第一篇：草堂中學(xué)詩歌特色學(xué)校建設(shè)方案

千載詩風(fēng)

草堂拾夢

——草堂中學(xué)校園文化特色建設(shè)方案論證

一、草堂中學(xué)校園文化建設(shè)的目的、意義與戰(zhàn)略背景

站在草堂湖邊，思考草堂中學(xué)的未來...站在瞿塘峽，思考草堂中學(xué)的未來...從不同的角度出發(fā)，我們將得到不同的結(jié)果--跳出校園做文化

承載詩史

點(diǎn)睛“詩城” 從奉節(jié)城市品牌打造的角度來看

城市的發(fā)展不完全取決于它的規(guī)模，關(guān)鍵是在于它的綜合競爭力，其中經(jīng)濟(jì)競爭力是基礎(chǔ)，文化競爭力是精髓。

從經(jīng)濟(jì)發(fā)展來看，奉節(jié)作為三峽庫區(qū)核心城市，已經(jīng)取得長足的發(fā)展勢頭；然而從文化的角度來看，擁有千載詩風(fēng)傳承及“詩城”美譽(yù)的奉節(jié)，卻沒有完美承載和展現(xiàn)千載詩風(fēng)之地，沒有讓人體驗(yàn)感悟李杜詩歌文化的具象的載體；殊為憾事！

奉節(jié)文化競爭力在歷史上的強(qiáng)勢體現(xiàn)是在盛唐時代的杜甫草堂時期，表現(xiàn)的不僅僅是杜甫的黃金創(chuàng)作期，還有包容并吸納了中華文化精髓的唐詩文化。

白帝城是觀“夔門天下雄”的最佳地點(diǎn)。歷代著名詩人李白、杜甫、白居易、劉禹錫、蘇軾、黃庭堅、范成大、陸游等都曾登白帝，游夔門，留下大量詩篇。李白“朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還，兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”的詩句，更是膾炙人口。故白帝城又有“詩城”之美譽(yù)。

對草堂中學(xué)的校園文化建設(shè)，不僅僅是單純地作為一個學(xué)校和沿襲草堂文化歷史的校園文化建設(shè)，為世人提供盛唐詩歌文化的體驗(yàn)之地。

更重要的是為現(xiàn)代新“奉節(jié)”所服務(wù)，結(jié)合奉節(jié)打造“詩城”城市品牌的核心理念，塑造奉節(jié)的“詩城第一體驗(yàn)區(qū)”，為“詩城”這一城市品牌起到畫龍點(diǎn)睛的作用，推動文化競爭力與經(jīng)濟(jì)競爭力的交融互補(bǔ)，將奉節(jié)城市發(fā)展推向一個新的高度，開創(chuàng)中國新興城市發(fā)展的典范，建設(shè)好傳統(tǒng)文明與現(xiàn)代文明的交匯融合、古典氛圍與現(xiàn)代氣息的和諧統(tǒng)一。

傳頌詩歌風(fēng)雅

開啟草堂學(xué)風(fēng)

從草堂中學(xué)校園文化建設(shè)與草堂歷史文化挖掘的角度來看

校園文化是一種特殊的社會文化,以人為本的和諧精神是現(xiàn)代校園文化建設(shè)的內(nèi)核； 光緒三十二年（1906），奉節(jié)知縣侯昌鎮(zhèn)（桐初）捐俸在東屯浣花溪畔重建瀼西杜甫草堂，塑杜甫肖像，以草堂部分廂房設(shè)學(xué)館，延師教育后生。光緒三十四年（1908）安徽巡撫馮煦撰寫《重建杜工部瀼西草堂記》。民國初年，侯昌鎮(zhèn)不回原籍湖南大庸（今張家界市），卻卜居?xùn)|屯草堂，歿后葬于祠旁。上世紀(jì)五十年代初，杜工部祠改建為供銷合作社，祠宇，塑像，墳?zāi)咕幦粺o存，僅有殘碑一，現(xiàn)存草堂中學(xué)。

杜甫

杜甫在成都浣花溪畔的草堂住了五年，便東下荊州，與弟弟杜觀、從第杜位相會，行至云陽病居了一個冬季，行至夔州又沒有了盤纏，只好在西壤河畔的一間茅屋住下，后來人為了紀(jì)念他，把西壤河改為“浣花溪”，杜甫住過的茅屋稱為“草堂”，杜甫在夔州兩年寫下四百余首詩，占現(xiàn)存杜詩的七分之二以上，夔州也被中外游人稱為“詩城”。

草屋軒榭詩廊

稚子稚聲頌李杜

夢回盛唐

無邊落木蕭蕭下 不盡長江滾滾來......古典詩詞，是中華文明歷史星空中璀璨的明星，是華夏文化百花園中耀眼的奇葩。

走進(jìn)經(jīng)典，品味詩意，接受唐風(fēng)詩韻的熏陶，體驗(yàn)跨越時空的古韻詩風(fēng)，盡在草堂、盡在草堂中學(xué)！

弘國學(xué)

正學(xué)風(fēng)

揚(yáng)杜甫治學(xué)之品節(jié)！詩歌乃國學(xué)之精髓

當(dāng)此國學(xué)之風(fēng)大盛之際，借李杜詩學(xué)品節(jié)之傳承，以景、物、體驗(yàn)性節(jié)事活動等塑草堂之古風(fēng)、詩風(fēng)、國風(fēng)、學(xué)風(fēng)！正可使草堂中學(xué)（奉節(jié)草堂）獨(dú)樹一幟，并有別于成都草堂；通過獨(dú)特之校園文化建設(shè)和形象樹立，形成廣泛的社會影響力：

對社會，是盛唐詩歌文化體驗(yàn)圣地； 對學(xué)子，是國學(xué)教育之殿堂；

對教育界，是傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育結(jié)合之典范！

朝圣盛唐之詩風(fēng)

凈化靈魂之浮躁

從草堂中學(xué)校園文化建設(shè)之旅游價值的角度來看

現(xiàn)代文明下的社會大眾內(nèi)心是躁動的，缺乏文化底蘊(yùn)的我們往往游走在都市的鋼筋水泥森林，內(nèi)心滋生著的寂寞與躁動；促使著我們不斷地夢想著那一片靈動的時空：

耳邊聆聽美好的音樂，品味或細(xì)膩或狂放的詩文，字里行間散發(fā)出來的詩韻，詩魂；猶如涓涓溪流；讓人為之陶醉；猶如在清晨漫步，海邊嬉戲，猶如嗅到花間清香，聽到林中鳥鳴，是心靈的凈化，是理性的沉淀！是一種淡定與舒展！

自古以來，旅游一直與增廣見聞、認(rèn)識自我聯(lián)系在一起，因?yàn)槿藗冊诼糜沃锌梢栽黾又R、接觸其他類型的文化和人類環(huán)境，尤其是旅游與個人愛好、體育及其他消遣性活動之間越來越頻繁的聯(lián)系，對人的心靈有刺激作用；而現(xiàn)代社會緊張的工作和生活經(jīng)常使人渴望逃避一段時間，與家人或自選的伙伴一起進(jìn)行某種形式的自我放縱和自我發(fā)展，以期望在精神和身體兩方面獲得新生。

就作為旅游產(chǎn)品而言，草堂中學(xué)本身并不具備旅游價值，但是結(jié)合草堂文化建設(shè)和復(fù)建的草堂來看，因其深厚的盛唐詩歌文化底蘊(yùn)，加上草堂湖風(fēng)景，必將獲得游客的認(rèn)同與追捧，可以打造出極高的旅游價值。

百年罕有之機(jī)遇

今朝草堂人之責(zé)任

從草堂中學(xué)現(xiàn)狀的角度來看

草堂中學(xué)面臨前所未有的發(fā)展機(jī)遇,大規(guī)模的基礎(chǔ)建設(shè)正酣,但是,我們不僅僅是追求一個全縣領(lǐng)先的標(biāo)準(zhǔn)塑膠跑道.試問有多少中學(xué)擁有如此之深厚的人文遺產(chǎn)和優(yōu)美的自然資源？

因此，把握歷史機(jī)遇，為草堂中學(xué)的跨越式發(fā)展出力，是我們今天草堂人的榮幸，同時也是一份應(yīng)盡的責(zé)任。

二、草堂中學(xué)校園文化建設(shè)的定位分析

核心定位：

體驗(yàn)盛唐詩歌文化、展現(xiàn)奉節(jié)新魅力的城市第一體驗(yàn)區(qū)

核心定位分析：

1、“奉節(jié)第一體驗(yàn)區(qū)”：

奉節(jié)作為三峽之首、新興的旅游城市，其旅游發(fā)展自然是不能僅僅依靠自然景觀的，文化競爭力和城市文化品牌也必不可少。

我們對歷史悠久、文化積淀深厚的草堂中學(xué)和草堂進(jìn)行校園文化建設(shè)和旅游開發(fā)，塑造“奉節(jié)第一體驗(yàn)區(qū)”，正是為了提升奉節(jié)的城市文化品牌，也反映出草堂文化挖掘和草堂中學(xué)文化建設(shè)在整個奉節(jié)城市文化品牌塑造中的戰(zhàn)略地位舉足輕重。

2、“體驗(yàn)”：

是對草堂中學(xué)主打的盛唐詩歌文化的一種提升。不僅僅是將草堂單純地重現(xiàn)，而是對古代詩歌文化與現(xiàn)代體驗(yàn)需求的結(jié)合，提供的是一種體驗(yàn)，而不是單純的觀光。

3、“盛唐詩歌文化”：

凸現(xiàn)出杜甫草堂所折射的盛唐詩歌文化是一種開放包容的，集大成的華夏傳統(tǒng)文化，是華夏鼎盛時期對中華大文化的一種吸納融匯。反映出奉節(jié)草堂在中華詩歌史上的歷史與文化地位。

4、“奉節(jié)新魅力”：

反映出草堂中學(xué)校園文化建設(shè)開發(fā)對新奉節(jié)城市建設(shè)和旅游開發(fā)的意義。

通過汲取中華詩歌文化的精髓，為現(xiàn)代新奉節(jié)服務(wù)，提升奉節(jié)的城市品位，為“詩城”的名副其實(shí)而服務(wù)，使“詩城”奉節(jié)煥發(fā)出新的魅力。

草堂中學(xué)校園文化可建設(shè)成為一處：

融合中國歷史上頂盛時期詩歌文化精髓及其由杜甫所衍生而出的思想、品節(jié)、學(xué)風(fēng)，以草堂湖、草堂及詩廊為核心，旅游者可全面參與體驗(yàn)的，富有盛唐氣息的詩歌文化、特色教育和濃厚國學(xué)之風(fēng)的主題教育旅游區(qū)。并成為展示新興旅游城市——“詩城”奉節(jié)城市文化品牌的第一體驗(yàn)區(qū)。

三、草堂中學(xué)校園文化建設(shè)的設(shè)計思路 核心思路： 一堂三館 二廊三亭 一節(jié)三賽 一堂三館

一堂三館即重建草堂.根據(jù)歷史資料及民間流傳,對杜甫草堂進(jìn)行恢復(fù)重建,草堂的功能規(guī)劃為“草堂中學(xué)校史陳列館”、“杜甫館”和“多功能國學(xué)教學(xué)館”三個功能館。

三館更多意義上是功能分區(qū)，以滿足教學(xué)、校園文化傳承和游客體驗(yàn)這三大目的。

二廊三亭

二廊是指沿草堂湖堤岸分別建設(shè)一條“詩廊”和一條“十賢塑像廊”，并分別于“詩廊”和“十賢廊”設(shè)置三個平臺。

“詩廊”以杜甫在奉節(jié)草堂創(chuàng)作詩歌為主，兼以李白、屈原、諸葛亮、嚴(yán)挺之、杜甫、陸贄、韋昭范、白居易、柳鎮(zhèn)、寇準(zhǔn)、唐介等人詩作。（可組織全國性的杜甫詩歌書法大賽）

“十賢廊”以杜甫塑像為主，兼以李白、屈原、諸葛亮、嚴(yán)挺之、陸贄、韋昭范、白居易、柳鎮(zhèn)、寇準(zhǔn)、唐介等人塑像。

三亭分別為碑亭、少陵亭、臨湖邀月亭；分別安置草堂殘碑、杜甫塑像和李白置酒舉杯塑像。

注：

在文化設(shè)施的實(shí)際設(shè)計和建設(shè)上，將緊緊圍繞“教學(xué)”、“旅游”和“城市形象”三大目的，要保證所有建筑風(fēng)格的統(tǒng)一性，和功能上的實(shí)用性。

一節(jié)三賽

根據(jù)草堂中學(xué)校園文化的建設(shè)目的和核心定位，草堂中學(xué)舉辦“中華詩歌文化節(jié)”，下設(shè)“青少年古詩詞創(chuàng)作大賽”、“青少年古詩詞誦讀大賽”和“青少年現(xiàn)代詩歌創(chuàng)作大賽”三個比賽項(xiàng)目。

一節(jié)三賽之意義

中華民族有五千年的文明歷史，其中優(yōu)美的古詩詞無疑是這條璀璨星河中無數(shù)閃耀的明星，是中華民族燦爛文化的精華，是人文精神的底蘊(yùn)，是塑造中華魂的優(yōu)秀素材。中華民族的文化奇葩——古詩詞，對于培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)具有十分重要作用，對于學(xué)生形成健全的人格同樣具有無可替代的作用。

中華古詩詞，往往具有深邃的意境，蘊(yùn)涵著豐富的感情，語言精練優(yōu)美，形象具體生動，為廣大青少年所喜愛。通過古詩詞朗誦比賽，能使學(xué)生自然而然地受到熏陶，純潔心靈。

古詩詞朗誦，有利于學(xué)生體味詩歌的情感底蘊(yùn)及生命內(nèi)涵，感受詩歌鮮明的節(jié)奏感和韻律美。進(jìn)而體會文思、文理、文情、文氣，產(chǎn)生共鳴，達(dá)到愉悅的審美享受，激發(fā)對詩歌的興趣。古詩詞朗誦，還有利于學(xué)生吸取中國傳統(tǒng)文化的精華，感受漢語言文字的優(yōu)美和偉大，更加熱愛中華民族的優(yōu)秀文化，進(jìn)而塑造高尚優(yōu)美的靈魂和完善人格修養(yǎng)。

一節(jié)三賽之平常化

通過一節(jié)三賽的舉辦，將詩歌誦讀和古詩詞創(chuàng)作在草堂中學(xué)推廣為每個教學(xué)日的平常化活動；真正建立、引導(dǎo)一種良性的盛唐稚子學(xué)風(fēng)，和獨(dú)具特色的國學(xué)教學(xué)之風(fēng)。

同時，每日的誦讀（可安排為每周二節(jié)課時）正可以成為一項(xiàng)經(jīng)典的旅游項(xiàng)目，大量吸引游客進(jìn)入。

第二篇：特色學(xué)校建設(shè)方案

弘揚(yáng)民族精神，培養(yǎng)“五自”小主人

——X X小學(xué)特色學(xué)校建設(shè)方案

?創(chuàng)建背景?

桂林街道有一個全市唯一的少數(shù)民族行政村——山羊畬族村。我校是一所漢畬聯(lián)辦的小學(xué)，具備民族教育的獨(dú)特資源。民族教育是我國教育事業(yè)的重要組成部分，也是民族工作的重要內(nèi)容。發(fā)展民族教育，對于提高少數(shù)民族人口素質(zhì)，促進(jìn)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展，增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國統(tǒng)一，都具有重要的作用。畬族是中華民族大家庭的一員。在我國漫長的文明史中，畬族創(chuàng)造和傳承著內(nèi)容極為豐富、具有鮮明本民族特色的民族文化。畬族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化以其獨(dú)有的魅力和方式，對宣傳畬鄉(xiāng)、提高畬鄉(xiāng)的知名度，促進(jìn)畬鄉(xiāng)的開放和交流，推進(jìn)畬鄉(xiāng)的發(fā)展，起著十分重要的作用。我國少數(shù)民族都具有勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的優(yōu)良品德。

隨著我國集鎮(zhèn)化建設(shè)的發(fā)展，城市工業(yè)化程度的進(jìn)一步加快，大批的農(nóng)民工涌入城市務(wù)工，他們的子女也大多帶入城市就學(xué)。我校已成為漳平市接收外來務(wù)工子女就讀的主要校點(diǎn)之一。目前，我校學(xué)生中外來務(wù)工子女已占一半以上。由于外來務(wù)工人員大多忙于工作，對孩子的監(jiān)管就不夠到位，因此，培養(yǎng)這些學(xué)生的“五自”素質(zhì)（即自理、自學(xué)、自律、自護(hù)、自強(qiáng)）就顯得尤為重要。教育學(xué)生學(xué)習(xí)我國少數(shù)民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的優(yōu)良品德，從而形成“自理、自學(xué)、自律、自護(hù)、自強(qiáng)”的“五自”素質(zhì)。依據(jù)我校獨(dú)特的教育資源，我們在深入調(diào)研的基礎(chǔ)上，初步確立了以下特色辦學(xué)方案。

?創(chuàng)建方案?

一、創(chuàng)建目標(biāo)：

以開展畬族的歷史、文化、宗教、風(fēng)俗習(xí)慣等知識教育為載體，大力弘揚(yáng)民族精神，提高學(xué)生平等、互助的民族團(tuán)結(jié)意識，學(xué)習(xí)我國少數(shù)民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的優(yōu)良品德，培養(yǎng)學(xué)生“五自”素質(zhì)：即自理、自學(xué)、自律、自護(hù)、自強(qiáng)。

二、創(chuàng)建過程

（一）第一階段—啟動階段（2011.6-2011.10）

1、籌備創(chuàng)建小組，制訂創(chuàng)建方案。

2、建立創(chuàng)建的組織領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)，組織研究隊(duì)伍。

（二）第二階段—初始階段（2011.10-2012.6）

1、調(diào)查我校生源情況，全面了解我校學(xué)生的詳細(xì)信息（年齡、家庭情況、戶籍狀況、現(xiàn)在住址、聯(lián)系方式等）。

2、以班級為單位，學(xué)生一對一結(jié)成幫扶對子（品德、學(xué)習(xí)較好與較差的結(jié)對）（班主任必須做好思想動員，并下達(dá)任務(wù)）。

3、組織參觀學(xué)校“民族教育館室”，對我國各民族有初步的認(rèn)識。

4、布置全體教師進(jìn)行相關(guān)的理論學(xué)習(xí)。

（三）第三階段—深化階段（2012.7-2013.6）

1、以學(xué)校、班級為單位開展查找有關(guān)少數(shù)民族的資料，并以故事會、講故事比賽等形式，使學(xué)生加深對我國各民族的認(rèn)識。

2、開展“走近畬族”實(shí)踐活動，深刻領(lǐng)會我國少數(shù)民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的優(yōu)良品德。

3、開展“我向少數(shù)民族兄弟學(xué)習(xí)什么”的討論、演講比賽。

4、開展“獨(dú)立生活我能行”活動，并舉行相關(guān)的比賽。

（四）第四階段—鞏固總結(jié)階段（2013.7-2014.6）

1、創(chuàng)建成果鑒定，匯集創(chuàng)建原始資料，撰寫創(chuàng)建報告，展示創(chuàng)建成果。

2、組織撰寫經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和相關(guān)論文，交流創(chuàng)建經(jīng)驗(yàn)。

3、推廣創(chuàng)建經(jīng)驗(yàn)并向上級申報表彰。

三、創(chuàng)建策略與措施

（一）統(tǒng)一思想，提高認(rèn)識，明確目標(biāo)

全體教師必須明確培養(yǎng)學(xué)生“五自”素質(zhì)與弘揚(yáng)民族精神的關(guān)系，讓全體學(xué)生明確“五自”素質(zhì)是自己將來處世生存的根本，是素質(zhì)教育的目標(biāo)。全體師生必須明確學(xué)校特色創(chuàng)建的目標(biāo)與方向。

（二）健全組織，加強(qiáng)培訓(xùn)

1、建立健全特色學(xué)校創(chuàng)建組織。

2、加強(qiáng)教師培訓(xùn)，在創(chuàng)建的方式方法、策略手段等方面給予必要的指導(dǎo)，提出明確的要求。

（三）以活動為載體，培養(yǎng)學(xué)生“五自”素質(zhì)

1、以學(xué)生為主體，重在實(shí)踐的原則。尊重學(xué)生，充分調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性和創(chuàng)造性，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、自我教育、主動發(fā)展。堅持教育與生產(chǎn)勞動和社會實(shí)踐相結(jié)合，通過豐富多彩的社會實(shí)踐活動，使學(xué)生在社會實(shí)踐活動中體驗(yàn)、感悟、認(rèn)同民族精神；注重知行統(tǒng)一，鼓勵和引導(dǎo)學(xué)生在社會生活實(shí)際中身體力行，弘揚(yáng)民族精神。

①組織參觀學(xué)校“民族教育館室”；

②以班級為單位開展查找有關(guān)少數(shù)民族的資料，收集少數(shù)民族勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的故事；以學(xué)校為單位舉行講少數(shù)民族故事比賽；

③組織學(xué)生深入山羊村，與畬族孩子一起體驗(yàn)畬族的生活，實(shí)地采訪畬族的歷史、分布、教育、人民的生活水平、語言、風(fēng)土人情等；

④舉行讀書活動和“我向少數(shù)民族兄弟學(xué)習(xí)什么”的討論、演講比賽；

⑤舉行“獨(dú)立生活我能行”生活技能比賽。

2、充分利用早會課、國旗下的講話、講座、板報等宣傳形式及時對活動的開展情況進(jìn)行宣傳報道、總結(jié)和推廣。

各年段“五自”要求一、二年級：

自學(xué)：（1）能達(dá)到小學(xué)一年級教學(xué)大綱規(guī)定的認(rèn)識漢字?jǐn)?shù)量；（2）能正確看拼音寫漢字；（3）能閱讀簡單的兒童讀物，并理解意思。（4）能比較流暢地說比較標(biāo)準(zhǔn)的普通話；（5）能比較準(zhǔn)確地表達(dá)自己的感受；（6）能和周圍的人們進(jìn)行簡單的交流。

自理：（1）每天自己穿衣服、洗臉、刷牙、梳頭、洗腳，自己疊被，整理床鋪。（2）自己收拾書桌、書包、文具、玩具。（3）積極參加班級的衛(wèi)生值日，不找人代替。

自護(hù)：（1）知道并自覺遵守基本的交通規(guī)則；（2）認(rèn)識危險標(biāo)志，遠(yuǎn)離危險地區(qū)；（3）知道火警（119）、匪警（110）和醫(yī)療急救（120）電話，并會撥叫這些電話；（4）記住家庭地址、電話、父母姓名。（5）知道在活動中必要的自我保護(hù)措施。

自強(qiáng)：（1）能積極參加中隊(duì)和小隊(duì)的游戲活動；（2）能和同學(xué)一

起做三個游戲；（3）在游戲中能和同學(xué)們互相幫助，互相配合。（4）養(yǎng)成勤動腦、勤動手的好習(xí)慣；（5）能自己設(shè)計。制作兩件小工藝品、小文具、小玩具或日常生活用品；（3）能開發(fā)、利用家里小用品的多種功能。

自律：（1）知道基本的禮節(jié)（握手、鞠躬、招手、敬隊(duì)禮）；（2）會正確使用基本的文明用語（您好、請、謝謝、對不起、沒關(guān)系、再見）；（3）學(xué)會并能使用待客禮儀迎送、招待客人；（4）遵守學(xué)校紀(jì)律和社會公德，并且知道這樣做是對老師、對同學(xué)、對他人的尊重。

（5）能做到為別人的進(jìn)步而高興，并樂于接受別人的正確勸告；（6）關(guān)心幫助同學(xué)，能和同學(xué)友好相處，每個學(xué)期至少能為同學(xué)做三件好事；（7）知道尊敬長輩的基本禮節(jié)；知道家長的生日、愛好；（8）放學(xué)回家能自覺學(xué)習(xí)，不讓家長操心；（9）日常生活中能尊敬師長，主動幫助他們做事，不任性，不撒嬌。

三、四年級：

自學(xué)：（1）能較快地閱讀完一篇短文、一本簡易讀物；（2）會選擇適合自己閱讀的有益的書報雜志；（3）能在家長指導(dǎo)下認(rèn)識常用藥品、用具的使用說明；（4）能夠經(jīng)常動筆寫讀后感、日記、小文章；

（5）寫作中能做到意思明確，語句通順，正確使用標(biāo)點(diǎn)符號，不寫錯別字；（6）能為班級墻報、學(xué)校廣播站寫小文章。

自理：（1）會整理房間，美化自己的小天地；（2）能做簡單家務(wù)活；（3）能在日常生活中幫助父母做一些力所能及的事。

自護(hù)：（1）掌握預(yù)防感冒、凍傷、流鼻血、腹瀉、中暑和傳染病等的簡單方法；（2）知道如何保護(hù)視力和牙齒，會做眼保健操，會正確刷牙；（3）會分辨腐敗變質(zhì)的食物、飲料，懂得飲食衛(wèi)生常識。

自強(qiáng)：（1）能在學(xué)校的體育測驗(yàn)中達(dá)標(biāo)；（2）能參加兩種以上的體育比賽（長跑、跳高、跳遠(yuǎn)、足球、排球、籃球等）；（3）能知道奧林匹克精神并有主動參與意識；（4）能積極參加各種活動，不怕苦、不怕累，意志堅強(qiáng)。

自律：（1）能做到愛護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，不隨地吐痰，不亂扔雜物，不亂涂墻壁，不大聲喧嘩；（2）能愛護(hù)花草樹木和文物古跡，不攀折，不刻劃；（3）知道空氣、河流污染的原因及其危害；（4）為需要幫助的人提供力所能及的幫助；（5）積極參加“手拉手互助活動”，并有一位“手拉手”小伙伴。

五、六年級：

自學(xué)：（1）自己有一到兩項(xiàng)藝術(shù)愛好（書法、繪畫、唱歌、跳舞、演奏等），并能向同學(xué)、老師展示其成果；（2）能單獨(dú)或與隊(duì)員合作表演一至二個文藝節(jié)目；（3）能主動地對其他藝術(shù)形式進(jìn)行了解。（4）能了解電腦的基礎(chǔ)知識；利用電腦進(jìn)行初步的文字處理；（5）能講清楚電腦的重要性以及對社會發(fā)展的意義。

自理：（1）能養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣；（2）會科學(xué)支配時間，合理安排自己的學(xué)習(xí)和勞動；（3）能獨(dú)立面對會處理學(xué)習(xí)和生活中的常見問題。

自護(hù)：（1）知道煤氣中毒、觸電、雷擊、燙傷等的預(yù)防和救護(hù)方法；（2）知道自己受到意外傷害時的應(yīng)對方法。

自強(qiáng)：（1）能比較清楚地了解祖國的歷史、疆域、民族、自然資源等方面的基本情況；（2）能講出三個以上民族英雄的愛國故事，背誦五首以上愛國詩詞；（3）知道本國內(nèi)發(fā)生的大事或重大建設(shè)成就。

自律：（1）掌握在社交場合有關(guān)談吐、舉止、儀表等方面的禮節(jié)；

（2）敢于在社交場合表現(xiàn)自己，熱情大方，文明禮貌；（3）初步具有開放的意識、寬廣的心胸、主動的精神和自信的品質(zhì)；（4）能夠堅持每個月同“手拉手”小伙伴通一封信，每封信都有新話題；（5）遵紀(jì)守法，遵守社會公德，有社會責(zé)任感。

四、創(chuàng)建成果形式

成果展示方式包括實(shí)驗(yàn)方案、民族教育展館、各種活動方案及學(xué)生在活動中的表現(xiàn)（各種獲獎證書、影像資料等）、學(xué)生生活技能展示、教師論文等。

五、創(chuàng)建組織領(lǐng)導(dǎo)

組長：

黃再旺（校長）全面負(fù)責(zé)學(xué)校特色建設(shè)工作。

組員：

陳文華（副校長）負(fù)責(zé)學(xué)校特色建設(shè)工作的協(xié)調(diào)、統(tǒng)籌和指導(dǎo)。

盧衍錦（副校長）負(fù)責(zé)學(xué)校特色建設(shè)工作方案的具體設(shè)計。黃紹安（副書記）負(fù)責(zé)學(xué)校特色建設(shè)工作的宣傳動員和宣傳報道。李敏捷（總輔導(dǎo)員）負(fù)責(zé)學(xué)校特色建設(shè)工作具體活動的策劃、安排。

麻旺杰（教務(wù)主任）負(fù)責(zé)學(xué)校特色建設(shè)實(shí)施的有效落實(shí)。

吳水慶（總務(wù)主任）負(fù)責(zé)學(xué)校特色建設(shè)中物質(zhì)文化建設(shè)和后勤保障工作。

其他行政人員、教研組長、各班主任、專任教師，配合學(xué)校做好學(xué)校特色建設(shè)中的具體工作。

第三篇：特色學(xué)校建設(shè)方案

特色學(xué)校建設(shè)方案

(2011-06-07 08:28:44)

轉(zhuǎn)載

雜談 ▼ 標(biāo)簽：分類： 教學(xué)一得 在全面推進(jìn)學(xué)校規(guī)范化建設(shè)的過程中，注重“內(nèi)涵發(fā)展、質(zhì)量提升、特色建設(shè)”是當(dāng)今學(xué)校發(fā)展的必然趨勢。“每一所學(xué)校都是獨(dú)特的”，創(chuàng)建學(xué)校自身的教育特色，也能夠提升學(xué)校的競爭力，同時也符合家長們對優(yōu)質(zhì)教育的需求這一愿望。根據(jù)學(xué)校目前的發(fā)展現(xiàn)狀及在廣泛調(diào)研的基礎(chǔ)上，我校開展“竹文化特色學(xué)校建設(shè)”，其意義在于“以竹文化校本課程研究為載體，實(shí)施德智一體化，全面提高課堂教學(xué)質(zhì)量”。

一、特色建設(shè)分析

（一）外部條件分析

廟下小學(xué)地處龍游縣南部廟下鄉(xiāng)，境內(nèi)氣候溫暖濕潤，峰巒疊嶂，連綿35萬畝竹海蔚為壯觀，有“浙西大竹海”之美稱。1999年被浙江省林業(yè)廳命名為“浙江省毛竹之鄉(xiāng)”。2001年被衢州市政府命名為“衢州市毛竹之鄉(xiāng)”。賞心悅目的自然生態(tài)景觀、豐富的竹林資源以及由此而生發(fā)的竹文化，與我們的生存和發(fā)展息息相關(guān)，是值得我們開發(fā)和利用的一筆寶貴財富。

（二）師資條件分析

我校有一支水平較高的教師隊(duì)伍，專任教師中專科以上文化程度占70%以上，教師隊(duì)伍比較年輕，教師們富有愛心，教學(xué)水平較高。基于教師的專業(yè)發(fā)展和學(xué)校管理的發(fā)展趨勢，開展“竹文化特色學(xué)校建設(shè)”，促使教師在課堂教學(xué)的過程中，不僅學(xué)習(xí)教學(xué)的本領(lǐng)，還能學(xué)會育人的本事，這無疑是意見很有意義的事情。

二、特色建設(shè)定位

（一）學(xué)校辦學(xué)思想

堅持以“竹文化”為特色，樹立“育人為本、和諧發(fā)展、張揚(yáng)個性”理念，把學(xué)生培養(yǎng)成為“行為規(guī)范、基礎(chǔ)扎實(shí)、志向高遠(yuǎn)、體魄健美”的合格少年，實(shí)現(xiàn)“創(chuàng)文明環(huán)境、樹良師形象、育創(chuàng)新人才、興特色學(xué)校”的目標(biāo)。

（二）學(xué)校特色表示

學(xué)校特色以“竹”為主體，開展以“竹文化”為核心的校本課程研究，是弘揚(yáng)鄉(xiāng)土文化的最基礎(chǔ)的事業(yè)，是對“只有本土的，才是最優(yōu)的”的生動實(shí)踐，將協(xié)調(diào)鄉(xiāng)土文化與學(xué)科知識的交融、互滲，整合校內(nèi)與校外、課內(nèi)與課外的各項(xiàng)資源。它具有挑戰(zhàn)傳統(tǒng)課程的精神狀態(tài)，表現(xiàn)出對鄉(xiāng)土文化的自信和寬容，相信鄉(xiāng)土文化對課程建設(shè)的參與，不僅不會對具有主流價值的知識構(gòu)成威脅，還會促進(jìn)其作用的發(fā)揮，為學(xué)科課程添翼。

學(xué)校特色的實(shí)踐具有開放性和自主性，重視行動和問題解決，以“竹文化”為系列，以學(xué)生感興趣的問題為主題，逐步形成學(xué)生個性化的、未定的有主體經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)的、長時期學(xué)習(xí)的，主體可自由判斷的和主體可建構(gòu)的知識結(jié)構(gòu)。這一過程將給學(xué)生的一生發(fā)展夯實(shí)鄉(xiāng)土文化根基，給學(xué)生打下愛國、愛鄉(xiāng)、愛民的情感底色。

學(xué)校特色的實(shí)施需要教師的智慧和創(chuàng)造性，也要依靠家長的關(guān)心、社會的支持和學(xué)生的積極參與。師生將與家庭成員、竹農(nóng)、種竹專業(yè)人員、竹文化研究人員對話，實(shí)地感知、探討和創(chuàng)新竹文化，構(gòu)建學(xué)習(xí)型家庭和學(xué)習(xí)型社會，有助于拓寬合力教育的途徑。

因此，學(xué)校特色的開展將以“竹文化”為切入口，依托前期開發(fā)的校本課程資源，采取學(xué)習(xí)中實(shí)踐、實(shí)踐中總結(jié)、總結(jié)中提高的方法，通過各學(xué)科教學(xué)、主體教育活動、竹文化實(shí)踐活動相融合的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)課程內(nèi)容不斷豐富活躍。這將改變教師多年以來習(xí)以為常的教學(xué)方式、教育行為，確立一種嶄新的課程理念，并把經(jīng)驗(yàn)、知識、技術(shù)、思想、理論、方法等文化傳給學(xué)生，培養(yǎng)學(xué)生交往能力、獲取信息能力，發(fā)展提出問題、解決問題的能力，提高綜合素養(yǎng)。

三、特色建設(shè)目標(biāo)

1、通過全體師生的共同努力，探索出一條以地方資源為基礎(chǔ)，符合我校實(shí)際和學(xué)生發(fā)展為特點(diǎn)的特色學(xué)校創(chuàng)建的途徑。從而增強(qiáng)學(xué)校的辦學(xué)動力和活力，為學(xué)校創(chuàng)造發(fā)展的良好條件，充分發(fā)揮學(xué)校的優(yōu)勢，力求走上一條個性化特色的道路。

2、通過特色學(xué)校的建設(shè)，培養(yǎng)學(xué)生對竹子的濃厚興趣，感悟竹的品性，提高自身的人文修養(yǎng)和現(xiàn)代意識，增強(qiáng)學(xué)生的動手能力，使學(xué)生學(xué)有特長，幫助他們學(xué)會共處，學(xué)會合作，學(xué)會競爭，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識。

3、通過特色學(xué)校的建設(shè)，建設(shè)一支具有主體創(chuàng)造性的高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，提高本校教師的教育教學(xué)水平和教育科研水平，促進(jìn)學(xué)校整體素質(zhì)的發(fā)展。

四、特色建設(shè)構(gòu)想

（一）以“竹文化”為核心的校本課程開發(fā)

1、營造氛圍，搜集素材。學(xué)生從小生活的廟下山區(qū)群山綿延，風(fēng)光旖旎，竹海茫茫，全國汽車?yán)愘惖来┰秸阄鞔笾窈Ｉ止珗@。浩瀚竹海當(dāng)中點(diǎn)綴著古村民居、參天古樹、山澗清流，山水田園風(fēng)光絢麗多姿，燦爛奪目，堪稱“花果洞天、世外桃源”。這種天然的氛圍使得校本課程素材比比皆是。我們要做的只是如何營造氛圍發(fā)動學(xué)生去搜尋、探訪、積累、加工、提煉。開題后我們組織了一次大型的 “竹鄉(xiāng)搜索無極限”親子活動：和父母一起通過上網(wǎng)、看書、采訪、調(diào)查、實(shí)踐等各種途徑搜集竹鄉(xiāng)名人名事、竹鄉(xiāng)詩歌、兒歌、竹鄉(xiāng)趣聞、竹鄉(xiāng)俗語、歇后語等并以班級為單位舉行交流，學(xué)校匯總成冊。學(xué)校建立了“校園竹文化”的研究課題專業(yè)網(wǎng)站（網(wǎng)址：http://）。學(xué)生所有的資料都可以及時上傳至校園網(wǎng)。由此，我們積累了大量的原始素材。

2、化整為零，建構(gòu)框架。根據(jù)積累的原始素材，我們建立了以“竹文化”為核心的校本課程——《浙西大竹海》的基本框架。主要內(nèi)容包括竹鄉(xiāng)風(fēng)采：生態(tài)竹鄉(xiāng)、美麗竹鄉(xiāng)、竹之底蘊(yùn)、竹之運(yùn)動。竹鄉(xiāng)生態(tài)：竹經(jīng)、育竹三步曲。竹鄉(xiāng)制品：廟下竹席、翠竹美工藝、竹食品。竹子神韻：關(guān)于竹的傳說、成語、歇后語中的竹。竹子資源：竹與現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)、廟下竹林資源開發(fā)與利用的調(diào)查。每一單元文本后還有單獨(dú)的拓展單元“竹海人家”包括：百竹薈萃、竹林園地、竹園論壇、竹海名人。

3、集思廣益，積累資料。在框架基礎(chǔ)上，2006年6月份開始，課題組教師學(xué)習(xí)有關(guān)專著，借鑒先進(jìn)的教育理論，開始征集資料。一是向廣大家長、所有學(xué)生征集。以給家長一封信（附校本課程框架）的形式鼓勵家長和子女一起搜集與竹有關(guān)的、具有本土特色的各種資料。很大部分已經(jīng)收錄在各單元中。二是向廣大教師征集。通過開展“校本課程金點(diǎn)子評選”也使課題組老師視野大開。三是向本地專業(yè)人士討教。我們邀請了縣林業(yè)局駐鄉(xiāng)林業(yè)指導(dǎo)員包樂祥和本地退休老教師葉文標(biāo)以及當(dāng)?shù)孛耖g藝人吳德林給課題組的老師作了專門指導(dǎo)。還聘請他們?yōu)檎n題專業(yè)顧問，負(fù)責(zé)教師培訓(xùn)、學(xué)生講座。另外還與專門負(fù)責(zé)編撰“廟下鄉(xiāng)非物質(zhì)遺產(chǎn)志”的葉文標(biāo)先生實(shí)現(xiàn)資源共享。通過集思廣益，累積了大量資料。摘抄與課題相關(guān)的理論達(dá)90多篇；撰寫有關(guān)論文12篇；完成典型課例6例，典型教學(xué)設(shè)計6篇；撰寫各類典型案例12篇。

4、整理材料，編寫樣本。

課題組成員分工合作，對材料進(jìn)行分類整理，每人負(fù)責(zé)一個部分內(nèi)容的編寫，經(jīng)過努力，2007年2月編寫出了《浙西大竹海風(fēng)采》校本課程樣本。樣本分竹鄉(xiāng)風(fēng)采、竹鄉(xiāng)生態(tài)、竹鄉(xiāng)制品、竹子神韻、竹子資源五個單元。

（二）以“竹文化”為核心的校本課程實(shí)施

1、宣傳竹鄉(xiāng)竹海。本鄉(xiāng)的地理優(yōu)勢和深厚的人文底蘊(yùn)使得學(xué)生對竹并不陌生，通過對竹的認(rèn)識和理解，挖掘豐富的人文內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生對竹的熱愛，對家鄉(xiāng)的熱愛。培養(yǎng)樂觀積極的生活態(tài)度，會用心體會身邊的竹文化。向著這一目標(biāo)，我們結(jié)合學(xué)校的校園建設(shè)，在“人創(chuàng)造環(huán)境”的同時，發(fā)揮“環(huán)境創(chuàng)造人”的育人功能。

（1）利用宣傳窗開設(shè)“家在竹鄉(xiāng)”專欄。宣傳窗中每月一期的“家在竹鄉(xiāng)”專欄由全校12個班級輪流刊出。每月一個主題，所有的內(nèi)容都由學(xué)生搜集，課題組教師具體指導(dǎo)。主題多樣，有“竹鄉(xiāng)名人”，“ 飛雪點(diǎn)竹妝”，“ 翠竹伴我同成長”，“鄉(xiāng)竹，鄉(xiāng)心”等。少先隊(duì)負(fù)責(zé)評選每期的優(yōu)秀編輯、美工、作者等，教導(dǎo)處負(fù)責(zé)評選每期的優(yōu)秀讀者獎、金點(diǎn)子獎和“火眼金睛”（找差錯）獎，并以班級為單位定期公布名單，極大的提高了學(xué)生的積極性，提高了刊出質(zhì)量，擴(kuò)大了閱讀面。

（2）利用黑板報開設(shè)“竹鄉(xiāng)風(fēng)采”專欄。我校每個教室后都有黑板報。兩周一期的板報，內(nèi)容豐富多彩：竹鄉(xiāng)逸事、竹鄉(xiāng)趣聞、夢里竹鄉(xiāng)、我為竹狂、竹海古道、竹海人家等等。每一期的板報都讓人眼前一亮。駐足觀之令人感嘆：身在竹鄉(xiāng)，心情歡暢。更為學(xué)生迸發(fā)出的熱情、無限的創(chuàng)造力而驚詫。它為學(xué)生架設(shè)了親近竹，了解竹，感受竹，熱愛竹的橋梁。

（3）建立校園“竹林館”。我們先后共引進(jìn)了15種竹子移栽在教學(xué)樓后的“竹林館”中。每棵竹子上掛有該類竹子的習(xí)性、分布、繁殖過程簡介。定期組織各年級學(xué)生觀察竹子的生長過程，記觀察日記。

真正做到讓學(xué)校的每一面墻壁都說話，讓每一塊土地都育人，構(gòu)建了一個底蘊(yùn)深厚、和諧健康、催人奮進(jìn)的校園環(huán)境。

2、打造系列活動。學(xué)生在竹文化氛圍濃厚的校園中學(xué)習(xí)、生活，他們賞竹、論竹、研竹、品竹，在探討中得到情感的提升，在爭鳴中獲得創(chuàng)作的靈感。我們適時為學(xué)生搭建起一個個展示自我的舞臺，讓學(xué)生在研竹的過程中畫、唱、寫、做，在活動的過程中提高實(shí)踐和創(chuàng)新能力。

（1）找：成立“筍丫兒科學(xué)院”，尋找、收集家鄉(xiāng)廟下竹子的種類、面積、歷史，編寫竹子手冊。

（2）畫：我們成立了“筍丫兒小畫院”，由本校美術(shù)專職教師和民間畫家何仲寅（縣書畫協(xié)會會員）擔(dān)任輔導(dǎo)員，利用美術(shù)課和第二課堂進(jìn)行素描和野外寫生。家鄉(xiāng)的一草一竹、一山一水都成了學(xué)生心中的“天鵝”。

（3）寫：學(xué)校創(chuàng)立了“未來星創(chuàng)作室”，其宗旨為：豐富校園文化生活，提高學(xué)生寫作水平，讓孩子們用筆描繪家鄉(xiāng)，用心感受家鄉(xiāng)竹海的壯麗、優(yōu)美。由于報名人數(shù)眾多，我們以自愿申請、現(xiàn)場創(chuàng)作、抽簽確定各班6名學(xué)生組成創(chuàng)作室班底，再聘請他們?yōu)楦靼嗟摹鞍咧鳌保谡Z文教師的指導(dǎo)下組建班級創(chuàng)作組。

（4）做：學(xué)校成立 “竹藝品工作室”，每個班還設(shè)有“竹藝吧”。①訓(xùn)，我們請民間藝人吳德林和美術(shù)老師為各班培訓(xùn)了5名骨干，再由他們輻射培訓(xùn)。②仿，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活中的竹制品、竹工藝品，把觀察到的畫出草圖。③做，從安全的角度考慮，我們要求每個學(xué)生和父母一起，但不能由父母代替，用竹子材料制作簡單竹制工藝品。④創(chuàng)，在模仿的基礎(chǔ)上，我們提高了要求，提倡做有新意的作品。使學(xué)生明白：不怕做不到，就怕想不到。極大的激發(fā)了廣大學(xué)生和家長的熱情。⑤賽，我們結(jié)合縣里的科技創(chuàng)新大賽，學(xué)校征集創(chuàng)新作品、集體報名參賽。⑥拍，對在縣里獲獎的作品我們除授予榮譽(yù)稱號外，在征得學(xué)生和家長同意的前提下還舉行了小小拍賣會，拍賣過程完全由學(xué)生組織，少先隊(duì)提供支持，家長委員會具體指導(dǎo)。

3、營造竹韻課堂。一系列的活動使學(xué)生獲得了深刻的體驗(yàn)，探究的欲望更加強(qiáng)烈，他們想更多、更系統(tǒng)的了解家鄉(xiāng)，了解家鄉(xiāng)的竹，了解家鄉(xiāng)的人。2006學(xué)年第一學(xué)期，學(xué)生新奇地發(fā)現(xiàn)課程表上多了一門課——校本課程《浙西大竹海風(fēng)采》。當(dāng)時，我們結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)和學(xué)習(xí)差異非常謹(jǐn)慎地選取了三——六年級各一個班開始實(shí)施這門課程。2007學(xué)年第一學(xué)期，在實(shí)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在三——六年級全線鋪開，并于2008學(xué)年延伸到一二年級，實(shí)現(xiàn)每班每周有一節(jié)校本課程《浙西大竹海風(fēng)采》。我們建立了“以活動體驗(yàn)為先導(dǎo)，以課堂實(shí)施為主渠道”的體驗(yàn)學(xué)習(xí)模式。學(xué)習(xí)這門課程不是為了考試，而是為了培養(yǎng)學(xué)生對竹子的濃厚興趣，在實(shí)踐中提高學(xué)生的動手能力以及團(tuán)結(jié)協(xié)作的能力，在竹藝術(shù)滲透中獲得精神的熏陶，在感悟竹的品性中提高自身的人文素養(yǎng)和現(xiàn)代意識。

（1）教師培訓(xùn)：2006年2月25日，我們邀請了縣教科室副主任商祝泉老師給全校教師作了“校本課程實(shí)施，你準(zhǔn)備好了嗎？”的專題講座。商老師從校本課程實(shí)施的意義、校本課程實(shí)施的特點(diǎn)、校本課程實(shí)施的注意點(diǎn)、校本課程與其他課程的聯(lián)系與區(qū)別四個方面作了高屋建瓴地講解，使每位教師茅塞頓開。2007年3月16日，我們還邀請了省小語會副會長、省特級教師、課程專家賴正清老師給每位教師作了課程實(shí)施前的最后培訓(xùn)及動員會，賴?yán)蠋熤攸c(diǎn)作了校本課程教學(xué)設(shè)計和評價的問題。通過專家的引領(lǐng)，每位校本課程實(shí)施教師真正做到了心中有數(shù)、心里有底。2007年11月28日，衢州日報“教育在線”欄目以大幅版面介紹了我校的校本課程實(shí)施情況，并就校本課程的開發(fā)提出寶貴建議。2008年4月16日，高啟華副市長來我校檢查工作時，也對我校的校本課程實(shí)施工作作了重要指示。我們適時抓住這些建議、指示對全體教師多次進(jìn)行校本課程實(shí)施過程中的再培訓(xùn)，從而更好地服務(wù)于校本課程的實(shí)施。

（2）精心實(shí)施：課堂是課程實(shí)施的主渠道。在2006學(xué)年，我們分別挑選了省、市、縣骨干教師鐘華偉、方忠偉、葉應(yīng)珩作為第一批課程實(shí)施教師。采用集體制定教學(xué)計劃、即時交流，課題組成員補(bǔ)充的方式，邊實(shí)踐邊交流邊反思，舉行了三次集體備課，全體教師參與備課，使實(shí)施教師得到了提高，又儲備了新的實(shí)施教師。從2007學(xué)年開始，我們每月固定開展一次校本課程教研活動，補(bǔ)充校本教材，討論教學(xué)方法，交流實(shí)施心得。

（3）聯(lián)動教研：語文組和綜合組、數(shù)學(xué)組的三組聯(lián)動教研模式是我們的一個創(chuàng)舉。各組老師從不同的角度去冷眼看課堂，他們的建議往往使執(zhí)教者眼前一亮、豁然開朗。每一次的教研活動，每一次的課堂反思積累了大量的經(jīng)驗(yàn)，增強(qiáng)了實(shí)施者的信心，更為后來者開拓了一條通往成功彼岸的大道。

4、探究竹鄉(xiāng)精神。作為竹鄉(xiāng)人，竹鄉(xiāng)的景，竹鄉(xiāng)的人，竹鄉(xiāng)的情，一切離學(xué)生那么近。在課程實(shí)施的過程中如何引導(dǎo)學(xué)生去感悟，去升華，去提煉把他變?yōu)橐环N精神——一種骨子里揮之不去、一種血液里時時流淌、一種無論身在何處都難以忘確的精神——竹鄉(xiāng)精神。這種精神在校園里就是一種文化——校園文化。

（1）校本課程有課外拓展這一版塊，我們把它與學(xué)校組織的活動整合。如全校的“竹鄉(xiāng)發(fā)展，你我他”活動：以小組為單位通過綜合實(shí)踐活動的方式，把全校學(xué)生分成低、中、高三個年齡段分別圍繞認(rèn)識竹子，竹工藝、竹食品，竹神韻，竹經(jīng)濟(jì)四個方面開展實(shí)踐活動。每組活

動后學(xué)校評選優(yōu)秀實(shí)踐活動成果。使每一個學(xué)生認(rèn)識到身為竹鄉(xiāng)人竹子與每家每戶息息相關(guān)。

（2）我們利用假期開展社會實(shí)踐體驗(yàn)活動，實(shí)現(xiàn)我能行。引導(dǎo)學(xué)生開展小課題研究：如“竹廢料的再利用”、“竹葉的再開發(fā)”、“廟下竹工業(yè)的現(xiàn)狀調(diào)查”、“ 曉溪農(nóng)家樂的調(diào)查”等。使每一個學(xué)生認(rèn)識到竹與廟下經(jīng)濟(jì)的發(fā)展不分不離。

（3）我們開展“三個了不起”活動：竹鄉(xiāng)了不起、竹鄉(xiāng)人了不起、爭當(dāng)了不起的竹鄉(xiāng)人。我們適時舉行“竹文化”詩歌大賽、“竹文化作文大賽”、“竹子”繪畫比賽、“竹子贊”主題演講等專題活動。贊家鄉(xiāng)、繪家鄉(xiāng)激發(fā)了每一個學(xué)生做一個了不起的竹鄉(xiāng)人的美好信念。

（4）舉辦家鄉(xiāng)名人在我心中活動：校本課程每一單元都向?qū)W生推薦一名竹鄉(xiāng)名人。如今，從革命家、著名學(xué)者華崗，革命先烈吳雄到全國勞動模范、課題顧問童太科、廟下最大筍竹加工企業(yè)老總黃煜俊等學(xué)生都能如數(shù)家珍，一一道來。

五、特色建設(shè)

1、堅持整體性原則。學(xué)校在今后的發(fā)展中，一切均圍繞著“竹文化特色學(xué)校建設(shè)”來進(jìn)行，每一項(xiàng)工作的安排，都要反思對此核心特色的意義何在，從而讓學(xué)校的各項(xiàng)工作都形成有機(jī)整體，推動學(xué)校特色的發(fā)展。此外，學(xué)校也要做到四個結(jié)合：（1）研究要與管理、教育教學(xué)緊密結(jié)合，統(tǒng)一籌劃；（2）教育教學(xué)要和教師專業(yè)發(fā)展緊密結(jié)合，統(tǒng)一籌劃；（3）德育與教學(xué)要緊密結(jié)合，統(tǒng)一籌劃；（4）國家課程、地方課程和校本課程要緊密結(jié)合，統(tǒng)一籌劃。

2、堅持發(fā)展性原則。首先，所有的發(fā)展，都是在現(xiàn)有基礎(chǔ)上的發(fā)展，必須立足于現(xiàn)有基礎(chǔ)，對現(xiàn)有基礎(chǔ)進(jìn)行總結(jié)和反思，不脫離現(xiàn)有基礎(chǔ)另搞一套；其次，所有的發(fā)展，必須是在現(xiàn)有基礎(chǔ)上有所提高，不斷探索新的領(lǐng)域，不斷有新的發(fā)現(xiàn)和新的成果；再次，發(fā)展是一個長期的過程，需要長期堅持不懈的努力，需要持續(xù)地跟進(jìn)，更準(zhǔn)確地說，特色學(xué)校創(chuàng)建不是一種結(jié)果，而是一種歷程，在這過過程中，我們需要包容、接納和精益求精。

3、堅持個性化的原則。特色就是個性的展現(xiàn)。學(xué)校要在校風(fēng)、學(xué)風(fēng)、師資隊(duì)伍、制度規(guī)范、專業(yè)設(shè)置、課程開發(fā)等方面大膽革新，辦出特色，有個性化的辦學(xué)理念、教育教學(xué)模式，也有個性化的教師隊(duì)伍和校園文化，最終打造出廟下小學(xué)強(qiáng)烈的個性符號。

4、堅持參與性原則。特色學(xué)校的建設(shè)，并非校長一個人的事情，也并非管理團(tuán)隊(duì)的事情，而是全校教師每一個人的事情。因此，學(xué)校必須通過特色學(xué)校的創(chuàng)建，描繪愿景，提供支持，重新激勵每一個教師的士氣，激勵每一個教師積極地參與其中，為特色學(xué)校的建設(shè)建言獻(xiàn)策。

第四篇：特色學(xué)校建設(shè)方案

特色學(xué)校建設(shè)方案 經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，同時亦是啟迪人類智慧的久經(jīng)歷史考驗(yàn)的教科書。兒童背誦經(jīng)典能開闊視野、豐富知識、陶冶情操。結(jié)合我校開展加強(qiáng)和改進(jìn)未成年人思想道德建設(shè)的要求，以增強(qiáng)愛國情感、確立遠(yuǎn)大志向、規(guī)范行為習(xí)慣、提高基本素質(zhì)為主要任務(wù)。以提高文明素養(yǎng)、社會責(zé)任感、民族精神為主要內(nèi)容，注重每一個學(xué)生的健康成長，為學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展奠定良好的思想道德基礎(chǔ)。

一、誦經(jīng)意義

中國的古典詩詞博大精深，有很多傳世佳作，它們內(nèi)涵深刻，意存高遠(yuǎn)，也包含很多哲理，學(xué)一點(diǎn)古典詩文，有利于陶冶情操，加強(qiáng)修養(yǎng)，豐富思想。朗誦古典詩文是一種有益的嘗試，有利于弘揚(yáng)祖國的優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，培養(yǎng)民族自信心和自豪感。讓常劉小學(xué)全校師生接受中華古詩文的基礎(chǔ)訓(xùn)練和文化熏陶。激活傳統(tǒng)，繼往開來。進(jìn)一步依托讀書明理、讀書做人 ,強(qiáng)化素質(zhì)教育，使全校師生文明素養(yǎng)得到顯著提高，使常劉小學(xué)師生真正站在具有五千年文化的歷史巨人肩上，面向世界、面向未來。人文精神的失落和危機(jī)，正呼喚學(xué)校教育將人文科學(xué)通過知識傳授、環(huán)境熏陶，使之內(nèi)化為人格氣質(zhì)。因此我們的人文教育應(yīng)當(dāng)以中華民族的傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)，讓孩子從小誦讀經(jīng)典詩文，這是提高民族素質(zhì)的重要途徑之一。

二、指導(dǎo)思想

中華古詩文兼跨德育、智育、美育三大范疇，凝結(jié)了前人對于人生、社會和大自然的觀察和理解，閃爍著中華民族智慧的光芒。用這些經(jīng)典武裝孩子們的頭腦，這是使他們走向成功的捷徑。詩文內(nèi)容可以不求甚解，但求熟讀、熟背，以作為兒童長大后終生消化理解的文化儲備。就像一顆種子深埋在土壤中，吸收養(yǎng)份、儲備能量，等待時機(jī)，開花結(jié)果。

三、理論依據(jù)

人一生中發(fā)展的黃金時期是6－13歲，13歲為一生中記憶的最高峰。為了守住教育這塊陣地，把常劉小學(xué)辦成一塊文化凈土，為了不讓學(xué)生錯過這個失不再來的黃金時期，我們按上級的要求開拓學(xué)生學(xué)習(xí)的另一個空間，即經(jīng)典誦讀活動。要讓學(xué)生與書 交朋友，讓書占領(lǐng)孩子的心靈。

在讀書中明理，在讀書中自省、自悟，吸取前人的智慧，完善自我，終生獲益。讓我校學(xué)生通過讀、誦、背，去拓寬視野、積累知識、提高語文能力，養(yǎng)成讀書習(xí)慣。

學(xué)生對讀書產(chǎn)生興趣之后，一個關(guān)鍵問題就是引導(dǎo)他們讀什么，怎么讀。專家的研究表明：0歲至13歲是學(xué)習(xí)語文的關(guān)鍵期。兒童讀經(jīng)典著作是最佳年齡，因?yàn)閷W(xué)習(xí)語言是愈早愈好，文化的熏陶也愈早愈有其潛移默化之功。所以及早讓兒童接觸涵義豐富的經(jīng)典之作，對其一生的文學(xué)素養(yǎng)及人格智能的陶育，是具備重大而深遠(yuǎn)的意義的。

當(dāng)代著名的國學(xué)大師南懷瑾先生指出：背誦是一種修養(yǎng)的科學(xué)。內(nèi)心專一，安定才能背誦。而專心背誦，是大腦在愉悅的狀態(tài)下記憶，它不需要理解和分析，兒童反復(fù)吟唱經(jīng)典，所念唱的內(nèi)容會不知不覺地存入大腦的記憶庫，更會深深地烙印在潛意識中。而潛意識的妙用就是無需經(jīng)過意志的運(yùn)作，便能直接地、默默地、自然地影響人的思維與行為。

根據(jù)心理學(xué)家共同認(rèn)定的 人生秘密，人的記憶只在13歲前發(fā)展。而記憶是一切學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。兒童心性純凈，該記的時候讓他記憶，不該理解的時候不強(qiáng)求理解。要及時地把涵義無窮、具有教學(xué)價值的文化經(jīng)典灌注 在孩子心靈中。一個人的文化儲備愈雄厚，其發(fā)展?jié)摿陀螅瑢碓谑聵I(yè)上成功的可能性，就愈大。

實(shí)踐證明：知識要靠積累，沒有記憶就沒有知識。記憶力的訓(xùn)練是智能開發(fā)訓(xùn)練的重要手段

四、目的要求

1、整個誦經(jīng)活動要遵照常劉小學(xué)中華文化經(jīng)典誦讀 相關(guān)要求開展活動；

2、讀書明理。從古詩文中吸取中華文化的智慧，懂得 人倫之道 的做人道理，懂得 生存之道 的生活藝術(shù)，懂得人應(yīng)當(dāng)進(jìn)入文學(xué)化的境界，遠(yuǎn)離低俗，升華自己；

3、學(xué)習(xí)讀書方法，培養(yǎng)讀書興趣和習(xí)慣，積累語言，提高表達(dá)能力；

4、開發(fā)兒童的智力潛能和過目不忘的記憶能力，提高注意力；

5、了解祖國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，提高文學(xué)鑒賞水平，陶冶高雅情操；

6、通過 天天 誦讀活動，培養(yǎng)學(xué)生持之以恒，百折不回的意志和毅力；

7、變化氣質(zhì)，提高心理素質(zhì)，使人心地善良，性格溫和，舉止文雅；

8、經(jīng)典誦讀活動是一項(xiàng)系統(tǒng)的文化工程，需要富有全體師生、家長和孩子的共同努力，尤其需要家長的理解和支持。同時需要省、市、縣教育主管部門領(lǐng)導(dǎo)和專家的關(guān)心、支持和指導(dǎo)。

五、具體措施

（一）內(nèi) 容

這次經(jīng)典誦讀活動的內(nèi)容是由北京師范大學(xué)出版社出版的《中華經(jīng)典誦讀文庫》第一、二、三冊。其中第一冊供一、二年級使用，第二冊供三、四年級使用，第三冊供五、六年級使用。

一、二年級使用的第一冊包括《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》必背古詩詞22首、唐詩選五言絕句13首、唐詩選樂府10首、唐詩選七言絕句27首、《論語》20篇。

三、四年級使用的第二冊包括《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》必背古詩詞22首、唐詩選五言律詩51首、唐詩選40首、《孟子》4篇。

五、六年級使用的第三冊包括《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》必背古詩詞26首、唐詩選五言古詩26首、唐詩選五古樂府9首、唐詩選七言古詩18首、唐詩選七古樂府9首、《孝經(jīng)》18篇、大學(xué)章句、中庸章句。

《論語》是儒家之本，《老子》是道家之源，唐詩是公認(rèn)的文學(xué)瑰寶，這三部巨著都是直接指向宇宙、社會和人生，博大精深，許多觀點(diǎn)和內(nèi)容被古今中外一再實(shí)踐，至今仍放射著燦爛的光輝。除此，《大學(xué)》、《中庸》、《莊子》、《孟子》、《孝經(jīng)》等，也希望同學(xué)們能讀一讀。

（二）時 間

1、把誦經(jīng)活動列入課程表，每周一節(jié)教學(xué)內(nèi)容是研讀、吟誦經(jīng)典名著，師生同背、同悟，教學(xué)相長。并把此項(xiàng)活動列入我校常規(guī)檢查的一項(xiàng)工作。

2、每天上午早讀20分鐘、下午放學(xué)后30分鐘組織學(xué)生誦讀經(jīng)書，做到全校師生天天與經(jīng)典同行，與圣賢為友。

（三）途徑

1、以課外自誦自背為主，鼓勵學(xué)生積極參與，不逼迫、不強(qiáng)求。

2、每周一節(jié)誦經(jīng)課，日積月累，六年下來，每人都將要有近10萬字的經(jīng)典名著爛熟于心。每天通過口誦心記腦思，不知不覺，就變成自己能力的一部分。

3、提倡家長與孩子一齊誦讀。

4、鼓勵學(xué)生平時找時間結(jié)伴讀經(jīng)。

三、五個人比著賽著背，省時省力，事半功倍。

5、學(xué)校全年跟蹤檢查、抽查，每年6月、12月份分別組織一次 誦讀經(jīng)典 匯報會或舉辦 讀千古經(jīng)典、奠成才之基 文藝演出。并進(jìn)行評比，評出優(yōu)秀集體圣賢杯 金、銀、銅獎。評出若干與 圣賢為友 的先進(jìn)個人。

6、樹典型。充分利用紅領(lǐng)巾廣播站、學(xué)校板報、班級板報、學(xué)校小報等媒體，要樹立、宣傳 讀書明理、讀經(jīng)做人 的先進(jìn)個人事跡，將愛國、愛校、愛父母教育融于誦讀經(jīng)典之中。

7、各班的黑板報要開辟 讀經(jīng) 專欄，要求每周更換一次讀經(jīng)內(nèi)容。

8、充分利用早讀、晨會、周會、課前預(yù)備的時間讓學(xué)生一遍遍地誦讀，也可以鼓勵學(xué)生在課間游戲的時候邊玩游戲邊誦讀。讓學(xué)生時時能讀，處處能誦。

9、將來我們還要建立進(jìn)級卡，把古詩文根據(jù)長短、難易分為三級，在卡上標(biāo)明通過的級別，以及孩子的班級、姓名，學(xué)校定期公布升級學(xué)生名單，以此做為 評價學(xué)生古詩文、能力和水平的量化標(biāo)準(zhǔn)。

（四）組織領(lǐng)導(dǎo)

為使經(jīng)典誦讀活動得以成功開展，成立誦經(jīng)領(lǐng)導(dǎo)小組。校長為組長，教導(dǎo)主任為副組長，組員有各年級班主任承擔(dān)。我校將采取必要的督促和檢查措施，對我校的經(jīng)典誦讀活動成果進(jìn)行評估。

（五）指導(dǎo)教師

1、語文教師：讀經(jīng)是最好的語文教育，經(jīng)書不厭百回讀，熟讀深思子自知。只要學(xué)生能熟練背誦，里面的意思自會理解。語文教師不僅要擔(dān)任每周的誦經(jīng)課，平時還要指導(dǎo)好學(xué)生的誦經(jīng)活動。

2、音樂教師：利用音樂課對學(xué)生進(jìn)行經(jīng)典誦唱，學(xué)校紅領(lǐng)巾廣播站配套跟上服務(wù)。

3、體育教師；發(fā)揮學(xué)生的創(chuàng)造力，利用體育課游戲的形式對學(xué)生進(jìn)行邊誦唱邊活動的指導(dǎo)。

4、美術(shù)教師：抓住契機(jī)對學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀文化的藝術(shù)熏陶，把我國最有名的書畫作品引入我校，感受我國文化藝術(shù)的魅力。

5、班主任：負(fù)責(zé)該班經(jīng)典誦讀活動的協(xié)調(diào)和成果檢測工作。學(xué)生誦記的詩文，也許會忘，但在心靈純凈的童年時代記誦下來的東西，如同每天的飲食，會變成營養(yǎng)，成為生命的一部分。

有人說，近百年來拋棄了中華經(jīng)典之后，前不見古人，后不見來者，對此我們不敢評論。但我們愿意做一點(diǎn)具體工作，盡一份苦心，免得錯過孩子們的童年時機(jī)，浪費(fèi)了他們無窮的天分，一生永不再來。

薛店鎮(zhèn)常劉小學(xué)

2010年8月

第五篇：特色學(xué)校建設(shè)方案

傳承綠色文化構(gòu)建環(huán)保校園

——長城鄉(xiāng)長城小學(xué)創(chuàng)建特色學(xué)校方案

一、指導(dǎo)思想

以“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，推進(jìn)特色學(xué)校建設(shè)。創(chuàng)建特色學(xué)校是新形勢下全面貫徹教育方針，深入實(shí)施素質(zhì)教育，深化教育教學(xué)改革的一項(xiàng)重要工作，也是優(yōu)化學(xué)校管理，豐富學(xué)校內(nèi)涵，提升學(xué)校品位的重要舉措。我校以“傳承綠色文化，構(gòu)建環(huán)保校園”為突破口。把環(huán)境教育列為素質(zhì)教育的重要內(nèi)容，把環(huán)境教育目標(biāo)納入素質(zhì)教育目標(biāo)，使環(huán)境教育與素質(zhì)教育融為一體。以全面提高環(huán)保素質(zhì)為目標(biāo)，以培養(yǎng)環(huán)保能力為重點(diǎn)，創(chuàng)建一條與眾不同的特色發(fā)展之路：傳承優(yōu)勢成特色——發(fā)展特色創(chuàng)特色學(xué)校——凸顯特色樹品牌。

二、創(chuàng)建背景

1、我校是長城鄉(xiāng)的中心小學(xué)。服務(wù)范圍廣，校園占地面積12673平方米，校舍建筑面積1033平方米。校園地面全部硬化，校舍前后均有草坪、花壇、造型設(shè)計多樣，綠化帶縱橫錯落，綠化面積達(dá)4825平方米，綠化覆蓋率達(dá)46.2%。各種標(biāo)語牌匾，知識櫥窗裝扮著校園，處處滲透濃厚的文化氣息，優(yōu)良的環(huán)境優(yōu)勢，蘊(yùn)含著豐富的教育功效，已初具特色。在創(chuàng)建省級“綠色單位”的同時，不斷地滲透環(huán)保教育，營造良好的學(xué)習(xí)、育人環(huán)境，充分發(fā)揮環(huán)境育人的實(shí)效性、長效性。

2、2004年我校被涼州區(qū)教育局評為“校園文化建設(shè)示范性學(xué)校”；2005年被武威市教育局評為“示范性小學(xué)”，2006年被涼州區(qū)精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會、涼州區(qū)環(huán)境保護(hù)委員會評為“綠色單位”，2007年6月被武威市環(huán)境保護(hù)局、武威市教育局、武威市精神文明建設(shè)指導(dǎo)委員會辦公室評為“綠色單位”。我校被評為武威市“綠色單位”后，十分珍惜這個榮譽(yù)稱號，為貫徹可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略和科教興國的戰(zhàn)略，落實(shí)《全國環(huán)境宣傳教育行動綱要》精神，深入開展環(huán)境教育和環(huán)境建設(shè)，把環(huán)境教育當(dāng)作學(xué)校的特色項(xiàng)目來創(chuàng)建，當(dāng)作優(yōu)化教育環(huán)境、培養(yǎng)高素質(zhì)人才的重要內(nèi)容來抓。

3、目前，我校正在努力創(chuàng)建省級“綠色單位”，突出環(huán)境育人的功效。學(xué)校在大環(huán)境上具有傳統(tǒng)的優(yōu)勢，校園環(huán)境優(yōu)雅，人文及生活環(huán)境優(yōu)越，是讀書治學(xué)、陶冶情操的理想園地，在綠樹映襯下的校園整潔美麗，長青的松柏，鉆天的白楊，華蓋般的柳樹錯落有致、行列整齊。早春的桃花，盛夏的玫瑰，金秋的菊花，寒冬的翠柏，映襯出了繁花似錦、碩果累累、四季常春的美麗景象，教室的紅墻被綠色點(diǎn)綴的格外鮮艷，室內(nèi)外的牌匾內(nèi)容豐富、色彩鮮艷。人文和諧的校園，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是創(chuàng)建“綠色學(xué)校、環(huán)境育人”的優(yōu)勢。

三、創(chuàng)建目標(biāo)

根據(jù)涼州區(qū)教育局[2008]02文件精神，制訂學(xué)校特色項(xiàng)目的創(chuàng)建規(guī)劃，并努力開展工作。以環(huán)境教育為依據(jù)，以創(chuàng)建省級“綠色單位”為動力，認(rèn)真貫徹落實(shí)《涼州區(qū)特色學(xué)校建設(shè)工作指導(dǎo)意見》的文件精神，明確創(chuàng)建特色學(xué)校的目的意義，聯(lián)系實(shí)際采取多層次，多內(nèi)容，抓結(jié)合，促滲透的措施，全方位全過程推進(jìn)創(chuàng)建活動，力爭在一至兩年內(nèi)凸顯特色、彰顯功效。

（一）近期目標(biāo)——制定計劃、措施、實(shí)施方案

1、設(shè)置創(chuàng)建特色學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)

學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)：

組長 ：楚文科（校長）

成員 ：王典銀李新春王恒張生永趙云善

陳瑞林楊冉馬玉偉李淑嫻

機(jī)構(gòu)成員從校長“第一責(zé)任人”到教師、學(xué)生等諸群體進(jìn)行責(zé)任分工，以期促進(jìn)環(huán)境教育合力和環(huán)境教育整體效應(yīng)的形成。

1、校長切實(shí)擔(dān)負(fù)起學(xué)校環(huán)境教育工作“第一責(zé)任人”的責(zé)任。

2、教導(dǎo)處、總務(wù)處切實(shí)當(dāng)好參謀，經(jīng)費(fèi)和軟硬件配套運(yùn)行。

3、全體教師都切實(shí)擔(dān)負(fù)起形成環(huán)境教育合力的責(zé)任，促進(jìn)環(huán)境教育的整體效應(yīng)。

2、構(gòu)建學(xué)校“創(chuàng)建”工作總體計劃、支持性政策和措施

教導(dǎo)處、教研組、班主任和分管人員依據(jù)教育局的文件精神具體研究制定計劃；計劃、措施和方案分階段、可行、有效、安全，定期檢查（自查）落實(shí)

情況，及時總結(jié)調(diào)整。師生應(yīng)了解學(xué)校、班級所制訂的各項(xiàng)計劃和實(shí)施方案。

3、確立運(yùn)行機(jī)制，組織有效實(shí)施。

“環(huán)境育人、”特色項(xiàng)目創(chuàng)建的過程應(yīng)貫穿于學(xué)校工作的各個方面，無論是現(xiàn)行的規(guī)章制度，還是長遠(yuǎn)的發(fā)展計劃，都應(yīng)倡導(dǎo)有益于環(huán)境的工作與生活方式，逐步形成有益于學(xué)校環(huán)境的文化氛圍。

（二）遠(yuǎn)期目標(biāo)。在現(xiàn)有環(huán)境教育初具特色的基礎(chǔ)上，逐漸把“綠色學(xué)校、環(huán)境育人”建設(shè)結(jié)合起來，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)特色學(xué)校的遠(yuǎn)期目標(biāo)。

四、環(huán)境教育特色項(xiàng)目創(chuàng)建的可行性論證

（一）加強(qiáng)組織管理，構(gòu)建完整的環(huán)境教育體系。成立“綠色學(xué)校，環(huán)境育人”特色項(xiàng)目創(chuàng)建領(lǐng)導(dǎo)小組，為了是創(chuàng)建活動高效有序推進(jìn)，使環(huán)境教育能真正落到實(shí)處，讓環(huán)境育人理念切實(shí)從觀念走向?qū)嵺`，體現(xiàn)到師生的個人行為，進(jìn)一步加大力度，適當(dāng)投資優(yōu)化校園文化設(shè)施。

（二）重視師資培訓(xùn)，提升環(huán)保理念。學(xué)校環(huán)境教育工作是靠廣大教師開展的，因此，教師環(huán)境素質(zhì)的提高，是環(huán)境教育蓬勃發(fā)展最重要的基礎(chǔ)。

1、由教導(dǎo)處制訂對教師進(jìn)行環(huán)境教育培訓(xùn)計劃，查找培訓(xùn)材料，設(shè)計環(huán)境教育的新內(nèi)容新舉措。

2、學(xué)校訂閱或購買一定數(shù)量的各方面的報刊雜志和書籍，讓師生多渠道獲取教育知識信息。學(xué)校圖書室專門設(shè)立“綠色書架”，學(xué)校宣傳櫥窗專門開設(shè)“綠色宣傳欄”。

3、每學(xué)期由教導(dǎo)處安排環(huán)境知識系列講座，舉辦環(huán)境知識競賽，環(huán)境教育論文比賽。通過一系列活動，提高師生創(chuàng)建熱情，自覺參加各類環(huán)保活動，從而提高師生的環(huán)保意識。

（三）完善環(huán)境教育體系，深化環(huán)保教育。

每學(xué)期由教導(dǎo)處負(fù)責(zé)選擇、編制環(huán)境教育校本教材，開展多學(xué)科滲透教學(xué)，努力做到全面滲透、全方位滲透、全過程滲透，真正將環(huán)境教育融入到日常教育、教學(xué)活動中。重在滲透就是要講求方法，注重全方位參與，注重潛移默化。環(huán)境教育的情感色彩很強(qiáng)，要盡可能做到“潤物細(xì)無聲”，切忌空洞的說教。

實(shí)行全面滲透，學(xué)校本身要給學(xué)生營造出“環(huán)境教育特色項(xiàng)目創(chuàng)建”的氛圍，這會給學(xué)生接受環(huán)境教育創(chuàng)造出一個良好的“硬件”環(huán)境。只有“硬件”和“軟件”的配合，才能事半而功倍。

（四）重視環(huán)保宣傳工作，創(chuàng)設(shè)環(huán)境教育氛圍。

環(huán)境教育當(dāng)務(wù)之急是教育學(xué)生“學(xué)會做人”，我們主要通過對學(xué)生創(chuàng)設(shè)環(huán)境教育，制定系列環(huán)境行為準(zhǔn)則、創(chuàng)造良好輿論氛圍，組織學(xué)生自覺參與有計劃的環(huán)境實(shí)踐活動得以實(shí)現(xiàn)環(huán)境意識和道德水平的提高。

1、全面落實(shí)校園內(nèi)環(huán)境教育宣傳標(biāo)語、警示語等校園文化硬件設(shè)施規(guī)劃。育人設(shè)施在年內(nèi)要初具規(guī)模。

2、學(xué)校開設(shè)“綠色宣傳欄”，及時向?qū)W生傳遞環(huán)保信息。

3、開展豐富多樣的主題活動、環(huán)境知識競賽、“我與綠色學(xué)校”征文比賽等，大力開展環(huán)保宣傳工作。

五、制定了環(huán)境育人特色學(xué)校的實(shí)施方案

（1）確立一到六年級教育目標(biāo)及達(dá)標(biāo)要求。根據(jù)目標(biāo)要求尋找各學(xué)科教材中的教育訓(xùn)練內(nèi)容，有機(jī)滲透、結(jié)合。

（2）環(huán)保特色教育實(shí)施途徑：

①班隊(duì)活動。由于中隊(duì)主題活動有其特有的儀式，因此對隊(duì)員的教育尤其深刻，一次成功的中隊(duì)活動在隊(duì)員們成長的道路上留下閃光的軌跡，對他們的一生將產(chǎn)生積極的影響。將環(huán)保特色活動與主題班隊(duì)活動有機(jī)結(jié)合，在時間上、制度上保證了環(huán)保教育的順利進(jìn)行。

②社會實(shí)踐。為了培養(yǎng)隊(duì)員主動地參與社會和作用社會的環(huán)保意識和行為，我們有意識地引導(dǎo)隊(duì)員觀察周圍及家鄉(xiāng)的自然環(huán)境的變化，調(diào)查并了解污染所造成的后果。在活動中，讓隊(duì)員們學(xué)到環(huán)保知識，提高環(huán)保技能，培養(yǎng)他們解決問題的能力。

③家庭社會。我們注意把環(huán)境教育從校內(nèi)擴(kuò)展到家庭社會，走可持續(xù)發(fā)展之路，建設(shè)環(huán)保家庭、社會。我校少先隊(duì)輔導(dǎo)老師與隊(duì)員要一起走向社會宣傳

環(huán)保知識，舉辦“讓綠色走進(jìn)家庭”等環(huán)保活動，讓小手牽大手，共同創(chuàng)建“綠色家園”。

④學(xué)科滲透。由教導(dǎo)處提供信息，整理資料，語、數(shù)、外、音、體、美、思、社、各學(xué)科教師鉆研教材，深入挖掘教材中的環(huán)境因素，對照目標(biāo)要求，結(jié)合本學(xué)科特點(diǎn)、自身優(yōu)勢，加強(qiáng)對學(xué)生的環(huán)保意識的教育。

（3）建立興趣小組，進(jìn)行環(huán)保科研活動。

①建立小小環(huán)保行動隊(duì)。“搞環(huán)保，你我動腦動手；齊參與，學(xué)校美景再現(xiàn)”，讓隊(duì)員們知行合一，開動創(chuàng)造思維的機(jī)器，參與環(huán)境保護(hù)，美化社會環(huán)境，增強(qiáng)環(huán)保意識。學(xué)校組成“小小環(huán)保行動隊(duì)”，在輔導(dǎo)員老師的指導(dǎo)下，積極參加《改進(jìn)處理方法，避免生活垃圾二次污染》等活動。

②建立小小環(huán)保傳播組。進(jìn)行文藝創(chuàng)作，環(huán)保板畫，綠色廣告宣傳和環(huán)保攝影展示等等。

③建立小小環(huán)保調(diào)查組。如水質(zhì)調(diào)查，噪聲測試，大氣觀測，綠地調(diào)查，生態(tài)調(diào)查等等。水質(zhì)調(diào)查組的孩子們了解水與人類的關(guān)系，學(xué)會用PH值來測試水質(zhì)的技能，學(xué)會用過濾、沉淀、消毒等方法凈水。考察長城的紅水河，寫出一篇篇充滿稚氣但思路清晰的調(diào)查報告。大氣監(jiān)測組的同學(xué)在科學(xué)教師的指導(dǎo)下，要學(xué)會觀測樹葉變化來判斷大氣污染的程度。

④建立小小環(huán)保設(shè)計院。開展以節(jié)能設(shè)計、家鄉(xiāng)環(huán)境設(shè)計、廢物利用設(shè)計、環(huán)保軟件設(shè)計等為內(nèi)容的環(huán)境設(shè)計活動。例如在“生態(tài)環(huán)境創(chuàng)造”環(huán)保創(chuàng)新活動中，大隊(duì)部要開展 以“校園綠化規(guī)劃設(shè)計”為內(nèi)容的比賽，隊(duì)員們對學(xué)校人行道、花壇、操場、墻面等環(huán)境進(jìn)行綠化設(shè)計。一幅幅圖畫，一份份方案，凝聚著孩子們一顆顆環(huán)保心，利用這些活動激發(fā)孩子對環(huán)境問題的關(guān)注熱情，提高環(huán)保意識，培養(yǎng)創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力，使他們在同學(xué)中能嶄露頭角，成為二十一世紀(jì)環(huán)境科學(xué)的預(yù)備人才。

六．時間安排：

“傳承綠色文化、構(gòu)建環(huán)保校園”創(chuàng)建活動分三個階段進(jìn)行。

第一階段：2008年3月—12月，綠色文化設(shè)施建設(shè)階段。

主要任務(wù)是：制定公布方案，計劃，初步改變校園環(huán)境，教導(dǎo)處利用各種機(jī)會，各個平臺向全校師生，學(xué)生，家長發(fā)出倡議，做好宣傳發(fā)動工作。

第二階段：2009年1月—2010年7月，為重點(diǎn)實(shí)施階段。

主要任務(wù)是：完善綠色學(xué)校建設(shè)工作，開展各種形式的育人活動。教導(dǎo)處將不定期地開展交流研討活動和參加市級組織的活動。

第三階段：2010年8月—2010年12月，為總結(jié)，評估階段。

主要任務(wù)是：總結(jié)本次活動的具體做法，總結(jié)好的經(jīng)驗(yàn)，提升學(xué)區(qū)、校交流推廣，參加市組織的相關(guān)展示、評比、總結(jié)和特色評估活動。

附：涼州區(qū)創(chuàng)建特色學(xué)校建設(shè)規(guī)劃表

傳承綠色文化 構(gòu)建環(huán)保校園

——長城鄉(xiāng)長城小學(xué)創(chuàng)建特色學(xué)校方案

二0 0八年三月