第一篇：專升本考試《大學語文》文言虛詞

專升本常用文言虛詞

一、12個常用文言虛詞： 之：

a)代詞，表指代作用，可以指代人、事、物，譯為“他（她、它）”，“他的”，??做賓語 [例] 愛共叔段，欲立之。

姜氏欲之

b)代詞，表指示作用，作定語，譯為“這”，“這個”?? [例] 之二蟲又何知（《莊子》）c)代詞，襯足音節，無意義，不翻譯 [例] 戰于長勺，公將鼓之（《左傳》）

遂置姜氏于城潁，而誓之，曰??

d)助詞，用于定語與中心語之間，譯為“的”?? [例] 小人有母，皆嘗小人之食矣，未嘗君之羹。

e)助詞，用于主語和謂語之間，取消句子獨立性，不翻譯 [例]魏王怒公子之盜其兵符，矯殺晉鄙，公子亦自知也 f）助詞，指明語序倒裝，不翻譯 [例] 姜氏何厭之有

其是之謂乎

我之謂也（《秋水》）

g）動詞，譯為“到”、“往”

[例] 大軍不知廣所之，故弗從。（《李將軍列傳》）其：

a)代詞，表指代作用，譯為“他”，“他的”?? [例]原莊宗之所以得天下，與其所以失之者 b)代詞，表指示作用，譯為“那”，“那個”??

[例]其后用兵，則遣從事以一少牢告廟 c)語氣詞，表估計、推測語氣，譯為“大概”，“恐怕”?? [例]王室其將卑乎（《國語》）

d)語氣詞，表反問語氣，譯為“難道”?? [例]其敢忘君主之大賜？（《左傳》）

e)語氣詞，表祈使、命令語氣，譯為“就”，“要”，“一定”??

[例]爾其無忘乃父之志！

者：

起輔助作用的代詞。與一般代詞不同的是，“者”不能獨立充當句子成分，必須附著于其他詞或短語之后，共同構成名詞性結構，以指代一定的人、事、物，可在句中充當主語、定語、賓語、中心語等。可以與“者”組合的詞類較多，意義或作用也各不相同，主要有： 與名詞組合：

主要可分兩類：復指名詞或名詞性主語，引出謂語。此時“者”通常可以不譯，也可視需要譯為“??此人”、“??這個人”、“??的情況”等。例如：李將軍廣者，隴西成紀人也。（《李將軍列傳》）

馬伶者，金陵梨園部也。（《馬伶傳》）

氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。（《答李翊書》）

2．復指名詞或名詞結構，充當動詞賓語。此時“者”通常可以不譯，也可視需要譯為“??此人”、“??的人（情況）”等。例如：（1）齊人有馮諼者，貧乏不能自存。（《馮諼客孟嘗君》）

與數量詞組合：

表示數量的種類。可譯為“種”、“樣”、“類”、“方面”等，也可不譯。例如：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）

此三者，吾遺恨也。（《五代史伶官傳序》）

此五子者，不產于秦。（《諫逐客書》）

此數寶者，秦不生一焉。（《諫逐客書》）

與時間詞組合：

表示一定的時間范圍，可譯為“??的時候”等。例如： 昔者先王以為東蒙主。（《季氏將伐顓臾》）

（2）始者，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。（《答李翊書》）

與形容詞或形容詞短語組合：將原有的形容詞或形容詞性短語變成名詞性結構，可酌情譯為“??的”、“??的人（或情況、東西、事情等）”。例如：（1）夫物不產于秦，可寶者多。（《諫逐客書》）

與動詞或動詞短語組合：

將原有的動詞或動詞性短語變為名詞性結構，也可酌情譯為“??的”、“??的人（或情況、東西、事情等）”。例如：（1）陳力就列，不能者止。（《季氏將伐顓臾》）

（2）且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。（《莊子?秋水》）

（3）此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。（《諫逐客書》）

（4）秦時為將，逐得燕太子丹者也。（《李將軍列傳》）

（5）當是時，棄城而圖存者，不可一二數；擅強兵坐而觀者，相環也。（《張中丞傳后敘》）

（6）客有吹洞簫者，倚歌而和之。（《前赤壁賦》）此外，“者”字結構有一類是提示或強調結果，以引出對緣由的解釋，此時可譯為“??的原因”等。

例如：而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽。（《莊子?秋水》）

若是者何也？（《諫逐客書》）

孟嘗君為相數十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。（《馮諼客孟嘗君》）所，代詞

“所”也是不能獨立充當句子成分的輔助性代詞，所組成的結構也是名詞性結構。與“者”不同的是：（1）“所”置于其他詞或短語之前，而不是其后；

（2）“所”的后面只能接動詞，而且通常是及物動詞。因此，如果不及物動詞、形容詞等與“所”字組合，它們自身一般也都變得具有及物動詞的性質；

（3）“所”字之所以通常與及物動詞組合，是因為此時的“所”具有動詞賓語的性質。因此，“所”字結構說明的是受動作行為支配的對象物，而“者”字結構則是說明發出動作行為的主動者、實施者（如“所見”指看到的東西；“見者”則指看東西的主體），二者的意義差別是明顯的，決不可混為一談。例如：君臣相顧，不知所歸。（《五代史伶官傳序》）――所歸：歸處。

豈敢盤桓，有所希冀？（《陳情表》）――所希冀：企盼的內容。五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。（《莊子?秋水》）――所連：指禪讓的君位；所爭：爭奪的政權；所憂、所勞：指為此而憂慮、操勞的國事。

大軍不知廣所之，故弗從。（《李將軍列傳》）――所之：去的地方、去處。

非臣隕首所能上報。（《陳情表》）――所能上報：指能夠回報的恩德。

縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（《前赤壁賦》）――所如：去往的地方。

此外，還有一些由“所”組成的常見結構應當注意： 1．“所??者”

此一結構表達的意義等同于“所”字結構，而不等同于“者”結構，亦即說明受動作行為支配的對象，而不是發出或實施動作行為的主體。例如：

然則是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎人民也。（《諫逐客書》）――所重者：看重的東西；所輕者：輕視的東西。

生所為者與所期者，甚似而幾矣。（《答李翊書》）――所為者與所期者：指文章的寫作與期盼達到的水平。

孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”（《馮諼客孟嘗君》）――所寡有者：缺少的東西。所欲忠者，國與主耳。（《張中丞傳后敘》）――所欲忠者：愿意效忠的對象。所以

“所以”這一凝固結構表達的意思較復雜，主要有：

意義比較具體，表示動作行為的依據、憑借、工具、方法等，可譯為“用來?? 的??”、“憑它來??的”等。

如：A．所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可??（《諫逐客書》）

B．此非所以跨海內、制諸侯之術也。（《諫逐客書》）

C．亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。（《答李翊書》）

D．今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。（《答司馬諫議書》）

吾歸破賊，必滅賀蘭，此知所以志也。（《張中丞傳后敘》）

意義比較抽象，用以引出某種結果的原因，可譯為“導致???的原因”、“這就是??的原因”。

如：A．此五帝三王之所以無敵也。（《諫逐客書》）

B．原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。（《五代史伶官傳序》）

C．禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。（《李將軍列傳》）指代緣由、原因的名詞性結構，做動詞賓語。

如：A．故今具道所以，冀君實或見恕也。（《答司馬諫議書》）

約數詞

此時接續在數量詞后，表示大約的數量范疇。可譯為“左右”、“前后”等。例如：未到匈奴陣二里所，止。（《李將軍列傳》）

諸，合音詞

1．“之于”的合音（即取“之”的聲母、“于”的韻母和聲調拼合而成。“于”古音同“乎”）。“之”為指示代詞，“于”為介詞，所以此時“諸”只出現在句中：“之”是前面出現的動詞的賓語，指代上文提到的人、事、物；“于”則與后面的詞或短語組成介賓結構，介紹前面的動賓結構關涉到對象、處所、地點、內容等。例如：用與舍屬諸人。（《答李翊書》）

用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。（《答李翊書》）

更譬諸操舟??（《論毅力》）

公伐諸鄢。（《鄭伯克段于鄢》）

2．“之乎”的合音。“之”為指示代詞，“乎”為語氣詞，此時“諸”只出現在句末： “之”是前面出現的動詞的賓語，“乎”用來結束句子。例如：有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？（《論語?子罕》）

文王之囿方七十里，有諸？（《孟子?梁惠王下》）約數詞 此時“諸”作定語，表示某一范圍的全體，或全體中的每一個體，可譯為“各位”、“眾”等。

例如：驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合卷。（《馮諼客孟嘗君》）

而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取侯者數十人。（《李將軍列傳》）焉，兼詞

兼有介詞“于”和指示代詞“是（此）”的意思，通常用于動詞或動詞結構之后，介紹關涉到的人、事、物、處所等。

例如：王無罪歲，斯天下之民至焉。（《寡人之於國也》）

虢叔死焉，佗邑唯命。（《鄭伯克段于鄢》）指示代詞

通常用在及物動詞之后充當賓語，指代前面出現的人、事、物等。

例如：及驟嘗焉而阻力猝來，頹然喪矣。（《論毅力》）――嘗焉：試著做這件事。

若甚憐焉，而卒以禍。（《種樹郭橐駝傳》）――憐焉：愛護百姓。疑問代詞

通常用于動詞或動詞性結構之前表示疑問，可譯為“哪里”、“怎么”等。例如：危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？（《季氏將伐顓臾》）

焉足以知是且非邪？（《答李翊書》）

姜氏欲之，焉辟害？（《鄭伯克段于鄢》）語氣詞

作為語氣詞，“焉”可用于句中或句末，表示不同的語氣。表陳述語氣，可譯為“了”，或不譯。

例如：于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。（《莊子?秋水》）

我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達也。（《論毅力》）

表疑問語氣，可譯為“呢”。例如：君何患焉？（《鄭伯克段于鄢》）

則不才益將何以報焉？（《報劉一丈書》）

雖幾于成，其用于人也奚取焉？（《答李翊書》）則

連詞，可以連接詞、短語或句子，表示不同的邏輯關系。主要有： 表示順承接繼關系，可酌情譯為“就”、“于是”、“那么”等。例如：既來之，則安之。（《季氏將伐顓臾》）

王如知此，則無望民之多于鄰國也。（《寡人之於國也》

若弗與，則請除之，無生民心。（《鄭伯克段于鄢》）

抵暮，則前所受贈金者出。（《報劉一丈書》）表示逆向轉折關系，可酌情譯為“卻”、“反倒”、“然而”、“但是”等。例如：人死，則曰：“非我也，兵也。”（《寡人之於國也》

今取人則不然。（《諫逐客書》）

臣欲奉詔奔馳，則劉病日篤；欲茍順私情，則告訴不許。（《陳情表》）

我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達也。（《論毅力》）

他植者則不然。（《種樹郭橐駝傳》）表示讓步關系，可譯為“雖然”、“倒是”等。例如：美則美矣，抑臣亦有懼矣。（《國語?晉語九》）

善則善矣，未可以戰也。（《國語?吳語》）

巧則巧矣，未盡善也。（《傅子?附錄》）而，連詞 作為連詞，“而”通常不連接名詞或名詞性結構，而是連結形容詞、動詞、形容詞或動詞性結構、主謂結構、句子等，表示多種邏輯關系。主要有：

表示順承接續關系：

有時是表示兩種行為或性質的聯系，可譯為“就”、“來”等，也可不譯。例如：東面而視，不見水端。（《莊子?秋水》）

度義而后動，是而不見可悔故也。（《答司馬諫議書》）

飄飄乎如遺世而獨立，羽化而登仙。（《前赤壁賦》）

坐客乃西顧而嘆。（《馬伶傳》）

有時用在偏正結構里，連結狀語和中心語，可酌情譯為“來”、“??著”等，也可不譯。例如：順流而東行，至于北海。（《莊子?秋水》）

長驅到齊，晨而求見。（《馮諼客孟嘗君》）

孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。（《馮諼客孟嘗君》）

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。（《前赤壁賦》）

有時表示時間上的承續性，可譯為“以后”、“然后”。例如：公入而賦??姜出而賦??（《鄭伯克段于鄢》

我則或一日而返焉，或二三日而返焉，或五六日而返焉，故彼岸終不可達也。（《論毅力》）

（2）李廣上馬與十余騎奔射殺胡白馬將，而復還至其騎中。（《李將軍列傳》）

有時還可表示遞進關系，可譯為“并且”、“而且”。例如：（1）羌嘗反，吾誘而降，降者八百余人，吾詐而同日殺之。（《李將軍列傳》）2．表示逆向轉折關系，可譯為“卻”、“但是”、“然而”、“反而”、“反倒”等： 例如：遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈于邦內。（《季氏將伐顓臾》）

吾恐季氏之憂不在顓臾，而在蕭墻之內也。（《季氏將伐顓臾》）

萬川歸之，不知何時止而不盈；尾閭泄之，不知何時已而不虛。（《莊子?秋水》）

掘井九仞，而不及泉，猶為棄井也。（《論毅力》）

嗚呼！而謂遠之賢而為這耶？（《張中丞傳后敘》）

若甚憐焉，而卒以禍。（《種樹郭橐駝傳》）

固一世之雄也，而今安在哉！（《前赤壁賦》）

逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。（《前赤壁賦》）

雖一毫而莫取。（《前赤壁賦》）代詞

指代第二人稱，用作主語或定語，譯為“你”或“你們”。例如：夫差！而忘越王之殺而父乎！（《左傳?定公十年》）

早繅而緒，早織而縷；字而幼孩，遂而雞豚。（《種樹郭橐駝傳》）

于（於）

介詞。主要用法有以下幾種：介紹動作行為涉及的對象、事物、內容等，可譯為“對”、“向”、“到”等，有時也可不譯。例如：冉有、季路見于孔子曰：“氏將有事于顓臾。”（《季氏將伐顓臾》）

問于愈者多矣，念生之言不志乎利，聊相為言之。（《答李翊書》）

潁考叔為潁谷封人，之，有獻于公。（《鄭伯克段于鄢》）

文倦于是，憒于憂，而性懦愚，沉于國家之事，開罪于先生。（《馮諼客孟嘗君》）介紹動作行為發生的處所、地點、時間等。可譯為“在”、“從”、“至”、“到”等。

例如：虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰過與？（《季氏將伐顓臾》）

河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內。（《寡人之於國也》）――于：可譯為“到”、“至”。

昔公求士，西取由余于戎，東得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，來丕豹、公孫支于晉。（《諫逐客書》）

莊宗受而藏之于廟。（《五代史伶官傳序》）

初，鄭武公娶于申，曰武姜。（《鄭伯克段于鄢》）（6）誰習會計，能為文收責于薛乎？（《馮諼客孟嘗君》）（7）月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（《前赤壁賦》）（8）列興化于東肆，華林于西肆。（《馬伶傳》）（9）知不可乎驟得，托遺響于悲風。（《前赤壁賦》）

3．置于形容詞或某一結構之后，引出對比的對象，表示二者間的比較，可譯為“比??”、“與??比起來”等。

例如：王如知此，則無望民之多于鄰國也。（《寡人之於國也》

是何異于刺人而殺之，曰：“非我也，兵也。”（《寡人之於國也》）

州司臨門，急于星火。（《陳情表》）

（許遠）與（張）巡同年生，月日后于巡，呼巡為兄。（《張中丞傳后敘》）

蘄勝于人而取于人，則固勝于人而取于人矣。（《答李翊書》）――勝于人：超過他人。

禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。（《李將軍列傳》）

4．用于被動句中的動詞或結構之后，引入動作行為的主動者，表示被動意義。

例如：吾非至于子之門則殆矣，吾長見笑于大方之家。（《莊子?秋水》）

井蛙不可以語于海者，拘于虛也；夏蟲不可語于冰者，篤于時也；曲士不可以語于道者，束于教也。（《莊子?秋水》）

山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？（《前赤壁賦》）

蘄勝于人而取于人，則固勝于人而取于人矣。（《答李翊書》）――取于人：被他人學習效仿。

以，介詞 作為介詞，“以”的用法較多且意義復雜，但基本內容是表示動作行為的依據或憑借，其余用法大多可視為這一其本用法的引申和變化。分別說明如下：

表示憑借

基本用法和意義是表示動作行為以某人、某物為依據或憑借，可譯為“用”、“拿”等。例如：臣具以表聞，辭不就職。（《陳情表》）

世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗。（《五代史伶官傳序》）

以分宜教分宜，安得不工哉！（《馬伶傳》）

有的表示以某事或某種技能為依據或憑借，意義有所虛化，除可譯為“用”“拿”外，還可譯為“憑借”、“依照”、“根據”等。

例如：王好戰，請以戰喻。（《寡人之於國也》）

以五十步笑百步，則何如？（《寡人之於國也》）

皆以用戰為名。（《李將軍列傳》）

彼以堅苦忍耐之力，冒其逆而突過之。（《論毅力》）

梨園以技鳴者，無慮數十輩。（《馬伶傳》）

有的表示憑借某種身份、資格或地位從事某事，意義更為抽象。例如：猥以微賤，當侍東宮。（《陳情表》）

而廣以良家子從軍擊胡。（《李將軍列傳》）

其后四歲，廣以衛尉為將軍，出雁門擊匈奴。（《李將軍列傳》）表示原因

原因是導致某種結果的邏輯根據，因此此種用法可視為表示憑借用法向更為抽象的事理邏輯方面的延伸和發展，可譯為“因”、“因為”、“由于”等，有時也可直接翻譯為“憑著”、“憑借”。

例如：左右以君賤之也，食以草具。（《馮諼客孟嘗君》）

臣以險釁，夙遭閔兇。（《陳情表》）

臣以供養無主，辭不赴命。（《陳情表》）

但以劉日薄西山，氣息奄奄。（《陳情表》）

其觀于人也，笑之則以為喜，譽之則以為憂，以其猶有人之說者存也。（《答李翊書》）

翰以文章自名，為此傳頗詳密。（《張中丞傳后敘》）

表示帶領、帶領

可以帶領、帶領的其實也一定是可以依賴、可為憑借的，因此也與表示憑借的用法有一定的關系，有時甚至也可直接翻譯為 “憑”、“靠”。例如：以爾車來，以我賄遷。（《詩經?氓》）

以千百就盡之卒，戰百萬日滋之師。（《張中丞傳后敘》）表示時間

“以”的此種用法相當于“在”、“于”，有時可據需要譯為“按照”。例如：以元朔五年為輕車將軍。（《李將軍列傳》）

斧斤以時入山林，林木不可勝用也。（《寡人之於國也》）表示關涉或處置對象

“以”的此種用法相當于“把”、“讓”等。例如：矯命以責賜諸民，因燒其卷。（《馮諼客孟嘗君》）

寡人不敢以先王之臣為臣。（《馮諼客孟嘗君》）

于是梁王虛上位，以故相為上將軍。（《馮諼客孟嘗君》）

必以其言為信。（《張中丞傳后敘》）

（二）副詞 作為副詞，“以”主要表示某種情態或語氣。例如：（1）君家所寡有者，以義耳。（《馮諼客孟嘗君》）――以：只有，也就是。

（三）連詞 作為連詞，“以”的語法功能與“而”類似，只不過通常只用于表示順承接續的種種關系，可譯為“就”、“來”、“而”、“然后”、“而且”等，也可不譯出。例如：命子封帥車二百乘以伐京。（《鄭伯克段于鄢》）

今皆解鞍以示不走。（《李將軍列傳》）

且碩茂，蚤食以蕃。（《種樹郭橐駝傳》）――蚤食以蕃：果實結得早而且結得多。

挾飛仙以遨游，抱明月而長終。（《前赤壁賦》）

駕一葉之扁舟，舉匏尊以相屬。（《前赤壁賦》）

馬伶復為嚴嵩相國以出。（《馬伶傳》）

（四）動詞

“以”作為動詞，常見的是“認為”、“以為”的意思。

例如：而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽。（《莊子?秋水》）

于是焉河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。（《莊子?秋水》）由“以”構成的幾種常見結構 1．“以”字結構用作補語

在古漢語中，由“以”構成的介賓結構，時常用作動詞或動詞性短的補語成分，表示這一動作行為的方式、工具、憑借或關涉到的人、事、物等。而現代漢語中這種用法基本不再出現，相關內容通常用狀語或動詞賓語的形式出現，這是在閱讀理解時應當注意。例如：五畝之宅，樹之以桑。（《寡人之於國也》）――樹之以桑：把桑樹種在那里（或：在那里種上桑樹）。

謹庠序之教，申之以孝悌之義。（《寡人之於國也》）――申之以孝悌之義：教給他們孝悌的道理。

能如是，誰不欲告生以其道？（《答李翊書》）――告生以其道：把他自己掌握的道理、知識告訴你。

請其矢，盛以錦囊。（《五代史伶官傳序》）――盛以錦囊：用錦囊裝起來。方其系燕父子以組，函梁君臣之首。（《五代史伶官傳序》）――系燕父子以組：用繩索把燕王父子捆起來。

如君實責我以在位久，未能助上大有為??則某知罪矣。（《答司馬諫議書》）――責我以在位久：用在位時間太長為理由批評我。

而賊語以國亡主滅。（《張中丞傳后敘》）――語以國亡主滅：告訴（他們）國家已亡、君王已死。

不追議此，而責二公以死守。（《張中丞傳后敘》）――責二公以死守：以死守孤城為理由指責張巡、許遠。

省略了的介賓形式在古漢語中，當介詞“以”后面的賓語是代詞（如“之”、“是”之類），而且所指代的對象已在前文出現時，那么這個代詞賓語時常可以省略。閱讀和理解時又可分為兩種類型：

一是代詞賓語所指代的對象出現在前面的句子中，相距較遠，翻譯時就應當把這個代詞賓語補出。例如：未嘗君之羹，請以遺之。（《鄭伯克段于鄢》）――請以遺之：請求把君王的煮肉送給她。

左右以告。（《馮諼客孟嘗君》）――手下把這件事告訴孟嘗君。

責畢收，以何市而反？（《馮諼客孟嘗君》）――以何市而反：用收債的錢買什么回來？ 孝公用商鞅之法，移風易俗，民以殷盛，國以富強。（《諫逐客書》）――民以殷盛，國以富強：百姓因為變法而富足，國家因為變法而強大。臣無祖母，無以至今日；祖母無臣，無以終馀年。（《陳情表》）――無以至今日：不能靠祖母活到今天；無以終馀年：不能靠我度過殘年。

欲將以有為也。（《張中丞傳后敘》）――打算留著這條命有所作為。

二是代詞賓語所指代的對象在同句之中，而且就在“以”字之前，翻譯時可直接將它作為“以”的賓語對待。這種情況也可看作是“以”的賓語為了強調而提前的形式。

例如：今大道既隱，天下為家??大人世及以為禮，城郭溝池以為固，禮義以為紀。（《禮記?大同》

將子無怒，秋以為期。（《詩經?氓》）――秋以為期：以秋為期。

今逐客以資敵國，損民以益讎。（《諫逐客書》）――用驅逐客卿的方式幫助敵國，用減少人才的行為使仇人獲利。

3．“以為”

“以為”是古漢語常見的凝固結構，主要有兩種意義： 一是復合動詞，表示“認為”、“覺得”的意思，這較為常見。例如：左右皆惡之，以為貪而不知足。（《馮諼客孟嘗君》）

臣聞吏議逐客，竊以為過矣。（《諫逐客書》）

竊以為與君實游處相好之日久，而議事每不合。（《答司馬諫議書》）

二是省略了代詞賓語的“以”字結構與動詞“為”組合而成，因此是兩個詞。理解和翻譯時必須把“以”的賓語補出，才不致產生誤解。例如：昔者先王以為東蒙主。（《季氏將伐顓臾》）――以為東蒙主：讓他（指顓臾君）東蒙山祭祀的主祭人。

伯夷辭之以為名，仲尼辭之以為博。（《莊子?秋水》）――以為名：以此博取高潔的美名；以為博：以此換取博學的贊譽。

長鋏歸來乎，無以為家！（《馮諼客孟嘗君》）――無以為家：沒有用來養家的資財。

傳其事以為官戒。（《種樹郭橐駝傳》）――寫下他的事跡，以此作為官員的戒鑒。且，副詞

作為副詞，“且”可以表示情態、程度、時間等，可譯為“尚且”“姑且”、“暫且”、“而且”、“況且”等，這與現代漢語的用法近似，不難理解。另有兩種用法是現代漢語所不具備的，應注意掌握。

置于動詞或動詞性短語之前，表示這一動作行為將要發生，可譯為“快要”、“就 要”、“將要”等。例如：（1）坐，且將戮。（《張中丞傳后敘》）

（2）雖食，且不下咽！（《張中丞傳后敘》）

（3）三人還射，傷中貴人，殺其騎且盡。（《李將軍列傳》）――且盡：將要完結。下同。

漢兵死者過半，漢矢且盡。（《李將軍列傳》）

外無待而猶死守，人相食且盡。（《張中丞傳后敘》）

及其無救而且窮也??雖欲去，必不達。（《張中丞傳后敘》）――且窮：指將要無計可施。

2．置于數量詞之前，表示接近這個數目，可譯為“大約”、“接近”、“快到”等。例如：初守睢陽時，士卒僅萬人，城中居人戶亦且數萬。（《張中丞傳后敘》）

去后且三年而馬伶歸。（《馬伶傳》）連詞

連結前后兩項，表示選擇關系，可譯作“是??還是??”、“??還是??”等。例如：焉足以知是且非邪？（《答李翊書》是且非：對還是錯。）

豈吾相不當侯邪？且固命也？（《李將軍列傳》）

連結前后兩項，表示并列關系，可譯為“又??又??”或“一邊??一邊??”等。例如：居一二日，（蕭）何來謁上，上且怒且喜。（《史記?淮陰侯列傳》）乃

副詞

作為副詞，“乃”可以表示多種接續關系或情態，有時用法近于連詞。表示順承接續關系，可譯為“于是”、“就”等。例如：今爾出于崖，觀于大海，乃知爾丑。（《莊子?秋水》）

廣乃遂從百騎往馳三人。（《李將軍列傳》）

表示逆向轉折關系，可譯為“卻”、“但是”、“反而”、“竟然”等。例如：今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業諸侯。（《諫逐客書》）

先生不羞，乃有意欲為收責于薛乎？（《馮諼客孟嘗君》）

臣部為前將軍，今大將軍乃徒令臣出東道。（《李將軍列傳》）表示對某人、某事的確認，可譯為“這”、“這就是”等。例如：左右曰：“乃歌夫‘長鋏歸來’者也。”（《馮諼客孟嘗君》）

因燒其卷，民稱萬歲，乃臣所以為君市義也。（《馮諼客孟嘗君》）

先生所為文市義者，乃今日見之！（《馮諼客孟嘗君》）

諸校尉無罪，乃我自失道。（《李將軍列傳》）

表示對結果的強調，可譯為“才”、“這才”等。例如：昭昭然白黑分矣，而務去之，乃徐有得也。（《答李翊書》）

平旦，李廣乃歸其大軍。（《李將軍列傳》）

告廣曰：“胡虜易與耳。”軍士乃安。（《李將軍列傳》）

良久，乃許之。（《李將軍列傳》）

5．表示遞進，常與“至”等合用，或譯為“以至”、“以至于”。例如：（1）無論事之大小，必有數次乃至十數次之阻力。（《論毅力》）代詞

指代第二人稱，通常只作定語，可譯為“你（的）”、“你們（的）”。例如：與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《五代史伶官傳序》）

王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（陸游《示兒》）

第二篇：文言虛詞

閱讀下列短文，回答后面的題。齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱。亦運而已矣。(《孟子?梁惠王下》)1．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是(★)(b)a.①齊人伐燕，勝之②句讀之不知

b.①簞食壺漿，以迎王師②以弱天下之民 d.①人力不至于此②月出于東山之上 閱讀下列短文，回答后面的題。

趙括自少時學兵法，言兵事，以天下莫能當。嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使趙不將括即也，若必將之，破趙軍者必括也。”及括將行，其母上書言于王曰：“括不可使將。”

趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，佯敗走，而絕其糧道，分斷其軍為二，士卒離心。四十余日，軍餓，趙括出銳卒自搏戰，秦軍殺趙括。括軍敗，數十萬之眾遂降秦，秦悉坑之。

2．下列各句中“其”字的意義和用法不相同的一項是(★)(b)a．嘗與其父奢言兵事 b．括母問奢其故 d．分斷其軍為二

解析 b項“其”是代詞“其中”。其余三項均為代詞“他的”。參考譯文 ——第2題

趙括從年少時就學習兵法，同人家談論軍事，自以為天下的人都趕不上他。有一次同他父親趙奢討論起來，他父親都駁不倒他，然而他父親并不認為好。他母親就問趙奢其中的緣故，趙奢說：“用兵是危險的事情，他看得太容易了。趙國將來 不用他作大將倒也罷了，如果用他作大將，使趙軍失敗的一定是他。”這次趙括要統兵出發了，他的母親就上書給趙王，說：“趙括不可作大將。” 趙括隨即代替廉頗(擔任抗秦大將)后，全部更改(原有的)紀律和規定，撤換并重新安排軍官。秦將白起聽說了這些事，出動奇兵，假裝敗退，截斷了趙軍運輸軍糧的道路，把趙括的軍隊一切為二，(于是)趙軍軍心離散。經過四十多天，軍中兵士饑餓，趙括帶領精銳的兵士親自上陣戰斗。秦軍射死了趙括。趙括的軍隊大敗，于是幾十萬兵士投降了秦國，秦國把他們全部活埋了。

閱讀下面的文言文，完成3～5題。

寒朗字伯奇，魯國薛人也。永平中，以謁者守侍御史，與三府掾屬共考案①楚獄②。顏忠、王平等辭連及隧鄉侯耿建、朗陵侯藏信、護澤侯鄧鯉、曲成侯劉建。建等辭未嘗與忠、平相見。是時顯宗③怒甚，吏皆惶恐，諸所連及，率一切陷入④，無敢以情恕者。朗心傷其冤，試以建等物色⑤獨問忠、平，而二人錯愕不能對。朗知其詐，乃上言建等無奸，專為忠、平所誣，疑天下無辜類多如此。帝乃召朗入，問曰：“建等既如是，忠、平何故引入？”朗對曰：“忠、平自知所犯不道，故多有虛引，冀以自明。”帝曰：“既如是，四侯無事，何不早奏，獄竟而久系至今耶？”朗對曰：“臣雖考之無事，然恐海內別有發其奸者，故未敢時上。”帝怒罵曰：“主持兩端。促提下。”左右方引去，朗曰：“愿一言而死。小臣不敢欺，欲助國耳。”帝問曰：“誰與共為章？”對曰：“臣自知當必族滅，不敢多污染人，誠冀陛下一覺悟而已。臣見考囚在事者，咸共言妖惡大故⑥，臣子所宜同疾，今出之⑦不如入之，可無后責。是以考一連十，考十連百。又公卿朝會，陛下問及得失，皆長跪言，舊制大罪禍及九族，陛下大恩，裁止于身，天下幸甚。及其歸舍，口雖不言，而仰屋竊嘆，莫不知其多冤，無敢忤陛下者。臣今所陳，誠死無悔。”帝意解，詔遣朗出。后二日，車駕自幸洛陽獄錄囚徒，理出千余人。(節選自《后漢書?寒朗傳》，有改動)注 ①考案：審處。②楚獄：漢光武帝劉秀的兒子劉英為楚王。漢明帝劉莊在位時，楚王因謀逆被廢自殺。因這一案件受牽連而被處罰的人“以千數”。③顯宗：漢明帝劉莊。④陷入：定罪判刑。⑤物色：指形貌、模樣。⑥大故：大事。⑦出之：古代稱“有罪不判，重罪輕判”為出罪，稱“無罪判刑，輕罪重判”為入罪。

3.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(d)a．專為忠、平所誣

誣：誣陷 b.冀以自明 冀：希望 d．帝意解 解：解釋 解析 解：緩解，消解。

4．下列句子中加點詞的意義和用法，不相同的一組是(★)(d)a.①試以建等物色獨問忠、平②(屠)以刀劈狼首 b.①乃上言建等無奸②陳勝、吳廣乃謀曰

d.①口雖不言，而仰屋竊嘆②視其左右，來而記之者已少 解析 ①表轉折關系，②表承接關系。

5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(★)(1)無敢以情恕者。

譯文：沒有人敢按照實情寬大處理。(關鍵詞：以、恕)(2)四侯無事，何不早奏，獄竟而久系至今耶？

譯文：四位大臣沒有犯罪，為什么不早些上奏，案子審理完了，還(把他們)長久地關押到現在呢？(關鍵詞：獄、竟、系)(3)臣自知當必族滅，不敢多污染人，誠冀陛下一覺悟而已。

譯文：臣自知必遭滅族，不敢多連累別人，只誠懇地希望陛下醒悟罷了。(關鍵詞：族滅、污染、誠、冀)參考譯文

寒朗字伯奇，魯國薛人。永平年間，寒朗以謁者身份代理侍御史，與太尉、司徒、司空屬官共同審理楚王謀反案。顏忠、王平等的供詞牽連到隧鄉侯耿建、朗陵侯藏信、護澤侯鄧鯉、由成侯劉建。劉建等人的供詞說沒有與顏忠、王平見過面。當時顯宗大怒，官吏害怕，凡有牽連的人，一律陷入案中，沒有人敢按照實情寬大處理。寒朗同情他們的冤屈，試用劉建等人的形貌單獨審問顏忠、王平，而兩人錯愕竟認不出來。寒朗知道其中有詐，于是上書說劉建等沒有謀反，純粹是顏忠、王平二人誣陷，并懷疑天下無辜受牽連的人大多如此。顯宗就召寒朗進宮，問道：“劉建等如果沒有罪，顏忠、王平等人為什么要牽連他們？”寒朗答道：“顏忠、王平自知所犯的是大逆不道之罪，所以想牽連很多的人，希望表明自己無罪。”顯宗道：“既然是這樣，四位大臣沒有犯罪，為什么不早些上奏，案子審理完了，還(把他們)長久地關押到現在呢？”寒朗答道：“我雖考查他們沒有事，但是擔心國內還有別人揭發他們的謀反之罪，所以不敢及時報上來。”顯宗發怒罵道：“竟這樣模棱兩可，快拿下去！”左右的侍衛正要將寒朗拉下去，寒朗說：“希望說完這句話后再被處死。小臣不敢欺君，只是想幫助國家罷了。”顯宗問道：“誰和你一起寫的奏章？”寒朗回答道：“臣自知必遭滅族，不敢多連累別人，只誠懇地希望陛下醒悟罷了。我看到調查案件的人，都說奸惡大事，臣子都應該痛恨，拷問無罪放出不如按供詞抓捕進去，可以不承擔責任。因此拷問一個連累十個，拷問十個連累百個。又公卿朝會時，陛下問及得失，都是長跪在地下說，舊制叛逆大罪禍及九族，陛下大恩，才只辦本人的罪，這是天下最大的幸運。等回到家里，口里盡管不說，卻仰頭嘆息，沒有哪個不知道下獄者多冤枉，但沒有敢忤逆陛下的人。我現在把要說的說了出來，的確是死而無悔。”顯宗怒意消解，下詔叫寒朗出去。兩天后，顯宗親自到洛陽獄中審錄囚徒，釋放出一千多人。

閱讀下面的文言文，完成6～10題。棋 鬼(清)蒲松齡

揚州督同將軍梁公，解組鄉居，日攜棋酒，游林丘間。會九日登高，與客弈，忽有一人來，逡巡局側，耽玩不去。視之，目面寒儉，懸鶉結焉，然意態溫雅，有文士風。公禮之，乃坐。亦殊撝謙。公指棋謂曰：“先生當必善此，何勿與客對壘？”其人遜謝移時，始即局。局終而負，神情懊熱，若不自已。又著又負，益憤慚。酌之以酒，亦不飲，惟曳客弈。自晨至于日昃，不遑溲溺。

方以一子爭路，兩互喋聒，忽書生離席悚立，神色慘沮。少間，屈膝向公座，敗顙乞救。公駭疑，起扶之曰：“戲耳，何至是？”書生曰：“乞付囑圉人，勿縛小生頸。”公又異之，問：“圉人誰？”曰：“馬成。”先是，公圉役馬成者，走無常，十數日一入幽冥，攝牒作勾役。公以書生言異，遂使人往視成，則僵臥已二日矣。公乃叱成不得無禮，瞥然間，書生即地而滅，公嘆咤良久，乃悟其鬼。越日，馬成寤，公召詰之。成曰：“書生湖襄人，癖嗜弈，產蕩盡。父憂之，閉置齋中。輒逾垣出，竊引空處，與弈者狎。父聞詬詈，終不可制止，父憤悒赍恨而死。閻摩王以書生不德，促其年壽，罰入餓鬼獄，于今七年矣。會東岳鳳樓成，下牒諸府，征文人作碑記。王出之獄中，使應召自贖。不意中道遷延，大愆限期。岳帝使直曹問罪于王，王怒，使小人輩羅搜之。前承主人命，故未敢以縲紲系之。”公問：“今日作何狀？”曰：“仍付獄吏，永無生期矣。”公嘆曰：“癖之誤人也，如是夫！” 異史氏曰：“見弈遂忘其死；及其死也，見弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉？然癖嗜如此，尚未獲一高著，徒令九泉下，有長死不生之弈鬼也。可哀也哉！”(《聊齋志異》)6．下列句子中加點的字，解釋不正確的一項是(a)a．會九日登高，與客弈

會：相約 b．神情懊熱，若不自已 已：停止 d．故未敢以縲紲系之 系：捆綁 解析 會：適逢。

7．下列各組句子中，加點字的意義和用法都不相同的一組是(★)(a)a.①公禮之，乃坐②癖之誤人也，如是夫

b.①及其死也，見弈又忘其生②非其所欲有甚于生者哉 d.①自晨至于日昃②于今七年矣

8．以下六句話，分別編為四組，都能表現“癖之誤人”的一組是(d)①日攜棋酒，游林丘間 ②自晨至于日昃，不遑溲溺 ③父憤悒赍恨而死 ④促其年壽，罰入餓鬼獄 ⑤不意中道遷延，大愆限期 ⑥徒令九泉下，有長死不生之弈鬼也 解析 ③害死父親，④縮減壽數，⑥永不超生。

9．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(b)a．書生愛棋成癖，家產蕩盡，父親氣死，他也不知悔改，最后被閻王減了壽數，罰進餓鬼獄。b．書生雖然酷愛下棋，但棋藝不精，與揚州督同將軍梁公的客人下棋時，屢戰屢敗，最后只好跪地求饒。d．書生在陰間時本來有個贖罪轉生的機會，可他沉迷弈棋，誤了給東岳泰山鳳樓寫碑記的期限，最后落得個永世不得超生的下場。

解析 書生跪在梁公面前是乞求梁公叫勾魂使馬成不要用繩索捆他的脖子，而非因為輸 棋“跪地求饒”。

10．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現代漢語。(★)(1)公禮之，乃坐。

譯文：梁公對他表示敬意，他才坐下。(關鍵詞：禮、乃)(2)閻摩王以書生不德，促其年壽，罰入餓鬼獄。

譯文：閻王因為書生品行不端，減了他的壽數，罰他進餓鬼獄。(關鍵詞：德、促)(3)不意中道遷延，大愆限期。

譯文：不料他在路上拖延，大大地誤了期限。(關鍵詞：意、遷延、愆)參考譯文 ——棋鬼

揚州督同將軍梁公，罷任后在鄉間閑居，每日帶著圍棋和 美酒，在郊野游玩。適逢九月九日登高，與朋友對弈。忽然有個人走了過來，在棋局邊徘徊，觀看兩人下棋，不忍離去。只見他樣子貧寒儉樸，穿著一身縫滿補丁的舊衣裳。然而氣度溫文爾雅，有文士之風。梁公對他表示敬意，他才坐下。梁公指著棋盤對他說：“先生一定精于此道，何不跟客人對一局呢？”他推辭了半天，才開始對局。一局下完他輸了，神情懊喪，像是仍然不愿停手。又下了一局，又輸了，越發羞慚懊惱。請他喝酒，他也不喝，只是拉住客人下棋。從清晨直到太陽偏西，連小便也沒有時間。

正在因為一著棋誰該先下誰該后下爭論不休的時候，忽然這位書生離開座位，驚恐地站了起來，神色十分凄慘沮喪。不一會兒，在梁公座前跪了下來，頭叩出血乞求救他。梁公非常驚訝，將他扶起來說：“不過是游戲嘛，何至于如此？”書生說：“請你囑咐馬夫，不要捆我的脖子。”梁公又很詫異，問：“是哪個馬夫？”書生答：“馬成。”原來，梁公有個馬夫叫馬成，常去陰司充任鬼吏，經常是每隔十來天去一次，攜帶冥府文書作勾魂吏。梁公因為書生說得很奇怪，就叫人去探看馬成，而馬成已僵臥在床兩天了。梁公于是申斥馬成不得無禮，一眨眼之間，書生立即不見了。梁公嘆息了很久，才明白他是鬼。過了一天，馬成蘇醒之后，梁公把他喊來盤問。馬成說：“這個書生是洞庭湖和襄江一帶人士，愛棋成癖，家產蕩盡。他父親很擔心，把他關在書房里。他卻跳墻出來，偷偷地跑到空地方，找人下棋。父親知道后臭罵了他一頓，他仍不知悔改。父親抑郁苦悶含恨而死。閻王因為書生品行不端，減了他的壽數，罰他進餓鬼獄，到今已經七年了。適逢東岳泰山鳳樓建成，東岳大帝發下文書到各地府，征集文人寫一篇碑記。閻王把他從獄中放出來，讓他應召作文，以便贖罪。不料他在路上拖延，大大地誤了期限。東岳大帝派當值的功曹向閻王問罪，閻王大怒，派我去搜捕他。前次聽從您的命令，所以沒敢用繩子捆綁。”梁公問：“他現在怎么樣？”馬成說：“還是交給了獄吏，永遠沒有轉生的機會了。”梁公感嘆說：“不良嗜好誤人，竟到了這種地步！” 異史氏說：“看見下棋就忘記自己已經死了；等他死了以后，看見下棋又忘記了自己還有機會轉生陽世。這不是說他所嗜好的比生命還重要嗎？然而嗜好到這種程度，還沒有學得一手高棋，只能讓九泉之下多個不愿再轉生陽世的棋鬼罷了。實在是可悲得很啊！”

在2009年全國18套高考試卷中，有10個省考查虛詞的意義和用法。綜合近年來考查的情況看，考查頻率最高的虛詞依次是：以、而、之、其、乃、為、因。復習中可以把它們列為重點虛詞。

準確推斷文言虛詞的秘笈 1．詞性界定法 有些文言詞語兼有實詞和虛詞的雙重性質，根據上下文只要是能從詞性的角度作出正確的判斷，一般就能對詞語進行正確的判斷。如果一組句子中同一個文言虛詞的詞性不一樣，那么，其用法也肯定不同。例如2009年廣東卷第二大題第6小題中“發兵捕之，久不得”和“周懷政之誅，帝怒甚”的兩句，前一個“之”是代詞，他；后一個“之”是助詞，取消句子獨立性，不翻譯。2．語境辨析法

即根據上下文語境(包括外部語境)來推斷，在整體把握文句意義的基礎上來確定某個詞語的用法和意義。如前面第1題中“齊人伐燕，勝之”中的“之”，前句的意思是“齊國人討伐燕國”，“勝之”的意思是“戰勝了它”，表結果。因此“之”是代指“燕國”。3．代入驗證法 4．結構推斷法 5．標志確定法

有些虛詞是構成文言虛詞句式的標志詞，抓住標志即可事半功倍。如判斷句的標志詞“者”“也”“乃”等，被動句的標志詞“見”“于”“為所”等，賓語前置的標志詞“是”“之”等；定語前置的標志詞語“者”“之”等。如第1題a項中“句讀之不知”中的“之”就是賓語前置的標志。再如，判斷句：“廉頗者，趙之良將也”“當立者乃公子扶蘇”。被動句：“見笑于大方之家”“若屬皆且為所虜”。賓語前置標志：“何罪之有”“唯利是圖”“唯馬首是瞻”。定語后置句：“求人可使報秦者”“處江湖之遠”。

第三篇：10個文言虛詞

10個文言虛詞

1、之

（一）代詞

作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。如： ①公與之乘，戰于長勺。（《曹劌論戰》）②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）③ 肉食者謀之。（《曹劌論戰》）

有時也作第一人稱，譯為“我”。如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。（《上樞密韓太尉書》）

（二）助詞

1．結構助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：①予嘗求古仁人之心。（《岳陽樓記》）②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰》）

2．結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。如： ①醫之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）②于獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）

3．音節助詞。用來調整音節，無義，一般不翻譯。如： ①公將鼓之（《曹劌論戰》）②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）

4．結構助詞，是賓語提前的標志。如：①何陋之有？（《陋室銘》）②宋何罪之有？（《公輸》）③而城居者未知之也。（《滿井游記》）

5．結構助詞，是定語后置的標志。如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》）②北顧黃河之奔流。（《上樞密韓太尉書》）

（三）作動詞，可譯為“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《為學》）

2、者

（一）結構助詞，譯作“??的”“??的人”“??的事物”“??的情況”“??的原因”等，相當于名詞性短語。如： ①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（《為學》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）

（二）語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結尾，起判斷作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②諸葛孔明者，臥龍也。（《隆中對》）

3、而

主要作連詞用，可以表示以下關系：

l．并列關系，一般不譯，有時可譯為“又”。如：①溫故而知新，可以為師矣 《（論語）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）

2．承接關系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》）②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③環而攻之而不勝。前一個“而”就表示承接關系。《得道多助，失道寡助》

3．轉折關系，譯作“但是”“可是”“卻”。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游記》）②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖??可遠觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）③欲信大義于天下，而智術淺短（《隆中對》）④環而攻之而不勝。后一個“而”字表示轉折關系。《得道多助，失道寡助》

4．遞進關系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（《醉翁亭記》）②學而時習之，不亦說乎（《（論語）十則》

5．修飾關系，可譯為“地”“著”，或不譯。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游記》）

4、其

（一）代詞

1．作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：①擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語〉十則》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敵（《狼》）

有時也譯作第一人稱代詞“我”。如：偶然得之，非其所樂。（《上樞密韓太尉書》）

2．指示代詞，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那里”。如：①其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）②復前行，欲窮其林（《桃花源記》）③以勉其學者也（《墨池記》）

也可譯作“其中的”，后面多為數詞。如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學》）

（二）副詞

放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真無馬邪？其真不知馬也（《 馬說》）前一個“其”可譯作“難道”，后一個“其”可譯為“恐怕”。③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。（《唐雎不辱使命》）

（三）連詞，表示假設，可譯為“如果”。如：其業有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專爾。（《送東陽馬生序》）

5、以

（一）介詞

1．介紹動作行為產生的原因，可譯為“因為”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）②是以先帝簡拔以遺陛下（前一個“以”表原因，后一個“以”表目的。）（《出師表》）③扶蘇以數諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）

2．介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）

3．表示動作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）

（二）連詞

1．表示目的，相當于現代漢語里的“來”如：①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽樓記》）④故為之文以志（《始得西山宴游記》）

2．表示結果，可譯作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）

3．有時相當于連詞“而”。如：①黔無驢，有好事者船載以入《黔之驢》②醉則更相枕以臥（《始得西山宴游記》）

（三）“以”還可作動詞（屬于實詞）用，可譯為“認為”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見匈奴使，自以形陋。（《〈世說新語〉三則》）

6、焉

1．疑問代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）

2．句末疑問語氣助詞，可譯為“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰》）

3．代詞，相當于“之”。如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》）

4．兼詞，用于動詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當于“從這里”“在那里”。如：①不復出焉（《桃花源記》）②寒暑易節，始一反焉（《愚公移山》）③夫大國，難測也，懼有伏焉（《曹判論戰》）

7、雖

連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。

1．表示假設，可譯為“即使”。如： ①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》）②雖乘奔御風，不以疾也（《三峽》）

2．表示轉折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）

8、然

（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：①父利其然也（《傷仲永》）②謂為信然。（《隆中對》）③然后知是山之特立。（《始得西山宴游記》）

（二）連詞，表轉折關系，譯作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）②然志猶未已。（《隆中對》）

（三）語氣助詞，分三種情況：

1．用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“??地”。如：雜然相許（《愚公移山》）

2．用于詞尾，譯作“??的樣子”。如：①臨川之城東，有地隱然而高。（《墨池記》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）

3．用于句尾，常與“如”“若”連用，構成“如?? 然”“若??然”格式，相當于“??的樣子”

“好像??似的”。如：其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）

9、乃

（一）作副詞。有三種情況。

1．表示動作在時間上的承接，譯作“才”。如：①斷其喉，盡其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世說新語〉三則》）

2．表示動作在時間上的承接，譯作“就”。如：乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。（《陳涉世家》）

3．表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）

4．用于判斷動中，相當于“是”“就是”。如：當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

（二）作連詞，表示前后的銜接或轉折，可譯為“于是”。如：①乃入吳尋二陸。（《周處》）②乃重修岳陽樓。（《岳陽樓記》）

（三）作代詞，譯為“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）

10、于

介詞“于”的主要用法有：

1．表示動作發生的處所、時間，譯作“在”“從”。如： ①公與之乘，戰于長勺（《曹劌論戰》）②子墨子聞之，起于魯（《公輸》）

2．表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②貧者語于富者曰（《為學》）③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉（《墨池記》）

文言虛詞復習

程建平

【課標要求】

①、能借助注釋和工具書閱讀淺易文言文，理解基本內容

②、背誦優秀詩文80篇。

【知識概要】

①、字詞：掌握常用的文言虛詞、實詞、古今異義，識別通假字；

②、句式：把省略句中省略的詞語補充起來，把顛倒的詞序轉換過來；

③、在理解詞、句的基礎上，分析文章的結構層次，概括文章中心。

④、從文體特點上辨別不同類型（記敘類、非記敘類）的文言文，進行分析、整體感知。

一、“以”的用法.A、作介詞。可譯為“把”、“被”、“對”、“用”、“將”、“憑”、“因為”、“根據”、“按照” 等。

⑴ 以君之力，曾不能損山之一毛 ⑵不以物喜

⑶何以戰

B、作連詞。可譯為“和”、“又”、“而”、“以致”、“以便”等，也可以不譯。

（1）以塞忠諫之路也。

（2）陛下亦宜自謀，以咨諏善道。

C、作動詞。一般譯成“認為”、“以為”。

⑴皆以美于徐公

（2）我以日中時去人近

練習：

⑴以傷先帝之明。

⑵以君為長者，故不錯意也。

⑶溫故而知新，可以為師矣。

⑷悉以咨之

⑸屬予作文以記之。

二、“之”的用法

A、作人稱代詞或指示代詞。操蛇之神聞之。

B、作結構助詞，相當于“的”。此誠危急存亡之秋

Ｃ、作結構助詞，使賓語前置。何陋之有？

Ｄ、作動詞。相當于“到”，“往??去”。

⑴輟耕之壟上。（2）送鮑浩然之浙東

Ｅ、作語氣助詞，起調整音節的作用。公將鼓之。

練習:

⑴又間令吳廣之次所叢祠中。

⑵恢弘志士之氣。

⑶予獨愛蓮之出淤泥而不染。

⑷事無大小，悉以咨之。

⑸鳴之而不能通其意。

三、“而”的用法：

A、表示并列關系。中峨冠而多髯者

B、表示承接關系。可譯為“就”或“然后”。

學而時習之，不亦樂乎？

C、表示轉折關系。可譯為“但是”、“卻”等。

人不知而不慍，不亦君子乎？

D、表示修飾關系。相當于 “地”“著”。笑而止之

練習：

⑴予獨愛蓮之出淤泥而不染。

⑵長跪而謝之

⑶游人去而禽鳥樂也。

（4）任重而道遠

四、“為”字的用法

1、wèi

介詞，可以譯成“被、替、給”等

不足為外人道也

2、wéi

（1）判斷動詞：中峨冠而多髯者為東坡

（2）一般動詞：為壇而盟

為人五

3、名詞

或異二者之為

練習：

1、此人一一為具言所聞。

2、為人謀不忠乎？

3、宮中府中，俱為一體。

4、公輸盤為楚造云梯之械。

五、“然”字的用法

1、代詞、譯作“這樣”“如此”

父利其然也。

2、連詞，放句首，表轉折關系。

然足下卜之鬼乎？

3、助詞，分兩種情況：

（1）用在形容詞末尾，可譯作“??的樣子”“??地”。

秦王怫然怒。

（2）用于句尾，常與“如”“若”等連用，構成“如??然”“若??“可譯作“??的樣子”“像??似的”

其人視端容寂，若聽茶聲然。

5、動詞，可譯作“對的”“正確的”“是對的”

吳廣以為然。

練習：

1、然侍衛之臣不懈于內。

2、謂為信然。

3、望之蔚然而深秀者。

六、“焉”的用法：

A、作兼詞，相當于“于之”。

⑴夫大國，難測也，懼有伏焉。

B、作疑問代詞，哪里。

⑴且焉置土石。

C、作語氣助詞。

⑴雖我之死，有子存焉。

七、“于”的用法

1、引出動作行為的處所時間，相當于“在”、“到”。

2、引出動作行為的對象，相當于“向”、“對”、“對于”、“給”

3、用在形容詞之后，表比較，可譯為“比”、“勝過”

第四篇：專升本大學語文

華中師范大學網絡教育學院 大學語文（專升本）入學機試題庫

一、單項選擇題

1．《鄭伯克段于鄢》一文中，“多行不義必自斃”一語所指斥的對象是（）

A．武姜 B．公子呂 C．共叔段 D．鄭莊公 2．屈原在學習民歌的基礎上，創造的新的詩歌樣式是（）

A．楚辭 B．風雅詩 C．樂府詩 D．古體詩 3．下列詩篇中，在形式上通體對仗的是（）

A．《山居秋暝》 B．《行路難》 C．《登高》 D．《無題》 4．下列作品中，屬于人物傳記的是（）

A．《季氏將伐顓臾》 B．《鄭伯克段于鄢》

C．《五代史伶官傳序》 D．《馬伶傳》 5．“但得一個并頭蓮，煞強如狀元及第”中的“并頭蓮”是（）

A．用典 B．夸張 C．排比 D．比喻

6．在《論毅力》中，作者引用了古人的一段話：“譬如為山，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖復一簣，進，吾往也。”說這話的人是（）A．孔子 B．孟子 C．荀子 D．莊子 7．茅盾的第一部以描寫三十年代都市生活為主要內容的革命現實主義巨著是（）

A．《林家鋪子》 B．《子夜》 C．《腐蝕》 D．《蝕》

8．下列作品中，屬于寓言體傳記文的是（）

A．《李將軍列傳》 B．《種樹郭橐駝傳》

C．《馬伶傳》 D．《背影》 9．善寫羈旅行役之詞的詞人是（）

A．李煜 B．柳永 C．蘇軾 D．李清照 10．五四時期與資產階級改良派展開“問題與主義”論戰的代表人物是（）

A．陳獨秀 B．李大釗 C．魯迅 D．郭沫若 11．《諫逐客書》中的“客”指的是（）

A．客商 B．看客 C．客卿（客籍官員）D．游客 12．下列詩篇屬七言絕句的有（）

A．《行路難》 B．《從軍行（青海長云）》

C．《登高》 D．《無題》 13．杜甫兼長各體，尤其擅長（）

A．古體詩 B．七言絕句 C．樂府詩 D．七言律詩

14．下列作家中，與柳宗元齊名的是（）

A．李白 B．白居易 C．韓愈 D．歐陽修 15．《答司馬諫議書》中的“司馬諫議”是指（）

A．司馬相如 B．司馬遷 C．司馬昭 D．司馬光 16．《前赤壁賦》是一篇（）

A．漢大賦 B．抒情小賦 C．駢賦 D．文賦 17．中國現代文學史上，以贊美母愛、童真、大自然而著名的作家是（）

A．郁達夫 B．冰心 C．朱自清 D．戴望舒 18．最早提出“知識就是力量”這一口號的是（）

A．馬克思 B．培根 C．黑格爾 D．牛頓 19．下列詩人中，以邊塞詩著稱于世的是（）

A．曹操 B．岑參 C．李白 D．陸游 20．被稱為“曲狀元”的是（）

A．關漢卿 B．王實甫 C．白樸 D．馬致遠 21．魯迅發表的第一篇白話小說是（）

A．《狂人日記》 B．《阿Q正傳》 C．《祝福》 D．《傷逝》 22．現代文學史上，擅長描寫北京底層平民生活、作品具有濃厚京味兒的作家是（）

A．孫犁 B．茅盾 C．老舍 D．郁達夫 23．主張順其自然，提倡無為而無不為的思想家是（A．孔子 B．孟子 C．莊子 D．韓非子 24．下列文章說理運用類比方法的是（A．《論快樂》 B．《論學問》 C．《論毅力》 D．《種樹郭橐駝傳》25．以通俗易懂、雅俗共賞著稱于世的詩人是（A．曹操 B．陶淵明 C．杜甫 D．白居易

26．下列作品中以駁論為主的是（A．《諫逐客書》 B．《五代史伶官傳序》

C．《答司馬諫議書》 D．《報劉一丈書》

27．下列作家中與成仿吾、郁達夫等一起組成新文學團體“創造社”的是（A．魯迅 B．郭沫若 C．茅盾 D．巴金 28．《氓》這首詩選自《詩經》中的（A．《陳風》 B．《衛風》 C．《小雅》 D．《大雅》

29．《書》曰：“滿招損，謙受益。”的“書”指的是（A．四書 B．六書 C．尚書 D．漢書

30．《前赤壁賦》在結構上繼承并發展了賦體的傳統表現手法，即（）

A．主客對話、抑客伸主 B．描寫為主 C．議論為主 D．抒情為主 31．由一般原理推導出關于個別情況的結論，這樣的論證方法是（A．歸納法 B．演繹法 C．類比法 D．例證法 32中國近代作家中最早高度評價和極力提倡小說創作的人是（A．魯迅 B．胡適 C．黃遵憲 D．梁啟超 33．下列作品中最富有浪漫色彩的是（A．《論語》 B．《左傳》 C．《戰國策》 D．《莊子》 34．提出“文章合為時而著，歌詩合為事而作”主張的是（A．李白 B．杜甫 C．白居易 D．蘇軾

35． 提出文學是“剪裁的藝術”這句話的西方作家是（A．斯沃夫特 B．斯蒂芬生 C．亞里斯多德 D．莎士比亞 36．記敘父親為兒子送行一事的回憶性散文是（A．《往事》（一之十四）B．《囑咐》

C．《背影》 D．《愛爾克的燈光》 37．《張中丞傳后敘》刻畫南霽云的形象，主要用（A．議論 B．抒情 C．肖像描寫 D．細節描寫 38．下列詩歌作品屬于五言律詩的是（）））））））））））））））

A．《從軍行》 B．《山居秋暝》 C．《陌上桑》 D.《蜀相》 39．下列作品中，被列為豪放詞的是（）

A．李煜《虞美人》 B．蘇軾《江城子（十年生死）》

C．李清照《聲聲慢》 D．辛棄疾《破陣子》

40．郭沫若于1921年出版的有重要影響的詩集是（）

A．《猛虎集》 B．《女神》 C．《我底記憶》 D．《望舒草》 41．下列作品中，尤其擅長描寫戰爭的是（）

A．《春秋》 B．《左傳》 C．《孟子》 D．《戰國策》 42．《鄭伯克段于鄢》中的中心人物是（）

A．姜氏 B．鄭莊公 C．共叔段 D．穎考叔 43．下列詩人中，以田園詩著稱于世的是（）

A．曹操 B．陶淵明 C．王維 D．白居易 44．李清照的《聲聲慢》寫于晚年，此時流落于（）

A．山東青州 B．江淮之間 C．湖北湖南 D．江浙一帶 45．在《選擇與安排》一文中引用的“凡物不得其平則鳴”一語出自（）

A．韓愈的文章 B．柳宗元的文章 C．歐陽修的文章 D．蘇軾的文章 46．我國古代寫詩最多的著名詩人是（）

A．陶淵明 B．李白 C．蘇軾 D．陸游

47．辛棄疾《水龍吟》中“可惜流年，憂愁風雨，樹猶如此”所用典故出自（）

A．《史記》 B．《左傳》 C．《三國志》 D．《世說新語》

48．編輯《樂府詩集》的宋代學者是（）

A．劉向 B．曹操 C．蘇軾 D．郭茂倩

49．成語“分崩離析”出自（）

A．《諫逐客書》 B．《季氏將伐顓臾》 C．《秋水》 D．《寡人之于國也》 50．采用正反對比論證方法的是（）

A．《秋水》 B．《諫逐客書》 C．《答李翊書》 D．《報劉一丈書》 51．“越調”是（）

A．詞牌名 B．曲牌名 C．宮調名 D．紹興地方戲曲 52．五四時期，小說多采用“自敘傳”方式和第一人稱的寫法的著名作家是（）

A．朱自清 B．郭沫若 C．郁達夫 D．冰心 53．《論快樂》中“我們說快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾”一句，采用的修辭手法是（）

A．反語 B．排比 C．比喻 D．設問

54． 《箱子巖》開頭記敘作者兩次游覽箱子巖的情景，這兩者的相互關系是（）

A.對比 B.類比 C.映襯 D.鋪墊 55．俄國作家屠格涅夫的《門檻》，是一篇充滿象征意蘊的（）A．詩歌 B．散文詩 C．散文 D．小說 56．詼諧幽默、寓悲與喜、具有“含淚的微笑”的獨特風格的美國著名小說家是（）

A．杰克·倫頓 B．歐·亨利 C．馬克·吐溫 D．德萊塞 57．“鄭伯克段于鄢”一語出自（）

A．《論語》 B．《孟子》 C．《春秋》 D．《戰國策》

58．《論氣節》中作者列舉了“一鼓作氣”、“浩然之氣”、“正氣”等材料，是為了說明氣是（）A．有所不為的 B．有勇無謀的 C．戰斗的、積極的 D．靜止的、消極的 59．中國現代文學著名作家巴金最重要的一部代表作是（）

A．《滅亡》 B．《寒夜》 C．《家》 D．《憩園》

60．被譽為“短篇小說之王”的世界著名小說家是（）A．契訶夫 B．泰戈爾 C．莫泊桑 D．歐·亨利

61．下列詩歌屬于樂府舊題的有（）

A．《短歌行》 B． 《飲酒》 C．《月夜》

62．提倡“文章合為時而著，詩歌合為事而作”的唐代詩人是（）

A．韓愈 B．柳宗元 C．白居易

63．下列詩句屬于《采薇》的有（A．昔我往矣，楊柳依依 B．呦呦鹿鳴，食野之蘋 C．蕭蕭哀風逝，淡淡寒波生64．北宋第一個專業詞人和第一個大量創作慢詞的詞人是（A．柳永 B．蘇軾 C．李清照 65．下列加點字為語氣助詞的是（A．曰．歸曰．歸 B．三十而．立 C．之．二蟲又何知 66．“功施至今”中施．讀作（A． yi B． si C． shi 67．《前赤壁賦》為蘇軾被貶何處所作（A．黃州 B．永州 C．滄州

68．王維的《送梓州李使君》是一首（A．贈別詩 B．七言古詩 C．山水詩 69．《道士塔》的作者是（A．余秋雨 B．莫言 C．金庸 70．《那片血一般紅的杜鵑花》的敘事人是（A．王雄 B．麗兒 C．表少爺 71．“甘其食，美其服，安其居，樂其俗”中的“甘”、“美”、“安”、“樂”屬于（A．使動詞 B．意動詞 C．名詞 72．“皆以客之功”中的“之”應解為（A．助詞“的” B．動詞“到” C．代詞“這”

73．下列詩（詞）句屬于李清照的有（A．不如向簾兒底下，聽人笑語 B．閨中只獨看 C．怕人尋問，咽淚裝歡 74．“春如舊，人空瘦”的作者是（A．陸游 B．唐婉 C．白居易 75．下列作品屬于余秋雨的有（A．《道士塔》 B．《蛇》 C．《鄉愁》 76．《蛇》的作者是（A．劉以鬯 B．余秋雨 C．余光中

77．巴金在《愛爾克的燈光》中寫到“我的心靈的燈”象征著（A．大家庭的沒落 B．生活的悲劇 C．走向新生 78．《鑄劍》屬于（A．散文 B．神話 C．小說 79．《望海潮》屬于（A．小令 B．慢詞 C．唐教坊曲名）））））））））））））））））

80．《月夜》的作者是（）

A．杜甫 B．李白 c．白居易

81．初唐時期力反齊梁詩風，標舉“風雅寄興”和“漢魏風骨”，在復古旗幟下進行詩歌內容革新的著名詩人是（）

A．王勃

B．盧照鄰

C．沈期

D．陳子昂 82．張若虛《春江花月夜》結構的基本線索是（）

A．江水的流動過程

B．月亮的升落過程

C．花林的空間變換

D．白云的飄浮顯隱 83．《西廂記·長亭送別》一折戲的主角是（）

A．崔老夫人 B．張珙 C．崔鶯鶯 84．《詩經》“國風”中揭露統治者對人民殘酷剝削，并表達人民熱烈向往美好生活的詩篇是（）

A．《伐檀》 B．《七月》 C．《碩鼠》 D．《君子于役》

85．主張“兼愛”、“非攻”的先秦諸子是（）

A.孟子 B．墨子 C．莊子 D．荀子

86．我國現存最早的一篇文學批評論文的作者是（）

A．孔融 B．曹植 C．曹丕 D．王粲

87．陶淵明的下列作品中，悲憤豪放之作是（）

A．《詠荊軻》 B．《飲酒》 C．《歸園田居》 D．《桃花源記》 88．王維《山居秋暝》：“隨意春芳歇，王孫自可留”。所用典故出自（）

A．《詩經》 B．《楚辭》 C．《論語》 D．《莊子》 89．《楚辭章句》的作者是（）

A.劉向 B.司馬遷 C.班固 D.王逸

90．“信誓旦旦”一語出自下列哪篇作品（）

A．《兼葭》 B．《離騷》 C．《短歌行》 D．《氓》

91．“防民之口，甚于防川”的思想觀點是下列哪篇文章提出來的（）

A《邵公諫厲王弭謗》 B《蘇秦始將連橫說秦》 C《晉楚城涯之戰》 D《燭之武退秦師》 92．詩句“出門無所見，白骨蔽平原”的作者是（）

A.曹操 B．曹植 C．曹丕 D.王粲 93．《古詩十九首·行行重行行》中“胡馬依北風，越鳥巢南枝”所用的表現手法是（）

A.對比

B.夸張

C.比興

D.反襯 94．以短篇小說擅長的作家，代表作有《黨費》、《普通勞動者》、《糧食的故事》等（）

A．峻青 B．王汶石 C．康濯 D．王愿堅

95．吳春兒、李佩鐘和蔣俗兒這三位性格迥異的女子是孫犁哪部小說中的人物形象（）

A．《菏花淀》 B．《鐵木前傳》 C．《風云初記》 D．《山地回憶》 96．《三家巷》通過不同類型的三個家庭反映出20年代中國復雜微妙的階級關系，其中，代表買辦資產階級的是（）

A．周家 B．何家 C．李家 D．陳家

97．建國后第一部描寫高級知識分子的劇本是（）

A．《婦女代表》 B．《明朗的天》 C．《龍須溝》 D．《布谷鳥又叫了》

98．熔歷史與小說于一爐的長篇小說《六十年的變遷》的作者是（）

A．歐陽山 B．周而復 C．李六如 D．浩然

99．以下不屬于楊朔作品的是（）

A、《櫻花雨》 B、《天山景物記》 C、《荔枝蜜》 D、《萬丈高樓平地起》

100．馬烽、西戎的《呂梁英雄傳》歸入下列哪類作品比較合適？（）

A、土改斗爭小說 B、農村生產斗爭小說 C、工業題材小說 D、新英雄傳奇

二、多項選擇題

1．下列文章中屬于書信體的有(A．《答李翊書》 B．《諫逐客書》 C．《答司馬諫議書》 D．《上仁宗皇帝言事書》 E．《報劉一丈書》 2．下列詩歌中屬近體詩的有（A．《飲酒》 B．《從軍行》 C．《白雪歌送武判官歸京》 D．《山居秋暝》 E．《杜陵叟》 3．下列先秦散文中屬歷史散文的有（A．《論語》 B．《孟子》 C．《左傳》 D．《莊子》 E．《戰國策》 4．《詩經》在表現形式上的主要特點有(A．四言為主 B．一韻到底 C．常用重章疊句 D．比興手法 E．講究對偶 5．下列詩篇中屬于用樂府舊題的有（A．曹操《短歌行》 B．王昌齡《從軍行》 C．李白《行路難》 D．白居易《杜陵叟》 E．陸游《關山月》 6．中唐古文運動中的主要倡導者有（A．王勃 B．陳子昂 C．韓愈 D．柳宗元 E．歐陽修 7．我國現當代著名美學家、文藝理論家朱光潛的主要著作有（A．《悲劇心理學》 B．《文藝心理學》 C．《詩論》 D．《文藝對話錄》 E．《西方美學史》

8．韓愈在《張中丞傳后序》一文中，主要補敘了下列人物的英勇事跡（A．張巡 B．許遠 C．雷萬春 D．南霽云 E．賀蘭進明

9．下列作家中屬創造社的成員有(A．郭沫若 B．聞一多 C．成仿吾 D．郁達夫 E．朱自清 10．下列現代文學作品中屬于記敘文的有（A．《故鄉的野菜》 B．《再別康橋》 C．《故都的秋》

D．《沙灘上的腳印》E．《箱子巖》

11．下列文章中屬于游記散文的有（A．《秋水》 B．《箱子巖》 C．《故都的秋》 D．《再別康橋》 E．《往事》 12．盛唐邊塞詩派的代表人物有（））））））））））））

A．王維 B．岑參 C．高適 D．孟浩然 E．王昌齡 13．郭沫若的歷史劇作品有（）

A．《屈原》 B．《虎符》 C．《王昭君》 D．《蔡文姬》 E．《武則天》

14．下列詞人中基本風格屬于婉約派的有（）

A．李煜 B．柳永 C．蘇軾 D．李清照 E．辛棄疾 15．“元曲四大家”指的是（）

A．關漢卿 B．王實甫 C．馬致遠 D．白樸 E．鄭光祖

16．下列文學家中屬于宋代的有 A．李商隱 B．杜牧 C．歐陽修 D． 蘇軾 E．王安石

17．老舍在《斷魂槍》中，主要刻畫了下面幾個人物的心態(A．沙子龍 B．趙七爺 C．王三勝 D．水生嫂 E．孫老者

18．下列文章中屬于議論文的有 A．《答李翊書》 B．《諫逐客書》 C．《答司馬諫議書》 D．《陳情表》 E．《報劉一丈書》

19．歐·亨利的小說作品有(A．《麥琪的禮物》 B．《警察與贊美詩》 C．《羊脂球》 D．《小公務員之死》 E．《最后的藤葉》

20．以下警句出自《五代史伶官傳序》的有 A．無望其速成，無誘于勢利 B．禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺

C．盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉 D．憂勞可以興國，逸豫可以亡身E．惟陳言之務去 21．《寡人之于國也》一文所采用的主要論證方法有 A．比較法 B．演繹法 C．歸納法 D．篩除法 E．連鎖推理法 22．作為 一篇議論文，《秋水》一文的主要特點是 A．寓言的方式 B．歸納的方法 C．對話的形式 D．善于援譬設喻 E．連鎖推理的方法 23．《鄭伯克段于鄢》中鄭莊公的性格特點是 A．陰險毒辣 B．狂妄愚蠢 C．乖戾昏憒 D．工于機謀 E．老成 24．在《李將軍列傳》中，與李廣形象構成對比反襯關系的人物形象有 A．大將軍衛青 B．匈奴射雕者 C．程不識 D．望氣王朔 E．李蔡

25．下列成語中出自《詩經·氓》的有 A．胸有成竹 B．二三其德 C．夙興夜寐 D．信誓旦旦 E．望洋興嘆 26．曹操《短歌行》中的用典句有 A．青青子衿，悠悠我心 B．呦呦鹿鳴，食野之蘋）））））））））））

（（（（（（（（（C．月明星稀，烏鵲南飛 D．山不厭高，水不厭深 E．周公吐哺，天下歸心

27．下列詞句出自蘇軾《水調歌頭》的有（）

A．起舞弄清影，何似在人間。B．乍暖還寒時候，最難將息。C．不知天上宮闕，今夕是何年 D．楚天千里清秋，水隨天去秋無際。E.但愿人長久，千里共嬋娟。28．下列《前赤壁賦》的幾組句子中屬于對偶句的有（）

A．月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 B．縱一葦之所如，凌萬頃之茫然 C．午幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦 D．駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬 E．耳得之而為聲，目遇之而成色 29．在小說《**》中，作者用以刻畫趙七爺形象的典型細節有（A．辮子盤上放下又盤上 B．竹布長衫脫下穿上又脫下 C．三句不離口頭禪“一代不如一代”

D．時常坐著一個字一個字地讀《三國志》 E．經常坐在門檻上抽煙不說話 30．歐·亨利小說《麥琪的禮物》的構思精巧主要表現在（A．采用倒敘手法 B．敘寫中多次轉換人稱 C．雙線并行，一實寫，一虛寫 D．懸念強烈 E．結局出人意料而又在情理之中 31．《鑄劍》一文中塑造的人物有（A魯迅 B眉間尺 C宴之敖者 32．《西廂記·長亭送別》一折的主角是（A崔鶯鶯 B張珙 C紅娘

33．下列作品屬于余光中的是（A《聽聽那冷雨》 B《鄉愁》 C《神女峰》

34．與湯顯祖的《牡丹亭》并稱為“臨川四夢”的作品是（A《紫釵記》 B《邯鄲記》 C《還魂記》

35．杜甫的《月夜》中寫了幾地之月（A鄜州月 B長安月 C靈武月

36、《采薇》一詩的藝術特點是（A、反復詠嘆 B、抒情和寫景融為一體 C、起興手法

37、下列至理名言出自《論語》的有（A、舉一反三 B、當仁不讓 C、君子成人之美

38、下列詩篇屬于樂府舊題的有（A、《短歌行》 B、《月夜》 C、《春江花月夜》

39、《長亭送別》一折戲的主角是（A、崔鶯鶯 B、張珙 C、紅娘 40、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色”運用的修辭手法有（A夸張 B、對比 C、借代））））））））））））

第五篇：2014年專升本《大學語文》考試大綱

2014年專升本《大學語文》考試大綱

一、總則

專升本“大學語文”考試旨在考察學生的語文基礎知識與基本技能（閱讀能力、寫作能力）的實際水平，以選拔出合格的專科生升入本科段繼續學習。

二、課程的性質與任務

本學科是集工具性、基礎性、審美性、人文性、趣味性、綜合性于一體的課程，是以中國傳統文化為主體的文化與文學的主要載體之一，凝聚著深厚的人文精神與科學精神。本學科作為培養健全的大學生的合力因素之一，旨在通過教學，提高大學生的語文水平（閱讀、寫作、賞析），提升其人文精神、科學精神、審美能力和鑒賞能力，拓展其觀察世界的視野、挖掘其認識世界的深度。

三、考試內容

根據指定教材和教學大綱擬訂的學習篇目，考試的具體內容如下：

（一）《蒹葭》

1、關于《詩經》的基本常識。

2、風、雅、頌、賦、比、興。

3、《蒹葭》的朦朧意蘊和“溫柔敦厚”的美學特色。

（二）《國殤》

1、《楚辭》與《詩經》在文學形式與美學風格上的比較。

2、屈原的悲劇。

3、《國殤》的場面描寫與其豪放悲壯的審美意蘊之間的關系。

（三）《東門行》

1、漢代文學：

A、漢賦（代表作家）。

B、漢樂府：“感于哀樂，緣事而發”的特點。

C、《古詩十九首》的情感內容。

2、《東門行》的戲劇特色。

（四）《飲酒》

1、如何看待陶淵明之“隱”？

2、陶淵明田園詩的特色。

3、《飲酒》一詩“忘世”、“忘我”、“忘言”三層境界。

（五）《詠懷詩》

１、從阮籍的隱居、醉酒、作詩、長嘯、越禮看魏晉的時代風云。

２、分析本詩以實寫虛，寄景抒情的手法。

（六）《春江花月夜》

1、唐詩的四個階段（列舉代表作家和代表作品）。

2、《春江花月夜》結構上的特點。

3、《春江花月夜》的意境美：詩情、畫意、哲理三者水乳交融的境界。

（七）《將進酒》

1、盛唐氣象的內涵。

2、關于李白：俠、道、儒（盛唐時世造就的積極入世與懷才不遇以至消極悲觀兩者結合的詩人人格）。

3、李白詩歌的風格：以氣馭詩、雄奇飄逸。

A、手法：夸張、想象。

B、詩歌形式：以樂府為主的詩體。

C、情感：強烈的自我意識，情感大起大落，跌宕起伏。

D、語言：清新自然。

4、《將進酒》一詩如何體現李白詩歌風格？

（八）《登高》

1、關于杜甫和他的詩：“詩圣”和“詩史”的由來。

2、《登高》賞析：古今七律第一。體會第三聯“十四字之間，含有八意”。

（九）《錦瑟》

1、李商隱詩歌的特色。

2、《錦瑟》中典故的運用。

（十）《山園小梅》

1、林逋之“梅妻鶴子”。

2、賞析《山園小梅》。

（十一）《浪淘沙》

1、掌握宋詞概貌。

2、李煜前后期詞風及其變化。

3、賞析本詞（白描手法、對比手法）。

（十二）《浣溪紗》

1、理解這首詞“情中有思”的藝術特色。

2、領會“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”的妙處。

（十三）《蘇幕遮》

１、苦難的生活經歷對范仲淹成長成才的影響。

２、本詞情景交融，以景襯情的特色。

（十四）《江城子》

1、蘇軾的人格：“不合時宜”、正直曠達。

2、《江城子》中白描手法的運用。

3、比較《江城子》（蘇軾）與《鷓鴣天》（賀鑄）這兩首悼亡詞。

（十五）《醉花陰》

1、李清照前后期詞詞風。

2、領會這首詞情感表達上“含蓄蘊籍”的特征。

3、具體分析本詞的烘云托月手法。

（十六）《再別康橋》

1、理解徐志摩的“康橋理想”。

2、具體分析這首詩的“音樂美、繪畫美、建筑美”。

（十七）《孔孟語錄》

1、了解孔子生平、掌握孔子思想（“仁”和“禮”）。

2、《論語》與《孟子》風格之比較。

3、試述《孔孟語錄》的“當下性”特征。

（十八）《報劉一丈書》

1、本文中刻畫的三種典型臉譜。

2、本篇散文的藝術手法（漫畫、對比）。

3、理解這篇文章所描寫現象的跨時代意義。

（十九）《烏篷船》

１、２、周作人人生經歷的啟示。本文如何體現周作人散文“平和沖淡”的特色。

（二十）《世說新語》

1、魏晉風度的內涵。

2、魏晉南北朝的“志人”與“志怪”小說。

3、《世說新語》的藝術風格及在本篇中的體現。

（二十一）《寶玉挨打》

1、《紅樓夢》的悲劇性。

2、“寶玉挨打”的原因。

3、分析本選段圍繞“寶玉挨打”事件所體現的賈政、寶玉、黛玉、寶釵等人物的性格。

（二十二）《傷逝》

1、魯迅小說的現代性特征。

2、分析《傷逝》中的人物形象。

3、分析悲劇原因。

（二十三）《受戒》

1、汪曾祺的作品。

2、分析《受戒》中自然風光和風俗人情的描寫與表現主題之間的關系。（二十四）《苦惱》

１、小說的主題思想，“以小見大”的寫作特色。

２、小說中“人與人”的關系與“人與馬”的關系對比手法及其作用。３、具體分析小說中如何運用對話表現人物性格與心理。

四、指定教材

《大學語文》（王志林、修宏梅主編，武漢大學出版社2003年8月第二版）

五、樣卷

《大學語文》專升本考試樣卷

一、填空（每空1分，共20分）

1、（）是我國第一部詩歌總集，共收入自西周初期至春秋中葉約

五百年間的詩歌（）篇。

2、《漱玉詞》的作者是（），《珠玉詞》的作者則是（）。

3、人稱“梅妻鶴子”的北宋詩人是（），（）是他詠梅的代表作，有“千古絕唱”之稱。

4、“帶長劍兮挾秦弓，首身離兮心不懲”句中，“懲”字釋義為（）。

5、（）被南朝文論家劉勰譽為“五言之冠冕”。借牛郎織女的傳說來表達人間哀怨之情的（）一詩便出于此。

6、《世說新語》為南朝劉義慶編著，它不僅是（）體小說的代表作，而且是（）的主要載體，對后世士大夫文化有深刻影響。

7、（）？（）？人生代代無窮已，江月年年只相似。

8、“簾外雨潺潺，春意闌珊”句中，“闌珊”釋義為（）。

9、人生得意須盡歡，（）。（），千金散盡還復來。

10、“老東西”、“小東西”是小說（）中的人物。

11、（）是貫穿前后期“新月社”的代表詩人之一，《再別康橋》是他的代表作。

12、（），不思量，自難忘。千里孤墳，（）。

二、名詞解釋（每個5分，共15分）

1、《論語》

2、子君

3、新月派”詩歌三美”

三、簡答（每個7分，共14分）

1、簡述李后主前后期詞風的變化。

2、徐志摩的“康橋理想”是什么？

四、分析題（共11分）

子曰：富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。（《論語?里仁》）

1、解釋“君子無終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是”。（3分）

2、指出本文運用了什么表現手法。（2分）

3、分析這段話的思想實質（3分），并談談你的看法。（3分）

五、賞析（10分）

《錦瑟》

六、作文（30分）

子曰：志士仁人，無求生以害仁，有殺身以成仁。（《論語.衛靈公》）請就這句話進行辨析，寫成一篇議論文。要求：字數500字以上。