第一篇：·32個文言虛詞詳解

·32個文言虛詞詳解

一、安

怎么，哪里。例：(1)爾安敢輕吾射！(2)又安敢毒邪？(3)燕雀安知鴻鵠這志哉？ 安全，安定。例：(1)謝莊遂安。(2)可以為富安天下。安逸。例：然后知生于憂患，而死于安樂也。安生，有“養(yǎng)”的意思。例：衣食所安，弗敢專也。（所安：這里指養(yǎng)生的東西。）哪里，什么。例：(1)君謂計將安出？(2)沛公安在？ 安撫。例：若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安。平靜。例：(1)始而慚焉，久而安焉。（安：這里是心安理得的意思）(2)恬然自安。（安：這里指內心平靜）(3)敬亭亦無所不安也。（安：這里有心安理得的意思）

二、而

表示轉折關系，相當于“然而”、“可是”、“卻”。例：(1)人不知而不慍，不亦君子乎？(2)青，取之于藍，而青于藍。表示偏正修飾關系，連接狀語和中心詞，相當于“著”、“地”等，或不譯。例：(1)朝而往，暮而歸。(2)嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。(3)蓋一歲之犯死者二焉，其余則熙熙而樂。表示假設關系，連接主語和謂語，相當于“如果”、“假使”。例：(1)人而無信，不知其可。(2)諸君而有意，瞻予馬首可也。表示并列，相當于“而且”、“又”、“和”或不譯。例：(1)敏而好學，不恥下問。②永州之野產異蛇，黑質而白章。③秦師輕而無禮。表示承遞關系，相當于“而且”、“并且”、“就”或不譯。例：(1)擇其善者而從之，其不善者而改之。②余聞而愈悲。③置之地，拔劍撞而破之。④滅滑而還。通“如”：好像，如同。例：軍驚而壞都舍。通“爾”，你，你的。例：(1)而翁歸。②若欲死而父。③而母立于茲。[而已]罷了。例：(1)口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一撫尺而已。②如是而已。[而后]才，方才。例：(1)三月而后成。②臣鞠躬盡瘁，死而后已。[而況]即“何況”，用反問的語氣表示更進一層的意思。例：(1)今以鐘磬置水中，雖大風浪不能鳴也。而況石乎！②技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！

三、爾

同“耳”，罷了。例：(1)無他，但手熟爾。②非死則徒爾。③以頭搶地爾。你的，你們的。例：(1)爾安敢輕吾射！②不狩不獵，胡瞻爾庭有縣貆兮？ 那。例：爾來二十有一年矣。（爾來：從那時以來）作助詞。例：(1)始爾未為久②呼爾而與之③子路率爾而對曰

5、如此，這樣。例：(1)君爾妾亦然。②作計乃爾立。③問君何能爾？心遠地自偏。

四、夫

丈夫。例：使君自有婦，羅敷自有夫。成年男子。例：(1)遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤。②一夫夜呼，亂者四應。作語助，用在句首，表示將要發(fā)議論。例：(1)夫戰(zhàn)，勇氣也。②夫以秦王之威，而相如廷叱之，辱其群臣。③夫秦王有虎狼之心。這，那。例：(1)非夫人之物而強假焉。②以俟夫觀人風者得焉。③予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖。④夫三子者之言何如？ 作語助，放在句末，表示感嘆語氣。例：(1)嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？②嗟夫！大閹之亂，而能不易其志者。四海之大，有幾人歟？③嗟夫！使六國各愛其人，則足以拒秦。[夫子] a.舊時妻子對丈夫的稱呼。例：夫子積學，當“目知其所亡”以就懿德。b.古代對男子的尊稱。例：(1)愿夫子輔吾志。②夫子不遠千里，將有為乎？ c.同“ 子”，舊指被役使的勞動者。例：你們不替灑家打這夫子，卻在背后也慢慢地挨。（夫子：這里指挑夫）d.《論語》中孔子弟子對孔子的尊稱。例：夫子哂之。（夫子是古代的一種敬稱，凡是做過大夫的人，都可以取得這一敬稱）[夫婿]丈夫。例：(1)東方千余騎，夫婿居上頭，②謝家辭夫婿。[夫人] a.官員之妻。例：(1)公夫人甚愛女。②王夫人一笑，點頭不語。b.貴族之妻。例：公子姊為趙惠王弟平原君夫人。c.諸侯之妻。例：夫人請之，吾舍之矣！

五、蓋

遮日擋雨的用具。例：(1)日初出大如車蓋，②今已亭亭如蓋矣。連接上句或上一段，表示原因。例：(1)蓋音謬也。（蓋：這里含“大概是由于”的意思）②蓋借寨墻為蔽也。③蓋以此得名也。遮蓋，掩蓋。例：①天似穹廬，籠蓋四野。②枝枝相覆蓋。大概，大約。例：①蓋一歲之犯死者二。②蓋五六百人也。③蓋當時未有雁蕩之名。發(fā)語詞。例：①蓋余所至，比好游者尚不能十一。②五人者，蓋當蓼洲周公之被逮，激于義而死焉者也。勝過，超過。例：英才蓋世。通“盍”，何。例：技蓋至此乎？（蓋：這里可譯作“怎么”）通“盍”，何不。例：蓋亦反其本矣。（亦：這里是用以加強反問語氣的助詞）

六、故

原因，緣故。例：①既克，公問其故。②何故而至此？ 本來，原來。例：①兩狼并驅如故。②宋將軍故自負。③此物故非西產。舊的。例：①溫故而知新。②以故法為其國與此同。③君安與項伯有故？（故：這里指舊交情）④暮去朝去顏色故。（故：這里有衰老的意思）⑤故國神游。（故國：舊地，這里指赤壁古戰(zhàn)場）⑥故壘西邊。（故：這時有古老的意思）特意。例：①桓侯故使人問之。②故遣將守關者，備他盜出入與非常也。③今公子故過之。所以，因此。例：①故嘗與過宋將軍。②吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之。③故治國無法則亂。④故木受繩則直。故意。例：①廣故數(shù)言欲亡。②則再拜，故遲不起。仍然。例：三日斷五匹，大人故嫌遲。事。例：鄉(xiāng)園多故。（故：這里指事故，災禍）[故鄉(xiāng)]家鄉(xiāng)。例：送兒還故鄉(xiāng)。[故人] ⑴老朋友。例：①勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。②故人具雞黍，邀我至田家。⑵指前夫。例外：知是故人來。[故事]先例，前例。例：①傳上言謂康熙、乾隆、咸豐三朝有開懋勤殿故事。②而從六國破亡之故事，是又在六國下矣。[故爾]因此，所以。例：荊州水軍，久不操練，青、徐之軍，又素不習水戰(zhàn)，故爾致敗。

七、何

什么。例：①子何而往？（何：憑什么。）②大鐵椎，不知何許人。怎么樣。例：①如太行、王屋何？②其如土石何？ 哪里。例：豫州今欲何至？ 多么。例：①水何澹澹，山島竦峙。②吾幸而得汝，又何不幸而生今日之中國！為什么。例：①予嘗求古仁人之心，或者二者之為，何哉？②肉食者謀之，又何間焉？ 怎么。例：① 若為傭耕，何富貴也？② 徐公何能及君也？ 作語助詞相當于“啊”。例：新婦車在后，隱隱何甸甸。何：通“呵”，喝問。例：信臣精卒陳利兵而誰何。（誰何：盤問他是誰）[何如]怎么樣，怎樣。例：①吾欲之南海，何如？②今日之事何如？ [何消]哪用得著。例：這自然，何消吩附。[何若]如何，怎樣。例：此為何若人。[何嘗]并非。例：你說的何嘗不是。[何為] ⑴什么是。例：何為“護官符”？ ⑵怎么會。例：則眾何為而不洶洶？ ⑶作什么。例：客何為者？ [何意] ⑴什么意思。例：卻不害我，倒與我好差使正不如何意？ ⑵豈料，哪里料到。例：女行無偏斜，何意致不厚？ [何由] ⑴如何。例：長夜沾濕何由徹。⑵什么原因。例：致之何由？由于疾病。⑶從什么地方。例：何由知吾可也？ [何乃]怎么能。例：何乃太區(qū)區(qū)！[何得]怎么能。例：生之者甚少而靡之者甚多，天下財產何得不蹶？[何加]有什么益處。例：萬鐘于我何加焉！[何其]多么。例：何其衰也！

八、乎

表示疑問語氣，相當于“嗎”、“呢”。例：①若毒之乎？②君將哀而生之乎？ 表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。例：①求劍若此，不亦惑乎？②學而時習之，不亦說乎？③吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？④王侯將相寧有種乎？ 形容詞詞尾，有時相當于“地”。例：①以無厚入有間，恢恢乎其游刃必有余地矣。②故今之墓中全乎為五人也。表示推測語氣，相當于“吧”。例：①王之好樂甚，則齊國其庶幾乎。②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 同“于”。例：①生乎吾前，其聞道也固先乎吾?②今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。③吾嘗疑乎是。（乎：對）④醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。表示感嘆語氣，相當于“啊”、“呀”。例：①嗚呼！孰知賦斂之毒有甚是蛇者乎！②嗟乎，燕雀安知鴻鵠之志哉！表示商量語氣，相當于“嗎”，“吧”。例：今亡亦死，舉大計亦死，等死，死國可乎？ 用在句中，表示停頓語氣。例：于是乎書。

九、或

有的人，有人。例：①左右或欲引相如去。②或曰:“六國互喪，率賂秦耶？” 有時。例：①馬之千里者，一食或盡粟一石。有的......，有的......。例：①或得日或否。②或以為死，或以為亡。或許，也許。例:予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？ 語氣助詞，用在否定句中加強否定語氣。例：殘賊公行，莫之或止。（莫之或止:即“莫或止之”，沒有什么人制止它）相當于現(xiàn)代漢語“或者”,表示選擇。例：到那里使吾眼睜睜看汝死，或使汝眼睜睜看我死，吾能之乎？ 如果。例：或又是男，則亦教其以父志為志。

十、即

立即。例：①但得其便，即將操賊之首，獻于麾下。②即從巴峽穿巫峽 就是。例：①幾自疑身外即戰(zhàn)場。②即今之累然在墓者也。靠近，接近。例：以縛即爐火燒絕之。則，就。例：①且壯士不死即已，死即舉大義耳。②欲勿予，即患秦兵之來。③以二十余人而居屋十間，食田一頃，即量腹而食。當，當下。例：①項王即日因留沛公與飲。（即：當天）②即夕行步如平常。（即夕：當晚）即使。例：① 即捕得三兩頭，又劣弱不中于款。② 即可不死，而離散不相見。假如，如果。例：即不幸有方二三千里之旱，國胡以相恤？ 就......來看。例：即其新不究其舊。[即便]隨即，馬上。例：①即便包了兩錠，叫胡屠戶進來。②你可即便交割。[即位]帝王或諸侯登位。例：昭王薨，安釐王即位。

十一、既

已經(jīng),......以后。例：①屈平既絀，其后秦欲伐齊。②既克，公問其故。③東曦既駕。（既駕：已經(jīng)升起）與“又”、“亦”、“且”、“比”字連用，表示并列關系。例：①予為斯序，既痛逝者，并以為國人之讀茲編者勖。②三軍既惑且疑。既然。例：將軍既帝室之胄，信義著于四海。（既：這里有“既然是”的意思）[既而]不久。例：①既而兒醒，大啼。②既而敵行益邇。③既而胡即放寧夏知府。[既已]已經(jīng)。例：①不可，吾既已言之王矣。②齊軍既已過而西矣。③既已，無可奈何。（既已：這里意思是事情已經(jīng)到了這種地步）

十二、莫

不。例：①莫我肯顧。②側目莫敢過其門。③菲如以吾所長攻敵所短。④宋莫能守。沒有什么。例：①莫不中音。②如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也！沒有誰。例：①人人自以為必死，然畏，莫敢違。②時入莫之許也。③宮婦左右莫不私王。④非劉豫州莫可以當操者。不要。例：①愿早定大計，莫用眾人之議也！②初七及下九，嬉戲莫相忘。同“暮”。例：至莫夜朋明。（莫夜：晚上）[莫大]沒有什么比這個再大，極大。例：①他們既肯賠話，又肯化錢，已是莫大的面子。②視天下為莫大之產業(yè)。

十三、乃

于是，就。例：①乃取一葫蘆置于地。②乃入見。③陳涉乃立為王號為張楚。④曰：“諸將吏敢復有言當迎操者，與此案同！”乃罷會。⑤良乃入，具告沛公。才，這才。例：①設九賓于廷，臣乃敢上璧。②悉使蠃兵負草填之，騎乃得過。③度我至軍中，公乃入。卻。例：①丞相非在夢中，君乃在夢中耳！②今君乃亡趙走燕。是，就是，原來是。例：①視之，乃龐德也，②當立者乃公子扶蘇。③若事之不濟，此乃天也。竟然。例：①問今是何世，乃不知不漢。②今其智乃反不能及。③而陋者乃以斧斤考擊而求之。他的。例：是于視乃婦也。乃至，甚至。例：蒙沖斗艦乃以千數(shù)。（乃：一說竟然。）可是。例：零落難堪，似成棄物；乃摘而藏之，以備經(jīng)年裹物之用。而，又。例：莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會。這樣。例：夫我乃行之。你，你的。例：爾其無忘乃父之志。

十四、其

用作第三人稱，表示領屬關系，相當于“他、她、它（們）的”。例：①郯子之徒，其賢不及孔子。（其：他們的）②恐前后受其敵。（其：它們的）③吾有卿之名，而無其實。其中，其中的。例：①蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。②于亂石間擇其一二扣之。活用作第一人稱。相當于“我（的）”、“自己（的）”。例：①將不勝其忿而蟻附之。②不敢以其富貴驕士。③廬陵文天祥自序其詩，名曰《指南錄》。④而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂也。⑤亦各言其志也！用作第三人稱，相當于“他、她、它（們）”。例：①望請其指教。（其：她們）②成以其小，劣之。（其：它）③向其先表之時可導也。（其：他們）在句中表示反問語氣，相當于“難道”、“怎么”。例：①以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？②其孰能譏之乎？③且行千里，其誰不知？ 指示人、事、物，多表示遠指，相當于“那”之類的詞。例：①未必有其實。（其：那樣）②懷其璧。（其：那塊）③既其出，則或咎其欲出者。（本義項指后一個“其”：那個）表示選擇關系，相當于“是......還是......”。例：其真無馬邪？其真不知馬也？ 指示人、事、物，有時表示近指，相當于“這”之類的詞。例：①有蔣氏者，專其利三世矣。（其：這種）②今存其本不忍廢。（其：這）在句中表示祈使語氣，相當于“可”、“還是”。例：①寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人！（其：可要）②依新已五歲，轉眼成人。汝其善撫之。（其：可要。一說表示期望）③攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（其：還是）④與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（其：可，一定。這里有命令的意味）在句中表示揣測語氣，相當于“恐怕”、“或許”、“不概”、“可能”。例：①則齊國其庶幾乎？②圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？ 表示假設關系，相當于“如果”。例：①其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專耳。②其若是，孰能御之？

十五、且

暫且，姑且。例：①你兩個且在這里，等灑家去打死了那廝便來！②存者且偷生。③這個，你且收著。④別君去兮何時還？⑤誓不相隔卿，且暫還家去。將，將要。例：①若屬皆且為所虜。②年且九十。③不出，火且盡。而且，并且。例：①且將軍大勢可以拒操者，長江也。②余悲之，且曰。③且北方之人，不習水戰(zhàn)。（且：一說況且。）況且，再說。例：①且焉置土石？②且行千里，其誰不知？③且秦強而趙弱。④且相如素賤人。尚且，還。例：①且欲與常馬等不可得。連接兩個形容詞，表示關系：又，又......又......。例：①三軍既惑且疑。②河水清且漣漪。③示趙弱且怯也。④磐石方且厚。同“夫”，句首助詞。例：且庸人尚羞之，況于將相乎！連接兩個動詞表示并列關系：一面......，一面......；一邊......，一邊......。例：①又有若老人咳且笑于山谷中者。②無有不過而拜且泣者。如果。例：明復妄言，我當焚汝廬。還有，那末。例：聞姊家有閣子，且何謂閣子也。[且住]即“且慢”，暫時慢著，常含阻止之意。例：①且住，再要十斤都是肥的。②瑜又曰：“子翼，且住！......教你看曹賊之首！......” [且夫]句首助詞，表示下文是更進一步的議論。例：且夫天下非小弱也。[且如]就像。例：且如今年冬，未休關西卒。

十六、然

用在詞后，作詞尾表示狀態(tài)。相當于現(xiàn)代漢語“......的樣子”。例：①虎見之，龐然大物也。②康肅忿然曰。③雜然相許。然而，但是。例：①然是說也，余尤疑之。②然富貴人讀書者有幾？③然視其左右，來而記之者已少。是的，對的。例：①然之，命李忠義帥突將三千為前驅。（然之：以之為然）②吳廣以為然。乃行卜。如此，這樣。例：①遂開門納眾，及里城，亦然。②非獨書為然，天下物皆然。用在句末，“像......一樣”。例：其人視端容寂，若聽茶聲然。[然后]相當于現(xiàn)代漢語“然后”，“然后才”，表示承接。例：①世有伯樂，然后有千里馬。②權，然后知輕重，度，然后知長短。[然則]相當于現(xiàn)代漢語“既然這樣，那么......”，起承上啟下的作用。例：①然則予固不幸而遇張乎，生固幸而遇予乎？②然則北通巫峽，南極瀟湘。③然則王之所大欲可知已。[然而]相當于現(xiàn)代漢語“（雖然）這樣，可是......”，表示轉折。例：①然而成敗異變，功業(yè)相反也。②然而隱忍以行。③老者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。

十七、若

如果，假如。例：①若事之不濟，此乃天也。②若止印三二本，未為簡易。③若無興德之言，則責攸之、允等之慢，以彰其咎。④若據(jù)而有之，此帝王之資也。像，好像。例：①萬里赴戎機，關山度若飛。②海內存知己，天涯若比鄰。③貌若甚戚者。④仿佛若有光。⑤呆若木雞。你（的），你們（的）。例：①不者，若屬皆且為所虜。（若屬：你們這些）②若毒之乎？③更若役，復若賦。④若為傭耕，何富貴也。⑤若翁廉。此，如此，這樣。例：以若所為，求若所欲。至于。例：若民，則無恒產，因無恒心。[若此]如此，這樣。例：①求劍若此，不亦惑乎？ [若夫]是用在一段話的開頭、引起論述的詞，近似“要說那”、“像那”的意思。例：若夫霪雨霏霏，連月不開。[若定]心中有數(shù)，從容不迫。例：指揮若定。[若何]怎么樣。例：以閑敝邑，若何？ [若干]約計之詞，相當于“幾許”、“多少”。例：車后若干遞送夫。

十八、雖

即使，縱然。例：①雖人有百手，手有百指，不能指其一端。②雖大風浪不能鳴，而況石乎！③相如度秦王雖齋，決負約不償城。雖然。例：①是故燕雖小國而后亡。②相如雖駑，獨畏廉將軍哉？③操雖托名漢相，其實漢賊也。④漁工水師雖知而不能言。

十九、所

處所，地方。例：①成反復自念，得無教我獵蟲所耶？②又間令吳廣之次所旁叢祠中。③必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所。④此何所也？ 用在動詞或者“介詞＋動詞”之前，組成名詞性詞組，相當于“......的事物”、“......的地方”、“......的人”等。例：①漁人一一為具言所聞。②衣食所安，弗敢專也，必以分人。③道之所存，師之所存也。[所以] ⑴表示行為所憑借的方式。方法或依據(jù)，相當于“用來......的方法”“是用來......的”等。例：故釋先王之成法，而法其所以為法。⑵表示原因。相當于“......的原因（緣故）”。例：①親賢臣，遠小人，此先漢之所以興隆也。②所以遣將守關者，備他盜之出入與非常也。③臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。[所謂]所說的。例：①此所謂戰(zhàn)勝于朝廷。②非吾所謂傳其道解其惑者也。[所在] ⑴到處。例：石之鏗然有聲音者，所在皆是也。⑵所在之處，處所。例：①尋其方面，乃知震之所在。②急趨之，折過墻隅，迷其所在。

二十、為

成為，變成。例：①卒相與歡，為刎頸之交。②冰，水為之，而寒于水。做。例：①為之，則難者亦易矣。②故為之說。③誰為大王為此計者。作為，當作。例：①斬木為兵，揭竿為旗。②何以為計？③霓為衣兮風為馬。是。例：①如今人方為刀俎，我為魚肉。②若止印三二本，未為簡易。③項燕為楚將。以為，認為。例：竊為大王不取也！被。例：①周年處少時，兇強俠氣，為鄉(xiāng)里所患。②升死，其印為予群從所得。③為天下笑者。④羸兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。句末語氣詞，表示疑問或反詰。例：①何辭為？②秦則無禮，何施之為？

8、指心理活動。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為.? 有。例：獨其為文猶可識曰“花山”。將來，將。例：旦日饗士卒，為擊破沛公軍。治理。例：為國以禮，其言不讓，是故曬之。裝作。例：為除不潔者，引入。為了。例：①愿為市鞍馬，從此替爺征。②為宮室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我歟？ 給，替。例：①此人一一為具言所聞，皆嘆惋。②君為我呼入。③臣請為王言樂。對，向。例：①不足為外人道也。②為天下唱，宜多應者。③為之奈何？ 因為。例：非不賢也，為其不可得而法。同“于”，在，當。例：為其來也，臣請縛一人過而行。[為市]談交易。例：一人去為市，（為市：這里指人口買賣）[為人]做人處世的態(tài)度。例：公子為人，仁而下士。

二十一、惟

只、只是。例：①今黃生貧類予，其借書亦類予；惟予之公書與張氏之吝書若不相類。②室中更無人，惟有乳下孫。③轉側床頭，惟思自盡。作句首語氣助詞。例：惟思既往也故生留戀心，惟思將來也故生希望心。（惟：一說正因為）

二十二、焉

相當于“于之”、“于此”、“于彼”。例：①三人行，必有我?guī)熝伞＃ㄑ桑涸谄渲校诓粡统鲅伞＃ㄑ桑簭倪@里）③非夫人之物而強假焉。（焉：從別人那里）④永之人爭奔走焉。⑤然力足以至焉。⑥始而慚焉，久而安焉。（焉：對此）⑦積土成山，風雨興焉。（焉：從這里）⑧五人者，蓋當蓼洲周公子被逮，激于義而死焉者也。（焉：在這件事情上）⑨吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉。（焉：從這里面）哪里，怎么。例：且焉置土石？ 作語氣助詞，用于句末。例：①寒暑易節(jié)，始一反焉。②可遠觀而不可褻玩焉。③今其室十無一焉。作詞尾，相當于“然”、“......的樣子”。例：而惴惴焉摩玩之不已。相當于“之”。例：①謹食之，時而獻焉。（焉：它，指蛇）②惟俟夫觀人風者得焉。（焉：它，指作者自己所寫的這篇文章）③猶且從師而問焉。（焉：他們，指五人）④夫五人之死，去今之墓而葬焉，其為時止十有一月耳。（焉：他們，指五人）作語氣助詞，用于句中，表示停頓，無義。例：句讀之不知，惑之不解，或師焉，或否焉，小學而大遺，吾未見其明也。

二十三、也

同現(xiàn)代漢語“也”。例：那老兒也都相見了。用在句末，表示判斷語氣。例：①虎見之，龐然大物也。②河南樂羊子這妻者，不知何氏之女也。③曹公，豺虎也。④沛公之參乘樊噲者也。用在句末，表示陳述或解釋語氣。例：①師者，所以傳道受業(yè)解惑也。②魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也。用在句中，表示語氣停頓。例：①余聞之也久。②其聞道也亦先乎吾。③是說也，人常疑之。用在句末，表示疑問語氣。例：①孔文子何以謂之“文”也？②縛者曷為者也？ 用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語氣。例：①子子孫孫無窮匱也。②茍政猛于虎也！③鳴呼！滅六國者六國也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。用在句末，表示反詰語氣。例：使秦復愛六國之人，則遞三世可至萬世而為君，誰得而族滅也？ 用在句末，表示祈使語氣。例：攻之不克，圍之不繼，吾其還也。[也哉]語氣助詞連用，為加強語氣，多有感嘆或反詰之意。例：①豈非計久長，有子孫相繼為王也哉？②窮予生之光陰以療梅也哉！③豈獨伶人也哉！[也者] ⑴語氣助連用，起說明或解釋作用。例：是芙蕖也者，無一時一刻不適耳目之觀，無一物一絲不備家常之用者也。⑵用在句末，表示反問。例：安見方六七十如五六十而非邦也者？ [也與]語氣助詞連用，為加強語氣，帶有反詰之意。例：唯求則非邦也與？ [也么哥]句尾助詞連用，無實義。例：枉將他氣殺也么哥。[也已矣]罷了。例：亦各言其志也已矣

二十四、以

因為，由于：例：①趙王豈以一璧之故欺秦邪？②不賂者以賂者喪。③不以物喜，不以己悲。而。例：①屬予作文以記之。②夫夷以近，則游者眾。③以嚙人，無御之者。（以：這里有如果的意思）④故為之說，以俟夫觀人風者得焉。把，拿，用。例：①貧者自南海還，以告富者。（“以”后省略介詞賓語）②愿以十五城請易璧。③屠懼，投以骨。④何以為計？ 以為，認為。例：①皆以美于徐公。②臣以王之攻宋也，為與此同類。憑，靠。例：①以勇氣聞于諸侯。②以君之力，曾不能損魁父之丘。③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險。

6、按照，依照。例：①策之不以其道。②今以實校之。③余船以次俱進。根據(jù)。例：①今以蔣氏觀之，猶信。（以：一說拿）②貴以近知遠。通“已”，已經(jīng)。例：①固以怪之矣。⑵日以盡矣。作語助，表示時間、方位和范圍。例：①受命以來，夙夜憂嘆。（以：表時間）②指從此以往十五都予趙。（以：方位）在。例：以八月十三斬于市。作語助，起調整音節(jié)作用。例：逆以煎我懷。為。例：①如或知爾，則何以哉？（以：做）②要以不能免。（以：是）

13、通“已”，止。例：無以，則王乎？ 任用。例：忠不必用兮，賢不必以。此，這。例：以一物體與物物爭。[以為] ⑴、把......當作或作為。例：①虎視之，龐然大物也，以為神。②相傳以為雁蕩。⑵、認為。例：①以為“非我莫能為”也。②臣竊以為其人勇士。③人人自以為必死。⑶、把......制成。例：①然得而臘之以為餌。②鑄以為金人十二。

二十五、矣

用于陳述句末，相當于“了”。例：①為之則難者亦易矣。②吾計決矣。用于感嘆句末。例：①甚至，汝之不惠。②吾村亡無日矣！用于疑問句末，相當于“了”、“呢”。用于句中，多在分句末，表示停頓。例：吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學也。用于祈使句末，相當于“吧”。例：①公子勉之矣！②蓋亦反其本矣。[矣哉]表示驚嘆的語氣詞，相當于“了啊”。例：嘻，技亦靈怪矣哉！

二十六、已

停止。例：①是亦不可以已乎？（已：這里是止而不為的意思）②操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。③君子曰：學不可以已。已經(jīng)。例：①舟已行矣，而劍不行。②今南方已定。語氣詞，同“矣”。例：①諸君無意則已。（則已：就罷了）②滋可痛已。③然則王之所大欲可知已。同“以”。例：已后典籍皆以板本。治愈。例：可以已大風，攣、痿、癘。太。例：死而湮沒不足道者，亦已眾矣。完成。例：距，又三月而后已。已而，然后。例：而諸侯敢救者，已拔趙，必移兵先擊之！卻。例：比中有真情，欲辨已忘言。既。例：已予先一日夢汝來訣，心知不詳，飛舟渡江。[已矣] ⑴完了。例：①存者且偷生，死者長已矣！②老夫已矣。⑵罷了。例：亦各言其志也已矣！[已而]不久以后；過些時候。例：①已而夕陽在山。②已而相如出。

二十七、因

于是，就。例：①因左手把秦王之袖。②因取刃殺之。③因屏人曰。④因拔刀斫前奏案。依照，根據(jù)。例：①罔不因勢象形。（因：這里有順著的意思）②變法者因時而化。（因：這里有隨著的意思）依靠，憑借。例：①高祖因之以成帝業(yè)。②因利乘便，宰割天下，分裂山河。③我欲因之夢吳越。④因河為池。趁著，趁此。例：①不如因而厚遇之。②不如因善遇之。③因擊沛公于坐。通過，經(jīng)由。例：因賓客至藺相如門謝罪。因為。例：①后因伐木，始見此山。②中國未聞有因變法而流血者。緣由，機緣。例：于今無會因。沿襲。例：因遺策。繼續(xù)。例：加之以師旅，因之以饑饉。

二十八、于

對，對于。例：①貧者語于富者曰。②愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。在。例：①從先人還家，于舅家見之。②乃設九賓禮于庭。③縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計所出。與，跟，同。例：①莫若遣腹心自結于東，以共濟世業(yè)。②身長八尺，每自比于管仲、樂毅。③燕王欲結于君。到。例：①指通豫南，達于漢陰。②從徑道亡，歸璧于趙。從，自。例：①子墨子聞之，起于魯。②青，取之于藍，而青于藍。在......方面。例：①荊國有余地而不足于民。②于人為可譏，而在己為悔。比。例：①孔子曰：“苛政猛于虎也。”②青，取之于藍，而青而藍。（本義項是指后一個“于”）被。例：①君幸于趙王。②受制于人。③故內惑于鄭袖，外欺于張儀。受。例：不拘于時，學于余。（本義項指前一個“于”）向。例：①不拘于時，學于余。（本義項指后一個“于”）②事急矣，請求救于孫將軍。給。例：我以天下之利盡歸于己。[于是] ⑴在這時。例：于是賓客無不變色離席。⑵與現(xiàn)代漢語“于是”相同。例：于是為長安君約車百乘，質于齊。⑶在這件事上。例：吾祖死于是，吾父死于是。⑷在這種情況下。例：于是秦王不懌，為一擊罅。⑸對此。例：于是余有嘆焉。⑹從此。例：遂墨以葬文公，晉于是始墨。[于路]沿路。例：京中安不得身，又虧林沖赍盤纏，于路投奔人。不想日卻在這里撞見。[于是乎]于是。例：余感焉，以杜君言泛訊之，眾言同，于是乎書。

二十九、哉

表示反問語氣，相當于“嗎”、“呢”。例：①人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？②豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉！③其父雖善游，其子豈遽善游哉？ 表示感嘆語氣，相當于“啊”、“呀”。例：①善哉！吾聞庖丁之言，得養(yǎng)生焉②善哉。雖然，公輸盤為我為云梯，必取宋③燕雀安知鴻鵠之志哉

3、表示疑問語氣，相當于“呢”、“啊”。例：予嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？

4、表示祈使，相當于“吧”、“啊”。例：幸寧心哉！

三

十、則

卻，可是。例：①至則無可用，放之山下。②于其身也，則恥師焉。那么，就。例：①為之，則難者亦易矣。②視其缶，而吾蛇尚存，則弛然而臥。③若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結盟好。指分項或自成段落的文字的條數(shù)。例：《論語》六則。用在對比句中，相當于“就”。例：①學而不思則罔，思而不學則殆。②居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。③夫夷以近，則游者眾；險以遠，則至者少。④木受繩則直，金就礪則利。⑤小則獲邑，大則得城。就是。例：①則者岳陽樓之大觀也。②不然，則其所疏遠。原來是。例：①徐而察之，則上皆石穴罅。②臨視，則蟲集冠上。只。例：不依公道則愛鈔。同“輒”，總是，常常。例：居則曰：“不吾知也！” 原來已經(jīng)。例：①鄭穆公使視客館，則束載、厲兵，秣馬矣。②追之，及諸河，則在舟中矣。[則是]只當是。例：與竇娥燒一陌兒，則是看你死的孩兒面上。[則則]贊嘆的聲音。例：連呼則則。

三

十一、者

指人、物、事、地點等，相當于“......的”或“......的人（東西、事情、地方）。”例：①誰為大王為此計者：（者：指人）②客何為者？（者：指人）③其他祖父積、子孫棄者無論焉。（者：指事）④大率用根者，若有宿根，須取無莖葉時采。（者：指物，藥）⑤亦余昔年欲登未登者。與“若”之類字組成某種詞組，或單用，表示比擬，相當于“......的樣子”、“......似的”。例：①然往來視之，覺無異能者。②言之，貌若甚戚者。放在主語之后，表示提頓或判斷。例：①北山愚公者，年且九十。②廉頗者，趙之良將也。③師者，所以傳道受業(yè)解惑也。放在主語之后，引出原因。例：①不以木為之者，文理有疏密。②吾妻之美我者，私我也。③蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。放在疑問句末，表示疑問。例：何者？上下之分也。放在假設復句中，表示假設，相當于“如果......”、“......的話”。例：①入則無法家弼士，出則無敵國外患者，國恒亡。②盡吾志而不能至者，可以無悔矣。③不者，若屬皆且為所虜。放在“有”字的賓語之后，表示提頓。例：有蔣氏者專其利三世矣。放在數(shù)詞之后（翻譯時，要根據(jù)所列事物，在數(shù)詞詞后加上相應的量詞和名詞）。例：①或異于二者之為，何哉？（二者：兩種心情）②此數(shù)者用兵之患也。（此數(shù)者：這幾點。）放在后置的定語這后，相當于“的”。例：①求人可使報秦者，未得。（定語是“可使報秦者”，中心詞是“人”）②于是令齊軍善射者萬弩，夾道而伏。放在時間詞之后，表示停頓，起調整音節(jié)作用。例：①近者奉辭伐罪。②古者以天下為主，君為客。放在陳述句末，表示陳述結束。例：①送之至湖口，因得觀所謂石鐘者。②始臣之解牛之時，所見無非牛者。

三

十二、之

他，她，它（們）。例：①人皆吊之。（之：他，指上文善術者）②以刀劈狼首，數(shù)刀斃之。（之：它，指狼）③ 然之。（之：它，指上文李 的話）④彼竭我盈，故克之。（之：他們，指齊軍）⑤我見相如，必辱之。（之：他，指相如）的。例:①東割膏腴之地，北收要害之郡。②小大之獄，雖不能察，必以情。往，到......去。例：①如欲之南海，何如？（《為學》）②去逾四十里，之虛所賣之。（本義項指前一個“之”）③輟耕之壟上，悵恨久之。（本義項指前一個“之”）這，此。例：①以君之力，曾不能損父之丘，如太行王屋何？（本義項指后一個“之”）②郯子之，其賢不及孔子。③有良田、美池、桑竹之屬。④均之二策，寧許以負秦曲。作賓語前置的標志。例：①何陋之有？②宋何罪之有？③句讀之不知，惑之不解。我。例：①君將哀而生之乎？②不知將軍寬之至此也！③以是知公子恨之復返也。調整音節(jié)，無實義。例：輟耕之壟上，悵恨久之。（本義項指后一個之）用在主謂結構中，表示了消句子獨立性。例：①孤之有孔明，猶魚之有水也。②庸知其年之先后生于吾乎？ 作定語后置的標志。例：①云之崔嵬。②人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎！向。例：然后驅而之善。

第二篇：文言虛詞

閱讀下列短文，回答后面的題。齊人伐燕，勝之。宣王問曰：“或謂寡人勿取，或謂寡人取之。以萬乘之國伐萬乘之國，五旬而舉之，人力不至于此。不取，必有天殃。取之，何如？”孟子對曰：“取之而燕民悅，則取之。古之人有行之者，武王是也。取之而燕民不悅，則勿取。古之人有行之者，文王是也。以萬乘之國伐萬乘之國，簞食壺漿，以迎王師。豈有他哉？避水火也。如水益深，如火益熱。亦運而已矣。(《孟子?梁惠王下》)1．下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一項是(★)(b)a.①齊人伐燕，勝之②句讀之不知

b.①簞食壺漿，以迎王師②以弱天下之民 d.①人力不至于此②月出于東山之上 閱讀下列短文，回答后面的題。

趙括自少時學兵法，言兵事，以天下莫能當。嘗與其父奢言兵事，奢不能難，然不謂善。括母問奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使趙不將括即也，若必將之，破趙軍者必括也。”及括將行，其母上書言于王曰：“括不可使將。”

趙括既代廉頗，悉更約束，易置軍吏。秦將白起聞之，縱奇兵，佯敗走，而絕其糧道，分斷其軍為二，士卒離心。四十余日，軍餓，趙括出銳卒自搏戰(zhàn)，秦軍殺趙括。括軍敗，數(shù)十萬之眾遂降秦，秦悉坑之。

2．下列各句中“其”字的意義和用法不相同的一項是(★)(b)a．嘗與其父奢言兵事 b．括母問奢其故 d．分斷其軍為二

解析 b項“其”是代詞“其中”。其余三項均為代詞“他的”。參考譯文 ——第2題

趙括從年少時就學習兵法，同人家談論軍事，自以為天下的人都趕不上他。有一次同他父親趙奢討論起來，他父親都駁不倒他，然而他父親并不認為好。他母親就問趙奢其中的緣故，趙奢說：“用兵是危險的事情，他看得太容易了。趙國將來 不用他作大將倒也罷了，如果用他作大將，使趙軍失敗的一定是他。”這次趙括要統(tǒng)兵出發(fā)了，他的母親就上書給趙王，說：“趙括不可作大將。” 趙括隨即代替廉頗(擔任抗秦大將)后，全部更改(原有的)紀律和規(guī)定，撤換并重新安排軍官。秦將白起聽說了這些事，出動奇兵，假裝敗退，截斷了趙軍運輸軍糧的道路，把趙括的軍隊一切為二，(于是)趙軍軍心離散。經(jīng)過四十多天，軍中兵士饑餓，趙括帶領精銳的兵士親自上陣戰(zhàn)斗。秦軍射死了趙括。趙括的軍隊大敗，于是幾十萬兵士投降了秦國，秦國把他們全部活埋了。

閱讀下面的文言文，完成3～5題。

寒朗字伯奇，魯國薛人也。永平中，以謁者守侍御史，與三府掾屬共考案①楚獄②。顏忠、王平等辭連及隧鄉(xiāng)侯耿建、朗陵侯藏信、護澤侯鄧鯉、曲成侯劉建。建等辭未嘗與忠、平相見。是時顯宗③怒甚，吏皆惶恐，諸所連及，率一切陷入④，無敢以情恕者。朗心傷其冤，試以建等物色⑤獨問忠、平，而二人錯愕不能對。朗知其詐，乃上言建等無奸，專為忠、平所誣，疑天下無辜類多如此。帝乃召朗入，問曰：“建等既如是，忠、平何故引入？”朗對曰：“忠、平自知所犯不道，故多有虛引，冀以自明。”帝曰：“既如是，四侯無事，何不早奏，獄竟而久系至今耶？”朗對曰：“臣雖考之無事，然恐海內別有發(fā)其奸者，故未敢時上。”帝怒罵曰：“主持兩端。促提下。”左右方引去，朗曰：“愿一言而死。小臣不敢欺，欲助國耳。”帝問曰：“誰與共為章？”對曰：“臣自知當必族滅，不敢多污染人，誠冀陛下一覺悟而已。臣見考囚在事者，咸共言妖惡大故⑥，臣子所宜同疾，今出之⑦不如入之，可無后責。是以考一連十，考十連百。又公卿朝會，陛下問及得失，皆長跪言，舊制大罪禍及九族，陛下大恩，裁止于身，天下幸甚。及其歸舍，口雖不言，而仰屋竊嘆，莫不知其多冤，無敢忤陛下者。臣今所陳，誠死無悔。”帝意解，詔遣朗出。后二日，車駕自幸洛陽獄錄囚徒，理出千余人。(節(jié)選自《后漢書?寒朗傳》，有改動)注 ①考案：審處。②楚獄：漢光武帝劉秀的兒子劉英為楚王。漢明帝劉莊在位時，楚王因謀逆被廢自殺。因這一案件受牽連而被處罰的人“以千數(shù)”。③顯宗：漢明帝劉莊。④陷入：定罪判刑。⑤物色：指形貌、模樣。⑥大故：大事。⑦出之：古代稱“有罪不判，重罪輕判”為出罪，稱“無罪判刑，輕罪重判”為入罪。

3.對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是(d)a．專為忠、平所誣

誣：誣陷 b.冀以自明 冀：希望 d．帝意解 解：解釋 解析 解：緩解，消解。

4．下列句子中加點詞的意義和用法，不相同的一組是(★)(d)a.①試以建等物色獨問忠、平②(屠)以刀劈狼首 b.①乃上言建等無奸②陳勝、吳廣乃謀曰

d.①口雖不言，而仰屋竊嘆②視其左右，來而記之者已少 解析 ①表轉折關系，②表承接關系。

5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(★)(1)無敢以情恕者。

譯文：沒有人敢按照實情寬大處理。(關鍵詞：以、恕)(2)四侯無事，何不早奏，獄竟而久系至今耶？

譯文：四位大臣沒有犯罪，為什么不早些上奏，案子審理完了，還(把他們)長久地關押到現(xiàn)在呢？(關鍵詞：獄、竟、系)(3)臣自知當必族滅，不敢多污染人，誠冀陛下一覺悟而已。

譯文：臣自知必遭滅族，不敢多連累別人，只誠懇地希望陛下醒悟罷了。(關鍵詞：族滅、污染、誠、冀)參考譯文

寒朗字伯奇，魯國薛人。永平年間，寒朗以謁者身份代理侍御史，與太尉、司徒、司空屬官共同審理楚王謀反案。顏忠、王平等的供詞牽連到隧鄉(xiāng)侯耿建、朗陵侯藏信、護澤侯鄧鯉、由成侯劉建。劉建等人的供詞說沒有與顏忠、王平見過面。當時顯宗大怒，官吏害怕，凡有牽連的人，一律陷入案中，沒有人敢按照實情寬大處理。寒朗同情他們的冤屈，試用劉建等人的形貌單獨審問顏忠、王平，而兩人錯愕竟認不出來。寒朗知道其中有詐，于是上書說劉建等沒有謀反，純粹是顏忠、王平二人誣陷，并懷疑天下無辜受牽連的人大多如此。顯宗就召寒朗進宮，問道：“劉建等如果沒有罪，顏忠、王平等人為什么要牽連他們？”寒朗答道：“顏忠、王平自知所犯的是大逆不道之罪，所以想牽連很多的人，希望表明自己無罪。”顯宗道：“既然是這樣，四位大臣沒有犯罪，為什么不早些上奏，案子審理完了，還(把他們)長久地關押到現(xiàn)在呢？”寒朗答道：“我雖考查他們沒有事，但是擔心國內還有別人揭發(fā)他們的謀反之罪，所以不敢及時報上來。”顯宗發(fā)怒罵道：“竟這樣模棱兩可，快拿下去！”左右的侍衛(wèi)正要將寒朗拉下去，寒朗說：“希望說完這句話后再被處死。小臣不敢欺君，只是想幫助國家罷了。”顯宗問道：“誰和你一起寫的奏章？”寒朗回答道：“臣自知必遭滅族，不敢多連累別人，只誠懇地希望陛下醒悟罷了。我看到調查案件的人，都說奸惡大事，臣子都應該痛恨，拷問無罪放出不如按供詞抓捕進去，可以不承擔責任。因此拷問一個連累十個，拷問十個連累百個。又公卿朝會時，陛下問及得失，都是長跪在地下說，舊制叛逆大罪禍及九族，陛下大恩，才只辦本人的罪，這是天下最大的幸運。等回到家里，口里盡管不說，卻仰頭嘆息，沒有哪個不知道下獄者多冤枉，但沒有敢忤逆陛下的人。我現(xiàn)在把要說的說了出來，的確是死而無悔。”顯宗怒意消解，下詔叫寒朗出去。兩天后，顯宗親自到洛陽獄中審錄囚徒，釋放出一千多人。

閱讀下面的文言文，完成6～10題。棋 鬼(清)蒲松齡

揚州督同將軍梁公，解組鄉(xiāng)居，日攜棋酒，游林丘間。會九日登高，與客弈，忽有一人來，逡巡局側，耽玩不去。視之，目面寒儉，懸鶉結焉，然意態(tài)溫雅，有文士風。公禮之，乃坐。亦殊撝謙。公指棋謂曰：“先生當必善此，何勿與客對壘？”其人遜謝移時，始即局。局終而負，神情懊熱，若不自已。又著又負，益憤慚。酌之以酒，亦不飲，惟曳客弈。自晨至于日昃，不遑溲溺。

方以一子爭路，兩互喋聒，忽書生離席悚立，神色慘沮。少間，屈膝向公座，敗顙乞救。公駭疑，起扶之曰：“戲耳，何至是？”書生曰：“乞付囑圉人，勿縛小生頸。”公又異之，問：“圉人誰？”曰：“馬成。”先是，公圉役馬成者，走無常，十數(shù)日一入幽冥，攝牒作勾役。公以書生言異，遂使人往視成，則僵臥已二日矣。公乃叱成不得無禮，瞥然間，書生即地而滅，公嘆咤良久，乃悟其鬼。越日，馬成寤，公召詰之。成曰：“書生湖襄人，癖嗜弈，產蕩盡。父憂之，閉置齋中。輒逾垣出，竊引空處，與弈者狎。父聞詬詈，終不可制止，父憤悒赍恨而死。閻摩王以書生不德，促其年壽，罰入餓鬼獄，于今七年矣。會東岳鳳樓成，下牒諸府，征文人作碑記。王出之獄中，使應召自贖。不意中道遷延，大愆限期。岳帝使直曹問罪于王，王怒，使小人輩羅搜之。前承主人命，故未敢以縲紲系之。”公問：“今日作何狀？”曰：“仍付獄吏，永無生期矣。”公嘆曰：“癖之誤人也，如是夫！” 異史氏曰：“見弈遂忘其死；及其死也，見弈又忘其生。非其所欲有甚于生者哉？然癖嗜如此，尚未獲一高著，徒令九泉下，有長死不生之弈鬼也。可哀也哉！”(《聊齋志異》)6．下列句子中加點的字，解釋不正確的一項是(a)a．會九日登高，與客弈

會：相約 b．神情懊熱，若不自已 已：停止 d．故未敢以縲紲系之 系：捆綁 解析 會：適逢。

7．下列各組句子中，加點字的意義和用法都不相同的一組是(★)(a)a.①公禮之，乃坐②癖之誤人也，如是夫

b.①及其死也，見弈又忘其生②非其所欲有甚于生者哉 d.①自晨至于日昃②于今七年矣

8．以下六句話，分別編為四組，都能表現(xiàn)“癖之誤人”的一組是(d)①日攜棋酒，游林丘間 ②自晨至于日昃，不遑溲溺 ③父憤悒赍恨而死 ④促其年壽，罰入餓鬼獄 ⑤不意中道遷延，大愆限期 ⑥徒令九泉下，有長死不生之弈鬼也 解析 ③害死父親，④縮減壽數(shù)，⑥永不超生。

9．下列對原文有關內容的分析和概括，不正確的一項是(b)a．書生愛棋成癖，家產蕩盡，父親氣死，他也不知悔改，最后被閻王減了壽數(shù)，罰進餓鬼獄。b．書生雖然酷愛下棋，但棋藝不精，與揚州督同將軍梁公的客人下棋時，屢戰(zhàn)屢敗，最后只好跪地求饒。d．書生在陰間時本來有個贖罪轉生的機會，可他沉迷弈棋，誤了給東岳泰山鳳樓寫碑記的期限，最后落得個永世不得超生的下場。

解析 書生跪在梁公面前是乞求梁公叫勾魂使馬成不要用繩索捆他的脖子，而非因為輸 棋“跪地求饒”。

10．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(★)(1)公禮之，乃坐。

譯文：梁公對他表示敬意，他才坐下。(關鍵詞：禮、乃)(2)閻摩王以書生不德，促其年壽，罰入餓鬼獄。

譯文：閻王因為書生品行不端，減了他的壽數(shù)，罰他進餓鬼獄。(關鍵詞：德、促)(3)不意中道遷延，大愆限期。

譯文：不料他在路上拖延，大大地誤了期限。(關鍵詞：意、遷延、愆)參考譯文 ——棋鬼

揚州督同將軍梁公，罷任后在鄉(xiāng)間閑居，每日帶著圍棋和 美酒，在郊野游玩。適逢九月九日登高，與朋友對弈。忽然有個人走了過來，在棋局邊徘徊，觀看兩人下棋，不忍離去。只見他樣子貧寒儉樸，穿著一身縫滿補丁的舊衣裳。然而氣度溫文爾雅，有文士之風。梁公對他表示敬意，他才坐下。梁公指著棋盤對他說：“先生一定精于此道，何不跟客人對一局呢？”他推辭了半天，才開始對局。一局下完他輸了，神情懊喪，像是仍然不愿停手。又下了一局，又輸了，越發(fā)羞慚懊惱。請他喝酒，他也不喝，只是拉住客人下棋。從清晨直到太陽偏西，連小便也沒有時間。

正在因為一著棋誰該先下誰該后下爭論不休的時候，忽然這位書生離開座位，驚恐地站了起來，神色十分凄慘沮喪。不一會兒，在梁公座前跪了下來，頭叩出血乞求救他。梁公非常驚訝，將他扶起來說：“不過是游戲嘛，何至于如此？”書生說：“請你囑咐馬夫，不要捆我的脖子。”梁公又很詫異，問：“是哪個馬夫？”書生答：“馬成。”原來，梁公有個馬夫叫馬成，常去陰司充任鬼吏，經(jīng)常是每隔十來天去一次，攜帶冥府文書作勾魂吏。梁公因為書生說得很奇怪，就叫人去探看馬成，而馬成已僵臥在床兩天了。梁公于是申斥馬成不得無禮，一眨眼之間，書生立即不見了。梁公嘆息了很久，才明白他是鬼。過了一天，馬成蘇醒之后，梁公把他喊來盤問。馬成說：“這個書生是洞庭湖和襄江一帶人士，愛棋成癖，家產蕩盡。他父親很擔心，把他關在書房里。他卻跳墻出來，偷偷地跑到空地方，找人下棋。父親知道后臭罵了他一頓，他仍不知悔改。父親抑郁苦悶含恨而死。閻王因為書生品行不端，減了他的壽數(shù)，罰他進餓鬼獄，到今已經(jīng)七年了。適逢東岳泰山鳳樓建成，東岳大帝發(fā)下文書到各地府，征集文人寫一篇碑記。閻王把他從獄中放出來，讓他應召作文，以便贖罪。不料他在路上拖延，大大地誤了期限。東岳大帝派當值的功曹向閻王問罪，閻王大怒，派我去搜捕他。前次聽從您的命令，所以沒敢用繩子捆綁。”梁公問：“他現(xiàn)在怎么樣？”馬成說：“還是交給了獄吏，永遠沒有轉生的機會了。”梁公感嘆說：“不良嗜好誤人，竟到了這種地步！” 異史氏說：“看見下棋就忘記自己已經(jīng)死了；等他死了以后，看見下棋又忘記了自己還有機會轉生陽世。這不是說他所嗜好的比生命還重要嗎？然而嗜好到這種程度，還沒有學得一手高棋，只能讓九泉之下多個不愿再轉生陽世的棋鬼罷了。實在是可悲得很啊！”

在2009年全國18套高考試卷中，有10個省考查虛詞的意義和用法。綜合近年來考查的情況看，考查頻率最高的虛詞依次是：以、而、之、其、乃、為、因。復習中可以把它們列為重點虛詞。

準確推斷文言虛詞的秘笈 1．詞性界定法 有些文言詞語兼有實詞和虛詞的雙重性質，根據(jù)上下文只要是能從詞性的角度作出正確的判斷，一般就能對詞語進行正確的判斷。如果一組句子中同一個文言虛詞的詞性不一樣，那么，其用法也肯定不同。例如2009年廣東卷第二大題第6小題中“發(fā)兵捕之，久不得”和“周懷政之誅，帝怒甚”的兩句，前一個“之”是代詞，他；后一個“之”是助詞，取消句子獨立性，不翻譯。2．語境辨析法

即根據(jù)上下文語境(包括外部語境)來推斷，在整體把握文句意義的基礎上來確定某個詞語的用法和意義。如前面第1題中“齊人伐燕，勝之”中的“之”，前句的意思是“齊國人討伐燕國”，“勝之”的意思是“戰(zhàn)勝了它”，表結果。因此“之”是代指“燕國”。3．代入驗證法 4．結構推斷法 5．標志確定法

有些虛詞是構成文言虛詞句式的標志詞，抓住標志即可事半功倍。如判斷句的標志詞“者”“也”“乃”等，被動句的標志詞“見”“于”“為所”等，賓語前置的標志詞“是”“之”等；定語前置的標志詞語“者”“之”等。如第1題a項中“句讀之不知”中的“之”就是賓語前置的標志。再如，判斷句：“廉頗者，趙之良將也”“當立者乃公子扶蘇”。被動句：“見笑于大方之家”“若屬皆且為所虜”。賓語前置標志：“何罪之有”“唯利是圖”“唯馬首是瞻”。定語后置句：“求人可使報秦者”“處江湖之遠”。

第三篇：常用文言虛詞闡釋

常用文言虛詞闡釋

《大學語文》大綱在“漢語基本知識”中提出的第二項要求為：“掌握常用 文言虛詞之、其、者、所、諸、焉、則、而、于、以、且、乃等的用法，識別同 一個文言虛詞在不同語言環(huán)境中的不同含義。”此項要求側重于對課文中出現(xiàn)的 常見文言虛詞意義或用法的掌握，下面分別作些介紹。

之

代詞

可指代人、事、物等，通常充當句中的賓語。例如：

（1）君子疾夫舍曰“欲之”而必為之辭。（《季氏將伐顓臾》之：指代所行

之事，可譯作“這樣做”，分別充當“欲”和“為”的賓語）

（2）七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（《寡人之

於國也》之：提到動詞“有”之前的賓語，指代前面所說的情況。）

（3）野語有之曰。（《莊子?秋水》之：指代“野語”的內容，可譯為“這 樣的話”，充當“有”的賓語。）

（4）孟嘗君怪其疾也，衣冠而見之。（《馮諼客孟嘗君》之：指代馮諼，充

當“見”的賓語）

（5）公賜之食，食舍肉。（《鄭伯克段于鄢》之：指代潁考叔，充當“賜” 的近賓語。）

用于賓語前置的結構中，復指提到動詞之前的賓語。此時原有的代詞詞匯意 義消隱，只起提賓的語法作用。例如：

野語有之曰，“聞道百，以為莫己若”者，我之謂也。（《莊子?秋水》我之

謂：謂我。）

《詩》曰：“孝子不匱，永錫爾類。”其是之謂乎？（《鄭伯克段于鄢》其 是之謂乎：大概說的就是這吧。）

其李將軍之謂乎？（《李將軍列傳》其李將軍之謂乎：也許說的就是李將軍 這類人吧。）

惟陳言之務去。（《答李翊書》陳言之務去：務去陳言。）

連詞（結構助詞）

1． 置于名詞性偏正結構（定中結構）的修飾語和中心語之間，表示多種修 飾關系，通常可譯為“的”。例如：

（1）且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以代為？（《季氏將伐顓臾》）

（2）雞豚狗彘之畜，無失其時，七十可以食肉矣。（《寡人之於國也》）

（3）今陛下致昆山之玉，有隨、和之寶，垂明月之珠，服太阿之劍，乘纖離

之馬，建翠鳳之旗，樹靈鼉之鼓。（《諫逐客書》）

2． 置于主謂短句的主語后、謂語前，取消原有的句子獨立性，使之變成名 詞性偏正結構，在更復雜的句式中充當主語、賓語、狀語、定語等。此時根據(jù)上 下文，通常可譯作“的”、“??的時候”、“??的樣子”、“??的情況（條件）下”等，也可不譯出。例如：

（1）寡人之於國也，盡心焉耳矣！（《寡人之於國也》寡人之於國也：寡人

對于國家的治理。充當全句的主語。）

（2）李伶之為嚴相國至矣。（《馬伶?zhèn)鳌防盍嬷疄閲老鄧豪盍姘缪莸膰老?/p>

國。充當句中主語。）

（3）此其自多也，不似爾向之自多于水乎？（《莊子?秋水》爾向之自多于 水：你以往因為河水滿溢而自我炫耀的樣子。充當“似”的賓語。）

（4）相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。（《前赤壁賦》東方之既白：東方

已亮。充當“知”的賓語。）

（5）廣之將兵，乏絕之處，見水，士卒不盡飲，廣不近水。（《李將軍列傳

》廣之將兵：李廣帶兵的時候。充當狀語。）

（6）南霽云之乞救于賀蘭也，賀蘭嫉巡、遠之聲威、功績出己上，不肯出師

救。（《張中丞傳后敘》南霽云之乞救于賀蘭也：南霽云向賀蘭進明求救的時候。在全句中充當狀語。）

（7）此吾之所為師也。（《馬伶?zhèn)鳌肺嶂鶠椋何規(guī)煆牡模洚敗皫煛钡亩?語。）

動詞

表示“去”、“往”、“到??去”、“到達”等意思。如：

驅而之薛，使吏民如諸民當償者，悉來合卷。（《馮諼客孟嘗君》之薛：到 達薛地）

大軍不知廣所之，故弗從。（《李將軍列傳》所之：去的地方、去處）

其（一）代詞

可指代人、事、物等。與“之”不同的是，上古漢語中“其”時常隱含結構 助詞“之”的

意思，與后續(xù)詞語組成名詞性結構，因此通常只用作定語。魏晉以后，“其 ”的適用范圍有所擴大，也可用作主語。例如：

（1）河內兇，則移其民於河東，移其粟於河內。（《寡人之於國也》前一“

其”指河內，可譯為“那里的”；后一“其”指河東，可譯為“河東的”）

（2）于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰。（《莊子?秋水》其：指代 河伯，可譯為“他的”）

（3）其后用兵，則遣從事以一少牢告廟。（《五代史伶官傳序》其：指代前

事，可譯為“此”、“這”。）

（4）愈嘗從事于汴、徐二府，屢道于兩府間，親祭于其所謂雙廟者。（《張 中丞傳后敘》其：指代當?shù)匕傩眨洚斨髦^結構中的主語。）

（5）夫其以李伶為絕技，無所干求。（《馬伶?zhèn)鳌菲洌褐复R伶，可譯為“

他”，充當句中主語。）

此外需要說明的是，古漢語中“其”的指代對象可以靈活多樣，作為指示代 詞，可用作特指、遠指、近指；指代人物時，不僅可指代第三人稱，也可指代第

一、第二人稱，這都需要根據(jù)上下文確定。例如：

（1）長者聞之，得無厭其為迂乎？（《報劉一丈書》其：此為作者自指，可

譯為“我”）

（2）李生足下：生之書辭甚高，而其問何下而恭也！（《答李翊書》其：指

李生，這里可譯為“你”）

（二）語氣詞

作為語氣詞，“其”通常置于句首或句中，可表示多種語氣。

1． 表揣測語氣，可譯為“大概”、“恐怕”、“也許”、“可能”等。例 如：

（1）雖然，待用于人者，其肖于器邪？（《答李翊書》）

（2）千金，重幣也；百乘，顯使也。齊其聞之矣。（《馮諼客孟嘗君》）

（3）若是，則與吾業(yè)者，其亦有類乎？（《種樹郭橐駝傳》）

2．表叮囑、勸勉、期望、命令等語氣，通常用于祈使句中，可譯為“一定”、“千萬”等。例如：

（1）與爾三矢，爾其無忘乃父之志！（《五代史伶官傳序》其無忘：可譯作

“千萬不要忘記”）

3．表反問語氣。可譯作“豈”、“難道”、“哪里”等。例如：

雖如是，其敢自謂幾于成乎？（《答李翊書》）

若闕地及泉，隧而相見，其誰曰不然？《鄭伯克段于鄢》

4． 強調語氣，可譯為“究竟”。例如：

（1）天下之不亡，其誰之功也？（《張中丞傳后敘》）

（三）連詞

連結并列的句式表示選擇關系，可譯作“是??還是”或“??還是??” 等。例如：

如是者，其亦足樂乎？其無足樂也？（《答李翊書》）

者

起輔助作用的代詞。與一般代詞不同的是，“者”不能獨立充當句子成分，必須附著于其他詞或短語之后，共同構成名詞性結構，以指代一定的人、事、物，可在句中充當主語、定語、賓語、中心語等。可以與“者”組合的詞類較多，意義或作用也各不相同，主要有：

與名詞組合：

主要可分兩類：

復指名詞或名詞性主語，引出謂語。此時“者”通常可以不譯，也可視需要 譯為“??此人”、“??這個人”、“??的情況”等。例如：

李將軍廣者，隴西成紀人也。（《李將軍列傳》）

馬伶者，金陵梨園部也。（《馬伶?zhèn)鳌罚?/p>

氣盛則言之短長與聲之高下者皆宜。（《答李翊書》）

2．復指名詞或名詞結構，充當動詞賓語。此時“者”通常可以不譯，也可視

需要譯為“??此人”、“??的人（情況）”等。例如：

（1）齊人有馮諼者，貧乏不能自存。（《馮諼客孟嘗君》）

與數(shù)量詞組合：

表示數(shù)量的種類。可譯為“種”、“樣”、“類”、“方面”等，也可不譯。例如：

（1）夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏將伐顓臾》）

（2）此三者，吾遺恨也。（《五代史伶官傳序》）

（3）此五子者，不產于秦。（《諫逐客書》）

（4）此數(shù)寶者，秦不生一焉。（《諫逐客書》）

與時間詞組合：

表示一定的時間范圍，可譯為“??的時候”等。例如：

（1）昔者先王以為東蒙主。（《季氏將伐顓臾》）

（2）始者，非三代兩漢之書不敢觀，非圣人之志不敢存。（《答李翊書》）

與形容詞或形容詞短語組合：

將原有的形容詞或形容詞性短語變成名詞性結構，可酌情譯為“??的”、“??的人

（或情況、東西、事情等）”。例如：

（1）夫物不產于秦，可寶者多。（《諫逐客書》）

與動詞或動詞短語組合：

將原有的動詞或動詞性短語變?yōu)槊~性結構，也可酌情譯為“??的”、“ ??的人

（或情況、東西、事情等）”。例如：

（1）陳力就列，不能者止。（《季氏將伐顓臾》）

（2）且夫我嘗聞少仲尼之聞而輕伯夷之義者，始吾弗信。（《莊子?秋水》）

（3）此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。（《諫逐客書》）

（4）秦時為將，逐得燕太子丹者也。（《李將軍列傳》）

（5）當是時，棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強兵坐而觀者，相環(huán)也。（《 張中丞傳后敘》）

（6）客有吹洞簫者，倚歌而和之。（《前赤壁賦》）

此外，“者”字結構有一類是提示或強調結果，以引出對緣由的解釋，此時 可譯為“??的原因”等。例如：

而吾未嘗以此自多者，自以比形于天地而受氣于陰陽。（《莊子?秋水》）

若是者何也？（《諫逐客書》）

孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計也。（《馮諼客孟嘗君》）

所

代詞

“所”也是不能獨立充當句子成分的輔助性代詞，所組成的結構也是名詞性 結構。與

“者”不同的是：（1）“所”置于其他詞或短語之前，而不是其后；（2）“所”的后面只能接動詞，而且通常是及物動詞。因此，如果不及物動詞、形容 詞等與“所”字組合，它們自身一般也都變得具有及物動詞的性質；（3）“所” 字之所以通常與及物動詞組合，是因為此時的“所”具有動詞賓語的性質。因此，“所”字結構說明的是受動作行為支配的對象物，而“者”字結構則是說明發(fā) 出動作行為的主動者、實施者（如“所見”指看到的東西；“見者”則指看東西 的主體），二者的意義差別是明顯的，決不可混為一談。例如：

（1）君臣相顧，不知所歸。（《五代史伶官傳序》）――所歸：歸處。

（2）豈敢盤桓，有所希冀？（《陳情表》）――所希冀：企盼的內容。

（3）五帝之所連，三王之所爭，仁人之所憂，任士之所勞，盡此矣。（《莊 子?秋水》）――所連：指禪讓的君位；所爭：爭奪的政權；所憂、所勞：指為此

而憂慮、操勞的國事。

（4）大軍不知廣所之，故弗從。（《李將軍列傳》）――所之：去的地方、去處。

（5）非臣隕首所能上報。（《陳情表》）――所能上報：指能夠回報的恩德。

（6）縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。（《前赤壁賦》）――所如：去往的地

方。

此外，還有一些由“所”組成的常見結構應當注意：

1．“所??者”

此一結構表達的意義等同于“所”字結構，而不等同于“者”結構，亦即說 明受動作行為支配的對象，而不是發(fā)出或實施動作行為的主體。例如：

（1）然則是所重者在乎色、樂、珠、玉，而所輕者在乎人民也。（《諫逐客

書》）――所重者：看重的東西；所輕者：輕視的東西。

（2）生所為者與所期者，甚似而幾矣。（《答李翊書》）――所為者與所期

者：指文章的寫作與期盼達到的水平。

（3）孟嘗君曰：“視吾家所寡有者。”（《馮諼客孟嘗君》）――所寡有者 ：缺少的東西。

（4）所欲忠者，國與主耳。（《張中丞傳后敘》）――所欲忠者：愿意效忠 的對象。

所以

“所以”這一凝固結構表達的意思較復雜，主要有：

意義比較具體，表示動作行為的依據(jù)、憑借、工具、方法等，可譯為“用來 ??的??”、“憑它來??的”等。如：

A．所以飾后宮、充下陳、娛心意、說耳目者，必出于秦然后可??（《諫逐

客書》）

B．此非所以跨海內、制諸侯之術也。（《諫逐客書》）

C．亟稱其人，所以勸之，非敢褒其可褒而貶其可貶也。（《答李翊書》）

D．今君實所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。（《答司馬諫議書》）

E． 吾歸破賊，必滅賀蘭，此知所以志也。（《張中丞傳后敘》）

意義比較抽象，用以引出某種結果的原因，可譯為“導致???的原因”、“這就是??的原因”。如：

A．此五帝三王之所以無敵也。（《諫逐客書》）

B．原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。（《五代史伶官傳

序》）

C．禍莫大于殺已降，此乃將軍所以不得侯者也。（《李將軍列傳》）

指代緣由、原因的名詞性結構，做動詞賓語。如：

A．故今具道所以，冀君實或見恕也。（《答司馬諫議書》）

約數(shù)詞

此時接續(xù)在數(shù)量詞后，表示大約的數(shù)量范疇。可譯為“左右”、“前后”等。例如：

未到匈奴陣二里所，止。（《李將軍列傳》）

諸

合音詞

1．“之于”的合音（即取“之”的聲母、“于”的韻母和聲調拼合而成。“

于”古音同“乎”）。“之”為指示代詞，“于”為介詞，所以此時“諸”只出 現(xiàn)在句中：“之”是前面出現(xiàn)的動詞的賓語，指代上文提到的人、事、物；“于 ”則與后面的詞或短語組成介賓結構，介紹前面的動賓結構關涉到對象、處所、地點、內容等。例如：

（1）用與舍屬諸人。（《答李翊書》）

（2）用則施諸人，舍則傳諸其徒，垂諸文而為后世法。（《答李翊書》）

（3）更譬諸操舟??（《論毅力》）

（4）公伐諸鄢。（《鄭伯克段于鄢》）

2．“之乎”的合音。“之”為指示代詞，“乎”為語氣詞，此時“諸”只出

現(xiàn)在句末：“之”是前面出現(xiàn)的動詞的賓語，“乎”用來結束句子。例如：

（1）有美玉于斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？（《論語?子罕》）

（2）文王之囿方七十里，有諸？（《孟子?梁惠王下》）

約數(shù)詞

此時“諸”作定語，表示某一范圍的全體，或全體中的每一個體，可譯為“ 各位”、“眾”等。例如：驅而之薛，使吏召諸民當償者，悉來合卷。（《馮諼 客孟嘗君》）

而諸部校尉以下，才能不及中人，然以擊胡軍功取侯者數(shù)十人。（《李將軍列傳 》）

第四篇：10個文言虛詞

10個文言虛詞

1、之

（一）代詞

作第三人稱代詞，可以代人、代事、代物。代人多為第三人稱，譯作“他（她）（他們）”、“它（它們）”。如： ①公與之乘，戰(zhàn)于長勺。（《曹劌論戰(zhàn)》）②陳勝佐之，并殺兩尉。（《陳涉世家》）③ 肉食者謀之。（《曹劌論戰(zhàn)》）

有時也作第一人稱，譯為“我”。如：太尉茍以為可教而辱教之，又幸矣。（《上樞密韓太尉書》）

（二）助詞

1．結構助詞，譯為“的”，有的可不譯。如：①予嘗求古仁人之心。（《岳陽樓記》）②小大之獄，雖不能察，必以情。（《曹劌論戰(zhàn)》）

2．結構助詞，放在主謂之間，取消句子的獨立性，不譯。如： ①醫(yī)之好治不病以為功。（《扁鵲見蔡桓公》）②于獨愛蓮之出淤泥而不染。（《愛蓮說》）③臣以王吏之攻宋也，為與此同類。（《公輸》）

3．音節(jié)助詞。用來調整音節(jié)，無義，一般不翻譯。如： ①公將鼓之（《曹劌論戰(zhàn)》）②久之，目似瞑，意暇甚（《狼》）③悵恨久之（《陳涉世家》）

4．結構助詞，是賓語提前的標志。如：①何陋之有？（《陋室銘》）②宋何罪之有？（《公輸》）③而城居者未知之也。（《滿井游記》）

5．結構助詞，是定語后置的標志。如：①居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠則憂其君。（《岳陽樓記》）②北顧黃河之奔流。（《上樞密韓太尉書》）

（三）作動詞，可譯為“到”、“往”。如：吾欲之南海，何如？（《為學》）

2、者

（一）結構助詞，譯作“??的”“??的人”“??的事物”“??的情況”“??的原因”等，相當于名詞性短語。如： ①遂率子孫荷擔者三夫，叩石墾壤（《愚公移山》）②若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞（《出師表》）③為之，則難者亦易矣，不為，則易者亦難矣（《為學》）④而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不辱使命》）

（二）語氣助詞，用在主語之后表示停頓，謂語部分一般用“也”字結尾，起判斷作用。如：①北山愚公者，年且九十（《愚公移山》）②諸葛孔明者，臥龍也。（《隆中對》）

3、而

主要作連詞用，可以表示以下關系：

l．并列關系，一般不譯，有時可譯為“又”。如：①溫故而知新，可以為師矣 《（論語）十則》）②中峨冠而多髯者為東坡（《核舟記》）

2．承接關系，可譯作“就”“接著”，或不譯。如：①扁鵲望桓候而還走（《扁鵲見蔡桓公》）②尉劍挺，廣起，奪而殺尉（《陳涉世家》）③環(huán)而攻之而不勝。前一個“而”就表示承接關系。《得道多助，失道寡助》

3．轉折關系，譯作“但是”“可是”“卻”。如： ①而未始知西山之怪特。（《始得西山宴游記》）②予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖??可遠觀而不可褻玩焉（《愛蓮說》）③欲信大義于天下，而智術淺短（《隆中對》）④環(huán)而攻之而不勝。后一個“而”字表示轉折關系。《得道多助，失道寡助》

4．遞進關系，譯作“而且”“并且”或不譯。如：①飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也（《醉翁亭記》）②學而時習之，不亦說乎（《（論語）十則》

5．修飾關系，可譯為“地”“著”，或不譯。①河曲智叟笑而止之曰（《愚公移山》）②施施而行，漫漫而游。（《始得西山宴游記》）

4、其

（一）代詞

1．作第三人稱代詞，可譯作“他（她）”“他（她）的”“他們”“他們的”“它”“它們”“它們的”。如：①擇其善者而從之，其不善者而改之（《〈論語〉十則》）②人有百手，手有百指，不能指其一端（《口技》）③屠大署，恐前后受其敵（《狼》）

有時也譯作第一人稱代詞“我”。如：偶然得之，非其所樂。（《上樞密韓太尉書》）

2．指示代詞，可譯為“那”、“那個”、“那些”、“那里”。如：①其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）②復前行，欲窮其林（《桃花源記》）③以勉其學者也（《墨池記》）

也可譯作“其中的”，后面多為數(shù)詞。如： ①其一犬坐于前（《狼》）②蜀之鄙有二僧，其一貧，其一富。（《為學》）

（二）副詞

放在句首或句中，表示疑問、猜度、反詰、愿望等語氣，常和放在句末的語氣詞配合，可譯為“大概”“或許”“恐怕”“可要”“怎么”“難道”等，或省去。①其如土石何？（《愚公移山》）②其真無馬邪？其真不知馬也（《 馬說》）前一個“其”可譯作“難道”，后一個“其”可譯為“恐怕”。③安陵君其許寡人！其：可譯為“可要”。（《唐雎不辱使命》）

（三）連詞，表示假設，可譯為“如果”。如：其業(yè)有不精，德有不成者，非天質之卑，則心不若余之專爾。（《送東陽馬生序》）

5、以

（一）介詞

1．介紹動作行為產生的原因，可譯為“因為”“由于”。如：①不以物喜，不以己悲（《岳陽樓記》）②是以先帝簡拔以遺陛下（前一個“以”表原因，后一個“以”表目的。）（《出師表》）③扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（《陳涉世家》）

2．介紹動作行為所憑借的條件，可譯為“憑借”“按照”“依靠”等。①策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）②以殘年余力，曾不能毀山之一毛（《愚公移山》）③域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利（《〈孟子〉二章》）

3．表示動作行為的方式，可譯作“把”、“拿”、“用”等。如：①屠懼，投以骨（《狼》）②遂許先帝以驅馳（《出師表》）③以人之逸，待水之勞（《峽江寺飛泉亭記》）

（二）連詞

1．表示目的，相當于現(xiàn)代漢語里的“來”如：①意將隧入以攻其后也（《狼》）②以光先帝遺德（《出師表》）③屬予作文以記之（《岳陽樓記》）④故為之文以志（《始得西山宴游記》）

2．表示結果，可譯作“以至”‘“因而”。如： ①不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也（《出師表》）②以傷先帝之明（《出師表》）

3．有時相當于連詞“而”。如：①黔無驢，有好事者船載以入《黔之驢》②醉則更相枕以臥（《始得西山宴游記》）

（三）“以”還可作動詞（屬于實詞）用，可譯為“認為”。如：①先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（《出師表》）②魏武將見匈奴使，自以形陋。（《〈世說新語〉三則》）

6、焉

1．疑問代詞，可譯為“哪里”。如：且焉置土石（《愚公移山》）

2．句末疑問語氣助詞，可譯為“呢”。如：肉食者謀之，又何間焉（《曹劌論戰(zhàn)》）

3．代詞，相當于“之”。如：忽啼求之，父異焉（《傷仲永》）

4．兼詞，用于動詞、形容詞之后，即兼有介詞和代詞的作用，相當于“從這里”“在那里”。如：①不復出焉（《桃花源記》）②寒暑易節(jié)，始一反焉（《愚公移山》）③夫大國，難測也，懼有伏焉（《曹判論戰(zhàn)》）

7、雖

連詞“雖”在文言文中主要有兩種用法。

1．表示假設，可譯為“即使”。如： ①雖千里弗敢易也，豈止五百里哉（《唐雎不辱使命》）②雖乘奔御風，不以疾也（《三峽》）

2．表示轉折，可譯為“雖然”。如：故余雖愚，卒獲有所聞（《送東陽馬生序》）

8、然

（一）代詞，起指示作用，譯作“這樣”“如此”。如：①父利其然也（《傷仲永》）②謂為信然。（《隆中對》）③然后知是山之特立。（《始得西山宴游記》）

（二）連詞，表轉折關系，譯作“然而”“但是”等。如：①然足下卜之鬼乎（《陳涉世家》）②然志猶未已。（《隆中對》）

（三）語氣助詞，分三種情況：

1．用在形容詞之后，作為詞尾，譯作“??地”。如：雜然相許（《愚公移山》）

2．用于詞尾，譯作“??的樣子”。如：①臨川之城東，有地隱然而高。（《墨池記》）②望之蔚然而深秀者。（《醉翁亭記》）

3．用于句尾，常與“如”“若”連用，構成“如?? 然”“若??然”格式，相當于“??的樣子”

“好像??似的”。如：其人視端容寂，若聽茶聲然（《核舟記》）

9、乃

（一）作副詞。有三種情況。

1．表示動作在時間上的承接，譯作“才”。如：①斷其喉，盡其肉，乃去。（《狼》）②太丘舍去，去后乃至。（《〈世說新語〉三則》）

2．表示動作在時間上的承接，譯作“就”。如：乃詐稱公子扶蘇、項燕，從民欲也。（《陳涉世家》）

3．表示出人意料，譯作“竟”“竟然”。如：問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。（《桃花源記》）

4．用于判斷動中，相當于“是”“就是”。如：當立者乃公子扶蘇。（《陳涉世家》）

（二）作連詞，表示前后的銜接或轉折，可譯為“于是”。如：①乃入?yún)菍ざ憽＃ā吨芴帯罚谀酥匦拊狸枠恰＃ā对狸枠怯洝罚?/p>

（三）作代詞，譯為“你、你的”。如：王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。（《示兒》）

10、于

介詞“于”的主要用法有：

1．表示動作發(fā)生的處所、時間，譯作“在”“從”。如： ①公與之乘，戰(zhàn)于長勺（《曹劌論戰(zhàn)》）②子墨子聞之，起于魯（《公輸》）

2．表示動作的對象，譯作“向”“對”“同”“給”“到”等。如：①操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝（《愚公移山》）②貧者語于富者曰（《為學》）③每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也（《出師表》）④故天將降大任于是人也（《〈孟子〉二章》）⑤況仁人莊士之遺風余思，被于來世者何如哉（《墨池記》）

文言虛詞復習

程建平

【課標要求】

①、能借助注釋和工具書閱讀淺易文言文，理解基本內容

②、背誦優(yōu)秀詩文80篇。

【知識概要】

①、字詞：掌握常用的文言虛詞、實詞、古今異義，識別通假字；

②、句式：把省略句中省略的詞語補充起來，把顛倒的詞序轉換過來；

③、在理解詞、句的基礎上，分析文章的結構層次，概括文章中心。

④、從文體特點上辨別不同類型（記敘類、非記敘類）的文言文，進行分析、整體感知。

一、“以”的用法.A、作介詞。可譯為“把”、“被”、“對”、“用”、“將”、“憑”、“因為”、“根據(jù)”、“按照” 等。

⑴ 以君之力，曾不能損山之一毛 ⑵不以物喜

⑶何以戰(zhàn)

B、作連詞。可譯為“和”、“又”、“而”、“以致”、“以便”等，也可以不譯。

（1）以塞忠諫之路也。

（2）陛下亦宜自謀，以咨諏善道。

C、作動詞。一般譯成“認為”、“以為”。

⑴皆以美于徐公

（2）我以日中時去人近

練習：

⑴以傷先帝之明。

⑵以君為長者，故不錯意也。

⑶溫故而知新，可以為師矣。

⑷悉以咨之

⑸屬予作文以記之。

二、“之”的用法

A、作人稱代詞或指示代詞。操蛇之神聞之。

B、作結構助詞，相當于“的”。此誠危急存亡之秋

Ｃ、作結構助詞，使賓語前置。何陋之有？

Ｄ、作動詞。相當于“到”，“往??去”。

⑴輟耕之壟上。（2）送鮑浩然之浙東

Ｅ、作語氣助詞，起調整音節(jié)的作用。公將鼓之。

練習:

⑴又間令吳廣之次所叢祠中。

⑵恢弘志士之氣。

⑶予獨愛蓮之出淤泥而不染。

⑷事無大小，悉以咨之。

⑸鳴之而不能通其意。

三、“而”的用法：

A、表示并列關系。中峨冠而多髯者

B、表示承接關系。可譯為“就”或“然后”。

學而時習之，不亦樂乎？

C、表示轉折關系。可譯為“但是”、“卻”等。

人不知而不慍，不亦君子乎？

D、表示修飾關系。相當于 “地”“著”。笑而止之

練習：

⑴予獨愛蓮之出淤泥而不染。

⑵長跪而謝之

⑶游人去而禽鳥樂也。

（4）任重而道遠

四、“為”字的用法

1、wèi

介詞，可以譯成“被、替、給”等

不足為外人道也

2、wéi

（1）判斷動詞：中峨冠而多髯者為東坡

（2）一般動詞：為壇而盟

為人五

3、名詞

或異二者之為

練習：

1、此人一一為具言所聞。

2、為人謀不忠乎？

3、宮中府中，俱為一體。

4、公輸盤為楚造云梯之械。

五、“然”字的用法

1、代詞、譯作“這樣”“如此”

父利其然也。

2、連詞，放句首，表轉折關系。

然足下卜之鬼乎？

3、助詞，分兩種情況：

（1）用在形容詞末尾，可譯作“??的樣子”“??地”。

秦王怫然怒。

（2）用于句尾，常與“如”“若”等連用，構成“如??然”“若??“可譯作“??的樣子”“像??似的”

其人視端容寂，若聽茶聲然。

5、動詞，可譯作“對的”“正確的”“是對的”

吳廣以為然。

練習：

1、然侍衛(wèi)之臣不懈于內。

2、謂為信然。

3、望之蔚然而深秀者。

六、“焉”的用法：

A、作兼詞，相當于“于之”。

⑴夫大國，難測也，懼有伏焉。

B、作疑問代詞，哪里。

⑴且焉置土石。

C、作語氣助詞。

⑴雖我之死，有子存焉。

七、“于”的用法

1、引出動作行為的處所時間，相當于“在”、“到”。

2、引出動作行為的對象，相當于“向”、“對”、“對于”、“給”

3、用在形容詞之后，表比較，可譯為“比”、“勝過”

第五篇：赤壁賦文言虛詞小結

赤壁賦

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立,羽化而登仙。

于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：?桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。?客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐，而問客曰：?何為其然也？?客曰：?‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉？況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長 江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。?

蘇子曰：?客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎！且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。?(共適 一作：共食)客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

一、詞匯

二、虛詞 1.通假字 1.于（1）山川相繆（繆，通“繚”環(huán)繞）（1）狀語后置標志（2）舉酒屬客（屬，通“囑“勸酒）① 游于赤壁之下（于赤壁之下游）2.古今異義 ② 月出于東山之上，徘徊于斗牛之（1）徘徊于斗牛之間（星宿名）間（月于東山之上出，于斗牛之（2）白露橫江（白茫茫的水汽）間徘徊）（3）凌萬頃之茫然（遼闊的樣子）（2）于是（與“是”連用表示“在這里”）3.一詞多義 ① 于是飲酒樂甚（1）東（3）被

① 順流而東（向東進發(fā)）① 此非孟德之困于周郎者乎 ② 東望武昌（向東）（4）在

（2）望 ① 況吾與子漁樵于江渚之上

① 七月既望（農歷十五）② 月出于東山之上，徘徊于斗牛② 西望夏口（眺望）之間

（3）下（5）給

① 蘇子與客泛舟，游于赤壁之下① 托遺響于悲風

（下面）2.之 ② 方其破荊州，下江陵（攻占）（1）定語后置標志

（4）如 ① 凌萬頃之茫然（茫然之萬頃）

① 縱一葦之所如（往，到）（2）代詞 ② 如怨如慕（好像）① 倚歌而和之？ ② 蓋將自其變者而觀之 ③ 而得之而為聲（清風）④ 目遇之而成色（明月）（3）中心主謂取獨

① 此非孟德之困于周郎者乎（4）取消句子獨立性，無實義 ① 駕一葉之扁舟 ② 縱一葦之所如

③ 此非孟德之困于周郎者乎 ④ 哀吾生之須臾，羨長江之無窮⑤ 茍非吾之所有

⑥ 是造物者之無盡藏也 ⑦ 而吾與子之所共食 ⑧ 不知東方之既白（5）的

① 渺滄海之一粟

② 哀吾生之須臾，羨長江之無窮③ 壬戌之秋 ④ 游于赤壁之下

⑤ 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦⑥ 此非曹孟德之詩乎 ⑦ 固一世之雄也 ⑧ 且夫天地之間（6）助詞，湊音節(jié)，無意 ① 扣舷而歌之 ② 倚歌而和之

③ 蓋將自其變者而觀之

3.而

（1）表修飾

① 扣舷而歌之 ② 倚歌而和之 ③ 抱明月而長終 ④ 順流而東也

（2）表承接

① 而問客曰 ② 羽化而登仙 ③ 抱明月而長終 ④ 而又羨乎 ⑤ 目遇之而成色 ⑥ 而吾與子之所共食 ⑦ 客喜而笑

（3）表并列

① 侶魚蝦而友麋鹿

（4）表轉折

① 而不知其所止 ② 而未嘗往也 ③ 而卒莫消長也

（5）連詞，表示“來”

① 蓋將自其變者而觀之

（6）即使。。也，表讓步

① 雖一毫而莫取

（7）因而 4.兮

（1）主謂倒裝標志

① 渺渺兮予懷，望美人兮天一方

（予懷渺渺）

（2）語氣詞，無實義

① 桂棹兮蘭槳，擊空明兮朔流

光？

5.者

（1）定語后置標志

① 客有吹洞簫者（有吹洞簫者客）（2）。。的事物

① 逝者如斯 ② 盈虛者如彼

（3）。。的方面

① 蓋將自其變者而觀之

（4）。。的人

① 是造物者之無盡藏也

6.為

（1）賓語前置標志

① 何為其然也（為何其然也）

7.也

（1）啊，表感嘆

① 固一世之雄也

（2）句末助詞，無義

① 順流而東也

（3）表肯定語氣

① 而卒莫消長也？

8.與

（1）連詞，并列，和

① 蘇子與可泛舟

② 況吾與子漁樵于江渚之上 ③ 客亦知夫水與月乎 ④ 于山間之明月

（2）與“相”連用，表示一起

① 相與枕藉乎舟中 9.所

（1）放在名詞前，構成名詞性短語

① 縱一葦之所知

（2）放在動詞前，構成名詞性短語

① 而不知其所止 ② 茍非吾之所有 ③ 而吾與子之所共食

10.乎

（1）啊，感嘆語氣

① 飄飄乎如遺世獨立 ② 浩浩乎如憑虛御風

（2）嗎/呢，反問語氣

① 此非曹孟德之詩乎

② 此非孟德之困于周郎者乎 ③ 而又羨乎

（3）形容詞詞尾

① 郁乎蒼蒼（郁郁蒼蒼）

（4）語氣助詞，作介詞用，表舒緩語氣

① 知不可乎驟得

（5）語氣詞，表疑問

① 客亦知夫水與月乎

（6）在

① 相與枕藉乎舟中

11.其

（1）代詞

① 方其破荊州（他）

12.哉

（1）呢，反問語氣

① 而今安在哉

13.以

（1）表承接

① 舉匏樽以相屬 ② 挾飛仙以遨游

（2）湊音節(jié)，無實義

① 則天地曾不能以一瞬

14.夫

（1）代詞，那

① 客亦知夫水與月乎

（2）與且連用，成為句首助詞，表示下文是更進一步的議論，“況且，再說”、①且夫天地之間

15.蓋

（1）假如，表假設

① 蓋將自其變者而觀之

16.則

（1）那么

① 則天地曾不能以一瞬

17.曾

（1）與不連用，表示“連。。都不”

① 則天地曾不能以一瞬

18.雖

（1）即使

① 雖一毫而莫取

三、特殊句式

1.游于赤壁之下（狀語后置）

2.月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（狀

語后置）

3.凌萬頃之茫然（定語后置）4.渺渺兮予懷（主謂倒裝）5.客有吹洞簫者（賓語后置）6.何為其然也（賓語前置）7.而今安在哉（賓語前置）8.而又何羨乎（賓語前置）9.相與枕藉乎舟中（狀語后置）10.是造物者之無盡藏也（判斷句）

四、詞類活用 1.名詞作狀語

① 西望夏口，東望武昌（向西；向東）② 月明星稀，烏鵲南飛（向南）2.名詞作動詞

① 下江陵（下面）

② 順流而東也（向東進發(fā)）

③ 況吾與子漁樵于江渚之上（打漁砍

柴）

3.形容詞用作動詞

① 正襟危坐（整理）

② 不知東方之既白（露出白色）4.使動用法

① 舞幽壑之潛蛟（使。。舞動）② 泣孤舟之嫠婦（使。。哭泣）5.意動用法

① 侶魚蝦而友麋鹿（以。。友伴）