第一篇：談談燈謎在高中政治學科教育中的應用

談談燈謎在高中政治學科教育中的應用

【摘要】教學過程是一種十分復雜的動態(tài)過程，在這一過程中教師的“教”只是手段，學生的“學”才是目的。新的一輪思想政治課改旨在促使學生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的有機統(tǒng)一，提高思想政治課教學的實效性。筆者認為可以在政治學科教育中，借助燈謎的形式，結合具體的教學情景，能夠活躍課堂的氣氛與提高學習效率；并且可以陶冶學生的情操、凈化學生的心靈、提高學生的修養(yǎng)。【關鍵詞 】政治教育；燈謎；輔助教學

燈謎與京劇、書法、國畫并稱為我國四大國粹，是中華民族獨有的文學藝術，具有濃郁的民族性。潮汕地區(qū)燈謎源遠流長，讓燈謎走進校園，融入課堂教學當中，不失為一個好方法。筆者認為可以在政治學科教育中，借助燈謎的形式，結合具體的教學情景，能夠活躍課堂的氣氛與提高學習效率；并且可以陶冶學生的情操、凈化學生的心靈、提高學生的修養(yǎng)。下面結合政治學科，談談燈謎在學科教育中的幾點應用。

一、巧用燈謎，活躍政治課堂

新的一輪思想政治課改旨在促使學生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀的有機統(tǒng)一，提高思想政治課教學的實效性。根據現代教育理念，課程的功能正從單一的知識傳授轉變?yōu)閷W生自主學習的引導，不僅要使學生獲得知識與技能，而且要綜合形成學生的情感、態(tài)度和價值觀以及各種能力；在學習的過程中，學生不應再是承載知識的“倉庫”，而是學習知識的主動探索者、知識的構建主體；在授課的過程中，教師也不應再是課堂的“主人”，而應是課堂的“導游”，發(fā)揮引人入勝的作用。

因此，在教學時教師首先得激發(fā)學生的興趣，用興趣的磁鐵吸引學生去思考、去探索、去創(chuàng)造。新課導入是至關重要的教學環(huán)節(jié),導入的好壞直接影響著課堂效果。新課導入注意趣味性，在于激發(fā)學生的學習興趣和愿望，使學生的智力活動始終在一種強大的內壓動力作用下，在情緒高漲的氛圍中進行，把學習看作是一種精神享受，因而能自覺積極地學習。通過歷年來的教學經驗總結，筆者認為，用“燈謎”來學習政治學新名詞，或是用作教學新課的導入（或框題與框題之間的銜接）顯得十分的輕松自如，取得良好的課堂效果。下面用案例一則加以現身說法： 案例：

筆者在講授《思想政治②必修政治生活》人教版第六課（P66）我國的政黨制度第二框題：中國共產黨：立黨為公 執(zhí)政為民，就用下列一則謎語導入新課。課堂教學實錄如下：

師：同學們，這節(jié)課我們先來猜一則謎語。

生：什么呢？（躍躍欲試，平時多加練習之故）

在黑板上出示謎語：劉關張自領荊州 猜政治學名詞一（四字）

師：“劉關張”何許人也？

生：劉備、關羽、張飛。

師：數量呢？

生：三個。

師：對，“劉、關、張”桃園三結義，三個呼之欲出，（到此，謎底已經基本浮出水面了）。荊州原先是誰的地盤呢？

生：劉表。

師：對了。那謎底是什么呢？

生：（有捷足先登者，高呼：三個代表。）其余聽者會心一笑。眾人沉醉于劉關張三兄弟的英雄事跡和三國時期滾滾硝煙的戰(zhàn)火之中。

師：（及時拉回學生的思緒，切入新課）此謎，謎味十分濃烈，富有歷史色彩，古為今用，化有典為無典，那什么是“三個代表”，這就是這節(jié)課我們所要學習的重要內容......二.陶冶情操、凈化心靈、提高修養(yǎng) 《普通高中思想政治課程標準（試行）》基本理念指出：“知識教育要服從、服務于思想政治教育，為學生的健康成長和終身發(fā)展奠定堅實的思想政治素質基礎”。“與初中生相比較，高中生的身心發(fā)展趨于成熟，知識積累量增多，社會接觸面擴大，與社會交往更加頻繁，思想意識日趨活躍，思維能力明顯提高。高中學生處于思想品德形成的特點階段：一方面，他們不愿意被動地接受他人的或既定的觀點；另一方面，他們自身又難以完全獨立地、全面地形成自己的思想觀點，其思想活動和品德形成具有獨立性、選擇性、多樣性和可塑性的特點”。

因此，在對學生進行思想品德教育的過程中，要求做到循循善誘，以求學生心悅誠服，達到“潤物細無聲”的效果，幫助學生認同正確的價值觀，把握正確的政治方向。筆者認為燈謎立意的高雅性，具有良好的教化功能能促進學生形成良好的思想道德素質，開設燈謎選修課程，開展燈謎活動，則是陶冶情操、凈化心靈、提高修養(yǎng)的一條行之有效的德育教育途徑。燈謎的教化功能體現在顯性與隱性兩個方面：

1．燈謎顯性的教化功能

許多燈謎謎面、謎底的內容就寓含著積極的教育意義，這些燈謎，或具有催人向上的時代精神，或宣傳了愛國主義思想，或勉勵學生努力學習，給人啟發(fā)，讓人奮進。

例： 人人樹立四化志（字）德

丹心一直圖為國（字）匡

恩師難忘(歌曲名)教我如何不想他

龍的傳人個個優(yōu)秀（《紅巖》人物）華子良 振興中華才是硬道理（中學古文篇目）隆中對 2.燈謎的隱性教化功能

燈謎本身是一種高雅的藝術，猜謎能讓學生感受到燈謎特有的藝術美。猜謎時，猜者往往要經歷“眾里尋她千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”的心理過程。這是一個藝術美的感受過程，也是培養(yǎng)學生審美意趣，陶冶學生的道德情操的過程。

例： 讀新書、讀好書（成語）不念舊惡

盡說風涼話（熱點事件）莫言熱

攻書莫畏難（學科名）應用力學

燈謎這種“寓教育于娛樂之中”的特點，決定了它雖不像說服教育和實踐鍛煉等方法那樣能及時作用于學生，未必能收到立竿見影的效果，但是，這種陶冶是教育者和受教育者思想感情在認識過程中有機契合的必然產物。同時，由于它在內容上能集榜樣教育、理想教育、修養(yǎng)教育于一身，因而燈謎教育的潛在意義，就將變成受教育者個體的心理意義，進而在道德規(guī)范上進行自我調節(jié)。這樣，通過較長時間的定向熏陶，隨著謎語質的

提高和量的積累，必能深深感化學生的思想感情，促進學生審美能力的提高和良好思想道德素質的形成。

三、燈謎輔助教學應注意的問題

燈謎的制作與猜射之所以被用來輔助教學，著眼于其特殊的性質與功能，既富娛樂性又具教育性，是一種輔助教學的手段或工具，是教學活動的一部份。所以教學者在運用于輔助學科教學時，也要有一些正確的認知，方不致舍本逐末或徒勞無功。下面分成幾點敘述：

1.教學者的態(tài)度

教學方法是一種藝術，是一種綜合性的運用，沒有一種教學方法是萬應靈丹。所以謎語應經過精心的設計，有計劃的運用于教學活動中，是可發(fā)揮其種種功能，但仍然只是輔助教學的一種方法，絕不能取代傳統(tǒng)式的教學法；如果一味迷信謎語教學的功能，妄想以謎語帶動整個教學過程，那么，恐怕就會陷入“盡信謎不如無謎”的泥淖中。因此，教學者在面對以謎語輔助教學時，首先要有正確的心態(tài)：燈謎教學不是萬能的。2.要把握教學目標

所謂把握教學目標，就是教師要認清政治教學的目標為何，簡單的說就是教師要教些什么，學生要學些什么；知道目標所在，才能據以選取合適的教材，運用有效的教學方法去刺激、指導或鼓勵學生自動學習，以達到既定的目標。其次，把握教學目標亦指把握行為目標，也就是說單項的行為目標是引起動機，或者是為了加強學習，所設計的謎語當然就不一樣，使用的時機也不同，都必須認識清楚，然后適當運用，才能使燈謎的功能發(fā)揮到極致。

3.要顧及學生的能力、興趣

燈謎的猜射既是一種教育活動，而任何教育活動都必有起點，也就是游戲者應具備某種能力基礎。能力不夠，玩起游戲不但毫無趣味，甚至因為太難、無法完成而受挫折。而程度高者玩太容易的游戲，又會因毫無困難而變質，不但提不起興趣，亦毫無成效可言。結果使得這文字游戲是既無教育價值也無興趣效果，只是白白浪費了許多時間。

學無止境，教無定法。以上是筆者在高中政治教學中的幾點創(chuàng)新嘗試。教學是一門藝術，藝術需要創(chuàng)造性的反復實踐，藝術的生命在于創(chuàng)新。隨著新一輪課改的不斷發(fā)展和深入，教學方法也將不斷更新，只有不斷求索，大膽創(chuàng)新，我們才能適應時代發(fā)展的要求。作為一名政治教師，我堅信，只要解放思想，更新觀念，勇于開拓，敢于創(chuàng)新，思想政治課堂這一片沃土一定會綻放絢麗之花，成功收獲豐碩之果。

參考文獻：

[1] 鄭永廷主編.《思想政治教育方法論》 高等教育出版社，1996.6 [2] 邵濱軍主編.《歷代燈謎賞析》 上海古典出版社，2002.2 [3] 鄭雪主編.《心理學》高等教育出版社，2002.6 [4]課程教材研究所編.《普通高中課程標準實驗教科書思想政治必修1》人民教育出版社，2004.6 6

第二篇：信息技術在高中政治教學中的應用

信息技術在高中政治教學中的應用

思想政治課教學是一個特殊的教學過程，既要向學生傳播有中國特色的社會科學知識，又要向學生進行思想品德教育，引導學生逐步樹立科學的世界觀、價值觀和人生觀，培養(yǎng)學生學會分析問題和解決問題的能力，達到認知、能力、覺悟的有機統(tǒng)一。信息技術具有不受時間、空間限制的直觀性和運動變化的可控性以及強大的交互功能，契合了學生以形象思維居多的思維特征，有效地渲染思想政治課堂的氣氛，創(chuàng)設情境以啟迪學生的思維，可以更好地激發(fā)學生學習思想政治課的興趣，提高課堂質量，因此，備受中學思想政治課教師的青睞。政治課教學中通過教學設計、幻燈片的制作、媒體的準備、媒體的鏈接調用等過程實現多媒體技術輔助教學，有利于激發(fā)學生學習政治課的熱情，調動學生參與的積極性，幫助教師突出教學重點和突破教學難點，有利于提高教學效率。大大提高了政治課的教學效果，為課堂教學注入了新的生機和活力。

下面結合本人教學實踐簡單談談高中政治課應用多媒體信息技術教學的意義： 1．有利于激發(fā)學生熱情，調動學習積極性。

我國教育家孔子曾說過：“知之者不如好知者，好知者不如樂知者，”心理學的研究也表明，青少年的學習目的與興趣是相輔相成的。興趣是一個人力求接觸和認識某種事物的意識傾向，一旦有了這種意識傾向，學生的思維就會被充分調動起來，而多媒體輔助教學運用多種現代化手段，集光、聲、色、像為一體，對信息進行加工處理、顯示與重放，并配以動畫、閃爍效果，為學生創(chuàng)造了一種親臨其境的情景教學氛圍，借助它的形、聲、色喚起了學生的注意力和求知欲，提高了學生學習政治課的極大熱情，同時計算機及時給予評價，并輸出正確的信號加以強化，這樣多媒體就較好地創(chuàng)設了問題情境，使學生能積極參與且能獲得成功后的喜悅。

例如在講授“提高企業(yè)經濟效益”這一課題時，我首先播放了一段海爾公司從一個集體企業(yè)逐步發(fā)展成全球聞名的大企業(yè)的錄像，同時投影上不斷顯示海爾發(fā)展的數據材料（條形上升圖），這一下子就吸引了學生的注意力，進而我提問：①海爾的成長依靠的是什么？當學生回答是經濟效益時，我通過點擊鼠標使得答案出現，學生馬上有了直觀的答案。②什么是經濟效益呢？用公式如何表示？學生回答后，我又用鼠標點出：經濟效益=生產總值/生產成本。這樣一來，整個材料的分析一目了然，使枯燥的理論知識在有感性材料的參與下變得形象生動，易于思考，從而提高了學生理論聯(lián)系實際的能力。學生的興趣被調動起來，參與的積極性大大提高，很直接地使課堂氣氛達到一個高潮階段。2.有利于把政治知識形象化，變枯燥為生動有趣。

思想政治課教材有大量的概念和原理，這些概念和原理很抽象，如果只單純地靠講述和文字表達，就會讓學生覺得十分枯燥抽象，理解起來常常感到力不從心，對學生吸引力不強。同時有許多概念、原理，由于學生對其缺乏感性知識，也使得教師的講解在學生心目中缺乏可信度，難以激發(fā)學生的求知欲和學習興趣。如果我們通過多媒體把這些在普通條件下無法觀察和體驗到的內容生動、形象、直觀、科學地表現出來，優(yōu)美的畫面，動聽的音樂，配上教師簡練語言的講解，給學生以多重感官刺激，激發(fā)了學生的學習興趣，并能引起有意注意，集中學生的注意力，大大增強學生對抽象事物的理解和感受，使得枯燥乏味的學習變得輕松愉快，獲得極好的教學效果。同時，通過動畫模擬可以將事物發(fā)展過程及其內在聯(lián)系動態(tài)地展示在學生眼前，又增強了教師講解的可信度。例如我在講解“社會存在和社會意識辯證關系原理”時，制作了一個課件。播放一段關于張家港兩個文明的錄相，引出社會存在和社會意識；播放“走進新時代”(師生跟著一起唱，氣氛很好)，分析歌詞所包含的哲理，培養(yǎng)學生分析綜合能力，同時進行現代化教育。3．有利于創(chuàng)造生動活潑的教學情境，提高教學效率。

在思想政治教學中，恰當引進現代化教學手段，可以提供圖文并茂, 動靜結合, 聲情結合的教學環(huán)境, 為教學提供逼真的表現效果,提高主觀對客觀世界的認知范圍, 增強教學效果，達到教學過程的優(yōu)化和教師有效教學的目標。

例如在講哲學“事物是普遍聯(lián)系的”這一框內容時, 我用VCD放出《說句心里話》這首歌, 讓同學們跟著畫面齊聲唱, 培養(yǎng)學生的合作能力, 然后用電腦動畫設置問題情境讓學生明白在“我”和“她”之間, “家”和“國”之間充滿聯(lián)系, 進而導入新課, 在講授新課的過程中我放出錄像“三峽截流”片斷, 問“三峽工程蘊含著哪些聯(lián)系?”, 讓學生各抒已見, 然后聯(lián)系胡主席訪美事件升華到“中國要發(fā)展就要堅持對外開放, 加強與其他國家的聯(lián)系與合作”, 在講到聯(lián)系的客觀性時, 通過欣賞“種瓜得瓜, 種豆得豆, 種蛋得??”的漫畫設置問題情境, 讓學生得出“聯(lián)系是客觀的, 是不以人的意志為轉移的”的結論, 再讓學生聯(lián)系身邊實際舉例, 鍛煉學生能力。再比如在講述高二哲學“人生價值的含義及特點”這一框時, 先用多媒體系統(tǒng)播放貝多芬的《命運交響曲》配以他的生平事跡導入新課, 激發(fā)學生的熱情。4．有利于突破教學重點和難點，達成教學目標

多媒體技術提供的教學信息，不受時間與空間的限制，根據教學需要，把教學內容涉及的事物、現象、過程全部再現于課堂，從遠古到現在，都可以通過多媒體手段表現出來，讓學生如親眼目睹，化難為易，化遠為近，更加形象化，這有利于幫助教師突出教學重點，突破難點。

例如我在制作“人生的真正價值在于對社會的貢獻”的課件時，我利用電腦從網上找了兩個典型人物。第一個是海爾集團首席執(zhí)行官—張瑞敏(圖)，介紹他獲得的一系列稱號以及他能得到這么多稱號的原因。第二個是“雜交水稻之父”袁隆平，強調他為中國及世界創(chuàng)造了巨大的物質財富，同時他高尚的情操，博大的胸懷，將對我們有深刻的教育意義。然后讓學生分析兩位人物各突出了他們的什么貢獻?由此歸納出評價一個人的人生價值，既要看他在物質方面對社會的貢獻，又要看他在精神方面對社會的貢獻。得出本課的中心觀點：人生的真正價值在于對社會的責任和貢獻。如此設計既突出教學重點，突破難點，又進行了時事教育、思想道德教育，達成了教學目標。

5．有利于擴大政治課堂教學容量，減輕學生的作業(yè)負擔

課堂教學的一個重要原則是“精講多練”，在這一原則的指導下，學生在課后要完成大量的作業(yè)，許多知識都需要學生課后去死記硬背，不僅教師無法及時檢查教學效果，而且給學生造成很大的負擔。同時，思想政治課的教學內容知識面廣、信息容量大。在課堂教學中，如果詳講，教時不夠，如果不講或者過于略講，又會影響教材的系統(tǒng)性、完整性，甚至會妨礙學生對后續(xù)教學內容的準確把握。而運用多媒體技術輔助教學，可以濃縮教材精華，從而有效擴大了教學容量，使許多抽象深奧的理論知識在生動有趣的動態(tài)畫面中揭示出來，學生在不知不覺中就能理解和掌握，課堂效率明顯提高。并能通過人機對話，既使學生自己的學習情況即時得到檢驗和反饋，又大大減輕了學生的課業(yè)負擔。

總之，多媒體技術是一種高效快捷的教學工具，給我們創(chuàng)設豐富多彩的教學情境提供便利的條件，如果我們能恰到好處地利用它，就可將教師的教學意圖形象直觀地表現出來，可以創(chuàng)造符合教學內容的教學情境，激起學生的注意力，喚起學生旺盛的求知欲，讓學生在合適的教學情境中愉快地學習政治，形成科學的學習習慣，從而達到優(yōu)化課堂教學，提高思想政治課堂教學的效率和實效性。

第三篇：淺談傳統(tǒng)文化在高中政治課堂教學中的應用

淺談傳統(tǒng)文化在高中政治課堂教學中的應用

【摘要】高中政治課中恰當地引入傳統(tǒng)文化，有利于提高學生的人文素養(yǎng)、想象創(chuàng)新能力和應對高考的能力，有利于提升政治教師的綜合修養(yǎng)，有利于完善中學政治課的整體功能。本文從教學實際經驗出發(fā)，對傳統(tǒng)文化與中學政治課有效結合的方法進行了探討，以期提高中學政治課堂教學的有效性。

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化；高中政治；教學

1.傳統(tǒng)文化在高中政治課堂應用的必要性

1.1提升學生學習綜合能力的需要；新課標對政治課的教學目標是“知識，能力，情感、態(tài)度、價值觀”三位一體的教育教學目標，當前高中學生對政治課的知識功能和培養(yǎng)能力的價值認識比較明顯，但德育和其他功能尚未得到學生整體認同，這是學生學習興趣不高、實效性差、學習成績不理想的重要原因。教材與學生實際要求差距較大，造成了教育目標的要求與學生個體發(fā)展的需求之間的矛盾與沖突，窄化了中學政治課的功能，從而使政治課失去吸引力。將傳統(tǒng)文化運用于高中政治課堂教學是順應新課改、調動和發(fā)揮學生主體性意識的必然要求。

1.2改進傳統(tǒng)滯后教學方法的需要；當前高中政治課的教學方法呆板，實施傳統(tǒng)的滿堂灌手段，教學過程忽略豐富多樣的生命內涵，缺乏情感的自然真誠的流露，缺少讓學生通過自身體驗達到自我完善、自我發(fā)展的實效。從對學生對學科知識的掌握來看，學生的知識的遷移能力差，對知識之間的內在聯(lián)系把握很不到位。學生對知識的掌握、理解缺乏有效科學的方法，靠機械的死記硬背，使得政治課的能力目標達成很不理想，缺乏問題意識，不能主動地提出問題和理論聯(lián)系實際，用所學的知識分析、解決現實問題的能力較差，創(chuàng)造性思維、發(fā)散思維、求異思維的能力缺乏。

1.3貫徹人文素養(yǎng)教育的需要；思想道德素質在人文素質中占首要地位，關系到人才的培養(yǎng)方向；政治課學科理論本身有較為豐富的人文知識，可以通過明“理”、動“情”、導“行”實現人文素質的培養(yǎng)與提高；政治教學的根本目的就在于促進人的思想發(fā)展，提高人的素質，政治教學的價值就在于造就勇于進取、善于創(chuàng)造、人格健全、個性鮮明的一代新人。因此，我們理應站在素質教育的前沿，把握住課程改革的契機，順應時代發(fā)展的要求，以實際行動促進政治教育與人文精神的有機融合。

2.在高中思想政治課教學中滲透傳統(tǒng)文化的原則

2.1主體性原則；學生是教育教學的主體，教師在嘗試將傳統(tǒng)文化滲透到政治課教學的過程中，必須以學生為主體。傳統(tǒng)文化中蘊涵著許多對政治課教學有用的知識，政治教師大膽地加以利用時，必須抓住主要矛盾，做到“以我為主，為我所用”。政治課畢竟不是語文課，傳統(tǒng)文化的運用一般只要大致能把握其內涵和思想意境，體會出與政治課教育教學內容和目標的結合點，或者用來理解疑點難點，或者用來增加政治課的趣味性，教師要切忌主次不分，拘泥于所引用的傳統(tǒng)文化本身上，從而犯了舍本求末的錯誤。

2.2簡要性原則；政治課中所運用的傳統(tǒng)文化要盡可能簡單明了，要能夠達到用盡可能少的語言傳遞盡可能多的信息，達到盡可能高的準確度和理解度。中學生的認知能力有限，認知水平相應較低，且中學生的知識積累不是很厚，在引進傳統(tǒng)文化尤其是古詩文時，應充分考慮到上述因素，盡量避免選擇那些古奧的，艱深的，盡量不要選用，以免弄巧成拙。

2.3針對性原則；在高中政治課堂中引入傳統(tǒng)文化應堅持有利于高中思想政治課教學目標的落實的標準。在高中思想政治課中運用傳統(tǒng)文化知識，必須根據教學內容等情況，合理的確定內容與方式。要從學生所熟悉的現實生活情境和已有的生活經驗出發(fā)，以學生熟悉、關注、感興趣的傳統(tǒng)文化題材作為載體，依據學生的認知水平和心理特點，引導學生運用所學知識去思考分析問題，從而激發(fā)學生探索的興趣和產生進一步學習的動力。

3.傳統(tǒng)文化在高中政治課堂教學的具體運用

3.1創(chuàng)設“問題”情境，進行課堂導入；教師在課堂教學時，要創(chuàng)設問題情境來激發(fā)學生的學習積極性，培養(yǎng)學生的思維能力。通過創(chuàng)建情景，設置質疑，把教學內容寓于各種各樣符合學生實際的知識基礎之中，在他們的心理上造成一種懸念，從而使學生的注意、記憶、思維凝聚在一起，以達到智力活動最佳的狀態(tài)。思想政治課教學中，根據教學內容創(chuàng)設問題情境，可以采取表演、辯論、集體討論等多種形式，激勵學生參與。例如在講授社會實踐的主體時，我先引用了《尚書》和《老子》中的古文：“民惟邦本，本固邦寧”、“圣人無心，以百姓心為心”。詩文一出現就引起學生極大興趣，他們邊誦讀邊相互交流這些詩文的含義。接著，我請學生思考以下問題：兩組古詩文中的民”和“百姓”在今天是指哪些人？這些詩文對你和執(zhí)政者有何啟示？學生們在理解詩文的基礎上踴躍發(fā)言，而我所要做的，只是將學生的發(fā)言順理成章地引導到本框題的核心知識點“人民群眾是歷史的主體；應當樹立群眾觀點和群眾路線。這樣的教學方法，即開拓了思路，解決了現實生活中的問題，又提高了學生分析和解決實際問題的能力。

3.2利用“學習遷移”，幫助學生理解疑難知識；“遷移”是心理學上的概念，這個概念在教學中是一種學習對另一種學習的影響的意思。高中生在平日已經逐步掌握了大量的傳統(tǒng)文化知識，并且對其中的內涵有著深刻理解，這些知識和能力是教師可以加以利用的一部分資源。高中的思想政治課是以馬克思主義的哲學、經濟學、政治學為主要內容的科學理論體系，具有嚴肅性、抽象性和深刻性的特點，這對于高中生的思維能力要求比較高。教師應該通過對具體教學內容的設疑，創(chuàng)設階梯的教學情境，激發(fā)起學生學習的積極性和自主性，引導學生創(chuàng)造性思考。例如關于矛盾的同一性特征的教學成為學生學習的難點之一，教學時我引用了老子的《道德經》上的一段話進行講解“天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前后相隨。” 然后請同學們嘗試翻譯，從中不難體會出“美丑”“善惡”“有無”這樣一組組矛盾雙方的相互依賴性。

總之，高中政治課中恰當地引入傳統(tǒng)文化，有利于提高學生的人文素養(yǎng)、想象創(chuàng)新能力和應對高考的能力，有利于提升政治教師的綜合修養(yǎng)，有利于完善中學政治課的整體功能。傳統(tǒng)文化在高中政治課堂教學的具體運用應創(chuàng)設“問題”情境，進行課堂導入，利用“學習遷移”，幫助學生理解疑難知識及積極利用多媒體教學展現傳統(tǒng)文化。

第四篇：淺談信息技術在高中政治教學中的應用

淺談信息技術在高中政治教學中的應用 定興一中 張彥文

思想政治課教學是一個特殊的教學過程，既要向學生傳播有中國特色的社會科學知識，又要向學生進行思想品德教育，引導學生逐步樹立科學的世界觀、價值觀和人生觀，培養(yǎng)學生學會分析問題和解決問題的能力，達到認知、能力、覺悟的有機統(tǒng)一。信息技術具有不受時間、空間限制的直觀性和運動變化的可控性以及強大的交互功能，契合了學生以形象思維居多的思維特征，有效地渲染思想政治課堂的氣氛，創(chuàng)設情境以啟迪學生的思維，可以更好地激發(fā)學生學習思想政治課的興趣，提高課堂質量，因此，備受中學思想政治課教師的青睞。1 信息技術在教學中應用的理論基礎

信息技術與課程相整合帶來一場深刻的教學改革，而教學變革必須有先進的理論做指導，否則教學實踐將是盲目的。近年來，建構主義學習理論引起許多教育工作者的關注。建構主義強調學生是認識的主體，教師對學生的學習起幫助和促進作用；強調“情境”對意義建構的重要作用，學習者在實際情境下利用自己原有認知結構中的有關經驗去同化和索引當前學到的新知識，并賦予新知識某種意義；強調協(xié)作學習對意義建構的關鍵作用，認為學生與周圍環(huán)境的交互作用對知識建構起著關鍵性作用；強調利用各種信息資源支持學習者的主動探索和完成意義建構。總之，這一理論充分強調學生的主體地位，強調媒體由教具變?yōu)閷W具，為學生的自由探索提供更為廣闊的空間。這一理論為信息技術環(huán)境下的政治課教學提供最強有力的支持。

信息技術與政治教學整合的實質

信息技術與課程整合是把信息技術有機地與課程結構、課程內容、課程資源以及課程實施等融合為一體，即是在教學過程中把信息技術、信息資源、信息方法和課程內容有機結合，來共同完成課程教學任務。整合的結果不是產生新的學科課程，而是產生新的教學類型，即數字化學習。因此，信息技術與學科課程整合的實質是利用信息技術的優(yōu)勢，轉變學習方式、教學方式以及評價方式，使學科課程教學不只看到學生的昨天和今天，而是著眼于未來的發(fā)展，為學生的終身發(fā)展奠定基礎。

利用多媒體手段，激發(fā)學生學習興趣，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力

中學階段重要的是培養(yǎng)學生強烈的創(chuàng)造欲望和創(chuàng)新意識，引導學生的創(chuàng)造行為，鼓勵學生自己去發(fā)現問題，找出解決問題的各種方法和途徑。因此，要抓住學生的個性特點和學科特點，充分運用大眾傳媒，電影、電視、錄像、錄音、電腦網絡等信息技術，激發(fā)學生的學習興趣，引導學生開辟新思路，讓學生多動腦思考。要做到這些，就應從培養(yǎng)學生的記憶能力、觀察能力等方面入手。3.1 記憶能力的培養(yǎng)

記憶能力是學生學好各門學科的基礎，記憶力強，事半功倍；記憶力弱，事倍功半。所以，加強對學生記憶力的培養(yǎng)，對提高教學質量有著重要作用。一是利用錄音資料，教給學生記憶方法。基本概念等要求機械記憶，基本原理、觀點和基礎知識，要求學生理解記憶。搞清各課的知識結構、知識點以及各課間的內在聯(lián)系，從宏觀上駕馭教材，變厚書為薄書。二是利用錄像資料，引導學生遵循遺忘規(guī)律。告訴學生，任何知識都會遺忘，關鍵是如何在沒有遺忘之前去鞏固。在鞏固舊知識時，要反復記憶，記憶次數愈多，鞏固愈牢，遺忘愈慢。

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三是利用電腦課件，注重課堂教學，突出重點、難點，理清線索，使學生在課堂中融會貫通、消化吸收。四是利用電影電視剪輯資料，教給學生記憶時間。每天早晚八九點種是記憶的黃金時間，要求學生利用這些時間記憶，效果很好。通過這些措施，學生的記憶效果普遍有所增強。

3.2 觀察能力的培養(yǎng)

觀察能力對一個人成才非常重要。筆者對學生觀察能力的培養(yǎng)，采取“看、聽、訪、講”等方法。“看”就是要求學生每天看電視新聞聯(lián)播，看報紙，了解地方大事、國家大事、天下大事，擴大學生的視野和知識面。“聽”就是聽廣播，聽教師的分析和講解。“訪”就是調查訪問，利用電腦網絡信息，要求學生訪問工廠、街道、商場、家庭以及城市、農村的變化。“講”就是師生共同講解所觀察到的社會現象。如筆者每次上課都針對國內外大事提一個問題，很多學生爭先恐后地回答，從而把學生由課堂引入國家、社會乃至世界，活躍了課堂氣氛，發(fā)散了學生思維。通過這些活動，很多學生的觀察能力都有所增強，他們普遍認為思想政治課與社會、政治、經濟、民主、法制、倫理、道德等有很大關系，產生對學習思想政治課的興趣。

多媒體教學能把抽象的思想政治知識具體化和形象化，加深學生對基本概念的理解和把握

多媒體教學能使教學中難度較大、抽象、深奧的基礎知識、基本原理，通過畫面、聲音、色彩的直觀性的展示，由抽象變具體、枯燥變有趣、深奧變淺顯，有助于學生對教學內容的理解、運用。如在“實踐是認識的來源”（人教新課標版）的教學中，可以通過多媒體用動畫“小馬過河”的直觀、形象的視聽材料為學生展現不能直接看到的事物等，可見多媒體是一種最直接的信息傳遞方式。

多媒體教學可以增強思想政治課教學的時代性

在高中的學科中，思想政治課與社會變革的聯(lián)系最為密切。思想政治課教學能通過多媒體靈活及時地呈現各種國內外形勢、當前社會熱點、時代焦點等新信息，具有傳授知識新、快、全的特點。如在講授“人民代表大會：國家權力機關”（人教新課標版）時，可以用多媒體播放最新全國人大會議的圖片和視頻片斷來幫助學生加深理解人大的相關知識。6 不要夸大多媒體的輔助作用，忽視思想政治課堂特有的魅力和個性

曾幾何時，對評判思想政治課堂教學的優(yōu)劣有一條明文規(guī)定：課堂中是否使用多媒體、課件是否精美。甚至還把制作的課件是否用更先進的教學軟件作為評判“優(yōu)質課”標準之一。因此，一些思想政治課教師在制作課件時不可謂不用盡心思，一個較為精美的課件，花上一周甚至半個月時間的也有之；一個課件幾十張幻燈片，真可謂目不暇接。在課堂教學中，教師自鳴得意地展示課件，原先所謂傳統(tǒng)教學手段中的思想交流、講解，在聲、光、圖像的展示中湮滅了；對思想政治課的觀點、原理的深刻含義，無暇思考，整節(jié)課教師手忙腳亂，不停地操作鼠標，不停地點擊畫面，課堂上轟轟烈烈，學生不知不覺地滿足于“新、奇、特”的情景畫面。一節(jié)課下來，學生更多的是獲得一些感官刺激，對于思想政治課具有理性思維的觀點則陷入迷茫，更談不上受到思想教育了。深究之，教師不自覺地夸大多媒體中的輔助功能是其根本的造因。

多媒體對課堂教學作用的定位是輔助作用，不少教師卻使之變?yōu)橹鲗ё饔谩Ｒ虼耍處?/p>

與其在制作及展示課件上下大工夫，不如在課堂上通過自身的語言、形態(tài)、眼神等，循循善誘，與學生進行心靈的對話，把課堂的主導回歸到傳統(tǒng)的講解交流、對話、討論上來；讓多媒體課件起適時點綴輔助教學作用，輔助師生更深層次的交流，這樣的思想政治課堂才真正具有實用性和教育性。不少過分重視多媒體技術的政治課教師感嘆到：“原來老師在課堂上的個性和魅力沒有了，現在能吸引學生的手段越來越少了。”筆者認為感嘆之余，是否應該反思自己：是否把多媒體輔助功能夸大了？應該明確多媒體僅是輔助而非主導的作用，讓多媒體左右了課堂教學，這是令人可悲的結果。

第五篇：生活化教學在高中政治課堂中的應用

生活化教學在高中政治課堂中的應用

摘要：隨著素質教育的貫徹落實，高中政治課生活化教學也越來越受重視。而生活化教學在高中政治課堂中的應用，需要以政治知識為基礎，并在此基礎上將高中政治教學與日常生活相結合，以便提升高中政治課堂的教學質量和效率。從教學理念與教學形式兩個方面分析了高中政治課堂中生活化教學的應用。

關鍵詞：教學理念；教學形式；道德素質

隨著新課程標準的實施，高中政治教育也越來越重視課堂教學的實踐性。高中政治課是一門包含智育與德育的基礎課程，在教學過程中，將政治知識作為基礎，以學生的求知欲為前提條件，并將生活化教學應用到高中政治課堂中，不僅能夠調節(jié)課堂教學氛圍，也能夠豐富學生的情感，而這也是高中政治課教學的主要目的。

一、教學理念生活化

在高中政治課堂中實施生活化教學，需要先對教學理念進行改善。高中政治課的教學理念要實現生活化，需要根據人文主義學習觀的要求，將學生作為教學主體，并在此基礎上對學生的價值觀進行改善，以便激發(fā)學生的學習積極性，從而確保學生的求知欲能夠得到滿足。同時，高中政治課要實現教學理念生活化，需要依靠平等、和諧的師生關系來實現，而這對高中政治課堂教學質量和效率的提高也有很大幫助。

二、教學形式生活化

高中政治課教學是學生接受道德教育的主要途徑之一，而生活體驗是學生提高自身道德素質的重要方式。因此，在高中政治課堂教學中，生活化教學要想得到更好實施，需要教師利用生活體驗式教學對學生進行引導，將學生由課堂學習引入到生活中，并鼓勵學生主動參與社會實踐活動，以便提升高中政治課的教學質量。另外，教師鼓勵學生參加社會實踐活動，不僅能夠使學生對政治教學有更好的體驗，也能夠幫助學生樹立正確的思想觀念，并提高學生對政治知識的掌握程度，而這對學生形成良好的道德品質有很大幫助。

此外，在高中政治課堂教學中，教師也可以多結合一些生活中的典型案例對政治知識進行講解，對案例引出的政治問題進行分析和解決，并將抽象化的政治知識與實際案例相結合，以便調動學生的學習積極性，激發(fā)學生的求知欲，同時對學生的學習能力和解決問題的能力進行提高，從而確保學生能夠更好地掌握政治知識。比如，在講解“經濟制度”這節(jié)內容的時候，教師可以結合生活中普遍存在的經濟發(fā)展問題進行講解，如金融危機等，以便幫助學生更好地理解這節(jié)內容。

綜上所述，在高中政治課堂中，從教學理念和教學形式等兩個方面實施生活化教學，不僅能夠使學生更好地理解、掌握所學知識，也能夠幫助學生樹立正確的價值觀和思想觀念，這對學生道德素質的提升也有很大幫助。

參考文獻：

焦艷鳳.生活化教學在高中政治課堂中的應用研究[J].課程教學研究，2013（12）.編輯孫玲娟