第一篇：談芭蕾舞藝術發(fā)展時期

【摘 要】“古典芭蕾舞劇”是西歐15世紀出現(xiàn)、經(jīng)300年發(fā)展而形成的有一定的審美標準和技術規(guī)范的古典舞種，本文對芭蕾藝術經(jīng)歷的幾個時期進行簡要的分析。【關鍵詞】芭蕾舞；藝術；發(fā)展中圖分類號：j732.5

文獻標志碼：a

文章編號：1007-0125（2016）06-0152-0115世紀意大利首次出現(xiàn)“ballet”一詞，從詞源上考察，當時“ballet”泛指各種舞蹈或舞蹈劇，凡以人體動作和姿態(tài)表現(xiàn)戲劇故事內容或者某種情緒心態(tài)的舞蹈演出，都可稱為“ballet”，即“舞劇”。后來，“ballet”狹義上指西歐15世紀出現(xiàn)、經(jīng)300年發(fā)展而形成的有一定審美標準和技術規(guī)范的古典舞種，亦即通常所說的“古典芭蕾舞劇”。一般認為，芭蕾藝術經(jīng)歷了以下幾個時期。

一、萌芽期（15―17世紀）15世紀下半葉開始，在文藝復興的發(fā)源地意大利，各城邦的國王用“席間芭蕾”的形式來炫耀實力。后來，芭蕾傳入法國，許多意大利舞蹈大師來到法國，播下了法國宮廷芭蕾的種子，其中最著名的是由意大利人博若耶編導的《皇后喜劇芭蕾》。在路易十四這位酷愛舞蹈的“太陽王”的大力提倡下，芭蕾吸收了皇家的審美趣味，形成了平衡、對稱、優(yōu)雅的古典主義風范。路易十四下令成立了皇家舞蹈院和巴黎歌劇院，那時所制定的一些基本原則如“雙腿外開”、“腳的五種位置”等技術規(guī)范一直沿用至今。

二、形成期（18世紀）啟蒙主義運動使芭蕾藝術從貴族的宮廷中走出來，接近“第三等級”人民的現(xiàn)實生活。在舞蹈改革家諾維爾（1727―1810）大力倡導“情節(jié)芭蕾”的口號聲中，《關不住的女兒》問世了，該劇1789年在法國上演，編導多貝瓦爾是諾維爾的學生。這部富有民主主義思想傾向的舞劇健康、明朗、純樸地反映了平民生活，其中啞劇動作豐富，道具運用巧妙，生活氣息濃郁，一改從前的宮廷風格，使芭蕾有了更廣泛的取材天地，舞劇自此成為一門獨立的藝術門類。

三、成熟期（19世紀）

18、19世紀之交，為了避開由產(chǎn)業(yè)革命、戰(zhàn)爭帶來的苦難，芭蕾步入了虛無縹緲的虛幻鬼怪的世界。1832年，塔里奧尼父女的《仙女》首演于巴黎，這是一部里程碑式的作品。女主角瑪麗婭?塔里奧尼雖不是足尖功的發(fā)明人，但卻是第一個成功地運用這一技術塑造仙女形象的人。自此以后足尖功成為女舞蹈家表演時不可缺少的部分。1841年兩幕浪漫主義芭蕾作品《吉賽爾》上演于巴黎，這出愛情悲劇是西歐浪漫主義“白色芭蕾”的代表作。這兩部作品被稱為是“浪漫主義芭蕾雙壁”，它們的誕生，標志著芭蕾藝術找到了將自已的獨特藝術形式――足尖功與浪漫主義的表現(xiàn)內容――愛情至上、神鬼精靈和輕盈飄逸、憂郁感傷的風格等天然契臺的最佳方式，從而標志著芭蕾藝術的成熟。

四、全盤期（19世紀下半葉～20世紀初）從19世紀下半葉開始，處在上升期的俄國逐漸成為世界芭蕾的中心。馬留斯?彼季帕（1819～1910）是俄羅斯芭蕾的奠基人，他與助手伊萬諾夫和作曲家柴可夫斯基合作的三大著名舞劇《天鵝湖》《睡美人》《胡桃夾子》成為俄羅斯芭蕾的經(jīng)典作品。蘇聯(lián)芭蕾以革命現(xiàn)實主義特色和擅長描繪人物在強烈的戲劇沖突中的細膩心理而著稱。《淚泉》《羅密歐與朱麗葉》《斯巴達克斯》等代表作使得蘇聯(lián)芭蕾以多層次、立體化、戲劇化的舞劇風格，體現(xiàn)出很強的悲劇性、史詩性和交響性。

五、擴散期（20世紀至今）古典芭蕾壟斷歐洲舞臺的歷史從20世紀初開始，隨著現(xiàn)代舞的濫觴，受到了挑戰(zhàn)。福金（1880―1948）和尼金斯基（1890―1950）等人受其影響，在一系列“新型芭蕾”問世之后，將芭蕾的一切美學規(guī)范，如足尖、雙腿外開、雙人舞等程式一步步地打破，古典芭蕾從此發(fā)生了質的轉變。值得一提的是，古典芭蕾在現(xiàn)當代已形成了一種全面擴散的態(tài)勢，最顯而易見的是，它已成為幾乎全世界所有舞蹈學院基訓課的教材。作為一種社會教學的芭蕾已不是宮廷或大劇院里的驕子，而是以這種平易近人的方式擴散了自己的世界影響。因此，芭蕾在與現(xiàn)代舞相互取長補短的過程中，不是消弭了自己，而是仍然在觀眾的心日中保持了高雅優(yōu)美的光輝形象。在當今世界走紅的舞團里，最受歡迎的往往是既有古典芭蕾保留劇目，又有現(xiàn)代舞特色作品的團體，如保羅?泰勒舞團、英里斯?貝雅舞團等。在這些舞團的作品里，芭蕾與現(xiàn)代舞的區(qū)別日益模糊，毫無生硬拼接的痕跡，而是相互擴散為―體了。

第二篇：淺談芭蕾舞藝術認知

淺談芭蕾舞藝術認知

【摘要】在這學期的學習中，通過課中觀賞芭蕾舞代表曲目《天鵝湖》和課后自主的知識擴展，我逐步走近芭蕾，了解芭蕾舞。本文主要簡單談談芭蕾的魅力和我對芭蕾藝術認知。

【關鍵詞】芭蕾舞 藝術認知 挑戰(zhàn) 堅持

芭蕾舞的魅力

芭蕾，起源于文藝復興時期的歐洲古典舞蹈，一直被人認為是高雅藝術的代名詞。

古典芭蕾是指孕育于意大利，成型于法國，鼎盛于俄國，從俄國走向世界，最終風靡世界，有著特定的審美標準和技術規(guī)范的歐洲古典舞蹈。浪漫主義芭蕾以純熟的技巧和如夢如幻的場景在法國達到了鼎盛時期，使芭蕾變得更加富有詩意，在歐洲出現(xiàn)了一股“白色芭蕾”的旋風。古典芭蕾的興盛和風格的形成是和19 世紀后半葉俄國人崇尚芭蕾分不開的，在圣比得堡和莫斯科，人們把芭蕾作為先進文明的象征，對于來自法蘭西的白色藝術極為崇拜。可以說古典芭蕾是以俄羅斯學派的崛起而興起的，集意大利和法蘭西兩大風格流派之大成；同時，古典芭蕾又吸收了俄羅斯民族的氣勢恢弘、動作凝重、精力過人、富有戲劇性的特點。它的高雅與美妙稱得上是人類文明進步的精華，優(yōu)雅的舞姿、輕巧的跳躍以及連續(xù)不斷地腳尖旋轉時常把人帶入夢幻般的藝術境界。

其主要特征是女演員要穿上特制的足尖鞋立起腳尖起舞。

作為一門綜合性的舞臺藝術，芭蕾舞是以舞蹈藝術為手段塑造人物形象，用人體動作、姿態(tài)表現(xiàn)戲劇內容，推動情節(jié)發(fā)展，以及表現(xiàn)一定的的情緒、意境、心理狀態(tài)和行為的獨特藝術。它根據(jù)現(xiàn)實生活中人們的心理活動，經(jīng)過提煉和藝術加工，用不同的舞蹈形式加以概括并表現(xiàn)出不同角色的個性、身份、情緒，創(chuàng)造出各種富有藝術魅力的獨特的舞蹈形象。

芭蕾有著復雜的結構形式和特定的技巧要求，傳統(tǒng)的芭蕾舞技巧是一個嚴格的體系。最基本的審美特征是對外開、伸展、繃直的追求，包括腳的五種基本位置，三種基本舞姿，腿的伸展、射擊、打開、屈伸、抬腿、踢腿、和劃圓圈等動作，還有各種舞姿的跳躍、旋轉和轉身，各種舞步和連接動作。將其按特定的結構手法編排、組合，就能創(chuàng)造出富有感染力的舞蹈藝術。

值得一提的是，舞蹈離不開音樂，音樂是舞蹈的靈魂，舞蹈與音樂不可分割。根據(jù)舞劇腳本譜寫的音樂是舞劇編導賴以進行編創(chuàng)舞蹈和戲劇動作的基礎。因此，舞劇音樂既要體現(xiàn)完整的藝術構思、描繪戲劇性的情節(jié)進展，又要刻畫鮮明的音樂性格、提示人物的內心世界與感情變化。而且，舞劇音樂往往都有節(jié)奏明確、抒情色彩濃厚的適于舞蹈的旋律，并體現(xiàn)出作品的時代、地域的風貌。音樂素有“舞蹈的靈魂”之稱，當我們聆聽舞劇音樂時，腦海里就會有形象浮現(xiàn)。包括舞臺布景、服裝、化妝在內的舞臺美術，通過逼真的實感、巧妙的色光變幻以及特技效果創(chuàng)造出舞劇規(guī)定情境所需要的藝術氛圍，增強著舞劇的感染力。舞臺美術的重要性可以從下述情形得到證實：即使是滿臺白光或漆黑一片，人們也能從中體味某種特定的含意。

我對芭蕾的藝術認知

首先，我想先談談觀看了《天鵝湖》后的感受。簡而言之，美，很美。非常美。尤其是看完《四小天鵝》這一幕之后感觸很深，在短短的接近兩分鐘的時間里，她們深深地震撼了我，她們那種高超而精湛的技術真的是無人能及的。好棒呀，她們。一直點著腳尖，不停的上下移動，四小天鵝動作驚奇的一致，本應大汗淋漓的她們是那么的從容。舞臺上她們天真，純樸，充滿活力的舞步，再加上輕松歡快的背景音樂，雖然由于是視頻，臉上的表情看的并不真切，但是真的很美。開場的時候，公主的一身潔白，舞姿優(yōu)美柔弱，輕盈飄逸，凸現(xiàn)出她的孤獨和動人，將天鵝的楚楚動人展現(xiàn)得淋漓盡致。修長舒展的肢體動作，完美地體現(xiàn)出超俗、高貴的貴族氣派。優(yōu)雅的舞姿，輕巧的跳躍和連續(xù)不斷的腳尖旋轉、擊腿和尖舞技巧，常常把人帶入夢幻般的藝術境界翩翩躚躚，盤旋在舞臺上；輕輕盈盈，舞動在人們心里。王子齊格弗利德和公主奧杰塔的雙人舞表現(xiàn)了公主對王子從驚恐、懼怕、提防到逐漸地放心和信任，進而迸發(fā)愛情，以至于熱戀的過程。女子的陰柔和男子的陽剛兩種美結合起來，姿態(tài)優(yōu)美、感情內在，將芭蕾舞之靈魂發(fā)揮到淋漓盡致。這一過程中間，我看到的是兩個人的愛情從發(fā)展到高潮的結

果。兩個人翩翩起舞，融為一體，但是惡魔羅德吧特打破了這一美好的時刻，公主依依不舍離開戀人的懷抱，拼命去保護自己的戀人，多么美好的愛情啊！，那如泣如訴、哀怨委婉的旋律，形象逼真地表達出了奧杰塔對自己被困于魔掌之中的無助與無奈，對真愛、自由、美好生活的無限向往。

“芭蕾的魅力在于它用舞蹈演繹生活，用舞姿演繹情節(jié)，舞蹈和故事情節(jié)結合，將故事情節(jié)融入舞蹈，舞蹈深入故事情節(jié)。”《天鵝湖》帶給我的是詩情畫意的美好，夢幻般的藝術。美麗的人們跳著美麗的舞蹈，我曾經(jīng)只是單純的欣賞與贊嘆！我喜歡它那翩翩起舞，我喜歡它那輕靈樂曲，我喜歡它那一個個美好的故事。我喜歡它那沒有錯綜復雜的線索，故事情節(jié)單線發(fā)展。在《天鵝湖》中，無論是公主，還是惡魔，他們的舞姿都是那么的優(yōu)美，令人不禁陶醉其中。于是，我甚至覺得惡魔的夸張動作有些可愛呢。

在閑暇時間，我看了電影《黑天鵝》，圍繞著一個著名的紐約芭蕾舞團所表演的柴可夫斯基的《天鵝湖》需要一個芭蕾舞女演員扮演兩個角色，Nina是一名紐約的芭蕾演員，和她具有支配欲的母親住在一起。Nina雖然完美地詮釋了白天鵝，但是卻無法詮釋黑天鵝，為此，她不惜任何代價，甚至是她自己的生命。最終Nina將白天鵝的純潔與黑天鵝的邪惡完美地重合，卻讓自己走上毀滅之路。這部電影讓我了解的一些芭蕾舞演員的現(xiàn)狀，劇中Nina吃著一頓節(jié)制的早餐——半個柚子，之后她又在劇團的洗手間里干嘔，母親買的蛋糕一塊都不愿意嘗。這是由于飲食失調；Nina的腳趾甲斷在了舞鞋里, 血肉模糊；承受來自劇團藝術指導員的性侵犯，睡夢中抓傷自己。巨大的壓力以及對完美的不懈追求使她迷失了自己。“完美。我得到了完美。”Nina臨終的言語是如此說道的。高喊理想大于痛，在理想面前痛都不是問題，高喊她們對理想的堅持，對藝術的奉獻精神支持她們度過一個有一個的壓力。這不是我的意思。

我想說，芭蕾舞看起來是一種辛酸的美麗。一度幻想自己穿上潔白的舞裙，邁著優(yōu)雅的舞步，卻沒有想到原來芭蕾舞演員并不是人都可以堅持下去的。長年的點腳練習，她們的腳大多是畸形的；為了保持苗條身形，她們進行瘋狂的節(jié)食政策，有些女孩甚至還做了縮乳手術；訓練的壓力是常人所不能承受的。她們是好樣的，有多少芭蕾舞演員看著自己當初的同伴中途退出自己卻又堅持了下來，又有多少人明知當年輕不再的話她們很可能會面臨解雇的威脅，可是芭蕾舞依舊

存在在舞臺之上，依舊為人們所欣賞與喜愛，優(yōu)秀的芭蕾舞演員依舊存在，芭蕾舞演員依舊青出于藍而勝于藍。

所以，芭蕾舞看起來是一種辛酸的美麗，但是它更是一個挑戰(zhàn)自己的藝術。在芭蕾舞的藝術中，演員們的動作無不在挑戰(zhàn)自己的極限，將人所不能通過一種近乎完美的美麗姿態(tài)表示出來，這種美麗是一種藝術，也是一種鼓舞。若是愛一樣東西是會克服種種萬難，不達到目的不罷休的堅持，這是在芭蕾舞演員身上我所看到的堅持。現(xiàn)在社會缺少這樣的堅持。對于我的理想，我若是堅持下去，一直一直堅持下去，我也一定會實現(xiàn)的。

在某一天，我會坐在舞臺下，近距離地欣賞舞臺劇。期待，這一天的到來！到時候，我的感受定會更加深刻一些。

我與芭蕾舞有個約會。

【參考文獻】

王一茹，《古典芭蕾舞劇_天鵝湖_的藝術魅力_》

百度百科，《芭蕾舞》

陸晴，《芭蕾舞女演員之痛》

作者：

時間：2014年3月30日

第三篇：巴洛克時期合唱藝術概述

摘要：本文圍繞著巴洛克時期的合唱藝術展開論述，分別從音樂歷史背景、風格類型及合唱作品代表人物三方面進行討論。通過列舉八個代表人物，豐富文章中單一理論與背景的敘述結構。簡明地對巴洛克時期的合唱發(fā)展進行概述與梳理。

關鍵詞：巴洛克；合唱

一、巴洛克時期音樂歷史背景

巴洛克時期（1600-1750）的主要技術發(fā)展是數(shù)字低音技術，以及佛羅倫薩的聲樂音樂與歌劇中的戲劇風格。此種技術的革新實際亡是當時的管風琴伴奏合順形式之基礎上的發(fā)展，或者是從縮略的草稿總譜、或者是以最低音聲部的分譜的擴充而成。

這段時期的合唱團隊規(guī)模通常比較小，其類型可分為兩種：一種是教堂風格的演唱方式；另一種則是室內風格的演唱方式。

伴奏樂器聲部的獨立，為合唱音樂開拓了新的領域。合咱頌贊歌與代合唱部分的獨唱頌贊歌形式相互交替，此種風格形式的最佳作曲家應屬奧蘭多·吉本斯與亨利·普塞爾。法國作曲家呂利的大經(jīng)文歌作品，從段落式結構發(fā)展成樂章框架。

賈科莫·卡里西米首創(chuàng)清唱劇后，再次將清唱劇的理念擴大為音樂會規(guī)模，且通常是以零星的圣經(jīng)故事為題材。喬治·弗里德里克·亨德爾創(chuàng)作的《彌賽亞》與《出埃及記》，將清唱劇形式發(fā)展至頂峰。

現(xiàn)代的合唱協(xié)會組織與上百人的合唱團體舉辦的大型合唱音樂會的想法，其來源乃是亨德爾的《查思多斯頌贊歌》，亨德爾在其《查思多斯頌贊歌》作品里，早已嘗試了大型而多樣化的演出團隊的氣勢。然而，他的合唱團與樂隊編制的比例仍舊與現(xiàn)代的有所區(qū)別；例如《加冕頌贊歌》作品的編制為40人的合咱團、160人的樂隊。

路德教作曲家們則常常以一種眾贊歌為基礎，寫出有樂隊伴奏的康塔塔合唱作品，迪特里希·市克斯特胡德是此種形式的作曲家，而下一代作曲家將康培培按照教會年歷，寫成套曲結構形式。特里曼曾經(jīng)為弗蘭克夫市寫了一部合唱康塔塔，約翰·塞巴斯蒂安·巴赫卻為此種形式作出巨大貢獻，著有大約兩百多部康塔塔、經(jīng)文歌、受難曲、彌撒作品與圣母頌作品。巴赫將康塔塔作品視為無伴奏的教堂音樂，而沒有使用康塔塔這一名詞。巴赫的合唱作品通常一個聲部內由一名演唱者演唱；即四重唱形式，其中的合唱團聲部則為伴唱性質。

二、巴洛克時期音樂風格類型

16世紀木期的合唱音樂在結構形式、織體與技術等方面發(fā)生急劇變化。急劇變化帶來幾十年的轉型和不確定期，其中各種古老、保守傳統(tǒng)風格與各種新的激進型創(chuàng)新風格同時并存。下面我們列出這幾種風格：

保守傳統(tǒng)的法蘭克一弗萊芒果學派風格仍舊是巴洛克時期的典型代表，此種風格經(jīng)過帕萊斯特里納的調整后，繼續(xù)發(fā)揚光大，產(chǎn)生了大量的教堂合唱作品成為當時的一種國際性教堂音樂風格。

新風格包括意大利地個海區(qū)域作曲家們所推祟的音樂本能風格，此種風格傾向于自然的旋律和直接的表現(xiàn)，反對法蘭克一弗萊芒學派內部嚴謹“學究式”保守風格。他們認為對位形式影響了唱詞的清晰度，影響對文字內容的理解。

另一種新風格是意大利人文主義所倡導的對古代文學和詩詞的研究，主張強調非教堂詩詞與音樂之間的關系，但是此種風格未能大功告成。直到1580年，意大利佛羅倫薩市一群貴族、詩人和音樂家合伙討論新的審美原則，并提出新的理念，此種理念才對整個17世紀帶來重大影響。

另一種所謂的新風格可追溯到16世紀末期的威尼斯實驗性風格。威尼斯實驗性風格的作曲家致力于創(chuàng)作雙合唱團與復合唱團隊的作品，此種類型的作品規(guī)模龐大，并且大部分都包括器樂與人聲兩種出素，以此構成對應式風格；即合奏與合唱團隊之間形成對比，由此而產(chǎn)生協(xié)奏曲風格。因此，威尼斯實驗性風格儀括四大要素：對應、大塊、器樂與協(xié)奏曲原則。此種風格對17世紀帶來巨大影響。

另一種新風格是蒙泰威爾第倡導的第二原則性風格，此種風格強調音樂服從于唱詞的戲劇表現(xiàn)力，同時也給演唱帶來技術難度。

三、巴洛克時期合唱作品代表人物

（一）約翰·赫曼·沙因

約翰·赫曼·沙因(l586一l 630)是德國早期巴洛克作曲家，出生于Grunhain，死于萊比錫。沙因是第一位將意大利風格技術引進德國的德國作曲家之一，也是這段時期技術頗為成熟的作曲家。沙因是第一位吸收單音聲部音樂、協(xié)奏曲風格與數(shù)字低音等意大利巴洛克技術革新的德國作曲家之一，并旦有效地融進德國路德教背景。從未去過德國留學的沙因，卻令人信服地掌握了意大利風格。他早期創(chuàng)作的協(xié)奏曲風格音樂似乎是建立在大洛多維科·維亞達納創(chuàng)作的《教堂協(xié)奏曲一百首》(Cento conceti ecclesiastici)的模版上。

沙因著有同等數(shù)量的教堂合唱作品與世俗合唱作品，世俗合唱作品的唱詞均是沙因自編，教堂合唱與世俗合唱除了在功能上區(qū)別外，兩種作品類的風格也形成極其鮮明的對照。某些教堂合唱作品運用極其復雜的意大利牧歌技術，以此用于教堂的敬拜儀式，而另外數(shù)集世俗合唱作品則包括醉酒歌等非常簡潔與幽默的風格。沙因的某些作品，其表現(xiàn)力度類似許茨的音樂。

（二）蒙泰威爾第

大部分蒙泰威爾第的作品均已失傳，大約辛存有250部牧歌作品和聲部歌曲、五集教堂合唱作品和20首教堂合唱小品。蒙泰威爾第的音樂風格根植于柏拉圖的音樂理論；他認為音樂就是出唱詞、各種聲音與節(jié)奏的合成。柏拉圖將唱詞擺在首位；音樂則處在次要或輔助的地位。然而，蒙泰威爾第認為復調音樂形式均可以對兌柏拉圖的理論，蒙泰威爾第并沒有懷疑單音音樂的作用，運用傳統(tǒng)的單音音樂技術是為了到達新的日的。

（三）亨利·杜蒙合唱作品

相對而言，法國教堂合唱音樂引進持續(xù)低音技術比較晚，第一位運用這種技術的法國人是亨利·杜蒙(Henri Dumont 1610—1684)。杜蒙大約在1652年創(chuàng)作的《圣樂經(jīng)文歌》(Cantica sacra)作品，其中的聲部組合為二聲部至四聲部帶樂器伴奏。杜蒙擔任皇家教堂音樂總監(jiān)期間，將經(jīng)文歌安插在為國王寫的低級彌撒作品里。雖然此舉均屬無奈，但是這些經(jīng)文歌作品卻展爾出協(xié)奏曲風格的各種因素，例如樂器與人聲結合的多種方式、短小精煉的動機、簡短的樂句以及樂隊間奏等等典型特征。

（四）亨利·許茨

作為德國音樂的重要人物，亨利·許茨在音樂風格發(fā)展史中占有特殊地位。許茨出生在德國的黑森，師從威尼斯的喬萬尼·加布里埃利。

經(jīng)文歌與清唱劇是濟茨的兩種主要作品種類，除了少數(shù)牧歌作品和非教堂作品外，許茨其他作品均都是為路德教堂而寫。《大衛(wèi)詩篇》是他的第一集十要作品，這部作品一共26首德語圣經(jīng)詩篇配樂，其中有些作品為4個合唱團隊編制，4個合唱團的聲部數(shù)量多事21個。所有的作品都有持續(xù)低音伴奏。許茨為篇幅較長的圣經(jīng)詩篇配樂的方式，乃是經(jīng)文節(jié)式，例如詩篇第八篇中的一節(jié)或半節(jié)經(jīng)文的配樂均按照下列程序：兩個合唱團——第二合唱團——第一合唱團——兩個合唱團——第二合唱團——第一合唱團等等。詩篇第121篇的配樂加上獨唱，其程序為：女高音獨唱——合唱——女中音獨唱——合唱——男高音獨唱——合唱——男低音獨唱——合咱等等。許茨對人聲色彩非常感興趣，喜歡對應式的大規(guī)模合唱形式，顯然是從加布埃利處學會了這兩種威尼斯的風格技術。

（五）瓦西里·波利卡博維奇·季塔夫合唱作品

瓦西里·波利卡博維奇·季塔夫(Vasily Polikarpovich Titov l650—1715)是俄國作曲家，他是所謂的“莫斯科巴洛克風格”的于要人物之一。季塔夫至今仍舊鮮為人知，但是他在生前卻非常有名，俄國革命前的音樂家與前蘇聯(lián)音樂學家對季塔夫的評價甚高。

季塔夫著有200多部教堂合唱作品，以及各種教堂禮拜合唱與合唱協(xié)奏曲。他的合唱作品包括三聲部短小作品至十二聲部或二十四聲部的大規(guī)模合唱作品。俄羅斯圣詠對季塔夫的寫作，產(chǎn)生巨大影響，他曾經(jīng)寫過一部完全以俄歲斯圣詠為基礎的禮拜合唱作品。

季塔夫認為唱詞是最重要的因素，因為唱詞均己勾畫出音樂的整體結構和旋律線條的形態(tài)，其結果就是繪詞法的效果。季塔夫的音樂語言基本上是調性型，每個橫向進行的旋律線條中，有很多裝飾性的動機音型。季塔夫大型合唱作品的織體形態(tài)，乃是分組合唱團隊的合一，而不是巴洛克時期的威尼斯對應風格。旋律動機變體是另一特點，即旋律線條中的微妙變化，均產(chǎn)生旋律各動機之間的相萬銜接，這是俄羅斯圣詠的重要特點，也是復調民歌形式的傳統(tǒng)。

（六）亨利·普塞爾

亨利·普塞爾(Henry Purcell l659—1695)是17世紀英國最為杰出的作曲家。普塞爾在其短暫的事業(yè)生涯中，寫過一部名副其實的歌劇、5部或6部準歌劇、40多部戲劇配樂、大量的非教堂音樂作品、十幾部器樂作品、60多部頌贊歌作品，以及大量的教堂音樂作品。普塞爾這部《感思贊》作品是英語唱詞，大約寫于1694年，是一部特別有趣的合唱作品。

英國在巴洛克晚期對教堂合唱音樂持世俗態(tài)度，認為合唱音樂主要是吸引一下朝臣們的娛樂活動。普塞爾接受此種膚淺的看法，但是他卻通過高超的旋律技術和內在的表現(xiàn)力，創(chuàng)作出超凡脫俗的合唱作品。雖然普塞爾的教堂合唱音樂不夠完美，但是他的大部分頌贊歌與感恩贊作品，卻是那個年代第一流的合唱作品。

（七）喬治·弗里德里奇·亨德爾

18世紀初，亨德爾創(chuàng)作了一套為11首的頌贊歌作品。這11首頌贊歌作品標志著頌贊歌形式的發(fā)展最高峰。亨德爾是在查思多斯公爵教堂擔任音樂總監(jiān)職務時創(chuàng)作的這11首頌贊歌作品，作品的唱詞均全部取自于圣經(jīng)舊約詩篇書，每一部作品的表演形式為一或數(shù)個獨唱、三聲部至五聲部合唱、弦樂隊與持續(xù)低音(偶爾包括長笛、雙簧管與小號)。這批查思多斯感恩贊作品是首批英語唱詞作品，因此，除了有些唱詞的語音語調在寫法上有所缺陷外，其他各方面均展爾出亨德爾是一位大師級的作曲家。

（八）約翰·塞巴斯蒂安·巴赫

康塔塔：巴赫是康塔塔最為重要的作家，他著有300多部康塔塔作品，其中幸存下來的只有200首，200首中有180首是教堂康塔塔作品。

彌撒：巴赫在萊比錫市圣·托馬斯大教堂與市政府教堂音樂部門擔任主任職務期間，也就是1730一1737年這段時間里，創(chuàng)作了4部彌撤作品。這4部彌撤作品實際上是他的康塔塔作品中某些樂章的改編，因為他常常將自己以前寫的作品編進新的作品里。然而，改編絕不是簡單的調整或換詞不換曲的一般性手法。巴赫將四聲部合唱段落穿插進器樂間奏里，或者是將詠嘆調改成四聲部合唱，或者是將合唱部分加長或縮短，使之適合于新的唱詞與表現(xiàn)力。對此，巴赫的每一次“改編”，都令人感到作品的煥然一新，改編后的配樂對唱詞的表達也非常貼切。

受難曲：根據(jù)歷史記載，巴赫創(chuàng)作了5部受難曲作品，其中只有兩部均幸存下來，《馬太受難咖(Passion according to St.Matthew BWV244)、《約翰受難曲》(Passion According to St．John BWV235)。《馬太受難曲》僅僅幸存某些部分，初期的完整版本均已失傳，很可能毀于第二次世界大戰(zhàn)。《馬太受難曲》部分樂曲寫于1725年；1727年上演了這部作品的出版，巴赫后來幾次改編，并分別于1729、1736與1740年代演出。

巴赫的所有受難曲作品均都有四聲部和聲化的眾贊歌旋律，《哦！圣潔受傷的頭》是一首有名的受難曲眾贊歌，這首簡單的四聲部和聲化樂曲原作是哈斯勒寫的一首世俗德國藝術歌曲．巴赫在其《馬太受難曲》中重復運用了5次。

《馬太受難曲》的表演形式均為兩個合唱團、獨唱組、兩個同樣編制的管弦樂隊、兩架管風琴。這是一部龐大的作品，其演出時間長達約4個小時。《馬太受難曲》是一部有戲劇表現(xiàn)力的作品，它在許多方面頗像歌劇。

清唱劇：1734—1735年，巴赫創(chuàng)作了3部多樂章作品，并是將這幾部作品標題為《圣誕節(jié)清唱劇》(Oratorium tempore nativitatis Christi BWV248)。然而，這幾部作品實際上是他在模仿早期寫的康塔塔，他僅僅增加了一些新的音樂材料而己。由于這幾郎作品的唱詞均出自于圣經(jīng)新約福音書信內容，因此，這幾部作品乃是路德教堂歷史見證劇形式與天主教堂受歡曲形式的混合體。

第四篇：談印刷業(yè)“十二五”時期發(fā)展現(xiàn)狀和面臨形勢1

談印刷業(yè)“十二五”時期發(fā)展現(xiàn)狀和面臨形勢

發(fā)布時間：2011-5-5 17:59:11訪問：1171

2“十二五”時期是我國加快經(jīng)濟發(fā)展方式轉變，建設 新聞出版強國的關鍵時期。印刷業(yè)作為我國新聞出版業(yè)的 重要組成部分，是文化產(chǎn)業(yè)的主要載體實現(xiàn)形式之一，兼 具文化產(chǎn)業(yè)和加工工業(yè)的雙重屬性，是我國國民經(jīng)濟重要 產(chǎn)業(yè)部門。科學編制和有效實施印刷業(yè)“十二五”發(fā)展規(guī) 劃，是我國印刷業(yè)貫徹落實科學發(fā)展觀、加快發(fā)展方式轉變、在整個新聞出版業(yè)中力爭提前實現(xiàn)強國目標的重要舉措。

一、發(fā)展現(xiàn)狀和面臨形勢

（一）“十一五”期間取得的成就

1．產(chǎn)業(yè)規(guī)模迅速壯大。“十一五”期間，我國印刷業(yè) 保持了持續(xù)快速發(fā)展。截至 2010 年年底，全國有各類印刷 企業(yè)超過 10 萬家，從業(yè)人員超過 380 萬人。“十一五”末 我國印刷總產(chǎn)值超過“十五”末的兩倍，居全球第三位，我國已經(jīng)成為全球重要的印刷加工基地。

2．產(chǎn)業(yè)布局逐步完善。“十一五”期間，我國構筑完成了依托粵港出口的珠三角、發(fā)揮綜合實力的長三角和整 合出版資源的環(huán)渤海三大印刷產(chǎn)業(yè)帶，三大產(chǎn)業(yè)帶的印刷 總產(chǎn)值已占全國 3/4 以上。東北和中西部地區(qū)梯次承接轉 移的格局也已形成。印刷業(yè)發(fā)展的體制機制基本具備。

3．高新技術應用廣泛。“十一五”期間，多色、高 速、自動、聯(lián)動等先進印裝技術和設備在我國得到了應 用，數(shù)字印刷以及信息管理技術發(fā)展迅猛，特別是國產(chǎn)技 術設備的進步為我國印刷業(yè)的發(fā)展降低了成本，再加上國 家對進口高端印刷設備繼續(xù)給予了優(yōu)惠政策扶持，大大提 高了我國印刷業(yè)的現(xiàn)代化水平。

4．競爭能力明顯增強。“十一五”期間，我國涌現(xiàn)出 一大批具有相當規(guī)模和競爭力的優(yōu)勢企業(yè)，印刷業(yè)出口加工 產(chǎn)值持續(xù)增長。民營投資印刷活躍，積極開拓外向型業(yè)務，部分有實力的企業(yè)已經(jīng)“走出去”。

5．行政管理取得實效。“十一五”期間，印刷法規(guī)和 標準得到進一步完善，日常管理制度得到進一步落實，印 刷質量管理體系基本建立，市場秩序逐步規(guī)范，我國印刷 業(yè)保持了健康有序的發(fā)展，保障了國家文化安全。

（二）存在的主要問題

1．產(chǎn)業(yè)集約化程度較低。我國印刷企業(yè)大的不強、小的不精，低水平重復建設嚴重，尚未形成世界級優(yōu)勢企業(yè)。全國百強企業(yè)年產(chǎn)值 600 億元，占全國的 14%，僅為世 界領先企業(yè)產(chǎn)值的一半。區(qū)域發(fā)展不平衡，勞動生產(chǎn)率較 低，缺乏國際競爭力。

2．自主創(chuàng)新能力后勁不足。漢字激光照排技術推行以 來，印刷核心技術如直接制版、數(shù)

字印刷等仍掌握在發(fā)達 國家手里，而我國創(chuàng)新投入明顯不足，研發(fā)缺乏積累，發(fā) 展缺乏后勁。我國設備每年進口額 16 億美元，而自主制造 設備銷售額只有 150 億元人民幣。

3．新興市場開拓能力不強。隨著數(shù)字技術的發(fā)展，印 刷市場服務早已突破原有界限，新型業(yè)態(tài)如數(shù)字印刷、創(chuàng) 意印刷和物流信息增值服務等發(fā)展迅猛。但我國大部分企 業(yè)仍處于被動委托加工，缺乏自主開發(fā)。出口集中在港臺 轉移的珠三角，增加較少。

4．行業(yè)整體素質有待提高。目前，我國印刷從業(yè)人員 中受過高等教育與具有中級以上技術職稱的比例大大低于 機械、電子等行業(yè)，技術工人和職業(yè)經(jīng)理人普遍缺乏，管 理基礎薄弱，職業(yè)技能標準和資質認證體系尚不健全，制 約了我國印刷業(yè)的發(fā)展。

5．印刷管理信息化有待加強。“十一五”期間，一些 印刷企業(yè)使用 ERP、MIS 等信息管理系統(tǒng)加強印刷管理，提高了管理水平。但我國企業(yè)管理大部分還處在“手工”時代，信息化建設剛剛起步，系統(tǒng)建設并不完善。我國印刷 行政管理也面臨同樣的問題。

（三）“十二五”期間面臨的機遇與挑戰(zhàn)

“十二五”期間，我國印刷業(yè)發(fā)展面臨形勢復雜，挑 戰(zhàn)與機遇并存。近年來，伴隨著國民經(jīng)濟平穩(wěn)較快地發(fā) 展，我國印刷業(yè)也持續(xù)保持了高速增長。但 2009 年以來，國際金融危機給我國印刷業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展帶來了嚴重沖 擊。面對不利影響，我國印刷業(yè)總體上經(jīng)受住了考驗，印 刷業(yè)在國家“保增長、擴內需”所采取的種種宏觀調控措 施的影響下，實現(xiàn)了逆勢增長。2009 年 8 月，國務院發(fā)布 了《文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃》。其中，印刷復制業(yè)被列為今后重 點發(fā)展的九大文化產(chǎn)業(yè)之一。這進一步明確了印刷業(yè)在國 民經(jīng)濟和社會發(fā)展中的戰(zhàn)略地位，為我國印刷業(yè)的發(fā)展提 供了難得的歷史性機遇。

當前，世界各國對印刷行業(yè)節(jié)能、降耗、減排、綠 色、安全要求日漸提高。綠色印刷已經(jīng)成為全球印刷業(yè)未 來發(fā)展的主流，發(fā)展綠色印刷也已成為我國印刷業(yè)“十二 五”發(fā)展的主攻方向。由于印刷業(yè)是我國新聞出版業(yè)中市 場化程度最高的部分，經(jīng)過多年的競爭磨礪，在國際市場 具有明顯的比較成本優(yōu)勢，市場份額穩(wěn)步增長，具有較強的適應能力；而在國內市場，文化市場的繁榮和創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，國民經(jīng)濟相關產(chǎn)業(yè)的穩(wěn)定與持續(xù)增長，都將為印 刷業(yè)提供更大的市場空間。因此，在“十二五”期間要抓 住時機，及時采取有力措施，通過推行綠色印刷戰(zhàn)略，加 快印刷產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式轉變，推動整個印刷產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)轉型和 升級。

為建設新聞出版強國，印刷業(yè)應“先行一步”；同 時，印刷業(yè)要為整個國民經(jīng)濟發(fā)展提供切實配套保障，推 動文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮。

二、指導思想與總體目標

（一）指導思想

高舉中國特色社會主義偉大旗幟，全面貫徹黨的十七 大、十七屆五中全會和中央經(jīng)濟工作會議精神，以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，深入貫徹落實科學 發(fā)展觀，按照“力爭提前將我國建設成為世界印刷強國” 的總體要求，采取綜合措施，以加快印刷產(chǎn)業(yè)發(fā)展方式轉 變?yōu)橹骶€，優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局，調整產(chǎn)業(yè)結構，培育優(yōu)勢企 業(yè)，加強自主創(chuàng)新，提升管理

服務，完善質量體系，營造 和諧環(huán)境，引導整個印刷產(chǎn)業(yè)實施綠色環(huán)保戰(zhàn)略轉型，促 進我國印刷業(yè)持續(xù)穩(wěn)定發(fā)展。

（二）總體目標

1．到“十二五”期末，從印刷大國向印刷強國的轉變 取得重大進展，爭取在新聞出版業(yè)中提前實現(xiàn)強國目標。

2．在“十二五”期間，我國印刷業(yè)總產(chǎn)值增長速度與 國民經(jīng)濟發(fā)展基本保持同步。到“十二五”期末，我國印 刷業(yè)總產(chǎn)值預計超過 11000 億元人民幣，成為全球第二印 刷大國，使我國成為世界印刷中心。

3．加快國家印刷示范企業(yè)建設步伐，培育一批具有國 際競爭力的優(yōu)勢印刷企業(yè)。到“十二五”期末，產(chǎn)值超過50 億元的印刷企業(yè)有若干家，產(chǎn)值超過 10 億元的印刷企業(yè) 超過 100 家。

4．以中小學教科書、政府采購產(chǎn)品和食品藥品包裝為 重點，大力推動綠色印刷發(fā)展。到“十二五”期末，基本 建立綠色環(huán)保印刷體系，力爭綠色印刷企業(yè)數(shù)量占到我國 印刷企業(yè)總數(shù)的 30%。

5．以數(shù)字印刷、數(shù)字化工作流程、CTP 和數(shù)字化管理 系統(tǒng)為重點，在全行業(yè)推廣數(shù)字化技術。到“十二五”期 末，數(shù)字印刷產(chǎn)值占我國印刷總產(chǎn)值的比重超過 20%。

三、主要任務

為實現(xiàn)上述目標，著重做好以下四個方面工作：

（一）整合優(yōu)化產(chǎn)業(yè)布局

建設“國家印刷示范企業(yè)”，給予政策資金扶持，加 快培育優(yōu)勢印刷企業(yè)。繼續(xù)完善印刷三大產(chǎn)業(yè)帶建設。支 持各地培育與市場需求相適應的不同印刷產(chǎn)業(yè)集群。

（二）加快推進技術創(chuàng)新

組織好“數(shù)字印刷和印刷數(shù)字化重大工程”。重點支 持噴墨數(shù)字印刷的技術、工藝和設備的自主創(chuàng)新與產(chǎn)業(yè) 化；同時，以信息化改造傳統(tǒng)印刷業(yè)，促進印刷業(yè)現(xiàn)代化。

（三）引導產(chǎn)業(yè)綠色轉型

組織好“綠色環(huán)保印刷體系建設工程”，協(xié)調有關部 門開展多層次多方位合作，制定和完善綠色環(huán)保印刷標 準，開展綠色環(huán)保印刷企業(yè)和印刷產(chǎn)品的認證，推進我國 綠色環(huán)保印刷的發(fā)展。

（四）完善提升管理服務

修改完善印刷管理的法規(guī)和規(guī)章，建立和完善印刷行 政執(zhí)法報告制度，鞏固印刷管理聯(lián)動機制，加強對印刷企 業(yè)的監(jiān)管。推進印刷委托書聯(lián)網(wǎng)管理，建立印刷業(yè)網(wǎng)上管 理系統(tǒng)，改革行政審批制度，提高行政效能。

四、保障措施

（一）轉變發(fā)展方式，調整產(chǎn)業(yè)結構

引導整個印刷業(yè)由數(shù)量增長向質量提升、由粗放經(jīng)營 向效益增長、由依靠資源擴張向依靠科技進步轉變。促進 印刷業(yè)向信息技術、創(chuàng)意設計、加工服務三位一體的方向 擴展，加快從被動加工型產(chǎn)業(yè)向主動服務型產(chǎn)業(yè)的轉變。調整產(chǎn)業(yè)布局，優(yōu)化資源配置，完善珠三角、長三角和環(huán) 渤海三個綜合印刷產(chǎn)業(yè)帶的定位，引導重大項目向三大印 刷產(chǎn)業(yè)帶集中，提高集約化程度。鼓勵中西部地區(qū)主動承 接產(chǎn)業(yè)轉移，培育新的特色產(chǎn)業(yè)群。

（二）培育優(yōu)勢企業(yè)，提升競爭實力

大力推進“國家印刷示范企業(yè)”建設，發(fā)布實施《國家 印刷復制示范企業(yè)管理辦法》，鼓勵具有先進印制水平、經(jīng) 濟規(guī)模和效益突出、有能力參與國際競爭的規(guī)模以上重點 印刷企業(yè)掛牌成為國家印刷示范企業(yè)，給予項目資金、產(chǎn) 業(yè)政策和管理措施以及中國出版政府獎（印刷復制獎）評獎 等方面的扶持，加快培育若干家產(chǎn)值超過 50 億元和 100 家 產(chǎn)值超過 10 億元的優(yōu)勢印刷企業(yè)。引導技術創(chuàng)新型和相關 產(chǎn)業(yè)鏈優(yōu)勢印刷企業(yè)成為示范企業(yè)。

（三）構建環(huán)保體系，促進綠色發(fā)展

制定和完善綠色印刷標準，開展綠色印刷認證，實施“綠色環(huán)保印刷體系建設工程”，以中小學教科書、政府采購產(chǎn)品和食品藥品包裝為重點，積極協(xié)調環(huán)境保護、教 育等有關行政部門開展多層次多方位合作，大力推進綠色 印刷的實施。推動包裝裝潢印刷向減量化、重復使用、再 循環(huán)和可降解（3R+1D）方向發(fā)展。指導“綠色環(huán)保印刷示 范園區(qū)”建設，推動低耗能綠色印刷設備和材料的研發(fā)，完善低端落后產(chǎn)能淘汰退出機制。

（四）依靠科技進步，引導產(chǎn)業(yè)轉型

鼓勵應用數(shù)字、網(wǎng)絡技術改造現(xiàn)有印刷業(yè)，促進印刷 業(yè)現(xiàn)代化。加大印刷高新技術、裝備以及先進工藝的引進 和開發(fā)力度。支持規(guī)模以上重點印刷企業(yè)采用多色高速、柔印、自動、聯(lián)動等先進技術，提高技術水平；支持建立 完善企業(yè)管理信息系統(tǒng)（MIS）和印刷電子商務系統(tǒng)，力爭 使印刷生產(chǎn)工藝和經(jīng)營管理達到國際先進水平。推進印刷 高新技術企業(yè)的認證工作，對高新技術企業(yè)的重點技術改 造項目給予扶持。

（五）增強自主創(chuàng)新，實現(xiàn)持續(xù)發(fā)展

實施重大項目帶動戰(zhàn)略，組織實施“數(shù)字印刷和印刷 數(shù)字化重大工程”，加快技術設備自主化研發(fā)，在數(shù)字印 刷、直接制版、高速多色單張紙、卷筒紙膠印、凹印、柔 印等關鍵技術和印刷新標準應用等方面要取得突破。推進印刷企業(yè)數(shù)字資產(chǎn)管理系統(tǒng)建設，挖掘新的價值增

長點。推廣使用自主開發(fā)的新工藝和新材料（如石頭合成紙等）。引導國外大型印刷設備及原輔材料供應商在國內投資設 廠，通過本土化生產(chǎn)逐步降低成本和售價。

（六）拓展新興市場，擴大交流合作

挖掘文化市場消費潛力，引導培育印刷盈利新模式。拓展數(shù)字印刷、包裝印刷、商業(yè)印刷企業(yè)服務范疇，重點 發(fā)展個性化數(shù)字印刷、智能標簽印刷以及紙、塑料等綠色 環(huán)保產(chǎn)品包裝印刷。穩(wěn)定和拓展出口市場，開拓國際新興 市場，鼓勵印刷企業(yè)“走出去”和開展外向型印刷業(yè)務，促進加工貿易印刷企業(yè)更大規(guī)模的發(fā)展。鼓勵印刷企業(yè)、行業(yè)協(xié)會以及其他機構在國外建立第三方聯(lián)絡機構，協(xié)助 國內印刷企業(yè)參與國際競標。

（七）規(guī)范市場秩序，提升管理服務

修改完善《印刷業(yè)管理條例》及有關規(guī)章，增加核 驗、準入門檻、退出機制、質量監(jiān)管和數(shù)字印刷經(jīng)營活動 監(jiān)管的內容。建立和完善印刷行政執(zhí)法報告制度，堅持各 部門的協(xié)同配合，加強對印刷企業(yè)的監(jiān)管，探索和總結印 刷監(jiān)管長效機制。加強印刷管理網(wǎng)絡信息系統(tǒng)建設，實現(xiàn) 產(chǎn)業(yè)數(shù)據(jù)網(wǎng)上統(tǒng)計和匯總，改進管理手段，實現(xiàn)印刷委托 書聯(lián)網(wǎng)管理。全面推行政府信息公開，規(guī)范程序，減少環(huán)節(jié)，增強透明度，提高公信力。

（八）完善質量體系，促進產(chǎn)品升級

制定和完善印刷質量標準，形成較為完備的質量標準 體系。完善印刷產(chǎn)品監(jiān)督檢測方法和程序，逐步提高印刷 企業(yè)特別是中小企業(yè)的質量水平，培育一批有國際影響力 的知名企業(yè)。加強印刷產(chǎn)品質量監(jiān)督檢測，繼續(xù)做好 “3.15”印刷質量監(jiān)督檢測活動和全國圖書交易博覽會參 展圖書印刷質量檢測工作。建立印刷企業(yè)質量管理評價制 度，推廣質量管理體系認證，加大質量檢查力度，逐步淘 汰質量管理不達標的企業(yè)。

（九）加強人才培養(yǎng)，提升產(chǎn)業(yè)素質

加大人才培養(yǎng)力度，大力實施人才工程，加強對各種 人才的系統(tǒng)化專業(yè)培訓。發(fā)揮高等院校、科研機構在印刷 專業(yè)人才培養(yǎng)中的重要作用，建立產(chǎn)學研相結合的人才培 養(yǎng)機制。加強職業(yè)技能培訓，推行職業(yè)技能鑒定，組織好 印刷職業(yè)技能大賽。建立健全科學合理的人才資源管理、開發(fā)、流動機制，形成有利于各類人才脫穎而出的體制環(huán) 境。建立印刷行業(yè)資格認證體系，完善準入條件和制度，逐步提高從業(yè)人員素質。

（十）加強協(xié)調指導，發(fā)揮協(xié)會作用

加強對印刷協(xié)會、研究機構和其他行業(yè)組織的協(xié)調和指導。支持協(xié)會依照法律法規(guī)和自身章程，履行行業(yè)協(xié)調、監(jiān)督、服務、維權等職責，發(fā)揮協(xié)會在產(chǎn)業(yè)發(fā)展、行 業(yè)自律、標準制定、資質認證、培訓、競賽和行業(yè)誠信體系 建設等方面的作用。發(fā)揮印刷研究機構在技術進步、市場 研究和產(chǎn)業(yè)引導等方面的作用。推動印刷協(xié)會與上下游協(xié) 會的聯(lián)系。加強協(xié)會自身建設，壯大協(xié)會力量，促進行業(yè) 自律，使協(xié)會更好地發(fā)揮橋梁和紐帶作用。

第五篇：足球溯源──兼談漢代是足球發(fā)展的重要時期

足球溯源──兼談漢代是足球發(fā)展的重要時期

足球是人們最喜愛的一項體育運動，也是現(xiàn)代奧運會的一項重要比賽項目。它起源于我國，已經(jīng)有幾千年的歷史。

我國古代管足球叫“蹴鞠”，或“踏鞠”。“蹴”和“踏”，都是用腳踢的意思；“鞠”就是球，用皮革縫制，里面填充毛發(fā)。西漢學者劉向在《別錄》中說：“蹴鞠者，傳言黃帝所作。”道教尊崇黃帝。黃帝發(fā)明“蹴鞠之戲”在《道藏·軒轅黃帝傳》中說的比較明確：“黃帝令作蹴鞠之戲，以練武士。”1973年，湖南長沙馬王堆三號西漢墓出土帛書《十大經(jīng)·正亂》記載：“黃帝身遇蚩尤，因而禽之。剝其皮革以為干侯，使人射之，多中者賞；雋其發(fā)而建于天，名曰蚩尤之旌；充其胃以為鞠，使人執(zhí)之，多中者賞。”這段記述告訴我們：黃帝擒殺蚩尤之后，為發(fā)泄余恨，將蚩尤的胃充塞毛發(fā)，制成球讓部下去踢，作為訓練士卒的一種游戲。《十大經(jīng)·正亂》的作者是老子。老子生活的年代要比劉向大約早500年，這就給黃帝發(fā)明“蹴鞠之戲”的傳說增加了幾分可信度。另外，考古工作者在山西、陜西新石器時期時代遺址中發(fā)掘出很多石球，這說明當時的人類有創(chuàng)造球類游戲的能力。20世紀60年代，考古工作者在云南省滄源縣境內的高山峭壁上，發(fā)現(xiàn)距今三千四百多年前的崖畫，其中就有眾人玩球的繪畫。把這些因素考慮進去。如果這個傳說是真的，那么，足球的歷史就有4600多年了。

《戰(zhàn)國策·齊策》記載蘇秦拜趙相后，為聯(lián)絡齊國共同抗秦，他對齊宣王說：齊國南面有泰山，東面有瑯邪山，西面有清河，北面有渤海，這就是所謂的四面險隘的國家。況且，齊國土地方圓兩千里，披甲士兵數(shù)十萬。僅臨淄（今山東省淄博市）一座城市就有七萬多戶人家，每戶至少有三個男子，不用到其他地方征兵，臨淄的士卒就已經(jīng)有二十一萬了。再說臨淄這個地方富庶殷實，平時百姓都喜歡以吹竽、彈琴、斗雞、賽狗、賭博、蹴鞠為樂。這么富強的國家，怎么能俯首聽命于秦呢？齊宣王公元前320年至公元前301年在位。由此可以看出，至遲在距今2300多年前“蹴鞠之戲”已經(jīng)走出軍營，來到民間，在臨淄城廣泛地開展起來。

《西京雜記》上載有這樣一段故事：劉邦打下江山當上皇帝以后，把他的父母接到長安城里未央宮養(yǎng)老。兩位老人每天吃著山珍海味，穿著綾羅綢緞，住著高樓大廈，欣賞著輕歌曼舞，但是終日悶悶不樂，就是不高興。劉邦派人到未央宮細打聽才知道，他的父親在家鄉(xiāng)沛縣豐邑（今江蘇省豐縣），經(jīng)常跟一幫屠夫商販們蹴鞠斗雞，可一進宮，離開了從前的伙伴，不能蹴鞠斗雞了，喪失了生活的樂趣。于是，劉邦派人在長安城東百里之處，仿照沛縣豐邑建起了一座新城，城里設有球場──鞠城，又把豐邑居民全部遷來。從此，劉邦的父親又以蹴鞠斗雞為歡。這座新城就是今天陜西省臨潼縣的新豐鎮(zhèn)。

有漢一代，武帝、成帝、元帝都愛好蹴鞠之戲。上有所好，下必甚焉。西漢桓寬《鹽鐵論·國病》記載當時“里有俗，黨有場，康莊馳逐，窮巷蹋鞠。”這說明蹴鞠之戲在漢代從宮廷到民間廣泛流行。正是因為有了如此雄厚的群眾基礎，在足球運動史上，漢代成為一個重要的發(fā)展時期。

漢代成為足球運動重要發(fā)展時期除去開展普遍以外，還具體表現(xiàn)在以下幾個方面：

第一方面，漢代“蹴鞠之戲”形式多樣，大體可分為三種：

第一種是“蹴鞠舞”，就是在音樂伴奏下，表演者一邊踢球一邊舞蹈。河南嵩山是我國著名的五岳之中的中岳。漢代在中岳南麓太室、少室、啟母三祠前面各建一道神闕。闕身刻銘文，闕壁鑲嵌浮雕。啟母闕上鑲嵌有一幅女子足球舞的浮雕畫。畫面上雕著一個頭挽高髻，身材修長的女子，她兩臂擺動，雙腳跳起，彎腰躬身正在踢球，兩只長袖向上飄動，后片羅裙向上翻卷，形態(tài)優(yōu)美，栩栩如生（見附圖一）。南陽漢畫館也有一副女子蹴鞠畫，畫面上也是一個頭挽高髻的女子，舞動長袖，踏弄雙鞠（見附圖二）。殷商時代，祭神祈雨，常有女巫跳蹴鞠舞。漢代女子蹴鞠很有可能跟這項傳統(tǒng)有關系。由此可見，女子足球在中國開展非常早。筆者認為，這可以視為現(xiàn)代球類藝術體操的起源。

蹴鞠畫像石拓本（河南省登封縣啟母闕）

蹴鞠，現(xiàn)存南陽漢畫館

再一種是“白打”，以踢球的花樣判別輸贏，可以兩人對踢，也可以兩隊對踢。南陽漢畫館現(xiàn)存一幅蹴鞠畫，畫面中間是一架建鼓，建鼓左側一個男子，腦袋和身體后甩，姿態(tài)優(yōu)美瀟灑，在膝上有一鞠；建鼓右側一個男子，雙臂擺動跨步蹋鞠，姿態(tài)利索矯健。從畫面上看，蹴鞠既可以用腳踢，也可以用膝頂。兩人顯然是在比賽蹴鞠的技巧（見附圖三）。

蹴鞠，現(xiàn)存南陽漢畫館

第三種是球場比賽。當時的球場有“鞠域”、“鞠城”、“鞠室”等稱呼。《史記·衛(wèi)將軍驃騎傳》說：驃騎將軍遠征塞外，“尚穿域蹋鞠”。東漢末年，曹操率兵南征北戰(zhàn)之余，也沒有忘記蹴鞠取樂。在戰(zhàn)爭間隙作蹋鞠游戲，球場不可能太講究，大概就是畫出邊線和端線，形成長方形的場子，用作蹋鞠比賽，所以稱“鞠域”。鞠城有球門，而且仿照一年十二個月，設十二座球門，均勻分布在球場東西，每邊六個，遙相對應，每一球門設守門員一人，兩方人數(shù)相當，進行對抗比賽，以攻入對方球門球數(shù)多寡判別勝負。東漢李尤的《鞠城銘》生動地描繪了鞠城比賽的情況：“園鞠方墻，仿像陰陽。法月衡對，二六相當。建長立平，其例有常。不以親疏，不有阿私。端心示意，莫怨其非。鞠政憂然，況乎執(zhí)機？”翻譯出來就是：“比賽時用的足球是圓形的，球場是用圍墻圈起來的長方形場地，它們仿效的是天圓地方的形象。又仿效一年十二個月，設立十二座球門，分布在球場東西兩面，每面六座遙相對應。每座球門設一位守門員，兩面數(shù)目相當。設置裁判長和副裁判各一人，比賽有一定的條例和規(guī)章。作為裁判，不能因為親疏而有所偏向，不能因感情而徇私舞弊；裁判憑公正之心執(zhí)法，球員不要抱怨判罰不準。足球比賽的規(guī)矩尚且如此，何況執(zhí)掌機要的政治工作呢？”

第二方面，漢代經(jīng)常舉行蹴鞠比賽，出現(xiàn)了以蹴鞠為職業(yè)的“鞠客”。《漢書》上記載，漢武帝在宮中經(jīng)常舉行斗雞、蹋鞠比賽的“雞鞠之會”。漢武帝的寵臣董賢曾將郡國狗馬、蹴鞠、劍客，薈萃其家，舉行表演比賽活動。董賢還專門養(yǎng)著一批會踢球的“鞠客”。

第三方面，漢代出現(xiàn)了專門研究球場足球理論著作──《蹴鞠二十五篇》。遺憾的是，此書早佚。唐代司馬貞在《史記索隱》中說：“《蹴鞠二十五篇》有《域說篇》。”域說就是講球場建筑的規(guī)格，僅從此篇之名，我們就可以判斷《蹴鞠二十五篇》講的是球場足球。《蹴鞠二十五篇》被編錄在班固的《漢書·藝文志》中，歸類于“兵技巧十三家”。班固對“兵技巧”做了簡要說明：“技巧者，習手足，便器械，積機關，以立攻守之勝者。”這跟“黃帝令蹴鞠之戲，以練武士”的傳說相吻合。踢足球可以增長腿部力量，提高攻防意識，是很好的軍旅游戲。漢代蹴鞠之戲盛行，球場足球對抗激烈，最吸引人。研究球場足球的理論著作在漢代誕生是順理成章的事情。

綜上所述，足球在漢代有雄厚的群眾基礎，出現(xiàn)了職業(yè)足球運動員──鞠客和專門研究球場和足球的理論著作──《蹴鞠二十篇》。漢代的球場足球比賽，在長方形帶球門的場地上，分隊進行對抗比賽，有規(guī)章，有裁判，以踢入對方球門的球數(shù)多寡作為判別輸贏的標準。蹴鞠運動的基本要素已經(jīng)跟現(xiàn)代足球的基本要素很接近了。所以，從足球運動發(fā)展史的角度看，漢代無疑是一個重要時期。

到唐代“蹴鞠之戲”又有發(fā)展。這種發(fā)展首先從革新“鞠”開始。唐代徐堅《初學記》上談到鞠，說：“古用毛糾結為之。今用皮，以胞為里，噓氣閑而蹴之。”“胞”，就是動物尿泡。往動物尿泡里吹氣，當球膽，外面用皮包裹，這樣就制造出充氣足球。唐代仲無頗《氣毬賦》介紹：“氣之為毬，合而成質，俾騰躍而攸利，在吹噓而取實。盡心規(guī)矩，初因方以致圓，假手彌縫，終使?jié)M而不溢。”晚唐有位著名詩人，叫皮日休。《中山詩話》上說：“歸氏弟子嘲皮日休云：八片尖皮砌作球，火中燀了水中揉。一包閑氣如常在，惹踢招拳卒未休。”上面的文章詩賦說明，我國唐代已有充氣足球。這項發(fā)明比西方早三四百年。怎樣給球灌氣呢？人們還總結出一套經(jīng)驗，編成口訣，稱為《打揎訣》：“打揎者，添氣也。事雖易，而實難，不可太堅，堅則健色（即足球）浮急，蹴之損力;不可太寬，寬則健色虛泛，蹴之不起;須用九分著氣，乃為適中。”這就是說，給球灌氣，不可太足，太足球跳得太快，不好控制；也不可太軟，太軟球疲沓，踢不起來，給球灌九成氣最為合適。充氣足球有利于騰躍，它的出現(xiàn)引發(fā)“蹴鞠之戲”規(guī)矩的變革。宋代馬端臨《文獻通考·樂考》記載：“蹴鞠蓋始唐，植兩修竹，絡網(wǎng)于上，為門以度，又分左右朋，以角勝負。”這就跟現(xiàn)代足球的踢法、規(guī)則更接近了。

所以，國際上承認足球運動起源于中國。1980年4月，國際足球聯(lián)合會技術委員會主席布拉特，在亞洲足聯(lián)舉辦的教練員訓練班上做足球發(fā)展史報告，他說：“足球發(fā)源于中國。”1985年6月，北京舉行柯達杯足球比賽，國際足球聯(lián)合會主席阿維蘭熱在開幕式上講話，也說：“足球起源于中國。” 2004年7月15日，亞洲足聯(lián)秘書長維拉潘代表國際足聯(lián)、亞洲足聯(lián)向淄博市頒發(fā)了足球起源地紀念杯和證書。