài)情。

《封鎖》是張愛(ài)玲一篇獨(dú)具匠心的短篇小說(shuō)，全篇主要寫的是男女主腳在公車封鎖的情況下與常態(tài)不同的行為，他們?cè)诠嚿蠎賽?ài)了，可是下車后就自然而然地分手了，一個(gè)看似荒唐的事在小說(shuō)中發(fā)生了。《封鎖》的不同之處在于看似隨意的筆調(diào)下隱藏著巨大的張力！它通過(guò)電車被封鎖,描寫出兩個(gè)在平淡、疲乏無(wú)聊的都市生活中的世俗男女，而在某一短暫而特定的環(huán)境允許的情勢(shì)之下，表現(xiàn)出對(duì)各自常規(guī)生活的不至于引起后果的瞬間反叛。這是一種平常生活中不可能出

現(xiàn)的反逆。反映出的是一種人的“本我”狀態(tài)，包括人類本能的驅(qū)動(dòng)力和被壓抑的無(wú)意識(shí)傾向，在某種特定情況下會(huì)展現(xiàn)出本我。

正如陳奕迅《紅玫瑰》的歌詞唱的：得不到的永遠(yuǎn)在騷動(dòng)，被疼愛(ài)的都有恃無(wú)恐。在一切有序的生活軌道上，人與人都保持著恰如其分的“位置”，這個(gè)位置是社會(huì)要求并規(guī)定的位置，于生命深處也許有著種種的遺憾，那是對(duì)自己沒(méi)有得到的一切，所懷有的那一些不甘心在心里騷動(dòng)著而在平常的生活中不會(huì)表露出來(lái)。而電車上的“封鎖”環(huán)境是人性的一個(gè)出逃機(jī)會(huì)，這是一個(gè)暫時(shí)與外界隔絕的空間，在這里他們沒(méi)有了在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中原有的身份、地位和責(zé)任，沒(méi)有了平時(shí)的那些種種顧慮，人們會(huì)暫時(shí)的拋離原本存在的那個(gè)自己，一個(gè)單純的自己，一個(gè)真正的自己，這也是一場(chǎng)試驗(yàn)，它引發(fā)了人心蓄積已久的燥動(dòng)，讓人從常規(guī)脫韁而出，然而“封鎖”終究是短暫的，而這種短暫又意味著“安全”，讓“封鎖”中的男女有了現(xiàn)實(shí)中的退路最終破蛹而出的本我。《封鎖》中的男女主人公從電車上相遇再到相愛(ài)再到最后的分手，其實(shí)正好是對(duì)內(nèi)心一直隱藏的那個(gè)“自己”的展現(xiàn)。在封鎖的常態(tài)與非常態(tài)的實(shí)驗(yàn)中，作品隱喻了人性與處境的悖逆：人生的常態(tài)對(duì)人實(shí)際是一種封鎖，封鎖因此成為人的處境象征；非常態(tài)中的人性是開放的，人的自然欲望能夠得以釋放，并導(dǎo)致激情的突然迸發(fā)，產(chǎn)生越軌的萌想，從而構(gòu)成對(duì)日常生活的反封鎖，激情封鎖了平庸。平常生活未被封鎖之時(shí)，人性往往被封鎖了，而生活被封鎖時(shí)，人性反而敞開了。

而張愛(ài)玲散文中說(shuō)她喜歡出名，渴望滿足俗世的各種愿望，于是突圍，而在沒(méi)有人的場(chǎng)合她又覺(jué)得生命充滿了歡悅，本能的心靈渴求又使得她不由自主的封鎖，又而把文學(xué)作為封鎖之后的另一生命。

《封鎖》采用“陌生化”敘述手法，制造出“陌生化”的戲劇效果。試圖超越傳統(tǒng)的重現(xiàn)現(xiàn)實(shí)的方法激發(fā)人們克服對(duì)生活的麻木感，改變?nèi)藗儗?duì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)識(shí)。張愛(ài)玲是厭棄確定性的作家，其作品的結(jié)尾大多是沒(méi)有歸宿的反高潮。《封鎖》也不例外，它的寓意“封鎖”不盡，是開放似的隨時(shí)等待重新解讀的謎一樣的世界。

最后，引用張愛(ài)玲在《我看蘇青》里的一段告白：

“我平常看人，很容易把人看扁了，扁的小紙人，放在書里比較便利。“看扁了”不一定是發(fā)現(xiàn)人家的短處，不過(guò)是將立體化為平面的意思……因?yàn)槭菍懶≌f(shuō)的人，我想這是我的本份，把人生的來(lái)龍去脈看得很清楚。如果原先有憎惡的心，看明白之后，也只有哀矜。眼中所見，有些天資很高的人，分明在哪里走錯(cuò)了一步，后來(lái)樣也不行了，因?yàn)檎麄€(gè)的人生態(tài)度的關(guān)系，就壞也壞得鬼鬼祟祟。有的也不是壞，只是沒(méi)出息，不干凈，不愉快。我書里多的是這等人，因?yàn)樗麄冏钅軌虼砩鐣?huì)的空氣，同時(shí)也比較容易寫……我寫到的那些人，他們有什么不好我都能夠原諒，有時(shí)候還有喜愛(ài)，就因?yàn)樗麄兇嬖冢麄兪钦娴摹！?/p>

張愛(ài)玲在她的小說(shuō)里，仿佛是一個(gè)超脫的看客》她平靜地訴說(shuō)著平凡的故事，對(duì)所看到的人與事進(jìn)行辛辣的諷刺，讓人嘆服于她那超凡的洞察力。她對(duì)筆下的人物沒(méi)有特別的好惡，理性地展示給我們一個(gè)真實(shí)的世界》。我想，這就是她的作品能經(jīng)久不衰，代代相傳的緣故吧！

第三篇：《封鎖》解讀

《封鎖》解讀

一

《封鎖》是一個(gè)男人和一個(gè)女人在遭遇到封鎖時(shí)發(fā)生的短暫的愛(ài)情故事。封鎖結(jié)束后，愛(ài)情也結(jié)束了，一切又都復(fù)原了。

從故事層面上看，這是一個(gè)“艷遇”的故事。它具備“艷遇”故事要求的一些元素，比如“旅行”。人物可以暫時(shí)從秩序化的日常生活中解脫出來(lái)而進(jìn)入能夠產(chǎn)生愛(ài)情的特定的時(shí)間和空間。他們可以暫時(shí)忘掉他們的妻子或丈夫--產(chǎn)生愛(ài)情的最大障礙；并且他們可以有時(shí)間閑得無(wú)聊，這使得愛(ài)情的欲望能夠產(chǎn)生。兩者--障礙的消除和欲望的產(chǎn)生是“艷遇”故事在邏輯上能夠成立的前提，“旅行”是實(shí)現(xiàn)這個(gè)前提的標(biāo)準(zhǔn)化模式。我們可以把電車看作一個(gè)封閉的空間，它隔離了正常的生活空間，人和人之間許多不利于愛(ài)情發(fā)展的關(guān)系被排除了，只剩下比較單純的乘客關(guān)系，并且具有了向愛(ài)情關(guān)系發(fā)展的可能性。當(dāng)然，還有時(shí)間因素，市內(nèi)交通畢竟不同于長(zhǎng)途旅行，所以張愛(ài)玲必須把時(shí)間封鎖起來(lái)，人為地讓時(shí)間停滯或延長(zhǎng)。此外，《封鎖》中的人物也一般地符合“艷遇”故事的要求--孤男寡女(當(dāng)然在不同的文本中有不同的變體)。他們都存在某些缺乏，在意識(shí)或潛意識(shí)中存在著欲望。翠遠(yuǎn)的缺乏是“好人”的缺乏，她“象一教會(huì)派的少奶奶”，“臉上一切都是淡淡的、松馳的，沒(méi)有輪廊”，“很有訃聞的風(fēng)味”。真實(shí)的生命對(duì)于她就像從希伯萊文到上海話那么遙遠(yuǎn)，她的欲望就是要背叛自己，渴望刺激，渴望聽到“紅嘴唇斬賣淫婦……大世界……下等舞場(chǎng)與酒吧間”的充滿肉欲的感官誘惑。

宗楨的缺乏是一個(gè)“老實(shí)人”的缺乏。他是“菠菜包子”，“一個(gè)個(gè)雪白的，噴出淡淡的麻油氣味”，是像“訃告……申請(qǐng)……華股動(dòng)態(tài)……隆重登場(chǎng)候教……”那些得勝的字眼兒。正因?yàn)樗默嵭己推接梗踔炼疾荒苡X(jué)察出自己的缺乏與俗望。他向翠遠(yuǎn)的調(diào)情是被動(dòng)的迫不得已的。甚至要借助張愛(ài)玲在這里設(shè)置的一個(gè)因果關(guān)系，要逃離董培芝和向她太太報(bào)復(fù)。但我們還是覺(jué)察了宗楨的欲望，只不過(guò)他自己一開始忘記了。后來(lái)，他的欲望才蘇醒。“他現(xiàn)在記得了，他瞧見她上車的--非常戲劇化的一剎那，但是那戲劇效果是碰巧得到的，并不能歸功于她。他低聲道：'你知道么?我看見你上車。前頭的玻璃上貼的廣告，撕破了一塊，從這破的地方我看見你的側(cè)面，就只一點(diǎn)下巴。'是乃絡(luò)維奶粉的廣告，畫著一個(gè)胖孩子，孩子的耳朵底下突然出現(xiàn)了這女人的下巴，仔細(xì)想起來(lái)是有點(diǎn)嚇人的。'后來(lái)你低頭去從皮包里拿錢，我才看見你的眼睛、眉毛、頭發(fā)。'拆開來(lái)一部分一部分的看，她未嘗沒(méi)有她的一種風(fēng)韻。”

接下來(lái)是短暫的愛(ài)情，這是欲望的完成過(guò)程和欲望完成。它是“艷遇”故事必備的核心元素。最后，“艷遇”故事的結(jié)構(gòu)元素常常是封閉式的，起點(diǎn)和終點(diǎn)的合一，就像一顆石子投入水中泛起漂亮的波紋而終將歸于平靜，在《封鎖》中前后兩次“叮玲玲玲……”的冷冷的鈴聲就把切斷的時(shí)間和空間給修復(fù)上了。“封鎖期間的一切，等于沒(méi)有發(fā)生，整個(gè)上海打了個(gè)盹，做了一個(gè)不近情理的夢(mèng)。”

二

從小說(shuō)類型的元素分析，我們可以把《封鎖》看成是普通意義上的“艷遇”故事。張愛(ài)玲對(duì)市民文化的興趣可能會(huì)為此提供一些佐證。但這樣的判斷可能隱藏著幾個(gè)危險(xiǎn)。第一，從文本中有意地剝離出一些元素的分析方法可能會(huì)使文本的豐富性和諸多可能性受到破壞，會(huì)把分析引向“艷遇”故事而不是張愛(ài)玲的《封鎖》；第二，將《封鎖》歸類于“艷遇”故事之后，我們還能得出什么其他結(jié)論呢?對(duì)文本的分析來(lái)說(shuō)，雖然有時(shí)命名是必要的，但我們僅能將此作為進(jìn)一步分析的開始，而不是結(jié)論。的確，在《封鎖》中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)有許多豐富的意蘊(yùn)不能為“艷遇”這個(gè)故事框架所容納，而它們對(duì)文本的解讀來(lái)說(shuō)，甚至是至關(guān)重要的。它可以使我們能夠穿越文本的故事層面而進(jìn)入更高一級(jí)的隱喻層面。

我們的分析可以從小說(shuō)的題目入手。“封鎖”應(yīng)該不僅僅是提示宗楨和翠遠(yuǎn)遭遇愛(ài)情的特殊的時(shí)間段，也不僅僅是像開始分析“艷遇”故事的元素那樣，僅是人為地把時(shí)間停滯或延長(zhǎng)而使用的敘事技巧。它應(yīng)該具有另一層的隱喻意義。小說(shuō)的第一段是冗長(zhǎng)、平庸和沉寂的，幾乎沒(méi)有任何動(dòng)感的日常生活的喻示。這一段的人物行動(dòng)線只有兩句話，“開電車的人開電車……開電車的眼睛盯住了這兩條蠕蠕的車軌，然而他不發(fā)瘋”。“開電車的人開電車”是小說(shuō)的第一句話，敘述語(yǔ)言給我們帶來(lái)的語(yǔ)感是冷漠、笨拙、貧乏而毫無(wú)生氣。“車軌”、“曲蟮”的比喻意象顯示出生命的冗長(zhǎng)乏味，它是“柔滑”的，沒(méi)有任何的尖銳力度同時(shí)又把握不住轉(zhuǎn)瞬即逝，是“抽長(zhǎng)了，又縮短了，就這么樣往前移”，單調(diào)的，毫無(wú)美感的“蠕蠕”的機(jī)構(gòu)運(yùn)動(dòng)，并且還是“老長(zhǎng)老長(zhǎng)”沒(méi)個(gè)盡頭。這種生存狀態(tài)幾乎會(huì)讓人發(fā)瘋，然而所有的人都像開電車的一樣不發(fā)瘋。

封鎖的隱喻意義在這里呈現(xiàn)為貧乏冗長(zhǎng)的日常生存狀態(tài)對(duì)人們的封鎖。接下來(lái)情節(jié)的發(fā)展使這個(gè)隱喻意義又向前推進(jìn)了一步。這是由封鎖后的宗楨和翠遠(yuǎn)的短暫愛(ài)情來(lái)完成的。這一層的隱喻意義我們可以理解為封鎖中的愛(ài)情遭遇導(dǎo)致激情的突然迸發(fā)，從而構(gòu)成對(duì)日常生活的封鎖。“如果不碰至封鎖，電車的進(jìn)行是永遠(yuǎn)不會(huì)斷的。封鎖了。搖鈴了，……切斷了時(shí)間與空間。”封鎖成為一個(gè)與日常生活失去關(guān)聯(lián)的突然凸現(xiàn)出來(lái)的真空狀態(tài)。激情的突然發(fā)出，在文本中有一段精彩的描寫。

街上一陣亂，轟隆轟隆來(lái)了兩輛卡車，載滿了兵……出其不意地，兩人的面龐異常接近。在極短的距離內(nèi)，任何人的臉都和尋常不同，像銀幕上特寫鏡頭一般的緊張。宗楨和翠遠(yuǎn)突然覺(jué)得他們倆還是第一次見面。在宗楨眼中，她的臉象一朵淡淡幾筆的白描牡丹花，額角上兩三根吹亂的短發(fā)更是風(fēng)中的花蕊。

這個(gè)場(chǎng)景，像《傾城這戀》中范柳原和白流蘇在戰(zhàn)亂之后的斷墻下的突然發(fā)現(xiàn)。陌生化的文學(xué)效果，通過(guò)扭曲、變形和緊張，他們才會(huì)從陌生中第一次互相發(fā)現(xiàn)對(duì)方，發(fā)現(xiàn)對(duì)方和自己的激情。而這之前，在宗楨的眼中，翠遠(yuǎn)是像擠出來(lái)的牙膏，沒(méi)有激情。但現(xiàn)在，宗楨成為一個(gè)單純的男子，而翠遠(yuǎn)則成為“會(huì)臉紅”的“白描牡丹”樣的嬌羞可愛(ài)的女人。對(duì)比本文的開始段落，一個(gè)是冗長(zhǎng)和貧乏，一個(gè)是激情和想象，它們相互對(duì)立，后者否定了前者，激情封鎖了平庸，這構(gòu)成文本中封鎖的第二個(gè)隱喻。

事實(shí)上，對(duì)《封鎖》敘述角度的分析可能有助于我們理解上述的對(duì)立及封鎖的隱喻。在分析之前有一點(diǎn)需要說(shuō)明的是，敘述角度的絕對(duì)劃分和區(qū)別，更多的是為了理論闡述的方便，而對(duì)于具體文本來(lái)說(shuō)，則很難有那么純粹。即使像海明威《白象似的群山》那樣純粹的旁觀視角，我們也可以在第一段的景物描寫中看到全知的視角。所以一些敘事學(xué)的研究干脆不用“視角”而用“聚集”，即在敘述語(yǔ)言中除了敘述者的語(yǔ)言之外還夾雜有人物的意識(shí)、觀點(diǎn)等。對(duì)于《封鎖》，視角的使用也是混雜的，所以我們此處的分析只是不太精確的精括的分析。《封鎖》的視角運(yùn)用，主要有兩類。一類是旁觀視角，一類是全知視角(兼雜著人物的聚焦)。旁觀視角用于宗楨和翠遠(yuǎn)之外的場(chǎng)景描寫，像小說(shuō)開始時(shí)遭遇封鎖馬路上的慌亂的場(chǎng)景，以及電車上各色人等和山東乞丐等。這些場(chǎng)景是并置的，更多的是空間的排列而非時(shí)間的順序，是展示而非進(jìn)入。旁觀的視角并不介入人物的內(nèi)心，和人物保持著距離。它的冷漠，有時(shí)又帶有些機(jī)智的嘲諷的敘述態(tài)度為我們展現(xiàn)了日常生活場(chǎng)景的冗長(zhǎng)、混亂、死寂、單調(diào)、平庸和無(wú)聊。全知視角用于宗楨和翠遠(yuǎn)，它在本文中具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面，一是人物的對(duì)話，一是人物的內(nèi)心描述和分析。人物進(jìn)入了具體的情境，對(duì)話和內(nèi)心活動(dòng)不斷推動(dòng)情

節(jié)的進(jìn)展，敘述者不再是冷漠的旁觀者，它直接切入人物和情節(jié)，成為故事本身。敘述者對(duì)人物的了然于心，使人物依賴于敘事者。宗楨和翠遠(yuǎn)產(chǎn)生的激情同時(shí)也體現(xiàn)為敘述者的激情。激情和冗長(zhǎng)的對(duì)立，也就是兩種敘述、兩個(gè)敘述者的對(duì)立。這構(gòu)成了充滿激情的敘述者對(duì)暗淡、冷漠的敘述者的封鎖。對(duì)于后者，人物是死亡的，意識(shí)、生命和活力消退在一個(gè)個(gè)的場(chǎng)景中，僅僅成為場(chǎng)景的一個(gè)部分和擺設(shè)，場(chǎng)景壓倒了人物。對(duì)于前者，人物則從場(chǎng)景中凸現(xiàn)出來(lái)，空間的并列變?yōu)闀r(shí)間的縱深，具有了意識(shí)，最終瞬間產(chǎn)生激情，沖破、超越了冗長(zhǎng)沉悶的場(chǎng)景。對(duì)人物的壓抑和封鎖，反而封鎖了場(chǎng)景。

這是封鎖的第二層隱喻。但我們還可以發(fā)現(xiàn)第三層的隱喻意義，它主要是由本文的結(jié)構(gòu)帶來(lái)的，它造成本文的悲劇意味；激情的瞬間產(chǎn)生又瞬間消失。“封鎖期間的一切，等于沒(méi)有發(fā)生”，只不過(guò)是上海做了一個(gè)不近情理的夢(mèng)。這種封閉式的結(jié)構(gòu)，兩聲冷冷的鈴聲把時(shí)間和空間切斷了。第一次切斷產(chǎn)生了激情，第二次切斷是切斷激情。生活重新恢復(fù)了常態(tài)，冗長(zhǎng)和單調(diào)又重新封鎖了激情，在翠遠(yuǎn)的眼中，人物死亡了，時(shí)間又換成了空間，人物重新又成了場(chǎng)景。

一陣歡呼的風(fēng)刮過(guò)這大城市。電車當(dāng)當(dāng)當(dāng)往前開了。……黃昏的人行道上，賣臭豆腐干的歇下了擔(dān)子，一個(gè)人捧著文王神卦的匣子，閉著眼霍霍的搖。一個(gè)大個(gè)子的金發(fā)女人，背上背著大草帽，露出大牙齒來(lái)向一個(gè)意大利水兵一笑，說(shuō)了句玩笑話。翠遠(yuǎn)的眼睛看到了他們，他們就活了，只活那么一剎那。車往前當(dāng)當(dāng)當(dāng)?shù)呐埽麄円粋€(gè)個(gè)的死去了。

通過(guò)對(duì)“封鎖”的三個(gè)隱喻意義的分析，我們似乎可以認(rèn)為，《封鎖》這篇小說(shuō)在故事層面上是“艷遇”故事，但它的豐富的意蘊(yùn)又超出了其承載。因此我們可以說(shuō)它并不是個(gè)“艷遇”故事或者說(shuō)它僅僅是借用了“艷遇”故事的外殼。“旅行”元素的功能原來(lái)僅僅是艷遇發(fā)生的前提，但“封鎖”，正像我們分析的那樣，它不僅作為前提存在，作為提供人物活動(dòng)的時(shí)空存在，它是從日常生活的冗長(zhǎng)中凸現(xiàn)出來(lái)的真空狀態(tài)，是激情存在的方式；“邂逅”、“調(diào)情”也不是和不僅是感官欲望的表現(xiàn)，而是活的生命的發(fā)現(xiàn)；封閉的結(jié)構(gòu)也突破了模式化的意義而獲得更深的隱喻意義。

但上述的解讀還不能說(shuō)對(duì)《封鎖》的分析已經(jīng)完成，還有一些更重要的、有趣的發(fā)現(xiàn)。它們可能會(huì)對(duì)上述分析的結(jié)論構(gòu)成顛覆，但同時(shí)也是對(duì)結(jié)論的一種豐富。

三

《封鎖》中最精彩、最出色的藝術(shù)表現(xiàn)是反諷。在文本中，這是通過(guò)宗楨和翠遠(yuǎn)的相互錯(cuò)位，他們的激情只不過(guò)是沒(méi)有對(duì)象的在想象中的獨(dú)語(yǔ)，他們成為不可靠的敘述者，隱含的作者和敘述者之間出現(xiàn)裂隙并相互背離，從而構(gòu)成對(duì)激情的消解來(lái)完成的。也許，這才是“封鎖”這個(gè)題目的最大的隱喻意義。

上文說(shuō)過(guò)翠遠(yuǎn)是個(gè)極度缺乏的女人。小資產(chǎn)階級(jí)、基督教的裝腔作勢(shì)、溫文爾雅的家庭教育使她覺(jué)得真實(shí)的生命對(duì)于她是無(wú)比的遙遠(yuǎn)，她對(duì)生命的敏感和渴望是如此的強(qiáng)烈，甚至小孩堅(jiān)硬的鞋底的觸及都使她感到真實(shí)。而宗楨卻是像木頭一樣的毫無(wú)生命的東西。渴望和渴望的對(duì)象在一開始就是錯(cuò)位的，滑稽的。在第一部分的分析中曾提到張愛(ài)玲設(shè)計(jì)了一個(gè)因果關(guān)系讓宗楨和翠遠(yuǎn)坐在一起。這里真實(shí)的邏輯是因?yàn)樽跇E害怕培芝的糾纏，另一個(gè)邏輯關(guān)涉情節(jié)的向前發(fā)展，是為了讓宗楨能夠“調(diào)戲”翠遠(yuǎn)。這個(gè)因果關(guān)系設(shè)計(jì)得既笨拙又聰明。笨拙在于這個(gè)因果關(guān)系在文本中顯得突兀，不惜浪費(fèi)筆墨地設(shè)計(jì)培芝這樣一個(gè)和情節(jié)進(jìn)展幾乎沒(méi)什么關(guān)聯(lián)的人物，他的功能僅僅是一個(gè)局部的因果關(guān)系中的因子。但同時(shí)這個(gè)設(shè)計(jì)又是聰明的，聰明就在于它的突兀和笨拙，以致讓宗楨調(diào)戲翠遠(yuǎn)顯得生硬和不可信，最終導(dǎo)致對(duì)后面產(chǎn)生的激情的消解。

在涉及宗楨和翠遠(yuǎn)的愛(ài)情時(shí)，張愛(ài)玲更多地運(yùn)用全知和人物視角。在進(jìn)行對(duì)話和內(nèi)心活

動(dòng)的描述時(shí)，這使得人物間的錯(cuò)位成為可能。具體地分析這些錯(cuò)位，是很有趣的。

宗楨迫于培芝而向翠遠(yuǎn)發(fā)出調(diào)情的信息，但對(duì)于發(fā)送者，它卻僅是言語(yǔ)的、能指的滑動(dòng)，并無(wú)具體的所指，所以他隨口就“早忘了他說(shuō)了些什么”。但接受者翠遠(yuǎn)卻錯(cuò)誤地接收了信息，“翠遠(yuǎn)笑了，看不出這個(gè)倒也會(huì)花言巧語(yǔ)……一個(gè)真的人!不很誠(chéng)實(shí)，也不很聰明，但是一個(gè)真的人!她突然覺(jué)得熾熱，快樂(lè)。她背過(guò)臉去，細(xì)聲道：'這種話，少說(shuō)些罷!'”

“'申光大學(xué)……您在申光讀書?'”這是宗楨嚇退董培芝后的無(wú)話找話，亦不含具體的所指，而翠遠(yuǎn)又接收錯(cuò)子，以為是在奉承她的年輕，“她笑了，沒(méi)有做聲”。

這是他們的第一個(gè)錯(cuò)位：翠遠(yuǎn)的自做多情和宗楨的心不在焉。

宗楨現(xiàn)在真正開始調(diào)情了，這個(gè)老實(shí)人，開始變壞了，這是因?yàn)樗吹健八i上的像指甲印子的棕色的痣”，他“咳嗽”了一聲，表明他對(duì)欲望想象的稍微壓制，回到現(xiàn)實(shí)，也表明調(diào)情的真正開始。但是翠遠(yuǎn)又理解錯(cuò)了，她恰恰以為他是由壞人變成老實(shí)人。“她注意到他的手臂不在那兒了，以為他態(tài)度的轉(zhuǎn)變是由于她端凝的入格，潛移默化所致。”翠遠(yuǎn)渴望愛(ài)情，但宗楨去渴望調(diào)情，這是他們的第二個(gè)錯(cuò)位。

宗楨要調(diào)情，就要把自己扮成挺可憐的沒(méi)人同情的角色。“'你不知道--我家里--咳，別提了!'……宗楨遲疑了一會(huì)，方才吞吞吐吐，萬(wàn)分為難地說(shuō)道：'我太太--一點(diǎn)都不同情我。'”翠遠(yuǎn)是“皺著眉毛望著他，表示充分了解”。他們兩人同時(shí)進(jìn)入了“調(diào)情”的標(biāo)準(zhǔn)化情境。愛(ài)情似乎與真假無(wú)關(guān)。但我們還是可以從文本中宗楨的“遲疑”、“吞吞吐吐”、“萬(wàn)分為難”，翠遠(yuǎn)的“皺著眉毛”，以及三個(gè)破折號(hào)產(chǎn)生對(duì)敘述這個(gè)故事的敘述者的懷疑。我們有理由相信這是一個(gè)不可靠的敘述者。隱含的作者和敘述者分離了，文本外出現(xiàn)了第三只眼睛，這讓人想起張愛(ài)玲《傳奇》的封面來(lái)。因此，文本獲得了一種反諷的意味。現(xiàn)在我們可以懷疑此文第二部分對(duì)文本隱喻意義的分析了，它不是一個(gè)激情瞬間突破冗長(zhǎng)、貧乏的封鎖而又瞬間消失的悲劇故事，而是對(duì)激情的顛覆和消解。因而，當(dāng)宗楨和翠遠(yuǎn)在卡車隆隆駛過(guò)互相第一次發(fā)現(xiàn)時(shí)，當(dāng)翠遠(yuǎn)在宗楨的眼里成為一朵風(fēng)中美麗的牡丹花時(shí)，當(dāng)宗楨想象自己成為單純的男子時(shí)，我們的確會(huì)感到其中具有滑稽和喜劇色彩的反諷意味。因而當(dāng)我們讀到“他們戀愛(ài)著了。他告訴她許多……無(wú)休無(wú)歇的話，可是她并不嫌煩”時(shí)，我們可以將它們看成是對(duì)愛(ài)情戲劇的滑稽摹仿。

但是這些“戲”中的人物對(duì)此并不知曉。他們沉浸在自己的激情的想象中，他們“苦楚”、“溫柔”、“慷慨激昂”、“痛哭”的愛(ài)情表白實(shí)際上是沒(méi)有實(shí)指對(duì)象的。在這里，他們的語(yǔ)言功能不在于交流，而在于為自己提供一個(gè)講話的場(chǎng)所，是能指的無(wú)限蔓延，他們?cè)竿臐M足是沒(méi)有對(duì)象的，僅在自己的想象中完成。愿望、激情變成了純粹是語(yǔ)言組織的結(jié)果。小說(shuō)文本非常明確地指出了這一點(diǎn)。宗楨回到家，“他還記得電車上那一回事，可是翠遠(yuǎn)的臉已經(jīng)有點(diǎn)模糊--那是天生使人忘記的臉。他不記得她說(shuō)了些什么，可是他自己的話他記得很清楚--溫柔地：'你--幾歲?'慷慨激昂地：'我不能讓你犧牲了你的前程!'”。這是一出可笑的愛(ài)情戲。上述這些：宗楨和翠遠(yuǎn)的錯(cuò)位；不可靠的敘述者--作者和敘述者的距離；激情的表白只不過(guò)是能指的滑動(dòng)；最終構(gòu)成了文本的反諷力量。

文本最后“烏殼蟲”的意象饒有趣味。整個(gè)人尖、整個(gè)生命過(guò)程就像烏殼蟲一樣，它會(huì)思考么，思考是痛苦的，并且“人類一思考，上帝就發(fā)笑”，我們還是回窠去吧。現(xiàn)在讓我們也回到此文的第一部分“艷遇”故事上來(lái)，我們可能又會(huì)發(fā)出，《封鎖》和“艷遇”故事，除了故事表層的相同，還有另一些更重要的相同。“艷遇”故事不需要太多的思想，而《封鎖》也不需要。因?yàn)椤八枷氘吘故峭纯嗟摹薄?/p>

第四篇：《封鎖》讀后感

本我？

——《封鎖》讀后感

“如果不碰到封鎖，電車的進(jìn)行是永遠(yuǎn)不會(huì)斷的。”

也許可以這樣解釋，如果不碰到封鎖，生活的常規(guī)是永遠(yuǎn)不會(huì)變的。而常規(guī)、長(zhǎng)態(tài)、日常生活，往往會(huì)使人不知不覺(jué)的迷失本性，丟失自我。于是，就在這封鎖中，就在這短暫的、狹小的被隔離的世界里，常規(guī)缺乏了它的約束力，一切生活的常態(tài)更顯得空虛、沒(méi)有營(yíng)養(yǎng)、毫無(wú)意義??

相反的是，那些平時(shí)藏在內(nèi)心深處的、不符合常規(guī)的渴望卻愈加強(qiáng)烈，誘使著人們?nèi)ミM(jìn)行心靈的冒險(xiǎn)，進(jìn)而付諸行動(dòng)。

“他向她低聲笑道：‘這封鎖，幾時(shí)完哪？真討厭！’”，這是一次沖破常規(guī)的束縛的試探。而崇禎躲著他的親戚的姿態(tài)，則更像是鉆了常規(guī)的漏洞一樣，又像是一種炫耀——“他的表侄正在那里雙眼灼灼望著他，臉上帶著點(diǎn)會(huì)心的微笑。如果他夾忙里跟他表侄對(duì)一對(duì)眼，也許那小子會(huì)怯怯地低下頭去——處女風(fēng)韻的窘態(tài)；也許那小子會(huì)向他擠一擠眼睛——誰(shuí)知道？”

“翠遠(yuǎn)吃了一驚”，顯然，我們的女主人公沒(méi)有絲毫的準(zhǔn)備。“他咬一咬牙，重新向翠遠(yuǎn)進(jìn)攻”，“翠遠(yuǎn)重新吃了一驚”，他又夸她，說(shuō)了許多好話。終于，“她背過(guò)臉去，細(xì)聲道：‘這種話，少說(shuō)些罷!’”這一句充滿了少女的嬌羞，卻是已經(jīng)動(dòng)心了。

于是，常規(guī)被打破了??

他繼續(xù)和她說(shuō)話，她也回應(yīng)著他。“他看著她，她紅了臉，她一臉紅，讓他看見了，他顯然是很愉快。她的臉就越發(fā)紅了。”

“崇禎沒(méi)有想到他能夠使一個(gè)女人臉紅，使她微笑，使她背過(guò)臉去，使她掉過(guò)頭來(lái)。”這顯然是一種常規(guī)生活中不曾有的刺激。

“他們戀愛(ài)著了。” “他告訴她許多話”，“無(wú)休無(wú)歇的話，可是她不嫌煩”。他告訴她要打算重新結(jié)婚，又顧慮著孩子，他又問(wèn)她是不是自由的，顧慮著她的家里人——終究還是沒(méi)有完全脫離常規(guī)。她覺(jué)著：“他是個(gè)好人——世界上的好人又多了一個(gè)！”

他問(wèn)她要電話號(hào)碼，她只說(shuō)了一遍，他掏筆，卻越忙約摸不著，她卻覺(jué)得，他理該記得。“封鎖開放了。”

“一陣歡呼的風(fēng)刮過(guò)這大城市。” “他走了。”

“對(duì)于她，他等于死了。” 然后呢？

然后，沒(méi)有了??

常規(guī)約束不了封鎖里的世界，封鎖里發(fā)生的是又怎么能延續(xù)到常規(guī)里來(lái)呢？ 那封鎖里的自己，算是本我的釋放嗎？叛逆罷了。什么才叫本我？

誰(shuí)知道呢？總之，我是生活在常規(guī)里的。

第五篇：封鎖 讀后感

封鎖 讀后感

【愛(ài)情】

在小說(shuō)中關(guān)于宗楨愛(ài)戀翠遠(yuǎn)毋庸置疑，張愛(ài)玲在這方面下了不少筆墨，文中大部分描寫都是通過(guò)宗楨的視角展開的。

“宗楨沒(méi)有想到他能夠使一個(gè)女人臉紅，使她微笑，使她背過(guò)臉去，使她掉過(guò)頭來(lái)。在這里，他是一個(gè)男子。平時(shí)，他是會(huì)計(jì)師，他是孩子的父親，他是家長(zhǎng)，他是車上的搭客，他是店里的主顧，他是市民。可是對(duì)于這個(gè)不知道他的底細(xì)的女人，他只是一個(gè)單純的男子。

“宗楨斷定了翠遠(yuǎn)是一個(gè)可愛(ài)的女人——白，稀薄，溫?zé)幔穸炖锬阕约鹤炖锖浅鰜?lái)的一口氣。你不要她，她就悄悄地飄散了。她是你自己的一部分，她什么都懂，什么都寬宥你。你說(shuō)真話，她為你心酸；你說(shuō)假話，她微笑著，仿佛說(shuō)：?瞧你這張嘴！”?“

而關(guān)于翠遠(yuǎn)喜歡宗楨這一點(diǎn)的描寫，僅局限在翠遠(yuǎn)的所為而不是所想。我們能評(píng)斷翠遠(yuǎn)對(duì)宗楨是否有愛(ài)情只有兩個(gè)情節(jié)：翠遠(yuǎn)在聽到宗楨提到他不能娶她時(shí)哭了，但她的內(nèi)心對(duì)白只提到宗楨是一個(gè)“可愛(ài)的”“萍水相逢的人”；另外一處宗楨問(wèn)了她電話，找不到筆記下來(lái)，皮包里有筆的翠遠(yuǎn)故意不拿出來(lái)。全文極少提到翠遠(yuǎn)對(duì)宗楨的看法和感覺(jué)，究竟是宗楨哪些獨(dú)特的個(gè)性吸引了翠遠(yuǎn)，還是說(shuō)是僅僅是封鎖這特殊環(huán)境造就了翠遠(yuǎn)對(duì)他的愛(ài)慕，我們無(wú)從得知。

另一方面，我們看到翠遠(yuǎn)借助與宗楨的愛(ài)情逃避現(xiàn)實(shí)生活，如果深探下去，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這段愛(ài)情性質(zhì)并不是我們剛開始閱讀小說(shuō)想的拋離世俗觀念、純粹自然，翠遠(yuǎn)背后復(fù)雜的心理機(jī)制折射出她對(duì)封鎖的電車外被不平等對(duì)待的生活的不滿與逃避心理。電車被封鎖了，但電車外的生活依如鬼魂纏身，脫離不得。

“翠遠(yuǎn)抿緊了嘴唇。她家里的人——那些一塵不染的好人——她恨他們！他們哄夠了她。他們要她找個(gè)有錢的女婿，宗楨沒(méi)有錢而有太太——?dú)鈿馑麄円埠茫猓钤摎猓?/p>

……

以后她多半是會(huì)嫁人的，可是她的丈夫決不會(huì)像一個(gè)萍水相逢的人一股的可愛(ài)——封鎖中的電車上的人……一切再也不會(huì)像這樣自然。再也不會(huì)……“

【這段愛(ài)情因封鎖而生，也因封鎖而死】

產(chǎn)生愛(ài)情與談戀愛(ài)是有區(qū)別的，談戀愛(ài)在產(chǎn)生愛(ài)情之后，產(chǎn)生愛(ài)情是個(gè)瞬間動(dòng)詞，談戀愛(ài)是持續(xù)性動(dòng)詞，談戀愛(ài)要考慮方方面面的問(wèn)題，而產(chǎn)生愛(ài)情不需要，產(chǎn)生愛(ài)情是自發(fā)的，是對(duì)部分的不完整的TA的情迷意亂（在《封鎖》中，是兩人同時(shí)望向窗外時(shí)臉龐的靠近，翠遠(yuǎn)臉紅了）。

愛(ài)情先是一種感覺(jué)，再是一種責(zé)任。

從感覺(jué)方面來(lái)說(shuō)，文中提到“他們戀愛(ài)著了”，他們的愛(ài)情基于零碎的認(rèn)識(shí)，我們誰(shuí)也不能保證他們可以接受真實(shí)而完整的對(duì)方，如果有機(jī)會(huì)了解的話。

從責(zé)任層面上來(lái)看，“宗楨沒(méi)有錢而有太太“，無(wú)論是宗楨還是翠遠(yuǎn)，他們并沒(méi)有承擔(dān)起愛(ài)情發(fā)展衍生而來(lái)的責(zé)任的肩膀。宗楨他埋怨生活（“忙得沒(méi)頭沒(méi)腦。早上乘電車上公事房去，下午又乘電車回來(lái)，也不知道為什么去，為什么來(lái)！我對(duì)于我的工作一點(diǎn)也不感到興趣。說(shuō)是為了掙錢罷，也不知道是為誰(shuí)掙的！”、“我太太——一點(diǎn)都不同情我”等等），他對(duì)生活的反抗僅停留在思想和言語(yǔ)上，中庸懦弱的性格注定他對(duì)娶翠遠(yuǎn)為妻這念頭只是在心里想想，在口頭上說(shuō)說(shuō)。

所以，這段愛(ài)情注定因封鎖而生，也因封鎖而死。

【是在主動(dòng)地活著，還是在重復(fù)中等待衰老？】

但是，《封鎖》并不僅僅局限在愛(ài)情這一主題上，《封鎖》的主題凌駕于時(shí)代背景之上，張愛(ài)玲在這篇8000字不到的短篇小說(shuō)牢牢抓住了人類的本質(zhì)，使《封鎖》多了一股亙古的魅力。

一、生活的重復(fù)

“開電車的人開電車。在大太陽(yáng)底下，電車軌道像兩條光瑩瑩的，水里鉆出來(lái)的曲蟮，抽長(zhǎng)了，又縮短了；抽長(zhǎng)了，又縮短了，就這么樣往前移——柔滑的，老長(zhǎng)老長(zhǎng)的曲蟮，沒(méi)有完，沒(méi)有完……開電車的人眼睛盯住了這兩條蠕蠕的車軌，然而他不發(fā)瘋。“

這是小說(shuō)的第一段。第一段采用了復(fù)迭的修辭手法，“抽長(zhǎng)了，又縮短了；抽長(zhǎng)了，又縮短了”“沒(méi)有完，沒(méi)有完”，在暗示生活的重復(fù)、乏味和枯燥。但面對(duì)這樣的生活狀態(tài)，人們的態(tài)度卻是毫無(wú)思索全盤接受，所以張愛(ài)玲才寫道“開電車的人開電車”、“然而他不發(fā)瘋”，幽默的文字游戲背后是對(duì)日常生活的嘲諷，好似開電車的人應(yīng)該不開電車，他應(yīng)該干點(diǎn)別的，他應(yīng)該去發(fā)瘋，他理應(yīng)對(duì)日復(fù)一日的生活發(fā)瘋！但是，他沒(méi)有，他依舊安分地開電車。

在這里，張愛(ài)玲其實(shí)在質(zhì)問(wèn)生活——“我們應(yīng)該做的是什么，可是當(dāng)前的生活？”。第一段已經(jīng)逼迫讀者去思考生活本身。

二、思考的可能性

張愛(ài)玲是一個(gè)具有敏銳社會(huì)洞察力的作家，她總能從瑣碎的平常生活中——無(wú)論是街景還是日常對(duì)話——挖掘到司空見慣卻引人深思的片段。

“上海似乎從來(lái)沒(méi)有這么靜過(guò)——大白天里！一個(gè)乞丐趁著鴉雀無(wú)聲的時(shí)候，提高了喉嚨唱將起來(lái)：“阿有老爺太太先生小姐做做好事救救我可憐人哇？阿有老爺太太……”然而他不久就停了下來(lái)，被這不經(jīng)見的沉寂嚇噤住了。

……

電車?yán)铮晃会t(yī)科學(xué)生拿出一本圖畫簿，孜孜修改一張人體骨骼的簡(jiǎn)圖。其他的乘客以為他在那里速寫他對(duì)面盹著的那個(gè)人。大家閑著沒(méi)事干，一個(gè)一個(gè)聚攏來(lái)，三三兩兩，撐著腰，背著手，圍繞著他，看他寫生。“

前面提到了生活內(nèi)容的重復(fù)性，而當(dāng)這重復(fù)性被生硬打斷，生活在封鎖的電車上呈現(xiàn)出非常態(tài)，在非常態(tài)中乘客無(wú)所適從，各種戲劇性的動(dòng)作顯得荒誕可笑。陌生場(chǎng)景無(wú)法用經(jīng)驗(yàn)來(lái)應(yīng)付，乘客們不知道該做什么來(lái)填補(bǔ)這突如其來(lái)的虛無(wú)！所以我們?cè)谛≌f(shuō)中可以看到乞丐唱歌、看到閑著沒(méi)事干的群眾圍攏觀看醫(yī)學(xué)生畫骨骼圖等畫面。

但是，我們會(huì)有個(gè)疑問(wèn)，除了用另一種機(jī)械性動(dòng)作替代原來(lái)的動(dòng)作，乘客還可以干什么？張愛(ài)玲寫到：

“他在這里看報(bào)，全車的人都學(xué)了樣，有報(bào)的看報(bào)，沒(méi)有報(bào)的看發(fā)票，看章程，看名片。任何印刷物都沒(méi)有的人，就看街上的市招。他們不能不填滿這可怕的空虛——不然，他們的腦子也許會(huì)活動(dòng)起來(lái)。思想是痛苦的一件事。

“只有呂宗楨對(duì)面坐著的一個(gè)老頭子，手心里骨碌碌骨碌碌搓著兩只油光水滑的核桃，有板有眼的小動(dòng)作代替了思想。他剃著光頭，紅黃皮色，滿臉浮油，打著皺，整個(gè)的頭像一個(gè)核桃。他的腦子就像核桃仁，甜的，滋潤(rùn)的，可是沒(méi)有多大意思。”

是思想，張愛(ài)玲說(shuō)“有板有眼的小動(dòng)作代替了思想”，原因是“思想是痛苦的一件事”。“思想是痛苦的”這觀點(diǎn)在全文中提到了兩次，另一次是在最后一段——

“飯后，他接過(guò)熱手巾，擦著臉，踱到臥室里來(lái)，扭開了電燈。一只烏殼蟲從房這頭爬到房那頭，爬了一半，燈一開，它只得伏在地板的正中，一動(dòng)也不動(dòng)。在裝死么？在思想著么？整天爬來(lái)爬去，很少有思想的時(shí)間罷？然而思想畢竟是痛苦的。”

最后一段的烏殼蟲是人類的隱喻，“整天爬來(lái)爬去”說(shuō)的正是整天忙忙碌碌又不知從哪里爬來(lái)又將爬往哪去的人類，“很少有思想的時(shí)間罷？”這是個(gè)反問(wèn)句，張愛(ài)玲想表達(dá)的是，人類缺少的并不是思想的時(shí)間，因?yàn)樗诤筮呏赋鲈蚴恰八枷氘吘故峭纯嗟摹薄?/p>

思想是痛苦的？

我們回到文章再看看封鎖時(shí)電車內(nèi)稍縱即逝的思想。生活的腳步隨著電車停止，行動(dòng)被束縛在局限的空間內(nèi)，思想蠢蠢欲動(dòng)。時(shí)間已不重要了，在封鎖的時(shí)空里，時(shí)間無(wú)限，容許乘客去尋探平常生活不會(huì)思量的事物（譬如翠遠(yuǎn)改卷時(shí)會(huì)想自己為什么會(huì)給學(xué)生打A，主動(dòng)去關(guān)注潛意識(shí)，這在平常生活比較少見）。另外在宗楨和翠遠(yuǎn)的對(duì)話中，宗楨道：“忙得沒(méi)頭沒(méi)腦。早上乘電車上公事房去，下午又乘電車回來(lái)，也不知道為什么去，為什么來(lái)！我對(duì)于我的工作一點(diǎn)也不感到興趣。說(shuō)是為了掙錢罷，也不知道是為誰(shuí)掙的！”宗楨他清晰地意識(shí)到他自己生活沒(méi)有目的，這是淺層思想后的結(jié)果。但宗楨的思想如蠟燭風(fēng)一吹又滅了，他沒(méi)有繼續(xù)深究下去，關(guān)于他的生活和工作，他知道現(xiàn)狀是什么，但他不知道并不想知道為什么和該怎么做。

我們必須意識(shí)到，像宗楨這樣三十多歲的人，人生道路越走越窄，生活可改變的空間愈發(fā)緊迫——他的人生大局已定，宗楨處在一個(gè)尷尬的無(wú)法逃脫的困境當(dāng)中。因此他逃避思想，思想不能為他解決問(wèn)題，思想會(huì)帶給他痛苦。這是人類逃避思考的其中一個(gè)原因。

另 一個(gè)原因我們可以跳出小說(shuō)來(lái)討論。心理學(xué)把人類對(duì)外部的認(rèn)知分成三個(gè)區(qū)域：舒適區(qū)、學(xué)習(xí)區(qū)和恐慌區(qū)，舒適區(qū)指的是如果一個(gè)人所處的一個(gè)環(huán)境的狀態(tài)和習(xí)慣的 行動(dòng)，在這種狀態(tài)下將感到舒適并且沒(méi)有危機(jī)感。小說(shuō)中的“有板有眼的小動(dòng)作”“開電車”等活動(dòng)屬于舒適區(qū)，而如果思考的內(nèi)容超越人類感知和理解范圍，思想 這動(dòng)作將屬于恐慌區(qū)，毫無(wú)疑問(wèn)，人類將本能低逃離恐慌區(qū)范疇（當(dāng)你閱讀一本艱澀難懂的書籍時(shí)你會(huì)體會(huì)到這點(diǎn)）。

回到小說(shuō)，光是工作、婚姻（前面沒(méi)怎么分析到，這里引用下原文。“他 夫人托他在銀行附近一家面食攤子上買的菠菜包子。女人就是這樣！彎彎扭扭最難找的小胡同里買來(lái)的包子必定是價(jià)廉物美的！她一點(diǎn)也不為他著想——一個(gè)齊齊整 整穿著西裝戴著玳瑁邊眼鏡提著公事皮包的人，抱著報(bào)紙里的熱騰騰的包子滿街跑，實(shí)在是不像話！……宗楨遲疑了一會(huì)，方才吞吞吐吐，萬(wàn)分為難地說(shuō)道：?我太 太——一點(diǎn)都不同情我。?”）、與董培芝的關(guān)系，華濟(jì)大學(xué)畢業(yè)的宗楨都處理不來(lái)，更何況普通老百姓呢，更何況去思考比工作、婚姻、人際關(guān)系更加無(wú)法把握的人生呢。因此，思想是痛苦的。

【小結(jié)】

大部分人為了個(gè)胃在重復(fù)日子，與其說(shuō)是活著，不如說(shuō)是在等待衰老。沒(méi)有人發(fā)現(xiàn)空虛的存在，即使與它直視；沒(méi)有人思考人生的意義，即使身處其中。無(wú)論是在張愛(ài)玲筆下的舊上海，還是在當(dāng)今工業(yè)化加劇的社會(huì)，都能在絕大部分人身上找到重復(fù)、虛無(wú)、無(wú)思考性這一共同點(diǎn)。