第一篇：課堂教學(xué)改革的方向性思考

課堂教學(xué)改革的方向性思考

本文精彩觀點(diǎn)：

1、為什么中國教育60多年出不了諾貝爾獎(jiǎng)獲得者？因?yàn)槲覀冊(cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生的終身興趣上是失敗的。我們的學(xué)科精英不是為興趣來讀書的，是為著其他的目的而來的，一旦目的達(dá)到了，早把什么語文、數(shù)學(xué)扔到九霄云外，所以我們的人才走不遠(yuǎn)。

2、教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的興趣。但從現(xiàn)實(shí)來看，興趣從來都只是作為“敲門磚”而不是一個(gè)長久的目標(biāo)，所以，所謂的“興趣培養(yǎng)”盡管有諸多策略，卻并不能讓學(xué)生生發(fā)出終身的志趣。而大量的課堂是根本無視興趣問題的，反正你喜不喜歡都得學(xué)，這就把學(xué)生逼到了死胡同里。

3、河北衡水中學(xué)歷史老師李軍燕，年紀(jì)輕輕就深得學(xué)生喜愛。原來，她給自己的課定了一個(gè)另類目標(biāo)——“每節(jié)課學(xué)生至少有兩次開懷大笑”，所以她的課上總是充滿歡聲笑語。

4、郭京君，青島二中的生物老師，他上課極為吸引人。“動(dòng)物是怎么求偶的？昆蟲聞味，孔雀開屏，人呢？——看品質(zhì)。”話音未落，十六七歲的高中學(xué)生都已在下面嘰嘰嘀喳了。“上課就像看電影，每堂課都得有興奮點(diǎn)，這樣學(xué)生就老惦記著。”他講生物，能橫貫地理、歷史等幾大學(xué)科，縱達(dá)最前沿的生物研究。“聽他的課是一種享受。”盡管生物是高考里面的小學(xué)科，可每新接一撥兒學(xué)生，他都像磁石一樣牢牢“吸”走一批精英學(xué)生，跟著他作競賽，乃至上了大學(xué)，轉(zhuǎn)專業(yè)都要回到生物領(lǐng)域。

課堂教學(xué)改革的方向性思考

作者:《人民教育》余慧娟

“素質(zhì)教育”一詞，從20世紀(jì)80年代中期正式誕生，經(jīng)歷10余年的反復(fù)討論，之后進(jìn)入中央文件和綱要。21世紀(jì)初，一場立志于“實(shí)施”素質(zhì)教育的基礎(chǔ)教育課程改革已歷時(shí)10年，素質(zhì)教育依然是《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010一2020年）》的“戰(zhàn)略主題”。

素質(zhì)教育史上曾有幾次著名的事件，其中一次，是2004年江蘇南京市高考成績不如其他地市引發(fā)的所謂“素質(zhì)教育之痛”。直到今天，這一事件依然令人記憶猶新，不為別的，而是因?yàn)槿藗儗?duì)素質(zhì)教育的理解，至今仍是個(gè)問題。——素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵是什么？哪些教育形態(tài)能歸為素質(zhì)教育？哪些又根本是冒牌貨？哪些又純粹是在玷污素質(zhì)教育的名聲？不補(bǔ)課就是素質(zhì)教育嗎？搞唱歌、跳舞、社會(huì)調(diào)查就是素質(zhì)教育嗎？搞索質(zhì)教育，學(xué)業(yè)成績就會(huì)下滑嗎？

有一種觀點(diǎn)在流行，尤其是在中學(xué)流行：教學(xué)就等于應(yīng)對(duì)考試，考試就等于升學(xué)。素質(zhì)教育與教學(xué)似乎足沒有關(guān)系的。

因此，盡管課程在改，教學(xué)理念在變，但仿佛只在表層流動(dòng)，于教育之實(shí)體——日常課堂而言，仍“風(fēng)景依舊”。所以民間有名言：“素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)。”

從這個(gè)角度來說，素質(zhì)教育還只是停留于表層，徘徊于外圍，還未深入到學(xué)校教育的內(nèi)核——現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)。

所以，今天，當(dāng)我們?cè)俅螌徱暋八刭|(zhì)教育”，當(dāng)我們?cè)俅嗡伎肌皠?chuàng)新人才培養(yǎng)模式”，我們就必須把目光從唱歌、跳舞轉(zhuǎn)到課程教學(xué)改革上來，從理念和學(xué)術(shù)討論轉(zhuǎn)到改革的實(shí)然狀態(tài)上來。我們只能從日復(fù)一日、年復(fù)一年的日常課堂狀態(tài)而不是公開課所代表的“個(gè)別狀態(tài)”出發(fā)，來做實(shí)踐判斷，來討論改革的方向，如此，素質(zhì)教育才可能成為學(xué)校教育的內(nèi)質(zhì)構(gòu)成。

課堂文化決定了什么

課堂文化，這不是一個(gè)新問題。

10年前，我去西部的一所學(xué)校采訪。我問孩子們，你們喜歡什么樣的老師？一幫孩子異口同聲，大聲回答道：“我們喜歡不打人的老師!”那略帶鄉(xiāng)音的童聲至今響徹耳畔。

當(dāng)時(shí)我們特意寫了一篇報(bào)道，題目就是《“你還有什么意見？好，請(qǐng)講”》。

今天，這樣的現(xiàn)象我相信是沒有了，但課堂文化的現(xiàn)狀還遠(yuǎn)不足以培養(yǎng)出人的創(chuàng)造性。

一種普遍的現(xiàn)象，如同美國教師雷夫·艾斯奎斯形容的：

“大多數(shù)的教室都被一種東西控制著，那就是‘害怕’??教師怕丟臉，怕不受愛戴，怕說話沒人聽，怕場面失控學(xué)生更害怕，怕挨罵，怕被羞辱，怕在同學(xué)面前出丑，怕成績不好，面對(duì)父母的盛怒。”

“害怕”的結(jié)果，是教師不敢放開，只顧自己講，甚至不敢提問，即使提問了也只叫幾個(gè)最好的學(xué)生回答，唯恐差學(xué)生回答錯(cuò)了，自己沒法收?qǐng)觯粚W(xué)生不敢回答問題，更別說提出問題了，因?yàn)殄e(cuò)了老師會(huì)不高興，同學(xué)會(huì)笑話?

馬斯洛有個(gè)著名的需求層次理論，教育界幾乎盡人皆知。可是，在課堂這種特殊場景下，人的心理安全感卻一直處于被忽視狀態(tài)，這不能不說是一個(gè)大問題。

雷夫當(dāng)了25年小學(xué)五年級(jí)的老師，他班里90％以上的學(xué)生來自貧困家庭（大部分是移民家庭），他們畢業(yè)時(shí)卻高居全美標(biāo)準(zhǔn)化測試AST前5％。學(xué)生品行也發(fā)生了驚人的變化，長大后紛紛進(jìn)入哈佛大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、斯坦福大學(xué)等名校就讀。

他在著作《第56號(hào)教室的奇跡》第一章第一節(jié)中，寫的卻是安全感問題：

“第56號(hào)教室之所以特別，不是因?yàn)樗鼡碛惺裁矗且驗(yàn)樗狈α诉@樣一種東西——害怕。”

芬蘭的基礎(chǔ)教育成績世界矚目。而各種分析表明，他們教育成功的一個(gè)極其重要因素不是別的，而是“信任”。

觀察我們著名特級(jí)教師的課堂，一個(gè)共同點(diǎn)，都有課前“熱身”——目的也只有一個(gè)。培植敢想敢說的課堂文化，因?yàn)樗麄兌贾溃n堂文化決定了教學(xué)的成敗。一個(gè)害怕出錯(cuò)的封閉課堂是絕不會(huì)成功的。

所以，寬容，是課堂生活的起點(diǎn)。

因?yàn)閷捜荩瑢W(xué)生才敢于道出困惑，才敢于質(zhì)疑，才敢于創(chuàng)造；因?yàn)閷捜荩處煵拍苤缹W(xué)生的困惑，才能聽到質(zhì)疑的聲音，才能判斷教學(xué)的下一個(gè)方向在哪里。師生真正的思維對(duì)話與碰撞才得以展開。但僅有寬容是不夠的。

課堂教學(xué)的“氣場”還必須能夠傳遞主流價(jià)值觀。

一個(gè)因?yàn)閭€(gè)別學(xué)生調(diào)皮搗蛋而沖著全班發(fā)脾氣的老師，一個(gè)成天只請(qǐng)優(yōu)秀學(xué)生發(fā)言的老師，是絕不會(huì)受到學(xué)生擁戴的，包括他所傳播的知識(shí)。因?yàn)椋裕撬腥俗罨镜纳鐣?huì)需求。人不應(yīng)當(dāng)無端地為他人的過錯(cuò)承擔(dān)責(zé)任，也不應(yīng)當(dāng)因?yàn)橹橇Πl(fā)展上的暫時(shí)落后而受到歧視。

一個(gè)成天只強(qiáng)調(diào)認(rèn)真聽講、坐得直、不出聲的課堂，是沒有生氣的課堂。教學(xué)如果只把“獎(jiǎng)勵(lì)”停留在這個(gè)層次，教出來的孩子不是綿羊就是叛逆的狼。教學(xué)紀(jì)律的最高境界是無為而治，是知識(shí)魅力主導(dǎo)下的“知識(shí)秩序”，而不是靠威嚴(yán)建立起來的“形式秩序”。

一個(gè)只強(qiáng)調(diào)“服從”，尤其是思維的服從、知識(shí)的服從的課堂，是思想專制的課堂。教學(xué)民主的核心是思維民主，是師生問的平等對(duì)話、理性辯論，是對(duì)真理懷有共同的敬畏之心。然而，2010年7月，上海市教科院普教所發(fā)布的一項(xiàng)對(duì)上海、天津、重慶、南京、杭州和南昌6城市中小學(xué)生的調(diào)查結(jié)果表明，學(xué)生對(duì)教師“肯定學(xué)生的思想，鼓勵(lì)大家提出自己的見解”的認(rèn)同度僅為15．5％，近八成多的課堂，教師不能容忍學(xué)生的奇思怪想。這一結(jié)果，很能解釋為什么我們的學(xué)生缺乏創(chuàng)造力，缺乏批判性思維。

課堂文化——教師一舉手、一投足間誕生的“氣場”，與教學(xué)比起來，好像很外圍，微不足道，卻決定著整個(gè)課堂的教學(xué)品質(zhì)。每到一個(gè)班級(jí)聽課，我首先感受到的就是文化，是這個(gè)文化“統(tǒng)治”下的頭腦。文化狹隘，則頭腦狹隘；文化不正，則頭腦失范；文化專制，則頭腦僵化。

中國課堂要有所突破，必須從課堂文化的變革始。

因?yàn)檎n堂文化，參與著孩子全部的精神生活，而不只是智力活動(dòng)。

終身興趣的培養(yǎng)與教學(xué)的“審美化改造”

“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”

因?yàn)椋覀兊木⑺诘膶W(xué)校，潛藏著一種巨大的危機(jī)——被學(xué)習(xí)，被作業(yè)，被優(yōu)秀，被生活。

北京十一學(xué)校校長李希貴這樣形容學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)：

“很多孩子到學(xué)校來不是因?yàn)橄矚g上課，甚至有些孩子不是因?yàn)橄矚g老師，只是因?yàn)榈綄W(xué)校里來可以和同伴在一起。還有些孩子喜歡語文、喜歡讀書，但不喜歡語文課。很多孩子喜歡運(yùn)動(dòng)、熱愛運(yùn)動(dòng)，但不喜歡體育課??這種情況并不在少數(shù)，非常可怕。”

筆者曾經(jīng)在一所升學(xué)率很高的高中學(xué)校看到，教學(xué)樓墻壁上四處貼著類似“逢一必爭，逢冠必奪”這樣的標(biāo)語。學(xué)生說：“一天中最快樂的時(shí)光就是清晨跑操的那一刻。”

這不禁讓我想起了一個(gè)著名的故事，大意如下：

一群孩子在一位老人窗下玩耍，把老人吵得無法休息。老人知道，如果他直接趕走他們．他們肯定還會(huì)再來的。于是，他把他們叫過來說，你們?cè)谶@里玩，讓我感到很有生氣，謝謝你們，如果你們明天還來的話，我會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)你們5美元。第二天，這群孩子果然又來玩了，高高興興領(lǐng)了獎(jiǎng)勵(lì)走了。第三天，老人說，我的錢不多了，我只能獎(jiǎng)給你們4美元。到了第四天，變成了3美元．如此下去，到了第七天，老人說，我已經(jīng)沒有錢獎(jiǎng)勵(lì)你們了，果然，第七天，這群孩子再也不來這里玩了。

教育最初是干什么用的呢？開啟心智，傳播倫理。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖，以學(xué)園為樂園；孔子以游學(xué)為樂，教弟子三千，跟考試完全沒有關(guān)系，跟人才選拔、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、職業(yè)謀生也沒有關(guān)系。但是后來有了關(guān)系以后，教育的“動(dòng)機(jī)”就發(fā)生了變化。就跟這群孩子一樣，因?yàn)槟切蔼?jiǎng)勵(lì)”，完全忘記了最初玩耍時(shí)的樂趣。

我們的學(xué)科精英大多不也是如此嗎？我們向來提倡吃苦精神，但極少關(guān)注個(gè)人興趣。在傳統(tǒng)文化里，個(gè)人興趣是不重要的，重要的是能不能強(qiáng)迫自己學(xué)習(xí)最不喜歡的學(xué)科并取得好成績。為什么中國教育60多年出不了諾貝爾獎(jiǎng)獲得者？因?yàn)槲覀冊(cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生的終身興趣上是失敗的。我們的學(xué)科精英不是為興趣來讀書的，是為著其他的目的而來的，一旦目的達(dá)到了，早把什么語文、數(shù)學(xué)扔到九霄云外，所以我們的人才走不遠(yuǎn)。我們出不了類似尼采、福柯這樣如癡如狂的哲學(xué)家，也出不了類似愛因斯坦、居里夫人這樣偉大的科學(xué)家、類似比爾蓋茨這樣的商業(yè)奇才。

教育功利性泛濫的問題，固然有其深刻的社會(huì)、文化根源，然而筆者非常同意另一個(gè)觀點(diǎn)——教育也具有引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值取向的強(qiáng)大功能。而將這一功能發(fā)揮出來，唯一的辦法，就是從教育內(nèi)部發(fā)展、擴(kuò)大并滿足人對(duì)教育的本質(zhì)需求。

人為什么要受教育？除社會(huì)等外部需要，還因?yàn)槿嗽诰袷澜缋锞陀刑骄课粗澜绲膹?qiáng)烈興趣，有著強(qiáng)大的好奇心、想象力，有著創(chuàng)造的沖動(dòng)，有著智力生長和人際交往的渴求?這些需求源自天性，而與其他無關(guān)。

那么，怎么能從教育尤其是課堂教學(xué)層面去培育并發(fā)展這種來自天性的需求？一條蹊徑，就是教學(xué)的審美化改造。因?yàn)椋懊赖臇|西單純地使人喜愛”，“審美的快感是唯一的獨(dú)特的一種不計(jì)較利害的自由的快感”（康德），所以對(duì)人具有天然的吸引力。在當(dāng)下浮躁與功利之風(fēng)的包圍之中，唯有美才能喚起人發(fā)自內(nèi)心的熱愛，唯有美才能喚起人長久的熱愛。一旦終身興趣培養(yǎng)起來，人的創(chuàng)造性將具有無窮的動(dòng)力，這股力量勢如破竹，無可阻擋。

教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的興趣。但從現(xiàn)實(shí)來看，興趣從來都只是作為“敲門磚”而不是一個(gè)長久的目標(biāo)，所以，所謂的“興趣培養(yǎng)”盡管有諸多策略，卻并不能讓學(xué)生生發(fā)出終身的志趣。而大量的課堂是根本無視興趣問題的，反正你喜不喜歡都得學(xué)，這就把學(xué)生逼到了死胡同里。

當(dāng)然，也有老師能輕易“擄走”學(xué)生。

河北衡水中學(xué)歷史老師李軍燕，年紀(jì)輕輕就深得學(xué)生喜愛。原來，她給自己的課定了一個(gè)另類目標(biāo)——“每節(jié)課學(xué)生至少有兩次開懷大笑”，所以她的課上總是充滿歡聲笑語。

這是溝通之美。

北京四中語文老師李家聲，他講《離騷》，“好像被屈原附體一樣，散發(fā)出一種人性的光芒，（讓我們）心里有說不出的感動(dòng)。”（學(xué)生語）他朗讀《離騷》，學(xué)生無不“被屈原那種靈魂的美、精神的美，所深深地吸引”。一個(gè)從前不喜歡語文的理科學(xué)生，課后，不知花了多少時(shí)間來讀《離騷》，375句差不多都能背下來了。

這是學(xué)科之美。

郭京君，青島二中的生物老師，他上課極為吸引人。“動(dòng)物是怎么求偶的？昆蟲聞味，孔雀開屏，人呢？——看品質(zhì)。”話音未落，十六七歲的高中學(xué)生都已在下面嘰嘰嘀喳了。“上課就像看電影，每堂課都得有興奮點(diǎn)，這樣學(xué)生就老惦記著。”他講生物，能橫貫地理、歷史等幾大學(xué)科，縱達(dá)最前沿的生物研究。“聽他的課是一種享受。”盡管生物是高考里面的小學(xué)科，可每新接一撥兒學(xué)生，他都像磁石一樣牢牢“吸”走一批精英學(xué)生，跟著他作競賽，乃至上了大學(xué)，轉(zhuǎn)專業(yè)都要回到生物領(lǐng)域。

這是思想之美。

美的課堂，不在于教學(xué)方式如何，而在于學(xué)科素養(yǎng)，在于教師氣質(zhì)，更在于教學(xué)視野。

一個(gè)對(duì)“知識(shí)點(diǎn)”、“考點(diǎn)”過度關(guān)注的教師，其教學(xué)視野必定嚴(yán)重窄化，從而不自覺地受制于工具理性對(duì)人(教師)的真實(shí)情感(尤其是審美性)與激情的消解。

曾經(jīng)聽過一常高中物理課。短短45分鐘，老師硬是講了17道題，都是力學(xué)的內(nèi)容。這個(gè)老師其實(shí)動(dòng)作很麻利，思維也很敏捷，而且還富有激情，我敢肯定，這樣一節(jié)課聲嘶力竭地講下來．絕不亞于800米長跑，而學(xué)生同樣目不暇接。我納悶，為什么不能少講一點(diǎn)，講精一些？講些學(xué)科規(guī)律性的、觸類旁通的內(nèi)容？為什么不能給學(xué)生一點(diǎn)整理思路的時(shí)間和空間？

同樣是講授法，這樣的課堂，卻毫無美感可言。因?yàn)榻虒W(xué)視野不同，講授法淪為了灌輸法。所以，講授法區(qū)別于灌輸?shù)囊粋€(gè)界限，就是審美性。

教學(xué)的審美化改造有一個(gè)先決條件——你被學(xué)科融化，你就是它，它就是你，而絕對(duì)與考點(diǎn)無關(guān)。

教學(xué)的審美性不應(yīng)僅僅來自教師，還來自學(xué)生。

自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式為什么比較受學(xué)生歡迎？因?yàn)樗鼈兤鹾狭巳说谋拘浴＊?dú)立思考，自主探究，本身就是一種創(chuàng)造性的智力活動(dòng)，具有思維歷險(xiǎn)之美；與人交流，則是一種交換思想、激發(fā)困惑的反思活動(dòng)，具有智力成長之美。所以，教學(xué)之美是在調(diào)動(dòng)教與學(xué)雙方力量的過程中產(chǎn)生的。它既是規(guī)律之美，也是藝術(shù)之美。

一句話，當(dāng)課堂回歸到共同尋找智慧的悠然狀態(tài)，哪怕一瞬間，美便誕生了。

什么時(shí)候，我們的課堂處處生長著這樣的大美，什么時(shí)候，我們的教育就不再是功利的奴隸。懷著因大美而誕生的興趣的種子，我們的人才才可以走得更遠(yuǎn)。

我們的能力黑洞

“為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才？”

因?yàn)椋巳狈K身興趣的引領(lǐng)，我們的能力結(jié)構(gòu)還存在很大的缺陷。

東北師范大學(xué)校長史寧中講過一個(gè)真實(shí)的故事：

北京大學(xué)某數(shù)學(xué)系教授，有一次期中考試，故意出了一道題，給出條件，給出結(jié)果，請(qǐng)學(xué)生論證，能不能由該條件推導(dǎo)出該結(jié)果。如果能，請(qǐng)證明；如果不能，請(qǐng)給出反例。面對(duì)這一開放題，全班沒有一個(gè)學(xué)生做出來。

廣西師范大學(xué)羅星凱教授連續(xù)5年承擔(dān)全國8年級(jí)科學(xué)學(xué)業(yè)水平測試卷的命制、測試及結(jié)果分析工作，令他吃驚的是，面對(duì)情境性試題，學(xué)生表現(xiàn)令人大跌眼鏡。一道簡單的常識(shí)題：“我在照鏡子，你在鏡子后面晃悠，會(huì)不會(huì)對(duì)我照鏡子有什么影響”，來自六個(gè)省、市、自治區(qū)抽樣的7萬多名8年級(jí)學(xué)生，正確率只有43.7％。羅星凱教授不禁感嘆：我們的孩子怎么越學(xué)越傻了？

對(duì)比我國的中、高考題與國際權(quán)威教育測試題如國際經(jīng)合組織(OECD)的PISA(數(shù)學(xué))，可以明顯地發(fā)現(xiàn)，題目考查的能力取向迥然不同。我們的考題，更多的是抽象分析與運(yùn)算，而PISA試題，卻大量的與現(xiàn)實(shí)情境相關(guān)，需要排除很多次要因素，才能尋找到運(yùn)算模型，相反，公式級(jí)的推理卻不那么重要，重要的是剝離情境因素的過程。

面對(duì)以上現(xiàn)象，史寧中教授說：“我們的學(xué)生沒有判斷力。”羅星凱教授分析說，暴露學(xué)生前概念的情境的缺失，導(dǎo)致從前概念到科學(xué)概念的轉(zhuǎn)變失敗。

而我要說，這正是我們的能力黑洞——復(fù)雜情境中的判斷、分析、解決問題能力嚴(yán)重缺失。可以毫不夸張地說，這一能力與原創(chuàng)能力有著密切的聯(lián)系。因?yàn)槿魏蝿?chuàng)造活動(dòng)都面臨著如何獨(dú)自應(yīng)對(duì)新情境的問題。

早在20世紀(jì)初，杜威就批評(píng)教育的錯(cuò)誤：“第一，不考慮兒童的本能的或先天的能力；第二，不發(fā)展兒童應(yīng)付新情境的首創(chuàng)精神；第三，過分強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練和其他方法，犧牲個(gè)人的理解力，以養(yǎng)成機(jī)械的技能。”這三個(gè)錯(cuò)誤，仍然普遍存在于我們的教育現(xiàn)場。

2001年，我國第8次基礎(chǔ)教育課程改革之初，就曾批評(píng)我們的教學(xué)“掐頭去尾燒中段”，從而強(qiáng)調(diào)兩頭“情境引入與實(shí)際應(yīng)用”。“情境”問題進(jìn)而引起教育界廣泛討論。可惜的是，這一方向由于情境的幼稚化理解而受到批判，也由于教材及教學(xué)情境設(shè)計(jì)水平的低下而遭遇滑鐵盧。今天，走進(jìn)我們的課堂，中國教育在能力培養(yǎng)上的嚴(yán)重缺陷并未得到有效彌補(bǔ)，即便是我們最為擅長的“應(yīng)用題”，在情境模擬及設(shè)計(jì)上仍然是干凈得幾無雜草。更為可怕的是，人們對(duì)情境似乎已經(jīng)不再感興趣。

這里，我愿再引述兩位著名學(xué)者的觀點(diǎn)以示警醒：

法國當(dāng)代最重要的思想家埃德加·莫蘭指出，未來教育有7個(gè)黑洞，其中第二個(gè)黑洞就是，“人們不教授確切的知識(shí)??確切的知識(shí)并不是那些在形式或數(shù)學(xué)程序上極端復(fù)雜的知識(shí)，而是能夠?qū)⑿畔⒑蛿?shù)學(xué)放到特殊背景中去的知識(shí)??是在部分和整體之間往來如梭的知識(shí)?背景教學(xué)是知識(shí)的迫切需要??在我看來，必須將知識(shí)貫通。”

比利時(shí)著名教育學(xué)家哈維爾·羅杰斯直接斷言：不存在抽象的能力，也不存在在抽象中發(fā)展起來的能力。學(xué)生的能力，需要在復(fù)雜情境中得到發(fā)展，并在復(fù)雜情境中得到評(píng)估。因?yàn)椋爱?dāng)我們?cè)谝粋€(gè)具體情境中發(fā)展學(xué)生的能力時(shí)，學(xué)生的才能，比如想象力、邏輯思維能力、反思能力等都得到了發(fā)展；而事實(shí)上，也只有在能力的發(fā)展中，學(xué)生的知識(shí)、技能、才能也才會(huì)在反復(fù)的運(yùn)用中得到鞏固和提升。”

中國學(xué)生擅長做抽象推理及演算題是出了名的，但動(dòng)手能力差、不會(huì)解決實(shí)際問題（實(shí)際上是靈活性與變通性差）也是出了名的。所以必須反思我們的日常教學(xué)，包括課程的價(jià)值取向。

問題之一——大量的機(jī)械訓(xùn)練仍普遍存在，日益侵蝕著人的創(chuàng)造性。

如果我們把訓(xùn)練理解為“動(dòng)手做題”，那么或許這是必要的；如果訓(xùn)練就是對(duì)解題模式的反復(fù)操練以至“條件反射”的境界，那么我們就必須慎重了。“因?yàn)槭箤W(xué)生通過重復(fù)性訓(xùn)練獲得知識(shí)的同時(shí)，也強(qiáng)化了與這些知識(shí)相關(guān)的范式，過度強(qiáng)化會(huì)使學(xué)生失去思維的靈活性以及求異思維的意識(shí)和習(xí)慣。?‘被動(dòng)式的、重復(fù)式的訓(xùn)練與主動(dòng)式的、探究式的學(xué)習(xí)活動(dòng)所形成的腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)明顯不同??前者強(qiáng)化了固定的思考方式和習(xí)慣，后者得到的是善于靈活多變思考的大腦，而一個(gè)人的腦神經(jīng)不可能同時(shí)具有兩種網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。因此，在不同的腦優(yōu)勢之間，我們需要做出選擇。”所以，我們必須反思，我們的孩子到底需要多少訓(xùn)練？需要什么樣的訓(xùn)練？

問題之二——不關(guān)心知識(shí)的來龍去脈與相互聯(lián)系，這使我們喪失了復(fù)雜情境下思維靈活性的基礎(chǔ)。

我們講概念，通常只從概念的定義講起，而為什么會(huì)有這個(gè)概念，它的原型尤其是生活原型是什么，它的外延是什么，一概不予涉及。比如負(fù)數(shù)，就是一個(gè)極其抽象的概念．學(xué)生理解起來是很困難的。但是，借助一個(gè)溫度計(jì)，借助一個(gè)帶地下層的電梯樓層表，一切不言自明。從抽象到具體、從具體到抽象的穿梭，表面上看是對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的觀照，本質(zhì)上則是思想方法的有力滲透。因?yàn)椋瑥某橄蟮骄唧w是演繹思維，從具體到抽象是歸納思維，其間涉及“情境化”和“去情境化”（建模）的復(fù)雜的判斷過程，甚至一個(gè)學(xué)科的思想方法。

所以當(dāng)下討論“雙基”，關(guān)鍵不是要不要“雙基”，而是我們究竟需要什么樣的基礎(chǔ)。華東師范大學(xué)張奠宙先生曾有一個(gè)非常好的提法：讓基礎(chǔ)有靈性。什么是靈性？我理解，應(yīng)該就是這種不同背景下的“貫通能力”，是具有思想方法做靈魂的“知識(shí)”。

問題之三——不珍惜新知識(shí)帶來的新情境，這使我們一次又一次丟失了獨(dú)立思考和探究新問題的絕好機(jī)會(huì)。

講授法之所以容易使學(xué)生被動(dòng)，乃是因?yàn)榇蠖鄶?shù)教師的講授很少懂得停頓、留白。

“探究”之所以被批判為“好看不中用”的教學(xué)方式，乃是因?yàn)槲覀儼烟骄坷斫獾眠^于刻板了。試問，探究必須“有頭有尾”嗎？探究必須貫穿一節(jié)課的始終嗎？只要30秒的停頓，學(xué)生的腦海中就可以完成一個(gè)思考，何以會(huì)使教學(xué)完全失之于計(jì)劃？更何況，我們只要對(duì)一兩年內(nèi)的教學(xué)計(jì)劃稍做調(diào)整，就能贏得在品質(zhì)上更為出色的能力。

所以，我們絕不能借“學(xué)生必須在有限的時(shí)間內(nèi)掌握人類幾千年的文明成果”的效率之名，將自主探究拒之于日常課堂之外。因?yàn)椋分饹]有品質(zhì)的“效率”，我們的教育就永遠(yuǎn)培養(yǎng)不出“創(chuàng)造性人才”。

學(xué)生在校時(shí)間里，絕大部分是在課堂度過的；學(xué)生的思維方式、價(jià)值觀大多也是在課堂上形成的。素質(zhì)教育背景下的課堂教學(xué)改革，必須首先在目標(biāo)上回到人本身，回到作為“完整的人”的需求上來，回到人的核心素質(zhì)上來。因?yàn)椋说恼n堂生活質(zhì)量，決定了教育質(zhì)量的高度。

第二篇：教學(xué)改革的方向性思考[強(qiáng)烈推薦]

教學(xué)改革的方向性思考 余慧娟 2011年07月19日

?素質(zhì)教育?一詞，從20世紀(jì)80年代中期正式誕生，經(jīng)歷10余年的反復(fù)討論，之后進(jìn)入中央文件和綱要。21世紀(jì)初，一場立志于?實(shí)施?素質(zhì)教育的基礎(chǔ)教育課程改革已歷時(shí)10年，素質(zhì)教育依然是《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010一2020年）》的?戰(zhàn)略主題?。

素質(zhì)教育史上曾有幾次著名的事件，其中一次，是2004年江蘇南京市高考成績不如其他地市引發(fā)的所謂?素質(zhì)教育之痛?。直到今天，這一事件依然令人記憶猶新，不為別的，而是因?yàn)槿藗儗?duì)素質(zhì)教育的理解，至今仍是個(gè)問題。——素質(zhì)教育的真正內(nèi)涵是什么?哪些教育形態(tài)能歸為素質(zhì)教育?哪些又根本是冒牌貨?哪些又純粹是在玷污素質(zhì)教育的名聲? 不補(bǔ)課就是素質(zhì)教育嗎?搞唱歌、跳舞、社會(huì)調(diào)查就是素質(zhì)教育嗎?搞素質(zhì)教育，學(xué)業(yè)成績就會(huì)下滑嗎?有一種觀點(diǎn)在流行，尤其是在中學(xué)流行：教學(xué)就等于應(yīng)對(duì)考試，考試就等于升學(xué)。素質(zhì)教育與教學(xué)似乎是沒有關(guān)系的。因此，盡管課程在改，教學(xué)理念在變，但仿佛只在表層流動(dòng)，于教育之實(shí)體——日常課堂而言，仍?風(fēng)景依舊?。所以民間有名言：?素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)。?從這個(gè)角度來說，素質(zhì)教育還只是停留于表層，徘徊于外圍，還未深入到學(xué)校教育的內(nèi)核——現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)。所以，今天，當(dāng)我們?cè)俅螌徱?素質(zhì)教育?，當(dāng)我們?cè)俅嗡伎?創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式?，我們就必須把目光從唱歌、跳舞轉(zhuǎn)到課程教學(xué)改革上來，從理念和學(xué)術(shù)討論轉(zhuǎn)到改革的實(shí)然狀態(tài)上來。我們只能從日復(fù)一日、年復(fù)一年的日常課堂狀態(tài)而不是公開課所代表的?個(gè)別狀態(tài)?出發(fā)，來做實(shí)踐判斷，來討論改革的方向，如此，素質(zhì)教育才可能成為學(xué)校教育的內(nèi)質(zhì)構(gòu)成。

課堂文化決定了什么？

課堂文化，這不是一個(gè)新問題。10年前，我去西部的一所學(xué)校采訪。我問孩子們，你們喜歡什么樣的老師?一幫孩子異口同聲，大聲回答道：?我們喜歡不打人的老師!?那略帶鄉(xiāng)音的童聲至今響徹耳畔。當(dāng)時(shí)我們特意寫了一篇報(bào)道，題目就是《?你還有什么意見?好，請(qǐng)講?》。今天，這樣的現(xiàn)象我相信是沒有了，但課堂文化的現(xiàn)狀還遠(yuǎn)不足以培養(yǎng)出人的創(chuàng)造性。一種普遍的現(xiàn)象，如同美國教師雷夫?艾斯奎斯形容的：?大多數(shù)的教室都被一種東西控制著，那就是‘害怕’……教師怕丟臉，怕不受愛戴，怕說話沒人聽，怕場面失控。學(xué)生更害怕，怕挨罵，怕被羞辱，怕在同學(xué)面前出丑，怕成績不好，面對(duì)父母的盛怒。??害怕?的結(jié)果，是教師不敢放開，只顧自己講，甚至不敢提問，即使提問了也只叫幾個(gè)最好的學(xué)生回答，唯恐差學(xué)生回答錯(cuò)了，自己沒法收?qǐng)觯粚W(xué)生不敢回答問題，更別說提出問題了，因?yàn)殄e(cuò)了老師會(huì)不高興，同學(xué)會(huì)笑話…。馬斯洛有個(gè)著名的需求層次理論，教育界幾乎盡人皆知。可是，在課堂這種特殊場景下，人的心理安全感卻一直處于被忽視狀態(tài)，這不能不說是一個(gè)大問題。雷夫當(dāng)了25年小學(xué)五年級(jí)的老師，他班里90％以上的學(xué)生來自貧困家庭（大部分是移民家庭），他們畢業(yè)時(shí)卻高居全美標(biāo)準(zhǔn)化測試AST前5％。學(xué)生品行也發(fā)生了驚人的變化，長大后紛紛進(jìn)入哈佛大學(xué)、普林斯頓大學(xué)、斯坦福大學(xué)等名校就讀。他在著作《第56號(hào)教室的奇跡》第一章第一節(jié)中，寫的卻是安全感問題：?第56號(hào)教室之所以特別，不是因?yàn)樗鼡碛惺裁矗且驗(yàn)樗狈α诉@樣一種東西——害怕。?①芬蘭的基礎(chǔ)教育成績世界矚目。而各種分析表明，他們教育成功的一個(gè)極其重要因素不是別的，而是?信任?。

觀察我們著名特級(jí)教師的課堂，一個(gè)共同點(diǎn)，都有課前?熱身?——目的也只有一個(gè)。培植敢想敢說的課堂文化，因?yàn)樗麄兌贾溃n堂文化決定了教學(xué)的成敗。一個(gè)害怕出錯(cuò)的封閉課堂 是絕不會(huì)成功的。所以，寬容，是課堂生活的起點(diǎn)。因?yàn)閷捜荩瑢W(xué)生才敢于道出困惑，才敢于質(zhì)疑，才敢于創(chuàng)造；因?yàn)閷捜荩處煵拍苤缹W(xué)生的困惑，才能聽到質(zhì)疑的聲音，才能判斷教學(xué)的下一個(gè)方向在哪里。師生真正的思維對(duì)話與碰撞才得以展開。但僅有寬容是不夠的。課堂教學(xué)的?氣場?還必須能夠傳遞主流價(jià)值觀。

一個(gè)因?yàn)閭€(gè)別學(xué)生調(diào)皮搗蛋而沖著全班發(fā)脾氣的老師，一個(gè)成天只請(qǐng)優(yōu)秀學(xué)生發(fā)言的老師，是絕不會(huì)受到學(xué)生擁戴的，包括他所傳播的知識(shí)。因?yàn)椋裕撬腥俗罨镜纳鐣?huì)需求。人不應(yīng)當(dāng)無端地為他人的過錯(cuò)承擔(dān)責(zé)任，也不應(yīng)當(dāng)因?yàn)橹橇Πl(fā)展上的暫時(shí)落后而受到歧視。

一個(gè)成天只強(qiáng)調(diào)認(rèn)真聽講、坐得直、不出聲的課堂，是沒有生氣的課堂。教學(xué)如果只把?獎(jiǎng)勵(lì)?停留在這個(gè)層次，教出來的孩子不是綿羊就是叛逆的狼。教學(xué)紀(jì)律的最高境界是無為而治，是知識(shí)魅力主導(dǎo)下的?知識(shí)秩序?，而不是靠威嚴(yán)建立起來的?形式秩序?。

一個(gè)只強(qiáng)調(diào)?服從?，尤其是思維的服從、知識(shí)的服從的課堂，是思想專制的課堂。教學(xué)民主的核心是思維民主，是師生問的平等對(duì)話、理性辯論，是對(duì)真理懷有共同的敬畏之心。然而，2010年7月，上海市教科院普教所發(fā)布的一項(xiàng)對(duì)上海、天津、重慶、南京、杭州和南昌6城市中小學(xué)生的調(diào)查結(jié)果表明，學(xué)生對(duì)教師?肯定學(xué)生的思想，鼓勵(lì)大家提出自己的見解?的認(rèn)同度僅為15．5％，近八成多的課堂，教師不能容忍學(xué)生的奇思怪想。這一結(jié)果，很能解釋為什么我們的學(xué)生缺乏創(chuàng)造力，缺乏批判性思維。

課堂文化——教師一舉手、一投足間誕生的?氣場?，與教學(xué)比起來，好像很外圍，微不足道，卻決定著整個(gè)課堂的教學(xué)品質(zhì)。每到一個(gè)班級(jí)聽課，我首先感受到的就是文化，是這個(gè)文化?統(tǒng)治?下的頭腦。文化狹隘，則頭腦狹隘；文化不正，則頭腦 失范；文化專制，則頭腦僵化。

中國課堂要有所突破，必須從課堂文化的變革開始。因?yàn)檎n堂文化，參與著孩子全部的精神生活，而不只是智力活動(dòng)。

終身興趣的培養(yǎng)與教學(xué)的?審美化改造?

?為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才??

因?yàn)椋覀兊木⑺诘膶W(xué)校，潛藏著一種巨大的危機(jī)——被學(xué)習(xí)，被作業(yè)，被優(yōu)秀，被生活。北京十一學(xué)校校長李希貴這樣形容學(xué)生的真實(shí)狀態(tài)：?很多孩子到學(xué)校來不是因?yàn)橄矚g上課，甚至有些孩子不是因?yàn)橄矚g老師，只是因?yàn)榈綄W(xué)校里來可以和同伴在一起。還有些孩子喜歡語文、喜歡讀書，但不喜歡語文課。很多孩子喜歡運(yùn)動(dòng)、熱愛運(yùn)動(dòng)，但不喜歡體育課……這種情況并不在少數(shù)，非常可怕。?筆者曾經(jīng)在一所升學(xué)率很高的高中學(xué)校看到，教學(xué)樓墻壁上四處貼著類似?逢一必爭，逢冠必奪?這樣的標(biāo)語。學(xué)生說：?一天中最快樂的時(shí)光就是清晨跑操的那一刻。? 這不禁讓我想起了一個(gè)著名的故事，大意如下： 一群孩子在一位老人窗下玩耍，把老人吵得無法休息。老人知道，如果他直接趕走他們．他們肯定還會(huì)再來的。于是，他把他們叫過來說，你們?cè)谶@里玩，讓我感到很有生氣，謝謝你們，如果你們明天還來的話，我會(huì)獎(jiǎng)勵(lì)你們5美元。第二天，這群孩子果然又來玩了，高高興興領(lǐng)了獎(jiǎng)勵(lì)走了。第三天，老人說，我的錢不多了，我只能獎(jiǎng)給你們4美元。到了第四天，變成了3美元．如此下去，到了第七天，老人說，我已經(jīng)沒有錢獎(jiǎng)勵(lì)你們了，果然，第七天，這群孩子再也不來這里玩了。

教育最初是干什么用的呢?開啟心智，傳播倫理。古希臘哲學(xué)家蘇格拉底、柏拉圖，以學(xué)園為樂園；孔子以游學(xué)為樂，教弟子三千，跟考試完全沒有關(guān)系，跟人才選拔、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、職業(yè)謀生也沒有關(guān)系。但是后來有了關(guān)系以后，教育的?動(dòng)機(jī)?就發(fā)生了變化。就跟這群孩子一樣，因?yàn)槟切?獎(jiǎng)勵(lì)?，完全忘記了最初玩耍時(shí)的樂趣。我們的學(xué)科精英大多不也是如此嗎?我們向來 提倡吃苦精神，但極少關(guān)注個(gè)人興趣。在傳統(tǒng)文化里，個(gè)人興趣是不重要的，重要的是能不能強(qiáng)迫自己學(xué)習(xí)最不喜歡的學(xué)科并取得好成績。為什么中國教育60多年出不了諾貝爾獎(jiǎng)獲得者?因?yàn)槲覀冊(cè)谂囵B(yǎng)學(xué)生的終身興趣上是失敗的。我們的學(xué)科精英不是為興趣來讀書的，是為著其他的目的而來的，一旦目的達(dá)到了，早把什么語文、數(shù)學(xué)扔到九霄云外，所以我們的人才走不遠(yuǎn)。我們出不了類似尼采、福柯這樣如癡如狂的哲學(xué)家，也出不了類似愛因斯坦、居里夫人這樣偉大的科學(xué)家、類似比爾?蓋茨這樣的商業(yè)奇才。教育功利性泛濫的問題，固然有其深刻的社會(huì)、文化根源，然而筆者非常同意另一個(gè)觀點(diǎn)——教育也具有引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值取向的強(qiáng)大功能。而將這一功能發(fā)揮出來，唯一的辦法，就是從教育內(nèi)部發(fā)展、擴(kuò)大并滿足人對(duì)教育的本質(zhì)需求。

人為什么要受教育?除社會(huì)等外部需要，還因?yàn)槿嗽诰袷澜缋锞陀刑骄课粗澜绲膹?qiáng)烈興趣，有著強(qiáng)大的好奇心、想象力，有著創(chuàng)造的沖動(dòng)，有著智力生長和人際交往的渴求…這些需求源自天性，而與其他無關(guān)。那么，怎么能從教育尤其是課堂教學(xué)層面去培育并發(fā)展這種來自天性的需求?一條蹊徑，就是教學(xué)的審美化改造。因?yàn)椋?美的東西單純地使人喜愛?，?審美的快感是唯一的獨(dú)特的一種不計(jì)較利害的自由的快感?③（康德），所以對(duì)人具有天然的吸引力。在當(dāng)下浮躁與功利之風(fēng)的包圍之中，唯有美才能喚起人發(fā)自內(nèi)心的熱愛，唯有美才能喚起人長久的熱愛。一旦終身興趣培養(yǎng)起來，人的創(chuàng)造性將具有無窮的動(dòng)力，這股力量勢如破竹，無可阻擋。

教學(xué)的一個(gè)重要任務(wù)就是培養(yǎng)學(xué)生的興趣。但從現(xiàn)實(shí)來看，興趣從來都只是作為?敲門磚?而不是一個(gè)長久的目標(biāo)，所以，所謂的?興趣培養(yǎng)?盡管有諸多策略，卻并不能讓學(xué)生生發(fā)出終身的志趣。而大量的課堂是根本無視興趣問題的，反正你喜不喜歡都得學(xué)，這就把學(xué)生逼到了死胡同里。當(dāng)然，也有老師能輕易?擄走?學(xué)生。河北衡水中學(xué)歷史老師李軍燕，年紀(jì)輕輕就深得 學(xué)生喜愛。原來，她給自己的課定了一個(gè)另類目標(biāo)——?每節(jié)課學(xué)生至少有兩次開懷大笑?，所以她的課上總是充滿歡聲笑語。

這是溝通之美。

北京四中語文老師李家聲，他講《離騷》，?好像被屈原附體一樣，散發(fā)出一種人性的光芒，（讓我們）心里有說不出的感動(dòng)。?（學(xué)生語）他朗讀《離騷》，學(xué)生無不?被屈原那種靈魂的美、精神的美，所深深地吸引?。一個(gè)從前不喜歡語文的理科學(xué)生，課后，不知花了多少時(shí)間來讀《離騷》，375句差不多都能背下來了④。

這是學(xué)科之美。

郭京君，青島二中的生物老師，他上課極為吸引人。?動(dòng)物是怎么求偶的?昆蟲聞味，孔雀開屏，人呢?——看品質(zhì)。?話音未落，十六七歲的高中學(xué)生都已在下面嘰嘰嘀喳了。?上課就像看電影，每堂課都得有興奮點(diǎn)，這樣學(xué)生就老惦記著。?他講生物，能橫貫地理、歷史等幾大學(xué)科，縱達(dá)最前沿的生物研究。?聽他的課是一種享受。?盡管生物是高考里面的小學(xué)科，可每新接一撥兒學(xué)生，他都像磁石一樣牢牢?吸?走一批精英學(xué)生，跟著他作競賽，乃至上了大學(xué)，轉(zhuǎn)專業(yè)都要回到生物領(lǐng)域。

這是思想之美。

美的課堂，不在于教學(xué)方式如何，而在于學(xué)科素養(yǎng)，在于教師氣質(zhì)，更在于教學(xué)視野。一個(gè)對(duì)?知識(shí)點(diǎn)?、?考點(diǎn)?過度關(guān)注的教師，其教學(xué)視野必定嚴(yán)重窄化，從而不自覺地受制于工具理性對(duì)人(教師)的真實(shí)情感(尤其是審美性)與激情的消解。曾經(jīng)聽過一常高中物理課。短短45分鐘，老師硬是講了17道題，都是力學(xué)的內(nèi)容。這個(gè)老師其實(shí)動(dòng)作很麻利，思維也很敏捷，而且還富有激情，我敢肯定，這樣一節(jié)課聲嘶力竭地講下來．絕不亞于800米長跑，而學(xué)生同樣目不暇接。我納悶，為什么不能少講一點(diǎn)，講精一些?講些學(xué)科規(guī)律性的、觸類旁通的內(nèi)容?為什么不能給學(xué)生一點(diǎn)整理思路的時(shí)間和空間?同樣是講授法，這樣的課 堂，卻毫無美感可言。因?yàn)榻虒W(xué)視野不同，講授法淪為了灌輸法。所以，講授法區(qū)別于灌輸?shù)囊粋€(gè)界限，就是審美性。教學(xué)的審美化改造有一個(gè)先決條件——你被學(xué)科融化，你就是它，它就是你，而絕對(duì)與考點(diǎn)無關(guān)。教學(xué)的審美性不應(yīng)僅僅來自教師，還來自學(xué)生。自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式為什么比較受學(xué)生歡迎?因?yàn)樗鼈兤鹾狭巳说谋拘浴＊?dú)立思考，自主探究，本身就是一種創(chuàng)造性的智力活動(dòng)，具有思維歷險(xiǎn)之美；與人交流，則是一種交換思想、激發(fā)困惑的反思活動(dòng)，具有智力成長之美。所以，教學(xué)之美是在調(diào)動(dòng)教與學(xué)雙方力量的過程中產(chǎn)生的。它既是規(guī)律之美，也是藝術(shù)之美。一句話，當(dāng)課堂回歸到共同尋找智慧的悠然狀態(tài)，哪怕一瞬間，美便誕生了。

什么時(shí)候，我們的課堂處處生長著這樣的大美，什么時(shí)候，我們的教育就不再是功利的奴隸。懷著因大美而誕生的興趣的種子，我們的人才才可以走得更遠(yuǎn)。

我們的能力黑洞

?為什么我們的學(xué)校總是培養(yǎng)不出杰出人才??因?yàn)椋巳狈K身興趣的引領(lǐng)，我們的能力結(jié)構(gòu)還存在很大的缺陷。

東北師范大學(xué)校長史寧中講過一個(gè)真實(shí)的故事：北京大學(xué)某數(shù)學(xué)系教授，有一次期中考試，故意出了一道題，給出條件，給出結(jié)果，請(qǐng)學(xué)生論證，能不能由該條件推導(dǎo)出該結(jié)果。如果能，請(qǐng)證明；如果不能，請(qǐng)給出反例。面對(duì)這一開放題，全班沒有一個(gè)學(xué)生做出來。

廣西師范大學(xué)羅星凱教授連續(xù)5年承擔(dān)全國8年級(jí)科學(xué)學(xué)業(yè)水平測試卷的命制、測試及結(jié)果分析工作，令他吃驚的是，面對(duì)情境性試題，學(xué)生表現(xiàn)令人大跌眼鏡。一道簡單的常識(shí)題：?我在照鏡子，你在鏡子后面晃悠，會(huì)不會(huì)對(duì)我照鏡子有什么影響?，來自六個(gè)省、市、自治區(qū)抽樣的7萬多名8年級(jí)學(xué)生，正確率只有43.7％⑤。羅星凱教授不禁感嘆：我們的孩子怎么越學(xué)越傻了? 對(duì)比我國的中、高考題與國際權(quán)威教育測試題如國際經(jīng)合組織(OECD)的PISA(數(shù)學(xué))，可以明顯地發(fā)現(xiàn)，題目考查的能力取向迥然不同。我們的考題，更多的是抽象分析與運(yùn)算，而PISA試題，卻大量的與現(xiàn)實(shí)情境相關(guān)，需要排除很多次要因素，才能尋找到運(yùn)算模型，相反，公式級(jí)的推理卻不那么重要，重要的是剝離情境因素的過程。面對(duì)以上現(xiàn)象，史寧中教授說：?我們的學(xué)生沒有判斷力。?羅星凱教授分析說，暴露學(xué)生前概念的情境的缺失，導(dǎo)致從前概念到科學(xué)概念的轉(zhuǎn)變失敗。而我要說，這正是我們的能力黑洞——復(fù)雜情境中的判斷、分析．解決問題能力嚴(yán)重缺失。可以毫不夸張地說，這一能力與原創(chuàng)能力有著密切的聯(lián)系。因?yàn)槿魏蝿?chuàng)造活動(dòng)都面臨著如何獨(dú)自應(yīng)對(duì)新情境的問題。早在20世紀(jì)初，杜威就批評(píng)教育的錯(cuò)誤：?第一，不考慮兒童的本能的或先天的能力；第二，不發(fā)展兒童應(yīng)付新情境的首創(chuàng)精神；第三，過分強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練和其他方法，犧牲個(gè)人的理解力，以養(yǎng)成機(jī)械的技能。?⑥這三個(gè)錯(cuò)誤，仍然普遍存在于我們的教育現(xiàn)場。

2001年，我國第8次基礎(chǔ)教育課程改革之初，就曾批評(píng)我們的教學(xué)?掐頭去尾燒中段?，從而強(qiáng)調(diào)兩頭?情境引入與實(shí)際應(yīng)用?。?情境?問題進(jìn)而引起教育界廣泛討論。可惜的是，這一方向由于情境的幼稚化理解而受到批判，也由于教材及教學(xué)情境設(shè)計(jì)水平的低下而遭遇滑鐵盧。今天，走進(jìn)我們的課堂，中國教育在能力培養(yǎng)上的嚴(yán)重缺陷并未得到有效彌補(bǔ)，即便是我們最為擅長的?應(yīng)用題?，在情境模擬及設(shè)計(jì)上仍然是干凈得幾無雜草。更為可怕的是，人們對(duì)情境似乎已經(jīng)不再感興趣。

這里，我愿再引述兩位著名學(xué)者的觀點(diǎn)以示警醒：

法國當(dāng)代最重要的思想家埃德加?莫蘭指出，未來教育有7個(gè)黑洞，其中第二個(gè)黑洞就是，?人們不教授確切的知識(shí)……確切的知識(shí)并不是那些在形式或數(shù)學(xué)程序上極端復(fù)雜的知識(shí)，而是能夠?qū)⑿畔⒑蛿?shù)學(xué)放到特殊背景中去的知識(shí)……是在部分和整 體之間往來如梭的知識(shí)……背景教學(xué)是知識(shí)的迫切需要……在我看來，必須將知識(shí)貫通。?

比利時(shí)著名教育學(xué)家哈維爾?羅杰斯直接斷言：不存在抽象的能力，也不存在在抽象中發(fā)展起來的能力。學(xué)生的能力，需要在復(fù)雜情境中得到發(fā)展，并在復(fù)雜情境中得到評(píng)估。因?yàn)椋?當(dāng)我們?cè)谝粋€(gè)具體情境中發(fā)展學(xué)生的能力時(shí)，學(xué)生的才能，比如想象力、邏輯思維能力、反思能力等都得到了發(fā)展；而事實(shí)上，也只有在能力的發(fā)展中，學(xué)生的知識(shí)、技能、才能也才會(huì)在反復(fù)的運(yùn)用中得到鞏固和提升。?⑦

中國學(xué)生擅長做抽象推理及演算題是出了名的，但動(dòng)手能力差、不會(huì)解決實(shí)際問題（實(shí)際上是靈活性與變通性差）也是出了名的。所以必須反思我們的日常教學(xué)，包括課程的價(jià)值取向。

問題之一——大量的機(jī)械訓(xùn)練仍普遍存在，日益侵蝕著人的創(chuàng)造性。

如果我們把訓(xùn)練理解為?動(dòng)手做題?，那么或許這是必要的；如果訓(xùn)練就是對(duì)解題模式的反復(fù)操練以至?條件反射?的境界，那么我們就必須慎重了。?因?yàn)槭箤W(xué)生通過重復(fù)性訓(xùn)練獲得知識(shí)的同時(shí)，也強(qiáng)化了與這些知識(shí)相關(guān)的范式，過度強(qiáng)化會(huì)使學(xué)生失去思維的靈活性以及求異思維的意識(shí)和習(xí)慣。…‘被動(dòng)式的、重復(fù)式的訓(xùn)練與主動(dòng)式的、探究式的學(xué)習(xí)活動(dòng)所形成的腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)明顯不同……前者強(qiáng)化了固定的思考方式和習(xí)慣，后者得到的是善于靈活多變思考的大腦，而一個(gè)人的腦神經(jīng)不可能同時(shí)具有兩種網(wǎng)絡(luò)結(jié)構(gòu)。因此，在不同的腦優(yōu)勢之間，我們需要做出選擇。?⑧所以，我們必須反思，我們的孩子到底需要多少訓(xùn)練?需要什么樣的訓(xùn)練？

問題之二——不關(guān)心知識(shí)的來龍去脈與相互聯(lián)系，這使我們喪失了復(fù)雜情境下思維靈活性的基礎(chǔ)。

我們講概念，通常只從概念的定義講起，而為什么會(huì)有這個(gè)概念，它的原型尤其是生活原型是什么，它的外延是什么，一概 不予涉及。比如負(fù)數(shù)，就是一個(gè)極其抽象的概念．學(xué)生理解起來是很困難的。但是，借助一個(gè)溫度計(jì)，借助一個(gè)帶地下層的電梯樓層表，一切不言自明。從抽象到具體、從具體到抽象的穿梭，表面上看是對(duì)生活經(jīng)驗(yàn)的觀照，本質(zhì)上則是思想方法的有力滲透。因?yàn)椋瑥某橄蟮骄唧w是演繹思維，從具體到抽象是歸納思維，其間涉及?情境化?和?去情境化?（建模）的復(fù)雜的判斷過程，甚至一個(gè)學(xué)科的思想方法。

所以當(dāng)下討論?雙基?，關(guān)鍵不是要不要?雙基?，而是我們究竟需要什么樣的基礎(chǔ)。華東師范大學(xué)張奠宙先生曾有一個(gè)非常好的提法：讓基礎(chǔ)有靈性。什么是靈性?我理解，應(yīng)該就是這種不同背景下的?貫通能力?，是具有思想方法做靈魂的?知識(shí)?。

問題之三——不珍惜新知識(shí)帶來的新情境，這使我們一次又一次丟失了獨(dú)立思考和探究新問題的絕好機(jī)會(huì)。

講授法之所以容易使學(xué)生被動(dòng)，乃是因?yàn)榇蠖鄶?shù)教師的講授很少懂得停頓、留白。?探究?之所以被批判為?好看不中用?的教學(xué)方式，乃是因?yàn)槲覀儼烟骄坷斫獾眠^于刻板了。試問，探究必須?有頭有尾?嗎?探究必須貫穿一節(jié)課的始終嗎?只要30秒的停頓，學(xué)生的腦海中就可以完成一個(gè)思考，何以會(huì)使教學(xué)完全失之于計(jì)劃?更何況，我們只要對(duì)一兩年內(nèi)的教學(xué)計(jì)劃稍做調(diào)整，就能贏得在品質(zhì)上更為出色的能力。所以，我們絕不能借?學(xué)生必須在有限的時(shí)間內(nèi)掌握人類幾千年的文明成果?的效率之名，將自主探究拒之于日常課堂之外。因?yàn)椋分饹]有品質(zhì)的?效率?，我們的教育就永遠(yuǎn)培養(yǎng)不出?創(chuàng)造性人才?。學(xué)生在校時(shí)間里，絕大部分是在課堂度過的；學(xué)生的思維方式、價(jià)值觀大多也是在課堂上形成的。素質(zhì)教育背景下的課堂教學(xué)改革，必須首先在目標(biāo)上回到人本身，回到作為?完整的人?的需求上來，回到人的核心素質(zhì)上來。因?yàn)椋说恼n堂生活質(zhì)量，決定了教育質(zhì)量的高度。

第三篇：教學(xué)改革的方向性思考（本站推薦）

《教學(xué)改革的方向性思考》

記者余慧娟

《人民教育》2011.1

今天，我們?cè)俅螌徱暋八刭|(zhì)教育”，當(dāng)我們?cè)俅嗡伎肌皠?chuàng)造人才培養(yǎng)模式”，我們就必須把目光從唱歌、跳舞轉(zhuǎn)到課程教學(xué)改革上來，從理念和學(xué)術(shù)討論轉(zhuǎn)到改革的實(shí)然狀態(tài)上來。我們只能從日復(fù)一日、年復(fù)一年的日常課堂狀態(tài)而不是公開課所代表的“個(gè)別狀態(tài)”出發(fā)，來做實(shí)踐判斷，來討論改革的方向，如此，素質(zhì)教育才可能成為學(xué)校教育的內(nèi)質(zhì)構(gòu)成。

課堂文化決定了什么

美國教師雷夫·艾斯奎斯形容的：“大多數(shù)的教室都被一種東西控制著，那就是“害怕”??教師怕丟臉，怕不受愛戴，怕說話沒人聽，怕場面失控??學(xué)生更害怕，怕挨罵，怕被羞辱，怕在同學(xué)面前出丑，怕成績不好，面對(duì)父母的盛怒。”

“害怕”的結(jié)果，是教師不敢放開，只顧自己講，甚至不敢提問，即使提問了也只叫幾個(gè)最好的學(xué)生回答，唯恐差學(xué)生回答借了，自己沒法收?qǐng)觯粚W(xué)生不敢回答問題，更別說提出問題了，因?yàn)殄e(cuò)了老師會(huì)不高興，同學(xué)會(huì)笑話??

在課堂這種特殊場景下，人的心理安全感卻一直處于被忽視狀態(tài)，這不能不說是一個(gè)大問題。

課堂文化決定了教學(xué)的成敗，一個(gè)害怕出錯(cuò)的封閉課堂是絕不會(huì)成功的。所以，寬容，是課堂生活的起點(diǎn)。

因?yàn)閷捜荩瑢W(xué)生才敢于道出困惑，才敢于質(zhì)疑，才敢于創(chuàng)造；因?yàn)閷捜荩處煵拍苤缹W(xué)生的困惑，才能聽到質(zhì)疑的聲音，才能判斷教學(xué)的下一個(gè)方向在哪里。師生真正的思維對(duì)話與碰撞才得以展開。

人不應(yīng)當(dāng)無端地為他人的過錯(cuò)承擔(dān)責(zé)任，也不應(yīng)當(dāng)因?yàn)橹橇Πl(fā)展上的暫時(shí)落后而受到歧視。

教學(xué)紀(jì)律的最高境界是無為而治，是知識(shí)魅力主導(dǎo)下的“知識(shí)秩序”，而不是靠威嚴(yán)建立起來的“形式秩序”。

教學(xué)民主的核心是思維民主，是師生間的平等對(duì)話、理性辯論，是對(duì)真理懷有共同的敬畏之心。

課堂文化----教師一舉手、一投足間誕生的“氣場”，與教學(xué)比起來，好象很外圍，微不足道，卻決定著整個(gè)課堂的教學(xué)品質(zhì)，中國課堂要有所突破，必須從課堂文化的變革始。

因?yàn)檎n堂文化，參與著孩子全部的精神生活，而不只是智力活動(dòng)。

終身興趣的培養(yǎng)與教學(xué)的“審美化改造”

“為什么我們的學(xué)校總培養(yǎng)不出杰出人才？”

因?yàn)椋覀兊木⑺诘膶W(xué)校，潛藏著一種巨大的危機(jī)----被學(xué)習(xí)，被作業(yè)，被優(yōu)秀，被生活。

我們的學(xué)科精英不是為興趣來讀書的，是為著其它的目的而來的，一旦目的達(dá)到了，早把什么語文、數(shù)學(xué)扔到九霄云外，所以我們的人才走不遠(yuǎn)。

教育也具有引導(dǎo)社會(huì)價(jià)值取向的強(qiáng)大功能。而將這一功能發(fā)揮出來，唯一的辦法，就是從教育內(nèi)部發(fā)展、擴(kuò)大并滿足人對(duì)教育本質(zhì)需求。

人為什么要受教育？除了社會(huì)等外部需要，還因?yàn)槿嗽诰袷澜缋锞陀刑骄壳笾澜绲膹?qiáng)烈興趣，有著強(qiáng)大的好奇心、想象力，有著創(chuàng)造的沖動(dòng)，有著智力生長和人際交往的渴求??這些需求源于天性，而與其他無關(guān)。

怎么能從教育尤其是課堂教學(xué)層面去培育并發(fā)展這種來自天性的需求？一條蹊徑，就是教學(xué)的審美化改造。

在當(dāng)下浮躁與功利之見的包圍之中，唯有美才能喚起人發(fā)自內(nèi)心的熱愛，唯有美才能喚起人長久的熱愛。

美的課堂，不在于教學(xué)方式如何，而在于學(xué)科素養(yǎng)，在于教師氣質(zhì)，更在于教學(xué)視野。一個(gè)對(duì)“知識(shí)點(diǎn)”、“考點(diǎn)”過度關(guān)注的教師，其教學(xué)視野必定嚴(yán)重窄化，從而不自覺地受制于工具理性對(duì)人(教師)的真實(shí)情感(尤其是審美性)與激情的消解。

教學(xué)的審美化改造一個(gè)先決條件----你被學(xué)科融化，你就是它，它就是你，而絕對(duì)與考點(diǎn)無關(guān)。

獨(dú)立思考，自主探究，本身就是一種創(chuàng)造性的智力活動(dòng)，具有思維歷險(xiǎn)之美；與人交流，則是一種交換思想、激發(fā)困惑的反思活動(dòng)，具有智力成長之美。

懷有因大美而誕生的興趣的種子，我們的人才才可以走得更遠(yuǎn)。

我們的能力黑洞

我們的能力黑洞----復(fù)雜情境中的判斷、分析、解決問題能力嚴(yán)重缺失。

學(xué)生的能力，需要在復(fù)雜情境中得到發(fā)展，并在復(fù)雜情境中得到評(píng)估。

問題之一----大量的機(jī)械訓(xùn)練仍普遍存在，日益侵蝕著人的創(chuàng)造性。

問題之二----不關(guān)心知識(shí)的來龍去脈與相互聯(lián)系，這使我們喪失了復(fù)雜情境下思維靈活性的基礎(chǔ)。

問題之三----不珍惜新知識(shí)帶來的新情境，這使我們一次又一次丟失了獨(dú)立思考和探究新問題的絕好機(jī)會(huì)。

素質(zhì)教育背景下的課堂教學(xué)改革，必須首先在目標(biāo)上回到人本身，回到作為“完整的人”的需求上來，回到人的核心素質(zhì)上來。因?yàn)椋说恼n堂生活質(zhì)量，決定了教育質(zhì)量的高度。

第四篇：課堂教學(xué)改革的思考

怎樣提高課堂效率

桃江縣桃花江鎮(zhèn)中心學(xué)校

管奮

課堂教學(xué)改革的根本目的是增大學(xué)生的參與度，便于學(xué)生動(dòng)口交流、思維碰撞、分享觀點(diǎn)，便于師生互動(dòng)，生生互動(dòng)，便于老師分別指導(dǎo)。從而打破教師“一言堂”、打破傳統(tǒng)的教師“主宰課堂”，實(shí)現(xiàn)教師“主導(dǎo)課堂”、實(shí)現(xiàn)學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變目標(biāo)。因此，課堂成功與否就是要看學(xué)生有效參與的程度如何！

我個(gè)人認(rèn)為課堂教學(xué)改革應(yīng)從以下幾方面進(jìn)行：

一、首先教師的教學(xué)觀念要改變。“新課程、新理念”是我們常常掛在口頭的詞語，如何全面把握“新”、“舊”理念，實(shí)現(xiàn)教學(xué)觀念的徹底改變？似乎是覺得司空見慣，可又一時(shí)說不清、道不明。下面就課堂教學(xué)的觀念簡單談一下我的觀點(diǎn)：

1、怎樣備好課（1）備好課的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是引導(dǎo)學(xué)生如何學(xué)；（2）充分研究學(xué)生特點(diǎn)及學(xué)生與教材之間的關(guān)系，努力找到師生契合點(diǎn)，真正把教育與結(jié)合起來；（3）過去著眼于將知識(shí)分成小塊呈現(xiàn)，對(duì)教材的知識(shí)點(diǎn)進(jìn)行強(qiáng)化設(shè)計(jì)。今天著眼于學(xué)生的不斷提高和身心的全面發(fā)展。

2、教學(xué)的本質(zhì)是什么教學(xué)是學(xué)生在老師的引導(dǎo)下進(jìn)行的反思性、批判性、探究性的實(shí)踐活動(dòng)；是以理解為基礎(chǔ)的體驗(yàn)生活和構(gòu)建生活的過程；是師生交往互動(dòng)的過程。

3、教學(xué)轉(zhuǎn)向的核心是什么是教學(xué)本質(zhì)的轉(zhuǎn)向。具體而言：(1)教學(xué)觀念從“單純傳授知識(shí)”轉(zhuǎn)向“知能并重”；（2）教學(xué)目標(biāo)從“以知識(shí)為主”轉(zhuǎn)向“以方法為主”；（3）教學(xué)方法從“單純的授、受”轉(zhuǎn)向“合作參與”；（4）教學(xué)特點(diǎn)從“生為教而學(xué)”轉(zhuǎn)向“師為生而教”；（5）教學(xué)過程從“重結(jié)論”轉(zhuǎn)向“重過程”；（6）教學(xué)對(duì)象從“關(guān)注部分學(xué)生”轉(zhuǎn)向“關(guān)注每一位學(xué)生”；（7）教學(xué)方式從“單、雙向交流”轉(zhuǎn)向“群體、多向交流”。

4、實(shí)現(xiàn)教學(xué)轉(zhuǎn)向應(yīng)把握好哪幾個(gè)關(guān)鍵(1)凡是學(xué)生能探索的老師絕不代替；（2）凡是學(xué)生能獨(dú)立發(fā)現(xiàn)的決不去暗示；（3）盡量給學(xué)生多一些思考時(shí)間、活動(dòng)的余地。

5、進(jìn)行教學(xué)課堂變革，首先弄清教學(xué)的結(jié)構(gòu)是什么 教學(xué)結(jié)構(gòu)不清，自然是盲目亂改、亂變，無的放矢。簡單的說，教學(xué)結(jié)構(gòu)包括知識(shí)結(jié)構(gòu)、課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)、學(xué)生認(rèn)知結(jié)構(gòu)三個(gè)部分。知識(shí)結(jié)構(gòu)包括同化結(jié)構(gòu)和順應(yīng)結(jié)構(gòu)（同化、順應(yīng)是建構(gòu)主義理論的兩個(gè)核心概念）；課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)包括師、生、教材、教法；認(rèn)知結(jié)構(gòu)是指內(nèi)化了的知識(shí)網(wǎng)絡(luò)體系。進(jìn)行教學(xué)變革就是對(duì)教學(xué)的構(gòu)成進(jìn)行合理擺布、優(yōu)化、改造，使教學(xué)符合學(xué)生認(rèn)知規(guī)律、體現(xiàn)學(xué)科特點(diǎn)。

二、教師如何組織教學(xué)，這是大家談得最多的問題，幾乎把新課程理念局限在了這一方面（其實(shí)，學(xué)校把握教什么，老師研究怎么教，這就是學(xué)校實(shí)現(xiàn)以教學(xué)管理為中心向以課程管理中心轉(zhuǎn)變）。但往往又是停留在表面現(xiàn)象上，出現(xiàn)“公說公有理，婆說婆有理”的尷尬局面。老師的“角色”是引導(dǎo)、參與；“方法”是研討不是回答；“形式”是演繹而不是歸納；“手段”是組織而不是指令。具體一點(diǎn)說，就是順著學(xué)生的思維脈絡(luò)設(shè)計(jì)教學(xué)過程，提供學(xué)生參與的機(jī)會(huì)（動(dòng)口、動(dòng)腦、動(dòng)手），給與學(xué)生探究的時(shí)間和空間，讓學(xué)生在“做中學(xué)”；我們都知道：教學(xué)有法，教無定法，貴在得法。實(shí)現(xiàn)兩個(gè)轉(zhuǎn)變：（1）從教師行為轉(zhuǎn)為學(xué)生行為——不是老師怎么教而是學(xué)生怎么學(xué)；（2）從感覺效應(yīng)轉(zhuǎn)為運(yùn)動(dòng)效應(yīng)——體驗(yàn)才有價(jià)值。

三、實(shí)踐新課程靠的是什么，一句話，開展“行動(dòng)研究”。從一個(gè)一個(gè)的教學(xué)課例開始，不斷積累。不斷積累經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)就會(huì)距離成功越來越近，除此之外，別無選擇。課堂教學(xué)，學(xué)生是主體；實(shí)踐新課程，老師是主體。因此，實(shí)踐新課程需要老師們創(chuàng)新的智慧、辛勤的汗水，必須全心全意相信老師、理解老師、依靠老師。教育需要三個(gè)東西：知識(shí)掌握、思維訓(xùn)練、經(jīng)驗(yàn)積累。從總體上講，我國教育需要學(xué)生掌握“四個(gè)基本”——基本知識(shí)、基本技能、基本思想、基本經(jīng)驗(yàn)。溫總理強(qiáng)調(diào)：“學(xué)思結(jié)合，知行統(tǒng)一”。

四、學(xué)生學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變是課堂教學(xué)改革的顯著特征改變?cè)械膯渭兘邮苁降膶W(xué)習(xí)方式，建立和形成旨在充分調(diào)動(dòng)、發(fā)揮學(xué)生主體性的探究式學(xué)習(xí)方式，自然成為教學(xué)改革的核心任務(wù)。在接受學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以定論的形式直接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生是知識(shí)的接受者。在發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)內(nèi)容是以問題形式間接呈現(xiàn)出來的，學(xué)生是知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者。兩種學(xué)習(xí)方式都有其存在的價(jià)值，彼此是相輔相成的關(guān)系。但是傳統(tǒng)學(xué)習(xí)方式過分強(qiáng)調(diào)接受和掌握，忽略了發(fā)現(xiàn)和探究，學(xué)生學(xué)習(xí)成了純粹被動(dòng)地接受、記憶的過程。這種學(xué)習(xí)壓抑了學(xué)生的興趣和熱情，影響了學(xué)生思維和智力的發(fā)展。轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)方式就是要改變這種學(xué)習(xí)狀態(tài)，把學(xué)習(xí)過程中的發(fā)現(xiàn)、探究、研究等認(rèn)識(shí)活動(dòng)凸顯出來，使學(xué)習(xí)過程更多地成為學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、解決問題的過程。強(qiáng)調(diào)發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)、研究學(xué)習(xí)。

五、在深化改革的今天，據(jù)上級(jí)有關(guān)精神結(jié)合我校實(shí)際情況，在課堂教學(xué)中，緊緊圍繞新課堂教學(xué)的要求，作了如下幾方面工作：

1、精講多練 本學(xué)期我們理科組基本改變了以往“以講代學(xué)”“以講代練”的現(xiàn)象，“講”為“學(xué)”服務(wù) 的意識(shí)有所提高。為了完成這個(gè)目標(biāo)，我們首先把精力放在備課上，根據(jù)學(xué)生年齡特點(diǎn)，課程標(biāo)準(zhǔn)對(duì)本學(xué)段本學(xué)科的要求，確定出貼近生活，符合學(xué)生實(shí)際的實(shí)用性目標(biāo)。然后圍繞教學(xué)目標(biāo)，認(rèn)真分析本節(jié)課要講授的內(nèi)容，找出重點(diǎn)，精心確定教師要“講”的內(nèi)容。

2、優(yōu)化練習(xí)我們結(jié)合洋思經(jīng)驗(yàn)及杜郎口中學(xué)模式，改革了課堂上的“精英”教學(xué)設(shè)計(jì)，努力從最后一名學(xué)生抓起，用愛心對(duì)待每一位學(xué)生。預(yù)習(xí)內(nèi)容、學(xué)案及練習(xí)設(shè)計(jì)的好壞直接影響到對(duì)本節(jié)課理解程度的掌握，影響到本節(jié)課目標(biāo)的達(dá)成率。所以我們圍繞這個(gè)“課題”先讓教師結(jié)合自己的教學(xué)實(shí)踐，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)，然后教師之間互相研究、探討，寫出心得。最后，由各年級(jí)主備人負(fù)責(zé)將討論結(jié)果進(jìn)行匯總，得出各學(xué)科不同課型分層設(shè)計(jì)練習(xí)的模式，并根據(jù)各學(xué)科模式進(jìn)行嘗試，教師圍繞本節(jié)內(nèi)容，針對(duì)不同層次的學(xué)生進(jìn)行分層設(shè)計(jì)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，分別設(shè)計(jì)基礎(chǔ)性練習(xí)、提升性練習(xí)、能力性練習(xí)，分層達(dá)標(biāo)。

3、生命課堂 開學(xué)初，我們分學(xué)科、分年級(jí)對(duì)學(xué)生、學(xué)情進(jìn)行了分析，出臺(tái)了《學(xué)生課堂學(xué)習(xí)行為要求》，分學(xué)科制定出了教學(xué)計(jì)劃，不同層次學(xué)生發(fā)展目標(biāo)與培養(yǎng)措施等。結(jié)合改革內(nèi)容，自己課堂教學(xué)方法，學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，我校教師進(jìn)行大膽的嘗試。如數(shù)學(xué)課堂上努力嘗試“先學(xué)后教，當(dāng)堂訓(xùn)練”模式，堅(jiān)持以教師為主導(dǎo)，以學(xué)生為主體，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)，主動(dòng)學(xué)習(xí)的自覺性，采用多種方法積極為學(xué)生創(chuàng)設(shè)濃厚的學(xué)習(xí)氛圍，使學(xué)生變“要我學(xué)”為“我要學(xué)”。為了進(jìn)一步強(qiáng)化課堂學(xué)習(xí)氛圍，教師們精心設(shè)計(jì)不同類型的練習(xí)、課堂測試等，讓學(xué)生感到“課堂像考試一樣緊張”。通過測試，既可以了解、掌握學(xué)生對(duì)本節(jié)內(nèi)容的掌握情況，又可以使學(xué)生改變課堂拖拉懶散的現(xiàn)象，同時(shí)還可以優(yōu)化我們的課堂教學(xué)，使課堂教學(xué)充滿生機(jī)。

4、激勵(lì)性評(píng)價(jià)傳統(tǒng)的教育在于局限，僵化于固定的思維模式和操作模式，至使教師、學(xué)生、家長一古腦兒圍著學(xué)生的成績轉(zhuǎn)，常常“一俊遮百丑”，而忽視了學(xué)生能力的培養(yǎng)、個(gè)性的形成、特長的發(fā)展。我校針對(duì)這一現(xiàn)狀，我們除了設(shè)立“三好學(xué)生”獎(jiǎng)外，還設(shè)立了一些素質(zhì)獎(jiǎng)，如樂于助人的學(xué)生發(fā)給“愛心獎(jiǎng)”，學(xué)習(xí)、勞動(dòng)等各方面進(jìn)步明顯的學(xué)生發(fā)給“小孔雀獎(jiǎng)”、“金畫筆獎(jiǎng)”；學(xué)習(xí)刻苦，作業(yè)認(rèn)真的學(xué)生發(fā)給“好學(xué)獎(jiǎng)”，講衛(wèi)生，服裝整潔的發(fā)給“形象獎(jiǎng)”，我們還設(shè)置了十星級(jí)評(píng)選活動(dòng)。

課堂教學(xué)改革是一個(gè)富有創(chuàng)造性的、永恒的命題，需要我們?nèi)ゲ粩嗵剿骱脱?究。只要我們本著一個(gè)目的：“一切為了學(xué)生，為了一切學(xué)生，為了學(xué)生一切。” 真正的關(guān)注每一個(gè)學(xué)生的成長和發(fā)展，我們的改革就能獲得成功。

課堂教學(xué)改革的思考

桃江縣桃花江鎮(zhèn)中心校 王元明

課程改革從根本上深深撼動(dòng)了傳統(tǒng)教學(xué)的觀念和模式。對(duì)傳統(tǒng)的課堂教學(xué)帶來極大的沖擊。教師一時(shí)都很難接受和適應(yīng)，這是兩種教學(xué)思想的碰撞；這是兩種教學(xué)觀念的沖突。課堂教學(xué)應(yīng)該以什么方式和模式進(jìn)行？需要我們認(rèn)真思考和研究，更需要我們嘗試和實(shí)踐，逐步向課改精神靠攏。

基礎(chǔ)教育課程改革的目標(biāo)是全面推進(jìn)素質(zhì)教育。它繼承了我國基礎(chǔ)教育的優(yōu)良傳 統(tǒng)，弘揚(yáng)中華民族傳統(tǒng)文化，強(qiáng)調(diào)人文精神。在關(guān)注基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)，倡導(dǎo)教學(xué)方式、學(xué)習(xí)方式的改變。具體要體現(xiàn)于“六改變”：改變過去偏重知識(shí)傳授的傾向；改變過去強(qiáng)調(diào)學(xué)科本位、科目過多，缺乏整合的現(xiàn)狀；改變過去課程內(nèi)容“繁、難、偏、舊”和過于注重書本知識(shí)的現(xiàn)狀；改變過去過于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀；改變過去過于強(qiáng)調(diào)選拔功能的趨向；改變管理過于集中的狀況。課堂教學(xué)作為體現(xiàn)課程改革的載體，特別要改變偏重知識(shí)傳授，強(qiáng)調(diào)接受式學(xué)習(xí)的狀況。在倡導(dǎo)“自主學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)”的基礎(chǔ)上，改變教學(xué)方法和模式，使學(xué)生主動(dòng)參與、樂于探究、勤于動(dòng)手。形成積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度，在學(xué)習(xí)掌握基礎(chǔ)知識(shí)和技能的同時(shí)學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。

顯而易見，過去老師講學(xué)生聽的教學(xué)方式不能用了。注重“結(jié)果”的機(jī)械訓(xùn)練不能用了??。該怎么育人？該怎么教書？該怎么上課？我們需要作深層次的思考和探討。

思考之一：誰是課堂的主人

傳統(tǒng)教學(xué)是以教師為中心，教材為中心，知識(shí)傳授為中心。教師獨(dú)霸講臺(tái)，照本宣科，滔滔講解，講多練少，作業(yè)逼迫。學(xué)生只有痛苦地聽講，麻木地完成

作業(yè)，提心吊膽地應(yīng)試。即使是上升到“主體”的地位后，也僅僅是理論上的認(rèn)可，事實(shí)上絕大部分的學(xué)生仍然是被動(dòng)地在聽講、練題。這種現(xiàn)狀源于教師根深蒂固的教學(xué)觀念，“傳道、授業(yè)、解惑”舍我其誰！教師把學(xué)生學(xué)習(xí)的責(zé)任系于自身，以教師辛苦的勞動(dòng)代替了學(xué)生對(duì)知識(shí)的探索實(shí)踐。學(xué)生是被驅(qū)使的奴才，接受知識(shí)的容器。結(jié)果學(xué)習(xí)無興趣、無樂趣、無熱情。聽懂、記牢、練熟成了學(xué)生學(xué)習(xí)的主要方式。

課改要求改變接受式學(xué)習(xí)，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與，自主學(xué)習(xí)。要求改變偏重知識(shí)傳授的方式，倡導(dǎo)在自主學(xué)習(xí)，探究學(xué)習(xí)的過程中感悟、體驗(yàn)獲得真知，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)；這就淡化了教師“教”的作用，凸現(xiàn)學(xué)生“學(xué)”的主人地位。以學(xué)生自主學(xué)習(xí)，合作探討學(xué)習(xí)為主流的課堂中，學(xué)生真正確定了主體地位，教師領(lǐng)著學(xué)生走向教材，從預(yù)習(xí)教材——嘗試實(shí)踐——討論交流——總結(jié)歸納的學(xué)習(xí)過程中，主動(dòng)地自覺地探索知識(shí)的奧秘。

在學(xué)生自學(xué)交流的課堂教學(xué)中，師生是平等的。教師要尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)踐，尊重學(xué)生的個(gè)性人格，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣情感；學(xué)生有了學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，有了研究探討的權(quán)利，互助合作討論、爭論的權(quán)利。主動(dòng)自覺的學(xué)習(xí)中提高了學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，在探討過程中學(xué)會(huì)了學(xué)習(xí)。隨著自學(xué)能力的提高，學(xué)生將甩開老師這支“拐杖”，自如地汲取知識(shí)，形成終身學(xué)習(xí)的能力，在實(shí)踐中研究，在研究中創(chuàng)新。只有真正確立了學(xué)生的主體地位，學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主人，課堂教學(xué)的模式才可能有根本性變革。

思考之二 ：教師的功能定位

放手讓學(xué)生主體自主學(xué)習(xí)，生動(dòng)活潑地學(xué)習(xí)。教師不再是知識(shí)的傳授者，機(jī)械的訓(xùn)練者。而應(yīng)成為學(xué)習(xí)的組織者、指導(dǎo)者，學(xué)生學(xué)習(xí)的支持者和幫助者，學(xué)生學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)者和激勵(lì)者。

在課堂上，教師要科學(xué)而明確地設(shè)定學(xué)習(xí)目標(biāo)。引領(lǐng)每個(gè)學(xué)生以各自不同的思維方式、學(xué)習(xí)方式，向知識(shí)技能目標(biāo)推進(jìn)。在學(xué)生自學(xué)有困難的時(shí)候，教師要組織討論，解決問題，要善于啟發(fā)、尋找解困突破的門經(jīng)，引導(dǎo)學(xué)生，歸納規(guī)律和方法，最終實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的組織者。

在課堂上，教師要圍繞目標(biāo)的突破，層層設(shè)疑。引領(lǐng)學(xué)生發(fā)表不同的觀點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生質(zhì)疑爭論。當(dāng)學(xué)生真正百思不得其解時(shí)，要善于啟發(fā)學(xué)生的思路，“一語點(diǎn)醒夢中人”。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的支持者和幫助者。

在課堂上，教師要引領(lǐng)學(xué)生總結(jié)歸納知識(shí)規(guī)律、技能規(guī)律、學(xué)法規(guī)律。使學(xué)生練一題知一類，在教師的指導(dǎo)下，探究學(xué)習(xí)，體驗(yàn)成功，在有所發(fā)現(xiàn)中有所創(chuàng)造。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)過程中的指導(dǎo)者。

在課堂上，教師和學(xué)生要平等的交流。教師要深入學(xué)生中指導(dǎo)學(xué)習(xí)，他要注重活躍學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒；調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣；營造討論、爭論、競爭的氛圍，要有激勵(lì)意識(shí)。通過期待、移情、信任激勵(lì)的效應(yīng)，通過指導(dǎo)、啟發(fā)、激勵(lì)，通過給自信、給方法、給情感。使學(xué)生一次次體驗(yàn)成功的喜悅。有了積極的進(jìn)取心，有了充沛的自信心，有了持續(xù)學(xué)習(xí)熱情。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的激勵(lì)者。于是，在課堂教學(xué)中學(xué)生主體在自主地學(xué)習(xí)探究。教師在上課中要變注入式為啟發(fā)式，變被動(dòng)聽課為主動(dòng)參與；變知識(shí)傳授為智能訓(xùn)練。扮演組織、輔導(dǎo)、激勵(lì)學(xué)生的角色，只有實(shí)現(xiàn)這一轉(zhuǎn)換，整個(gè)課堂教學(xué)過程，才能真正確立學(xué)生的主體地位，使學(xué)生生動(dòng)活潑，積極主動(dòng)地得到發(fā)展。

思考之三：合作學(xué)習(xí)的功能增強(qiáng)

離開老師傳統(tǒng)的“講解”，學(xué)生要自主學(xué)習(xí)、自我鉆研，感悟體驗(yàn)獲取知識(shí)。

但以每一個(gè)學(xué)生的自學(xué)能力，獲取知識(shí)確有一定的困難。個(gè)體的勞動(dòng)實(shí)踐有較大的局限性，而合作學(xué)習(xí)正可以彌補(bǔ)這一缺陷。學(xué)生的個(gè)性、興趣、能力不同，在合作討論中交流，生生互動(dòng)，正好互為補(bǔ)充、互相促進(jìn)。學(xué)生在自學(xué)中兼以合作討論，既可解決知識(shí)問題，又可培養(yǎng)互助精神。在合作學(xué)習(xí)中由于各個(gè)學(xué)習(xí)者的積極參與，使學(xué)習(xí)過程遠(yuǎn)遠(yuǎn)不只是一個(gè)認(rèn)知探索的過程。同時(shí)還是一個(gè)交往的過程，在共同的探究中、收獲成功的喜悅，增強(qiáng)學(xué)習(xí)研究的熱情，也培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)精神。

思考之四：教學(xué)的基本模式是什么樣

學(xué)生主體地位的確立，學(xué)習(xí)方式的改變，教師角色的轉(zhuǎn)換，這三塊自然整合出嶄新的教學(xué)模式。

思考教學(xué)的基本模式應(yīng)該是：

師生共同設(shè)定教學(xué)目標(biāo)——教師提供自學(xué)提要，學(xué)生自學(xué)教材——師生交流、生生互動(dòng)，合作討論——實(shí)踐練習(xí)——總結(jié)知識(shí)規(guī)律、學(xué)法規(guī)律——檢測評(píng)價(jià)、激勵(lì)講評(píng)。

這種課型以學(xué)生自學(xué)為主，以培養(yǎng)自學(xué)能力為目標(biāo)的，以師生交流為主導(dǎo)，以生生互動(dòng)實(shí)踐為主線。教學(xué)過程中，尤其注重自學(xué)體驗(yàn)、學(xué)法指導(dǎo)、探尋規(guī)律、激勵(lì)評(píng)價(jià)。教師在課堂教學(xué)中要能做到“五讓”。即：能讓學(xué)生觀察的，要讓學(xué)生觀察；能讓學(xué)生思考的，要讓學(xué)生思考；能讓學(xué)生表述的，要讓學(xué)生表述；能讓學(xué)生自己動(dòng)手的，要讓學(xué)生自己動(dòng)手；能讓學(xué)生自己總結(jié)的，要讓學(xué)生自己推導(dǎo)出結(jié)論；老師不能包辦代替。著力喚醒學(xué)生的求知欲，激勵(lì)學(xué)生的主動(dòng)性，鼓動(dòng)學(xué)生的自我發(fā)展，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立個(gè)性、創(chuàng)新思維。課堂的內(nèi)容與學(xué)生的實(shí)踐相聯(lián)系，教學(xué)目標(biāo)與學(xué)生實(shí)際相結(jié)合。主體突現(xiàn)、過程開放、教學(xué)民主、注重實(shí)踐、發(fā)展自學(xué)能力。較好體現(xiàn)了課程改革的基本觀念。

思考之五：教育是教學(xué)之本

學(xué)生的自主學(xué)習(xí)需要源源不斷的內(nèi)動(dòng)力。學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性需要磨礪和激發(fā)，學(xué)生的健康心理和個(gè)性發(fā)展需要科學(xué)的導(dǎo)向。教師務(wù)必要確定以人為本，育人為先的理念，把教師“靈魂工程師”的作用發(fā)揮出來。

教師的工作需要科學(xué)性和藝術(shù)性。要求教師：

1、確立教育是教學(xué)之本的思想觀念。充分認(rèn)識(shí)育人的重要意義，認(rèn)識(shí)學(xué)生健康的思想和積極的內(nèi)因動(dòng)力對(duì)學(xué)習(xí)的決定意義。要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生思想教育、健康心理指導(dǎo)、人生指導(dǎo)。使學(xué)生從更深的層面上認(rèn)識(shí)生活、了解社會(huì)、懂得未來。解決好怎樣“做人”，怎樣“做事”兩大問題，在學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的同時(shí)，學(xué)會(huì)生活、學(xué)會(huì)發(fā)展。

2、教育最需要的是感情。愛是教育的基礎(chǔ)，情感是學(xué)習(xí)的催化劑。教師要對(duì)學(xué)生付出愛心，投入情感。只有愛才會(huì)主動(dòng)承擔(dān)學(xué)生成人、成才的責(zé)任；只有愛教師才會(huì)以慈母般的心腸，如子如女、如弟如妹般地關(guān)心學(xué)生的發(fā)展成長。教師積極與學(xué)生溝通感情，體會(huì)其心靈疾苦，了解其思想困惑，耐心細(xì)致的思想教育才會(huì)藥到病除，解決學(xué)生的心理障礙。耐心細(xì)致的說教指導(dǎo)，朋友式的激勵(lì)指導(dǎo)，感情的真正到位。才會(huì)贏得學(xué)生的心靈轉(zhuǎn)化。有情才能有責(zé)任，有情才能有藝術(shù)。

3、以教師的人格力量去感染學(xué)生。教師作為師表，對(duì)學(xué)生的影響是巨大的，有其師必有其徒。教師的一舉一動(dòng)、一言一行，教師的思想情緒對(duì)學(xué)生的行為習(xí)慣、性格形成都有直接的影響。學(xué)生身上的問題往往可以在教師身上找到影子，所以教師必須加強(qiáng)修養(yǎng)，注意處理好做人處事的細(xì)節(jié)。教師要用良好的形象，偉

大的人格魅力獲得學(xué)生的尊重，起到潛移默化的傳幫帶作用。

4、注重非智力因素的發(fā)展。教師要注意開發(fā)學(xué)生的智力因素，形成能力，更要重視挖掘非智力因素。因?yàn)榉侵橇σ蛩貙?duì)智力因素起著決定作用。智力因素中，學(xué)生的觀察力、注意力，思維力、想象力、記憶力都要被學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣、愛好、情感、意志、毅力所左右。一定意義上講課堂教學(xué)中非智力因素的培養(yǎng)即學(xué)生的興趣、愛好、情感、意志、毅力的培養(yǎng)比學(xué)習(xí)知識(shí)、能力培養(yǎng)更重要。因?yàn)樗鼪Q定著一個(gè)人的性格發(fā)展、個(gè)性發(fā)展。非智力因素是學(xué)生自主學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的內(nèi)因動(dòng)力之一，是成才的決定因素。教師確定這樣的觀念，在教學(xué)活動(dòng)中有意有機(jī)去挖掘非智力因素、發(fā)展非智力因素，才能達(dá)到智力因素+非智力因素=學(xué)習(xí)的積極性=健康的個(gè)性發(fā)展。教師要堅(jiān)決改變過去重智力因素，輕非智力因素的觀念和惡習(xí)。

確立教育是教學(xué)之本的思想，注重挖掘思想教學(xué)的基本要素，自主學(xué)習(xí)的課堂教學(xué)中，學(xué)生個(gè)體才會(huì)有不竭的學(xué)習(xí)熱情和動(dòng)力，學(xué)生才會(huì)有健康的心理，正確的人生觀、世界觀、價(jià)格觀。才能在課堂教學(xué)中自覺地、積極地學(xué)習(xí)、探討、研究。

課堂教學(xué)作為教書育人的載體。承載著深厚的理念，復(fù)雜的各種因素。課堂教學(xué)改革正是要理出清晰的教學(xué)思想，明確的教學(xué)觀念，才能整合出符合課程改革的新型的教學(xué)模式。觀念是行為的先導(dǎo)，理論決定著實(shí)踐，我們要認(rèn)真學(xué)習(xí)課改綱要，深思課堂教學(xué)的要素，不斷嘗試實(shí)踐，整合完善新的教學(xué)模式，我們才會(huì)順利向課改過渡，才會(huì)實(shí)現(xiàn)課改的目標(biāo)。思考和實(shí)踐是我們每個(gè)基礎(chǔ)教育工作者的重要任務(wù)。

八年級(jí)數(shù)學(xué)教學(xué)工作總結(jié)

桃江縣桃花江鎮(zhèn)中心校 管奮

一、加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高道德素質(zhì)

過去的一年中，我認(rèn)真加強(qiáng)師德修養(yǎng)，提高道德素質(zhì)，我認(rèn)真學(xué)習(xí)馬列主義毛澤東思想和鄧小平理論，用江澤民總書記三個(gè)代表的重要思想武裝自己的頭腦；認(rèn)真學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》等教育法律法規(guī)；嚴(yán)格按照有事業(yè)心、有責(zé)任心、有上進(jìn)心、愛校、愛崗、愛生、團(tuán)結(jié)協(xié)作、樂于奉獻(xiàn)、勇于探索、積極進(jìn)取的要求去規(guī)范自己的行為。對(duì)待學(xué)生做到：民主平等，公正合理，嚴(yán)格要求，耐心教導(dǎo)；對(duì)待同事做到：團(tuán)結(jié)協(xié)作、互相尊重、友好相處；對(duì)待家長做到：主動(dòng)協(xié)調(diào)，積極溝通；對(duì)待自己做到：嚴(yán)于律已、以身作則、為人師表。

二、加強(qiáng)教學(xué)理論學(xué)習(xí)，練好扎實(shí)的教學(xué)基本功

在教育教學(xué)方面，我努力加強(qiáng)教育理論學(xué)習(xí)，提高教學(xué)水平。要提高教學(xué)質(zhì)量，關(guān)鍵是上好課。為了上好課，我做了下面的工作：

1、課前準(zhǔn)備：備好課。

①認(rèn)真學(xué)習(xí)貫徹教學(xué)大綱，鉆研教材。了解教材的基本思想、基本概念、結(jié)構(gòu)、重點(diǎn)與難點(diǎn)，掌握知識(shí)的邏輯。

②了解學(xué)生原有的知識(shí)技能的質(zhì)量，他們的興趣、需要、方法、習(xí)慣，學(xué)習(xí)新知識(shí)可能會(huì)有哪些困難，采取相應(yīng)的措施。

③考慮教法，解決如何把已掌握的教材傳授給學(xué)生，包括如何組織教學(xué)、如何安排每節(jié)課的活動(dòng)。

2、課堂上的情況，組織好課堂教學(xué)，關(guān)注全體學(xué)生，注意信息反饋，調(diào)動(dòng)學(xué)生的注意力，使其保持相對(duì)穩(wěn)定性。同時(shí)，激發(fā)學(xué)生的情感，使他們產(chǎn)生愉悅的心境，創(chuàng)造良

好的課堂氣氛，課堂語言簡潔明了，課堂提問面向全體學(xué)生，注意引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，課堂上講練結(jié)合，布置好課外作業(yè)，減輕學(xué)生的負(fù)擔(dān)。

3、要提高教學(xué)質(zhì)量，還要做好課后輔導(dǎo)工作。初中的學(xué)生愛動(dòng)、好玩，缺乏自控能力，有的不能按時(shí)完成作業(yè)，有的抄襲作業(yè)，針對(duì)這種問題，就要抓好學(xué)生的思想教育，并使這一工作貫徹到對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)指導(dǎo)中去，還要做好對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的輔導(dǎo)和幫助工作，尤其在后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化上，對(duì)后進(jìn)生努力做到從友善開始，比如，握握他的手，幫助整理衣服。從贊美著手，所有的人都渴望得到別人的理解和尊重，所以，和差生交談時(shí)，對(duì)他的處境、想法表示深刻的理解和尊重。

為了不斷提高自己的教學(xué)水平，我都努力去聽其他老師的課，以向他們學(xué)習(xí)好的教育理論、方法，彌補(bǔ)自己在教學(xué)過程中的不足之處。上課時(shí)務(wù)求每一課都上得生動(dòng)、活潑、高效，力爭通俗易懂，深入淺出，耐心對(duì)待每一個(gè)學(xué)生提出的問題。我真正做到了每一位學(xué)生都喜歡我上的每一節(jié)課。幾年下來，我任教的班級(jí)，學(xué)生成績明顯上升，得到了師生的好評(píng)。

三、加強(qiáng)素質(zhì)教育理論學(xué)習(xí)，提高教育教學(xué)水平

過去的一年，我擔(dān)任初中數(shù)學(xué)的教學(xué)。我積極投入到素質(zhì)教育的探索中，學(xué)習(xí)、貫徹教學(xué)大綱，加快教育、教學(xué)方法的研究，更新教育觀念，掌握教學(xué)改革的方式方法，提高了駕馭課程的能力。在教學(xué)中，我大膽探索適合于學(xué)生發(fā)展的教學(xué)方法。首先加強(qiáng)對(duì)學(xué)生學(xué)法的指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。提高學(xué)生自學(xué)能力；給學(xué)生提供合作學(xué)習(xí)的氛圍，在學(xué)生自學(xué)的基礎(chǔ)上，組成3-5人的學(xué)習(xí)小組，使學(xué)生在合作學(xué)習(xí)的氛圍中，提高發(fā)現(xiàn)錯(cuò)誤和糾正錯(cuò)誤的能力；為學(xué)生提供機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們的創(chuàng)新能力。其次加強(qiáng)教法研究，提高教學(xué)質(zhì)量。如何在教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力，是素質(zhì)教育成敗的關(guān)鍵。為此，我在教學(xué)中著重采

取了問題--討論式教學(xué)法，通過以下幾個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行操作：指導(dǎo)讀書方法，培養(yǎng)問題意識(shí)；創(chuàng)設(shè)探究環(huán)境，全員質(zhì)凝研討；補(bǔ)充遺缺遺漏，歸納知識(shí)要點(diǎn)。

過去的一年，雖然我在教育教學(xué)工作方面取得一些成績，但也還是存在很多不足之處，比如在班主任工作方面，我沒有能夠很好的完成學(xué)校交給的任務(wù)，學(xué)生宿舍、清潔區(qū)、教室的衛(wèi)生工作沒有做好；班級(jí)也還存在學(xué)生輟學(xué)現(xiàn)象等等，在以后的工作中，我將不斷的總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，揚(yáng)長避短，爭取把工作做得更好。

第五篇：課堂教學(xué)改革心得和思考

關(guān)于課堂教學(xué)改革的一點(diǎn)心得和思考

課改進(jìn)行了兩個(gè)月了，從開始的依葫蘆畫瓢的模仿，到現(xiàn)在的各具風(fēng)格的教學(xué)，這中間經(jīng)歷了許多的思考與探索，讓我對(duì)語文課堂有了更多的思考。用幾個(gè)反義詞來談?wù)勎业乃伎肌?/p>

老師工作的輕與重。課堂改革一個(gè)重要的內(nèi)容，就是讓老師將更多的時(shí)間和思考的空間還給學(xué)生，所以要求老師上課盡量

少講，作業(yè)多讓學(xué)生討論批改。許多不太了解課改的人認(rèn)為這樣老師輕松了。其實(shí)老師的工作不是輕了，而是更重了，要求更高了。課改對(duì)老師備課要求更高，以前備課很多時(shí)候只備課堂流程，現(xiàn)在還要對(duì)課堂進(jìn)行預(yù)設(shè)，學(xué)生在學(xué)習(xí)這課時(shí)可能會(huì)遇到哪些問題，學(xué)生會(huì)問出哪些問題，如何組織學(xué)生對(duì)這些問題進(jìn)行探究等，方方面面都要考慮到。講的少就要求該講的一定要精，講些什么，怎么講，都要考慮的更周到細(xì)致。布置批改作業(yè)要求也更高了。作業(yè)不是不改，是要讓作業(yè)發(fā)揮更大的作用，不僅是告訴學(xué)生答案，還要求讓部分能力強(qiáng)的學(xué)生知道為什么是這樣的答案，并且能傳達(dá)給能力較差的學(xué)生，在這個(gè)過程中，老師要考慮的方面非常多：哪些問題能起到鍛煉學(xué)生能力，如何引導(dǎo)學(xué)生弄懂這些問題，怎么指導(dǎo)能力強(qiáng)的學(xué)生帶動(dòng)能力稍差一點(diǎn)的學(xué)生等。以前我能在三十分鐘備好一節(jié)課，現(xiàn)在我三個(gè)小時(shí)也不能把一節(jié)課備得讓自己滿意。但在備課過程中，自己對(duì)文章和教學(xué)也多了許多新的認(rèn)識(shí)。

課堂教學(xué)的松與緊。現(xiàn)在我常常碰上這樣的問題。每當(dāng)要討論問題的時(shí)候，班上就像炸開了鍋，有的學(xué)生為了一個(gè)問題爭的面紅耳赤，許多次學(xué)生為此弄得哭了。課堂經(jīng)常顯得有些亂，此時(shí)看來課堂秩序似乎松了。但亂是表面現(xiàn)象，學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)更集中了，小組內(nèi)其實(shí)是緊而有序的。我關(guān)注的是他們到底在談?wù)撌裁磧?nèi)容，開始學(xué)生也有談?wù)搫e的，但隨著課堂制度的完善，特別是組長負(fù)責(zé)制的建立，學(xué)生“跑野馬”的現(xiàn)象就越來越少了。他們?cè)谛〗M里忙著交流、歸納、整理，忙著選派發(fā)言人表達(dá)，在規(guī)定的時(shí)間內(nèi)，是根本沒有時(shí)間松懈下來的。在學(xué)生討論的時(shí)候，老師看起來松了下來，但此時(shí)老師的思維和時(shí)間其實(shí)更緊了，老師要穿梭于各組之間，進(jìn)行恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和監(jiān)督，這期間會(huì)有許多學(xué)生提出各種問題，要耐心的加以指導(dǎo)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的問題要及時(shí)加以提醒，課堂上往往是學(xué)生舉手求助的此起彼伏，此時(shí)恨不得拔根毫毛變出幾個(gè)來應(yīng)對(duì)學(xué)生的需求。老師也沒有時(shí)間松懈。

課堂教學(xué)的得與失。我在課堂上采用小組制，每個(gè)小組均衡能力。在激勵(lì)制度上，我采用打分制，讓每個(gè)學(xué)生都有斗志，有激情和榮譽(yù)感。在這樣的體制下，學(xué)生課堂積極性非常高，常常因搶答問題而急得哭。有時(shí)為了探討一個(gè)問題，學(xué)生根本就不許我結(jié)束對(duì)這個(gè)問題的討論，我的預(yù)期教學(xué)目標(biāo)根本就不能完成。開始我非常著急，在以前的課堂模式里，這是不允許的，這就是課堂效率低下的表現(xiàn)。但我發(fā)現(xiàn)每當(dāng)這樣的場合，總能聽見學(xué)生精彩的發(fā)言，獨(dú)到的見解，學(xué)生的思維和表達(dá)此時(shí)得到最好的訓(xùn)練和表現(xiàn)。失掉了一些時(shí)間，得到了能力的培養(yǎng)，這是劃得來的。

改革剛剛開始，有太多的方面需要更加全面的思考，更加努力的實(shí)踐。為此，我將繼續(xù)努力。