第一篇：小說閱讀-5.探究作者的創作意圖(教案)

楚州中學2013-2014學年度第二學期高三年級語文學科學案

編者：趙斌 侯從兵

NO:044 探究作者的創作意圖

學習目標：

1、掌握探究作者創作意圖的方法；

2、提高探究類題型的解題能力。

一、考點透視

本考點主要是探討作者的創作意圖，要求從作者的經歷、所處的時代、創作動機及作品影響等方面進行分析。探究是文學類作品閱讀中難度較大的一類能力要求，從作品本身探究作者的創作意圖，還須從作品本身出發，抓住人物、情節等小說要素，而作者的真正意圖還應該是在小說的主題方面。

該考點由于難度較大，回答時須要聯系的內容較多，在高考試題中相對出現得很少，考生作適當的準備即可。

二、典型例題

遺 璞 賈平凹

離公路很遠的地方，有條山溝。再往深里走，有座古廟，廟前的河灘里，有一塊石頭：四間房那么高，像一只實心碗兒放著。上邊鑿了四個大字：孕璜遺璞。

住在這孕璜遺璞周圍的人家，就是遺璞村。

縣志上說：這石頭，是當年女媧補天的時候多了一塊，就遺棄在這里再沒有用。人們都在傳說，這石頭孕了玉璜，是仙靈之物，于是時常有人前來觀賞，遺璞村的人便祖祖輩輩自豪。

收罷秋，天氣轉涼了。溝腦上邊要修一道水渠，把水引到山坡下的地里，男人們都去辛苦了，丁丁當當在遠處破石頭。夜里回來，便坐在碾盤上吃飯，然后就熬了山上自采的野茶。這茶很苦，一天三頓都要喝，不喝腦殼就疼。一喝著，身上來了精神，他們就笑話山外來觀賞遺璞的那些人：

?城里人沒采，一喝這茶就吐了。? ?城里人胃嫩。?

?雞鴨都克得過，這茶水兒卻受不了？！?

他們說過，就樂了，接著就看起河灘里的那塊遺璞來。?這么個仙物兒，遺在這里真委屈了。? ?多虧就遺棄了它！? ?多虧？?

?它要不在這兒，誰會到咱這兒？省城在天盡頭，咱能去嗎？但咱坐在家門口，倒見著省城大人物了。?

說的是省城老賈的事兒。

省城老賈是七年前在這里呆過的。那時候，村里人發現從縣里來了個胖胖的老頭，白日里也上山勞動，夜里就在石頭前悶頭兒坐一陣。他們都不知道這是誰，后來才風聞是犯了錯誤，從省城來的人，姓賈。就叫起他省城老賈。

楚州中學2013-2014學年度第二學期高三年級語文學科學案

編者：趙斌 侯從兵

NO:044 一年后，省城老賈就在縣里當了書記，他們才知道那是個當官的人物，遺璞村老少都很驕傲。省城老賈也沒忘了這遺璞和遺璞村的人，過一些日子，就來看看石頭，又給這個村撥了好多救濟糧、救濟款。有一年每家得到十二元，一半買了糧食，一半給孩子們買了塑料涼鞋。到山外去的時候，孩子們就穿上塑料涼鞋，式樣挺漂亮的，只是穿長了腳發燒，走一走得用涼水澆。去年秋初，省城老賈突然回省城去了，臨走前他照了好多遺璞的照片，還說回去后，要為這石頭寫寫文章哩。不久，他就在省城當了一個很大的官。遺璞村的人愈是十分地驕傲了。

?那文章不知寫了沒有？? ?他現在怕忙了呢！?

男人們在碾盤上說話，婆娘家覺得熱鬧，也走了過來。女人在石頭上坐了，一直不開口，這會兒說：

?蠻兒說，他在報上看到省城老賈的文章了。? ?寫咱遺璞村了嗎？?

?寫了。說‘四人幫’迫害他，把他‘流放’，‘流放’是什么意思？? ?就是下放吧。?

?‘流放’到一個山區小縣，而且還在一個山溝溝勞改了一年。?

?你胡說了，他住在咱這兒，沒有背槍的看守他，苦是苦些，和咱們一樣，咱又處處照顧了他，你說他勞改了一年，咱們不是長年在勞改嗎？?

?蠻兒說報上就這么寫的。?

?蠻兒一定是看錯了。你們婆娘家這臭嘴！?

婆娘家便不再言語了，低聲罵了一句懷里用牙咬奶的孩子。男人們喝過一杯黑糊糊的茶水，又說開了：

?咱這塊遺璞，真是好石頭呢！想想，招來多少人了？不算一般的，大人物就有十多個了吧？?

他們扳指頭數數，果然十多個了。?以后還能來嗎？?

?只要有咱這塊石頭，就有人來吧，說不定以后還會來比省城老賈更大的人呢。? ?啊，那該好，娃們又要有涼鞋穿了！? ?但愿他們能來。?

?但愿不要是犯了什么錯誤。? ?但愿……?

茶已經喝完，就卷著喇叭紙煙抽起來，黑影里，火光一明一滅的。末了打著哈欠，還在說：

?真是好石頭呢。?

但是，就在這一夜的黎明時分，河灘里響了一聲爆炸聲，人們都驚醒了。早晨起來，才發現是蠻兒一幫年輕人用炸藥把遺璞炸開了，又用鐵釬大錘在黑水汗流地砸著，破著，就把石頭一塊塊抬著到水渠工地上去了。

(有刪節)2 楚州中學2013-2014學年度第二學期高三年級語文學科學案

編者：趙斌 侯從兵

NO:044（4）小說最后描寫了蠻兒一幫年輕人炸掉了遺璞，并用它去修水渠。作者在結局上的這種處理是否合理？請結合小說具體內容，談談你的看法和理由。

參考答案：

觀點一：作者在結局上的處理是合理的。①從情節上說，遺璞村人為之自豪的石頭被一群年輕人突然炸掉，這樣的 處理可以產生出人意料的藝術效果；②從主題上說，“沒有用”的 遺璞是一種守舊思想與生活方式的象征，這樣的處理有助于小說思想內蘊的表達；③從時代上說，這樣的處理符合20世紀80年代初期改革開放的精神，有現實意義。

觀點二：作者在結局上的處理是不合理的。①從情理上說，遺璞村人世世代代視為寶物的東西，被一群年輕人輕易地炸掉，不合情理，違背了生活的邏輯；②從敘事上看，炸掉遺璞修水渠的必要性并沒有在小說中明確交代出來，缺乏藝術上的邏輯性；③從現實講，這種結局也不符合保護文物、合理開發的現代理念。

三、方法總結

作者的創作意圖實際上是讀者很難把握的一個問題，作者對小說情節的安排、人物的塑造方式甚至表現手法的選擇都是出于自己的創作需要，或為了曲折動人，或為了人物形象豐富，或為了手法與眾不同，當然最關鍵還應該是有利于作品主題的表達。而主題的表達又和作品創作的時代背景有關。

因此在解答這一類問題時，主要應從這樣幾方面入手：

①作者這樣寫對情節發展起到什么樣的作用？是使情節波瀾起伏，還是出人意料？是戛然而止，還是水到渠成？②作者這樣寫對人物的塑造可以起到什么樣的作用？是使人物形象更加鮮明，還是讓人物形象更加豐滿？③從表現主題方面思考，作者這樣寫可以突出小說的主旨，還是可以使主題表達更進一步？④從時代背景考慮，當然這一點需要考生對小說所涉及的時代背景有所了解，或者小說本身能夠提供故事的相關背景，否則很多考生可能無從入手。

四、鞏固練習

祥和鎮的怪事兒

賈淑玲

（1）祥和鎮出了一件怪事兒，百余戶人家的小鎮上，每天都會有人發現自己家丟了一樣東西，而同時也會發現多出一件東西。最先發現這怪事兒的人是鎮東賣肉的王屠戶。

（2）王屠戶一天早晨起來，習慣地去案板上拿刀，發現刀不見了，在原來放刀的地方多了一個茶壺。他拿起茶壺仔細看，發現壺底有四個字：劉記茶館。

（3）王屠戶一拳砸在案板上，心想，好你個劉茶水啊，半夜來搶走我的刀，擺明了不讓我做生意。留下一把破茶壺，明擺著向我示威嘛，我王屠戶如果怕了你，我就不姓王。

（4）劉記茶館的掌柜，小鎮上的人都叫他劉茶水，之前是個擺茶水攤子的，后來才開了茶館。他剛起來，就聽到門口王屠戶殺豬般的叫聲：?茶水劉，劉茶水，你給我滾出來，欺負到老子頭上了！?

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編者：趙斌 侯從兵

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（5）劉茶水出門，看到王屠戶一臉兇相，就問：?你一大早閑得難受吧？?

（6）王屠戶沒說話，上來就給了劉茶水一拳，劉茶水倒在地上，臉腫了起來。王屠戶說：?你再裝，你自己干的好事，拿了我的刀，還留一個你店里的破茶壺，明擺著欺負我呢。你是嫌我在你茶館旁邊做生意了吧，今兒給你個教訓，我王屠戶不是好惹的。?說完走了，留下捂著臉的劉茶水在那發愣。

（7）被打了的劉茶水回到茶館里，心想，怎么會有我茶館里的茶壺呢。他忍著臉上的疼，清點了一下他的茶壺，的確是少了一個，他又發現，集中放茶壺的地方多了一個大碗。拿起碗細看，覺得眼熟，猛地想起，這不是餛飩張家特制的大碗嘛。他咬著牙氣憤地想，好啊你個餛飩張，你讓我挨了打，我和你沒完。

（8）劉茶水小跑著去了餛飩張的面館，發現面館里只有伙計在，一問，才知道，餛飩張去了李鐵匠家。劉茶水剛來到李鐵匠家門口不遠處，就看到李鐵匠和餛飩張抱在一起，在地上撕打得火熱。他摸摸自己的臉，心里終于舒服了些，轉身回茶館去了。

（9）就這樣，小小的祥和鎮每天都有人丟東西，每天都有人打架，每天都有人受傷，這似乎已經成了習慣，在祥和鎮人的眼里，習慣就是習慣，沒有人去問原因。

（10）終于有一天，趙裁縫早上起來，發現家里多了一個水桶。找來找去，竟然什么東西也沒丟。趙裁縫圍著水桶轉了兩圈，這一轉就讓他想起了自己的爹。他打開一個柜子，拿出一雙布鞋。在他小的時候，爹曾經和這布鞋的主人去外地，回來時，身上能用的東西都進了路邊的當鋪。在一個破房子里過夜，醒來時，鞋的主人不見了，就留下了這雙布鞋。爹走回祥和鎮時，腳是光著的，腳底磨破了，他也沒動這雙鞋。爹說，這是別人的東西，別人的東西咱再需要也不能動。后來一直沒有打聽到鞋主人的消息。爹上天享福的那天，把鞋傳給了他。趙裁縫看著布鞋，長出了一口氣。他拎起水桶放在自家大門外的街道上。

（11）這一反常的行為，改變了小鎮已有的習慣。

（12）藥鋪的孫掌柜發現自己丟了水桶，多了一盞油燈，就去街上想找小偷算賬。他走著走著，發現自己家的水桶在街道上好好地放著呢。一高興，拎回去了。回到藥鋪的孫掌柜看著那盞油燈發愣，他一拍腦袋，拎起油燈走到門外，左看右看，最后把油燈掛在街邊樹丫上。

（13）第二天，樹丫上的油燈不見了。

（14）祥和鎮又出了一件怪事兒。如果誰家發現丟了東西，不用著急，在小鎮上轉一圈，總能在誰家門口找到。自己多了的東西也被習慣性地放在自家門口，第二天放在門口的東西也就不見了。小鎮上再也看不到有人打架了。

（15）離小鎮不遠的一個破廟里，有兩個乞丐在喝酒。其中一個說：?師兄，我沒說錯吧，祥和鎮的人本性并不壞。?

（16）另一個乞丐喝了口酒說：?師弟，這次你贏了，我輸得高興。之前的祥和鎮像撒了火藥，沾火就著，如今的祥和鎮真的祥和了。?

（17）?是啊，我們可以回去和師傅交差了，他老人家以后不用經常念叨他那雙布鞋了吧……?兩人相視而笑。（2011年中國微型小說排行榜上榜作品）

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編者：趙斌 侯從兵

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1、小說著力敘述了祥和鎮的兩件怪事兒，請探究其中的深刻意蘊。參考答案（1）人性的善良有時需要引領和激發。（2）面對奇怪的事件要善思其因，尋求解決之道。（3）面對不良習慣不能盲目安于現狀，要勇于打破。（4）不可為自我之需游戲他人生活，破壞一方祥和。

一只鳥 蘆芙葒

每天清晨走進公園時,他總要在那位盲眼老頭面前徘徊好久好久。盲眼老人是遛鳥的,有一個特別令他怦然心動的名字——阿捷。每次，盲眼老頭用父親喊兒子般親昵的口氣?捷兒，捷兒?地叫著那鳥兒,教那鳥兒遛口時，他的心就像發生了強烈的地震一般,久久不安。

他是個很古板的老頭，并不愛鳥。退休這么長時間,除了每早來這公園里溜溜達達外,幾乎沒有一點興趣。但自從他見了那個盲眼老頭養的那只叫阿捷的鳥兒之后,他就從心底生出了一種欲望---無論如何也要得到這只鳥兒!之后的日子，他就千方百計地有意去接近那個盲眼老頭。盲眼老頭很友善,也很豁達。他幾乎沒有費什么力氣,就和他成了很要好的朋友。他簡直有點喜出望外。

有一天,他終于有點按捺不住了。他對盲眼老頭說，他想買下那只鳥。盡管他的話說得很誠懇，可盲眼老頭聽了他的話,先是吃了一驚，繼而搖了搖頭：?這只鳥兒，怎么我也不會賣的!?

?我會給你掏大價的,?他有些急了，?萬兒八千，你說多少，我掏多少,絕不還價。? ?你若真的喜歡這種鳥的話,我可以托人幫你買一只。?盲眼老頭說。盲眼老頭的態度也極為誠懇。

?我只要你這只!?可是,不管他好說歹說，盲眼老頭還是不賣。他打定不到黃河心不死的主意,又去和老頭交談了幾次。老頭仍是那句話：?不賣！?這使他很失望。一次次失望,他就感覺到自己的心像堵了一塊什么東西似的。他病了。他心里明白自己是因為什么病的。

幾天以后,那位盲眼老頭才得知他病了。而且知道病因就出在自己的這只鳥兒身上。老頭雖然不舍得這只鳥兒,還是忍痛割愛提了鳥籠拄著拐杖來看他。?老弟,既然你喜歡這只鳥，我就將它送給你吧。?

躺在病床上的他,看到手提鳥籠的盲眼老人，聽了這話，激動得差點掉下淚來。病也當下輕了許多。他一把握住老頭拄著拐杖的手,久久地不丟。

幾天后,盲眼老頭又拄著拐杖去看他，也是去看那只鳥。可是，盲眼老頭進屋時,卻沒有聽到鳥的叫聲。盲眼老頭忍不住了，問：?鳥兒呢?阿捷呢？?

許久許久,他才說：?我把鳥放了。?他沒敢正眼去看盲眼老頭。

?什么?你把鳥放了？你怎么可以放了阿捷呢？?果然，盲眼老頭說話的聲音變得異常激動。

?是的,老兄。我把鳥放了。你不知道，我這一生判了幾十年的案子。每個案子不論犯法的是平民百姓或是達官貴人,我都覺得自己是以理待人,判得問心無愧。現在細細回想，這一生，惟一判錯的，只有一個案子。當我發現了事實真相后,未來得及重新 5 楚州中學2013-2014學年度第二學期高三年級語文學科學案

編者：趙斌 侯從兵

NO:044 改判，他就病死在牢獄里了。我現在已退下來了。這事也沒有任何人知道。可自見了你提的鳥籠和籠中那只叫阿捷的鳥兒后,我的靈魂就再也不能安寧了。老兄,我錯判的那個青年也叫阿捷呀！?他說著說著已是淚水撲面而下。他發現盲眼老頭聽了這話,竟然變得木木呆呆的樣子，那雙凹下去的眼也有淚水流了出來。但他始終沒有說一句話。

幾年后,盲眼老頭先他而去了。他作為盲眼老頭的摯友，拖著年邁的身體親手為盲眼老頭操辦后事。辦完后事,在為盲眼老頭整理遺物時,他從盲眼老頭的一個筆記本里發現了一張照片。照片上是一個身強力壯的后生。他看了照片一眼,又看了照片一眼。他真不敢相信照片上這個年輕的后生,與他記憶中的那個阿捷竟然是那樣地相像。他不知道,照片上的后生真的就是那個阿捷呢，還是一種偶然的巧合!

2、小說圍繞一只鳥寫了兩個老人之間發生的故事，請探究其中的深刻意蘊。參考答案 ①盲眼老人對那只鳥的感情和態度，寄托了老人對阿捷的無盡眷念，表達了作者對人間親情的贊美；②退休老人為放飛鳥所作的種種努力，體現了退休老人為錯判而追悔不已，表達了作者對道德良知的肯定與呼喚；③盲眼老人對退休老人無心之錯的寬容，退休老人為盲眼老人操辦后事，表現了人性的善良，表達了作者對人間大愛的歌頌；④小說通過這個故事，表現了作者對無常命運的深沉感慨。

溜 索 阿 城

一個鐘頭之前就感聞到這隱隱悶雷，初不在意。雷總不停，才漸漸生疑，懶懶問了一句。首領也只懶懶說是怒江，要過溜索了。不由捏緊了心，準備一睹氣貫滇西的怒江，卻不料轉出山口，依然是悶悶的雷。見前邊牛死也不肯再走，心下大惑，就下馬向前。行到岸邊，抽一口氣，腿子抖起來，如牛一般，不敢再往前動半步。

萬丈絕壁垂直而下，馱隊原來就在這壁頂上。怒江自西北天際亮亮而來，深遠似涓涓細流，隱隱喧聲騰上來，一派森氣。俯望怒江，驀地心中一顫，再不敢向下看。

首領穩穩坐在馬上，笑一笑。那馬平時并不覺得雄壯，此時卻靜立如偉人，晃一晃頭，鬃飄起來。牛鈴如擊在心上，一步一響，馱隊向橫在峽上的一根索子顫顫移去。那索似有千鈞之力，扯住兩岸石壁，誰也動彈不得。

領隊下馬，走到索前，舉手敲一敲那索，索一動不動。領隊瞟一眼漢子們。一個精瘦短小的漢子站起來，嗖地一下小過去，卻發現他腰上還牽一根繩，一端在索頭，另一端如帶一縷黑煙，彎彎劃過峽谷。一只大鷹在瘦小漢子身下十余丈處移來移去，翅膀尖上幾根羽毛在風中抖。再看時，瘦小漢子已到索子向上彎的地方，悄沒聲地反著手倒手拔索，橫在索下的繩也一抖抖地長出去。語文新高考博客

大家正睜眼望，對岸一個黑點早停在壁上。不一刻，一個長音飄過來，繩子抖了幾抖。三條漢子站起來，拍拍屁股，三條漢子一個一個小過去。領隊啞聲問道：?可還歇？?余下的漢子漫聲應道：?不消。?紛紛走到牛隊里卸馱子。

牛早臥在地下，兩眼哀哀地慢慢眨。兩個漢子拽起一條牛，罵著趕到索頭。那牛軟下去，淌出兩滴淚，大眼失了神，皮肉開始抖。漢子們縛了它的四蹄，掛在角框上，又將繩扣住框，發一聲喊，猛力一推。牛嘴咧開，叫不出聲，皮肉抖得模糊一層，屎尿盡數撒泄。過了索子一多半，那邊的漢子們飛快地收繩，牛倒垂著，升到對岸。這 6 楚州中學2013-2014學年度第二學期高三年級語文學科學案

編者：趙斌 侯從兵

NO:044 邊的牛們都哀哀地叫著，漢子們并不理會，仍一頭一頭推過去。之后是運馱子，就玩一般了。這邊的漢子們也一個接一個飛身小過去。

我戰戰兢兢跨上角框，領隊吼一聲：?往下看不得，命在天上！?猛一送，只覺耳邊生風，僵著脖頸盯住天，倒像俯身看海。自覺慢了一下，急忙伸手在索上向身后拔去。這索由十幾股竹皮扭絞而成，磨得賽刀。手劃出血來，黏黏的反而抓得緊。手一松開，撕得鉆心一疼，不及多想，趕緊倒上去抓住。猛地耳邊有人笑：?莫抓住不撒手，看腳底板！?方才覺出已到索頭。慎慎地下來，腿子抖得站不住，腳倒像生下來第一遭知道世界上還有土地，親親熱熱跺幾下。

猛聽得空中一聲忽哨，尖得直入腦髓。回身卻見領隊早已飛到索頭，抽身躍下，走到漢子們跟前。

牛們終于又上了馱，鈴鐺朗郎的響著，似是急急地要離開這里。上得馬上，才覺出一身黏汗，風吹得身子抖起來。順風出一口長氣，又覺出悶雷原來一直響著。

（選自《阿城精選集》，有刪改）

3、本文寫了馱隊飛渡峽谷的故事，請探究其中的深刻意蘊和作者的情感取向。參考答案 深刻意蘊：

(1)飛渡峽谷的情景：表現人在自然面前接受挑戰，戰勝艱險；(2)馱隊的人際關系：體現團結協作，相互信任，關心愛護；

(3)動物形象：隱喻人應該像雄鷹飛翔、像駿馬奔馳，而不是像牛那樣軟弱畏縮；

(4)“我”與領隊的對照：表示人會在艱苦磨練中成長。

情感取向：

(1)駿馬、雄鷹、高山峽谷：對雄奇險峻崇高的贊美；(2)領隊、精瘦漢子：對樂觀向上人生態度的贊美；(3)牛的恐懼、發抖：對平庸、畏難的厭棄。

(4)本文所寫生存畫面：張揚了原始、野性的陽剛之美。

五、布置作業

第二篇：探討作品的創作背景和作者的創作意圖(教案)

睢寧高級中學北校2012-2013學第二學期高三年級語文教案

主備人：王行泉 劉小娟

2013-3-3

尊重文本，立足自我

——發掘作品的意義，提出自己見解

考點二：探討作品的創作背景和作者的創作意圖

【教學目標】

1.了解這一考點的考綱要求、題型特點。

2.掌握“探討作品的創作背景和作者的創作意圖”的方法。【教學重點難點】

掌握“探討作者的創作意圖”的方法，規范答題。【教學方法】 講練結合

【教學時數】2課時

自主學習

【考點解讀】

這要求考生在把握文學作品深刻內涵的前提下，探求作者的創作背景和創作意圖，達到知人論世的目的。其中“創作背景”應包括社會時代等大背景，還包括個人遭際等小背景，兩者結合則可歸納出文本創作的特定背景。在特定的歷史背景之下，聯系作者的思想主張，揣摩其創作意圖。【設問方式】（見教師用書P261）【技巧點撥】

（1）依本探源。就是依據文本中或顯或隱的有效信息，如主旨句、過渡句、點睛句，含有作者情感傾向、暗示作者生平經歷、暗示社會環境的詞句等，解讀作品的主題，從而探討作者的創作背景和創作意圖。

（2）內引外聯。就是利用命題人在題干中提供的作者與相關背景資料等信息，篩選辨析，聯系舊知，調動知識儲備，探尋創作背景，解讀創作意圖。

（3）擴大儲備。探討作者的創作背景和創作意圖，命題人肯定不會讓考生漫無邊際地瞎猜，對考生不熟悉的作者與相關背景資料，一般會在題千中或通過注釋等形式予以交代，這就要求考生不放過命題人給出的每一個信息；對考生應該熟悉的作者與相關背景資料，出題人則不會在題面上再去多費筆墨，這就要求考生復習備考時應該具有足夠的知識儲備。

課堂導學

要點：掌握“從不同的角度和層面發掘作品的意義”的方法。

一、導入復習

二、講析典題，探討方法 【典題呈現】

（一）、(2009·廣東)閱讀下面的文字，完成后面的題。

耕作的詩人 張 煒

俄國畫家列賓給托爾斯泰畫了一幅耕作圖。它長久地吸引了我，讓我想象那個杰出的老人，想象他與土地須臾不可分離的關系。也許這是一個偉大詩人與庸常寫作者的最本質、最重要的區別。

睢寧高級中學北校2012-2013學第二學期高三年級語文教案

主備人：王行泉 劉小娟

2013-3-3 在房間里專注于自己的所謂藝術和思想的人，可能不太理解一個耕作的詩人。對于他，稿紙和土地一樣，筆和犁一樣。于是他的稿紙就相當于一片田園，可以種植，可以催發鮮花、澆灌出果實。在這不息的勞作之中，他尋求著最大的真實，煥發出一個人的全部激情。離開了這些，一切都無從談起。

在詩人的最重要的幾部文學著作之間的長長間隔里，我們都不難發現他怎樣匍匐到土地上，與莊園里的農民，特別是孩子和農婦們打成一片，割草、縫鞋子、編識字課本、收割、種植??他做他們所做的一切，身心與土地緊密結合。這對于他，并非完全是刻意如此，而是一個自然而然的過程，他只能如此。他就是這樣的一個生命。他在它們中間。他可以融化在它們之中，融化在泥土之中。

我們現在可以看到詩人在亞斯納亞·波利亞納樹林中那個簡樸的墳墓。那是他最后的歸宿。安靜的樹林、墳墓，都在默默昭示著什么，復述一個樸實而偉大的故事。這個故事不可能屬于別人，因為這個世界上僅有一個角落，埋葬著一個耕作的詩人。

托爾斯泰的故事差不多等于大地的故事。他是一個貴族，后來卻越來越離不開土地。于是，他的情感就更為樸實和扎實，精神與身體一樣健康。這就啟示我們：僅僅是為了保持這種健康，一個寫作者也必須投身于平凡瑣碎的日常勞動，這是不可偏廢的重要工作。而當時另一些寫作者所犯的一個致命錯誤，就是將這種日常的勞作與寫作決然分開。偶有一點勞作，也像貴族對待鄉下的粗糧一樣，帶出一份好奇和喜悅。今天，也恰是這種可惡的姿態阻止我們走向深刻，走向更深廣和更輝煌的藝術世界。我們只能在一些纖弱和虛假的制作中越滑越遠，最后不可救藥。

一個人只有被淳樸的勞動完全遮蓋，完全溶解的時候；只有在勞作的間隙，在喘息的時刻，仰望外部世界，那極大的陌生和驚訝陣陣襲來的時刻，才有可能捕捉到什么，才有深深的感悟，才有非凡的發現。這種狀態能夠支持和滋養他飽滿的詩情，給予他真正的創造力和判斷力。舍此，便沒有任何大激動，人的激動。

托爾斯泰的鼻孔嗅滿了青草和泥土的氣息，兩耳慣于傾聽鳥雀以及樹木的喧嘩，馬的噴嚏，還有其他四蹄動物在草叢里奔走的聲音。黎明的空氣中隱隱傳來了田野的聲息，空中連夜趕路的鳥兒發出悄然嘆息，還有遠方的歌手、農婦的呼喚、打魚人令人費解的長叫??他瞇著眼睛望向遙遠的田野，蒼茫中費力地辨識著農莊里走來的那個黑黢黢的高大漢子，還有他身旁的人：那個孩子、那個婦人。晨霧中，淡淡的光影里閃出了一頭牛、一只狗、一群歡跳的麻雀。有人擔來了馬奶，原來是頭上包著白巾的老婦人用木勺敲響了酸奶桶，她小心的充滿溺愛的咕噥聲引起了他的注意。他轉過身，腳下那雙粗大的皮靴踩在地上，踩出深深的凹痕??

他的去世也令人難忘。那也是一個觸目驚心的故事。

深夜，老人乘一輛馬車，拋卻了自己的莊園，要奔到更遙遠更蒼茫的那片土地上去，與貧窮的人生活在一起。他僅僅走到了一個鄉間小站就躺倒了。寒冷的車站上，一個偉大的生命臨近了最后一刻。

這一刻向我們詮釋了詩人的一生。

(選自《張煒散文精選集》，有刪節)從全文看，作者把托爾斯泰描繪成“耕作的詩人”的意圖是什么？（5分）【參考答案】

⑴俄國畫家列賓給托爾斯泰畫的耕作圖長久地吸引了作者，他認為托爾斯泰與土地須叟不可分離的關系是一個偉大詩人與庸常寫作者的最本質、最重要的區別。

⑵揭示文學創作與體驗生活的關系，批判當下纖弱、虛假、遠離生活的創作風氣。⑶耕作能給予我們真正的創造力和判斷力。

⑷高度禮贊了托爾斯泰生命不止、追求不息的創造精神。對他的寫作態度和方式表示贊美。

睢寧高級中學北校2012-2013學第二學期高三年級語文教案

主備人：王行泉 劉小娟

2013-3-3 【考點】本題考查從文章內容和作者觀點態度入手探究作者創作意圖的能力。前提是讀懂文章內容。

【解析】本文始終圍繞“耕作”二字描寫托爾斯泰的，這兩個字既表現了托爾斯泰的精神，也體現了作者對托爾斯泰的高度評價，應結合原文內容，從這兩個方面作答。

方法點撥：從文章內容和作者觀點態度（尤其是文章主題）入手探究作者創作意圖是非常重要的探究方法

（二）、（2008年江蘇卷）《侯銀匠》（原文見學生用書P175教師用書P226）備講例題：小說題為“侯銀匠”，但寫侯菊的文字多，請結合全文探究作者這樣安排的理由

1、命題分析、思維導學（參考教師用書P258）

2、方法點撥：從作品的藝術特色入手探究作者創作意圖

（三）讀下面一篇小說，回答后面問題

抉 擇 郭泉

再次踏上家鄉的熱土，高振田的心情萬分愉悅。這次有機會回老家完全是因公出差，公司準備在A城籌建分公司。高振田理所當然地被委以重任，公司希望他考察一下A城這個市場，掌握并反饋第一手資料。對于公司的委派高振田欣然接受，畢竟他也想為家鄉做出點貢獻。

高振田伸手叫了輛出租車，地點是提前預訂好房間的A城賓館。路上，出租司機問是不是來A城旅游觀光的，高振田隨口應了句是，眼睛卻透過車窗張望著街上的風景。

車子突然停了下來，司機搖下玻璃探出頭去問攔車的人到哪里，說的是普通話，拉車的人說到A城火車站，說的是A城方言，司機說正好順道，上車吧，那人問多少錢，司機說十塊，那人還道：“八塊錢，去不去？”

司機抓抓后腦勺說：“上車吧。”

他們說的都是A城方言。高振田聽著打心里覺得舒坦。回家好啊！回家就是好！[來源:高[考∴試﹤題∴庫] A城賓館到了，司機趕忙下了車幫高振田把行李搬出來，高振田問：“多少錢，師傅？”司機說四十。

高振田有點詫異，問：“請問是怎么算的？”司機指了指車里的里程表，說是按里程走的。

“噢，行，給。”高振田掏了四十塊錢出來，“謝謝啊，師傅。”

出租車絕塵而去，高振田早已計算了一遍，按照這個價位，剛才那位攔車的人至少應該付二十塊錢方能到火車站，怎么八快錢就搞定了？是計價方式不一樣，還是這只是個巧合而已？邁著稍微沉重的步伐，高振田慢慢地走向A城賓館。

晚上，遠在公司所在地的家人打來電話，告誡他回到家鄉應該說家鄉話，以免上當吃虧。高振田似乎有點明白自己為什么需要付四十塊錢的出租車費了，但他還是希望這只是個巧合而已，畢竟每一個城市都有它風景的敗筆，高振田這樣安慰自己。

第二天高振田按計劃考察分公司的幾個選址。忙忙活活就到了傍晚時分，他想吃原汁原味的水煮魚頭，于是就近找了一家大排檔，點上一盤，暢快淋漓地吃了一回。結帳時，打量著衣著光鮮、西裝筆挺的高振田，老板問：“先生是外地人吧？”高振田說是來A城旅游的，昨天剛到。老板點了點頭說：“祝您玩得開心。”

高振田說：“謝謝，多少錢？”老板堅定地說：“三十。”高振田心里顫抖了一下，指著桌上的菜單說：“上面不是標價十八嗎？”

“噢，那是以前的價格，現在魚漲價了，很貴的。我現在正準備改一下菜單呢。”老板忙解釋道。

高振田走出大排檔，就近用A城方言問了一個家鄉人，回答：是十八塊錢一盤。高振田心里失落落的，不知道自己是怎么回到賓館的。

第三天，高振田在考察關于這一個行業的相關供應商時，偶然看到一大群人正圍在馬路中間。他走了上去，明白是一場交通事故。肇事車輛及車主呆呆地被圍在那里，等候處理。從車牌和車身能看出是外地的私家車。它撞著了一位中年男子。交警正頤指氣使地維持著交 睢寧高級中學北校2012-2013學第二學期高三年級語文教案

主備人：王行泉 劉小娟

2013-3-3 通秩序。中年男子雙手摸著腰部作痛苦狀，正在跟其中一個交警用A城方言敘述著事發經過并要求肇事車主賠償醫療費，交警也用方言不停地重復說：“你放心啦，本地人啦，還能吃虧？”

高振田心情沉重地離開了事故現場。

兩天后，公司方面打來電話詢問A城是否適合開公司。高振田手握著話筒，哼哼嘰嘰了半天，硬是吐不出一個字。

（選自《微型小說選刊》2006年12期）

三、鞏固訓練

（2010年高考福建卷）《春風》（教師用書P218）

四、總結歸納

五、課外作業 1、2012年江蘇卷《郵差先生》第4題（教師用書P224）

2、閱讀下面的作品,完成1-4題。

江南好 周海亮

江南好。江南有桑。

桑有纖弱的身子，纖長的頸，纖秀的臂，纖美的足。桑住在小鎮，小鎮依河而建，小河匍匐逶迤。黃昏時桑提著白裙，踏過長長的石階。黃昏的河水是粉色的，河面上似乎灑了少女的胭脂。桑慵倦的倒影在河水里輕輕飄搖，桑顧影懷思。

桑躲進閨房寫字。連毛筆都是纖細的。桑寫，江南好，風景舊曾諳??兩只鳥歇落樹上，悠然地梳理羽毛。桑扔掉筆，趴到窗口，就不動了。桑常常獨自發呆，然后，紅了唇，紅了臉，紅了眼圈，紅了窗外風景。

桑在一個清晨離開小鎮，離開溫潤的江南水鄉。一列小船推開薄霧，飄向河的下游。那天桑披著蓋頭，穿著大紅的衣裙。嗩吶嗚哇嗚哇扯開嗓子，兩岸擠滿著看熱鬧的人群。人群興奮并且失落——那么婉約多情的桑，竟然嫁到了北方。

桑跳下船，掀掉蓋頭。桑上火車，淚眼婆娑。桑坐上汽車，表情漸漸平靜。桑走下汽車，睢寧高級中學北校2012-2013學第二學期高三年級語文教案

主備人：王行泉 劉小娟

2013-3-3 蓋頭重新披上。嗩吶再一次嗚哇嗚哇地響起，這是北方的嗩吶。花轎顫起來了，桑的心一點一點地下沉。

從此桑沒有再回江南。卻不斷有銀錢、糧食、藥材和綢緞從北方運來。那本是江南的綢緞。江南的綢緞繞一個圈子，終又重回江南。

桑離開江南一個月，有男人來到小鎮。他跳下船，提了衫角，拾級而上。他有俊朗的面孔和隼般的眼神，他有修長的身材和儒雅的微笑。他坐在小院，與桑的父母小聲說話。片刻后他抱抱拳，微笑著告辭。他跳上船，船輕輕地晃。他盯著胭脂般的河水，目光被河水擊碎。他嘆一口氣，到船頭默默坐下。他靜止成一尊木雕，夕陽落上長衫，每一根纖維卻又閃爍出迷人的紅。

桑住著北方的宅院，神情落寞。當然也笑，笑紋一閃而過，像夜的驚鳥。有時喝下一點點酒，紅酒或者花雕，眼神就有了迷離繽紛的色彩。然后，桑將自己關進房間，開始寫字。她寫，江南好。紙揉成團，又取另一張紙。再寫，江南好。再揉成團，再取另一張紙。突然她推開窗戶，看午棲的鳥。她開始長久地發呆，紅了唇，紅了臉，紅了眼圈，紅了宅內風景。

老爺說，想家的話，回去看看吧。桑說，不用了。老爺說，總寫這三個字，料你是想家了。桑淺笑不語。筆蘸著濃墨，手腕輕轉。三個字跌落紙上，桑只看一眼，便揉成團。旁邊堆起紙山，老爺搖搖頭，滿臉無奈。

男人在某個深夜潛入大宅。仍然身材修長，仍然一襲長衫。他提一把匣子槍，從墻頭輕輕躍下。他悄悄繞過一棵槐樹，就發現自己中了埋伏。他甩手兩槍，兩個黑衣人應聲倒下。他閃轉騰挪，似一只兇猛矯健的豹子。后來他打光了子彈，再后來他中了一槍。子彈從下巴鉆進去，從后頸穿出來。子彈拖著血絲，鑲進宅院的土墻。男人輕呼一聲，緩緩倒下。月似銀盤，男人俊朗的面孔在月光中微笑。

桑倚窗而立。從第一聲槍響，桑就倚窗而立。她只看到了墻角的毛竹，她只聽到了密集的槍聲。槍聲戛然而止，她就知道，一切都結束了。她趿了鞋，推開門，走進宅院的深處。她看一眼男人，閉了眼；再看一眼男人，再閉了眼。她的手輕輕滑過男人的后頸，男人的微笑在她的眸子里凝固成永恒。她站起來，往回走。她走得很慢，腳步聲充滿悲傷。

第二天桑死去了。她的身上沒有任何傷痕，她的飲食和以往完全一樣。一切都是那般蹊蹺，詭秘萬分。老爺請來大夫，兩天后大夫得出結論。他說她想死，于是就死了。一個人悲傷到極致，一個人想死到極致，就會死去。這沒什么奇怪，所有人都是這樣。

桑留了遺書。一張宣紙，三個字：江南好。

人們就說，桑是太想家了。

只有死去的男人，明曉桑的意思。

因為他的名字，叫做江南。

1.文中對桑的肖像和行為的描寫，反映了桑怎樣的形象特點？（4分）

_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 2.“他靜止成一尊木雕，夕陽落上長衫，每一根纖維都閃爍出迷人的紅”，試分析這句話的內涵及在文中的作用。（4分）

_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 3.請結合結尾處大夫關于桑的死因的結論，概括本文的主旨。（6分）

_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 4.從表達方式上看，這篇小說并未注重對故事的敘述，而是注重對與人物相關的幾個場景的 睢寧高級中學北校2012-2013學第二學期高三年級語文教案

主備人：王行泉 劉小娟

2013-3-3 描寫，請探究這樣寫的好處。（6分）

_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________ 參考答案：

1.（1）外在：纖弱、秀美（2）內在：癡情、內斂（軟弱）（每點1分）2.（1）內涵：（通過極富想象力的描寫）傳遞出了“他”情感的細膩和熱烈（2分）。（2）作用：為下文男人在北方大院的血戰埋下伏筆（1分），同時與故事結局悲壯之美相照應（1分）。

3.（1）愛，是信心，是希望，是活著的全部理由和支柱。（2）沒有愛的活，是比死更難受的折磨。

（3）一個為愛所生的女子因愛死去，這種死是對真摯愛情的捍衛。（4）抨擊封建家長制。（答出兩點即可，每點3分）

4.（1）作者隱去人物背后的故事，選取幾個與人物相關的場景進行描寫渲染，使人物形象更加突出（1分），同時又給讀者留下藝術想象的空間，是小說留白藝術的高超運用。（2分）（2）這樣寫使這篇小說實現了小說和散文的完美結合（1分），讓讀者既可以看到具有散文的意境美和語言美的小說，也可以看到具有小說情節因素的散文，是微型小說創作的突破，別具一格，獨具匠心（2分）。

第三篇：美術作品的創作意圖

高中美術鑒賞教案7 分析理解美術作品的創作意圖

一：教學內容：是什么使美術作品如此的千姿百態——分析理解美術作品的創作意圖

二：教學目的：

本課講述的藝術家的創作意圖是理解美術作品的必要環節。在前面講述的幾課中由于學生接觸到的一些內容，例如美術的語言、藝術美和形式美等，還是比較抽象的，對于學生來說在理解上還有不少困難，所以，本課的教學目的主要是為了打破學生美術神秘的觀念，使學生認識到，任何藝術家的創作都不是任意的，而是表達了藝術家的某種意圖，這種意圖可能是針對現實的，也可能是針對藝術的，而且無論是針對什么，它們都與藝術家所生存的社會和文化情境有著密切的關系。我們從對藝術家的生存和成長環境中就可以找到藝術家創作美術作品的意圖，進而幫助我們

理解美術作品。

1、知識與技能：

①、引導學生理解藝術家的創作意圖，從而掌握從藝術家創作意圖的角度，分析、理解美術作品的方法。

②、幫助學生增強美術鑒賞的興趣，提高美術鑒賞的能力。

2、方法與過程：本課作為美術作品鑒賞中重要的部分，理解與學習對理解美術作品具有重要的意義。教學中以對作品的分析為引導，引起關注---深入討論---理解實踐---完成目的。

3、情感態度價值觀：啟發學生對美術作品分析與討論，使學生關注美術作品中藝術家創作意圖和情感，讓學生理解在美術作品中藝術家情感表達的意義。

三：教學重難點：

教學重點：讓學生認識并理解藝術家的創作并不神秘，而是都表現了藝術家的某種創作意圖，而這種意圖又都具有其現實的依據。同時，不同的美術類型表現意圖的方式也是不同的。

教學難點：主要是要分清藝術家的創作意圖與美術品的內容和形式之間的關系。這里所說的“意圖”并非專門指美術作品的內容方面，還包括了它的藝術方面。也就是說，藝術家選擇什么樣的題材和內容表明了藝術家創作的意圖，但同時藝術家選擇什么樣的表現形式也表明了藝術家創作的意圖，這就是藝術家在創作上的針對性。另一方面，藝術家選擇什么樣的題材（內容）和形式（語言）又是具有現實和文化上的依據的，它涉及到藝術家的生存和成長環境等方面。不同的藝術家由于其生存和成長環境的不同，其創作意圖也就會有很大差異，這一切就構成了藝術家創作意圖的復雜性。要講清并讓學生理解這幾個方面的關系會有一定的困難。課文中對這幾個方面的關系有所陳述，教師還需有更清晰的理解才能講好本課。

四：教具準備：本課教學幻燈片及相關畫冊

五：教材分析

（A）內容結構

本課主要包括四個部分。

第一部分講述的是法國雕塑家羅丹創作他的著名作品《巴爾扎克》的故事，試圖以此說明美術作品的產生不是任意的，而是體現了藝術家的某種創作意圖。對藝術家創作意圖的認識，是理解美

術作品的重要一環。

第二部分“藝術家的創作意圖來自哪里？”主要是為了讓學生打破藝術神秘的觀念。這是一般人在沒有或很少接觸藝術之前常常有的一種想法，打破藝術神秘的觀念將有助于學生與藝術產生親密的接觸。所以這里說，“藝術家和我們一樣都是一個普通的勞動者，只不過他們的產品是藝術，他們使用的手段是視覺語言。……他們是以藝術的或視覺的眼光來看待世界的。”并舉了畢加索用生活中常見的自行車把和車座創作了《牛頭》的例子。

第三部分“影響藝術家創作意圖的因素有哪些？”主要是從現實和藝術兩個方面來說的，也就是說，任何藝術家的創作都必然是在受到現實和藝術兩個方面因素的觸動后有感而發的，這也就是藝術創作的針對性。在現實方面，這種針對性表明藝術家試圖對某些具體問題闡述自己的觀點，而在藝術方面則可能是為了闡明自己的獨特主張。這兩方面的意圖都有可能使藝術家創作出豐富多彩的藝術品。但要注意的是，這兩方面的意圖既有可能是分離的——存在于不同的作品之中，也有可能是重合的——同時存在于一件作品之中，或者是在同一件作品中有不同的側重。接著說明的是影響藝術家創作意圖的因素，它也包括兩個方面：特定社會和文化環境。這里要說的是藝術家成長的環境。按照馬克思主義存在決定意識的觀點，藝術家創作意圖的形成不可能是無緣無故的，必定受到其所生存和成長的特定的社會與文化環境的影響，所以對藝術家的社會與文化環境以及藝術家的個性、知識水平和家庭、愛情等方面情況的了解，都有助于我們對藝術家的創作意圖的理解，從而使我們更好地理解美術作品本身。

第四部分“藝術家的意圖是如何體現的？”主要是從美術作品的三大分類——具象藝術、意象藝術和抽象藝術的角度分別講述藝術家意圖的不同呈現方式。具象藝術舉的是董希文的《開國大典》的例子。這個例子說明，具象藝術體現意圖在過程上必須首先收集形象，創造出典型的藝術形象，然后構成一個完整的故事情節，并營造出故事展開的典型環境；在方式上，則通過具體人物、道具、環境等的塑造，使故事情節更具真實性和可讀性。意象藝術舉的是漢畫像石《荊軻刺秦王》和法國印象派畫家莫奈的《盧昂大教堂》的例子。前者說明，意象藝術盡管也可以有一個故事情節，但不是通過具體可辨的真實形象，而只通過整體氣氛的渲染就可以傳達出藝術家的創作意圖；而后者則說明，意象藝術還可以通過對藝術家感覺的表現來傳達他的某種意圖。抽象藝術由于前面有很多例子，所以這里舉的是俄國藝術家塔特林的建筑構成作品《第三國際紀念碑》的例子。它表明，抽象藝術體現藝術家創作意圖的方式主要是借助美術的形式語言本身及其構成關系。由于觀念藝術在當代越來越重要，所以這里還特別對觀念藝術表達藝術家意圖的方式給予了簡單說明。這里舉的是法國藝術家杜尚的《L.H.O.O.Q》的例子，它說明了藝術手段對觀念藝術實現意圖的重要性。中國藝術家徐冰的《析世鑒》在這里僅作為理解觀念藝術實現意圖的參照。

（B）作品分析

巴爾扎克（雕塑，300厘米×120厘米×120厘米，1898年，日本神奈川縣雕刻美術館藏）羅

丹（法國）

這尊《巴爾扎克》銅像是羅丹受法國文學協會的委托創作的。羅丹通過閱讀大量巴爾扎克的作品，研究有關這位作家的個性和舉止容貌的資料，做了七個姿態各異的草稿，但都不能令他滿意。經過長時間的琢磨和思考，他終于找到了表現這位大文豪的靈感，最后選擇了巴爾扎克在深夜寫作的間隙時間獨自踱步時的情景與神態。

在作品中，巴爾扎克像頭顯得稍大，頭發蓬松，身材健壯，身上裹著一件睡袍，顯得簡潔凝練，富有整體感，從而突出了巴爾扎克那雄獅般充滿智慧的頭腦。作家徹夜未眠，凝神思索，似乎忘記了周圍的一切，任憑思緒在想象的世界里馳騁。這尊略微有點兒夸張的真實形象，包含著一個文學天才的豐富智慧、深蘊的洞察力和對社會生活作出的廣泛的判斷力、理解力。作品的初稿完成時，雕像還有一雙抓著睡袍的手。羅丹的學生布爾德爾看見這件雕塑時，對這雙塑造精湛的手大為贊賞。當他離去后，羅丹毫不猶豫地去掉了這雙手。因為這雙完美的手把雕塑的主體——

頭和身體的魅力都削弱了。

《巴爾扎克》花費了羅丹5年的心血，卻未被作協采納，還遭到來自各方的粗暴攻擊，有的尖刻的批評者甚至把這尊雕像說成是“麻袋里裝著的癩蛤蟆”。他容忍了這種粗暴的議論與不公正的評價，將這件作品放在自己的別墅花園里，它陪伴羅丹度過了一生中最后的日子。羅丹去世后《巴爾扎克》才得到人們的承認，后來這尊不朽的銅像被安置在巴黎街頭供人瞻仰。這尊雕像真正使羅丹超越了傳統，達到更大的自由，從而跨入了現代的行列。

西斯廷教堂天頂畫（濕壁畫，3654厘米×1314厘米，1508—1512，梵蒂岡西斯廷教堂藏）米

開朗基羅（意大利）

米開朗基羅（1475—1564）是文藝復興時期意大利最杰出的雕刻家、畫家、建筑師。雕刻方面的著名代表作有《大衛》、《摩西》等，繪畫方面的重要代表作有《西斯廷教堂天頂畫》、《西斯廷教堂祭壇畫》等，建筑方面的代表作有圣羅倫佐教堂圖書館、羅馬圣彼得大教堂的圓頂等。其中《西斯廷教堂天頂畫》是米開朗基羅在繪畫創作方面的杰作。它分布在該教堂整個長方形大廳的屋頂。整個屋頂長36.54米，寬13.14米,平面達480平方米，但由于屋頂是券拱形結構，畫面略呈曲形，實際面積達500平方米，乃是美術史上最大的壁畫之一。

提出由米開朗基羅來完成西斯廷教堂天頂畫的任務，原來是出于心懷嫉妒的建筑師布拉曼特（1444—1514）的主意，他企圖以此使缺乏繪畫創作經驗的米開朗基羅當眾出丑，達到貶低米開朗基羅的目的。所以，當教皇執意要米開朗基羅擔當這一創作任務時，他確實感到很為難，但意志堅強的米開朗基羅還是勇敢地接受了這一挑戰性的創作任務。他將最初的無比悲憤的心情很快轉化為創作的激情，謝絕助手協作，獨自一人站在18米高的腳手架上作畫，經過四年的極其艱苦的勞動，終于出色地完成了這一宏大的創作任務。

最初，米開朗基羅對這一壁畫的設計是比較簡單的，只是在屋頂四周畫些基督教的先知和圣徒，中央則以圖案作裝飾。后來經過反復考慮，才決定以這一教堂宏偉的建筑結構作框邊，把整個長方形大廳的屋頂劃成中央和周圍兩大部分，并以中央為主，全部繪以基督教的宗教故事和人物形象。其中宗教故事取材于基督教的“創世紀”之說，即所謂上帝創造世界的故事，故西斯廷教堂天頂畫也稱為《創世紀》壁畫。按照基督教“創世紀”的傳說，上帝創造世界是在6天完成的:第1天是分開宇宙中的光暗;第2天是把水分成了天上的水和地下的水;第3天創造了陸地和各種植物；第4天創造了日、月和星辰；第5天創造鳥類與魚類；第6天創造各種獸類以及男人和女人。米開朗基羅創作的天頂畫則在這基礎上增加了“亞當、夏娃被逐出樂園”、“洪水”等情節。根據整個屋頂的平面劃分，分別繪制了名為《神分光暗》、《創造日月草木》、《神分水陸》、《創造亞當》、《創造夏娃》、《誘惑與逐出樂園》、《諾亞獻祭》、《洪水》、《諾亞醉酒》等9幅大型宗教故事畫。周圍建筑框邊的拱間壁面畫了12位男女先知，四角畫摩西、大衛等故事，在建筑構件上面和間隙處還畫有各種青少年形象。整個壁畫中形體鮮明的人物形象共有343個之多，大部分比真人還大，可謂規模宏大、氣象萬千。壁畫公開展出后舉世公認為空前絕后之作。由于米開朗基羅長達四年之久的高空仰面作畫，他的頸項僵直，以至看書看信均須置

頭頂仰視，其勞動之艱苦可想而知。

壁畫中的許多人物雖多系宗教人物，但他們都不是基督教所宣揚的逆來順受的奴仆和罪人，而是體態健康，具有強烈的意志與力量，顯示了米開朗基羅是用人文主義思想來表現這些宗教人物的，寄托了他一貫追求的對英雄人物的崇敬和理想。所以，這一作品與其說是表現虛幻的上帝創造世界的傳說，倒不如說是米開朗基羅對宗教傳說的再創造。

牛頭（雕塑，高41厘米，1943年，巴黎路易?雷里美術館藏）畢加索（西班牙）

除了繪畫外，畢加索還從事多種藝術活動。約從1940年起，他在波伊斯蓋魯普時期產生了新的靈感。他從撿到的骨頭、石子等物上獲得藝術啟發。他利用這些廢物作了些小型雕刻，或在上面刻出古典式側面像。雕塑《牛頭》就是那時期的代表作品。《牛頭》用的材料全是現成物品，即一個自行車座和一個車把。這些現成品到了他的手里便激發了他的想像力，他巧妙地構思了這一尊“公牛”。他的朋友邁克爾?累利斯看后不無玩笑地對他說：“那還不夠，應該能夠拿起一塊大木頭就發現它是一只鳥兒。”并為這件新作向他道賀。這就是后來具有廣泛影響的“ready make”（現成品）雕塑，畢加索是這種藝術的先驅者。

生日（油畫，81厘米×100厘米，1915年，圣彼得堡俄羅斯博物館藏）夏加爾（俄國）

馬爾克?夏加爾（1887—1985），西方現代派著名代表人物，出生在白俄羅斯維捷布斯克的一個貧困的猶太人家庭，父親既是農民又是手藝人。夏加爾很早就不顧父母的反對，立志要當畫家。最初在維捷布斯克美術學校學習，后又進入當時俄國新藝術中心的貝德爾斯洛格美術學校。但是，徒有其表的學校教育使他失望。當他了解到當時法國的現代主義繪畫后，就于1910年第一次來到了巴黎。這對他的藝術具有決定性的影響。第一次世界大戰爆發后，他回到了祖國。十月革命后，蘇聯政府曾一度讓他擔任政府的主管藝術的職務，但由于他不能適應當時的創作環境，1922年又來到了巴黎，從此一直生活在這里并加入了法國籍，最終成為西方現代派美術中富有獨特藝術個性的著名畫家。他的繪畫作品早期受立體主義影響，以后喜歡表現幻想，富有想像力，具有

夢幻的特點。

《生日》是他最典型的作品。畫上描繪他在結婚前一次與他的女友貝拉相會的印象。那天夏加爾生日，貝拉拿著鮮花，步履輕盈地走進畫室，他便立即躍起，飛到半空中，轉過頭來吻她。人物飄飄欲仙，構思頗具幽默感，表達了畫家愉快的心情和對美好愛情的贊美。

愚公移山（中國畫，1940年）徐悲鴻

1940年，正是抗日戰爭進入最艱苦的階段。這時徐悲鴻正在印度訪問，在印度大文豪泰戈爾的引薦下，徐悲鴻拜訪了印度圣雄甘地，并在印度的圣蒂尼克坦和加爾各答先后舉辦畫展。畫展由泰戈爾撰寫序言，取得了很大的成功。4月，徐悲鴻喜聞國內傳來鄂北大捷，非常高興，他感到只有團結起來，共同奮斗，積小勝為大勝，才能最后打敗日本帝國主義，取得抗日戰爭的最后勝利。為此，他以中國傳統故事“愚公移山”為素材，重新創作了一件作品，以表達他的這種思想，就是這幅《愚公移山》。這個故事說，古代有個叫愚公的人，他家門前有兩座大山——王屋和太行擋住了去路，為了方便，愚公就準備把這兩座山挖掉。可有個叫智叟的人卻說，這樣兩座大山，你一輩子也挖不掉，算了吧。但愚公并不氣餒，他說，我挖不掉不要緊，還有我的兒子，兒子之后還有孫子，子子孫孫挖下去，一定能夠成功。從這個眾所周知的故事就可以明確看出徐

悲鴻創作此作品的用意了。離婚訴（版畫，1943年）古元

古元（1919—），廣東中山縣人。1938年去延安，先入陜北公學，課余參加校美術組的活動，結業后被派往魯迅藝術學院美術系學習，創作了《開荒》、《播種》、《秋收》、《駱駝隊》等作品。1940年夏畢業后到延安縣川口區碾莊鄉擔任文書，生活在解放區的農民中間，與農民群眾打成一片，以黑白木刻積極反映當地農民的生活。這段時間的鍛煉對他以后藝術的發展具有重要影響，除鍛煉了他面對生活的創作能力外，更重要的是培養了他質樸的藝術作風和對民族、民間藝術的熱愛和理解。就是在這個時期古元創作出了他的一批重要作品，如《運草》、《羊群》、《冬學》、《選民登記》等。這些作品奠定了古元基本藝術風格，即樸實、自然，在單純、平易之中包含著很高的藝術技巧。因此，當徐悲鴻1942年10月15日在重慶“全國雙十木刻展覽會”上看到古元的作品的時候，立刻稱贊他是“卓絕之天才”、“中國共產黨之大藝術家”，是“延安畫派”和解放區版畫的杰出代表。新中國成立后，他除了繼續從事版畫創作和美術教育以外，還創作水彩畫，并一直擔任中國美術界的領導職務，是中國現代最著名的版畫家之一。

叢竹圖（中國畫）鄭燮（清）

鄭燮（1693—1765）字克柔，號板橋，江蘇興化人。曾做過山東范縣、濰縣的小縣令，因主動為人民申請賑濟救災而被罷官，以后定居揚州，賣畫為生。他能詩善畫，一生喜歡畫蘭花和竹子，尤以畫竹著名，是富有革新精神的“揚州畫派”（俗稱“揚州八怪”）的杰出代表。這幅《叢竹圖》是他的代表作之一。此畫寫一叢墨竹，老干新篁，濃淡相間，重疊錯落，疏密有致，勁拔挺秀，老嫩分明。又自作長題于竹枝之間，別有一番情趣。從這自題中知道此畫作于乾隆二十八年（1763年），此時畫家已71歲，是他逝世前兩年的力作。

怒吼吧，中國（版畫，1935年）李樺

李樺（1907—1994）廣東番禺人，1926年由廣州市立美術學校畢業后留校任教。1930年赴日留學，“九?一八”事變后，憤而返國。1934年與學生賴少其等一起在廣州創辦“現代版畫會”，是中國新興版畫運動的老戰士、杰出的版畫家和卓越的美術教育家。李樺早年木刻探索風格具有多樣性。最早吸收了宋元山水畫特色、用水印手拓法創作的《春郊小景集》受到魯迅的高度贊揚，認為具有“東方的美”、“的確很好”、“足夠與日本現代有名的木刻家爭先”。后來李樺在魯迅影響下開始吸收德國畫風，其中最具代表性的就是《怒吼吧，中國》。這幅包孕著民族魂的力作，概括了中華民族在帝國主義的欺凌和壓迫下掙扎、覺醒并起而反抗的精神力量：被縛的巨人，鐵骨錚錚，正欲拿起匕首，斬斷繩索；他大聲怒吼，要掙脫束縛，站立起來，投入戰斗。這幅小小的木刻有似戰鼓，喚起了千百萬勞苦大眾，在當時具有廣泛的影響力和號召力。李樺為中國美術事業的發展和繁榮，做出了重要貢獻開國大典（油畫，230厘米×405厘米，1952—1953，中國國

家博物館藏）董希文

董希文（1914—1973），浙江紹興人。先后就讀于蘇州美專、國立杭州藝專等校。1943年任國立敦煌藝術研究所副研究員，1946年任教于國立北平藝專。新中國成立后，任中央美術學院教授，是我國當代著名的油畫家和美術教育家。油畫《開國大典》，是他著名的代表作。他曾親身參加過1949年10月1日的開國大典，他把自己的切身感受傾注于作品之中。作品的可貴之處，在于它并不是照相式地復原當時的情景，而是根據自己的深切感受，對真實的情景作了必要的強調和刪減，特別是大膽地把國家領導人集中在畫面的左側，同時襯以一排頂天立地的大紅柱子。畫面的右側集中表現宏大的游行隊伍和遼闊的天空，從而突出了開國大典的盛況和宏偉的氣勢。此外，畫家為了適應這一特定題材的需要，借鑒了我國傳統民間藝術和中國傳統的工筆重彩畫法，強調色調的單純與強烈的對比，從而增強了這一具有歷史意義的節日氣氛。紅地毯、紅燈籠、紅柱子、紅旗與藍天、綠樹相呼應；黃色的菊花與金燦燦的燈穗相呼應，使人感到既富麗堂皇又熱

烈親切。

應當指出的是，由于歷史的原因，此畫曾被修改過三次，直到黨的十一屆三中全會后，才恢復了原貌，但此時董希文已逝世，由他的學生、著名油畫家靳尚誼等完成了復原任務。荊軻刺秦王（畫像石，山東嘉祥縣武梁祠，184厘米×140厘米，東漢，山東嘉祥縣文物保管所

藏）

這是山東嘉祥縣武梁祠名為《西王母歷史故事車騎畫像石》中的一小部分。這塊畫像石的畫面共有五層，第一層（即頂部）刻畫神壇上的西王母；第二層自右至左依次刻畫伏羲、女媧、祝誦、神農、黃帝、顓頊、帝堯、帝舜、夏禹及夏桀等帝王圖像；第三層自右至左刻畫曾母投杼、閔子騫御車等歷史故事；第四層自右起刻畫曹子劫桓、荊軻刺秦王等故事；第五層刻畫行駛的一列車騎。課文圖版中的一段即描繪“荊軻刺秦王”的情節。

荊軻是戰國末年齊國人，因受燕國太子丹的賞識而被奉為上賓。太子丹為解救燕國被秦滅亡的危險，派荊軻出使秦國，借貢獻燕國督亢地區的地圖和送上秦國叛將樊於期的首級之名，行刺秦王。畫像石上描繪的就是這一事件最動人心魄的場面：當秦王接見荊軻時，荊軻獻上地圖，在藏于地圖中的匕首即將顯露之際，一把抓住秦王的袖子，將匕首刺向秦王。但未刺中，秦王急忙躲閃，慌亂中連自己身上所佩的長劍也來不及拔出來，而秦王左右的官員也因秦王明令任何人不得帶兵器上殿，只得以衣袖撲打刺客。在這危急之際，御醫夏無且急中生智以藥囊擲中荊軻，使秦王有機會拔出長劍砍斷荊軻左腿。這時荊軻只得拼命將匕首向秦王擲去，結果只擊中了殿中的銅柱。從殿外趕來的衛兵最后將荊軻和他的隨從當場殺死。畫面上荊軻與秦王兩個主要人物（左側為荊軻，右側為秦王）的形象都十分傳神，匕首穿透銅柱的細節描寫，顯然是一種藝術夸張，既渲染了荊軻擲出匕首時所迸發出的力量，又突出了這一場生死搏斗的激烈緊張氣氛。盧昂大教堂（油畫，107厘米×73厘米，1894年，巴黎印象派美術館藏）莫奈（法國）

莫奈（Claude Monet，1840—1926）生于巴黎，但他父親與人在海邊小城阿弗爾開設了一家雜貨店，所以莫奈在那里度過了他的青少年時代。莫奈自小就厭惡學校，于是他常以各種人物的漫畫像來打發時光。到他15歲時，這些隨意的漫畫像已譽滿小城了。這引起了當地一個叫布丹的畫家的注意，雖然少年莫奈傲氣十足，但布丹還是主動告誡他要學習“用油畫和素描來畫風景”，表現自然的本來面目。布丹是一個受巴比松畫家影響的優秀的風景畫家，布丹的告誡和他用筆瀟灑的作品給莫奈以深刻影響。當他1859年來到巴黎時，才真正認識到自己的無知，但布丹“研究自然”的告誡又使他拒絕了進學院學習，而是流連于青年畫家、博物館和自然之間，偶爾去某個私人學校畫些人體。1862年在父親的壓迫下才進了格萊爾的畫室，在此結識了巴齊依、雷諾阿和西斯萊，他們在莫奈的影響下也開始走出畫室。

在室外明媚的光線下，他們的調色板開始明亮起來，但是莫奈很快發現其實這些色彩也不是恒定不變的，它仍在光和空氣密度的作用下發生各種變化，甚至形體也是如此。莫奈在他著名的《印象?日出》一畫中開始表現出了這種研究的結果：一切形體與色彩都被籠罩于早晨朦朧的大氣之中而失去了它們明確的特性。但是這還不能使莫奈滿意，他要畫出光的具體的變化，而且要使色彩變得明亮起來，于是他開始研究水、研究水的反光，他把這些反光畫得堅實而凝重，于是我們第一次看到，反光在繪畫作品中開始發揮作用。因為在莫奈的作品中，反光已不再是像以往那樣用以表現形體，而是成了與受光同樣重要的整體構成的一部分。這一點十分重要，因為對反光的強調打亂了傳統繪畫的秩序感，相互平等的色彩并列要求觀者用自己的眼睛在一定的距離上主動去調合畫面，對形體進行新的組合，這使觀眾成了繪畫創作中的一個積極因素。因此，對畫面形的破壞使得藝術本身的問題變得純粹而突出起來，而觀眾的參與又為畫面增加了新的維度。正是有了莫奈（或印象派）的探索才使西方繪畫走向了20世紀的野獸派和立體派，它成為我們理解野獸派和立體派的橋梁。但我們同時又必須認識到，莫奈和印象派的這種發展仍是基于庫爾貝的現實主義的真實觀，只不過印象主義的真實觀已發生了變化，在某種程度上它更接近于自然的真實。

正是對這種新的真實觀的不懈追求和探索，使他越來越迷戀于對空氣和光的研究，他企圖以自己的畫筆在同一地點的同一題材上捕捉空氣與光的不同變化，以達到真實再現自然的目的，這就產生了他的《圣拉扎爾火車站》、《草垛》、《盧昂大教堂》和《睡蓮》等著名的系列作品。《盧昂大教堂》更體現了莫奈企圖真實地捕捉現實的愿望。他在同一地點同時展開數張畫布，每塊畫布只在同一時間畫上10到15分鐘，每天同一時刻在相同的光線下工作，直到完成，這樣每一組畫像一個完整的樂章一樣構成一個整體。《盧昂大教堂》在1893年共畫了20幅。這些作品完全成了色彩的交響——物體的結構都消失在這種交響之中。值得注意的是，由于強調了色彩近乎純色的同時并置，已使畫面變成了色點之間的閃爍，不過只有到了新印象主義時，純色點的并

置才更純粹起來。析世鑒（裝置，局部）徐冰

徐冰是中國當代著名藝術家，畢業于中央美術學院版畫系。1988年曾在北京中國美術館舉辦了首次個人展覽，立刻引起了轟動，受到美術界和批評界的廣泛關注。特別是他的大型作品《析世鑒》更是眾說紛紜，在美術界引起了一場爭論，褒貶不一，被稱為“徐冰現象”。在這件作品中，他以版畫刻制的語言方式進行印刷，以此追求和返回到版畫最初的本質，但同時又把這些“印刷品”置于空間和環境之中，營造出一個多維的藝術空間，從而使作品進入觀念的綜合表達而非語言的單一表現——這里既有版畫的語言，也與雕塑和建筑相關，但更表達了作者對“版畫”的本質和概念拓展問題的關注，以及傳統文化與當代文化、傳統藝術與當代藝術的關系。L.H.O.O.Q（紙上鉛筆，19厘米×12.7厘米，1919年，紐約私人收藏）杜尚（法國）杜尚（1887—1968）的早期作品受立體派和未來派的影響，創作出了這類風格的最著名的作品《走下樓梯的裸女》。在取得意料不到的巨大成功之后，杜尚又開始了向其他領域的探索。在杜尚看來，現代藝術已和傳統藝術完全不同，藝術品不再是什么特殊的事物，而就是一件物品而已，其理由就像他所說的那樣，“因為藝術家使用的一管管顏料都是機器制造出來的，都是現成的產品，所以我們必須斷定，世界上所有的繪畫作品都是‘現成物的輔助品’。”所以，“我想揭示藝術和‘現成物的輔助品’之間的矛盾，便想象了一種‘互惠的現成品’：可以把一幅倫勃朗的畫拿來當燙衣板！”正是這樣的思想使他在1913年就創作了一件把自行車輪倒過來的可以旋轉的作品。他認為藝術創作的關鍵就在于“發現”，在于從日常人們習慣了的但又不在意的事物中“發現”藝術的存在。這種觀念十分重要，它對以后的觀念藝術、波普藝術、裝置藝術、行為藝術、活動藝術、廢品藝術等都有不同程度的影響。這里的《L.H.O.O.Q》（又稱《有胡須的蒙娜麗莎》）是杜尚現成品藝術的又一重要代表作。在此之前，他于1917年曾把一個小便池直接拿到展覽會上，并題上“R.MUTT”，以《泉》為名展出。這次他采用了同樣的手法，但這次他使用的是一個平面的印刷品，他在世界聞名的達?芬奇的《蒙娜麗莎》印刷品上畫上胡須，并命名為“L.H.O.O.Q”而成為他自己的作品。其意圖是多方面的：既是對人們普遍審美觀的嘲諷，又是對傳統藝術的反叛；既是顛覆了傳統的藝術觀，又重新解釋了藝術與現實的關系。

（C）名詞解釋

創作意圖

即藝術家想要在作品中表達的主題、內容和思想。應該說每一件美術作品都有其創作意圖，只不過可能有的意圖明顯，而有的則不明顯，即意圖是隱藏在作品的形象或情節、形式之中。藝術家的創作意圖來自兩個方面——他所生存的社會和文化情境，其意圖針對的也是這兩個方面。也就是說，其創作意圖不可能是無緣無故的、任意的，必定有其相應的方面，任何藝術家和藝術品都不能例外。對藝術家創作意圖的理解可以通過作品本身，也可以通過藝術家所生存的社會和文化情境來認識。認識藝術家的創作意圖是理解作品的關鍵，但不是惟一的因素，因為還有一個觀眾

在美術鑒賞過程中的再創造問題。

社會和文化情境

所謂“情境”（context）即一種上下、前后關系，就是某種事物在整體中的位置。藝術家總是在一個特定的社會和文化情境下進行藝術創作的，他所生存的那個社會包括一般社會和藝術社會（藝術界、藝術體制、藝術市場等）兩個方面，他所生存的那個文化也包括一般文化和藝術文化（藝術史、藝術觀念、藝術批評、藝術潮流等）兩個方面。這些構成了藝術家和藝術品產生和生存的環境，對這種情境的了解可以使我們對藝術作品中沒有、或沒有直接體現出來的內涵有更深

刻的理解。

六： 教學過程：

1、引導思考----分析課文中的美術作品分析藝術家的創作意圖與靈感來自哪里。教師可以舉出不同的例子，以說明藝術家的創作意圖在現實和藝術的針對性兩個方面既有可能是分離的，也有可能是重合的，或者在不同的作品中有不同的側重幾種情況，以幫助學生理解究竟什么是藝術創作的意圖以及它們在不同類型的美術作品中是如何體現的引導學生生活中美術無處不在，與我們息息相關。引導學生能比較深入的談出在生活中最關注的美術現象是那些。

2、講解具有重要意義的美術作品，教學中結合影像資料來加深學生印象，幫助學生更好的分析理解美術作品中的藝術家創作作品的意圖，讓學生增強理論的理解。

3、組織學生討論，并要求學生撰寫相關論文

第四篇：第七課分析理解美術作品的創作意圖教案

第七課分析理解美術作品的創作意圖

1、教學目標：

打破學生美術神秘的觀念，了解藝術家的創作都不是任意的，而是表達了某種意圖的。

2、教學重點：

藝術作品都表現了藝術家的某種創作意圖，不同的美術類型表現意圖的方式也是不同的。

3、教學難點

要分清藝術家的創作意圖與美術作品的內容和形式之間的關系。

教師總結：在欣賞藝術作品時，要打破美術神秘的觀念，我們要認識到，任何藝術家的創作都不是任意的，而是表達了藝術家的某種意圖，這種意圖可能是針對現實的，也可能是針對藝術的。總之，它們都與藝術家所生存的社會和文化情境有密切的關系。

4、教學方法

這節課采用講授法、探討法、展示法等與調動學生的主動參與性。學生是學習的主體，由此結合提問教學法，可以采用分目標、分層次的選擇學生來回答問題的方式來進行課堂教學，鼓勵所有同學積極參與，不管他們的答案正確與否，在適當修正和更改的同時，主要給予正面的啟發引導和提出建設性的意見，而不要簡單灌輸、指責。這樣使每一位同學都有參與的積極性和參與意識，都會獲得一種成就感。讓全體同學的水平都有所提高。

5、學法：

指導學生進行自學、觀察，學生自己用本節課所學內容主動去分析、鑒賞、評價作品，在參與中獲得成就感，從而提高自己的主動意識。

教學過程：

一、導入：由羅丹的雕塑作品《巴爾扎克》導入。教師活動：提出問題：

1.你心中的巴爾扎克形象是這樣的嗎?

2.羅丹為什么要把雕像的手砍去? 學生活動：回答問題，可以互相之間討論，得到較準確的答案，從而提高成就感。老師總結：對這幅作品作介紹，引出藝術家的創作意圖。

二、講授新課

(一)藝術家的創作意圖來自哪里? 學生活動：自由回答問題

老師活動：對學生的回答作指導型的點撥，讓學生把思維放寬

老師總結： 任何藝術家的創作都必然受到現實和藝術兩個方面因素的觸動后有感而發的。藝術創作并不神秘，藝術家也是普通的勞動者，只不過他們的產品是藝術，他們使用的手段是視覺語言。以畢加索的《牛頭》為例分析藝術家的意圖來自哪里。然后讓學生自己分析幾幅作品。(二)影響藝術家創作意圖的因素有哪些? 在這一部分中，要注意讓學生聯系生活，結合時代背景與地域來分析鑒賞。影響因素有：

1、現實

2、藝術

3、特定的社會和文化情境

因為在不同的社會和文化情景下，藝術家創作所針對的問題也就不同，因而其創作意圖也就會大相徑庭。在同一社會和文化條件下，藝術家的成長過程、成長環境、家庭、個性、知識水平也是造成藝術家創作意圖的差異的原因。

老師以西方文藝復興時期的宗教畫《西斯廷教堂天頂畫》與《叢竹圖》分析影響藝術家創作意圖的因素。其中運用講解與展示圖片結合，提問與學生主動探究結合的方法來完成這部分教學內容。

（三）藝術家的意圖是如何體現的? 藝術家的創作意圖在具象藝術、意象藝術和抽象藝術三大類中呈現出不同的表達方式。

1、具象藝術:如董希文的《開國大典》，通過收集形象〔國家領導人)，創造出典型的藝術形象(毛澤東)，然后構成一個完整的故事情節(開國大典)，并營造出故事的典型環境(喜慶的民族特色)，使畫面更具有真實性和可讀性。藝術家的創作意圖是要表達一個新時代的開始，表現了中國人民推翻三座大山的壓迫，從此翻身解放的豪邁精神風貌。

色彩上借鑒我國傳統民間藝術和中國傳統的工筆重彩畫法，強調色彩的單純與強烈的對比，從而增強了這一具有歷史意義的節日氣氛。

2、意象藝術:可以通過整體氣氛的渲染來傳達藝術家的創作意圖。如漢畫像石《荊軻刺秦王》并沒有刻畫人物形象，而是通過荊柯的“追”、秦王的“逃”，并輔以刺進柱子的匕首，打翻的盒子和侍衛等形象，使畫面傳達出一種緊張、危險的氛圍。意象藝術也可以通過對藝術家感覺的表現來傳達創作意圖。如印象派畫家莫奈的《盧昂大教堂》，主要營造不同時刻太陽照射在教堂上獨特美麗的光色氛圍。

3、抽象藝術：是通過形式語言本身及構成關系來傳遞藝術家對事物的認識。分析《第三國際紀念碑模型》。用直線和曲線兩種語言元素構成作品，以螺旋上升的曲線將直線連接起來，從而把人的視線引向無限的天空，表現升騰飛翔的空問效果

(四)學生自己分析作品的創作意圖

《千年土地翻了身》(董希文)、《印象日出》莫奈、《怒吼吧，中國》李樺

第五篇：郁達夫的小說創作

郁達夫的小說創作

主講：何希凡

教學目的及指導思想：

1、引導學生結合作家生平和創作背景理解郁達夫小說《沉淪》的愛國主義情感。

2、通過對作家不同時期代表作的比較分析，加深學生對作品的感悟與理解，訓練學生的思辨力。

3、在教學過程中結合作品和學生心理實際，引導學生用真善美相統一的審美原則評判文學作品、探討文學現象。

教學時數：2課時 教學內容及過程：

一、郁達夫經歷、性格與其創作的關系

要點：

1、極富才情。7歲發蒙，9歲即能賦詩。2、3歲喪父，家道中落，對其人生產生影響。

3、良好的古典文學修養，尤善舊體詩詞——影響其文風。

4、熟悉西方文學，自述創作前閱讀上1000部外國小說。

5、敏感、多情、坦誠的性格：“自我暴露”癖。

6、自卑情結：自身“風采不揚”；留學生活中弱國子民的體驗。

“風采不揚——這是我平生最大的恨事——不能引起你內部的燃燒”；“羽翼不豐，沒有千萬的家財，沒有蓋世的聲譽，所以不能使你五體投地的受我的催眠暗示。”

——郁達夫：《致王映霞》

“國際地位不平等的反應，弱國民族所受的侮辱與欺凌，感覺得最深切而亦最難忍受的地方，是在男女兩性正中了愛神毒箭的一剎那。……支那或支那人的這一個名詞，在東鄰的日本民族，尤其是妙年少女的口里被說出的時候，聽取者的腦里、心里，會起怎么樣的一種被侮辱、絕望、悲憤、隱痛的混合作用，是沒有到過日本的中國同胞，絕對地想象不出來的。”

——郁達夫：《雪夜——日本國情的記述·自傳之一章》1936.1

二、怎樣理解《沉淪》的結尾及其中蘊涵的愛國主義情感

觀點引述：

“作者必自以為以愛國思想作結，給了全國書一個警策的有力的收束，而不知愛國思想和這樣自殺放在一處實為極度的滑稽與不和諧。” ——蘇雪林《郁達夫論》1934年9月《文藝月刊》第6卷第3期。

“有時他有意的想寫一個有力的結束，好像沉淪那一篇，我們反感覺非常的不自然。”

——西瀅《閑話》1926年《現代評論》第3卷第71期。

思考：你怎樣理解小說的結尾（是否顯得“滑稽”或“不和諧”）？

教師提示：

1、小說文本內在的一致和統一：比如第2節，第7節等內容直接和結尾相呼應；結尾并不突兀。

2、小說主人公的人生苦悶和國家民族的貧弱緊密相關：

民族貧窮落后——個人貧窮，不受尊重——在異性面前自卑——性的壓抑與苦悶——對民族貧弱狀況的愈加痛苦的意識

性的苦悶、人生的苦悶（金錢、榮譽）和社會的苦悶（民族的貧窮落后）交織在一起——個人悲苦與國家命運緊密相連。

3、結合創作背景理解：

“這兩篇東西里（指《沉淪》和《南遷》），也有幾處說及日本的國家主義對于我們中國留學生的壓迫的地方，但是怕被人看作了宣傳的小說，所以描寫的時候，不敢用力，不過烘云托月的點綴了幾筆。”（郁達夫《沉淪·自序》）

——當時在日本的中國留學生確實有受歧視、受壓迫的事實。

三、怎樣理解小說中的性描寫

1、教材的相關論述（P71-72）。

2、判斷藝術與色情的一些原則：

①表現目的——是否為人物性格、主旨服務，是否游離于主題。

②表現手段——是否“藝術地”表現，比如用象征，暗示等“陌生化”手法。

③創作心態——是否合乎人性健康的發展。反對賞玩式的、迎合讀者低級趣味的性描寫；可以接受的創作態度：批判的態度，歌頌自然人性的美好（如勞倫斯的作品），調侃反諷（如王小波作品），抒懷泄憤（如《沉淪》）等等。

四、《遲桂花》與《沉淪》的比較

1、藝術構思之比較

遲桂花構思精巧：事件線索——翁則生的婚事，情感線索——“我”對翁蓮的情感變化；兩線由小說中心意象“遲桂花”交織在一起。

《沉淪》的結構較隨意，有過于散漫之弊。

“寫《沉淪》的時候，在感情上是一點兒也沒有勉強的影子映著的，我只覺得不得不寫，又覺得只能照那么地寫，什么技巧不技巧，詞句不詞句，都一概不管。正如人感到了痛苦的時候，不得不叫一聲一樣。又哪能顧得這叫出來的一聲，是低音還是高音？或者和那些在旁吹打著的樂器之音和洽不和洽呢？ ”（郁達夫：《懺余獨白》）

小結：《沉淪》感情悲切、真摯但同時也缺乏謹嚴的藝術構思；而《遲桂花》則構思縝密，結構精巧。

2、思想情感之比較

《沉淪》：主人公懷著人生幸福的幻夢，有著強烈的苦痛和泛濫的情感；表現了作者處于青春期的人生訴求——希望人性直率大膽，人與人感情熱烈、如膠似漆。

《遲桂花》：主人公不再有澎湃的激情，心境漸趨平寂；表現了人到中年的作者另一種人生訴求——希望人性自然優美，人與人的關系和平恬淡、輕松自如。

3、人物與環境關系之比較

在《沉淪》中，自然環境催生人物的情欲；人物內心與社會文化環境沖突激烈。在《遲桂花》里，自然凈化了人物的情欲；人物與外界環境的沖突退居其次，主要表現人性的美好，人際關系的和諧。

五、郁達夫筆下的“零余者”形象

1、受外國文學的影響。

2、作家自我形象的寫照。

“袋里無錢，心頭多恨。/這樣無聊的日子，教我挨到何時始盡，/啊啊，貧困是最大的災星，富裕是最上的幸運。” “我是一個真正的零余者！”

“我對于世界是完全沒有用的??”——郁達夫《零余者》，1924年。

3、是復雜立體的形象，但憂郁、軟弱、孤獨、自卑是其總特征。

“激昂慷慨又軟弱無能，熱愛生活又逃避生活，積極向上又消極退隱，憤世嫉俗又隨波逐流，富有正義感又缺乏奮起反抗精神，追求美好的愛情又渴求滿足卑瑣的性欲，仇恨一切又富有同情心，自喻多才又自輕自賤??” ——袁凱聲：《論郁達夫小說中的“零余者”》，《河南大學學報》，1985年第2期。

4、具有相當的普泛意義：“生之苦悶”的表達，能引起處于生存競爭重壓之下的人們的共鳴。

六、郁達夫小說的浪漫抒情特征

1、強烈的主觀色彩；感傷憂郁的美學特征。

2、崇尚自然，表現自然。

成因之一： 故鄉山川風物的陶冶，傳統文化的滋養，形成了他對于自然美的強烈感受力和細膩豐富的情感世界。

成因之二： 受盧梭等外國作家的影響。

“小說背景的中間，最容易使讀者得到實在的感覺，又最容易使小說美化的，是自然風景和天候的描寫。”——郁達夫：《小說論》。

獨特之景象與細膩之情感的高度融合，構成了郁氏小說獨特的情味和情調。

3、故事性減弱，情緒性加強。

故事≠情節；淡化故事、強化情節是現代小說區別于傳統小說的標志之一。

閱讀書目：

《郁達夫小說全集》，時代文藝出版社；或其他版本的選集。《郁達夫名作欣賞》，溫儒敏主編，中國和平出版社，1998年。《郁達夫研究資料》，陳子善、王自立主編，花城出版社，1985年。