第一篇：文言虛詞 Microsoft Word 文檔

“高考文言文專題復習”教案

復習目標： 1． 掌握常見的實詞含義及推斷實詞詞義的基本方法。2． 掌握常用的18個虛詞并在對比中辨別它的用法。3． 理解文言句式和詞類活用現象，并能理解和翻譯文中句子的方法。4． 把握常見的偏義復詞、古今同形異義詞 5． 掌握文言固定結構 6． 把握篩選信息試題和綜合試題答題技巧 復習過程: 第一課時 復習內容： 掌握常見的虛詞 復習過程

1、而

（1）.用作連詞。可連接詞、短語和分句，表示多種關系。

（一）表示并列關系。一般不譯，有時可譯為“又”。如：蟹六跪而二螯。（《勸學》）

（二）表示遞進關系。可譯為“并且”或“而且”。如：君子博學而日參省乎己。（《勸學》）

（三）表示承接關系。可譯為“就”“接著”，或不譯。如：余方心動欲還，而大聲發于水上。（《石鐘山記》）

（四）表示轉折關系。可譯為“但是”“卻”。青，取之于藍，而青于藍。（《勸學》）

（五）表示假設關系。可譯為“如果”“假如”。如： 諸君而有意，瞻予馬首可也。（《馮婉貞》）

（六）表示修飾關系，即連接狀語。可不譯。如： 吾嘗終日而思矣??（《勸學》）吾恂恂而起。（《捕蛇者說》）

（2）.用作代詞。只用作第二人稱，一般作定語，譯為“你的”；偶爾也作主語，譯為“你”。例如：

而翁長銓，遷我京職，則汝朝夕侍母。（《記王忠肅公翱事》）

（3）.復音虛詞“而已”，放在句末，表示限止的語氣助詞，相當于“罷了”。例如：

一人、一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。（《口技》）聞道有先后，術業有專攻，如是而已。（《師說》）

［鞏固練習］

1.假舟楫者，非能水也，而絕江河。（荀子《勸學》，轉折）2.積善成德，而神明自得。

（荀子《勸學》，順承）3.則知明而行無過矣。

（荀子《勸學》，并列）4.吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也。（荀子《勸學》，修飾）5.驪山北構而西折。

（杜牧《阿房宮賦》，并列）6.不敢言而敢怒。

（轉折）

7.授之書而習其句讀者。

（韓愈《師說》，并列）8.誰得而族滅也。

（修飾）9.得雙石于潭上，扣而聆之。

（蘇軾《石鐘山記》，順承）10.徐而察之，則山下皆石穴罅。

（蘇軾《石鐘山記》，修飾）11.壯士聽而下淚。

（順承）

12.傾城闔戶，連臂而至。

（《虎丘記》修飾）13.怒而飛，其翼若垂天之云。

（修飾）

14.簡能而任之，擇善而從之。

（《諫太宗十思疏》，順承）15.永州之野產異蛇，黑質而白章。（《捕蛇者說》轉折）16.漁工水師雖知而不能言。

（《石鐘山記》轉折）

2、何

1.用作疑問代詞。

單獨作謂語，問原因，后面常有語氣助詞“哉”“也”，可譯為“為什么”“什么原因”。

何者？嚴大國之威以修敬也。（《廉頗藺相如列傳》）

予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（《岳陽樓記》）

作賓語，主要代處所和事物，可譯為“哪里”“什么”。譯時，“何”要后置。豫州今欲何至？（《赤壁之戰》）大王來何操？（《鴻門宴》）

作定語，可譯為“什么”“哪”。然則何時而樂耶？（《岳陽樓記》）其間旦暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（《琵琶行》）

2.用作副詞。

用在句首或動詞前，常表示反問，可譯為“為什么”“怎么”。

何不按兵束甲，北面而事之？（《赤壁之戰》）徐公何能及君也？（《鄒忌諷齊王納諫》）

用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么”“多么”“怎么這樣”。至于誓天斷發，泣下沾襟，何其衰也！（《伶官傳序》）

3.復音虛詞“何如”“何以”。

（一）“何如”常用于疑問句中，表疑問或詰問，相當于“怎么樣”或“什么樣”。如：

樊噲曰：“今日之事何如？”（《鴻門宴》）

今單車來代之，何如哉？（《信陵君竊符救趙》）君以袁某為何如人哉？（《譚嗣同》）

（二）“何以”即“以何”，介賓短語，用于疑問句中作狀語，根據“以”的不同用法，分別相當于“拿什么”“憑什么”等。

榮祿遇足下素厚，足下何以待之？（《譚嗣同》）何以戰？（《曹劌論戰》）

［鞏固練習］

1、而此獨以鐘鳴，何哉

（為什么）

2、水何澹澹，山島竦峙。

（多么）

3、不然，籍何以至此

（什么）

4、徐公何能及君也

（怎么）

5、蠶叢及魚鳧，開國何茫然！

（李白《蜀道難》，多么）

6、一旦山陵崩，長安君何以自托于趙？

（什么）

7、如太行、王屋何？

（怎么樣）

8、豫州今欲何至？

（哪里）

9、吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！

（多么）

10、予嘗求古仁人之心，或者二者之為，何哉？（什么原因）

3、乎

1.用作語氣助詞。

一）表疑問語氣。可譯為“嗎”“呢”。

兒寒乎？欲食乎？（《項脊軒志》）

豈有相公此時出見客乎？（《報劉一丈書》）欲安所歸乎？（《赤壁之戰》）

（二）表測度語氣，可譯為“吧”。

王之好樂甚，則齊其庶幾乎。（《莊暴見孟子》）

（三）用于感嘆句，可譯為“啊”“呀”等。

嗚呼！熟知賦斂之毒有甚是蛇者乎！（《捕蛇者說》）

（四）用在句中的停頓處。

胡為乎遑遑何之？（《歸去來辭》）

2.用作介詞

相當于“于”。

生乎吾前??（《師說》）此外，可作詞尾。

恢恢乎其于游刃必有余地矣！（《庖丁解牛》）［鞏固練習］

1、若寡人者，可以保民乎哉

（疑問）

2、布衣之交尚不相欺，況大國乎

（反問）

3、故今之墓中全乎為五人也

（然）

4、其皆出于此乎

（揣測）

5、吾嘗疑乎是

（對）

6、良劍期乎斷，不期乎莫铘

（于）

7、今雖死乎此，比吾鄉鄰之死則已后矣

（在）

8、嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉

（感嘆）

9、舉大計亦死，等死，死國可乎

（商量）

10、巍巍乎可畏

（然）

11、于是乎書

（表停頓）

4、乃

1.用作副詞。表示前后兩事在情理上的順承或時間上的緊接，可譯為“就”“這才”等；也可表示前后兩事在情理上是逆轉相背的，可譯為“卻”“竟（然）”“反而”“才”等；還可表示對事物范圍的一種限制，可譯為“才”“僅”等。例如：

劌曰：“肉食者鄙，未能遠謀。”乃入見。（《曹劌論戰》）

夫趙強而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結于君。今君乃亡趙走燕。（《廉頗藺相如列傳》）

而陋者乃以斧斤考擊而求之。（《石鐘山記》）臣乃敢上壁。（《謙頗藺相如列傳》）

項王乃復引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（《項羽本紀》）

2.用作代詞。只用作第二人稱，常作定語，譯為“你的”；也作主語，譯為“你”。不能作賓語。例如：

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）3.用在判斷句中，起確認作用，可譯為“是”“就是”等。例如： 若事之不濟，此乃天也。（《赤壁之戰》）嬴乃夷門抱關者也。（《信陵君竊符救趙》）

“乃”有時還作連詞用，釋為“若夫”、“至于”“如果”等。例略。［鞏固練習］

1、陳涉乃立為王號為張楚。

（于是）

2、設九賓于廷，臣乃敢上璧。

（才）

3、當立者乃公子扶蘇。

（是）

4、視之，乃龐德也

（就是）

5、問今是何世，乃不知不漢

（竟然）

6、爾其無忘乃父之志

（你的）

7、零落難堪，似成棄物；乃摘而藏之，又備經年裹物之用。（可是）

8、以其乃華山之陽名之。

（是）

9、唯虛心乃能進步

（才）

10、于是為長安君約車百乘，質于齊，兵乃出

（才）

11、巫醫樂師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，何也？（竟然）

12、良乃入，具告沛公

（于是，就，表順承）

13、項伯乃夜馳之沛公軍。

（司馬遷《鴻門宴》，于是）

14、精思傅會，十年乃成。

（《張衡傳》，才）

5、其

1.用作代詞，又分幾種情況：

（一）第三人稱代詞。可代人、代事物，有在名詞之前，作領屬性定語，可譯為“他的”，“它的”（包括復數）。例如：

臣從其計，大王亦幸赦臣。（《廉頗藺相如列傳》）

（二）第三人稱代詞。一般代人，用在動詞或形容詞之前，作主謂短語中的小主語（整個主謂短語，在句中作主語或賓語修飾語）應譯為“他”“它”不能加“的”。如：

秦王恐其破壁。（《廉頗藺相如列傳》“其破壁”作賓語。）其聞道也固先乎吾。（《師說》“其聞道”作主語。）此皆言其可目者也。（《芙蕖》“其可目”作賓語。）

（三）活用為第一人稱。可用作定語或小主語，視句意譯為“我的”或“我（自己）”。如：

今肅迎操，操當以肅還付鄉黨，品其名位，猶不失下曹從事。（《赤壁之戰》）而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。（《游褒禪山記》）

（四）指示代詞，表遠指。可譯為“那”“那個”“那些”“那里”。如： 則或咎其欲出者。（《游褒禪山記》）

今操得荊州，奄有其地。（《赤壁之戰》）

（五）指示代詞，表示“其中的”，后面多為數詞。如: 于亂石間擇其一二扣之。（《石鐘山記》）

2.用作副詞。放在句首或句中，表示測度、反詰、婉商、期望等語氣，常和放在句末的語氣助詞配合，視情況可譯為“大概”“難道”“還是”“可要”等，或省去。例如： 其皆出于此乎？（《師說》表測度。）

其孰能譏之乎？（《游褒禪山記》表反詰。）汝其勿悲！（《與妻書》表婉商。）

爾其無忘乃父之志！（《伶官傳序》表期望。）

3.用作連詞。作連詞用時，通常放在句首，或表假設，可譯為“如果”；或表選擇，可譯為“還是”。例如：

其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳，豈他人之故哉？（《送東陽馬生序》表假設。）

［鞏固練習］

1、郯子之徒，其賢不及孔子

（他們的）

2、吾有卿之名，而無其實

（它的）

3、蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富

（其中的）

4、亦各言其志也

（自己的）

5、妻跪問其故。

（代事）

6、且行千里，其誰不知

（難道）

7、既其出，則或咎其欲出者。

（那個）

8、不嫁義郎體，其往欲何云？

（那）

9、此其患不見於今，而將見於他日。

（這種）

10、攻之不克，圍之不繼，吾其還也。

（還是）

11、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？

（大概）

12、其若是，孰能御之？

（如果）

13、吾其還也

（《崤之戰》，還是，表祈使語氣）

14、則其好游者不能窮也

（代詞，那些）

15、亦未知其言之悲也

（韓愈《祭十二郎文》，她的）

16、其能久存乎

（韓愈《祭十二郎文》，難道，語氣副詞）

17、其后四年，而歸視汝

（韓愈《祭十二郎文》，那，代詞）

18、其然乎？其不然乎？

（韓愈《祭十二郎文》，表選擇，連詞）

19、吾其無意于人世矣

（韓愈《祭十二郎文》，大概，語氣助詞，表揣測）

20、其無知，悲不幾時

（韓愈《祭十二郎文》，如果，連詞，表假設）

21、入二三里，得其尤絕者家焉。

（《愚溪詩序》，那）

6、且

1.用作連詞。

且表示遞進關系、并列關系。

彼所將中國人不過十五六萬，且已久疲??（《赤壁之戰》）且將軍大勢可以拒操者，長江也??（《赤壁之戰》）河水清且漣漪。（《伐檀》）

有時相當于“尚且”，先讓步，后推進一層。臣死且不避，卮酒安足辭！（《鴻門宴》）

古之圣人，??猶且從師而問焉??（《師說》）

2.用作副詞。

相當于“將”“將要”，“暫且”“姑且”。不出，火且盡。（《游褒禪山記》）

驢一鳴，虎大駭，遠遁；以為且噬已也，甚恐。（《黔之驢》）存者且偷生，死者長已矣！（《石壕吏》）

[鞏固練習]

1、卿但暫還家，吾今且報府

（暫且）

2、不者，若屬皆且為所擄

（將要）

3、且以一璧之故逆強秦之歡，不可。

（而且）

4、且壯士不死即已，死即舉大名耳。

（況且）

5、且欲與常馬等不可得

（尚且）

6、三軍既惑且疑

（又）

7、且庸人尚羞之，況于將相乎！

（況且）

8、又有若老人咳且笑于山谷中者。

（一邊、又）

9、聞姊家有閣子，且何謂閣子也。

（那么）

10、且夫天下非小弱也。

（況且）

11、北山愚公者，年且九十

（將，將近）

12、父母且不顧，何言子與妻？

（《白馬篇》，尚且）

13、且臣少仕偽朝。

（《陳情表》，副詞 況且）

14、昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。

（而且）

15、凡四方之士，無有不過而拜且泣者。

（《五人墓碑記》，并列）

7、若

1.用作代詞。

（一）表對稱，相當于“你”“你們”；作定語時則譯為“你的”。例如： 若毒之乎？（《捕蛇者說》你）

更若役，復若賦??（《捕蛇者說》你的）

（二）表近指，相當于“這”“這樣”“如此”。例如：

南宮適出，子曰：“君子哉若人！”（《論語·憲問》）

2.用作連詞。

（一）表假設，相當于“如果”“假設”等。例如：

若能以吳、越之眾與中國抗衡??（《赤壁之戰》）

（二）表選擇，相當于“或”“或者”。例如：

以萬人若一郡降者，封萬戶。（《漢書·高帝紀》）

“若”和“夫”“至”結合，組成“若夫”“至若”，放在一段或另一層意思的開頭，表示他轉。例如：

若夫霪雨霏霏??至若春和景明??（《岳陽樓記》）［鞏固練習］

1、若事之不濟，此乃天也

（如果）

2、若寡人者，可以保民乎哉

（像）

3、不者，若屬皆且為所虜

（你們）

4、若民，則無恒產，因無恒心

（至于）

5、若輩得無苦貧乎

（你們）

6、以若所為,求若所欲,猶緣木而求魚

（你的）

7、天若有情天亦老

（如果）

8、若舍鄭以為東道主

（假如）

9、山有小口，仿佛若有光

（似乎，好象）

8、所

1.用作助詞。

經常放在動詞前，同動詞結合，組成“所”字結構。“所”字結構是名詞性短語，表示“所??的人”、“所??的事物”、“所??的情況”等。如：

于眾人廣坐之中，不宜有所過，今公子故過之。（《信陵君竊符救趙》）故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）

余在患難中，間以詩記所遭。（《〈指南錄〉后序》）

“所”和動詞結合，后面再有名詞性結構，則所字結構起定語的作用。如： 夜則以兵圍所寓舍。（《〈指南錄〉后序》）臣所過屠者朱亥，此子賢者，世莫能知，故隱屠間耳。（《信陵君竊符救趙》）

2.在有些句子中，“為”和“所”呼應，組成“為??所??”的格式，表示被動。如：

賈家莊幾為巡徼所陵迫死。（《〈指南錄〉后序》）嬴聞如姬父為人所殺。（《信陵君竊符救趙》）

3.復音虛詞“所以”。“所”和“以”連用，文言中也常見。用法主要有兩種：一種表示原因，一種表示手段和目的。表示原因的，如：

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。（《出師表》）

吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也。（《廉頗藺相如列傳》）

表示手段或憑借的如： 吾所以待侯生者備矣，??（《信陵君竊符救趙》）師者，所以傳道受業解惑也。（《師說》）［鞏固練習］

1、某所，而母立于茲

（處所，地方）2)、道之所存，師之所存也

（所字結構）

3、故釋先王之成法，而法其所以為法。

（的方法）

4、所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。

（的原因）

5、巨是凡人,偏在遠郡,行將為人所并

（被）

6、遽契其舟,曰“是吾劍之所從墜”

（所字結構）

7、百濟國西南海中有大島十五所

（座）

8、從弟子女十人所。

（大約）

9、生,亦我所欲也,義,亦我所欲也。

（所字結構）

10、所以游目騁懷

（用來??的）

11、或因寄所托

（所愛好的事物）

12、圣人之所以為圣，愚人之所以為愚

（??的原因）

13、吾妻死之年所手植也

（??的）

14、余與江進之謀所以復之。

（《虎丘記》，憑借??方法）

9、為 “為”在文言中經常用作動詞和介詞，也可以用作助詞。用作動詞，意思是“做”。還可作判斷詞“是”用。這些都屬于實詞范圍。下文介紹作虛詞用的幾種用法。

1.用作介詞。除表被動外，一般讀去聲。

（一）表示動作、行為的對象。可譯為“向”“對”等。例如： 此中人語云：“不足為外人道也。”（《桃花源記》）

（二）表示動作、行為的替代。可譯為“替”“給”等。例如： 當橫行天下，為漢家除殘去穢??（《赤壁之戰》）公為我獻之。（《鴻門宴》）

（三）表示動作、行為的時間。可譯為“當”“等到”等。例如： 為其來也，臣請縛一人過王而行。（《晏子使楚》）

（四）表示動作、行為的目的。可譯為“為著”、“為了”。例如：

天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。（史記·貨殖列傳序））

（五）表示動作、行為的原因。可譯為“因為”“由于”。例如： 吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。（《庖丁解牛》）

（六）表示被動關系。讀陽平聲，可譯為“被”。“為”所引進的是動作行為的主動者；有時亦可不出現主動者；有時跟“所”結合，構成“為所”或“為??所”。例如：

有決瀆于殷周之世者，必為湯武笑矣。（《五蠹》）不者，若屬皆且為所虜！（《鴻門宴》）今不速往，恐為操所先。（《赤壁之戰》）

2.用作助詞。讀陽平聲，放在疑問句之末，表示詰問，前面有疑問代詞跟它呼應。可譯為“呢”？

如今人方為刀俎??何辭為？（《鴻門宴》）

12)為君翻作《琵琶行》

替 ［鞏固練習］

1)卒相與歡，為刎頸之交

(成為)

13、父母之愛子，則為之計深遠

（替）

2)為之，則難者亦易矣

(做)

14、何以伐為

（語氣助詞，呢）

3)子墨子解帶為城

(作為)

15、誰為大王為此計者？

（替）

4)項燕為楚將

(是)

16、客何為者也

（做，干）

5)竊為大王不取也

(認為)

17、為擊破沛公軍

（替、給）

6)吳廣素愛人，士卒多為用者

(被)

18、如今人方為刀俎，我為魚肉

（是）

7)何故懷瑾握瑜而自令見放為(語氣)

19、為國者無使為積威之所劫哉（動詞，治理；介詞，被）

8)予嘗求古仁人之心，或異二者之為

(心理)20、吾屬今為之虜矣

（被）

9)為國以禮，其言不讓，是故曬之

(治理)

21、為君翻作《琵琶行》

替 10)為將者在外而不受君命

(擔任)

11)宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟

(為了)

10、焉

兼詞，相當于“于之”、“于此”、“于彼”。例： 三人行，必有我師焉。（焉：在其中）《論語》 微波入焉。《石鐘山記》

2.疑問代詞，“哪里，怎么”。例： 且焉置土石？《愚公移山》 皮之不存，毛將焉附？

3．代詞 相當于“之”。例：

惟俟夫觀人風者得焉。（焉：它，指作者自己所寫的這篇文章。）《捕蛇者說》

猶且從師而問焉。（焉：他們，指五人。）《師說》

4.作語氣助詞，用于句末。例：

寒暑易節，始一反焉。《愚公移山》

一羽之不舉，為不用力焉。

5．作語氣助詞，用于句中，表示停頓，無義。例：

句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺，吾未見其明也。《師說》

6．作詞尾，相當于“然”、“......的樣子”。例

盤盤焉，囷囷焉。《阿房宮賦》 而惴惴焉摩玩之不已。7．副詞

怎么、怎樣

焉有仁人在位，罔民而可為也？

［鞏固練習］

1．則將焉用彼相與

（怎么）2．惟俟夫觀人風者得焉

（它）3．積土成山，風雨興焉

（于之）4．焉用亡鄭以陪鄰

（怎么）5．則牛羊何擇焉？

（呢）

6．予得專而名焉

（代詞，它，愚溪）7.斯天下之民至焉

（兼詞，于此）8.寡人之于國也，盡心焉耳矣

（語氣助詞）

11、也

1、語氣助詞。經常用在句末，表示各種語氣。

1.表示判斷語氣的，如：

死生，晝夜事也。（《〈指南錄〉》后序））

吾師肺肝，皆鐵石所鑄造業。（《左忠毅歸逸事》）

2.表示肯定語氣的，如：

昔人云：“將以有為也。”（《〈指南錄〉后序》

吾上恐負朝廷，下恐愧吾師也。（《左忠毅公逸事》）就是有否定詞的句子，仍然是一種表否定的肯定。如：

眾曰：“若所為誠快，然使君冤未白，猶無益也。”（《書博雞者事》）

3.表示疑問語氣的，如：

吾王庶幾無疾病與，何以能鼓樂也？（《莊暴見孟子》）公子畏死邪？何泣也？（《信陵君竊符救趙》）4.表示感嘆語氣的，如：

吾王之好田獵，夫何使我至于此極也！（《莊暴見孟子》）君美甚，徐公何能及君也！（《鄒忌諷齊王納諫》）

“也”表示疑問語氣和感嘆語氣，句中一般要用疑問代詞。

5.用在句中，表示停頓，以舒緩語氣。如：

當余之從師也，負篋曳屣，行深山巨谷中??（《送東陽馬生序》）師道之不傳也久矣。（《師說》）［鞏固練習］

1）沛公之參乘樊噲者也。

(判斷)2）師者，所以傳道受業解惑也。

(解釋)3）是說也，人常疑之。

(停頓)4）茍政猛于虎也！

(感嘆)5）遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？

(反問)6）攻之不克，圍之不繼，吾其還也。

(祈使)7）孔文子何以謂之“文”也？

(疑問)8）子子孫孫無窮匱也。

(肯定)

12、以

1、用作介詞。主要有以下幾種情況：

（一）表示動作、行為所用或所憑借的工具、方法及其他，可視情況譯為“用”“拿”“憑借”“依據”“按照”“用（憑）什么身份”等。例如：

以故法為其國與此同。（《察今》）

愿以十五城請易璧。（《廉頗藺相如列傳》）乃入見。問：“何以戰？”（《曹劌論戰》）余船以次俱進。（《赤壁之戰》）

是時以大中丞撫吳者為魏之私人??（《五人墓碑記》）

（二）起提賓作用，可譯為“把”。例如：

秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧。（《廉頗藺相如列傳》）

（三）表示動作、行為產生的原因，可譯為“因”“由于”。例如： 且以一璧之故逆強秦之歡，不可。（《廉頗藺相如列傳》）時操軍兼以饑疫，死者太半。（《赤壁之戰》）

（四）引進動作、行為發生的時間和處所，用法同“于”，可譯為“在”“從”。例如：

余以乾隆三十九年十二月，自京師乘風雪，??至于泰安。（《登泰山記》）今以長沙豫章往，水道多絕，難行。（《漢書·西南夷傳》）

（五）表示動作、行為的對象，用法同“與”，可譯為“和”“跟”；有時可譯為“率領”“帶領”。例如：

天下有變，王割漢中以楚和。（《戰國策·周策》）

（公子）欲以客往赴秦軍，與趙俱死。（《信陵君竊符救趙》）

2、用作連詞。用法和“而”有較多的相同點，只是不能用于轉折關系。

（一）表示并列或遞進關系，常用來連接動詞、形容詞（包括以動詞、形容詞為中心的短語），可譯為“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。例如：

夫夷以近，則游者眾??（《游褒禪山記》）

（二）表示承接關系，“以”前的動作行為，往往是后一動作行為的手段或方式。可譯為“而”或省去。

余與四人擁火以入??（《游褒禪山記》）

（三）表示目的關系，“以”后的動作行為，往往是前一動作行為的目的或結果。可譯“而”“來”“用來”“以致”等。例如：

作《師說》以貽之。（《師說》）斂貲財以送其行。（《五人墓碑記》）

不宜妄自菲薄??以塞忠諫之路也。（《出師表》）

（四）表示因果關系，常用在表原因的分句前，可譯為“因為”。例如： 諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（《信陵君竊符救趙》）古人??以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）

（五）表示修飾關系，連接狀語和中心語，可譯為“而”，或省去。例如： 木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明《歸去來辭》）

3、復音虛詞“以是”“是以”，相當“因此”，引出事理發展或推斷的結果。例如： 以是人多以書假余??（《送東陽馬生序》）

余是以記之，蓋嘆酈元之簡，而笑李渤之陋也。（《石鐘山記》）是以十九年而刀刃若新發于硎。（《庖丁解牛》）

4、助詞

1）用在單純方位詞或時間詞之前,表示時間、方位、數量、質量、范圍之類的界限

日觀以西峰

受命以來，夙夜憂嘆

2）作語助，起調整音節作用。

逆以煎我懷。

以為

以之為

認為

南取百越之地，以為桂林、象郡

臣竊以為其人勇士

虎視之，龐然大物也，以為神

［鞏固練習］

1.蓋在殷憂，必竭誠以待下

（來）2.雖董之以嚴刑

（用）3.以其求思之深而無不在也

（因為）4.以愚觸罪，謫瀟水上

（因）5.予雖不合于俗，亦頗以文墨自慰

（憑）

6.謹拜表以聞

（而，表承接）7.臣俱以表聞

（介詞，用）8.是以區區不能廢遠

（因）

9.臣以供養無主，辭不赴命。

（《陳情表》，連詞，因為）10.獨以近城故，簫鼓樓船，無日無之。（《虎丘記》，連詞，因為）11.告先帝之靈以彰其咎。

（來）

12.天將以酬長厚者。

（用）13.窮予生之光陰以療梅也哉！

（來）14.今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也

（把）15.險以遠，則至者少

（而且）16.斧斤以時入山林

（按）17.還軍霸上，以待大王來

（來）18.若亡鄭而有益于君，敢以煩執事。

（用）19.非挾太山以超北海之類也

（而）

13、因

1.用作介詞。介紹動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為“因為”“由于”，“趁著”“憑借”，“經過”“通過”。例如：

振聲激揚，伺者因此覺知。（《后漢書·張衡傳》）因賓客至藺相如門謝罪??（《廉頗藺相如列傳》）

2.用作連詞。表示順接上文，可譯為“于是”“便”。例如： 因拔刀斫前奏案??（《赤壁之戰》）

相如因持璧卻立??（《廉頗藺相如列傳》）［鞏固練習］

1.因遺策

（動詞，沿襲）2.因利乘便，分裂天下。

（介詞，趁著）

3.因河為池

（介詞，憑借，依據）4.請以劍舞，因擊沛公于坐。

（介詞，趁機）5.因退而再拜。

（連詞，于是）6.因賓客至藺相如門謝罪。

（由于）7.相如因持璧卻立。

（于是）8.府吏聞此變，因求假暫歸

（于是）9.于是相如前進缶，因跪請秦王

（趁機）10.因拔刀斫前奏案

（于是）11.變法者因時而化

（根據）12.高祖因之以成帝業

（依靠）

13.因使唐雎使于秦

（因而）

14.后因伐木，始見此山

（因為）15.因秦宮室,據其府庫

（沿襲）16.驢不勝怒,蹄之。虎因喜,計之

（于是）

14、于

“于”是介詞，總是跟名詞、代詞或短語結合，構成介賓短語去修飾動詞、形容詞，表示多種組合關系。

1.引進動作的時間、處所、范圍、對象、方面、原因等，視情況可譯為“在”“在??方面”“在??中”“向”“到”“自”“從”“跟”“同”“對”“對于”“給”“由于”等。例如：

得復見將軍于此。（《鴻門宴》在）

荊國有余于地而不足于民（《公輸》在??方面）

茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（《出師表》在??中）請奉命求救于孫將軍。（《赤壁之戰》向）權起更衣，肅追于宇下。（《赤壁之戰》到）

謂獄中語乃親得之于史公元。（《左忠毅公逸事》從、自）故燕王欲結于君。（《廉頗藺相如列傳》跟、同）于其身也，則恥師焉??（《師說》對、對于）

昔先皇頒僧保所貨西洋珠于侍臣??（《記王忠肅公翱事》給）

2.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”，有時可譯為“勝過”。例如： 良曰：“長于臣。”（《鴻門宴》）

冰，水為之，而寒于水。（《勸學》）有時則只是表示對象的性質和狀態，可不譯。例如： 非常之謀難于猝發??（《五人墓碑記》）

3.放在動詞之后，引進行為的主動者，可譯為“被”，有時動詞前還有“見”“受”等字和它相應。例如：

或脫身以逃，不能容于遠近??（《五人墓碑記》）臣誠恐見欺于王而負趙??（《廉頗藺相如列傳》）吾不能舉全吳之地??受制于人??（《赤壁之戰》）

4.復音虛詞“于是”，用法與現代漢語的“于是”不完全相同。

（一）放在句子開頭，表前后句的承接或因果關系，與現在的承接連詞或因果連詞相同。現代漢語也這樣用。

于是秦王不懌，為一擊缻。（《廉頗藺相如列傳》）

吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（《五人墓碑記》）

（二）放在謂語之前或謂語之后，“于是”屬介賓短語作狀語或補語。可根據“于”的不同用法，分別相當于“在這”“從這”等。

吾祖死于是，吾父死于是。（“在這職業上”《捕蛇者說》）［鞏固練習］

1.冉有、季路見于孔子

（被）2.虎兕出于柙

（從）3.謀動干戈于邦內

（在）4.師不必賢于弟子

（比）5.而恥學于師

（向）6.不拘于時，學于余

（被）7.其皆出于此乎

（在）8.東流入于瀟水

（到）9.季氏將有事于顓臾

（對）10.月出于東山之上

（從）

11.今是溪見辱于愚。

（《愚溪詩序》，被）12.貧者語于富者曰

（對）

13.莫若遣腹心自結于東，以共濟世業

（和、跟）14.指通豫南，達于漢陰

（到）15.墨子聞之，起于魯

（從）16.于人為可譏，而在己為悔

（在）17.故內惑于鄭袖，外欺于張儀

（被）18.我以天下之利盡歸于己。

（給）

15、與

一、作介詞

“跟”、“同”、“替”

1、吾與汝畢力平險，指通豫南??（《愚公移山》）

2、陳涉少時，嘗與人傭耕。（《陳涉世家》，為，替）

二、作連詞，可譯為“和”、“跟”、“同”。

1、日與子弟角，無不勝。《促織》

2、勾踐載稻與脂于舟以行。《勾踐滅吳》

3、谷與魚鱉不可勝食。（《寡人之于國也》）

4、所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。（《鴻門宴》）

5、彼與彼年相若也，道相似也。（韓愈《師說》）

三、句末語氣詞，表示疑問或感嘆，后寫作“歟”。齊桓晉文之事，可得聞與？（《莊暴見孟子》）［鞏固練習］

1.與嬴而不助五國也

（交好，親附）2.與而三矢

（給）3.玉斗一雙,欲與亞父

（獻給）4.有張氏藏書甚富。往借,不與。

（給）5.夫人之相與，俯仰一世。

（相處）6.孰與君少長？

（跟）7.豈非士之愿與?

（嗎）

16、則

1.用作連詞，可表示多種關系。

（一）表示承接關系。一般用來連接兩個分句或緊縮復句中的前后兩層意思，表示兩件事情在時間上、事理上的緊密聯系。可譯為“就”“便”，或譯為“原來是”“已經是”。例如：

項王曰：“壯士！賜之卮酒。”則與斗卮酒。（《鴻門宴》）故木受繩則直，金就礪則利。（《勸學》）徐而察之，則山下皆石穴罅。（《石鐘山記》）子燦寐而醒，客則鼾睡炕上矣。（《大鐵椎傳》）

（二）表示假設關系。有的用在前一分句，引出假設的情況，相當于“假使”“如果”；有的用于后面的分句，表示假設或推斷的結果，相當于“那么”“就”。例如：

入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。（《生于憂患，死于安樂》）向吾不為斯役，則久已病矣。（《捕蛇者說》）

（三）表示并列關系。這種用法都是兩個或兩個以上的“則”連用，每個“則”字都用在意思相對、結構相似的一個分句里，表示兩個（或兩個以上）分句之間是并列關系（不是表示兩個詞之間）。可譯為“就”，或不譯。例如：

位卑則足羞，官盛則近諛。（《師說》）入則孝，出則悌。（《論語·學而》）

（四）表示轉折、讓步關系。表示意思有轉折時，“則”字用在后一分句，可譯為“可是”“卻”；表示姑且承認一件事，預備下句轉入正意時，“則”字用在前一分句，可譯為“雖然”“倒是”。例如：

于其身也，則恥師焉，惑矣。（《師說》）其室則邇，其人甚遠。（《詩經·東門之》）

2.用作副詞。用在判斷句中，起強調和確認作用，可譯作“是”“就是”。例如： 此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）非死則徙爾。（《捕蛇者說》）

［鞏固練習］

1）至則無可用，放之山下。

（卻）2）視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。

（就）3）位卑則足羞，官盛則近諛。

（就）4）秦則無禮何施之為？

（就是）5）臨視，則蟲集冠上。

（原來）6）鄭穆公使視客館，則束載、厲兵，秣馬矣。（已經）

7）.三人行，則必有我師。

（就，表條件）8）公使陽處父追之，則在舟中矣。

（已經）

9）.但過午則日光射人。

（《虎丘記》

就）10）.進則思賞，退則思刑。

（《勾踐滅吳》 就）11）.每聞琴瑟必音，則應節而舞。

（就）

17、者

助詞

1、用在形容詞、動詞、動詞詞組或主謂詞組之后,組成“者”字結構,用以指代人、事、物

可以譯為“。。。人”、“。。。的事物”、“。。。的原因”等

古之學者必有師。

將藏之于家，使來者讀之，悲予志焉。（《〈指南錄〉后序》）

用葉者取葉初長足時，用芽者自從本說，用花者取花初敷時，用實者成實時采。（《采草藥》）

2、用在數詞之后,指代上文所說的幾種人或幾件事

相當于“個”“樣”等 或異于二者之為，何哉

此數者用兵之患也

3、與“若”之類字組成某種詞組，或單用，表示比擬，相當于“......的樣子”、“......似的”。

言之，貌若甚戚者

4、“者”的另一種用法是放在一個詞或一組詞后邊，起提頓作用：先用“??者 ”提出要說明的事物，稍微停頓一下，然后說明或論斷。

如： 北山愚公者，年且九十

大閹之亂，縉紳而能不易其志者，四海之大，有幾人歟？（《五人墓碑記》）古之讓天之者，是去監門之養而離臣虜之勞也。（《五蠹》）

5、放在疑問句末，表示疑問

何者？上下之分也。

6、放在假設復句中，表示假設，相當于“如果......”

不者，若屬皆且為所虜

7、“者”有時放在時間詞之后，起語助作用，可不譯。近者奉辭伐罪

今者項莊拔劍舞，其意常在沛公也。（《鴻門宴》）

8、放在陳述句末，表示陳述結束

如： 送之至湖口，因得觀所謂石鐘者

9、“者”前有以名詞為主的中心詞，“者”為定語后置的 標志。如：荊州之民附曹者，逼兵勢耳，非心服也。［鞏固練習］

1）循表而夜涉，溺者千有余人

（的人）2）然往來視之，覺無異能者。

（的樣子）3）陳勝者，陽城人也

（句子提頓）4）臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也

（的原因）

5）盡吾志而不能至者，可以無悔矣。

（表假設？無意義？）6）二者不可得兼

（種）7）人馬燒溺死者甚眾

（的人）

8）昔者,吾舅死于虎,吾夫又死焉

（用于時間詞后，表停頓，不譯）9）始臣之解牛之時，所見無非牛者

（表陳述）10）亞父者，范增也

（提頓）11）為國者，無使為積威之所劫哉

（??的人）12）誰為大王為此計者

（句末疑問助詞）

18、之

1.用作代詞，又分幾種情況：

（一）可以代人、代物、代事。代人多是第三人稱。譯為“他”（他們）、“它”（它們）。作賓語或兼語，不作主語。例如：

作《師說》以貽之。（《師說》，代人，作賓語。）

輮使之然也。（《勸學》，代物，作兼語。）

人非生而知之者。（《師說》，代事理，作賓語。）

（二）指示代詞，表近指。可譯為“這”，通常作復指性定語。如：

均之二策。（《廉頗藺相如列傳》）

2.用作助詞，也分幾種情況：

（一）結構助詞，定語的標志。用在定語和中心語（名詞）之間，可譯為“的”，有的可不譯。如：

若能以吳、越之眾與中國抗衡。（《赤壁之戰》）

道之所存，師之所存也（《師說》）

（二）結構助詞，補語的標志。用在中心語（動詞、形容詞）和補語之間，可譯為“得”。如： 古人之觀于天地、山川、草木、鳥獸，往往有得，以其求思之深而無不在也。（《游褒禪山記》）

（三）結構助詞，賓語前置的標志。用在被提前的賓語之后，動詞謂語或介詞之前，譯時應省去。如：

宋何罪之有？（《公輸》，即“宋有何罪”）

（四）結構助詞。當主謂短語在句中作為主語、賓語或一個分句時，“之”用在主語和謂語之間，起取消句子獨立性的作用，可不譯。譯時也可省去。如：

師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！（《師說》）

悍吏之來吾鄉，叫囂乎東西。（《捕蛇者說》）

孤之有孔明，猶魚之有水也。（《隆中對》）

（五）音節助詞。用在形容詞、副詞或某些動詞的末尾，或用在三個字之間，使之湊成四個字，只起調整音節的作用，無義，譯時應省去。如：

頃之，煙炎張天。（《赤壁之戰》）

毛先生以三寸之舌，強于百萬之師。（《毛遂自薦》）［鞏固練習］

1）阿母得聞之，槌床便大怒

（這些話）

2）收天下之兵，聚之咸陽

（的兵器）3）小大之獄，雖不能察，必以情

（的）

4）王見之，曰：“牛何之？”

（他

往）5）然后驅而之善

（向）6）郯子之徒，其賢不及孔子

（這些）7）何功之有哉？

（賓語前置）8）不知將軍寬之至此也！

（我）

9）庸知其年之先后生于吾乎

（主謂之間）10）石之鏗然有聲者

（定語后置）11）是寡人之過也

（的）

12）句讀之不知，惑之不解。

（《師說》，賓語前置的標志）13）一日之內，一宮之間

（的，結構助詞）14）轆轆遠聽，杳不知其所之也

（動詞，往，到）

15）夫晉，何厭之有？

（《燭之武退秦師》，賓語提前的標志）

16）師道之不傳也久矣!欲人之無惑也難矣!（《師說》，取消句子的獨立性）17）臣聞求木之長者，必固其根本。

（《諫太宗十思疏》，取消句子的獨立性）

第二課時

教學內容：如何推斷實詞的詞義

文言實詞的數量較大，而且常常多義，用法較靈活，因此，確定文言實詞在具體語句中的含義就成為閱讀文言文的第一個難關。積累一定數量的實詞和掌握正確的方法是推斷文言實詞在具體語句中含義的關鍵。下面提供的八種方法，在推斷和解釋文言實詞含義上還是非常有效的，對考生復習也會有幫助的。

一、語境分析法（根據上下文意思推斷詞義）

語境可分為句子內部語境和外部語境，所謂內部語境指的是句子本身的語言環境，所謂外部語境就是針對整段文字、整篇文章而言的大語境，即上下文的語言環境。

1.有些句子中的實詞詞義可以借助句子內部語境來推斷。例如： 辨析下面一組加點字的實詞義 ①每聞琴瑟之聲，則應節而舞 ②(屈原)出則接遇賓客，應對諸侯

［簡析］①的“應”搭配對象為節拍之“節”，“應節拍”即為“隨著節拍、和著節拍”，可釋為“隨著，和著”。②句中的“應”和“對”連用，都處于謂語動詞的位置上，而“對”為“回答”之意，故“應”為“應答”。

2．有些句子的實詞還需借助句子外部語境來推斷，才能上下貫通，例如： 辨析下列加點字的用法

①酈元之所見聞，殆與余同，而言之不詳 ②而漁工水師雖知而不能言

［簡析］兩句話同出蘇軾的《石鐘山記》，大多數同學把兩個“言”，都理解為“說”。①句根據前文語境可知，酈道元對石鐘山的命名有自己的看法，只是在觀點表述上說得不夠詳細，由此推知此“言”為“敘述”之意。②句我們聯系整篇文章的語言環境及歷史背景來看，漁工水師大多文化水平較低，所以漁工水師雖然知道石鐘山命名的真實原因，不是不能說，而是不能用文字記載下來。故此處的“言”應理解為“記載”較為準確。

二、語言結構推斷

有些文言文句子結構整齊，講求對仗，常常采用互文的修辭格，在同一位置；上詞語意思相同、相對或相反。我們可以利用這一結構特點推知詞義。例如：

①忠不必用兮，賢不必以

②何故懷瑾握瑜，而自令見放為

③滅六國者，六國也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也 ④追亡逐北，伏尸百萬，流血漂櫓 ⑤通五經，貫六藝 ⑥憂勞可以興國，逸豫可以亡身

［簡析］①句從句式結構來看，屬于對仗，“忠”和“賢”相對，“用”和“以”相對；“忠”和“賢”同義，那么“用”和“以”同義，故“以”的意義就是“重用，任用”的意思。②句中“懷”與“握”同義，則“瑾”和“瑜”也同義，均指“美玉”。③句從句式結構來看，也屬于對仗句，“六國”與“秦”相對，“滅”與“族”相對，由此可推知，“族”就是“族滅”的意思。④句中“亡”與“北”同義，均指“因打了敗仗而逃跑的人”。⑤句中由“通”可知“貫”的意思為“通曉，精通”。⑥句中前后兩個分句意思相反，“憂勞”的意思“憂思勞苦”可推知相反的意思是“安逸享樂”。

三、語法分析推斷

根據漢語語法知識，主語、賓語大多是由名詞、代詞充當，謂語大多是由形容詞、動詞充當，定語是由名詞、代詞充當，狀語是由副詞充當。根據它們所處的語法位置，推知它的詞性，進而推知它的意義。例如：

辨析下列一組“信”字的用法

①信知生男惡，反是生女好

②今以蔣氏觀之，猶信 ③信義著于四海

④懷信侘

傺

［簡析］①句“信”處在謂語動詞“知”之前，作狀語；既作狀語，那么一定是副詞，進而推斷它為“確實”之意。②句“猶”是副詞，作狀語，“信”處在謂語的位置上，是動詞，為“相信”之意。③句“著”為謂語動詞，“信義”處在主語的位置上，為名詞，故“信”為“信譽”之意。④句“懷”為動詞，處在謂語的位置，“信”處于賓語的位置，所以“信”為“忠誠”之意。

四、聯想推斷法（根據學過的知識推斷詞義）

試卷上常出現一些難理解的文言實詞，我們可以憑借基本實詞的積累，或聯想課文有關語句中的用法，相互比照，辨其異同，然后初步確定文中實詞的含義。比照時可著重下面幾個要素。

1．聯想課文語句

運用此種方法的前提是：對課本上學過詞語的意義和用法要善于歸納總結，分類記憶，記憶的一個重要方法是多記例句，對于典型語句，一般要能做到出口成句，并對其意義、用法等特點了如指掌。這樣，在遇到某個文言詞語的時候，就可借助所學知識進行比照推斷。請看2001年高考試題：

對下列句子中加點詞的解釋不正確的一項是（）

A．城之不拔者二耳

拔：被攻取。B．齊人未附

附：歸附。C．使老弱女子乘城

乘：巡視。

D．齊人追亡逐北

北：指敗逃者。以上四句中加點實詞，皆可在課文中找到與之相同或相近的意義和用法。試題選項 實詞 課文例句 解釋 課文篇目 A 拔 拔石城 攻取 《廉頗藺相如列傳》

B 附 懷敵附遠，何招而不至 歸附 《論積貯疏》 C 乘 乘鄂渚而反顧兮 登上 《涉江》

D 北 追亡逐北，流血漂櫓 敗逃者 《過秦論》 2．聯想成語推斷。

不少成語源自文言文，其中的字詞在意義和用法上較多地保留了古漢語的特點，可可借助這些成語中的意義來推斷文言實詞的意義。例如：

①腥臊并御，芳不得薄兮 ②至丹以荊卿為計，始速禍焉 ③登高而呼，聲非加疾也 ④每責一頭，輒傾數家之產

［簡析］①句中的“薄”字，可借助成語“日薄西山”中的“薄”字來推斷，“日薄西山”中的“薄”為“接近”之意，那么①句中的薄字也可用“接近”試解。②句中的“速”字，可借助成語“不速之客”很容易推斷出是“招致，招引”的意思。③句中的“疾”字可用“疾風知勁草”中的“疾”字推斷出是“強”的意思。④句中的“責”字可由成語“求全責備”推知是“尋求，尋找”之意。

再如：吾亦望汝副其此心──名副其實（副，符合）

而陋者乃以斧斤考擊而求之──運斤成風（斤，斧頭）

殫其地之出，竭其廬之入──殫精竭慮（殫，竭盡）

蹴爾而與之，乞人不屑焉──一蹴而就（蹴，踐、踏，用腳踢）

在官清恪，未嘗問私──恪盡職守（恪，謹慎而恭敬）

五、辨析詞性推斷

根據詞語在文言句子中的位置，推知它的詞性，根據詞性進而推知它的實詞詞義。例如：

①據殽函之固，擁雍州之地

②帶朱纓寶飾之帽，腰白玉之環 ［簡析］①句也為對仗句，“據”與“擁”相對，“固”與“地”相對，“地”是地方之意，名詞，那么“固”也是名詞，據此推斷“固”為險固的地方之意。②句也為對仗句，“帽”與“環”相對，“帶”與“腰”相對，“帶”為動詞，“腰”也為動詞，“腰佩”之意。

六、借助字形推斷 漢語屬于表意文字，對于一些詞的意思可以通過字形特征來進行推斷，例如： ①方其系燕父子以組 ②邦分崩離析而不能守也

③饑歲之春，幼弟不餉；穰歲之秋，疏客必食

［簡析］①句中的“組”是以“纟”為偏旁，可以知道詞義和繩索有關，前邊有“系”（捆綁）燕父子，由此可以推知“組”的意思為“帶子，繩索”。②句中的“析”字由“木”和“斤”兩部分組成，而“斤”在古漢語里是 “斧子”的意思，用斧子把木頭劈為兩半，在結合前邊“分”“離”為些字的意思，就可推斷出“析”的意思為“分開”。③句中的“餉”字從字形上看，是以 “饣”為偏旁，前有“不”字，再對應后面的“食”字，可知道這是一個動詞，并可以推斷出“餉”的意思是“給飯吃”。

七、古今比照法（以古今構詞特點比照推斷詞義）

漢語詞匯中一部分詞，古為今用，但意義往往不同，最忌望文生義，“以今律古”。這里要特別注意古今構詞特點，古漢語以單音節詞為主，雙音節詞往往有其固定義項。

例如：（2001年全國高考題）“實欲連兵南面而王齊”中的“南面”，《現代漢語詞典》有兩個義項：一是指“南邊”，即表示方位的“南面”，在這個意義上古人單說“南”而不說“南面”；二是古代以面朝南為尊位，君主臨朝南面而坐，因此把為君叫做“南面為王”、“南面稱孤”等。句中的“南面”是指樂毅想謀反后為君，用的是古代的意義。在這一點上，文句中的“南面”與現代漢語是不相同的。

八、代入檢驗法（借助題干所給的義項推斷詞義）

對于選擇、判斷類的詞語解釋題，最簡單的莫過于將所給的義項放入各自的具體語境中去貫通文意，解釋準確而無滯礙之處者即為正確答案。

例如：（2002年全國高考題）對下列句子中加點的詞語的解釋，正確的一項是（）

A、專以射為戲，竟死。竟死：竟然因此而死。

B、廣之將兵，乏絕之處，見水。將兵：將領和士兵。

C、青欲上書報天子軍曲折。曲折：指行軍的彎曲道路。

D、廣結發與匈奴大小七十余戰。結發：指剛成年的時候。

A項“竟然”表轉折，顯然不合文意；B項“將兵”為動賓短語，方與后文李廣對部下的關愛一致；C項是說事情的復雜經過；D項正確，且《孔雀東南飛》中有“結發同枕席，黃泉共為友”的句子，“結發”指到了成年。

解釋文言實詞的意義，是高考文言文閱讀必考內容，要提高推斷文言文實詞詞義的能力，只有把知識的積累和方法的巧妙運用有機地結合在一起，方能奏效。

第三課時 詞類活用專題復習

在《考試說明》中，詞類活用屬于“與現代漢語不同的句式”中的一種。由于詞類活用涉及到的問題較多，也有相當難度，因此單獨列出來，結合實例具體分析，引導學生思考，力爭在復習備考時迅速突破難點。

一．使動用法

(一)動詞的使動用法

1.動詞的使動用法主要集中在不及物動詞上。①焉用亡鄭以陪鄰? ②項伯殺人，臣活之。③廣故數言欲亡，忿恚尉。

[簡析]以上例句中的“亡”“活”“忿恚”都是不及物動詞，都不能帶賓語，但因分別跟了“鄭”“之”“尉”，成為使動用法。“亡鄭”即“使鄭國滅亡”；“活之”即“使之活”，這里可譯為“救了他”；“忿恚尉”即“使尉忿恚（發怒）”。

2.某些及物動詞也有使動用法，這種情況比較少見。例如： ①謹食之，時而獻焉。(小心地喂養它，到時候把它獻上去)②晉侯飲趙盾酒。(晉侯讓趙盾飲酒)

[簡析]①句中的“食”，吃，及物動詞，但這里不是捕蛇者吃蛇，而是捕蛇者“使蛇吃”(讓蛇吃東西)，可譯為喂養。“食”用作使動意義后讀ｓì。②句中的“飲”，及物動詞，但這里說的不是晉侯飲趙盾的酒，而是晉侯給趙盾喝酒，讓趙盾喝酒。“飲”用作使動意義時讀yìn。

(二)形容詞的使動用法

形容詞的使動用法同動詞的使動用法略有區別，它的特點是使賓語所表示的人或事物具有這個形容詞所表示的性質或狀態。例如：

①今媼尊長安君之位。(現在您使長安君的地位尊貴)

②諸侯恐懼，會盟而謀弱秦。［各國諸侯(因此)畏懼（秦國），會合結盟想辦法削弱秦國(的勢力)］

③春風又綠江南岸。(春風又使江南岸變綠)(三)名詞的使動用法

1.表示使賓語成為這個名詞所代表的人或物，或使賓語產生這個名詞用作動詞后所表示的動作。例如：

①爾欲吳王我乎?(你想讓我做吳王嗎?)②桓公解管仲之束縛而相之。(齊桓公親自解開管仲的繩索束縛，并且讓他做丞相)

③縱江東父兄憐而王我，我何面目見之?(即使江東父兄可憐我使我繼續做王，我有什么面目見他們呢?)

2.作使動用法的名詞，后面也偶爾有省略賓語的。例如： 天子不得而臣也，諸侯不得而友也。(天子不能使他為臣，諸侯不能使他為友)[簡析]“不得而臣”相當于“不得而臣之”；“不得而友”相當于“不得而友之”，意思是“不得使之為臣”“不得使之為友”(不能和他作朋友)。

3.方位名詞，是名詞的一類，活用為動詞后有時也有使動用法。例如： ①故王不如東蘇子，秦必疑齊而不信蘇子矣。［所以大王不如使蘇代向東去(回齊國)，秦國一定懷疑齊國，而不相信蘇代了］

②筑室百堵，西南其戶。(修起房屋，四周墻壁一百方丈，將一座座門戶向著西方或南方開著)

[簡析]方位名詞的使動用法，便是使賓語表示的人或物向某一方向行動。①句的“東蘇子”，意思是使蘇子(蘇代)往東去。②句的“西南其戶”，意思是使門戶向著西方或南方開著。

(四)數詞的使動用法

數詞活用為動詞后也有使動用法。例如：

①霸主將德是以，而二三之，其何以長有諸侯乎?［做霸主是憑德行，但貴國(晉)使自己的德行沒有定準，那怎么長期掌握諸侯呢?］

②籍令秦始皇長世，??雖四三皇，六五帝，曾不足比隆也。(假若秦始皇長壽的話，??那么即使是使秦始皇與三皇并列變成四皇，與五帝并列變成六帝，也不能比擬秦始皇的隆盛)

[簡析]數詞的使動用法，在于使事物發生數量的(如例②的“四”“六”)或以數量為比喻的(如例①的“二三”，“使??反反復復”)變化。

二、意動用法

(一)形容詞的意動用法

由形容詞活用而來的動詞，表示主觀上認為(覺得)賓語所表示的事物具有這個形容詞所表示的性質或狀態。例如：

①滕公奇其言，壯其貌，釋而不斬。(滕公認為其言出眾不凡，其貌壯美)②梁以此奇籍。(項梁以此認為項羽不平凡)

③孔子登山而小魯，登泰山而小天下。(孔子登上東山就覺得魯國小了，登上泰山就覺得天下小了)

[簡析]①句的“奇其言”“壯其貌”是主語滕公“認為其言奇”“認為其貌壯”之義。②句的“奇籍”，是主語“項梁”主觀上認為賓語“項籍”具有“奇”的性質。③句的“小魯”“小天下”，是主語“孔子”主觀上認為“魯”和“天下”小的狀態。

(二)名詞的意動用法

名詞用作意動，是把它后面的賓語所代表的人或事物看作這個名詞所代表的人或事物。例如： ①今我在也，而人皆藉吾弟，令我百歲后，皆魚肉之。［現在我還活著，而人們都欺侮我的兄弟，假使我死后，都會把他當作魚肉了（任意宰割）］

②況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿。(況且我和你在江岸沙洲上捕魚、打柴，把魚蝦當成伴侶，把鹿看作朋友)

③孟嘗君客我。(孟嘗君把我當作客人)

三、名詞活用為一般動詞

1.兩個名詞相連，既不是并列關系，又不是修飾關系，便是動賓關系或主謂關系，其中一個必然活用為動詞了。例如：

①有一老父，衣褐，至良所。(有一位老人，穿著麻布的短衣，來到張良所住的地方)

②遂王天下。(就稱王于天下)

③面山而居。［(愚公)面朝山而居］

2.名詞后面緊跟代詞，該名詞便活用為動詞。例如： ①驢不勝怒，蹄之。(驢子很惱怒，用蹄子踢他)

②先破秦入咸陽者王之。(先打垮秦王朝進入咸陽的人，就尊他為王)3.名詞用在“所”“者”結構中，便活用為動詞。例如：

①是以，令吏人完客所館。(因此，派官吏修繕賓客所居住的館舍)

②乃丹書帛曰“陳勝王”，置人所罾魚腹中。(于是用丹砂在綢子上寫“陳勝稱王”，放在別人捕得的魚的肚子里)

4.名詞放在副詞后面，便活用為動詞。例如：

①從弟子女十人所，皆衣繒單衣，立大巫后。［跟著十來個女徒弟，都穿著綢子單衣，站在大巫的背后］

②故明君不官無功之臣，不賞不戰之士。(所以英明的君主，不給沒有功勞的臣子封官，不讓不勇敢戰斗的士兵受賞)

5.名詞放在“能”“可”“足”“欲”等能愿動詞后面，便活用為動詞。因為能愿動詞與及物動詞組成合成謂語，名詞前面放上能愿動詞，等于名詞處在動詞的位置上，所以它便活用為動詞。例如：

①子謂公冶長：“可妻也。”(孔子對公冶長說：“可以娶妻子。”)②左右欲兵之。(武王的近侍要殺他倆)

③寡人欲相甘茂，可乎?(我要甘茂做相，可以嗎?)

6.名詞后面帶了介詞結構作補語，這個名詞便活用為動詞。因為介詞結構只能附在謂語動詞后面，名詞后面帶了介詞結構（有的省略介詞），就等于名詞處在了動詞的位置上，于是便活用為動詞。例如：

①晉師軍廬柳。(晉國的軍隊駐扎在廬柳)

②秦伐韓，軍于閼與。［秦國攻打韓國，(軍隊)駐扎在閼與］

7.名詞用“而”同動詞或動賓詞組連接時，便活用為動詞。例如：

①三代不同禮而王，五霸不同法而霸。(三代的禮制各不相同，卻都成就了王業，五霸的法度并不一樣，也都成就了霸業)

②昔齊人有欲金者，清旦衣冠而之市。(從前齊國有一個很想得到金子的人，一天早晨，穿好衣服，戴好帽子，到市上去)

四、形容詞、代詞、數詞活用為一般動詞(一)形容詞活用為一般動詞

1.形容詞用在“所”字之后，便活用為動詞。例如： ①故俗之所貴，主之所賤也；吏之所卑，法之所尊也。(一般人認為寶貴的，正是君主認為低賤的；一般官吏認為是卑下的，正是法律認為高貴的)

②世之所高，莫若黃帝。(社會上所推崇的人，沒有比得上黃帝的)

2.形容詞放在能愿動詞后面，便活用為動詞。因為能愿動詞總是在動詞前面與動詞結合使用的。因此，如果一個能愿動詞跟一個形容詞結合在一起充當句子的謂語，那么這個形容詞大多也是活用為動詞。例如：

①問其深，則其好游者不能窮也。(打聽它的深度，就連那些愛游的人也不能走到盡頭)

②自上觀之，至于子胥比干，皆不足貴也。(由上看來，一直到子胥比干，都不值得尊崇)

3.形容詞放在“之”“我”等代詞前面，便活用為動詞。例如： 稍出近之。（漸漸地走出樹林靠近它）

4.形容詞后帶了介詞結構作補語，這個形容詞便活用為動詞。例如：

令尹子蘭??卒使上官大夫短屈原于頃襄王。［令尹子蘭??終于讓上官大夫(靳尚)在頃襄王面前詆毀屈原。］

(二)代詞活用為一般動詞

代詞活用為動詞，同形容詞。活用后的詞匯意義，仍不失其稱代作用。例如： 見公卿不為禮，無貴賤，皆汝之。［(伯丑)見了公卿都不施禮，無論地位高低，都對他以“你”相稱］

(三)數詞活用為一般動詞

數詞活用動詞的條件，也與形容詞相同。例如： 六王畢，四海一。（六國滅亡了，天下統一了）

不遷怒，不貳過。(不把怒氣發泄到別人身上，不重犯同樣的錯誤)

五、名詞作狀語

在現代漢語里，名詞作狀語只限于時間名詞和方位名詞，普通名詞作狀語則比較少。而在古代漢語里，名詞(包括普通名詞、時間名詞和方位名詞)作狀語卻是常見的現象。名詞作狀語有的很富有修辭色彩，了解這種語法現象有助于更好地理解古文的句意。

(一)普通名詞作狀語 1.表示比喻。例如： ①嫂蛇行匍伏。

②子產治鄭二十六年而死，丁壯號哭，老人兒啼。③少時，一狼逕去，其一犬坐于前。

[簡析]①句中“蛇行”的意思是“像蛇一樣地爬行”，“蛇”是名詞作狀語，是用普通名詞所代表事物的某些特征作比喻修飾動詞。②句中“兒啼”是“像小孩一樣地啼哭”。③句中“犬坐”是狼“像犬一樣坐著”。

2.表示對人的態度。例如： ①君為我呼入，吾得兄事之。

②田單乃起，引還，東鄉坐，師事之。③齊將田忌善而客待之。

[簡析]①句的“兄”，名詞，在這里作“事”的狀語，表示對人的態度，可譯為我要用招待兄長的方式招待他。②句的“師”與③句的“客”都與此同。

3.表示動作行為的工具、憑借和方式。例如： ①叩石墾壤，箕畚運于渤海之尾。②黔無驢，有好事者船載以入。

③事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎? ④群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞。

[簡析]①②句的“箕畚”和“船”分別修飾動詞“運”和“載”，表示動作行為的工具。“箕畚運用渤海之尾”，意思是用箕畚運到渤海邊上；“船載以入”，意思是用船載運進來。③句的“目”和“耳”分別修飾動詞“見”和“聞”，表示憑借。“目見耳聞”可譯為親眼看到親耳聽到。④句的“面”修飾動詞“刺”，表示用面對面、直言不諱的方式進諫。“面刺”可譯為當面指責。

4.表示動作行為的處所。例如：

①夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。②劉備、周瑜水陸并進。③趙襄王郊迎甘羅。

[簡析]①句的“廷叱”，意思是在朝廷上呵叱。②句的“水陸并進”，意思是從水路和陸路一齊進軍。③句的“郊迎”，意思是到郊外迎接。

5.普通名詞作狀語雖和一般主謂結構形式完全相同，但意思大不一樣。①通過句子或上下文的意思來確認

［辨析］例如“斗折蛇行”“老人兒啼”，如果是主謂結構，意思就是“蛇爬行”“小兒啼哭”，這顯然與全句意思有很大出入。

②結合分析句法關系來確認

［辨析］分析句法關系，主要從兩方面著眼：一是弄清動詞的施事者(主語)，就一般情況來看，名詞作狀語的句子往往在這個名詞前面還另有主語，如“嫂蛇行”“老人兒啼”，既然已有“嫂”“老人”作全句的主語，“蛇”“兒”就不可能還是主語，而只能是狀語了。二是看主語與用作狀語的名詞是否是并列關系。如果是并列關系，就可能是并列主語；如果不是并列關系，就先確定謂語動詞的施事者(主語)，另一名詞必然是狀語。如果句中主語不容易確定，或根本就是無主語句，那就只能根據上下文意來判斷了。例如“少時，一狼逕去，其一犬坐于前”。如不結合上下文，就很難確定“犬坐于前”的“犬”是主語還是狀語。如果是主語，則是“其中一條狗坐在前面；如果是狀語，則是“其中之一像狗那樣坐在前面”。從上下文意看，這一句是說其中一只狼的情況，因而“犬”必然是“坐”的狀語。

(二)時間名詞“日”“月”“歲”作狀語 1.表示每一。例如：

①良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。②今有人日攘其鄰之雞者。

①句的“歲更刀”，意思是每年要更換刀；“月更刀”，意思是每月要更換刀。②句的“日攘其鄰之雞”，意思是天天(或每天)偷他鄰居之雞。

2.表示漸進。例如：

①其后楚日以削，數十年，竟為秦所滅。②先主曰：“善!”于是與亮情好日密。

[簡析]①句的“日以削”，意思是一天天地削弱。②句的“日密”，意思是一天天地密切起來。

3.表示往昔。例如：

①日吾來此也，非以翟為榮，可以成事也。②日宋之盟，屈建問范會之德于趙武。[簡析]這兩例中的“日”都可當“往日”“從前”講。這種用法的“日”字多見于先秦作品中，秦、漢以后比較少見。

(三)方位名詞作狀語

方位詞是名詞的附類。單純的方位詞“東”“西”“南”“北”等在行為動詞前作狀語，一般表示動作行為的趨向。把這些方位詞譯成現代漢語時，常常需加介詞“往”“向”等來理解。例如：

①孝公既沒，惠文、武、昭襄蒙故業，因遺策，南取漢中，西舉巴、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。

②足下右投則漢王勝，左投則項王勝。

[簡析]①句的“南”“西”“東”“北”分別修飾其后的動詞，有往南、往西、往東、往北的意思。②句的“右投”“左投”，意思是向右邊(西邊)投靠，向左邊(東邊)投靠。

第四課時 文言文句式復習

教學內容：文言文的特殊句式 教學要點：

我們談論文言文的句式，是相對于現代漢語而言的，在古代實際是一種正常的句式，這些句式隨著語言的發展逐步發生了改變，在現代漢語中卻成了變式句或特殊句式。這些句式包括：判斷句、被動句、倒裝句、省略句、固定句式等。

教學過程：

一、判斷句 所謂判斷句，就是以名詞、代詞或名詞性短語為謂語對主語進行判斷的句式。其常見的形式有以下幾種：

1．“??者，??也”“??，??也”“??，??者也”“??者，??”“??者，??者也”等形式。如：“廉頗者，趙之良將也。”

[練習1]列說我們學過的文言文中的此類判斷句。（句數在3句以上）① 陳勝者，陽城人也。② 項脊軒，舊南閣子也。③ 南陽劉子驥，高尚士也。④ 宮中府中，俱為一體。⑤ 七略四庫，天子之書。

⑥ 梁，吾仇也，燕王，吾所立。⑦ 此三者，吾遺恨也。

⑧ 賂秦而力虧，破滅之道也。

2．采用副詞“乃”“即”“則”“皆”“是”“誠”“為”等表示判斷。如：“此乃臣效命之秋也。”

[練習1]列說我們學過的文言文中的此類判斷句。（句數在3句以上）① 問今是何世，乃不知有漢。② 不知天上宮闕，今夕是何年。③ 即今之傫然在墓者。④ 梁父即楚將項燕。⑤ 此則岳陽樓之大觀也。⑥ 非死,則徙爾。

⑦ 此皆良實，志慮忠純。⑧ 此誠危急存亡之秋也。⑨ 如今人方為刀俎，我為魚肉。⑩ 我乃楚狂人，風歌笑孔丘。

3．采用否定副詞“非”表示否定。如：“六國破滅，非兵不利，戰不善，弊在賂秦。”

[練習1]列說我們學過的文言文中的此類判斷句。（句數在3句以上）① 登高而招,臂非加長也,而見者遠。

② 城非不高也,城非不深也,兵草非不堅利也。③ 非挾太山以超北海之類也。4.不用語氣詞，完全由詞序來體現。例：此人力士。

二、被動句

文言文中，有些語句的主語是動作的承受者，這種句式就是被動句。其常見類型有：

1．“見”“??見??于”“于”表被動。如：“吾常見笑于大方之家。” [練習1]列說我們學過的文言文中的此類被動句。（句數在3句以上）① 臣誠恐見欺于王。

② 秦城恐不可得，徒見欺。

③ 故內惑于鄭秀，外欺于張儀。

④ 李氏子藩，年十七，不拘于時，學于余。

2．“為”“為??所”表被動。如：“父母宗族，皆為戮沒。” ① 而身死國滅，為天下笑。為國者無使為積威之所劫哉。② 為予群從所得。③ 恐為操所先。

④ 其后楚日以削,數十年,竟為秦所滅。

3．用“受”“被”“受??于”表示被動關系，它的形式是：“被（受）+動詞”或者“被（受）+動詞+于+主動者”。例如：

① 信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？

② 吾不能舉全吳之地，十萬之眾，受制于人。[簡析]“受??于??”表示被動，可譯為“被”，“于”引出主動者“人”。這種句式數量較少。

三．倒裝句

文言中的倒裝句，是相對于現代漢語的句序而言的，基于此，我們將文言倒裝句式分為賓語前置、定語后置、狀語后置、主謂倒裝等。

1、賓語前置

所謂賓語前置，就是通常作賓語的成分，置于謂語動詞的前面，以示強調。如：“洎不之信”中的“之”就是前置的賓語。賓語前置通常分為四種情況。

（1）疑問句中，疑問代詞作賓語，賓語前置。如：“大王來何操？”（2）否定句中，代詞作賓語，賓語前置。如：“古之人不余欺也。”“每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也。”

（3）借助“之”“是”將賓語提前。如：“句讀之不知，惑之不解。”“孜孜焉唯進修是急,未之多見也。”

（4）介賓短語中賓語前置。如：“不然，籍何以至此？”

2、定語后置 通常定語應該放置于中心詞的前面，但文言語句中卻有很多句子將定語放在中心詞之后。如：“蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。”其中的“利”“強”都是后置定語。文言中的定語后置有以下幾種情況。

（1）用“之”使定語后置。如：“四海之大，有幾人歟？”（2）用“者”的后置。如：“馬之千里者,一食或盡粟一石。”

3、狀語后置

文言文中，介詞結構作狀語往往都會置于句后作補語。如：“貧者語于富者曰”“于富者”就是置于句后作補語的介詞短語。

4、主謂倒裝

這種情況很少，往往是為了表示強烈的感嘆。如：“甚矣，汝之不惠。”“美哉,我少年中國。”

[小練習]判斷下列各句中的句式。① 保民而王，莫之能御也。

② 王無異于百姓之以王為愛也。③ 德何如，則可以王矣？ ④ 何由知吾可也？

⑤ 甚矣，烏紗之橫，皂隸之俗哉！

⑥ 欲祠韋蘇州、白樂天諸公于其中 ⑦ 故凡為愚者，莫我若也。

⑧ 凡人不能教子女者，亦非欲陷其罪惡。

四、省略句

文言文中，普遍存在著省略成分的情況，對省略成分的把握，有助于完整理解句子的意思。文言文中的省略句通常有：

1.省略主語。

（1）承前省。如：“永州之野產異蛇，（異蛇）黑質而白章。”

（2）承后省。如：“沛公謂張良曰：‘（公）度我至軍中，公乃入。’”（3）自述省。如：“（予）愛是溪，（予）得其尤絕者家焉。”

（4）對話省。如：“（孟子）曰：‘獨樂樂，與人樂樂，孰樂？’（王）曰：‘不若與人。’”

2.省略謂語。如：“一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。” 3.省略賓語。如：“可燒而走（之）也。”

4.省略介詞賓語。如：“公閱畢，即解貂覆生，為（之）掩戶。”

5.省略介詞“于”。如：“今以鐘磬置（于）水中，雖大風浪不能鳴焉。” [小練習]補充下面句子中省略的成分。

① 冉氏嘗居也，故姓是溪為冉溪。②故西門豹為鄴令,名聞天下。③均之二策,寧許以負秦曲。④皆出山下平地，蓋上出也。⑤今當遠離,臨表涕零,不知所言。

⑤ 漁工水師雖知而不能言。⑦國人莫敢言,道路以目。

⑥ 使將士更休,而自坐帷幕。⑨士志于道而恥惡衣惡食者,未足與議也

第二篇：文言虛詞

閱讀下列短文，回答后面的題。齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱。亦運而已矣。(《孟子?梁惠王下》)1．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是(★)(b)a.①齊人伐燕，勝之②句讀之不知

b.①簞食壺漿，以迎王師②以弱天下之民 d.①人力不至于此②月出于東山之上 閱讀下列短文，回答后面的題。

趙括自少時學兵法，言兵事，以天下莫能當。嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使趙不將括即也，若必將之，破趙軍者必括也。”及括將行，其母上書言于王曰：“括不可使將。”

趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，佯敗走，而絕其糧道，分斷其軍為二，士卒離心。四十余日，軍餓，趙括出銳卒自搏戰，秦軍殺趙括。括軍敗，數十萬之眾遂降秦，秦悉坑之。

2．下列各句中“其”字的意義和用法不相同的一項是(★)(b)a．嘗與其父奢言兵事 b．括母問奢其故 d．分斷其軍為二

解析 b項“其”是代詞“其中”。其余三項均為代詞“他的”。參考譯文 ——第2題

趙括從年少時就學習兵法，同人家談論軍事，自以為天下的人都趕不上他。有一次同他父親趙奢討論起來，他父親都駁不倒他，然而他父親并不認為好。他母親就問趙奢其中的緣故，趙奢說：“用兵是危險的事情，他看得太容易了。趙國將來 不用他作大將倒也罷了，如果用他作大將，使趙軍失敗的一定是他。”這次趙括要統兵出發了，他的母親就上書給趙王，說：“趙括不可作大將。” 趙括隨即代替廉頗(擔任抗秦大將)后，全部更改(原有的)紀律和規定，撤換并重新安排軍官。秦將白起聽說了這些事，出動奇兵，假裝敗退，截斷了趙軍運輸軍糧的道路，把趙括的軍隊一切為二，(于是)趙軍軍心離散。經過四十多天，軍中兵士饑餓，趙括帶領精銳的兵士親自上陣戰斗。秦軍射死了趙括。趙括的軍隊大敗，于是幾十萬兵士投降了秦國，秦國把他們全部活埋了。

閱讀下面的文言文，完成3～5題。

寒朗字伯奇，魯國薛人也。永平中，以謁者守侍御史，與三府掾屬共考案①楚獄②。顏忠、王平等辭連及隧鄉侯耿建、朗陵侯藏信、護澤侯鄧鯉、曲成侯劉建。建等辭未嘗與忠、平相見。是時顯宗③怒甚，吏皆惶恐，諸所連及，率一切陷入④，無敢以情恕者。朗心傷其冤，試以建等物色⑤獨問忠、平，而二人錯愕不能對。朗知其詐，乃上言建等無奸，專為忠、平所誣，疑天下無辜類多如此。帝乃召朗入，問曰：“建等既如是，忠、平何故引入？”朗對曰：“忠、平自知所犯不道，故多有虛引，冀以自明。”帝曰：“既如是，四侯無事，何不早奏，獄竟而久系至今耶？”朗對曰：“臣雖考之無事，然恐海內別有發其奸者，故未敢時上。”帝怒罵曰：“主持兩端。促提下。”左右方引去，朗曰：“愿一言而死。小臣不敢欺，欲助國耳。”帝問曰：“誰與共為章？”對曰：“臣自知當必族滅，不敢多污染人，誠冀陛下一覺悟而已。臣見考囚在事者，咸共言妖惡大故⑥，臣子所宜同疾，今出之⑦不如入之，可無后責。是以考一連十，考十連百。又公卿朝會，陛下問及得失，皆長跪言，舊制大罪禍及九族，陛下大恩，裁止于身，天下幸甚。及其歸舍，口雖不言，而仰屋竊嘆，莫不知其多冤，無敢忤陛下者。臣今所陳，誠死無悔。”帝意解，詔遣朗出。后二日，車駕自幸洛陽獄錄囚徒，理出千余人。(節選自《后漢書?寒朗傳》，有改動)注 ①考案：審處。②楚獄：漢光武帝劉秀的兒子劉英為楚王。漢明帝劉莊在位時，楚王因謀逆被廢自殺。因這一案件受牽連而被處罰的人“以千數”。③顯宗：漢明帝劉莊。④陷入：定罪判刑。⑤物色：指形貌、模樣。⑥大故：大事。⑦出之：古代稱“有罪不判，重罪輕判”為出罪，稱“無罪判刑，輕罪重判”為入罪。

3.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(d)a．專為忠、平所誣

誣：誣陷 b.冀以自明 冀：希望 d．帝意解 解：解釋 解析 解：緩解，消解。

4．下列句子中加點詞的意義和用法，不相同的一組是(★)(d)a.①試以建等物色獨問忠、平②(屠)以刀劈狼首 b.①乃上言建等無奸②陳勝、吳廣乃謀曰

d.①口雖不言，而仰屋竊嘆②視其左右，來而記之者已少 解析 ①表轉折關系，②表承接關系。

5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(★)(1)無敢以情恕者。

譯文：沒有人敢按照實情寬大處理。(關鍵詞：以、恕)(2)四侯無事，何不早奏，獄竟而久系至今耶？

譯文：四位大臣沒有犯罪，為什么不早些上奏，案子審理完了，還(把他們)長久地關押到現在呢？(關鍵詞：獄、竟、系)(3)臣自知當必族滅，不敢多污染人，誠冀陛下一覺悟而已。

譯文：臣自知必遭滅族，不敢多連累別人，只誠懇地希望陛下醒悟罷了。(關鍵詞：族滅、污染、誠、冀)參考譯文

寒朗字伯奇，魯國薛人。永平年間，寒朗以謁者身份代理侍御史，與太尉、司徒、司空屬官共同審理楚王謀反案。顏忠、王平等的供詞牽連到隧鄉侯耿建、朗陵侯藏信、護澤侯鄧鯉、由成侯劉建。劉建等人的供詞說沒有與顏忠、王平見過面。當時顯宗大怒，官吏害怕，凡有牽連的人，一律陷入案中，沒有人敢按照實情寬大處理。寒朗同情他們的冤屈，試用劉建等人的形貌單獨審問顏忠、王平，而兩人錯愕竟認不出來。寒朗知道其中有詐，于是上書說劉建等沒有謀反，純粹是顏忠、王平二人誣陷，并懷疑天下無辜受牽連的人大多如此。顯宗就召寒朗進宮，問道：“劉建等如果沒有罪，顏忠、王平等人為什么要牽連他們？”寒朗答道：“顏忠、王平自知所犯的是大逆不道之罪，所以想牽連很多的人，希望表明自己無罪。”顯宗道：“既然是這樣，四位大臣沒有犯罪，為什么不早些上奏，案子審理完了，還(把他們)長久地關押到現在呢？”寒朗答道：“我雖考查他們沒有事，但是擔心國內還有別人揭發他們的謀反之罪，所以不敢及時報上來。”顯宗發怒罵道：“竟這樣模棱兩可，快拿下去！”左右的侍衛正要將寒朗拉下去，寒朗說：“希望說完這句話后再被處死。小臣不敢欺君，只是想幫助國家罷了。”顯宗問道：“誰和你一起寫的奏章？”寒朗回答道：“臣自知必遭滅族，不敢多連累別人，只誠懇地希望陛下醒悟罷了。我看到調查案件的人，都說奸惡大事，臣子都應該痛恨，拷問無罪放出不如按供詞抓捕進去，可以不承擔責任。因此拷問一個連累十個，拷問十個連累百個。又公卿朝會時，陛下問及得失，都是長跪在地下說，舊制叛逆大罪禍及九族，陛下大恩，才只辦本人的罪，這是天下最大的幸運。等回到家里，口里盡管不說，卻仰頭嘆息，沒有哪個不知道下獄者多冤枉，但沒有敢忤逆陛下的人。我現在把要說的說了出來，的確是死而無悔。”顯宗怒意消解，下詔叫寒朗出去。兩天后，顯宗親自到洛陽獄中審錄囚徒，釋放出一千多人。

閱讀下面的文言文，完成6～10題。棋 鬼(清)蒲松齡

揚州督同將軍梁公，解組鄉居，日攜棋酒，游林丘間。會九日登高，與客弈，忽有一人來，逡巡局側，耽玩不去。視之，目面寒儉，懸鶉結焉，然意態溫雅，有文士風。公禮之，乃坐。亦殊撝謙。公指棋謂曰：“先生當必善此，何勿與客對壘？”其人遜謝移時，始即局。局終而負，神情懊熱，若不自已。又著又負，益憤慚。酌之以酒，亦不飲，惟曳客弈。自晨至于日昃，不遑溲溺。

方以一子爭路，兩互喋聒，忽書生離席悚立，神色慘沮。少間，屈膝向公座，敗顙乞救。公駭疑，起扶之曰：“戲耳，何至是？”書生曰：“乞付囑圉人，勿縛小生頸。”公又異之，問：“圉人誰？”曰：“馬成。”先是，公圉役馬成者，走無常，十數日一入幽冥，攝牒作勾役。公以書生言異，遂使人往視成，則僵臥已二日矣。公乃叱成不得無禮，瞥然間，書生即地而滅，公嘆咤良久，乃悟其鬼。越日，馬成寤，公召詰之。成曰：“書生湖襄人，癖嗜弈，產蕩盡。父憂之，閉置齋中。輒逾垣出，竊引空處，與弈者狎。父聞詬詈，終不可制止，父憤悒赍恨而死。閻摩王以書生不德，促其年壽，罰入餓鬼獄，于今七年矣。會東岳鳳樓成，下牒諸府，征文人作碑記。王出之獄中，使應召自贖。不意中道遷延，大愆限期。岳帝使直曹問罪于王，王怒，使小人輩羅搜之。前承主人命，故未敢以縲紲系之。”公問：“今日作何狀？”曰：“仍付獄吏，永無生期矣。”公嘆曰：“癖之誤人也，如是夫！” 異史氏曰：“見弈遂忘其死；及其死也，見弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉？然癖嗜如此，尚未獲一高著，徒令九泉下，有長死不生之弈鬼也。可哀也哉！”(《聊齋志異》)6．下列句子中加點的字，解釋不正確的一項是(a)a．會九日登高，與客弈

會：相約 b．神情懊熱，若不自已 已：停止 d．故未敢以縲紲系之 系：捆綁 解析 會：適逢。

7．下列各組句子中，加點字的意義和用法都不相同的一組是(★)(a)a.①公禮之，乃坐②癖之誤人也，如是夫

b.①及其死也，見弈又忘其生②非其所欲有甚于生者哉 d.①自晨至于日昃②于今七年矣

8．以下六句話，分別編為四組，都能表現“癖之誤人”的一組是(d)①日攜棋酒，游林丘間 ②自晨至于日昃，不遑溲溺 ③父憤悒赍恨而死 ④促其年壽，罰入餓鬼獄 ⑤不意中道遷延，大愆限期 ⑥徒令九泉下，有長死不生之弈鬼也 解析 ③害死父親，④縮減壽數，⑥永不超生。

9．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(b)a．書生愛棋成癖，家產蕩盡，父親氣死，他也不知悔改，最后被閻王減了壽數，罰進餓鬼獄。b．書生雖然酷愛下棋，但棋藝不精，與揚州督同將軍梁公的客人下棋時，屢戰屢敗，最后只好跪地求饒。d．書生在陰間時本來有個贖罪轉生的機會，可他沉迷弈棋，誤了給東岳泰山鳳樓寫碑記的期限，最后落得個永世不得超生的下場。

解析 書生跪在梁公面前是乞求梁公叫勾魂使馬成不要用繩索捆他的脖子，而非因為輸 棋“跪地求饒”。

10．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(★)(1)公禮之，乃坐。

譯文：梁公對他表示敬意，他才坐下。(關鍵詞：禮、乃)(2)閻摩王以書生不德，促其年壽，罰入餓鬼獄。

譯文：閻王因為書生品行不端，減了他的壽數，罰他進餓鬼獄。(關鍵詞：德、促)(3)不意中道遷延，大愆限期。

譯文：不料他在路上拖延，大大地誤了期限。(關鍵詞：意、遷延、愆)參考譯文 ——棋鬼

揚州督同將軍梁公，罷任后在鄉間閑居，每日帶著圍棋和 美酒，在郊野游玩。適逢九月九日登高，與朋友對弈。忽然有個人走了過來，在棋局邊徘徊，觀看兩人下棋，不忍離去。只見他樣子貧寒儉樸，穿著一身縫滿補丁的舊衣裳。然而氣度溫文爾雅，有文士之風。梁公對他表示敬意，他才坐下。梁公指著棋盤對他說：“先生一定精于此道，何不跟客人對一局呢？”他推辭了半天，才開始對局。一局下完他輸了，神情懊喪，像是仍然不愿停手。又下了一局，又輸了，越發羞慚懊惱。請他喝酒，他也不喝，只是拉住客人下棋。從清晨直到太陽偏西，連小便也沒有時間。

正在因為一著棋誰該先下誰該后下爭論不休的時候，忽然這位書生離開座位，驚恐地站了起來，神色十分凄慘沮喪。不一會兒，在梁公座前跪了下來，頭叩出血乞求救他。梁公非常驚訝，將他扶起來說：“不過是游戲嘛，何至于如此？”書生說：“請你囑咐馬夫，不要捆我的脖子。”梁公又很詫異，問：“是哪個馬夫？”書生答：“馬成。”原來，梁公有個馬夫叫馬成，常去陰司充任鬼吏，經常是每隔十來天去一次，攜帶冥府文書作勾魂吏。梁公因為書生說得很奇怪，就叫人去探看馬成，而馬成已僵臥在床兩天了。梁公于是申斥馬成不得無禮，一眨眼之間，書生立即不見了。梁公嘆息了很久，才明白他是鬼。過了一天，馬成蘇醒之后，梁公把他喊來盤問。馬成說：“這個書生是洞庭湖和襄江一帶人士，愛棋成癖，家產蕩盡。他父親很擔心，把他關在書房里。他卻跳墻出來，偷偷地跑到空地方，找人下棋。父親知道后臭罵了他一頓，他仍不知悔改。父親抑郁苦悶含恨而死。閻王因為書生品行不端，減了他的壽數，罰他進餓鬼獄，到今已經七年了。適逢東岳泰山鳳樓建成，東岳大帝發下文書到各地府，征集文人寫一篇碑記。閻王把他從獄中放出來，讓他應召作文，以便贖罪。不料他在路上拖延，大大地誤了期限。東岳大帝派當值的功曹向閻王問罪，閻王大怒，派我去搜捕他。前次聽從您的命令，所以沒敢用繩子捆綁。”梁公問：“他現在怎么樣？”馬成說：“還是交給了獄吏，永遠沒有轉生的機會了。”梁公感嘆說：“不良嗜好誤人，竟到了這種地步！” 異史氏說：“看見下棋就忘記自己已經死了；等他死了以后，看見下棋又忘記了自己還有機會轉生陽世。這不是說他所嗜好的比生命還重要嗎？然而嗜好到這種程度，還沒有學得一手高棋，只能讓九泉之下多個不愿再轉生陽世的棋鬼罷了。實在是可悲得很啊！”

在2009年全國18套高考試卷中，有10個省考查虛詞的意義和用法。綜合近年來考查的情況看，考查頻率最高的虛詞依次是：以、而、之、其、乃、為、因。復習中可以把它們列為重點虛詞。

準確推斷文言虛詞的秘笈 1．詞性界定法 有些文言詞語兼有實詞和虛詞的雙重性質，根據上下文只要是能從詞性的角度作出正確的判斷，一般就能對詞語進行正確的判斷。如果一組句子中同一個文言虛詞的詞性不一樣，那么，其用法也肯定不同。例如2009年廣東卷第二大題第6小題中“發兵捕之，久不得”和“周懷政之誅，帝怒甚”的兩句，前一個“之”是代詞，他；后一個“之”是助詞，取消句子獨立性，不翻譯。2．語境辨析法

即根據上下文語境(包括外部語境)來推斷，在整體把握文句意義的基礎上來確定某個詞語的用法和意義。如前面第1題中“齊人伐燕，勝之”中的“之”，前句的意思是“齊國人討伐燕國”，“勝之”的意思是“戰勝了它”，表結果。因此“之”是代指“燕國”。3．代入驗證法 4．結構推斷法 5．標志確定法

有些虛詞是構成文言虛詞句式的標志詞，抓住標志即可事半功倍。如判斷句的標志詞“者”“也”“乃”等，被動句的標志詞“見”“于”“為所”等，賓語前置的標志詞“是”“之”等；定語前置的標志詞語“者”“之”等。如第1題a項中“句讀之不知”中的“之”就是賓語前置的標志。再如，判斷句：“廉頗者，趙之良將也”“當立者乃公子扶蘇”。被動句：“見笑于大方之家”“若屬皆且為所虜”。賓語前置標志：“何罪之有”“唯利是圖”“唯馬首是瞻”。定語后置句：“求人可使報秦者”“處江湖之遠”。

第三篇：10個文言虛詞

10個文言虛詞

1、之

（一）代詞

作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。如： ①公與之乘，戰于長勺。（《曹劌論戰》）②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）③ 肉食者謀之。（《曹劌論戰》）

有時也作第一人稱，譯為“我”。如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。（《上樞密韓太尉書》）

（二）助詞

1．結構助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：①予嘗求古仁人之心。（《岳陽樓記》）②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）

2．結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。如： ①醫之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）②于獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）

3．音節助詞。用來調整音節，無義，一般不翻譯。如： ①公將鼓之（《曹劌論戰》）②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）

4．結構助詞，是賓語提前的標志。如：①何陋之有？（《陋室銘》）②宋何罪之有？（《公輸》）③而城居者未知之也。（《滿井游記》）

5．結構助詞，是定語后置的標志。如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》）②北顧黃河之奔流。（《上樞密韓太尉書》）

（三）作動詞，可譯為“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《為學》）

2、者

（一）結構助詞，譯作“??的”“??的人”“??的事物”“??的情況”“??的原因”等，相當于名詞性短語。如： ①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（《為學》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）

（二）語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結尾，起判斷作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②諸葛孔明者，臥龍也。（《隆中對》）

3、而

主要作連詞用，可以表示以下關系：

l．并列關系，一般不譯，有時可譯為“又”。如：①溫故而知新，可以為師矣 《（論語）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）

2．承接關系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》）②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③環而攻之而不勝。前一個“而”就表示承接關系。《得道多助，失道寡助》

3．轉折關系，譯作“但是”“可是”“卻”。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游記》）②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖??可遠觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）③欲信大義于天下，而智術淺短（《隆中對》）④環而攻之而不勝。后一個“而”字表示轉折關系。《得道多助，失道寡助》

4．遞進關系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（《醉翁亭記》）②學而時習之，不亦說乎（《（論語）十則》

5．修飾關系，可譯為“地”“著”，或不譯。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游記》）

4、其

（一）代詞

1．作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：①擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語〉十則》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敵（《狼》）

有時也譯作第一人稱代詞“我”。如：偶然得之，非其所樂。（《上樞密韓太尉書》）

2．指示代詞，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那里”。如：①其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）②復前行，欲窮其林（《桃花源記》）③以勉其學者也（《墨池記》）

也可譯作“其中的”，后面多為數詞。如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學》）

（二）副詞

放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真無馬邪？其真不知馬也（《 馬說》）前一個“其”可譯作“難道”，后一個“其”可譯為“恐怕”。③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。（《唐雎不辱使命》）

（三）連詞，表示假設，可譯為“如果”。如：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專爾。（《送東陽馬生序》）

5、以

（一）介詞

1．介紹動作行為產生的原因，可譯為“因為”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）②是以先帝簡拔以遺陛下（前一個“以”表原因，后一個“以”表目的。）（《出師表》）③扶蘇以數諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）

2．介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）

3．表示動作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）

（二）連詞

1．表示目的，相當于現代漢語里的“來”如：①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽樓記》）④故為之文以志（《始得西山宴游記》）

2．表示結果，可譯作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）

3．有時相當于連詞“而”。如：①黔無驢，有好事者船載以入《黔之驢》②醉則更相枕以臥（《始得西山宴游記》）

（三）“以”還可作動詞（屬于實詞）用，可譯為“認為”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見匈奴使，自以形陋。（《〈世說新語〉三則》）

6、焉

1．疑問代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）

2．句末疑問語氣助詞，可譯為“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰》）

3．代詞，相當于“之”。如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》）

4．兼詞，用于動詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當于“從這里”“在那里”。如：①不復出焉（《桃花源記》）②寒暑易節，始一反焉（《愚公移山》）③夫大國，難測也，懼有伏焉（《曹判論戰》）

7、雖

連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。

1．表示假設，可譯為“即使”。如： ①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》）②雖乘奔御風，不以疾也（《三峽》）

2．表示轉折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）

8、然

（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：①父利其然也（《傷仲永》）②謂為信然。（《隆中對》）③然后知是山之特立。（《始得西山宴游記》）

（二）連詞，表轉折關系，譯作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）②然志猶未已。（《隆中對》）

（三）語氣助詞，分三種情況：

1．用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“??地”。如：雜然相許（《愚公移山》）

2．用于詞尾，譯作“??的樣子”。如：①臨川之城東，有地隱然而高。（《墨池記》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）

3．用于句尾，常與“如”“若”連用，構成“如?? 然”“若??然”格式，相當于“??的樣子”

“好像??似的”。如：其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）

9、乃

（一）作副詞。有三種情況。

1．表示動作在時間上的承接，譯作“才”。如：①斷其喉，盡其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世說新語〉三則》）

2．表示動作在時間上的承接，譯作“就”。如：乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。（《陳涉世家》）

3．表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）

4．用于判斷動中，相當于“是”“就是”。如：當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

（二）作連詞，表示前后的銜接或轉折，可譯為“于是”。如：①乃入吳尋二陸。（《周處》）②乃重修岳陽樓。（《岳陽樓記》）

（三）作代詞，譯為“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）

10、于

介詞“于”的主要用法有：

1．表示動作發生的處所、時間，譯作“在”“從”。如： ①公與之乘，戰于長勺（《曹劌論戰》）②子墨子聞之，起于魯（《公輸》）

2．表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②貧者語于富者曰（《為學》）③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉（《墨池記》）

文言虛詞復習

程建平

【課標要求】

①、能借助注釋和工具書閱讀淺易文言文，理解基本內容

②、背誦優秀詩文80篇。

【知識概要】

①、字詞：掌握常用的文言虛詞、實詞、古今異義，識別通假字；

②、句式：把省略句中省略的詞語補充起來，把顛倒的詞序轉換過來；

③、在理解詞、句的基礎上，分析文章的結構層次，概括文章中心。

④、從文體特點上辨別不同類型（記敘類、非記敘類）的文言文，進行分析、整體感知。

一、“以”的用法.A、作介詞。可譯為“把”、“被”、“對”、“用”、“將”、“憑”、“因為”、“根據”、“按照” 等。

⑴ 以君之力，曾不能損山之一毛 ⑵不以物喜

⑶何以戰

B、作連詞。可譯為“和”、“又”、“而”、“以致”、“以便”等，也可以不譯。

（1）以塞忠諫之路也。

（2）陛下亦宜自謀，以咨諏善道。

C、作動詞。一般譯成“認為”、“以為”。

⑴皆以美于徐公

（2）我以日中時去人近

練習：

⑴以傷先帝之明。

⑵以君為長者，故不錯意也。

⑶溫故而知新，可以為師矣。

⑷悉以咨之

⑸屬予作文以記之。

二、“之”的用法

A、作人稱代詞或指示代詞。操蛇之神聞之。

B、作結構助詞，相當于“的”。此誠危急存亡之秋

Ｃ、作結構助詞，使賓語前置。何陋之有？

Ｄ、作動詞。相當于“到”，“往??去”。

⑴輟耕之壟上。（2）送鮑浩然之浙東

Ｅ、作語氣助詞，起調整音節的作用。公將鼓之。

練習:

⑴又間令吳廣之次所叢祠中。

⑵恢弘志士之氣。

⑶予獨愛蓮之出淤泥而不染。

⑷事無大小，悉以咨之。

⑸鳴之而不能通其意。

三、“而”的用法：

A、表示并列關系。中峨冠而多髯者

B、表示承接關系。可譯為“就”或“然后”。

學而時習之，不亦樂乎？

C、表示轉折關系。可譯為“但是”、“卻”等。

人不知而不慍，不亦君子乎？

D、表示修飾關系。相當于 “地”“著”。笑而止之

練習：

⑴予獨愛蓮之出淤泥而不染。

⑵長跪而謝之

⑶游人去而禽鳥樂也。

（4）任重而道遠

四、“為”字的用法

1、wèi

介詞，可以譯成“被、替、給”等

不足為外人道也

2、wéi

（1）判斷動詞：中峨冠而多髯者為東坡

（2）一般動詞：為壇而盟

為人五

3、名詞

或異二者之為

練習：

1、此人一一為具言所聞。

2、為人謀不忠乎？

3、宮中府中，俱為一體。

4、公輸盤為楚造云梯之械。

五、“然”字的用法

1、代詞、譯作“這樣”“如此”

父利其然也。

2、連詞，放句首，表轉折關系。

然足下卜之鬼乎？

3、助詞，分兩種情況：

（1）用在形容詞末尾，可譯作“??的樣子”“??地”。

秦王怫然怒。

（2）用于句尾，常與“如”“若”等連用，構成“如??然”“若??“可譯作“??的樣子”“像??似的”

其人視端容寂，若聽茶聲然。

5、動詞，可譯作“對的”“正確的”“是對的”

吳廣以為然。

練習：

1、然侍衛之臣不懈于內。

2、謂為信然。

3、望之蔚然而深秀者。

六、“焉”的用法：

A、作兼詞，相當于“于之”。

⑴夫大國，難測也，懼有伏焉。

B、作疑問代詞，哪里。

⑴且焉置土石。

C、作語氣助詞。

⑴雖我之死，有子存焉。

七、“于”的用法

1、引出動作行為的處所時間，相當于“在”、“到”。

2、引出動作行為的對象，相當于“向”、“對”、“對于”、“給”

3、用在形容詞之后，表比較，可譯為“比”、“勝過”

第四篇：初中文言虛詞總結

初中文言虛詞總結

縱觀近年各地中考試題，文言虛詞的考查主要包括三個方面的內容：一是虛詞在語境中的意義；二是虛詞在朗讀中的作用；三是文言句子的翻譯。前兩種是對文言虛詞的顯性考查，后一種是對文言虛詞的隱性考查。

掌握常用文言虛詞的意義和用法，從以下幾個方面著手：①識記常用文言虛詞的基本意義和用法；②結合語句翻譯確定該文言虛詞在句中的意義；③根據文言虛詞在語句中的作用，巧妙地用現代漢語中的詞語來替代；④先多朗讀，體會語氣，再進行判斷。

在初中階段常用的文言虛詞大致有四類：一類是起指代作用的，如“之、其、何”；第二類是起組合作用的，如“以、于、為”；第三類是起連接作用的，如“而、則、乃”；第四類是起語助作用的，如“也、乎、夫、焉”。其中最為重要的文言虛詞有“之、其、而、以、于”。

有人對出現在中學課本上的文言虛詞作過統計，共240個左右，重復出現10次以上的83個，其中最常用而又必須掌握的有40個，這40個是：之、以、而、也、其、為、于、者、所、與、則、矣、自、乃、然、已、故、乎、亦、如、是、若、將、相、焉、且、請、遂、因、雖、或、夫、及、固、莫、諸、哉、即、耳、既。這40個常用虛詞中，又有25個在中學教材中使用頻率最高，又有一定難度，應該逐個研究掌握。這25個是：之、以、而、也、其、為、于、者、所、與、則、自、然、是、焉、且、請、遂、因、或、夫、莫、諸、即。

為便于同學們復習，現就初中常見的文言虛詞中最為重要的文言虛詞，結合具體實例對其用法作簡要分析。

（一）之

1、代詞，代人，譯為：他，他們。例：愿陛下親之信之。（《出師表》）

2、代詞，代事，譯為：這，它。例：肉食在者謀之。（《曹劌論戰》

3、代詞，代物，譯為：它，它們。例：太醫以王命聚之。（《捕蛇者說》）

4、指示代詞，譯為：這。例：有良田、美池、桑竹之屬。（《桃花源記》）

5、助詞，用于定語和中心語之間，譯為：的。例：燕雀安知鴻鵠之志哉。（《陳涉世家》）

6、助詞，用于主謂結構之間，無實在意義，不譯。例：雖我之死，有子存焉。（《愚公移山》）

7、助詞，作賓語倒裝標志，無實在意義，不譯。例：何陋之有。（《陋室銘》）

8、助詞，用于湊足音節，無實意，不譯。例：公將鼓之。（《曹劌論戰》）

9、動詞，作謂語，譯為：去，往。例：吾欲之南海。（《為 學》）/ 輟耕之壟上（《陳涉世家》）

（二）其（1）代詞，這，這個：其人視端容寂(《核舟記》）（2）代詞，那個：其船背稍夷(《核舟記》）

（3）代詞，他（她、它）（的）：

其夫囈語（《口技》）/ 并自為其名

（4）代詞，其中，其中的：不能指其一端（《口技》）（5）助詞，表反問，難道：其真無馬邪（《馬說》）（6）助詞，表推測，恐怕：其真不知馬也（《馬說》）（7）助詞，加重語氣：安陵君其許寡人

（8）大概：其恕乎

（9）在“如??何”前面，加強反問語氣：其如土石何？

（三）以

1、介詞，與后面的詞或短語一起構成介賓短語，充當狀語或補語，其譯意較多。

①譯為：把，拿。例：醫之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）

②譯為：用，拿。例：以刀劈狼首。（《狼》）

③譯為：憑，靠。例：何以戰。（《曹劌論戰》）

④譯為：根據，按。例：策之不以其道。（《馬說》）

⑤譯為：因為。例：不以物喜，不以已悲。（《岳陽樓記》）

2、作連詞，表示順承、目的、結果等。

①可譯為：來，而。例：屬予作文以記之??（《岳陽樓記》）

②也可譯為：以致。例：恐托付不效，以傷先帝之明。（《出師表》）

3、作副詞，表示時間，譯為：已，已經。例：固以怪之矣。（《陳涉世家》）

4、動詞，用作謂語，譯為：以為，認為。例：愚以為宮中之事??（《出師表》）（注：此處作實詞）

（四）于

1.表示對象，譯為“對，對于，向”。例：貧者語于富者曰。（《為學》）

2.表示處所，譯為“在，從”。

例：茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。（《出師表》）

3.表示對象，譯為“與，跟，同”。例：身長八尺，每自比于管仲、樂毅。（《隆中對》）

4.表示處所，譯為“到”。

例：指通豫南，達于漢陰。箕畚運于渤海之尾。（《愚公移山》）

5.放在形容詞之后，表示比較，一般可譯為“比”。例： 生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也。（《魚我所欲也》）

（五）而

1.表示并列，相當于“而且”、“又”、“和”，有時可不譯。例：

2.表示承接關系，相當于“并且”、“就”，有時可不譯。例：擇其善者而從之，其不善者而改之。（《論語》十則）

3.表示轉折關系，相當于“然而”、“可是”、“卻”。例：人不知而不慍，不亦君子乎？（《論語》十則）

4.表示修飾關系，即連接動詞和狀語，相當于“著”、“地”等，或不譯。例：康肅笑而遣之。（《賣油翁》）

5．代詞，可譯為“你”，“你的”。例：而翁知我。（《蔡勉旃堅還亡友財》）而

1、作連詞，表示并列、順承、轉折、假設關系。

①表示并列關系，譯為：并且，而且。例：敏而好學，不恥下問。（《論語》十則）

②表示順承關系，譯為：就，然后。例：一鼓作氣，再而衰，三而竭。（《曹劌論戰》）

③表示轉折關系，譯為：但，卻，可是。例：千里馬常有而伯樂不常有。（《馬說》）

④表示假設關系，譯為：如果，假如。例：而吾蛇尚存，??（《捕蛇者說》）

2、副詞，常依附在表示時間的詞語后面，無實意，一般不譯。例：既而兒醒，大啼。（《口技》）

（六）則

1．連詞

（1）表示承接關系，可譯為“就”。：居廟堂之高則憂其民。（《岳陽樓記》）學而不思則罔

（2）表示假設關系，可譯為“如果”，“那么”。例：萬眾則不辯禮義而受之。（《魚我所欲也》）/ 誠如是，則霸業可成。（《出師表》）/ 入則無法家拂士 / 然則北通巫峽

（3）表示轉折關系，可譯為“卻”。例：余則蘊袍敝衣處其間。（《送東陽馬生序》）

2．表示判斷：可譯為“就是”。例：此則岳陽樓之大觀也。（《岳陽樓記》）

（七）者

1．代詞

（1）指人、事、物、時間、地點等，可譯為“??的人”、“??的東西”、“??的事情”、“??的原因”等。例：京中有善口技者。（的人）（《口技》）/ 可愛者甚蕃。（的花）（《愛蓮說》）

（2）在數詞后表示幾種人、幾件事或幾樣東西。可譯為“個”、“樣”、“項”。例：或異二者之為。（《岳陽樓記》）

（3）用在“今”“昔”等時間詞后，可譯為“??的時候”。例：卿今者才略，非復吳下阿蒙。（《孫權勸學》）

2．助詞

用在判斷句或陳述句的主語后，表示停頓，不譯。例：吳廣者，陽夏人也。（“者”與“也”配合，表判斷，不譯）（《陳涉世家》）/ 北山愚公者，年且九十。（“者”用在陳述句的主語后，表停頓。）（《愚公移山》）

（八）也

1．句末語氣詞，表判斷，可不譯。例：陳勝者，陽城人也，字涉。（《陳涉世家》）

2．句末語氣詞，表陳述語氣，可不譯。例：食馬者不知其能千里而食也。（《馬說》）

3．句末語氣詞，表感嘆語氣，可譯為“啊”等。此誠危急存亡之秋也。（《出師表》）

4．句末語氣詞，與“和”等詞對應，表疑問語氣，可譯為“呢”。例：若為人傭耕，何富貴也？（《陳涉世家》）

5．句中語氣詞，表示語氣的停頓，以引起下文。例：余聞之也久。（《傷仲永》）

（九）焉

1.疑問代詞，可譯為“哪里”。例：且焉置土石？（《愚公移山》）2.句末語氣詞，相當于“啊”。例：寒暑易節，始一反焉。（《愚公移山》）

（十）因

1.連詞，表示順接上文，可譯為“于是”、“就”。例：安陵君因使唐雎使于秦。（《唐雎不辱使命》）

2.介詞，表示動作、行為發生的原因、依據、方式，可分別譯為“由于”、“憑借”、“依靠”。例：高祖因之以成帝業。（《隆中對》）

3.介詞，可譯為“根據”、“依照”。例：罔不因勢象形。（《核舟記》）

4.副詞，可譯為“因此”。例：因以為號焉。（《五柳先生傳》）/ 而因以及乎其跡。（《墨池記》）

（十一）且

1.副詞

（1）用在動詞或數詞前，表示動作行為將要發生，可譯為“將”，“將要”、“將近”。例：北山愚公者，年且九十。（《愚公移山》）

（2）表示行為的狀態，可譯為“姑且”、“暫且”。例：存著且偷生，死者長已矣。（《石壕吏》）2．連詞

（1）表示遞進，可譯為“況且”。例：且焉置土石？（《愚公 移山》）

（2）表示讓步，可譯為“尚且”、“還”。例：且欲與常馬等不可得。（《馬說》）

（3）表示并列或遞進，可譯為“和”、“而且”、“并且”。例：蓋余之勤且艱若此。（《送東陽馬生序》）

（十二）乃

1．副詞

（1）可譯為“竟然”。例：乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）見漁人，乃大驚

（2）可譯為“于是”、“才”、“就”。例：乃重修岳陽樓。（于是，就）（《岳陽樓記》）/ 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（才）（《狼》）

/

蒙乃使就學

2．判斷詞，可譯為“是”、“就是”。當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

3．第二人稱代詞，可譯為“你”、“你的”。例：家祭無忘告乃翁。（《示兒》）

（十三）矣

1．句末語氣詞，表示肯定或判斷推測語氣，相當于“了”、“啊”。例：此則岳陽樓之大觀也。（啊）（《岳陽樓記》）/ 溫故而知新，可以為師矣。（了）（《論語》十則）2．句末語氣詞，表示感嘆語氣，相當于“了”。例：甚矣，汝之不惠！（了）（《愚公移山》）

3．語氣詞，表命令或請求，相當于“了”、“啦”。例：登軾而望之，曰：“可矣。”（《曹劌論戰》）

（十四）乎

1．語氣助詞

（1）表疑問語氣，可譯為“呢”。例：子墨子曰：“然，胡不已乎？”（《公輸》）

（2）表反問，可譯為“嗎”。例：學而時習之，不亦說乎？（《論語》十則）

（3）表推測，可譯為“吧”。例：覽物之情，得無異乎！（《岳陽樓記》）

（4）表感嘆，可譯為“啊”。例：嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！（《陳涉世家》）

2．介詞，引出動作行為發出的處所，相當于“于”。例：醉翁至于不在酒，在乎山水之間也。（《醉翁亭記》）

（十五）所

1.與動詞結合，組成名詞性短語，表示“??的人”、“??的事物”、“??的情況”。

例：此人一一為具言所聞。（“所聞”即“所知道的事情”）（《桃 花源記》）

2.“所”和“以”連用。

（1）“所以”表示原因，可譯為“??的原因”。例：此先漢所以興隆也。（《出師表》）

（2）“所以”表示手段或憑借，可譯為“用什么方法”、“用這些來”。例：吾知所以距子矣。（《公輸》）/ 所以動心忍性。（“所以”：用這些來）（《生于憂患，死于安樂》）

3．與“為”相呼應，構成“為??所??”的結構，表被動。例：而二蟲盡為所吞。（“為??所??”可譯為“被??吞掉”）（《童趣》）

4.用作名詞，意思是“地方”、“處所”。例：欲至何所。（《宋定伯捉鬼》）

（十六）哉

1．表感嘆語氣，可譯為“啊”。例：燕雀安知鴻鵠之志哉！（《陳涉世家》）

2．表疑問語氣，可譯為“呢”。例：禽獸之變詐幾何哉！（《狼》）3．表反問語氣，可譯為“嗎”。例：雖千里不敢易也，豈直五百里哉？《唐雎不辱使命》

（十七）夫

1.指示代詞，譯為“那”。例：予觀夫巴陵勝狀。（《岳陽樓記》）2.fú，句首發語詞。例：夫環而攻之而不勝。（《得道多助，失道寡助》）

3.丈夫。例：夫齁聲起。（《口技》）

4.成年男子的通稱，可譯為“人”。例：荷擔者三夫。（《愚公移山》）

（十八）遂

1.副詞，可譯為“就”、“于是”。例：遂逐其師。（《曹劌論戰》）

2．副詞，表原因可譯為“因而”。例：恐遂汩沒。（《上樞密韓太尉書》）

（十九）雖

連詞，在文言文中主要有兩種用法。

1.表示假設，可譯為“即使”。例：雖千里弗敢易也，豈止五百里哉？（《唐雎不辱使命》）

2.表示轉折，可譯為“雖然”。例：故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽馬生序》）。

（二十）然

（1）?的樣子：泯然眾人矣（《傷仲永》）/秦王怫然怒。（《唐雎不辱使命》）

（2）但是：然數年恒不一見 / 然足下卜之鬼乎？（《陳涉世家》）（3）正確：吳廣以為然

（4）這樣，那樣：謂為信然 / 父利其然也。（《傷仲永》）。

（二十一）故

1.舊的，原來的。例：溫故而知新（《論語》十則）/ 兩狼之并驅如故。《狼》）

2.特意。例：桓侯故使人問之。（《扁鵲見蔡桓公》）

3.原因，緣故。例：公問其故。（《曹劌論戰》）

4.所以，因此。例：故天將降大任于是人也。（《生于憂患，死于安樂》

（二十二）茍

1.連詞，表假設，可譯為“如果”。例：茍富貴勿相忘。（《陳涉世家》）/ 茍慕義強仁（《送董邵南游河北序》）

2.副詞，可譯為“茍且”。例：茍全性命于亂世。（《出師表》）

3.副詞，表希望，可譯為“且，或許”。例： 茍無饑渴。（《君子于役》）

（二十三）會

1.副詞

（1）適逢，恰巧。

例：會賓客大宴。（《口技》）

（2）一定。

例：長風破浪會有時。（《行路難》）

（3）定將。例：會挽雕弓如滿月。（《密州出獵》）2.動詞

（1）回合，聚會。例：遷客騷人，多會于此。（《岳陽樓記》）（2）體會，領會。

例：每有會意，便欣然忘食。（《送東陽馬生序》）

（二十四）或

1.無指不定代詞，可譯為“有的人”，“有人”。例：或以為死或以為亡。（《陳涉世家》）2.副詞

（1）有時。例：或王命急宣。（《三峽》）

（2）或許。例：或異二者之為。（《岳陽樓記》）

（二十五）諸

（1）各個、眾：其西南諸峰

（2）之、于（兼詞）：投諸渤海之尾。（《愚公移山》）

（二十六）及

1、到、至：及目中則如盤盂

2、比得上：徐公何能及君也

（二十七）若

（1）像：燁然若神人（2）第二人稱代詞，你：若為傭耕

（3）至，至于：若夫淫雨霏霏

（4）假如：若士必怒

（5）比得上：不知口體之奉不若人也

（6）這，此：其言茲若人之儔乎

（二十八）為

（1）做：公輸盤為我為云梯

（2）作為，當作：以蟲草為林

（3）認為：孰為汝多知乎

（4）是：此不為遠者小而近者大乎

（5）給，替：為人謀而不忠乎

（6）變成，成為：卒之為眾人

（7）被：舌一吐而二蟲盡為所吞

/ 茅屋為秋風所破歌

（8）句末語氣詞：夫子何命焉為

（9）心理活動：或異二者之為

（二十九）與

（1）給：借旁近與之

呼爾而與之

（2）通“歟”，表疑問：輕寡人與

所識窮乏者得我與

（3）和：與余舟一芥

嘗與人傭耕

念無與為樂者

天與云與山與水

（4）參加：未復有能與其奇者（5）通“舉”，推舉：選賢與能

2.亡

①失去---大道以多岐亡羊(中山狼傳）②通

無---生之有時而用之亡度（丷丷）③死亡---餒不得食，亦終必亡而已（丷丷）④逃---今君乃亡趙走燕（廉頗藺相如列傳）

3.絕

①極點---以為妙絕（口技）

②停止---空谷傳響，哀轉久絕（三峽）③非常---佛印絕類彌勒（核舟記）

④隔絕---率妻子邑人來此絕境（桃花源記）

5.誠

①誠心---帝感其誠，命夸娥式二子負二山（愚公移山）②果真---誠如是，則霸業可成，漢室可興矣。（隆中對）③確實---臣誠知不如徐公美（鄒忌諷齊王納諫）

6.易

①容易---馮唐易老，李廣難封（滕王閣記）

②交換---使人遣趙王書，愿以十五城易璧（廉頗藺相如列傳）③改變--世易時移，變法宜矣（察今）

7.顧

①看---君臣相顧，泣下沾襟

②拜訪---三顧臣于草廬之中（出師表）

③反而---人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？（為學）

8.舉

①舉起---肩舉驢上，引避道左(中山狼傳）②發動---今亡亦死，舉大計亦死（陳涉世家）③全

④提出---舉類邇而見義遠（屈原列傳）⑤推薦---眾議舉寵為督（出師表）

9.去

①離開---有賣油翁釋擔而立，睨之，久而不去（賣油翁）②距離---去村四里有森林（馮婉貞）

10.當

①抵擋---非劉豫州莫可以當曹操者（赤壁之戰）②距離

13.兵

①兵器---收天下之兵，聚之咸陽（過秦倫）②軍隊---可汗大點兵（木蘭詩）

③戰爭---兵旱相乘（乘：交加），天下大屈（論積貯疏）14.度

①揣度---度我至軍中，公乃入（鴻門宴）②越過---春風不度玉門關（涼州詞）

20.道

①道義---伐無道，誅暴秦（陳涉世家）②說---何可勝道也哉？（游褒禪山記）③道路---會天下大雨，道不通（陳涉世家）④方法---策之不以其道（馬說）

1.居

①停留---不可久居（至小丘西小石潭記）②在某種地位---佛印居右（核舟記）③居住---自吾氏三世居是鄉（捕蛇者說）④坐---令女居其上（西門豹治鄴）

11.益

①增加---有所廣益《出師表》

②更加---君之疾在肌膚,不治將益深||香遠益清《愛蓮說》③漸漸---益習其怕,又近出前后(習：熟悉,習慣)④好處---滿招損，謙得益

19.意

①心意---醉翁之意不在酒（醉翁亭記）

②神情---其一犬坐于前。久之,目似瞑,意暇甚（聊齋志異·狼三則）

二．雙音節古今異義

古今義

1．旦日，卒中往往語，皆指目陳勝

到處 示某種情況時常存在（發生）

2．號令召三老、豪杰與皆來會計事

指管理財務的人員

3．雖然，受地于先王，愿終守之

表轉折關系的連詞

4．以君為長者，故不錯意也

常指年歲高的人，長輩

5．此可以為援而不可圖也

表示許可

6．遂用猖蹶，至于今日

關聯詞，表示另提一件事

7．遂用猖蹶，至于今日

兇狠而放肆

義

表

聚會商議

雖然這樣德行高尚的人

可以把

到達

失敗19

8．于是與亮情好日密

從此

連詞，表承接關系

9．此殆天所以資將軍

用來

表因果關系的連詞

此臣所以報先帝而忠陛下之職分也

??的原因

表因果關系的連詞

親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也

??的原因

表因果關系的連詞

10．誠宜開張圣聽

擴大

商店等開始營業

11．未嘗不嘆息痛恨于桓靈也

痛心和遺憾

深切地憎恨

12．先帝不以臣卑鄙

地位低微，見識短淺

（語言、行為）惡劣，不道德

13．臣不勝受恩感激

感動激奮

因對方的好意、幫助而對他產生好感 三．詞類活用

1．置人所罾魚腹中

（罾，名詞作動詞，用網捕）

2．狐鳴呼曰

（狐，名詞作狀語，像狐貍一樣）

3．得魚腹中書，固以怪之矣

（怪，形容詞的意 動用法，以為??奇怪）

4．皆指目陳勝

（目，名詞作動詞，用眼睛看）

5．乃丹書帛曰“陳勝王”

（丹，名詞作狀語，用朱砂）

6．陳勝王

（王，名詞動詞，稱王）

7．廣故數言欲亡，忿恚尉

（忿恚，動詞的使動用法，使??惱怒）

8．將軍身被堅執銳

（堅、銳，形容詞作名詞，堅固的盔甲、銳利的武器）

9．請廣于君

（廣，形容詞作動詞，擴大）

10．而君逆寡人者，輕寡人與

（輕，形容詞作動詞，輕視）

11．天下縞素，今日是也

（縞素，名詞作動詞，穿孝服）

12．保其巖阻

（巖阻，形容詞作名詞，險要的地方）

13．荊州北據漢、沔，利盡南海，東連吳會，西通巴蜀

（北、東、西，名詞作狀語，向北、向東、向西）

14．身率益州之眾

（身，名詞作狀語，親身、親自）

15．百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎

（簞、壺，名詞作動詞，用簞裝，用壺盛）

16．與亮情好日密

（日，名詞作狀語，一天天地）

17．恢弘志士之氣

動詞，發揚光大）

18．陟罰臧否，不宜異同

動詞，獎勵善良、懲罰邪惡）

19．若有作奸犯科及為忠善者

詞，邪惡的事情）

20．此皆良實，志慮忠純

名詞，善良誠實的人）

21．必能使行陣和睦，優劣得所

名詞，能力強與能力弱的人）

22．必能裨補闕漏，有所廣益

動詞，擴大、增加）

23．親賢臣，遠小人

（親，名詞作動詞，親近；遠，形容詞作動詞，疏遠、遠離）

24．愿陛下托臣以討賊興復之效

效力的機會，任務）

25．攘除奸兇

（恢弘，形容詞作

（臧、否，形容詞作

（奸，形容詞作名

（良實，形容詞作

（優劣，形容詞作

（廣益，形容詞作

（效，動詞作名詞，（奸兇，形容詞作

名詞，奸邪兇頑的敵人）

26．臨表涕零

（涕，名詞作動詞，流淚）四．一詞多義 1．兵

（1）扶蘇以數諫故，上使外將兵（軍隊）

（2）今南方已定，兵甲已足（兵器）2．長

（1）身長八尺（身高）

（2）秦王色撓，長跪而謝之曰（長時間）

（3）以君為長者（輩分大的）

（4）陳勝、吳廣皆次當行，為屯長（領導者）3．稱

（1）今誠以吾眾詐自稱公子扶蘇（稱作、叫作）

（2）先帝稱之曰能（稱贊）4．出

（1）將軍身率益州之眾出于秦川（出發）

（2）然志猶未已，君謂計將安出（產生）5．次

（1）又間令吳廣之次所旁叢祠中（駐扎、停留）（2）陳勝、吳廣皆次當行（編次、編排）6．存（1）而君以五百里之地存者（存在、生存）

（2）民殷國富而不知存恤（撫慰、慰問）7．道

（1）會天大雨，道不通（道路）

（2）伐無道，誅暴秦（道德）

（3）以咨諏善道（道理、方法）8．發

（1）可憐白發生（頭發）

（2）懷怒未發，休祲降于天（發出）

（3）發閭左適戍漁陽（征發）9．分

（1）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也（本分）（2）今天下三分，益州疲敝（分開、分裂）１０．好

（1）亮躬耕隴畝，好為《梁父吟》（喜歡）

（2）外結好孫權（友好）11．計

（1）則漢室之隆，可計日而待也（計算）

（2）今亡亦死，舉大計亦死（計劃）

（3）號令召三老、豪杰與皆來會計事（商討）12．將

（1）則命一上將將荊州之軍以向宛洛（率領）

（2）陳勝自立為將軍（將軍）13．盡

（1）荊州北據漢、沔，利盡南海（通達、到）

（2）進盡忠言（全部用出）14．舉

（1）且壯士不死即已，死即舉大名耳（成就）

（2）今亡亦死，舉大計亦死（發動）（3）是以眾議舉寵為督（推舉）15．立

（1）陳勝自立為將軍（封）

（2）復立楚國之社稷（成立、建立）

（3）吾聞二世少子也，不當立（登上帝王或諸侯的位子）16．臨

（1）今當遠離，臨表涕零（面對）

（2）故臨崩寄臣以大事也（將要）17．論

（1）每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓靈也（討論）

（2）宜付有司論其刑賞（評定）18．明

（1）以昭陛下平明之理（嚴明）

（2）以傷先帝之明（英明）19．命

（1）則命一上將將荊州之軍以向宛洛（命令）

（2）茍 全性命于亂世（生命）（3）奉命于危難之間（使命）20．謀

（1）非惟天時，抑亦人謀（計謀、手段）

（2）陳勝、吳廣乃謀曰（商量）21．起

（1）自董卓已來，豪杰并起（起兵）

劍而起（跳起、站起）22．塞

（1）引喻失義，以塞忠諫之路也（堵塞）

州險塞，沃野千里（邊塞）23．善

（1）大王加惠，以大易小，甚善（好）

博陵崔州平與亮友善（友好）24．上

（1）則命一上將將荊州之軍以向宛洛（上等的）

蘇以數諫故，上使外將兵（皇帝）25．勝

（1）弗勝，守丞死，乃入據陳（勝利）

州連郡者不可勝數（盡）26．食

（1）百姓孰敢不簞食壺漿以迎將軍者乎（食物）

2）挺2）益2）惟2）扶2）跨2）卒

（（（（（（買魚烹食（吃）27．使

（1）不宜偏私，使內外異法也（讓，使得）

（2）唐雎不辱使命（出使）

（2）安陵君因使唐雎使于秦（派遣）28．書

（1）乃丹書帛曰“陳勝王”（書寫）

魚腹中書，固以怪之矣（字）29．數

（1）車六七百乘，騎千余，卒數萬人（幾）

故數言欲亡（屢次）

（3）跨州連郡者不可勝數（動詞，數數）30．王

（1）復立楚國之社稷，功宜為王（國王）

丹書帛曰“陳勝王”（稱王）31．亡

（1）今亡亦死，舉大計亦死（逃跑）

秦滅韓亡魏（滅亡）

（3）暮而果大亡其財（丟失）32．為

（1）然操遂能克紹，以弱為強者（變成）

勝自立為將軍（做、當）

2）得2）廣2）乃2）且2）陳27

（（（（（（3）惟博陵崔州平與亮友善，謂為信然（是）

（4）若有作奸犯科及為忠善者（做）（5）為壇而盟，祭以尉首（建造）33．謂

（1）秦王謂唐雎曰（說、告訴）

（2）然志猶未已，君謂計將安出（認為）34．效

（1）愿陛下托臣以討賊興復之效（效力的機會）（2）恐托付不效，以傷先帝之明（奏效）35．信

（1）惟博陵崔州平與亮友善，謂為信然（確實）

（2）愿陛下親之信之（信任）

（3）欲信大義于天下（通“伸”，伸張）

（4）信義著于四海（信用、誠信）36．興

（1）此先漢所以興隆也（興盛）

（2）若無興德之言（發揚光大）

（3）誠如是，則霸業可成，漢室可興矣（復興）37．行

（1）將軍向寵，性行淑均（品行）

（2）陳勝、吳廣皆次當行（行列）38．許（1）每自比于管仲、樂毅，時人莫之許也（贊成）

（2）安陵君其許寡人（答應）39．言

（1）愿諸君勿復言（說）

（2）若無興德之言（言論）40．遺

（1）深追先帝遺詔（遺留）

（2）是以先帝簡拔以遺陛下（送給）41．應

（1）傭者笑而應曰（回答）

（2）皆刑其長吏，殺之以應陳涉（響應）42．遇

（1）公等遇雨，皆已失期（遇到）

（2）蓋追先帝之殊遇（待遇）43．遠

（1）今當遠離，臨表涕零（與“近”相對）

（2）親賢臣，遠小人（疏遠）44．忠

（1）此臣所以報先帝而忠陛下之職分也（效忠）

（2）此皆良實，志慮忠純（忠心）背記一些固定的句式結構。如：

“不亦??乎”？表反問，可譯為“不是??嗎？”（其中“亦”只起加強語氣作用，可不譯）；

“無乃??乎？”表推測語氣，比較委婉，可譯為“恐怕??嗎？”或者“莫非??吧？”；

“得無??乎（耶）”表猜測、疑問語氣，可譯為“莫不是??嗎？”“能不??嗎？”或者“恐怕??吧？”；

“如??何”、“若??何”、“奈??何”都表示疑問的格式，都可譯為“把??怎么辦？”、“拿??怎么樣？”、“對??怎么樣？”；

“??孰與??”表示“與??相比，誰??”，常可譯為“與??比較起來怎么樣”；

“其??乎？”表猜測或反問語氣，可譯為“大概??吧？”、“難道??嗎？”；

“何??為？”表詢問或反問，可譯為“為什么??呢？”或“有什么??呢？”；

“有以??”、“無以??”，前者可譯為“有什么可以拿（用）來??”，后者可譯為“沒什么可以拿（用）來??”； “有所??”、“無所??”，其中“所”是助詞，“所??”是“有、無”的賓語，所以前者可譯為“有??的”，后者可譯為“沒有??的”。

第五篇：赤壁賦文言虛詞總結

《赤壁賦》文言虛詞總結

1．之

⑴（代詞）它。①蓋將自其變者而觀之②取之無禁，用之不竭 ⑵（代詞）這。①誦明月之詩，歌窈窕之章

⑶（助詞）的。①壬戌之秋②蘇子與客泛舟游于赤壁之下③舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 ⑷（助詞）取獨。①此非孟德之困于周郎者乎②哀吾生之須臾，羨長江之無窮③不知東方之既白（2009年浙江）

⑸（音節助詞）①扣舷而歌之

2．與

⑴（連詞）和。①蘇子與客泛舟游于赤壁之下（2006年湖南）②則物與我皆無盡也③客亦知夫水與月乎（2014年山東）

3．于

⑴（介詞）在。①月出于東山之上（2012安徽），徘徊于斗牛之間（2007年重慶）②于是飲酒樂甚③托遺響于悲風③況吾與子漁樵于江渚之上（2011天津）⑵（介詞）表被動。①此非孟德之困于周郎者乎 4．焉

⑴形容詞詞尾。①少焉

5．所

⑴組成名詞性短語。①縱一葦之所如②而不知其所止③而吾與子之所共適

6．而

⑴（連詞）表修飾關系。①扣舷而歌之②順流而東也③倚歌而和之（2010年浙江）④抱明月而長終

⑵（連詞）表承接關系。①正襟危坐而問客曰②羽化而登仙③耳得之而為聲④客喜而笑 ⑶（連詞）表轉折關系。①而今安在哉？②逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也

⑷（連詞）表并列關系。①侶魚蝦而友麋鹿

7．其

⑴（代詞）它的。①而不知其所止 ⑵（代詞）他。①方其破荊州

⑶（代詞）這，那。①其聲嗚嗚然②何為其然也③蓋將自其變者而觀之（2012天津）8．乎

⑴（介詞）于。①枕藉乎舟中

⑵（疑問語氣助詞）①此非曹孟德之詩乎？ ⑶（反問語氣助詞）①而又何羨乎！⑷（句中停頓語氣助詞）①知不可乎驟得

⑸形容詞詞尾。①浩浩乎如馮虛御風②飄飄乎如遺世獨立③郁乎蒼蒼 9．者

⑴組成名詞性短語。①逝者如斯②客有吹簫者③是造物者之無盡藏也 10．然

⑴（代詞）這樣。①何為其然也

⑵形容詞詞尾。①凌萬頃之茫然②蘇子愀然③其聲嗚嗚然 11．為

⑴（動詞）成為。①耳得之而為聲 ⑵（介詞）表原因。①何為其然也

12．也

⑴（疑問語氣）①何為其然也 ⑵（肯定語氣）①而卒莫消長也

⑶（判斷語氣）①固一世之雄也②是造物者之無盡藏也 13．哉

⑴（疑問語氣）①而今安在哉

14．則

⑴（連詞）那么。①則天地曾不能以一瞬②則物與我皆無盡也 15．以

⑴（連詞）表修飾關系。①挾飛仙以遨游 ⑵（連詞）表承接關系。①舉匏樽以相屬 16．且

⑴（連詞）表遞進關系。①且夫天地之間