第一篇：莫言小說之創(chuàng)作風(fēng)格

莫言小說之創(chuàng)作風(fēng)格

莫言是當(dāng)今文壇屈指可數(shù)的一流作家，他一直保持著旺盛的創(chuàng)作力，他的人生經(jīng)歷造就了他的作品極具個性。他自20世紀(jì)80年代中期起以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng) ”的復(fù)雜情感，被歸類為尋根文學(xué)作家。2012年莫言榮獲諾貝爾文學(xué)獎，使他超越了中國所有作家同行，進(jìn)入了世界文學(xué)之列。他的作品創(chuàng)作不斷的追求真正的的民間風(fēng)格，語言上也不斷追求民間口語、戲劇的特點。他的小說運用了很多表現(xiàn)力極強的細(xì)節(jié)，恰到好處地表現(xiàn)了人物的心理，濃墨重彩的語言風(fēng)格，給人以震撼力。莫言早期的作品描寫童年記憶的鄉(xiāng)村世界，表現(xiàn)獨特的生命體驗；中期受拉美魔幻現(xiàn)實主義的影響，構(gòu)造獨特的主觀感覺世界，塑造神秘的超現(xiàn)實的對象世界，給人以先鋒色彩；而后進(jìn)入新的探索期，激情勃發(fā)，畫面五彩斑斕，語言充滿進(jìn)攻型、反叛型。以上只是簡單的概述莫言的創(chuàng)作特點，下面的內(nèi)容將會從我個人的角度，從三個方面來論述我對莫言的創(chuàng)作風(fēng)格的看法。

一、莫言小說的題材內(nèi)容方面

莫言小說的創(chuàng)作一直都把視線定格在農(nóng)村，可以說是一直關(guān)注農(nóng)村表現(xiàn)農(nóng)村。莫言自己認(rèn)為他選擇寫農(nóng)村好像是一種命定，因為他在農(nóng)村生活了整整二十年，盡管他一直罵這個地方，恨這個地方，但他沒有辦法隔斷與這個地方的聯(lián)系。他生在那里，長在那里，他的根在那里。只要他一離開農(nóng)村，離開土地，進(jìn)入都市，就會產(chǎn)生一種眷念。因此在以后的一系列創(chuàng)作中，農(nóng)村的生活就成了他靈感的來源。比如說莫言十三歲時曾在一個橋梁工地上當(dāng)過小工，給一個打鐵的師傅拉風(fēng)箱生火，中篇小說《透明的紅蘿卜》的產(chǎn)生就與他的這段經(jīng)歷有著密切的關(guān)系，小說中的黑孩雖不是莫言本人，但與他是一體的，心靈相通的。他在農(nóng)村二十多年的生活，就像電影膠卷一樣，一部一部的儲存在他的腦海中，這些內(nèi)容可以寫成小說，可以用語言描述出來，農(nóng)村題材在他的筆下還沒有寫完，還有許多有意義的東西值得他去寫。莫言能一直用農(nóng)村題材繼續(xù)小說的創(chuàng)作，并不是一味的編造，而是他掌握了一種同化生活的能力。同化可以把聽來的別人的生活當(dāng)做自己的生活來寫，可以把從某個角度生發(fā)想象出來的東西當(dāng)做真實來寫，這也就是一種想象力。莫言故鄉(xiāng)的一些奇人奇事也有很多被寫入了小說中，《紅高粱家族》就是融入了許多這種故事。莫言的故鄉(xiāng)與他的創(chuàng)作題材的關(guān)系也是十分復(fù)雜的，故鄉(xiāng)對于莫言來說是一個久遠(yuǎn)的夢境，是一種傷感的情緒，是一種精神的寄托，也是一個逃避現(xiàn)實生活的巢穴。那個地方在他的腦中會永遠(yuǎn)的存在下去，并提供源源不斷的創(chuàng)作素材。

二、莫言小說的語言表達(dá)方面

莫言小說的語言是最使我們感到陌生的，是成語的任意性搭配。其中有大量的方言俚語，當(dāng)代城市的流行熟語，詩詞斷句，成語乏詞，以及生理學(xué)、心理學(xué)等學(xué)科的大量專業(yè)術(shù)語，混雜在一起，一股腦出現(xiàn)在小說文本中。對于習(xí)慣語體統(tǒng)一、語調(diào)純凈的讀者來說，這帶來了信息超載的一種心理沖擊，產(chǎn)生紛繁甚至有點蕪雜的基本印象。他的語言就是繼承了民間的，和民間藝術(shù)家的口頭傳說是一脈相承的。第一，這種語言是夸張的、流暢的、滔滔不絕的；第二，這種語言是生動的、有鄉(xiāng)土氣息的；第三，這種語言是中華民族的傳奇文學(xué)的源頭，或者是一種文學(xué)表達(dá)的方式。莫言總是以現(xiàn)代人的思維感覺特征，陳述、修飾、評價著鄉(xiāng)土社會的生存歷史與傳統(tǒng)。莫言小說語言的另一個特色是指稱色彩的語詞概念大量出現(xiàn)。這些概念在文本中的能指意義，一方面與寫實的狀物有關(guān)，比如紅蘿卜、紅高粱，沿用著其概念的基本內(nèi)涵；另一方面，也帶有極強的主觀隨意性，比如狗有紅、綠、藍(lán)已屬稀罕，而太陽也可以是綠的，血也可以是金黃色的、藍(lán)色的......而這些超自然的色彩感覺形式，不僅服務(wù)于表現(xiàn)人物特殊內(nèi)心體驗的寫實需要，更多的時候，是表現(xiàn)敘事人強烈的主觀情感指向，這使莫言的世界色彩繽紛且?guī)в衅婊眯Чy怪有人將其比作西方晚期印象派的繪畫。莫言善于將兩種外在的語言系統(tǒng)，在特定的敘事方式規(guī)定下，經(jīng)過感知方式協(xié)調(diào)，由特定的敘述方式推動著，組成新的語法關(guān)系，并以散文與詩歌相結(jié)合的修辭手段，經(jīng)過不斷轉(zhuǎn)換生成，不斷耗盡原有的能指意義，不斷形成新的語言，最終完成了主體深層的語義表達(dá)。莫言的語言特色，作為其風(fēng)格的骨干，是非常成功的。

三、莫言小說的敘事方式方面

莫言小說的敘事方式十分的復(fù)雜，或以第三人稱的全知與部分全知視角，低調(diào)敘述，使情節(jié)的安排幾近于故事敘述的時序，如《透明的紅蘿卜》的敘述語調(diào)則呈現(xiàn)為由低到高的漸次發(fā)展；或以第一人稱的語調(diào)轉(zhuǎn)述往昔的故事；或以第三人稱的全知視角為主，間雜轉(zhuǎn)述、旁述的頻繁變化，且意象紛呈，時空交錯。《透明的紅蘿卜》是最能體現(xiàn)莫言小說創(chuàng)作中的敘事特色。這部作品的前半部分語言樸實，全部語義都與特定的時代鄉(xiāng)土生活相關(guān)聯(lián)。而自“紅蘿卜”的意象出現(xiàn)后，作者逐漸轉(zhuǎn)為以黑孩的感覺為視角，在他朦朧的向往中，出現(xiàn)了一個異彩紛呈的童話世界，到結(jié)尾處，一直沉默著的莫言，再也按捺不住了，從那個瘦小黝黑的身軀中跳了出來，以至于用完全不同于前半部分的湖光瀲滟這個詩詞斷句，來壯寫黑孩眼中的淚水。他幾乎調(diào)動了現(xiàn)代小說的全部視聽知覺形式，使作品的容量迅速膨脹，大量主體心理體驗的內(nèi)容帶來多層次的隱喻與象征效果。莫言小說尤為突出的敘事方式是，他以超體驗的感知方式，表現(xiàn)了充分矛盾的內(nèi)在紛擾，幾乎是將一種最初使?fàn)顟B(tài)的情緒直接地表達(dá)出來。一方面是凄楚、蒼涼、沉滯、壓抑，另一方面則是歡樂、激憤、狂喜、抗?fàn)帯＿@極像交響樂中兩個相輔相成的旋律，彼此糾結(jié)著對話。前者是經(jīng)驗性的，后者則是超經(jīng)驗性的，前者是感受、體驗，是對外部生活的情緒性概括，后者則是向往、是追求，是靈魂永不止息的吶喊。

第二篇：莫言寫作風(fēng)格

論莫言的寫作風(fēng)格

諾貝爾文學(xué)獎評委馬悅?cè)徽f過：“莫言是一個會講故事的人。”但是一個會講故事的人并不一定會的諾貝爾獎，當(dāng)莫言用魔幻現(xiàn)實的手法，豐富的想象力和大膽地對人性的探索來講故事后，他就成為了世界級作家。諾貝爾文學(xué)獎評委為莫言的魔幻現(xiàn)實主義小說頒發(fā)了一座諾貝爾獎，因為他的小說充滿了瑰麗的想象和魔幻般的故事，莫言用他豐富的想象力為讀者營造了一個充滿奇幻色彩，絢麗多姿的高密東北鄉(xiāng)。

他和他的筆在高密東北鄉(xiāng)上空游蕩著，探索著人性的欲望，演繹出一曲曲英雄悲歌。他是一個地道的尋根文學(xué)者,在他自己的高密東北鄉(xiāng)上為我們講述著各種引人入勝的故事。總的來說，莫言的寫作風(fēng)格在鄉(xiāng)土文學(xué)的基礎(chǔ)上加上魔幻現(xiàn)實主義和豐富的想象，用大膽的筆觸和獨特的視角將眾多的人物故事描繪的多姿多彩。

由于篇幅有限，本文只賞析莫言寫作風(fēng)格中的部分特色：獨特的視角、大膽的敘事、性和對人性的探索。

首先要研究莫言就不得不提到他的高密東北鄉(xiāng)，他將他的老家和每位作家心中都有的理想世界結(jié)合到一起，就成為了高密東北鄉(xiāng)，成為了他許多作品故事當(dāng)中的地點。他講述了發(fā)生在高密東北鄉(xiāng)上眾多人物的愛恨情仇，如《紅高粱家族》當(dāng)中余占鰲和“我”奶奶的愛情故事，當(dāng)然還有高密東北鄉(xiāng)人民英勇抗戰(zhàn)的故事。

就《紅高粱》來說，這是最能體現(xiàn)莫言寫作風(fēng)格的小說之一，莫言用獨特的敘述視角講述了交錯紛紜的故事，能夠讓讀者親臨現(xiàn)場目睹發(fā)生在東北鄉(xiāng)的一幕幕英勇悲壯的舞劇。他不斷改變敘述視角，用父親的孩童眼光將場景真實再現(xiàn)在我們眼前，“父親看到孫五的刀子在大爺?shù)亩渖舷皲從绢^一樣鋸著。羅漢大爺狂呼不止，一股焦黃的尿水從兩腿間一竄一竄地呲出來。父親的腿瑟瑟顫抖。”通過莫言細(xì)膩的描寫，孫五活剝羅漢大爺?shù)膱鼍熬屯ㄟ^父親的眼展現(xiàn)出來，這比通過第三人的敘述更加生動和有畫面感，好像讀者就站在父親身旁一起目睹這場悲劇的發(fā)生一樣。莫言也用無處不在的第三人的視角完完全全地展現(xiàn)出爺爺和奶奶發(fā)生在高粱地里轟轟烈烈的愛情故事。他們?yōu)榱司S護(hù)愛情去殺人,為了追求生存的權(quán)利,獲得生命的自由英勇抗日。這種出于對生命本能的熱愛，使他們具有一種熊熊燃燒、生機勃勃的生命力。筆者認(rèn)為這就是莫言對人性的詮釋。

這里又不得不講到莫言小說中的性，《紅高粱》中爺爺和奶奶在高粱地里的龍鳳和諧是他們擺脫封建禮教的約束和追求自由的結(jié)果。這在莫言小說中很常見，他想要突出的是“兩顆蔑視人間法則的不羈心靈”，他對性的描寫很多樣，有贊美的，色情的和最原始的欲望的描述。性是人類最本能的欲望，莫言寫性，是他身為一個作家對人性欲望和本性的探索。在他的早期作品里有對性的贊美，歌頌了為了追求幸福，自由的男女性愛，《紅高粱》中余占鰲和我奶奶的性就是典型。作者毫不吝嗇自己對建立在愛情基礎(chǔ)上的所有性愛的的贊美之詞，間接批判了舊有貞潔觀。莫言后來在他另一片代表作《生死疲勞》中描寫龐春苗和藍(lán)解放的性愛是“她的嘴唇在我嘴里膨脹著，她的嘴巴張開了，一股猶如新鮮扇貝的鮮味兒不滿我的口腔。我無師自通地把我的舌頭探進(jìn)她的嘴里，去逗引她的舌頭，他的舌頭與我的舌頭勾搭在一起，糾纏在一起。”這樣的描寫帶有很強的浪漫情調(diào)，莫言用他奇特巧妙的比喻成功描寫了人與人之間壓抑的欲望的釋放。龐春苗為人善良而柔弱，性情浪漫而純美，但她卻喜歡上了藍(lán)解放，印證了愛情的高潔和奮不顧身。也肯定了女性對自我幸福的追求、敢作敢為和婦女的平等。在莫言小說《紅高粱》的開頭的第一句話：“一九三九年古歷八月初九，我父親這個土匪種十四歲多一點。”在倡導(dǎo)尊重師長的中國社會，誹謗自己的父親是大不敬，但莫言就是這樣做了，而且做得很徹底。“我終于悟到：高密東北鄉(xiāng)無疑是地球上最美麗最丑陋、最超脫最世俗、最圣潔最齷蹉、最英雄好漢最王八蛋、最能喝酒最能愛的地方。” 在這一系列充滿矛盾和謬誤的話中顯現(xiàn)出的是莫言對高密東北鄉(xiāng)既親密又疏離的感情，這樣的句子淋漓盡致地體現(xiàn)出莫言大膽的寫作風(fēng)格。莫言的大膽也體現(xiàn)在前文中的性，在傳統(tǒng)思想根深蒂固的中國，性總是被壓抑的，國人總是忌諱它。莫言肯大膽地，露骨的寫性，本身就是一種突破，也是他在中國成功的關(guān)鍵。

莫言在獲得諾貝爾文學(xué)獎之前就已獲得代表中國文學(xué)最高成就的茅盾文學(xué)獎，他的寫作風(fēng)格也是被研究多年，學(xué)科價值和社會價值都已完善。誰也不能否認(rèn)莫言作品的文學(xué)價值!

第三篇：莫言小說讀后感

莫言小說讀后感

莫言總是把高密東北鄉(xiāng)作為自己靈魂震顫的源泉，總是將獨特奇異的主觀體驗澆注在高密東北鄉(xiāng)的沃土上，建立起鮮活生動異彩紛呈的生活影像。業(yè)界將莫言定位為“先鋒”作家，“尋根文學(xué)”作家。當(dāng)是對莫言風(fēng)格的高度認(rèn)可與贊譽。莫言也當(dāng)之無愧為當(dāng)代優(yōu)秀的作家。

優(yōu)秀的作家必定具備掌控語言的本領(lǐng)。

不可否認(rèn)的是，莫言的語言確實比較粗糲，但不管接受與否，這種粗糲的語言風(fēng)格仿佛更能體現(xiàn)作品中生活的原味，讓讀者能聽到能聞到能觸摸到那最原始的生活。高密東北鄉(xiāng)就這樣出現(xiàn)在了炮火紛飛中，在血肉模糊中，在哭號與歡慶中……

莫言也有很強大的語言駕馭能力，他善于把握較大的時空跨度，并在不同的時空維度里鋪排故事與場景。比如，《生死疲勞》用五次輪回、超越時空的對話這種魔幻主義的手法，展現(xiàn)了土改、人民公社、大躍進(jìn)、文革、改革開放這些特殊的時代特點。

優(yōu)秀的作家必定有深沉的責(zé)任感、悲天憫人的情懷和發(fā)掘人性的覺悟。

莫言是個能夠發(fā)現(xiàn)苦難與丑惡的作家，也是一個善于描繪苦難與丑惡的作家，更是一個敢于再現(xiàn)和揭露這一切的作家。《紅高粱》、《蛙》以及早期的《檀香刑》都是把苦難與罪惡赤裸呈現(xiàn)的典型，但是也都流露出對生命本體的珍惜和尊重。

讀莫言的作品，常常有種發(fā)自心底的抗拒甚至窒息的感覺。他喜歡把痛苦反復(fù)咀嚼，把傷口反復(fù)揭開，給人撕裂般的銳痛體驗，并用這樣的方式展示生活的殘酷、生命的頑強。比如，《豐乳肥臀》就以獨特的角度把柔弱的生命反復(fù)碾壓，將痛苦的印象層層加深。這一點倒是與同時代作家余華有異曲同工之處，就像《活著》所帶來的生命的掙扎。

因為獲得諾貝爾文學(xué)獎，莫言成了當(dāng)代中國乃至世界最受關(guān)注的作家，但他更是當(dāng)代最杰出的作家之一。

杰出的作家必定有一顆敏感的心。

莫言對痛苦的描述太形象了，那么真切，仿佛聽得到皮肉分離的聲音。這種對痛苦的敏感，是難言的經(jīng)歷，更是沉甸甸的想象。優(yōu)秀的作家不是經(jīng)歷了一切，而是有在想象中經(jīng)歷一切的能力，有敏感的觸覺，有對人世變遷的強大感悟能力，能洞悉眼神中的深邃。所以他們可以將別人的只言片語匯成汪洋恣肆的故事之海，可以把單獨的一個個點迅速結(jié)成網(wǎng)。

杰出的作家必定善于突破和創(chuàng)新，無論是語言還是視角。

莫言沒有接受過完整的學(xué)校教育，三十多歲才進(jìn)了解放軍文學(xué)藝術(shù)系，算是圓了自己的大學(xué)夢，這對莫言來說是不幸的，又是幸運的。因為這反而使莫言的語言風(fēng)格與思維習(xí)慣沒有那么多模式與框框。《透明的紅蘿卜》就是莫言在軍藝期間的作品。當(dāng)時的文學(xué)干事說：“這不僅是一篇小說，還是一首長詩。”莫言后來很惆悵地說：“我又重讀了這篇小說（《透明的紅蘿卜》），雖然能從中看出許多笨句和敗筆，但我也知道，我再也寫不出這樣的小說了。”雖說是對自己青澀創(chuàng)作的緬懷，但曾經(jīng)的不走尋常路，仍然奠定了莫言獨特、先鋒、魔幻現(xiàn)實主義的基礎(chǔ)。這讓我想到了老舍，他也是位由非專業(yè)而走向杰出的作家。

杰出的作家必定保持著清醒的頭腦。

就像魯迅始終堅定著“救治衰亡民族”的從文理想一樣，文字始終是他的“投槍”和“匕首”。所以我們今天能有“魯迅式”的鮮明印象和閱讀體驗。

莫言也很清醒，獲獎后，面對潮水般的批評，說，這是一場洗禮，“將近一個月來，我經(jīng)歷了一場人生的洗禮。圍繞著諾貝爾文學(xué)獎諸多的爭論是一面鏡子，通過這面鏡子看到了人心、看到了世態(tài)，當(dāng)然更重要的是我看到了我自己。” 莫言說，那些能馬上看到的批評或者贊揚，“就像把我放到社會顯微鏡下，看到的這個人不是自己，而是一個叫莫言的寫作者。我反而變成了一個旁觀者，看到大家都在指指點點評價，所以這樣的機會對我而言千載難逢，必將受益終身。”正所謂“舉世譽之而不加勸，舉世非之而不加沮，定乎內(nèi)外之分，辯乎榮辱之境”。

像莫言這么厚重的作家與作品，不是輕易就能讀透，更不是三言兩語就能說透的。就如同“《紅樓夢》不讀七遍就沒有發(fā)言權(quán)”一樣，我的這點粗淺的認(rèn)識恐怕要貽笑大方了。

第四篇：莫言小說特色

莫言的小說的故事性非常的強，相比其他的作家他講故事的能力可以說是無人能比，在其檀香刑中作者采用多元視角講一個充滿悲愴的故事，讓人在痛心的同時，感受生命的另一種真諦

1、選用兒童視角來講述故事，一直都是莫言的偏愛。莫言是當(dāng)代文學(xué)巨匠，作品繁多又都具有重量。在我們閱讀他的作品時，特別是以高密東北鄉(xiāng)為背景的小說，我們會發(fā)現(xiàn)他運用兒童視角，弱智視角的敘事方式是最多的.因此在他的小說里，我們看到了一些精靈似的孩子，《紅高粱家族》中的“我爸爸”、《豐乳肥臀》中的上官金童、《檀香刑》中的趙小甲，《透明的紅蘿卜》中的小黑孩等。在莫言的筆下，兒童是美麗的，聰明的，充滿智慧的。與對兒童的偏愛相對照，莫言的筆下的其他人物相形見拙。

2、想象，是莫言寫作藝術(shù)的又一大特色。《金發(fā)嬰兒》開篇寫那個瞎老太婆夜摸“游龍戲鳳”的緞被面，直摸得“龍嘶嘶，鳳唧唧”，龍鳳齊鳴；聽那窈窈冥冥的夜聲，直聽到星星相撞，訇然作響，天河泛濫，浪濤喧嘩。還有中間那一大段關(guān)于孫天球用望遠(yuǎn)鏡看“漁女塑像”的描繪，借助一天中陽光的微妙變化，活生生寫出了一塊石頭的膚色、體溫和呼吸，以至“那顯得非常結(jié)實的嘴唇里正在吹出三鮮水餃的香味。”這都是令人嘆為觀止的想象的結(jié)晶。

3、莫言小說還大膽試驗“多角度敘述結(jié)構(gòu)”（《球狀風(fēng)電》），“對位式結(jié)構(gòu)”（《金發(fā)嬰兒》）以及“時序顛倒”“時序并列”等多種結(jié)構(gòu)手法。或使作品增加層次感與逼真感，或使作品萬象紛繁，引人入勝。總之，為了“使人物和環(huán)境獲得最大可能的立體感”，使“故事活動起來，獲得一種生命的力量”（巴爾加斯•略薩），他怎么方便怎么來，表現(xiàn)了極大的隨意性。這種隨意性甚至還體現(xiàn)在他每每越出常軌的閑情逸致上.莫言在小說結(jié)構(gòu)上就是這樣地隨心所欲，他決不做“單純”，“集中”之類的奴隸，而是哪兒有“味”就往那兒寫。因此也就避免了單調(diào)和呆板。反而還常常在環(huán)顧左右時能妙趣橫生，在閑情逸致中有神來之筆，在藝術(shù)上最容易全軍覆沒之處鋌而走險出奇制勝。

第五篇：莫言的寫作風(fēng)格

莫言的寫作風(fēng)格

寫作風(fēng)格素以大膽著稱 曾屢次獲獎！莫言于1956年生于山東省高密縣，童年時因經(jīng)濟(jì)貧困和政治上受歧視，直接影響了他后來的小說創(chuàng)作。12歲讀五年級時因“文革”輟學(xué)回家，在農(nóng)村勞動多年。1976年應(yīng)征入伍，歷任戰(zhàn)士、政治教員、宣傳干事。曾在解放軍藝術(shù)學(xué)院和魯迅文學(xué)院研究生班學(xué)習(xí)。自1980年代中期起，莫言以一系列鄉(xiāng)土作品崛起，充滿著“懷鄉(xiāng)”以及“怨鄉(xiāng)”的復(fù)雜情感。雖然早期被歸類為“尋根文學(xué)”作家，但其寫作風(fēng)格素以大膽新奇著稱，作品激情澎湃，想象詭異，語言肆虐。例如成名作《紅高粱家族》里，不斷出現(xiàn)的血腥場面中充滿著強烈的感情控訴，在“屎尿橫飛”的場景之間，是演義現(xiàn)代革命歷史。在經(jīng)歷《紅高粱家族》的寫作高峰后，莫言繼續(xù)尋求突破，創(chuàng)作了大量中短篇作品及數(shù)部極具份量的長篇小說。其中，《豐乳肥臀》曾獲中國有史以來最高額的“大家文學(xué)獎”，《檀香刑》曾獲臺灣《聯(lián)合報》讀書人文學(xué)類最佳書獎、第一屆鼎鈞雙年文學(xué)獎，《紅高粱系列》獲第二屆馮牧文學(xué)獎，《生死疲勞》獲第二屆紅樓夢獎，《蛙》獲第八屆茅盾文學(xué)獎。此外，莫言還曾獲法蘭西文學(xué)與藝術(shù)騎士勛章、意大利第三十屆諾尼諾國際文學(xué)獎、福岡亞洲文化獎等獎項，并曾位列第一屆中國作家富豪榜第20位，中國作家實力榜第一位。然而，莫言曾義正言辭地說，我永遠(yuǎn)不會為了一個獎去寫作，不管是茅盾文學(xué)獎，還是諾貝爾文學(xué)獎。他始終認(rèn)為自己的文學(xué)成就是“世無英雄，豎子成名”。迄今為止，莫言有三部作品被改編為電影。其中，由中篇小說《紅高粱家族》改編的電影《紅高粱》，曾獲1988年柏林國際電影節(jié)金熊獎，由短篇小說《白狗秋千架》改編的《暖》，曾獲第十六屆東京國際電影節(jié)最佳影片金麒麟獎。而莫言自己卻認(rèn)為，只有《豐乳肥臀》可以拍成氣勢磅礴的巨片。由于童年大部分時間在農(nóng)村度過，莫言深受民間故事或傳說所影響。幼時在鄉(xiāng)下流傳的鬼怪故事，成為莫言許多荒誕小說的材料。如《十三步》中出現(xiàn)了神秘的南美洲魔幻寫實，《紅樹林》實現(xiàn)了小說題材的時空轉(zhuǎn)換和創(chuàng)作方法的探索更新。莫言的作品，帶有明顯的“先鋒”色彩，想象成為其最大特色。張大春在為《紅耳朵》作序時曾說：“千言萬語，何若莫言”！莫言創(chuàng)作于80年代中期的“紅高粱”家族系列小說，對于新時期軍旅文學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生過深刻而積極的影響。很多人說，這是一部“強悍的民風(fēng)與凜然的民族正氣的混聲合唱”，振聾發(fā)聵。馮牧文學(xué)獎曾評價說，他用靈性激活歷史，重寫戰(zhàn)爭，張揚生命偉力，弘揚民族精神，直接影響了一批同他一樣沒有戰(zhàn)爭經(jīng)歷的青年軍旅小說家寫出了自己?心中的戰(zhàn)爭?，使當(dāng)代戰(zhàn)爭小說面貌為之一新。莫言的《蛙》則折射出中華民族在生存斗爭中經(jīng)歷的困難和考驗。小說以新中國近60年波瀾起伏的農(nóng)村生育史為背景，以一位鄉(xiāng)村婦產(chǎn)科女醫(yī)生的人生經(jīng)歷為線索，重點回顧了“計劃生育”政策的深刻變化與影響，以多端視角呈現(xiàn)歷史和現(xiàn)實的復(fù)雜蒼茫，表達(dá)了對生命倫理的思考。莫言的文學(xué)作品不僅在國內(nèi)影響較大，在國際上也已享有名望。法蘭西文學(xué)與藝術(shù)騎士勛章對其評價稱，您以有聲有色的語言，對故鄉(xiāng)山東省的情感、反映農(nóng)村生活的筆調(diào)、富有歷史感的敘述，將中國的生活片段描繪成了同情、暴力和幽默感融成一體的生動場面。