第一篇：多學(xué)科融合教學(xué)初探

多學(xué)科融合教學(xué)初探

【摘要】在教育教學(xué)過程中，將語文、地理、音樂多個(gè)學(xué)科內(nèi)容和教法有機(jī)地融合在一起實(shí)施教學(xué)，往往能使課堂學(xué)習(xí)氣氛更濃厚，形式更生動(dòng)，趣味性更強(qiáng)，更易于學(xué)生接受和理解。受到事半功倍之效果。

【關(guān)鍵詞】多學(xué)科 融合 教學(xué)

我是一名初級(jí)中學(xué)的語文教師，常年除任教初中語文課外，還兼教初中地理和音樂。在長(zhǎng)期的教育教學(xué)實(shí)踐中，我常常將語文、地理、和音樂這三門學(xué)科的知識(shí)與教法融合起來實(shí)施教學(xué)，形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格，深受學(xué)生歡迎。具體做法有如下幾個(gè)方面：

1.借助與語文課文內(nèi)容相關(guān)的歌曲來導(dǎo)學(xué)

譬如，在教學(xué)《一輛紡車》這篇課文時(shí)，我曾用演唱《軍民大生產(chǎn)》、《南泥灣》等經(jīng)典革命歌曲的方法來導(dǎo)入教學(xué)。引領(lǐng)學(xué)生了解課文時(shí)代背景。《一輛紡車》中記敘的紡紗織布，就是當(dāng)年陜北解放區(qū)軍民大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)背景下的一項(xiàng)重要的生產(chǎn)方式和勞動(dòng)內(nèi)容。那時(shí)，國(guó)民黨反動(dòng)派對(duì)解放區(qū)實(shí)行軍事圍剿和經(jīng)濟(jì)封鎖。解放區(qū)軍民為了擺脫經(jīng)濟(jì)封鎖，鞏固陜北革命根據(jù)地，發(fā)展解放區(qū)革命武裝力量，展開了轟轟烈烈的“自力更生，艱苦奮斗”“自己動(dòng)手，豐衣足食”的軍民大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)。但距今已有半個(gè)多世紀(jì)，現(xiàn)代中學(xué)生無從感受那個(gè)歷史時(shí)代特殊環(huán)境下的生活情境。然而，當(dāng)學(xué)生們傾聽著 “解放區(qū)那個(gè)嗬嗨！大生產(chǎn)那個(gè)嗬嗨！軍隊(duì)和人民西里里灑啦啦啦嗦??嗨！齊動(dòng)員那個(gè)嗬嗨！”這熱火朝天的勞動(dòng)號(hào)子，思緒很快就會(huì)感受到軍民大生產(chǎn)運(yùn)動(dòng)如火如荼的勞動(dòng)場(chǎng)面。為學(xué)生進(jìn)一步感知課文內(nèi)容，理解作者蘊(yùn)含在課文里的思想情感奠定了基礎(chǔ)。

2.唱著歌兒創(chuàng)設(shè)寫作構(gòu)思氛圍

例如，“母愛”是一個(gè)永恒的話題。是人類與生俱來的一種親情。就因?yàn)樗拇嬖冢祟惒诺靡陨妗⒎毖芘c發(fā)展。可是當(dāng)要學(xué)生寫以母愛為主題的作文時(shí)，不少學(xué)生無從下筆。對(duì)此，我沒有作過多的引導(dǎo)和啟發(fā)，而是選擇了教學(xué)生唱《母親》、《兒行千里》等歌曲。當(dāng)學(xué)生唱著“你入學(xué)的新書包有人給你拿，你雨中的花折傘有人給你打，你愛吃的那三鮮餡有人給你包，你委屈的淚花有人給你擦。啊！這個(gè)人就是娘，這個(gè)人就是媽。這個(gè)人給了我生命，給我一個(gè)家。不管你走多遠(yuǎn)，無論你在干啥，到什么時(shí)候也離不開咱的媽！”時(shí)，很多學(xué)生茅塞頓開，一下就找到了表達(dá)母親情感的生活情境和細(xì)節(jié)。于是一篇作文便水到渠成。

3.運(yùn)用話白的表現(xiàn)手法，來創(chuàng)作校園歌曲，反映農(nóng)村少年兒童的現(xiàn)實(shí)生活與情感

目前，廣大農(nóng)村中學(xué)，留守兒童占有一定的數(shù)量，我作為教育工作者，關(guān)注他們的成長(zhǎng)。為了反映這一群體的現(xiàn)實(shí)生活與情感，鼓舞他們樹立克服困難的勇氣，激勵(lì)他們發(fā)奮學(xué)習(xí)，健康快樂地成長(zhǎng)，我創(chuàng)作了一首題為《留守娃》的校園歌曲，其歌詞如下：

3.1 我三歲那年春天，爸媽把我撂在外婆家，雙雙奔赴南方打工，我便成了留守娃。留守娃呀留守娃，長(zhǎng)年累月難以見爸媽。年邁的外公管我上學(xué)，體衰的外婆照料我穿呷。無論春秋還是冬夏，眼眶眶里常含著淚花，默默地品嘗著生活的辛酸苦辣。

3.2 幾年過去我漸漸長(zhǎng)大，明白爸媽遠(yuǎn)方打工為的是造福這個(gè)家。爸媽請(qǐng)把心放下，黨和政府關(guān)心咱，不管嚴(yán)冬還是酷夏，學(xué)校對(duì)我們呵護(hù)有加，管我們起居作息和娛樂，關(guān)注我們吃喝、成才、心里話，老師關(guān)愛勝似爸媽。學(xué)校就是我們溫暖的家。

3.3 我們是健康快樂的留守娃，自尊自愛自強(qiáng)自信早當(dāng)家，我們是健康快樂的留守娃，搏擊風(fēng)雨展現(xiàn)生命的彩虹，我們是健康快樂的留守娃，好學(xué)奮進(jìn)勵(lì)志圖強(qiáng)胸懷天下，我們是健康快樂的留守娃，待來日?qǐng)?bào)效我們偉大的中華。

同學(xué)們唱來，倍感親切，深受鼓舞。今年畢業(yè)的166班曾莉麗同學(xué)深有感觸地說：“龍老師，您的歌曲《留守娃》寫的就是我們的生活成長(zhǎng)經(jīng)歷，我們非常喜歡。”

4.把語文 課文與地理教材的相關(guān)內(nèi)容融合起來教，互為補(bǔ)充，相得益彰

譬如，我在教學(xué)初中語文教材中的《三峽》和《巴東三峽》課文時(shí)，運(yùn)用初中地理教學(xué)課件里有關(guān)三峽自然景觀和三峽水利樞紐工程景觀圖片和地理知識(shí)來幫助解讀課文。將三峽江面的窄、江水的急、曲折、多灘；峰巒的高聳、險(xiǎn)峻；巫山變化萬千的云霧等景觀，生動(dòng)、形象、直觀地呈現(xiàn)給學(xué)生，有效地刺激著學(xué)生的多種感官，從而給學(xué)生留下了深刻的印象，幫助學(xué)生理解課文內(nèi)容。

5.采用創(chuàng)作詩歌的方式幫助學(xué)生領(lǐng)會(huì)記憶地理知識(shí)，抒發(fā)愛國(guó)情感

我在教學(xué)八年級(jí)地理上冊(cè)第一章遼闊的疆域，評(píng)價(jià)我國(guó)“優(yōu)越的地理位置”時(shí)，根據(jù)本節(jié)地理知識(shí)要點(diǎn)，結(jié)合“活動(dòng)實(shí)踐”習(xí)題內(nèi)容，編撰了下面這首七言律詩：“欲問中國(guó)在哪里？亞洲東部大洋西。1中低緯度北溫帶，沒有寒帶熱帶少。國(guó)土遼闊氣候宜，勝過俄、加與巴西。內(nèi)陸海洋齊兼?zhèn)洌晒拧⑷毡驹跄鼙龋　保ㄗⅲ?大洋西，指太平洋西岸。）這首七言詩，將語文與地理有機(jī)結(jié)合，又將知識(shí)性、思想性融為一體。朗讀吟誦，既便于學(xué)生對(duì)本節(jié)地理知識(shí)要點(diǎn)的理解、記憶，又表現(xiàn)出師生濃厚的民族自信心和愛國(guó)主義精神。

教學(xué)實(shí)踐證明，在教育教學(xué)過程中，將多個(gè)學(xué)科內(nèi)容和教法有機(jī)地融合在一起實(shí)施教學(xué)，往往能使課堂學(xué)習(xí)氣氛更濃厚，形式更生動(dòng)，趣味性更強(qiáng)，更易于學(xué)生接受和理解。受到事半功倍之效果。

第二篇：基于財(cái)政學(xué)科的多學(xué)科融合教學(xué)策略探析（模版）

中圖分類號(hào)：g642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a 文章編號(hào)：1002-4107（2015）10-0022-02

長(zhǎng)期以來，我國(guó)政府在設(shè)計(jì)規(guī)劃各種制度架構(gòu)時(shí)，總冠以“中國(guó)特色”作為限定，這說明對(duì)當(dāng)前我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理論認(rèn)知，不能僅從某個(gè)制度對(duì)應(yīng)的單一學(xué)科角度加以詮釋。若把這種要求對(duì)應(yīng)到高等教育上，就意味著高校不僅要培養(yǎng)學(xué)生本專業(yè)技能，還要培養(yǎng)學(xué)生多學(xué)科融合的復(fù)合型能力。相應(yīng)地，多學(xué)科融合教學(xué)就變得很有必要。

一、多學(xué)科融合教學(xué)的特征

（一）以現(xiàn)實(shí)問題為導(dǎo)向

近些年來，多學(xué)科融合教學(xué)在高校并未受到廣泛關(guān)注，這與多學(xué)科融合發(fā)展的必然性、重要性形成了反差。究其原因，一是高校重科研甚于教學(xué)，而科研發(fā)展趨向?qū)W科細(xì)分和方法科學(xué)化增加了多學(xué)科交叉融合的難度；二是在常規(guī)教學(xué)能夠完成教學(xué)大綱規(guī)定內(nèi)容后，實(shí)踐多學(xué)科融合教學(xué)的動(dòng)力自然不足。其實(shí)，這兩個(gè)原因是一個(gè)問題的兩個(gè)方面，即多學(xué)科交叉融合的出發(fā)點(diǎn)是什么？王洪才以為：“當(dāng)前國(guó)際形勢(shì)紛繁復(fù)雜，需要大學(xué)通過科學(xué)研究做出明智判斷并為國(guó)家決策提供建議??中國(guó)大學(xué)最有資格把中國(guó)傳統(tǒng)文化中的‘和諧’價(jià)值充分挖掘出來與世界分享，并成為中國(guó)社會(huì)發(fā)展的基本價(jià)值觀，從而糾正傳統(tǒng)現(xiàn)代化因過分注重源自西方文化中的工具理性價(jià)值所造成的偏執(zhí)。”[1]這一價(jià)值判斷恰好回答了開展多學(xué)科交叉融合的出發(fā)點(diǎn)，即：多學(xué)科交叉融合是以現(xiàn)實(shí)問題為導(dǎo)向，其出發(fā)點(diǎn)是解決現(xiàn)實(shí)問題，其歸宿也落在現(xiàn)實(shí)問題的解決上。

（二）各學(xué)科之間關(guān)系平等

至于融合教學(xué)中涉及的各個(gè)學(xué)科，它們之間則是平等關(guān)系，這點(diǎn)在融合教學(xué)實(shí)踐中經(jīng)常被忽視。相反，一般而言，每位教師都有固定的學(xué)科背景，習(xí)慣于從本學(xué)科出發(fā)來組織資料、認(rèn)識(shí)問題；在多學(xué)科交叉融合中，也自覺或不自覺地用本學(xué)科統(tǒng)領(lǐng)其他學(xué)科，使其他學(xué)科為本學(xué)科服務(wù)。實(shí)際上，“現(xiàn)象的充實(shí)性之所以能為人類心靈所領(lǐng)悟，乃由于它擁有一種在其自身中的自我分化的能力”[2]。而每一個(gè)學(xué)科，形象比喻，就好比是每一個(gè)分化后的碎片的鏡像。學(xué)科之于現(xiàn)實(shí)問題，就是部分之于整體。通過多學(xué)科融合，集合的部分越多，對(duì)整體的認(rèn)知會(huì)越清晰，但每一部分之間都是相互獨(dú)立而平等的。

（三）以思維融合為主要方式

所謂的復(fù)合型人才包括知識(shí)復(fù)合、能力復(fù)合、思維復(fù)合等多方面，對(duì)應(yīng)起來，多學(xué)科融合教學(xué)的方式也包括知識(shí)融合、能力融合、思維融合等。相較這些方式而言，知識(shí)融合側(cè)重的是對(duì)各學(xué)科相關(guān)資料的搜集與整理，這是基礎(chǔ)性工作；能力融合側(cè)重的是對(duì)相關(guān)資料的使用或相關(guān)方法的操作，這是應(yīng)用性工作；而思維融合側(cè)重的則是對(duì)相關(guān)表象內(nèi)容的本質(zhì)理解，以形成較為完整的邏輯線索，這是創(chuàng)新性工作。故就這些方式而言，多學(xué)科融合教學(xué)應(yīng)以思維融合為主要方式，才能更好地滿足分析現(xiàn)實(shí)、培養(yǎng)復(fù)合型人才的需要。

二、多學(xué)科融合教學(xué)中思維融合的利弊分析

既然多學(xué)科融合教學(xué)應(yīng)以思維融合為主要方式，那在實(shí)踐多學(xué)科融合教學(xué)時(shí)，就不可避免地會(huì)涉及思維融合。其實(shí)，思維融合就多學(xué)科融合教學(xué)而言，既是主要益處，亦是主要問題。

（一）思維融合的優(yōu)勢(shì)

1.講授內(nèi)容完整。高等教育活動(dòng)是通過一門門課程的學(xué)習(xí)具體完成的，雖然每門課程都有既定的教學(xué)大綱，規(guī)范課程所要講授的內(nèi)容。不過，如何向?qū)W生講授規(guī)定內(nèi)容，則大有不同。相比而言，采用多學(xué)科融合教學(xué)手段，通過學(xué)科間的思維融合，可使學(xué)生更為完整地了解或掌握講授內(nèi)容。以講授財(cái)政學(xué)為例，其內(nèi)容涉及哲學(xué)、歷史學(xué)等其他學(xué)科，若融合哲學(xué)思維，會(huì)發(fā)現(xiàn)財(cái)政的分配本質(zhì)也就是私與公之間的關(guān)系界定與協(xié)調(diào)均衡問題；融合歷史學(xué)思維，又會(huì)發(fā)現(xiàn)財(cái)政收支變化反映的是改革本質(zhì)與路徑依賴問題[3]。

2.激發(fā)學(xué)生的思維能力。相比傳統(tǒng)教學(xué)手段，多學(xué)科融合教學(xué)所展現(xiàn)的立體式圖景能夠極大激發(fā)學(xué)生的思維能力。一方面，多學(xué)科的思維融合可以讓學(xué)生在更為寬廣的范圍內(nèi)認(rèn)識(shí)已有事物或現(xiàn)象，這打破了學(xué)生固有的認(rèn)知，并開始學(xué)習(xí)如何接受多角度思維方式，進(jìn)而嘗試進(jìn)行多角度思維；另一方面，多學(xué)科的思維融合在給學(xué)生帶來全新認(rèn)知的同時(shí)，也讓學(xué)生產(chǎn)生了諸多疑問，這些疑問會(huì)極大拓展學(xué)生的學(xué)習(xí)范圍，并在尋找答案的過程中逐漸形成各要素之間的聯(lián)系，從而提升他們的思維能力。

3.深入理解現(xiàn)實(shí)問題。多學(xué)科的思維融合對(duì)高等教育教學(xué)活動(dòng)具有很重要的現(xiàn)實(shí)作用，即只有在思維方式上進(jìn)行改進(jìn)，借助于多學(xué)科融合手段，才能更為深刻地理解現(xiàn)實(shí)問題；而只有在客觀理性地認(rèn)識(shí)到現(xiàn)實(shí)問題的復(fù)雜性后，學(xué)生才能帶著解決問題的使命感和責(zé)任感來學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)。這種問題導(dǎo)向的大學(xué)學(xué)習(xí)，不僅有利于學(xué)生的心智盡快走向成熟，而且還將個(gè)人發(fā)展與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展緊密聯(lián)系在了一起。

（二）思維融合的弊端

1.講授晦澀。在實(shí)踐多學(xué)科思維融合過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，因融入了更多學(xué)科的邏輯思維，使授課過程容易變得深?yuàn)W晦澀。這點(diǎn)對(duì)教師和學(xué)生都會(huì)造成困擾。對(duì)教師而言，其他學(xué)科尤其是哲學(xué)思維的融入，雖極大提高了講授內(nèi)容的廣度和深度，但多學(xué)科思維融合后的內(nèi)容遠(yuǎn)超出了本學(xué)科的固定內(nèi)容；對(duì)學(xué)生而言，受本學(xué)科學(xué)識(shí)限制，對(duì)其他學(xué)科了解很少甚至根本不了解，在接觸到其他學(xué)科邏輯思維時(shí)，就很難理解，覺得講授內(nèi)容晦澀難懂。

2.思維混亂。更重要的是，因?yàn)槿诤系闹攸c(diǎn)是在思維上，內(nèi)容的講授也是為了說清楚內(nèi)在的邏輯線索，故多學(xué)科思維融合很容易造成思維本身的混亂。以財(cái)政學(xué)和哲學(xué)的融合為例[4]，財(cái)政學(xué)隸屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)，其邏輯起點(diǎn)是理性人，這是對(duì)人性的前提假設(shè)，是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的基礎(chǔ)；而人性問題本就是哲學(xué)的基本問題之一，在哲學(xué)思維中，人性是復(fù)雜的聯(lián)合體，既包括經(jīng)濟(jì)學(xué)所堅(jiān)持的理性人部分，還包括其他更多內(nèi)容。這給財(cái)政學(xué)和哲學(xué)的思維融合帶來了很大困難，很容易把一場(chǎng)有理有據(jù)的課堂講授變成單純的智力游戲。3.模糊出發(fā)點(diǎn)。這也是多學(xué)科思維融合過程中經(jīng)常出現(xiàn)的一個(gè)弊端，即模糊了多學(xué)科思維融合的出發(fā)點(diǎn)。需要提醒的是，多學(xué)科融合教學(xué)是以現(xiàn)實(shí)問題為導(dǎo)向的，認(rèn)識(shí)并解決現(xiàn)實(shí)問題自然成為多學(xué)科思維融合的出發(fā)點(diǎn)。但在實(shí)踐操作中，教師經(jīng)過長(zhǎng)期的多學(xué)科學(xué)術(shù)研究和教學(xué)活動(dòng)后，會(huì)變得更加重視思維本身的提升，為思維而融合，也就逐漸失去了更為重要的問題意識(shí)和公共責(zé)任感。

三、財(cái)政學(xué)科踐行多學(xué)科融合教學(xué)的策略

（一）培養(yǎng)多學(xué)科融合型教師，形成全局視野

教師是教育活動(dòng)的根本，要想實(shí)踐多學(xué)科融合教學(xué)，科學(xué)運(yùn)用思維融合，其關(guān)鍵點(diǎn)和落腳點(diǎn)就在教師身上：第一，理解教育。高等教育不僅僅是一場(chǎng)涉及言行、邏輯和課件的技術(shù)活動(dòng)，還是一項(xiàng)實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值和公共理想的崇高的社會(huì)責(zé)任。教師要保證向?qū)W生傳授先進(jìn)且有用的知識(shí)，而這些知識(shí)在學(xué)生離開大學(xué)后依然能夠發(fā)揮作用。故高等教育對(duì)教師來說，不僅是傳授知識(shí)的過程，更是自我學(xué)習(xí)的過程；不僅是培訓(xùn)技能的過程，更是塑造人性的過程。第二，融合知識(shí)。現(xiàn)行的各行其是的教學(xué)研究談?wù)摰木褪亲约海浣Y(jié)果往往是知識(shí)的四分五裂，既無助于認(rèn)識(shí)現(xiàn)今世界，也無法形成有見地、可實(shí)踐的超前思想。故對(duì)當(dāng)今高等教育而言，教師不能僅局限在自己學(xué)科范圍內(nèi)，融合知識(shí)的要求是確保大學(xué)教師在面對(duì)越來越復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)時(shí)，能有全局視野，能形成影響甚至控制全局的系統(tǒng)性思想，并通過日常的教學(xué)活動(dòng)將此思想傳遞給學(xué)生們，培養(yǎng)他們正確的認(rèn)識(shí)觀和分析、處理問題的能力。

（二）規(guī)范多學(xué)科學(xué)術(shù)研究，強(qiáng)化思維訓(xùn)練

不過，若想保持傳授給學(xué)生的知識(shí)始終是先進(jìn)的，高校教師就必須加強(qiáng)學(xué)術(shù)研究。這不是說每位高校教師都要擅長(zhǎng)學(xué)術(shù)，而是不管每位教師的學(xué)術(shù)能力如何，都應(yīng)努力研究與本專業(yè)有關(guān)的現(xiàn)實(shí)問題和發(fā)展趨向，即便不能在學(xué)術(shù)上有所創(chuàng)新，也該做到向?qū)W生全面展現(xiàn)學(xué)術(shù)發(fā)展和基本內(nèi)容。故就大學(xué)而言，教學(xué)與科研并不沖突，恰恰相反，兩者是相輔相成的，科研意識(shí)會(huì)極大豐富教學(xué)內(nèi)容，而與學(xué)生的互動(dòng)教學(xué)也會(huì)給教師提供科研的新思路或新方法。當(dāng)然，從實(shí)踐多學(xué)科思維融合需求出發(fā)，教師應(yīng)加強(qiáng)多學(xué)科交叉研究，在學(xué)術(shù)研究過程中強(qiáng)化思維訓(xùn)練，為多學(xué)科思維融合奠定堅(jiān)實(shí)的思維基礎(chǔ)。

（三）開展多學(xué)科融合教學(xué)研究，增進(jìn)方法自覺

與此同時(shí)，高校教師還應(yīng)積極開展關(guān)于多學(xué)科融合教學(xué)方面的研究，主動(dòng)尋找多學(xué)科思維融合的特點(diǎn)、實(shí)踐途徑與改進(jìn)途徑，以期增進(jìn)方法自覺。在這點(diǎn)上，當(dāng)前我國(guó)高校普遍做得不足，可考慮從以下幾點(diǎn)加強(qiáng)：一是采取激勵(lì)措施，鼓勵(lì)教師積極申報(bào)有關(guān)多學(xué)科融合教學(xué)的教改課題，把多學(xué)科融合教學(xué)實(shí)踐上升到理論認(rèn)識(shí)高度，科學(xué)總結(jié)多學(xué)科融合教學(xué)的方方面面，包括多學(xué)科思維融合問題。二是營(yíng)造多學(xué)科交叉融合的濃厚氛圍。學(xué)校應(yīng)采取大討論、學(xué)術(shù)茶會(huì)以及系列論壇、講座等多種形式，促進(jìn)管理層思想觀念的轉(zhuǎn)變，推動(dòng)不同學(xué)科間的溝通、碰撞，為促進(jìn)多學(xué)科交叉融合提供強(qiáng)大的思想基礎(chǔ)。三是直接組建多學(xué)科融合研究中心。學(xué)校可通過機(jī)構(gòu)設(shè)置、人員配備和資金支持，組建專門的研究中心，開展關(guān)于多學(xué)科融合的學(xué)術(shù)和教學(xué)研究。

第三篇：他山之石 可以攻玉——淺談在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的融合

他山之石 可以攻玉

——淺談在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的融合

桐鄉(xiāng)市芝村中學(xué):姚盛偉

摘要：在知識(shí)大融合的背景下，“課程綜合化”將成為現(xiàn)代中小學(xué)教育鮮明的時(shí)代特征.由此，語文教育教學(xué)改革，能否跳出語文看語文，在挖掘語文學(xué)科深度的同時(shí),嘗試著在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的融合，拓寬語文學(xué)科的廣度，將成為語文教學(xué)改革研究的新熱點(diǎn)。本文試圖從在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)多學(xué)科融合的現(xiàn)實(shí)性、可行性、操作性等方面，作淺陋探討。

關(guān)鍵詞：語文教育 知識(shí)融合 多學(xué)科融合

語文作為一門“綜合性”很強(qiáng)的課程，在學(xué)科之間滲透互融日益增強(qiáng)的今天，它的“綜合性”不僅體現(xiàn)在課程內(nèi)容的設(shè)置上，還體現(xiàn)在課程結(jié)構(gòu)、課程目標(biāo)及課程實(shí)施方面。因此，在語文教學(xué)中，如何體現(xiàn)出學(xué)科滲透、文理互融的思想，以至在課程改革的實(shí)踐中探索出一條可行的新路，將是我們語文教學(xué)工作者的責(zé)任所在。如果我們?cè)谕诰蛘Z文學(xué)科深度的同時(shí)，能跳出語文看語文，試著拓寬一下語文學(xué)科的廣度，在語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的融合，這必將具有深刻的現(xiàn)實(shí)意義和價(jià)值。

一、語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)多學(xué)科融合的現(xiàn)實(shí)性

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，社會(huì)對(duì)人才的需求也逐漸由單一型向復(fù)合型轉(zhuǎn)移。目前高校中各學(xué)科之間，已經(jīng)出現(xiàn)了相互交叉、相互融合的趨勢(shì)。而且我們縱觀近代以來的科技創(chuàng)新，大多數(shù)重要的科學(xué)進(jìn)展，都是在多學(xué)科、多領(lǐng)域的思想交融與碰撞下，在眾多領(lǐng)域的科學(xué)家們共同努力的基礎(chǔ)上，才取得重大突破的。因此，高校學(xué)科發(fā)展的趨勢(shì)已要求我們中小學(xué)教育也向一個(gè)相互交叉、相互融合的方向發(fā)展。對(duì)此，在新頒布的《全日制義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》中也提出了：“應(yīng)拓寬語文學(xué)習(xí)和運(yùn)用的領(lǐng)域，注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的運(yùn)用，使學(xué)生在不同內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開闊視野，提高學(xué)習(xí)效率，初步獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語文實(shí)踐能力”。

有人說21世紀(jì)是一個(gè)綜合實(shí)力競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，是一個(gè)科技競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代。其實(shí)這些說到底都是一個(gè)教育競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，其最突出的特點(diǎn)是知識(shí)的大融合。因此，在教育上重視和加強(qiáng)基礎(chǔ)教育教學(xué)，實(shí)現(xiàn)課程的綜合化將成為我們現(xiàn)代中小學(xué)教育鮮明的時(shí)代特征。

基礎(chǔ)教育的實(shí)質(zhì)，就是實(shí)施人文教育，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神和社會(huì)綜合實(shí)踐能力。但是，我國(guó)目前的基礎(chǔ)教育，卻忽視這種人文精神的熏陶和綜合實(shí)踐能力的培養(yǎng)。結(jié)果就造成：每一學(xué)科都各自為政，涇渭分明；每一教師都隔學(xué)科如隔行，互不相通；每一學(xué)生都疲于奔命，四面出擊，學(xué)習(xí)各科知識(shí)。以至很少，甚至沒有人認(rèn)識(shí)到：知識(shí)的對(duì)象雖然千差萬別，但知識(shí)的本質(zhì)卻有其內(nèi)在的統(tǒng)一性這個(gè)特點(diǎn)。因此，造成了在現(xiàn)實(shí)教育教學(xué)生活中：歷史只不過是事件按照時(shí)間的機(jī)械羅列； 數(shù)學(xué)終歸是一堆缺乏人情味的公式符號(hào)；語文也就是字、詞、句、段、文的綜合體；音樂只等于視唱；美術(shù)只等于繪圖??一切都限定于各自的學(xué)科之下，看不到各種知識(shí)間存在的內(nèi)在統(tǒng)一性，也無法意識(shí)到在不同學(xué)科間實(shí)現(xiàn)互融的重要性。因此，現(xiàn)代教育的當(dāng)務(wù)之急，是要立足于當(dāng)前現(xiàn)實(shí)，加強(qiáng)學(xué)科融合，苦挖“深度”和“廣度”。

對(duì)此，語文學(xué)科作為一門人文綜合性的基礎(chǔ)課程，更應(yīng)該率先加強(qiáng)與政治、數(shù)學(xué)、自然科學(xué)、美術(shù)、音樂等學(xué)科在教學(xué)內(nèi)容、方式、方法、知識(shí)背景等方面的聯(lián)系。我們語文教師，也應(yīng)該在平時(shí)的語文課堂教學(xué)中,努力探索構(gòu)建多學(xué)科融合的教學(xué)新模式。

二、語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)多學(xué)科融合的可行性

首先，它為“大語文教育觀”在語文教學(xué)工作中增添一種實(shí)踐方式 全國(guó)特級(jí)教師張孝純先生倡導(dǎo)的“大語文教育觀” :即教師不僅僅把語文課視為工具課，而是高屋建瓴，以人的發(fā)展為語文教學(xué)的根本目的。在教學(xué)過程中不僅教給學(xué)生語言文學(xué)知識(shí)，善于使用這個(gè)工具，還要培養(yǎng)美好的情操，塑造完美的個(gè)性，幫助形成良好的思維方式，發(fā)展終身學(xué)習(xí)的能力等。①這種教育觀讓師生從課本中，從語文知識(shí)的微觀教學(xué)中解放出來，在學(xué)好教材的基礎(chǔ)上，發(fā)展學(xué)生的思維，培養(yǎng)新的創(chuàng)造力，健全學(xué)生完美的人格，把教學(xué)的觸角伸向更廣闊的時(shí)空中去，讓學(xué)生把學(xué)習(xí)之根扎在廣袤的人文精神的土壤中去。它相對(duì)于只強(qiáng)調(diào)工具性和現(xiàn)實(shí)思想意義的傳統(tǒng)的語文教育思想來說，更適合于當(dāng)今教學(xué)改革的發(fā)展和要求。

語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的融合是“大語文教育觀”在語文教學(xué)工作中的一種實(shí)踐方式，教師的語文教學(xué)工作不能僅僅局限在語文學(xué)科內(nèi)的知識(shí)融合，而可以大膽的借用數(shù)學(xué)學(xué)科、化學(xué)學(xué)科、物理學(xué)科等理性思維學(xué)科的方式方法，形成多學(xué)科的融合。大語文教育觀是針對(duì)語文教育目標(biāo)和教育內(nèi)容所作的學(xué)術(shù)性探究，是對(duì)語文學(xué)科的深度挖掘，語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)多學(xué)科的融合是針對(duì)語文教學(xué)方式所作的實(shí)踐性探索，是對(duì)語文學(xué)科的廣度拓展。前者是語文教育教學(xué)在理論學(xué)術(shù)上的突破，后者是希望在語文教育的教學(xué)實(shí)踐方式上進(jìn)行有益嘗試。可以說后者是對(duì)前者的一種延伸，一種實(shí)踐。

其次，語文學(xué)科與其他的理性思維學(xué)科存在著相交和共性。

一直以來我們都認(rèn)為語文學(xué)科教育不同于其他理性思維學(xué)科教育的一個(gè)重要原因是：理性思維學(xué)科在知識(shí)之間具有嚴(yán)密的系統(tǒng)化和序列化特點(diǎn)。例如數(shù)學(xué)學(xué)科，它的知識(shí)緊密性非常嚴(yán)格，可以說是環(huán)環(huán)相扣，缺一不可。語文學(xué)科似乎沒有系統(tǒng)的知識(shí)結(jié)構(gòu)。其實(shí)這是一種認(rèn)識(shí)誤區(qū)，語文學(xué)科在知識(shí)和能力上也具有系統(tǒng)化和序列化的特點(diǎn)。

美國(guó)著名心理學(xué)家布魯納說：所謂知識(shí)結(jié)構(gòu)就是把大量的知識(shí)就其聯(lián)系而組織起來的方式。掌握事物的結(jié)構(gòu)，就是以允許許多別的東西與它有聯(lián)系起來的方式去理解它。

由此，對(duì)于語文學(xué)科的知識(shí)結(jié)構(gòu)，我們也可以通過分析比較、分類歸納、條理連接等方法進(jìn)行整理。通過分析比較，可以認(rèn)識(shí)各種知識(shí)的共性和個(gè)性；通過分類歸納，可以將相同性質(zhì)的知識(shí)歸在一起，分成幾大類別；通過條理連接，可以將各類知識(shí)加以排列，找出線索，理清脈絡(luò)，按各種不同關(guān)系（并列、因果、串聯(lián)、從屬）結(jié)成語文學(xué)科的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)。如果我們將語文比作成一棵樹，那么可以將語文知識(shí)歸納為聽、說、讀、寫四大枝。如在“寫”這個(gè)大枝上，又可以分成中心、題材、結(jié)構(gòu)、語言、表達(dá)方式等五個(gè)小枝；而在“表達(dá)方式”這一小枝上還分成記敘、描寫、議論、說明、抒情等五枝；“描寫”這枝上又分人物描寫和景物描寫等丫枝；“人物描寫”又分成肖像描寫、行動(dòng)描寫、語言描寫、心理描寫等。通過這種方法，完全能把表面雜亂的語文知識(shí)系統(tǒng)化，以使學(xué)生在考查“表達(dá)方式”這一類語文知識(shí)點(diǎn)時(shí)不會(huì)寫出什么“比喻”之類的錯(cuò)誤答案來。”②

可見，作為“人文文化”的代表語文學(xué)科，與其他“科學(xué)文化”的代表理性思維學(xué)科，在知識(shí)的本質(zhì)上存在著內(nèi)在統(tǒng)一性。因此，語文教育教學(xué)教改要尋找新的出路，就應(yīng)該勇于向數(shù)理化學(xué)科學(xué)習(xí)，努力探索語文學(xué)科與其他學(xué)科的共性，或許這樣會(huì)別有洞天，會(huì)成為語文教學(xué)新的“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)”。

三、語文教學(xué)中實(shí)現(xiàn)多學(xué)科融合的操作性

1．語文學(xué)科向英語學(xué)科學(xué)習(xí)“情鏡教學(xué)法”

筆者經(jīng)常發(fā)現(xiàn)英語老師上課，課堂氣氛往往比較活躍：有些英語老師在上課前會(huì)先引導(dǎo)學(xué)生唱首英文歌曲，或運(yùn)用一些自制教具，來創(chuàng)造出濃厚的教學(xué)氣氛，強(qiáng)化教學(xué)情境；更有甚者，一些外籍英語老師還會(huì)親自帶著學(xué)生做游戲，形成一種生動(dòng)活潑的教學(xué)情景。而反觀我們語文老師，一直以來都不肯放下那高傲的頭顱，以一種居高臨下的態(tài)度，實(shí)踐著師道尊嚴(yán)的教學(xué)理念。偶有一些年輕教師使用多媒體，也往往是“狂轟亂炸”式，那些老教師則仍舊是一副“幾枝粉筆一張嘴”的兩袖清風(fēng)式。

試想我們語文教師在平時(shí)的課堂教學(xué)活動(dòng)中，能像英語教師那樣，多從學(xué)生的感受和興趣出發(fā)，努力采用現(xiàn)代化的教學(xué)工具和手段，就能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，創(chuàng)造一種和諧的教學(xué)情境。

2．語文學(xué)科向自然學(xué)科學(xué)習(xí)“實(shí)驗(yàn)教學(xué)法”

有些科技性的文章僅憑語言文字，很難表達(dá)清楚，學(xué)生也是難以徹底理解的，如果借助一下自然科學(xué)中的“實(shí)驗(yàn)教學(xué)法”，則情況就有很大改變。

例如《中國(guó)石拱橋》（八年級(jí)上冊(cè)第十一課）中講到：“趙州橋非常雄偉，全長(zhǎng)50﹒82米，·?·····

（一）全橋只有一個(gè)大拱，長(zhǎng)達(dá)37﹒4米，在當(dāng)時(shí)可算是世界上最長(zhǎng)的石拱。”，偶有善于思考的學(xué)生會(huì)提出疑問：這么長(zhǎng)的橋面，為什么不會(huì)掉下來？對(duì)此，教師如果僅用語言文字進(jìn)行解釋，很難讓學(xué)生信服。但是如果讓學(xué)生做一個(gè)實(shí)驗(yàn)：準(zhǔn)備一張長(zhǎng)方形的紙，用兩手握著紙張的兩端，平拿著，然后叫學(xué)生把橡皮輕輕放在紙中間，結(jié)果只放了一塊，紙就凹陷下去了。如果把紙屈成拱形，再將橡皮放在紙橋面上，橋面卻沒有凹陷。通過實(shí)驗(yàn)，使學(xué)生明白拱形橋面比平橋面更能承受重量。這樣，不但解決了學(xué)生的疑問，也讓他們能在實(shí)驗(yàn)中獲得直觀形象，體會(huì)到我國(guó)古代勞動(dòng)人民卓越的創(chuàng)造才能。

而對(duì)《故宮博物院》（八年級(jí)上冊(cè)第十四課）一文，我們也可以通過親自動(dòng)手計(jì)算故宮的面積，讓學(xué)生更加直觀的感受故宮的博大宏偉。

3．語文學(xué)科向數(shù)學(xué)學(xué)科學(xué)習(xí)“理性思維教學(xué)法”

語文學(xué)科和數(shù)學(xué)學(xué)科似乎是八稈子打不到的。但是在2007年12月份，桐鄉(xiāng)市求是中學(xué)王海萍老師的公開課《說屏》（八年級(jí)上冊(cè)第十五課）討論會(huì)上，桐鄉(xiāng)市教研室的沈根元老師對(duì)于“如何介紹‘屏’這一概念”，所作的精彩點(diǎn)評(píng)，改變了我的看法。沈根元老師建議，對(duì)于概念性的知識(shí)點(diǎn)，我們語文教師不妨向數(shù)學(xué)教師學(xué)習(xí)一下，采用歸納推理法，由個(gè)別的屏，推出“屏”這個(gè)事物的概念，而不要一上來就講 “屏”的概念，再舉幾個(gè)例加以說明。歸納推理法，這不是典型的數(shù)學(xué)思維方法嗎？通過個(gè)別事物推出一般事物的概念，能使學(xué)生更容易理解概念，留下更深刻的印象。采用這樣的思維方法，優(yōu)化了語文課堂教學(xué)模式。

4．語文學(xué)科向音樂學(xué)科學(xué)習(xí)“情緒感染教學(xué)法”

七年級(jí)下冊(cè)第十七課是《安塞腰鼓》。文章贊美了安塞腰鼓強(qiáng)健的舞姿、沉重的響聲、震撼人心的力量，同時(shí)借此贊美了陜北高原人們粗礦、豪邁、開放的性格特征。教學(xué)時(shí)，為讓學(xué)生更深切的感受陜北漢子身上所體現(xiàn)出來的蓬勃生命力，給學(xué)生看一段腰鼓表演視頻，通過那震天的鼓聲和號(hào)子，成功地激發(fā)學(xué)生的求知欲和學(xué)習(xí)興趣，也讓學(xué)生更加深切地體會(huì)劉成章寫這篇文章的用意。

可以這樣說，縱觀初中教材，我們發(fā)現(xiàn)有許多課文的內(nèi)容與歌曲有著密切的聯(lián)系，甚至可以說，有些課文本身就是歌詞，如《黃河頌》（七年級(jí)下冊(cè)第六課）。對(duì)此，教師在上課的時(shí)候，可以考慮結(jié)合音樂課程，鼓勵(lì)學(xué)生放聲唱一唱，把學(xué)生對(duì)音樂學(xué)科的興趣遷移到語文課上來，或者可以采用在優(yōu)美的音樂聲中，讓學(xué)生富有感情地朗讀課文，渲染課堂氛圍，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)激情，加深對(duì)課文的理解和領(lǐng)悟。

5．語文學(xué)科向美術(shù)學(xué)科學(xué)習(xí)“視覺化教學(xué)法”

在東方文化中，文學(xué)和美術(shù)歷來就緊密相聯(lián)。我國(guó)有許多文學(xué)作品中就是既有文學(xué)意境又有美術(shù)的畫鏡。唐朝著名詩人王維的詩就被認(rèn)為：味摩潔之詩，詩中有畫，觀摩潔之畫，畫中有詩。那么，今天的語文學(xué)科又可以向美術(shù)學(xué)科學(xué)些什么呢？答案是可以借助美術(shù)學(xué)科的視覺形象優(yōu)勢(shì)，豐富語文教育教學(xué)的手段。

例如本人在教《羅布泊，消逝的仙湖》（八年級(jí)下冊(cè)第十二課）時(shí)，運(yùn)用圖片，采用左右對(duì)比法，將羅布泊的昨天和今天，通過強(qiáng)烈的反差鮮明的呈現(xiàn)出來，給學(xué)生以強(qiáng)烈的心靈震撼，很好地激發(fā)了學(xué)生的求知欲望和保護(hù)環(huán)境的情懷。可以說美術(shù)學(xué)科有其獨(dú)特的視覺感官效果，這就是語言文字所難以表達(dá)的，如果我們的語文課堂教學(xué)能恰到好處地借鑒這門學(xué)科的一些技巧和方法，那么在深切感受美術(shù)學(xué)科所具有的巨大表現(xiàn)力的同時(shí)，還增強(qiáng)語文的教學(xué)效果。

四、語文教學(xué)中注意保持語文學(xué)科的獨(dú)特性

語文學(xué)科與其他學(xué)科在教學(xué)方法、方式上有其統(tǒng)一性的一面，并不是否定語文學(xué)科在教學(xué)方法、方式上的獨(dú)特性。我們既要借助其他學(xué)科的優(yōu)勢(shì)，拓寬語文教育教學(xué)的豐富性，也要堅(jiān)持語文學(xué)科的長(zhǎng)處，保持語文教育教學(xué)的獨(dú)特性。因此，發(fā)揚(yáng)語文學(xué)科優(yōu)勢(shì)，關(guān)鍵在于發(fā)揚(yáng)“兩本”意識(shí)。

一是語文學(xué)科的教學(xué)工作要堅(jiān)持“以文為本”的思想。堅(jiān)持“教材是課程最重要的資源，是教學(xué)最基本的實(shí)現(xiàn)形式。優(yōu)秀的教材，具體體現(xiàn)了課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，事實(shí)上也是教學(xué)的依據(jù)之一。”因此，對(duì)語言文字（課文或課外閱讀資料）的感知、理解、品悟，都必須立足文本，任何脫離文本的探究，都是空中樓閣，水中月，必須堅(jiān)決制止。

二是語文學(xué)科的教學(xué)工作要堅(jiān)持“以人為本”的理念。“社會(huì)的發(fā)展從根本上說決定于人的發(fā)展，以人為本應(yīng)該是現(xiàn)代教育最基本的理念。”“要把學(xué)生看作學(xué)習(xí)的主體、發(fā)展的主體。”④因此，將語文的功能不僅僅看作是一種知識(shí)的延續(xù)，更是一種人文精神的傳遞。

總之，語文教育工作者一方面要充分利用現(xiàn)有的教材、課內(nèi)外閱讀材料等資源，教授學(xué)生基本的語文知識(shí)，培養(yǎng)社會(huì)交際能力，另一方面要通過學(xué)生的內(nèi)化過程，把材料中的那種人文精神根植到學(xué)生的心中。

參考文獻(xiàn)

①《大語文觀的教學(xué)實(shí)踐探討》 陳葉著 ②《語文閱讀方法》 張仁美著

③《語文課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本》 華中師范大學(xué)出版社 ④《語文課程標(biāo)準(zhǔn)教師讀本》 華中師范大學(xué)出版社

(本論文獲2008桐鄉(xiāng)市初中語文學(xué)科教學(xué)論文評(píng)比一等獎(jiǎng))

③

第四篇：多學(xué)科綜合門診

多學(xué)科綜合門診

為門診疑難雜癥病人提供全方位、多學(xué)科綜合診療,縮短患者就診等候時(shí)間和多次往返各門診的不便,醫(yī)院決定設(shè)立多學(xué)科綜合門診。

一、組織管理

1、多學(xué)科綜合門診開診時(shí)間采取預(yù)約制。

現(xiàn)暫行規(guī)定每周一次，每周五下午（14:30-17:00）開診，多學(xué)科綜合門診會(huì)診地點(diǎn)設(shè)在門診二樓特需門診內(nèi)。

2、出席多學(xué)科綜合門診的醫(yī)師由在編已獲得主任醫(yī)師、副主任醫(yī)師資格的醫(yī)師及特需門診專家擔(dān)任。

二、會(huì)診對(duì)象

1、門診病人就診3個(gè)專科或在一個(gè)專科就診3次以上尚未明確診斷者。

2、門診病人所患疾病診斷較為明確，但病情涉及多學(xué)科、多系統(tǒng)、多器官需要多個(gè)專科協(xié)同診療者。

3、外院轉(zhuǎn)來本院門診的疑難病患者。

4、門診病人自愿申請(qǐng)，經(jīng)甄別符合就診多學(xué)科綜合門診條件者。

三、會(huì)診流程

1、對(duì)需多學(xué)科綜合門診診治的患者，由首診專科醫(yī)師在征得患者同意后，填寫會(huì)診預(yù)約單。

2、患者或家屬持會(huì)診預(yù)約單到門診部進(jìn)行預(yù)約，辦理相關(guān)手續(xù)。由門診部通知多學(xué)科綜合門診安排相關(guān)事宜。

3、多學(xué)科綜合門診實(shí)行一次掛號(hào)，收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)參照特需門診掛號(hào)費(fèi)45.00元/次。

4、多學(xué)科綜合門診確定會(huì)診人選及時(shí)間，通知會(huì)診專家及患者。

5、會(huì)診病人須攜帶門診病歷、檢查報(bào)告、化驗(yàn)結(jié)果等全部資料如約提前抵達(dá)指定地點(diǎn)，等候會(huì)診專家問診與體檢。

6、參加每例會(huì)診的專業(yè)科室不得少于3個(gè)，專家人數(shù)不得少于3名

第五篇：多學(xué)科會(huì)診制度

邵陽市中醫(yī)醫(yī)院多學(xué)科會(huì)診評(píng)估制度（試行）

根據(jù)循證醫(yī)學(xué)原則，利用我院現(xiàn)有技術(shù)能力對(duì)疑難病例患者的疾病類型、機(jī)體狀況、病情發(fā)展轉(zhuǎn)歸等進(jìn)行綜合評(píng)估確定診治方案，以期較大幅度提高治愈率和醫(yī)務(wù)人員對(duì)疑難病例的診治能力，我院特制定多學(xué)科會(huì)診評(píng)估制度。

多學(xué)科會(huì)診評(píng)估制度(簡(jiǎn)稱MDT)的概念：是指臨床多學(xué)科工作團(tuán)隊(duì)(multidisciplinary team，MDT)。是由多個(gè)相關(guān)學(xué)科的專家組成相對(duì)固定的專家組，針對(duì)某種疾病進(jìn)行的臨床討論會(huì)，從而提出診療意見的臨床治療模式。

一、病房MDT制度：

1、由醫(yī)務(wù)科遴選多學(xué)科專家成立MDT專家組。

2、MDT專家組采取聯(lián)席模式，針對(duì)某個(gè)或幾個(gè)患者，通過召開MDT會(huì)議，專家共同參與的病例討論，共同查看病人和相關(guān)臨床資料，提出診療意見，制定最佳治療方案。

二、MDT專家組如下：

組長(zhǎng)：業(yè)務(wù)院長(zhǎng)

羅博

副組長(zhǎng)：曾立清

曾有任

組員：雷慶良（骨傷副主任醫(yī)師

院長(zhǎng)）謝鋼（內(nèi)科主任醫(yī)師）、金慶滿（腫瘤內(nèi)科副主任醫(yī)師）、申小平（骨傷科副主任醫(yī)師）、楊林（內(nèi)科主任醫(yī)師、寧俊華（腫瘤內(nèi)科副主任醫(yī)師）、羅麗（內(nèi)科主任醫(yī)師）、鄭文哥（骨傷主任醫(yī)師）、黃瑛（內(nèi)科副主任醫(yī)師）、王海（腫瘤外科副主任醫(yī)師）、申明高（骨傷副主任醫(yī)師）、丁暉（骨傷副主任醫(yī)師）、李文峰（急診副主任醫(yī)師）、劉海洋（腫瘤內(nèi)科副主任醫(yī)師）、唐武平（腫瘤內(nèi)科副主任醫(yī)師）、戴宇虹（腫瘤內(nèi)三科主任）、段祥余（針灸科主任醫(yī)師）、曾宇暉（血透室副主任醫(yī)師）、林果輝（疼痛科主任）、楊明（外一科主任）、鄭安健（ICU副主任醫(yī)師）、劉國(guó)華（婦瘤科副主任）、胡芳艷（婦瘤科副主任）、李清明（腫瘤內(nèi)科副主任）、付江濤（外二科副主任）、禹華軒（麻醉科主任）、李四海（影像科主任）、楊麗紅（功能科主任）、王邵珺（檢驗(yàn)科主任）、孫樂平（檢驗(yàn)科副主任）、蔡力全（放療中心副主任）、陳健民（口腔科專家）、黃霞（病理科主任）、楊金艷副主任醫(yī)師、謝彪副主任醫(yī)師、劉瑤副主任醫(yī)師、寧小明副主任醫(yī)師、羅亞副主任醫(yī)師、專家組下設(shè)常務(wù)辦公室由醫(yī)務(wù)科負(fù)總責(zé)。

三、職責(zé)

1．定期召集召開小組會(huì)議，研究改進(jìn)工作中存在的問題。

2.組員對(duì)患者本專業(yè)診治方案有決定權(quán)。組織本科室人員進(jìn)行業(yè)務(wù)知識(shí)培訓(xùn)，自查本科室 工作流程的執(zhí)行情況。

3.組長(zhǎng)(副組長(zhǎng))對(duì)患者的綜合診治方案有最終決定權(quán)并對(duì)治療方案負(fù)總責(zé)。

四、工作制度

1、申請(qǐng)MDT應(yīng)在完成各項(xiàng)常規(guī)檢查及針對(duì)性檢查之后。如患有其他科室疾病者，申請(qǐng)前必須及時(shí)請(qǐng)相關(guān)科室交叉會(huì)診，確保患者能夠得到科學(xué)合理及時(shí)有效的治療。

2、對(duì)于需進(jìn)行MDT的病人，經(jīng)所在科室向MDT小組提出申請(qǐng)。由組長(zhǎng)（或副組長(zhǎng)）牽頭、協(xié)調(diào)各組員，根據(jù)每位病人的機(jī)體狀況、疾病不同類型制定最佳的綜合診治方案，以解決臨床疑難病例的診斷與治療問題。申請(qǐng)科室要做好記錄，積累臨床證據(jù)和經(jīng)驗(yàn)。

3、MDT以病例報(bào)告會(huì)形式進(jìn)行。

五、監(jiān)督管理

1、MDT的實(shí)施可使患者接受到規(guī)范化、專業(yè)化的治療，實(shí)現(xiàn)提高醫(yī)療質(zhì)量目的。

2、在診療活動(dòng)中，各級(jí)醫(yī)師應(yīng)嚴(yán)格執(zhí)行《會(huì)診制度和分級(jí)會(huì)診管理規(guī)定》中相關(guān)規(guī)定。

3、醫(yī)院將按照我院《醫(yī)師醫(yī)療不良行為管理辦法》監(jiān)管，督促各臨床科室執(zhí)行以上規(guī)定。

六、本制度自下發(fā)之日起執(zhí)行，由醫(yī)務(wù)科負(fù)責(zé)解釋，在全院試運(yùn)行，有不足之處，請(qǐng)各科室及時(shí)反饋醫(yī)務(wù)科，以便進(jìn)一步補(bǔ)充和完善，持續(xù)改進(jìn)。

邵陽市中醫(yī)醫(yī)院

二0一五年五月二十一日