第一篇：09年高考語文作文復習評析教案

說理要恰到好處地運用“事實論據”

------考場作文評析教案

一、作文題目：

喧鬧、快節奏的生活和工作給人們帶來了滿足，也帶來了煩惱。心靈時常被搓揉得疲憊不堪。那么，我們該到哪里去尋找心靈的憩息地呢？

請以“讓心靈在 中憩息”為標題寫一篇文章。

要求：錯誤！未找到引用源。把題目補充完整；錯誤！未找到引用源。自主確定立意；錯誤！未找到引用源。文體不限；錯誤！未找到引用源。不少于800字。

二、題意分析

從題目提供的簡要材料來看，本次作文的目的是通過設問，觸發學生對生活的思考。“心靈”在本材料中可以理解為“思想情感”等內心世界，“憩息”可看作是“愉悅的休息”，也就是說人們的思想情感可以在某一個地方得到愉悅的休息，心靈得到慰藉。而這個地方可以是有形的，也可以是無形的。可以在“書籍”、“舞蹈”、“繪畫”、“書法”等“憩息”，也可以在“親情”、“友情”甚至“愛情”中“憩息”，更可以在欣賞自然界一切美景中“憩息”，也可以在人類一切美好的情感中“憩息”。

三、學生作文素材運用情況分析

學生基本上能把握審題的規律，文章結構比較完整，在說理的過程中，理論論證的能力較強，但事實論據的選擇和運用就存在比較明顯的問題，學生與學生之間的水平差距比較大。

（一）事實論據的選用不符合中心觀點 事例一：《讓心靈在淡泊中憩息》

魯迅的心靈被重創時，他選擇了淡泊。眼看國家被壓迫，人民處于水深火熱之中，身為學子的他卻無力挽救。于是，他棄醫從文，放棄了那條在戰場上轟轟烈烈，救死扶傷的路，選擇了那條用文字叫醒國人的淡泊之路。

淡泊并不代表退出，它只是用更沉著、冷靜的方式，讓受傷的心靈有一處憩息之地。點評：魯迅的棄醫從文可以說是一種人生道路的選擇，選擇了從文并不代表魯迅對名利的淡泊，他只是用另一種方式去表達他對國家民族的愛。事例二：《讓心靈在微笑中憩息》

在音樂室的一幅畫中，貝多芬總是緊皺雙眉。那是一種對抗命運的憤然。但是我不這樣認為，在我的心中，貝多芬是微笑的，因為他對生命、對音樂的熱愛，耳聾并沒有使這頭雄獅倒下，他在維也納音樂會上，當他彈奏完《歡樂頌》時，觀眾全體起立，我盡管聽不到，但我相信，當這位偉大音樂家看到這一幕時，他的表情是微笑的。

點評：該考生受汕頭一模的作文題目影響，選擇了“微笑”作為切入點，但是他卻曲解了“微笑”的含義，“微笑”不只是一個面部表情，它更應是一種對人生命運的坦然與樂觀。貝多芬是與命運抗爭的杰出代表，但該考生卻是通過想象貝多芬的表情是微笑的來論證觀點，未免讓人覺得莫名奇妙。

（二）事實論據的使用不能做到點明主旨 事例三：《讓心靈在寂靜中憩息》

面對仕途的坎坷，他沒有消沉，而是縱情于山水。我想，他一定是在寂靜中找到生命的真諦，不然，桃花源這一美好的世界怎么會使人如此向往呢？寂靜就是桃花源，桃花源就是寂靜，它們都是他的心靈的憩息地。

點評：陶淵明是這次作文出現頻率最高的一位人物，陶淵明的歸隱田園確實讓他疲憊的心靈得到一定程度上的慰藉。該考生選擇了“寂靜”這個角度，但是在論述的過程卻沒能把這種在寂靜中心靈如何得到慰藉闡述清楚，只是停留于很表面的敘述，“寂靜就是桃花源，桃花

源就是寂靜”這一句更是讓人感到迷惑。事例四：《讓心靈在寬容豁達中憩息》

著名田園詩人陶淵明深居山林，過著悠閑的舒適生活，因為他厭惡了黑暗污穢的官場，唯有自己放開那渾濁的生活，才能達到今日閑靜的生活，這啟示我們寬容對待自己的功名利祿，不苦心追求，不違背意愿，讓自己的生活和心靈在寬容中找到閑靜的歸宿。

點評：陶淵明的歸隱在該名考生的眼中被看作是“寬容對待自己的功名利祿”，這一說法違背了陶淵明本人的意愿。與“寬容豁達”相關的事例有很多，為何偏要寫陶淵明呢？這難免有套作之嫌。

（三）事實論據的使用與題目的主旨自相矛盾 事例五：《讓心靈在失敗中憩息》

蘇軾就是一個那樣樂觀豁達的人，盡管他官場失意，卻仍寫出那樣的文章，只因為他能讓心靈在失敗中憩息，心靈得到了休息，文章就能如此優美。

點評：題目的引言已提示我們心靈是在忙碌失意中被搓揉得疲憊不堪，我們就是要尋找一個舒適的空間去獲得精神上的愉悅。但該考生卻把這個地方定為“失敗的地方”，試問一個因失敗而疲憊的心靈如何又在失敗中得到慰藉？ 事例六：《讓心靈在動蕩中憩息》

由于社會動蕩，官場的黑暗，不愿意同人合污的陶淵明在田園中找到了心靈的休憩之地，他享受這田園帶給他的樂趣，寫出了“采菊東籬下，悠然見南山”的詩句，這使他的心靈在動蕩社會中尋找到安寧。

點評：正是因為社會的動蕩迫使陶淵明要尋找一片寧靜的地方去獲得慰藉，但該考試卻讓陶淵明重新回到動蕩中去憩息，這難免自相矛盾。

（四）事實論據的觀點確立上有所偏差 事例七：《讓心靈在豁達中憩息》

**的行為令全中國人民感到震怒，而巴黎授予**“榮譽市民”的稱號更令我感到不可容忍。但是，我們不應有“抵制法貨”等的念頭。

豁達，讓我們的心靈得到憩息，我們應該以豁達的態度去面對這些無恥的行為，擁有大國風范，展示出大國的魅力。

點評：西藏問題也是這次考生比較關注的一個熱點話題，但是在這個政治問題上我們必須要樹立正確的觀點與立場，切忌自己去妄加定論。

盡管在改卷過程中發現學生在事實論據的運用上存在不少的問題，但我也很欣喜的發現有一些很精彩的文段，讓人有一種“柳暗花明又一村”的感覺，現摘引如下與大家一起分享。

事例八：《讓心靈在文字中憩息》

篆體行書，文字本身就是一種美的存在。鉤劃之間，氣象萬千。覽字，讀的是一種氣勢。瞻仰先賢手書，讓那氣勢精神滌蕩心靈。陶行知曾對友人語：“教書二十年，從不被教本里的文章打動，及親覽岳飛手書《出師表》竟痛苦不已。”這大概就是文字于行云流水間讓心靈澄明之所在。

事例九：《讓心靈在愛中憩息》

若覺得累了，請想一想，家中有濃濃的飯香和暖暖的愛等待著你，不管再苦再累，家永遠是一個幸福的港灣，父母的關懷與疼愛，是最好的藥物。在外經歷了風風雨雨，回到家，母親輕輕一句：“孩子，回來了”就像是一股暖流流編全身。試問，疲憊的心，怎么可能不被它融化呢？那一條條在心室壁上的刺青，只是我們成長經歷上的印記，有了家的溫暖，無論它們再怎么突兀，也終被抹平。這份愛，有媽媽的一針，有爸爸的一線，為我們編織出這

愛的園地。《在寧靜中憩息》

陶淵明厭倦了勾心斗角的官場生活，于是他決定退出官場，隱居在山村里，享受“采菊東籬下，悠然見南山”的閑適，山村里悠然恬靜的田園生活，讓他放下煩惱的官場生活，讓他心靈得以憩息。

考場優秀作文

1、讓心靈在自然中憩息

人們在現代生活和工作中找到了滿足，卻也招來了煩惱。每天被瑣碎的事情纏身，心靈不能自由自在地奔跑歌唱，而只能被束縛著，被搓揉著，實在是痛苦難耐的，疲憊不堪。想要找個地方讓心靈憩息，舉目四望，卻只見高聳的大廈和人們越來越忙碌的身影，到底何處才能讓心靈憩息呢？

我要說：“去大自然吧！”自然界中那峻峭的群山，那壯闊的波瀾，那淙淙的流水，還有那蟲鳴鶯啼，鳥語花香，無一不讓人心馳神往。漂浮的白云能按摩你的心靈，翠綠的青草能舒緩你的壓力，柔和的春風能撫平你的皺眉，悅耳的鳥鳴能濾去你的憂慮。

讓心靈在大海邊憩息吧。面朝大海，春暖花開。看看潮起潮落，看看與海浪搏擊的海鷗。它們是否重新激起了你對生活的熱情，是否重新點燃起了擬訂生活的希望之火？漫步在沙灘，拾起那一片片貝殼，偷偷地許下幾個心愿，眺望起伏不定的海水，讓心也隨之漂流到遠方。

讓心靈在山邊憩息吧。“山光悅鳥性，潭影空人心。”把煩惱忘記，只聚神于眼前的花開花落，傾情于山中的溪水和鳥聲，或是感受“山色空蒙雨亦奇”的神奇美景。重新感受生活的愉悅和激情。

讓心靈在河邊憩息吧。“黃河之水天上來，奔流到海不復回”。去聽那黃河咆哮，你定能感受到什么是雄渾，什么是壯闊，它能沖擊你的心靈，震撼你的心靈，你一定會為之折服。若不是黃河這么壯闊的河，那就靜靜地看著河水流淌吧，看它流過一個村莊。看村女在河邊搗衣，孩子在其中戲水，看魚兒在河中自由自在地遨游，你的心靈一定能得到憩息。

但是，無論在自然何處放松心情，一定要記著不要帶上憂愁和惆悵上路，它們會拖累你的身軀，拖垮你的腳步，只恐那美好的自然之景，也會載不動許多“愁”了。

讓心靈在自然中憩息，帶著你的疲憊的心，讓大自然給你洗禮，安安靜靜地享受自然給你的心靈按摩，好好地舒適自己的心情。現代人要抽身于繁忙的生活，就請讓心靈在自然中憩息。

2、讓心靈在音樂中憩息

回到家中，打開播放器，進取一張自己喜歡的CD，靠在沙發上，任音樂的精靈隨意地在身邊跳動，享受著純粹的快樂，隨著音樂的流淌，帶走喧鬧中的煩惱，為心靈找一塊憩息地。

身邊的朋友總是說，怎么每次見到你都是這么開心呢？我總是笑著回答，因為我有一個永遠都不會拋棄我的寄托，那就是音樂。是的，在音樂的世界中，找不到爭名逐利，找不到阿諛奉承，更找不到世間的人情冷暖。無論你的身份、年齡、樣貌如何，只要你希望，音樂永遠都在你的身邊，伸出友好的手。

意大利有一位著名的盲人歌唱家，在他很小的時候，失眠為他帶來了巨大的痛苦，但

他在音樂中找到了屬于自己的憩息地，最終世界聞名。

也許有人會抱怨說，自己既沒有靈動的雙手，也沒有美妙的歌喉，如何踏進音樂的殿堂？可是，音樂是無處不在的，它不會吝惜自己的快樂，不會偏愛那些天賦之人，他需要的僅僅是一顆敞開的心，一顆愿意接受愛音樂的心。

當現實生活中的喧鬧、煩惱占據了你原本輕松的心靈，請握住音樂的手，來一場游戲，激昂的交響樂擊退你內心的恐懼，給你積極向上的斗志，喧吵的搖滾樂讓你吶喊出心中的煩躁與不安，古典音樂讓你在經典中遨游，沉入海洋的最深處，感受古今智慧的撞擊，又或者，聆聽隨意的jozz，感受黑人故松的生活，傾聽blues，想象農人耕種時悠閑與愜意，在音樂這個藏寶盆里，你一定會找到你的專屬地。

每次不開心的時候，我會一直聽著音樂。雖然總會遇到不好的事情，但音樂卻從來沒有討厭我，它總是為我準備好結實的依靠。聽著Christina富有爆發力而充滿感情的聲音，我是滿足的，無論在何時何地，音樂總是一如既望地支持著我們。

當你難過，煩惱時，不必躺在一角獨自傷懷，握住音樂的手，為自己找一塊永遠純凈的憩息地。

3、讓心靈在讀書中憩息

書頁泛黃不釋手，只因其中存真理。

海納百川成闊大，書讀千遍牧心靈。

——題記

我平凡的文筆表達不了我對書的喜愛，我稚嫩的語言抒發不了我對書的感激，我拙劣的文字也勾勒不了我對書的眷戀。淺薄如我者，只能捧一顆純粹的靈魂，讓心靈在讀書中憩息。

厭倦了燈紅酒綠紙迷金醉，不妨選一處綠陰，品一壺香茗，捧一本書，徜徉于書的世界，沉淀著心中的輕浮，撫慰那被搓揉得疲憊不堪的心靈，讓心靈得到盡情的放牧，重拾精神的家園。

走進盛唐的醉仙樓里，與李白捧起月光，然后揉碎于酒杯中，與他對影成三人，該是如何寫意。

走進紅樓的大觀園中，與寶玉談笑風生，抑或傾訴兒女感情的參纏綿悱惻，該是如何的感動。

走進海子的詩集當中，與海子一齊從明天起，做個幸福的人，面向大海，春暖花開。走進食指的世界里頭，與食指一起撥開絕望的灰燼，用美麗的雪花寫下：相信未來。走進繁華的上海都市，與張愛玲一起感受上海百態，領悟語文的深度。讓心靈在讀書中憩息，其實便是使心靈重新煥發生機，讓心靈在讀書中得到另一種升華，并與之擦出智慧的火花，正如高爾基所說：“讀書，這件我們習以為常的事情，其實是與古今中外一切民族擦出靈魂火花的過程。”

可是，在當今有太多的靈魂活得太累了。為利益魚死網破，為欲望不惜一切，忙著去斗爭，忙著去索取，卻不肯停下來讓靈魂憩息，最后無可避免地憔悴在自己的心路上，可悲！是呀，停下匆忙的腳步吧，“等一等靈魂”，讓心靈憩息于書中。

在讀書的過程中，每個人都不需要極力隱藏或過度防御，你大可以褪去表面的浮華虛榮，除去表面所有的偽裝，讓心靈的本真在讀書之中映照出來，重現出本真的光芒。

其實，讓心靈在讀書中憩息，原本就是充實生命，原本就是收獲人生啊！匆忙腳步且停下，憩息心靈讀書中。若能探得書中趣，此生受益定無窮。

4、讓心靈在文學寶庫中憩息

面對不堪忍受的喧鬧，穿梭于燈紅酒綠的繁榮都市，我不由心里一緊，似乎被這些快節奏生活搓揉得體無完膚。這時，她可能就最能撫慰我了。

正當夜深闌靜，窗臺上的香茗正散發出醉人的清香。這時，也把他吸引來了。瞧，那不是蘇東坡嗎？袒臂露乳，豪邁奔放。正以他“大江東去，浪淘盡千古風流人物”的壯闊激勵我，給我以無限的動力。然而，他又以貶謫退隱的形象出現在我的眼前，可這次他以“一蓑煙雨任平生”的豁達指導我不要一遭挫折而萎靡不振，而要樂觀地應對。然而，人生在世，要擺脫痛苦又談何容易呢？這時，他教我拿著大毛筆縱情揮毫，抒發人生感慨，所謂“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺”，又何必處處耿耿于懷呢？

正當蘇軾拂袖而去時，又迎來了一位手拿酒壺、腳著木屐直登天姥山的才子。他才華橫溢，但厭惡官場紛爭，于是他退隱江湖，脫離塵世。好一句“安能摧眉折腰事權貴，使我不得開心顏”，它教會了我拋棄阿諛逢迎，只需做回自己的道理。面對善與惡、名與利的碰撞，他教會我釋懷。每當內外交困，禍不單行時，他又會吟起“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”的樂觀顯豁，他，李白，就是這樣一位超凡脫俗的才子，更是人生的智者。他讓我體會到了人生的樂趣，種種挫折都是一種色彩的添加劑，讓我的心靈得以放飛，得以釋懷。

風吹開了另一本經典名著，讓我看見魯迅“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛”的堅韌，也有憤疾世俗的不屈。你是中國文學的國父，我以你為榮，更以你為師，是你教會了我用睿智的眼光看待世界，讓我可以在學習中感悟社會歷史的發展，領略學習生涯中的蘊味。此時此刻，我沒有了生活快節奏的不安，是你給以我平靜。

我還要加入流光溢彩的大觀園中，沉浸于《紅樓夢》里曲折離奇的情節中；也要陶醉于西方文學巨著中，一睹他們借寫作來釋懷的風采，以讓我更好地放飛繃緊的心靈；也要在《亮劍》中構建心靈的防護欄，不被外界所擊倒。

絢麗多彩的文學寶庫，你以寬厚的胸收留了我，讓我能在你那里憩息，讓心放飛。此時我正破繭而出化蛹為蝶，去迎接更新的生活，留下了“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”的傾戀！

5、讓心靈在書香中憩息

“叭嗒、叭嗒”的是匆匆的腳步聲，“嗚——”的是汽車疾馳而過的滾滾濃煙，“撲通、撲通”的是疲累的心跳聲，我那疲累的心靈告訴我：它需要在書香中憩息。

古人云：書中自有黃金屋，書中自有顏如玉。我要的并不是黃金屋，也不是顏如玉，而是要給心靈一片溢滿書香的天空，讓它好好地憩息。

找開彼得〃梅爾的游記，我的心靈便置于托斯卡納的一片艷陽下，徜徉于普羅旺斯那一望無際的薰衣草田中。我的心靈時而漫步于普羅旺斯的集市，看著小鎮上的人們熱情的笑臉，時而又休息于托斯卡納的一個小酒館中，瞇著眼，看著午后那溫暖的陽光。

閉起眼睛，深吸一口鄉村中芳草的氣息，我的心靈在書香中找到了憩息地。

捧起陶潛的詩集，心靈回到那個遙遠的朝代，坐在樹蔭下，與陶潛閑話家常，感受著“種豆南山下”的快意，領悟到“心遠地自偏”的閑適。在心靈憩息中，不時與陶潛一起“戴月荷鋤歸”，體驗一下農家生活的樂趣。

站在南山腳下，呼吸著濃濃的田園氣息，我的心靈告訴我，這真是一塊讓心靈憩息的寶地。

翻開歐陽修的《醉翁亭記》，我的心靈已迫不及待地朝著游人的歡聲笑語方向飛去。跟隨著太守和游人的腳步，欣賞著山中的鳥語花香，真真地感受到滁人遠游的樂趣。

歐陽修在《醉翁亭記》中的樂趣是與民同樂，而我的心靈也在這次游玩中得到了憩息。遠離了城市的喧鬧，沉浸在與民同樂之中，心靈也在憩息中得到了升華。

如果說現實的世界是喧鬧的塵世，給心靈源源不斷地加大馬力，超負荷的心靈無奈地呻吟，那么書則是一片靜謐的桃花源，為你的心靈減壓。在一片青山綠水中，由書香中透出的芳草的清香，是讓心靈憩息的好地方，是最好的減壓劑。

讓心靈在書香中憩息。

第二篇：09年高考語文作文審題復習教案

09年高考語文作文審題復習

高考在即,還是有不少考生對語文卷中的作文題感到心中沒底,有些考生迷信“押寶”,有些則毫無章法地背誦“范文”,而事實上,只要在平時具備足夠的積累,考試時拿到作文題目后認真審題,高考作文要想取得理想的分數并不難。

下面就以2005年上海卷高考作文試題為例,談談落筆前正確審題的重要性。

題目:閱讀以下提示,根據要求作文

近年來,在課堂教育之外,以下現象大量進入我們的視野,請看一組廣角鏡:

鏡頭一:武俠小說風靡了幾代讀者,其實,以俠為人格理想,是一種由來已久的精神傳統。言情小說則往往將花樣年華與感傷情調交織在一起。這都是作品吸引青少年讀者的原因。

鏡頭二:《中學時代》、《同桌的你》等流行歌曲唱出了莘莘學子的生活。幼稚和成熟,青春與成長,追求與迷茫,是一種難解的情結。在校園的綠草地上總有它的一席之地。

鏡頭三:時至今日,廣告已成鋪天蓋地之勢,連世界名曲也進入了某些廣告。于是,高雅的古典音樂在一些青少年的耳中成了商品而非音樂旋律。

除此之外,還有各種卡通音像制品、韓劇、休閑報刊以及時裝表演,等等。因此,需要對當前的文化生活作一番審視和辨析,并談談它們對你的成長正在形成怎樣的影響??

請寫一篇不少于800字的作文(不要寫成詩歌)。題目自擬。

之所以選擇這道試題為例,我以為這是一道大的難題,相信當年栽在上頭的考生為數不少。如果說有些學生在寫這類材料作文時,往往一起步解讀材料便出問題,不是吃不準試題的要求,就是找不準材料的中心,寫起來便沒了邊際,那么,面對這道試題麻煩就更大了。

面對這類難度較大的試題,首先是心情要平靜下來,分析理解得一詞一句地進行。

先分析理解鏡頭一,“俠為人格”的某些思想與言情小說中的“感傷情調”,對于青少年的影響卻可能是負面的。

再分析理解鏡頭二,流行歌曲里幼稚和成熟、追求與迷惘等是交織在一起的,就是說里面必有難以區分、帶有負面的東西。

最后分析理解鏡頭三,高雅的古典音樂也進了廣告,就是說高雅音樂在青少年的耳朵里被商品化了。

至此,我們可以得出材料的中心意思了,那就是當前的武俠小說,言情小說,流行歌曲甚至高雅音樂也被商品化了的文化生活,雖然吸引著青少年,但是它們的影響未必都是正面的。除此之外,卡通音像制品、韓劇、休閑報刊以及時裝表演等情況也都一樣。因此,試題提示應當對它們“做一番審視和辨析”。

到這里,同學們千萬要細心,不要下半句還沒有細讀,便動筆對當前的一些文化生活審視辨析起來了。請注意,“談談它們對你的成長正在形成怎樣的影響”是試題非常明確的要求,就是說,必須從你自己的成長過程中去審視和辨析此種文化生活對你的成長產生的影響。忽視“對你的成長”,也便是偏題。

就表達形式,這道題很適宜于寫記敘文,比如可以記敘某一本書,某一首歌曲,或者某種樣式的文化生活之中的某些因素,對你的性格成長、思想情感、處事作風、行為習慣等產生著某種特殊的影響。

不過,試題只規定“不要寫成詩歌”,所以也可以寫成議論文。而寫議論文,首先必須確立切合題意的論點。沒有明確的論點,文章就沒有核心,就立不起來。沒有這樣的一個句子,只能說明你的見解是有欠缺的,是不完整的。所以,寫議論文,首先必須花工夫思考和確立論點。下面是切合本試題的論點舉例:

①面對當前豐富多樣的文化生活,我們必須學會審視和辨析。

②許多樣式的文化生活中,精華與糟粕共存,審視與辨析是十分必要的。

③應當抵制低俗文化對青少年健康成長的侵蝕。

④不良文化披上文化的外衣對青少年特別有害。

應對這道試題,有一種比較突出的毛病必須指出來,那就是論題太大,反而難為了自己。比如,《論當今社會文化的發展》、《談當今文化生活的現狀及意義》、《當今文化的價值取向》等。像這樣的論題,無論是確立論點,還是論證,一般中學生是難于承擔的。所以,擬什么樣的論題,立什么樣的論點,不能只圖好聽好看或者時尚,必須考慮自己熟悉的、并且擺得出事實、講得出道理,并且有把握論證的。

第三篇：2010屆高考語文作文系列復習教案9

第9練

用墨如潑與惜墨如金

[訓練目的] 根據表達的需要，安排詳略，詳略分明，張弛有致。[復習指導] 一篇優秀的記敘文一定要做到條理清楚。條理清楚當然要講究語言得體和恰當地運用記敘的順序。可是，我們也會遇到這種情況：作文語言是很棒的，所運用記敘的順序也有利于表達主題，但讀完文章之后還是給人一種懵懵懂懂的感覺。為什么呢？這可能是文章不講究記敘的詳略，詳略不得當，文章主題的表達就失之偏頗，給人滿頭霧水的感覺。

使作文詳略得當，我們要注意以下問題：

一、明確文章中心，寫作時要根據文章中心選擇材料。與中心思想特別密切的材料，是主要內容，要詳細寫；關系不很密切的材料，是次要內容，要簡略寫。

二、突出事情過程，事情的發生和結果要略寫，事情的發展過程要詳寫。因為事情的發展過程，是整篇文章的主體部分，具體體現中心思想，需要詳寫。

三、把握好點和面，要有點有面地敘事，“面”要略寫，“點”要詳寫。“面”上的內容往往是渲染氣氛，交代背景，起烘托的作用。略寫雖是寥寥幾筆，但若運用得好，文章重點就突出，主題就鮮明，從而起到“綠葉映襯紅花”的作用。“點”上的內容往往是文章的重點，直接體現中心思想。

四、記敘文中也應有適當的抒情、議論，但記敘文中的記敘描寫應詳寫，抒情、議論應適當略寫。運用先倒敘后順敘相結合的，倒敘部分可略，順敘部分可詳。如果當中還安排了插敘，插敘部分應略寫。寫人記事的記敘文，常有對景物的描繪，寫人記事部分要詳，寫景部分該略。

五、把握詳略的“度”，我們還要弄清：詳寫的材料詳到什么程度？略寫的材料略到什么程度？要把握好詳略的“度”，才能做到詳略得當。詳寫，并不是越詳越好，只要重點內容充分地表現了中心思想，就達到了要求，切不可畫蛇添足；略寫，也不是越少越好，也要根據中心思想的要求，簡練地敘述次要的內容，做到簡潔概括，清楚明了，決不能簡單幾筆，草草了事。

總之，詳略的安排應該服從表達的需要，當詳則詳，當略則略。詳寫處，用墨如潑，略寫時，惜墨如金。這樣，詳略分明，張弛有致，文章的表達才會恰如其分，恰到好處。

[典題探究]（2006?高考江蘇卷）

有人說：世界上本無路，走的人多了，也便有了路。有人說：世界上本有路，走的人多了，也便沒了路。還有人說??請以“人與路”為題寫一篇文章。

【要求】1．自定立意。2．除詩歌外文體不限。3．不少于800字。[試題解讀] 此題有三段“啟發語”：其一，“走的人多了，也便有了路”，強調的是找路的創始人，他就像是魯迅先生贊揚的第一個吃螃蟹的人是英雄一樣，由于他的發現給自己和眾多的人帶來了福音，也像哥倫布發現新大陸一樣，都是強調了寫作時要聚焦于“創新”；其二，“走的人多了，也便沒了路”。這其實是在告訴我們，人云亦云，亦步亦趨，其結果只能是千軍萬馬過獨木橋，大家最終會吊死在一棵樹上。這還是提倡走創新之路，才是符合當今的科學發展觀的價值取向。第三個寫作的導語為“還有人說??”，省略的內容恰恰就是出新出彩出個性的地方，它讓考生有更多的聯想和想象空間。好戲好情節就在于考生能夠發揮大膽合理的想象，去激活平時對生活的積累與感悟，寫出真情實感的好作文。寫現實，寫自己，比“回到古代”，“復述經典”；更感人。寫“記敘文”詳略安排非常重要。凡是能突出主題，表現人物性格的人、事、場景、環境、言行、外貌、細節等應詳寫，跟主題關系不緊密的要略寫，與主題無關的堅決舍棄。

[范文引路]

人與路

小誠畢業后，在市里當會計科科長，職務不大，權力不小，那些燙手的金子只有他能拿捏得住。

這天市長秘書過來了，是個女的，套裝短裙，走路一扭一擺，嘴唇涂的口紅可以刷墻，臉上抹的脂粉能蓋個瓦房。

她拋了拋媚眼，嬌滴滴地說：“科長小弟弟，新來的吧，跟我喊姐得了。”小誠家有嬌妻，這么個妖艷女郎如此稱呼他，他還受得了。他臉紅的答道：“姐！”“哎，我這小弟還真帥呢。”說著就要捏小誠白白凈凈的臉蛋，小誠躲之不及，忙說：“姐，你自重，我有妻室。”

這女秘書頓時來了火：“喲，你算哪根蔥呀，給你點顏色，你還真以為自己是彩虹啊！還吃軟不吃硬，老娘懶得跟你放屁！明說了吧，市長要調一撥款子，要蓋一幢別墅。”

“不行，這錢是公家的！”小誠一口回絕。“喲，你還真倔呀！不行也得行，市長說了算！”一棟寫字樓都給他們的吵鬧聲震響了，眾人如蒼蠅看見屎似的，都跑來了。

一人偷偷拉了拉小誠的衣角：“別跟她一般見識，她可有后臺呀。”小誠不屈不撓：“有后臺怎樣，我就不讓。”

秘書看著人多，放了一句話，便走了：“小樣，一會兒市長會來找你的。” 果然，一會有人喊：“小誠，市長找你。”

市長都是一個樣，富態，笑容可掬，滿面春風：“呀，小誠，你好，你好，新來的吧！還習慣吧！”

“他能不習慣，都成霸王了，這里都成他的地盤了，誰敢惹他呀！”女秘書回了一句。“小艷！”市長瞪了一下那個叫小艷的秘書一眼，然后和藹可親地說：“你先出去。”又掉過頭來：“來，小誠，坐！”一扭一擺的那位秘書一扭一擺地走了。兩根煙工夫，市長開始陰沉著臉：“小誠呀！大學畢業讀書不少吧？”“嗯。”小誠不敢直視。“知道魯迅的一句話么？叫‘世上本無路，走的人多了，也便有了路’，熟悉嗎？”“嗯。”小誠不知道他要唱哪一出。

“我們的毛主席說過：人多力量大！知道為什么嗎？”小誠茫然的搖搖頭。“知道為什么我能當上市長嗎？因為我有人哪！哈哈哈！有人就有路子，知道嗎！你會知道的，好了，你可以走了，那筆款子你撥給我就是了。”

小誠終于知道了什么叫“后臺”，什么叫“路子”，終于理解了市長的“良苦用心”。小誠當然給了市長那筆款子，會計簿上當然沒有記下，可他私底下準備了一個本子?? 在科里，他漸漸耳聞一些市長的“先進事跡”，他一筆筆記下了。

時間到了，他交給老婆，讓她去紀委。老婆臨走時他說：“我以后的‘路’，就看你的了。”

很快，調查組來人了，因為證據確鑿，調查組沒有處于被動地位，市長當然繩之以法了，還牽連了一干人等，包括那位拉小誠衣角的仁兄，和那位妖艷的秘書，只有小誠例外。

押上警車的時候，小誠喊住市長，說：“市長，那句話該改一改了，應該說‘世上本有路，走的人多了，也便沒了路’，您說呢？”

市長啞然。[例文評析] 這是一篇典型的記敘文，頗似諷刺小說的筆法。很顯然，作者模仿了影視文學里面不少反腐倡廉的故事，加以取舍、整合，然后“立主腦，減頭緒”，才有了“小誠”(會計科科長)“市長秘書”“市長”等這樣的典型。應該說，這樣的文章也是符合“真善美”的藝術的真實的。作為考場作文，作者在正確理解了作文題目的意旨后，大膽從容地寫來，正好扣住了文題中的另一個方面，即寫作導語“有人說，世上本有路，走的人多了，也便沒了路”。鑒于此，作者詳寫市長秘書、市長所走的貪污腐敗之路，略寫小誠的抗爭之路，詳略得當。作者在結尾人物臺詞對話中有機地突出了題旨：“市長，那句話該改一改了，應該說；‘世上本有路，走的人多了，也便沒了路’，您說呢?”“市長啞然。”四字可謂神來之筆，耐人尋味。

[作文訓練] 讀書是為了獲得知識和教養，但讀書的方式是自由多樣的。你的課外讀書方式一定是富有個性和趣味的，請以“我的讀書故事”為題，寫一篇文章，文體自定，不少于800字。

[寫作指導] “我的讀書故事”沒有限定文體，但寫作要有文體意識，寫成記敘文或是用敘議結合的形式比較穩妥。在立意和選材時要注意題目的要求，努力寫出“個性”與“趣味”。寫作前要思考：你喜愛在什么情況下讀書？你在什么時間讀書效率最高？你讀不同的書有哪些不同的感受？你在尋找選擇書籍時有沒有曲折有趣的經歷？你通過讀書結識了哪些朋友？等等。這個“故事”未必只是讀一本書的故事，它更適宜寫一個階段或不同階段的讀書經歷。應選擇有代表性的故事片段組合成文，能有點趣味則更好。特別要注意記敘的詳略，切忌平鋪直敘，記流水賬。

[佳作賞析]

我的讀書故事 錢德平

記得上小學那會兒，經常和小伙伴一起四處“游蕩”，會在好玩的地方流連半天。但最常逛的還是新華書店，除了那邊夏天有空調，冬天有暖氣，更吸引我的還有琳瑯滿目的圖書，我們都對那些帶圖畫的《西游記》《水滸》等感興趣，常常一讀就沉迷其中，忘了時間，也亂了形象，有盤腿坐在地上的，有倚著書架的，甚而至于躺在地上的，真是“有書在手中讀，不亦樂乎？”

但這幸福的時光往往維持不了多久，因為我們有一個最大的敵人——圖書管理員。通常我們正看得津津有味，突然書上映出一大塊陰影，同時身子后面有陰風呼嘯而來，接著在預料中的，管理員阿姨用不知練過多少次的大嗓門又把我們給“轟”出去了，還美其名曰“家長找不到小孩會著急的”。但我心里想的是呂布和貂蟬后來怎么樣了。想走又不甘心，于是準備“暗潛”入書店，便偷偷觀察那位阿姨在哪兒“巡邏”，趁她不注意時，趾高氣揚地走進書店——千萬不能被別人看出我們的心虛。然后以光速沖到書架前拿起剛才沒看完的那本書奔到擺放著教輔書的那一邊。據我們多年的經驗，那邊阿姨一般都不會管的。我們盡可以安心地看完一整本，有時看著看著，腳不由自主的就發麻了，沒關系，休息一下接著看，有什么比舍棄愛讀的書更令人難受的呢？

有時候看到那位阿姨又“進村”來了，急中生智，裝模作樣地走到某一位大人身邊冒充人家的孩子，還裝著一副大尾巴狼的表情，也會看到她一副無奈的表情，心里高興的要命，讀書革命勝利了！真搞不明白：那家書店又不是她開的，她干嘛總是跟我們過不去啊？在回家的路上，伙伴們嘰嘰喳喳地交換著今天的讀書成果，你今天看了《十萬個為什么》，她讀了《西游記》，更滑稽的是，有人竟看的是《家庭烹飪大全》，我們都笑她是不是立志將來做廚師。在夕陽的輝映下，一個個跳躍的小身影正趕著回家，心里充溢著有關讀書的夢與快樂。

“尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌。”讀書使我的夢更加充實，使我有勇氣唱出我的夢想。現在每次去新華書店，已沒有人再趕我了，不過徜徉于書架之間，還是能夠勾起我的回憶，關于讀書的快樂的回憶。

【簡評】

文章寫的是在書店讀書這樣一件平常小事，但文章緊緊圍繞這件事來寫，筆墨集中，詳寫逃避“管理員”的細節，略寫讀書收獲，因而故事性很強。記敘、描寫充分生動；議論、抒情簡潔含情。文筆流暢，寫得生動有趣，一群愛讀書的小伙伴形象躍然紙上。

第四篇：2010屆高考語文作文系列復習教案14

第14練

為觀點提供有力的支撐

[訓練目的] 用真實、典型、充分的論據為自己的觀點提供有力的支撐。[復習指導] 如果別人向你表達一個新的觀點，一個新的見解，一個新的意見，而你是一個愛思考的人，一定會想：為什么這樣?我們寫作議論文，也必須時時想到，會有讀者在不斷地向你提問：這是為什么? 回答這些問題的唯一辦法，就是準備充分的論據，為自己的觀點提供有力的支撐。所謂論據，也就是能夠證明觀點的材料。一類是事實論據，或者是概括性的事實，或者是典型的事例，或者是文獻數據，或者是圖片音像；一類是理論論據，或者是客觀規律，或者是科學原理，或者是名言警句。如《東方和西方的科學》既有一定的理論依據，又有充分的事實作為證明，豐富的論據有力地支撐了作者的觀點。如《師說》這篇文章，既列舉了“古之圣人”“巫醫樂師百工之人”等正面的事例，也列舉了“今之眾人”“士大夫之族”等反面事例；既有“古之圣人”“巫醫樂師百公之人”“今之眾人”“士大夫之族”這樣概括的事例，也有“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃”這樣的典型事例；既有大量的事實論據，也有“三人行，則必有我師”這樣的理論論據。

對論據的基本要求是真實，典型，充分。真實，也就是合乎事實，準確無誤；典型，也就是在邏輯上能夠充分證明觀點，并且有一定的代表性；充分，就是論據具有足夠的數量和質量。有了真實、典型、充分的論據，論證才具有較強的說服力。在真實、典型、充分的基礎上，如果能夠注意論據的新穎，則更能啟人深思，增強說理的效果。

豐富的論據來自我們的生活積累和閱讀積累。我們既要善于從占有的材料中發現能夠證明觀點的論據，又要善于對相關材料進行歸納；取舍和提煉。

還要注意論據的表達。一般說，要力求概括，言簡意明。不必對事實進行過多的敘述和鋪陳；在交代清楚的前提下，力求簡要。當然，有時候，也可以對材料作適當的描寫，但其目的是為了突出材料的典型性，而不是追求故事的生動和形象。論據的敘述，要突出重點，圍繞需要證明的觀點展開。有時候，同一個材料，往往蘊涵了不止一個道理，也就可以用來證明不同的觀點。在敘述時必須突出材料中與觀點相關的內容。這樣才能體現論據的價值，更能有力地支撐論點。

[典題探究]2007?高考遼寧卷

有這樣一段由成功人士代言的廣告語：“人生如登山，往上走，即使一小步，也有新高度——我能！”

請聯系你的感受和認識，以“我能”為題，寫一篇不少于800字的文章。（除詩歌外，文體不限）

[試題解讀] 沒有自信，越王勾踐怎能砍斷吳王的金戈？沒有自信，區區西秦如何東出函谷而一統天下？沒有自信，成吉思汗的鐵騎又如何能踏上多瑙河的土地？沒有自信，小澤征爾怎能在音樂權威面前斬釘截鐵地大聲說：“不！一定是樂譜錯了！”

李白說：“天生我材必有用。”蕭伯納說：“信心使一個人得以征服他相信可以征服的東西。”魯迅說：“無論如何，“流言”總不能嚇啞我的。”

“我能”是充滿自信的吶喊，而“自信”是個老話題，古今中外有關“自信”的事例和名言不計其數，能否選取典型、充分的論據來論證論點是寫作本文能否成功的關鍵。

[范文引路]

我能 成功者往往是自信的人。自信，在某些時候就是“我能”的代名詞。自信這個伴侶，對于你我來說都很重要，我們應該自信，因為自信與成功是密不可分的，自信是取得成功的最基本的前提。朋友，揚起充滿自信的“我能”風帆，讓成功伴你一生。

充滿自信的“我能”是人生中的一盞明燈，它照耀著我們成長，它照耀著我們走向成熟的人生。

充滿自信的“我能”是荒漠中的一壺甜水，它給予了我們希望，它是支持著我們走出荒漠的希望。

哥白尼就以他持之以恒的自信告訴世人：只要有自己的觀點，就會脫穎而出。以前，人們都認為地球是方的、平的，可哥白尼卻不這么認為。經過長期的實驗，他終于證明了自己的觀點，后來一舉成名。哥白尼正是靠著“我能”的自信，將自己領入成功之門。

居里夫人曾說過：“我們應該有恒心，尤其要有自信！我們必須相信，我們的天賦是要用來做某種事情的，無論發生什么事情，活著的人總要照常工作。”正是自信，面對挫折的“我能”，支持她在經受了失戀、喪夫、社會上的流言蜚語等打擊之后，兩次榮獲諾貝爾獎，為人類的科學事業作出了突出貢獻。

古今中外的無數事實說明：失敗乃成功之母，而自信是成功之基。有了自信，我們才會看到成功的曙光。擁有充滿自信的“我能”，成功就在眼前。

“我能”它體現的是自信，而不是自負，更不是自卑，它是我們對自己的肯定，對自己的信任。自信也不是心血來潮，它是一種持之以恒的毅力，相信自己“我能行”！

愛迪生說：“自信是成功的第一秘訣。”是啊，這句話說得多好，自信是成功的基石，成功的人，他一定自信，只有相信自己，肯定自己能行，才能為理想的目標努力奮斗，才能到達事業輝煌的峰巔。試想，一個人如果連自己都不相信，那么他又怎么會相信別人呢？所以要相信別人，首先要相信自己，要勇敢地說“我能”。

朋友，面對人生的進取，堅信“我能”！只有堅信“我能”，才會擁有自我，才會擁有成功，才會擁有輝煌燦爛的人生，才會擁有輝煌燦爛的未來！讓我們揚起自信的風帆，蕩起“我能”的船槳吧，順利劃向成功的彼岸！

[例文評析] 此篇議論文論點明確，能緊緊抓住“我能”議論開去，論證結構嚴密，開篇明意，“朋友，揚起充滿自信的‘我能’風帆，讓成功伴你一生”。并運用了世界名人哥白尼和居里夫人的典型事例，也引用了愛迪生的名言，論據充實，論證具有很強的說服力。

[作文訓練] 希爾?西爾弗斯坦在《失去的部件》中記述了這樣一個故事：一個圓環失去了一個部件，它旋轉著去尋找這部件。因為缺少了部件，它的滾動非常緩慢，這使得它有機會欣賞沿途的鮮花，可以與陽光對話，同蝴蝶吟唱，和地上的小蟲聊天??而這是它在完整無缺、快速滾動時無法注意、沒能享受到的。但當它找到那部件后，因為滾得太快，它失去了所有的朋友，不能從容欣賞鮮花，也沒有機會聊天，一切都變得稍縱即逝。請以“得與失”為話題，寫一篇不少于800字的作文。

[寫作指導] 如果選擇議論文，確立的中心論點就應該是“我們在失去的同時也在得到”。然后選擇典型的論據來證明這一論點，論據的選擇要典型、有說服力，同時要適當多講道理，要盡量以理服人，結合典型事例來分析說理更容易講清道理。

可以作為論據的材料很多,如： 1.塞翁失馬的寓言故事。2.文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》《(報任安書》)3.裴多菲《自由詩》：“生命誠可貴，愛情價更高，若為自由故，二者皆可拋”。4.智者千慮，必有一失，愚者千慮，必有一得。《(史記》)5.生，亦我所欲也，義，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也。《(孟子》)6.碰到挫折時，我告訴自己，它的里面一定藏著一個寶貝是你看不到的。(郝明義)7.陶淵明放棄很多人苦苦追求的官職，得到了“采菊東籬下，悠然見南山”的清凈閑適的田園生活。

8.德國總理在波蘭猶太人墓前下跪，失去了一國總理的尊嚴，得到了全世界人民的尊敬。9.貝多芬失去聽力后創造出傳世不朽的音樂巨作。

10.諾貝爾制造炸藥，失去了自己的親人，得到全人類的敬佩。

[佳作賞析] 穿越歷史的迷霧 趙曉艷

人生“最難耐的是寂寞，最難拋的是榮華，從來學問欺富貴，真文章在孤燈下”。《班昭》中的這句臺詞可謂經典，一語道破“舍”與“得”的關系。

放逐蠻荒仍心系楚國的屈原；擄捋番邦卻夢回中原的蔡文姬；父死母嫁，伶仃孤苦的李密；窮年憂黎元，嘆息腸內熱的杜甫；一貶再貶，煮酒東坡的蘇軾；身逢亂世，瘦比黃花的李清照；僵臥孤村，悲裂九州的陸游；還有遠離繁華的孤獨思想者盧梭；一生悲慘，飲彈而死的窮畫家梵高??他們或自幼孤苦無依，或一生大起大落，或終生不受重視，或生命短如流星，相同的一點就是：他們都經歷坎坷，心歷孤獨，但又拋棄孤獨，拋棄浮名，他們正直進取，真誠淳樸，樂觀曠達，胸懷天下，他們能棄浮華如糞土，化悲情為思辨，把孤獨、寂寞揮舞成七色的才情，為人間留下曠世的佳作！

“人生最難拋的是榮華”，他卻能在失去榮華之后坦然相對，“竹杖芒鞋輕勝馬，一蓑煙雨任平生”。哲學思想和理性思維使蘇軾悟透功名利祿，榮華富貴是身外之物，如過眼云煙，不必強求。

有所失就有所得，集文化之大成者的蘇軾用豐厚的人文底蘊，讓自己在失去一切功名之后，寂寞中淡泊沉靜下來，與自然山水對話，與歷史人物對話，與自己的靈魂對話。敢于舍棄，讓蘇軾在孤燈下寫完了流傳千古的名篇佳作，坦然面對失去，讓蘇軾真正走向成熟。

惡有惡報，善有善報。世俗的人們恪守著一個因果輪回的謊言。

善者未必有善報。袁崇煥以其豐功偉績之身反遭碎尸之禍。可憐？可悲？可嘆？可惱？然而，在明王朝大廈將傾之時，袁崇煥甩掉官微職卑人微言輕的世俗偏見，不顧個人的生死名節，毅然從朽如槁木的的王朝陰影中走出，面對千槍所指，面對兇神惡煞，憑借一顆赤膽忠心，硬是把一支孤軍打造成了新的長城。

有人說，袁崇煥太不值得了，怎么奮斗吧，不也什么都沒落下嗎？還被碎尸了，值得嗎？然而我要說，他被碎尸了，卻恰恰完成了自己的整體形象。從另一個角度完成了英雄的重塑。

無論是蘇東坡還是袁崇煥，都是敢于舍得善于舍得成就了他們的輝煌。這輝煌也許在當時世俗人眼中不值一提，但是，它的光芒會穿越歷史的迷霧，照耀百年，千年，甚至億萬年的歲月、人心！

【簡評】舍的本身就是得，有所失就有所得。本文立意高遠，更為難得的是所用論據真實，典型，充分。放逐蠻荒仍心系楚國的屈原；擄捋番邦卻夢回中原的蔡文姬；父死母嫁，伶仃孤苦的李密；窮年憂黎元，嘆息腸內熱的杜甫；一貶再貶，煮酒東坡的蘇軾；身逢亂世，瘦比黃花的李清照；僵臥孤村，悲裂九州的陸游；還有遠離繁華的孤獨思想者盧梭；一生悲慘，飲彈而死的窮畫家梵高??橫貫古今，跨越中外，為觀點提供了強有力的支撐。

第五篇：2010屆高考語文作文系列復習教案7

第7練

要有描寫意識

[訓練目的] 強化描寫意識,學會描寫方法。[復習指導] 記敘文主要是通過敘述、描寫的手法寫人記事，有時也要結合抒情和議論。敘述著眼于交代、介紹,使讀者明白、了解某個事實,而描寫著眼于刻畫、描摹,重在表現細微之處或側面局部,使讀者感受客觀對象,喚起想象和情感體驗。同學們寫作時往往缺少“描寫意識”，習慣于敘述，而不長于描寫，因此文章往往平鋪直敘，干癟乏味。寫作時，如果能敘寫結合，突出描寫，使筆下的摹寫對象有形態、有動作、有色彩、有聲響，文章就會有栩栩如生之感、歷歷在目之效。

從某種程度上講，可以說描寫是記敘文的靈魂。那么，在敘寫中，什么地方需要集中筆墨進行描寫呢？這里就有個確定描寫點的問題。描寫作為一種表達方式，是為表情達意服務的，所描寫的人、景、物等，都要緊扣文章的主題，不能單純地為描寫而描寫。任何無益于表現主題的旁逸斜出的描寫，不管多么細膩，多么逼真，都應果斷割棄。

確定好了描寫點，怎樣生動形象地描寫呢？

第一，要善于抓住描寫對象突出而有代表性的特征描繪摹寫。

第二，要善于通過各種描寫傳達人物或作者的情感。在寫作中，描寫總是伴隨著情感——無論是描寫環境，還是描寫人物，總是滲透著人物的情感，流露著作者的傾向的。

第三，要能夠熟練掌握并運用多種描寫手法。這里著重談談這個問題。

⑴肖像描寫。人物的肖像主要指人物的外貌，包括人物的容貌、服飾、姿態和神情等等。肖像描寫可以寫人物的靜態，也可以寫人物的動態。魯迅先生的小說《祝福》就是一個很好的例子。文章主要寫了主人公祥林嫂的眼睛。祥林嫂淪為乞丐：“只有那眼睛間或一輪，還可以表示她是一個活物。”祥林嫂初到魯家：“只是順著眼，不開一句口。”再到魯家：“順著眼，眼角上帶著淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了。”她精神上的最后的希望破滅后：“眼睛窈陷下去，精神也更不濟了。”這幾處的描寫，都抓住了人物的關鍵，從而深刻地揭示了人物的內心世界。

⑵語言描寫。語言描寫要性格化。要在描摹語態、敘寫對話過程中表現出“這一個”的個性特征來。諸如阿Q的精神勝利，孔乙己的腐迂，周樸園的虛偽冷酷，吳蓀甫的狡詐恃強，覺新的委曲求全，虎妞的潑辣粗野，三仙姑的裝神弄鬼，李雙雙的熱情爽直等等。做到從“有特色的談話中”來“推見每個說話人”的具體性格。

（3）行動描寫。動作雖然不像語言那樣具有明確的意義，但它卻同語言一樣表現著自我，傳達出人物的思想感情和性格特征。它也是表情達意的語言，只不過是無聲的語言。如：“??黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓；一手抓過洋錢，捏一捏，轉身走了。”（魯迅《藥》）

作者對康大叔取錢的動作描寫，用了“抓”“捏”等動詞，準確地寫出了他接錢、數錢的熟練程度，生動地刻畫了康大叔兇狠、貪婪、慣于敲詐的丑惡嘴臉。

（4）心理描寫。人物的內心世界是很豐富的，心理描寫就是要充分揭示出人物內心的喜、怒、哀、樂、愛慕、思念、苦悶、痛苦、怨恨、驚恐、嫉妒等等。常見的心理描寫方式有內心獨白、夢境幻覺、動作暗示等。

“阿Q在形式上打敗了，被人揪住黃辮子，在壁上碰了四五個響頭，閑人這才心滿意足的得勝的走了，阿Q站了一刻，心里想，‘我總算被兒子打了，現在的世界真不象樣??’于是心滿意足的得勝的走了。” ——魯迅《阿Q正傳》 這一段心里描寫雖然很簡潔，但很好的揭示了人物的性格特征，將阿Q的精神勝利法活畫了出來。

此外還有環境描寫、細節描寫、場面描寫等，不一一介紹。

描寫是記敘類文章最基本的表達方式，在寫人、記事、狀物、摹景中廣泛運用。我們在記敘文寫作中一定要強化描寫意識，訓練再現能力，力爭把客觀對象摹寫得有聲、有色、有味、有形，使讀者有如歷其事、如臨其境、如聞其聲、如見其色、如嗅其味、如睹其人的感覺。

[典題探究]2007?高考湖南卷

請聯系自己的生活與感受，以“詩意地生活”為題，寫一篇不少于800字的議論文或記敘文。

注意：（1）注意題目中的“地”字。（2）不得抄襲 [試題解讀] 帕斯卡爾說：人應該詩意地活在這片土地上。這是人類的一種追求一種理想。這道題目，正是要考生結合自己的經歷，談談對“詩意生活”的理解，談談自己的理想。由于現實生活有著諸多的煩惱，有著諸多不盡如人意的事，比如同學之間的矛盾，與父母的代溝，為了升學不得已去做很多看似無意義的乏味的題目。那么，你是如何在這煩惱中提升自我，超越煩惱，在精神上獲得充分自由的？你這樣做過沒有，如果沒有，那么，你覺得現在應該怎么做，將來應該怎樣做。

這道題目有兩個限制，一、聯系自己的經歷與感受。

二、必須寫記敘文或議論文。“聯系自己的生活與感受”，宜寫記敘文。而寫記敘文，必須具有描寫意識，或塑造鮮明的人物形象，或描繪逼真的生活場景，在“詩意”上下功夫，使你筆端的描寫充滿詩意。

[范文引路] 詩意地生活

爺爺老了，七十多歲快八十了吧，奶奶呢，也六十歲了。他們的年代里，男子比女子大十來歲也屬正常，總之，他們是到一起了，然后就有了爸爸，再然后就有了我們，一戶生活在農村里的平凡家庭。

好像從我記事起，爺爺就一直是忙碌的。他背著鋤頭出去侍弄他的農田、土地；他在園子里種菜，栽果樹；他去給人家幫一點力所能及的忙??很健康很快樂很自在地活著。奶奶呢，就在家里喂她的那群雞，吆喝著兩只狗，洗干凈爺爺的衣裳，一邊等著爺爺多年不變的“命令”：“老婆子，在干什么？快煎茶吃！”奶奶就放下手中的活計，假裝埋怨地說：“這么快就回來休息啦。”然后很認真地去為爺爺煎茶，端送到爺爺手中，與他坐著一邊喝茶一邊閑談。

奶奶一直都勤儉樸素地持著她跟爺爺的家。雖然兒女們都早已長大成家，她不必再為吃穿而省吃儉用，可是她依舊用著最原始的柴灶。她說煤火只用來煮飯太浪費，氣又太貴，所以還是燒柴好。于是，在那些野草瘋長的季節里，我和妹妹就跟著爺爺的斧頭活躍在山野間，砍倒、捆扎，背回家、排開、曬干，一捆捆的柴草就進了柴房。于是，無數個炊煙梟梟的時刻，我和妹妹就可以在奶奶的灶堂里看到畢畢剝剝的聲響里奶奶通紅的笑臉。特別是在冬日，爺爺燒火，奶奶做菜，我和妹妹則搶著依偎在爺爺身邊取暖。一串串歡聲笑語隨著炊煙升上天空，訴說著冬日的溫暖。

我不知道，爺爺奶奶是否也有愛情，也懂得愛情。奶奶曾告訴我，她是別人介紹給爺爺的。也許一開始，他們之間是什么也沒有的。可是在時間的磨礪下，在相互的依賴與信任里，他們之間的感情卻是超越了愛情的。有一次，爺爺很突然地病了，病得很重，奶奶背著爺爺偷偷流淚，我安慰她沒事的，爺爺會好的。可是她說了一句話，讓我幾乎熱淚盈眶。她說：“要是老頭子死了，那我就隨他一起去。”從那次以后，奶奶對爺爺就更是照顧得無微不至。我從那時起，才知道，原來這世間真有永恒的存在。

我時常望著爺爺奶奶夫唱婦隨的身影想，真正詩意的生活，就該是這樣的吧，詩意，就在最平凡的生活里呀！

[例文評析] 作文題目剛出來網上就有議論，“湖南今年的高考題是給精神貴族挾帶私貨”，“農村的孩子背負著多重壓力，氣都喘不過來，遑說‘詩意’”，其實，境由心生，生活的“詩意”，當主要體現在精神層面，在于個人的審美價值取向。這篇文章，就是通過敘述農村家庭平凡生活的小事表現家庭的和睦和溫情，詮釋生活的詩意，表達自己對詩意生活的理解和追求。文章寫的是身邊小事，表達的是真情實感，說者誠懇，讀來親切。文章語言樸質卻又不失靈動，人物的語言形狀描寫都細膩真實，尤其是第三自然段兩個“于是”后的描寫表述，彰顯畫面，盈溢詩意，富有表現力和感染力。

[作文訓練] 以“老師，我永遠忘不了您”為題，寫一篇記敘文，不少于800字。[寫作指導] 這是一道讓人動情的文題。寫作時應圍繞老師，選取自己與老師相處的日子里的一件或幾件典型事例，從語言、行動、神態等方面的描寫中，突出老師思想品質中的高尚與感人之處，抒發自己對老師的懷念和崇敬之情。

[佳作賞析] 老師，我永遠忘不了您

早就想寫一篇關于文曾老師的文章，因為總是靜不下來，又怕寫得不好，影響了老師的行象，遲遲不敢動筆。這次老師布置我們做這篇文章，一是完成任務，二是以之表達對文曾老師深深的思念。

早就聽說數學組有一個美麗動人的女老師，名字叫文曾，一年多了，卻無緣見面，記得在一次上數學課前，我和幾個同學還在打籃球，班上有名的花花公子氣喘吁吁跑來，激動的大叫：“別打了，我們班來了一位美女，快，快去看啊！”我們這群“好色之徒”趕忙一窩蜂似的跑到教室，只見在我的座位旁（最后一排）靜靜的坐著一個女孩，只見她清秀的面容顯得嬌媚無比，那窈窕的身材就是被譽為“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”的楊玉環在世也會投來嫉妒的眼神。我們正在飽餐秀色之時，那不懂人間心思的討厭的鈴聲，攪擾了我們的夢鏡。我懷著“小偷”似的心情，第一次輕輕移到我的座位前坐下，心卻砰砰跳著，假裝正經，將頭硬生生的看向她相反的一邊。這時她靜靜的起身，走上講臺，用仙女般的聲音說：“你們好，我是你們的新數學老師，我叫文曾。”教室頓時一片嘩然，同學們議論紛紛。“好吧，我們用１０分鐘，來互相認識一下可以嗎？”教室又突然安靜下來。靜得有點窒息。幾秒后還是文曾老師打破了這該死的寂靜。她平伸出那白嫩無骨的玉手，五指合并，對著我說：“就從你開始，好嗎？”我腦子一片空白，平時油嘴的我這時卻艱難的站了起來，好不容易說出幾個字“我說什么呢？”教室頓時爆發一片笑聲??和文曾老師就這么認識了，好多年以后，我的那句“我說什么呢？”還一直被老師和同學作為笑話來講。

不僅是文曾老師的美麗，吸引了我們對數學課的向往，更是她那獨特的誨人方法，拉近了師生之間的距離，讓我們不僅增強了學習數學的興趣，而且填補了我們容人待人的空白。

記得有一次上課前，班上兩位同學因為一點小事吵了起來，一人一句，相互伸出食指指責對方，文曾老師看見后，并沒說什么，上課后她微笑著說：“今天我想先和同學們討論一個生物課的問題，你們看看自己的手，是不是拇指最發達，中指最長，小指最短小，食指和無名指居中呢？”我們看著自己熟悉的手，不明白老師的意思。看著我們一片茫然，她又淺淺的笑了笑繼續說：“人類經歷了無數年的發展，給我們帶來了現在這樣完美分工的手，我們許多人卻不知道使用，拇指為什么最發達？是因為它經常對人對己，對人是夸人，對己是激勵。小指為什么最短小？是因為它常常提醒我們，在自然界我們每個個體都是渺小的，需要其它手指大家一起相互依靠，相互配合，才能完成每一項事。希望同學們以后不管對誰，多用自己的拇指，好嗎？”說完她看看我們，會心一笑，特地平伸手掌說：“請同學們把書拿出來，我們再討論數學問題。”我這時才發覺，我那美麗的老師，不管對誰，哪怕是提問從來也沒單獨使用過食指。我衷心的感謝，是您教會了我手指的正確使用方法，同時也醒悟了為什么我們會感覺您的手是那么的美??

[簡評] 曾老師那“白嫩無骨的玉手”，機智、幽默、深刻的教誨，都令作者難忘。作者通過肖像和語言描寫，刻畫了一位秀外惠中的女性形象，讓讀者也難以忘懷。