第一篇：小學美術教學中因材施教遮談

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小學美術教學中因材施教遮談

（趙帥溥 湖南長沙 長沙市怡雅小學 410001）

摘要：在美術常規課堂中，學生的美術水平基本呈現為正態分布，中間多、兩頭少的情況，美術課不僅僅是拿水彩筆畫完一張畫，它最主要的目的是培養學生創造美和欣賞美的能力，從而促進學生全面發展。美術課程包含了剪貼、布藝、陶藝、紙藝、國畫、水彩、素描等內容，在這種注重綜合能力發展的大前提下，如何幫助更多更好的孩子提升美術能力，并提升整體美術水平，這些都是我們值得思考。本論文將從自身的教學經驗和對美術的認知出發，對小學美術課堂教學中如何更有效的進行因材施教方面遮談。

關鍵詞：因材施教；滲透；激勵

引言

對孩子進行美術教育，是我們教師常規教育中重要的一個環節，如何在美術課中培養學生創造美和欣賞美的能力，值得我們美術教師深思和研究。

1、積極利用和放大個體興趣激勵學生健康成長

在《全日制義務教育美術新課程標準》中指出：注重美術課程與學生生活經驗緊密關聯，使學生在積極的情感體驗中發展觀察能力、想象能力和創造能力，提高審美品位和審美能力。每個小學生的興趣和注意力都會有一定的差異性，所以想要培養學生的觀察力、想象力、創造了和審美力，就要充分利用美術課程內容的差異性進行因材施教。以下我將舉例一個個 1

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案進行說明。

2015年本人任三年級美術教師，有一位女學生A，他在美術方面的造詣一般，有一次在美術課主題為《布藝溫馨》的課時（課前準備里會讓同學們帶上針線和廢棄不用的布料、棉花等），只見A同學抱著一個又大又可愛的布偶來上課，當時我還打趣的和她開玩笑：“A同學你難道想把這么可愛的布偶剪了重新制作，舍得嗎？”她淡淡的回答到：“老師，我平時很喜歡縫縫補補，這是我上周花了一周的空余時間，先通過自己翻閱課本，然后在家里自己制作的。”當時我就震驚了，想不到平時各方面表現很普通的小A，居然能做出這么棒的作品，身為美術老師的我，在第一時間居然還誤以為是精品店購買的布偶，真是慚愧。轉眼看看其他同學，大多同學因為沒有嘗試過使用針和線，所以看著自己帶的這堆材料都無從下手，我突發奇想，何不讓A同學親自來當小老師，給大家講講她的制作心得呢。說干就干，我請她到講臺上，為臺下的同學進行知識傳授，一開始她還不太習慣，但是當她拿起喜愛的針和線的時候，仿佛變了一個人一樣，開始神采奕奕的教起其他同學來，把自己做布偶時遇到的難處及收貨和大家分享，看著平時這么普通的一位學生仿佛變了一個人似的，其他同學也來了興致，都跟著互動探討布偶的制作方法。從那堂美術課之后，小A同學自己養成了一個良好的習慣，就是每堂美術課之前都會主動預習要上的內容，課余之際，即便沒有美術家庭作業，她也會運用學過的材料，進行美術創作，在課堂中舉手的次數也逐漸增多了，一個學期的美術課下來，我發現她的繪畫、手工、欣賞水平完全上了一個新的臺階，甚至連平時和她一起玩得小伙伴，也因為她熱愛美術的緣故，更多的參與到繪畫、剪貼 2

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等美術創作中，繪畫能力或多或少的也有了一定的提高。通過這個案例，我發現各個學生不同的閃光點，我們老師要做的就是從學生中發現他們具有哪些閃光點，并將其進行合適的引導及，使其光芒越放越大，而不是置之不理，放任自流。

2、充分利用美術課程內容的差異性進行因材施教

興趣是是最好的老師。在沒有接觸四·（1）班的時候，早已從其他老師們的耳中了解到S同學的“光榮事跡”了，S同學性別男，10歲，在課堂中常常有一些怪異的舉動，如：大聲咆哮、吃書、吃墨、吃紙、亂扔東西、愛趴在地上翻滾大鬧，令人詫異。S的班主任跟我一樣是剛剛接手這個班，對小S的情況也不是特別的清楚，我專程找到曾經教授過S同學的科任老師及前班主任，了解情況。最終發現他對美術課程中的繪畫尤為喜歡，所以我打算從他的興趣---繪畫作為切入點，通過激勵的方式來進行心理干預教育。在通過接觸和輔導S同學后，我從他的繪畫內容中發現：主要建筑、物體的形狀畫得很完整，色彩的填涂分外均勻，在畫人物的時候會將畫畫得很小，雙手張開，仿佛要擁抱一樣。由此推斷S同學不僅認知能力沒有問題，而且還是一個內心細膩和富有愛心的人。通過深層次分析發現S同學其實很膽小，缺乏大家的關注和愛護，所以才會做出老師口中異常行為，這些行為可以理解成是想要被了解、被認可的舉動，但是人在沖昏頭腦的時候往往就會將事情放大，做出過激的動作，小S同學喜歡畫畫，而我剛好又是他的美術老師，所以于是我們慢慢建立了良好的師生關系。先通過談論小S有興趣的繪畫作品入手，當看到他畫的人物都畫的很小的時候，就讓他多欣賞其他同學的作品，了解到人物畫大一些會更加 3

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學 的美觀，同時加入近大遠小的繪畫關系，在畫面中畫出更多的人物，讓其潛意識里知道自己不是一個人，大家都是他的好朋友，小S的畫面有的是張開雙手的姿勢，我會從繪畫的角度上說畫面太空曠了，是否可以進行一些添加，引導他添加一些其他的物件。例如抱著大樹、老師、亦或者手上拿著學習用具、做跳繩等動作，幫助他疏通不良的心理障礙。

通過一段時間的繪畫引導，我發現小S同學在課堂上充滿了樂趣，甚至于在下課、課間、回家的時候也會主動畫一些繪畫作品，然后拿來給我欣賞，在生活中會主動幫助其他同學，在班上也漸漸有了幾個好朋友，這個時候我以班級為單位，適當讓小S擔任美術課代表的職務，在舉辦班會的時候，會由美術課代表來繪制草圖，班上其他同學共同參與繪制，挖掘他的優點并進行放大，發現小問題的時候及時進行糾正，耐心的進行心理教育和心理疏導工作。在經過一年的一系列跟著輔導，科任老師和同學都陸續反映，該同學近期進步很大，不再在課堂上隨意大聲哭鬧，有時候能主動幫助有困難的同學，性格也逐漸朝著樂觀開朗的一面發展，在老師和同學們的鼓勵之下第一次參加美術繪畫比賽，并獲得了長沙市一等獎的好成績，身心都逐漸走向健康成熟。

3、充分發掘和利用網絡資源吸引學生

教師要根據美術課程內容的迥異來利用網絡資源吸引學生，這樣才能保證學生的課堂學習效率，鍛煉學生的動手能力。例如，在上水彩課程《五彩的煙花》的時候，教師要根據課程的主題內容做好課前準備工作，教師可以在課堂上播放短暫的視頻，視頻中是各種煙花綻放的美麗景象，然要學生在課堂上自由地講述放煙花的感受。同時，將一些關于煙花的美術作 4

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品展示給學生，要學生將內心中的美麗煙花景象用水彩畫出來。教師要引導學生用油畫棒和水彩相結合進行美術創作，教師在課堂上要以教參為基準，學生為主題，將大量的課堂時間用于學生美術創作，教師進行技術指導，從而提升課堂學習效率，鍛煉學生的動手能力。

4、針對學生的差異性確定教學方法

教師要對學生的接受能力、知識水平所有了解，根據學生之間的差距有針對性地進行教育工作，真正做到因材施教。例如，某一節美術課的教學內容為神氣的大公雞，有的學生因為生活環境，對于大公雞的形象并不是十分了解，教師要求學生充分發揮自己的想象力，將他們內心中神氣的大公雞形象繪畫出來，要求學生一定要自己獨立完成創作。對于美術基礎較差的學生，教師在檢驗學生完成情況的過程中要多做停留，手把手地教學生進行繪畫，然后要求學生根據老師所教的繪畫技巧重新進行繪畫，從而保證學生在課堂上能夠多動手。

小結

在日常常規教學中我常常發現，學生們做錯事了，只是單純的禁止，這樣的教學只會讓學生覺得教育的生硬和呆板，如果老師能夠更的多站在孩子的角度來分析問題，發現問題的根源出自哪兒，從繪畫的畫面中發現問題，結合自己成年人的經驗教給他們，根據不同性格特征的同學，因材施教的進行美術教學，這樣更能挖掘出孩子的天賦，看著自己帶的孩子們每天都在不斷的進步，我深深的感受到了因材施教教學的魅力。

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參考文獻：

[1].教育部.全日制義務教育美術新課程標準（2011版）[M].北京:北京師范大學出版

社.2001.[2].杜進亞.探究新課標背景下的小學美術課堂教學方法[J].青春歲月,2013(08).[3].穆飛.小學美術課堂因材施教的研究[J].新課程,2014(07).

第二篇：因材施教談

因材施教談“忽略”

流傳了兩千余年的《論語》確有它的獨到的意義和價值。作為萬世師表的孔老夫人，用一句“因材施教”道出了教育的真諦和最高境界。

在一個班級中，有的孩子喜靜，有的孩子好動，有的孩子內向，有的孩子奔放……面對迥然不同的孩子，教師需要用不同的鑰匙去轉動不同孩子的心鎖，有時“忽略”也是一種教育。

我們班有兩個特殊的孩子，一個腿腳不便，另一個語言障礙。平時我們教師很少和他們交談。為了減少他們與其他孩子之間的矛盾，甚至對班里其他孩子提出更多的要求。游戲是孩子最喜歡的一種活動，而這兩個孩子常常因為身體的缺陷不能和正常孩子一起活動，這時老師會把他們放在一旁不管。有一次，我偶爾發現腿腳不便的孩子，特別喜歡畫畫，語言障礙的孩子喜歡體育，尤其是摔交是他的強項。我暗自在想：在他們身上也有許多閃光點，也有許多正常孩子發揮不了的。這是，我對他們改變了態度。對于這兩個孩子出現的問題，“忽略教育”的用武之地。以后不管是課堂上，還是課外活動，我都會讓他們主動參加，對他們的成績給予表揚肯定。我們在班里還開了一個主題班會“關愛弱勢群體”，假如“×××小朋友不小心摔倒了，你會怎么做呢？”結果全班的小朋友都伸出小手搶著告訴老師：“我會……”這時×××小朋友臉上終于露出了燦爛的笑容。教育的形式有千萬種，愛的方法也不盡相同。期待這樣一種含蓄卻蘊涵著關愛的“忽略教育”能取得理想的結果。

宿城區梅園小學 胡妍

2008年12月15日

第三篇：也談因材施教

也談“因材施教”

“因材施教”這四個字，算是教育子女的老生常談了，可是，你明白這四個字的真正含義嗎？有的家長說，“因材施教”就是具體問題具體分析，具體情況具體解決，缺啥補啥，取長補短。聽起來是沒錯，可是，要怎樣避免只關注補短，卻無法發揮長處的窘境呢？可見光取長補短可能行不通！那“因材施教”的真正含義到底是什么呢？

先來看看孔子的因材施教觀點：

子路問孔子，有意義的事，明白以后應該立刻行動么？ 孔子說，你的父親兄長都在，不能如此沖動。

冉有也來問，有意義的事，明白以后應該立刻行動么？ 孔子說，那當然，不能猶豫。

公西華被孔子弄糊涂了，問，子路來問，先生說有父兄在，不能沖動；冉有來問，先生卻說不能猶豫。先生，您這是神馬意思？

孔子說，冉有懦弱小心，所以要激勵他的勇氣。子路勇猛冒進，所以我讓他謙退。

（原文：子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問，聞斯行諸？子曰，‘有父兄在’；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”）

孔子的因材施教做法，正對很多家長的胃口：教育，就是塑造。

有毛病，改唄。缺啥，那就補啥唄。指出孩子的缺陷，說得他心悅誠服、努力彌補，作為教育者，很有為人師表的自豪感。做家長的，意識到孩子的劣勢，總忍不住充滿熱情地努力幫他彌補。是啊，誰都不希望自己的孩子、自己的學生，有明顯的劣勢和缺點。

但是，這種補短式的因材施教，并不適合當下的時代。如今，社會分工越來越細，人生的成績和成就，只能靠優勢取得，而非補起來的短板。

孔子的教育，以培育“中庸”型人才為目標。他的教育思路，是先定出一系列規范，再把教育對象裝進去，不吻合的，即是劣勢和缺陷，教育的目的，在于削平拉長。

這種教育的側重點，是“規范”，而不是“人”。

在多元競爭的時代，削平拉長的做法，無異于制造平庸。

按照這種思路，如果孔子遇到李白，他大概會說，“不學禮，無以立”。小李，你得改一改天馬行空的毛病。

如果孔子遇到愛因斯坦，他可能會說，這位先生，悶在書齋里是不可以的，你得走出去，多交些朋友啊。“三人行，必有我師焉”，“有朋自遠方來，不亦樂乎”？

如果孔子遇到小學生姚明，他一定會說，“三日不讀書，便覺面目可憎，語言無味”。只知道打球，成什么體統？“學而時習之，不亦說乎？”，“吾日三省吾身??”

小姚明如果臉皮薄一點，聽完這話，必定羞愧難當，哪好意思繼續打球，趕緊回到教室里，捧起書本，做思考狀??后來的NBA江湖，也就不會有姚明的傳說。

補短式的因材施教，專注于提醒孩子的缺點劣勢，讓他時時記得自己的不足。讓他每欲展露天性，就聽到一個批評指正的聲音。這聲音，讓他失去自信，不喜歡自己。

這個聲音，讓我們大多數人認定，只有補足劣勢、改掉毛病，才能更成功、才能內心安寧。實際上，比我們成功的人，毛病缺點都比我們大。不敢展示劣勢，優勢必然被掩蓋。真正的平和，源于認清自己之后的坦然接受。

無論怎樣強調細節規范，毛澤東也不可能像周恩來一樣嚴謹； 無論怎樣激發想象創造力，周恩來也表達不出毛澤東詩詞里的豪情；

牛頓再怎么努力，也不可能有戴安娜的感性及親和力；

戴安娜無論怎么學，也學不來牛頓的科學理性。

子路勇猛，不妨鼓勵他去做需要勇氣的事情，那是他的強項所在。壓制他的勇猛，他就失去了一塊人生優勢。

冉有懦弱小心，一定是個謹慎認真的人。這樣的人，在注重細節的事情上，表現必然比別人好。激發他的優勢，他能做得更好；生硬地為他補短，則削弱了他的優勢。

孩子不是木桶，孩子是一棵樹，他所能到達的人生境界，取決于樹干上最長的那根樹枝，而不是木桶上最短的那截木板。

所以，因材施教真正的含義，不該是取長補短，而應該是讓孩子自由地發揮所長。

第四篇：也談因材施教

也談“因材施教”之“材”

杭州綠城育華小學曾水清

如果讓你回答，“因材施教”的“材”是指什么？是學生，是教材，還是教師，抑或其他。也許很多人會毫不猶豫地回答，肯定是指學生，是指教育的對象。這當然沒錯！

隨著時代發展，現在“因材施教”之“材”是否也該“與時俱進”，是否也該有所變化呢！筆者以為，“因材施教”之“材”應該賦予更多方面的涵義：

其一，“材”確是指學生。孔子善能育人，被譽為“因材施教”的鼻祖。語出《論語·為政》“子游問孝”、“子夏問孝”，同是孝，孔子卻說法不一，為何？朱熹在其集注中注解說：“子游能養而或失于敬，子夏能直義而或少溫潤之色，各因其材之高下與其所失而告之，故不同也。”由此可見，“材”之初即指學生。即便現在，學生理應成為施教的首要對象。如果沒有把學生作為施教的目標和對象，教育豈不成了“無的放矢”嗎？

筆者以為，“因材施教”之“材”還應該指教材。為什么這么說呢？因為教材是教育教學的主要媒介。通過教材，我們可以很好地把思想、知識等做有效的傳承；借助教材，教師可以將做人、求知、為善、敏行等人生觀逐步培養；根據教材，教師可以選擇合適的教學策略、設計得當的教學方案實施教學。因此，教材也不僅是指課本，還應包括所引用的相關文字、媒體資料等。

再想，“因材施教”之“材”理應包括教師本身。人，當然巴望自己是全才，希望各方面都能有特長，但這也是不可能的。人總會有自己相對薄弱的方面。試想，作為教育行為發出者的教師，絲毫不考慮自身特點，不權衡個人的特長和劣勢，不根據特點選擇合適的教學策略，必然很難達成良好的教育效果！況且，教師如果要和自己過不去，不回避或改進自己的不足，一味將自己“趕鴨子上架”，必然東施效顰、弄巧成拙。因此，教師要真正做到“因材施教”勢必也要量一量自身之“材”。

細想，家長和家庭不是其“材”嗎？社會環境、時事變化不是其材嗎？如果能夠一并珍視，施教方能如魚得水。

看來，“因材施教”也需與時俱進！

第五篇：“因材施教”摭談

“今之教者，呻其占畢，多其訊言，及于數進而不顧其安，使人不由其誠，教人不盡其材，其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隱其學而疾其師，苦其難而不知其益也，雖終其業，其去之必速，教之不刑，由此之由乎。”《學記》中的這段話從一個側面，客觀的分析了教學結果與教學目的相悖的主觀原因，精辟的論證了善教與樂學的辨證關系，其中所反映的“因材施教”的教學規律和藝術特性，至今還閃爍著不滅的光輝。可是，在我們的教學實踐中，卻仍然存在著忽視學生原有素質，在淡化學生的個人欲望、個人情感的前提下，主觀地“呻其占畢，多其訊言”，致使學生“隱其學”、“苦其難”，從而泯滅學習興趣，甚至“疾其師”而荒廢學業。這正像夸美紐斯批評有的教師不顧學生領會與否，只是盡其所愿教的錯誤做法時指出的，“這猶如向仄口瓶子猛灌多量的水一樣，結果大量的水都流到了外面，最后瓶子中所得之水比緩緩注入的還要少。”

我們也明白：教學本身就是“雙向”的“互動”的。“是故學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強也。故曰，教學相長也。《兌命》曰：‘學學半’，其此之謂乎！”（見《學記》）因此，我們完全有理由從這種“教中有學、學中有教、以教促學、以學促教”的普遍道理中，受到深刻的啟迪：作為一名教者，在教學中必須杜絕自以為是、固執己見、凝固僵化。因為教學不同于物質生產，教學對象（學生）是活生生的人，他們具有潛在能動性。“請記住‘沒有也不可能有抽象的學生’”，“要使每一個兒童的力量和可能性發揮出來，使他們享受到腦力勞動中的成功和樂趣。”（蘇霍姆林斯基語）教育者就要認真分析學生的個體差異，“視其所以，觀其所由，察其所安”，（《論語·為政》）并以此為根據，選擇不同的教學內容和教學方法，使他們各有所得，各有長進。譬如，我縣在“目標教學實驗”和“生態創生實驗”教學中，就把研究學生、自主學習作為教學方法探究目標之一，要求教師在整個教學過程中，必須熟悉每個學生，了解他們的愛好、志趣、個性特征，特別是他們的原有素質和知識底蘊，并依次分層、劃段，設計訓練作業。要求學生盡其所能，獨立思考，協作探究，拾級而上。從而自覺不自覺地樹起自己的尊嚴，在樂學中步入屬于個性的天地。孔子曾說：“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。”（《論語·雍也》）墨子也反復強調：“必擇物而從事焉”，“夫知者必量其力所能至而從事焉。”（《公孟》）并說：“子深其深，淺其淺，益其益，撙其撙。”（《大取》）古人的這些言論無不反映了“因材施教”的基本內涵，實踐也告訴我們：只有從學生的實際情況出發，我們的教學才能實現真正的歸宿。

誠然，“因材施教”要立足于研究學生，但更重要的是研究“教法”和“學法”。我國著名教育家葉圣陶先生曾說：“教是為了達到不需要教”，“努力去教，使你的學生逐漸不需要你的教育，也就是要他們漸漸地越來越多地得到一種能力，能使自己成為自己的教育者。”美國的布魯姆也指出：“教育的基本任務是找到這樣的策略：既考慮到個別差異，但又確實能促進個體的最充分的發展。”為了實現不需要教的教，找到促進學生最充分發展的最佳途徑，就要研究“教法”和“學法”。我們知道教學過程是由教的過程和學的過程結合而成的。教涉及到的目標要求、內容方法、程序步驟，以及學涉及到的知與不知、能與不能，大都是變量，并沒有固定的界限，且這諸多變量都是圍繞學生發展過程中的質量互變規律而展開。因此，教師要把握教學過程中各種變量的控制或引導，在具體的教學情景里，及時而敏銳地洞察學生變化的趨向與程度，適時適度地設計或演繹出促進學生發展變化的教學方法及喚起學生自我運動的學習方法。所謂“教無定法”“學無定法”也正是這個道理。

毫不忌諱地說，教學改革，春風化雨，教法、學法，異彩紛呈。不論北京寧鴻斌的卡片啟迪教學法、上海錢夢龍的“三主四式”導讀法、遼寧魏書生的六步教學法，還是我縣在“分層異步達標”、“生態創生模式”實驗中提出并得到肯定的教學法……都無不是遵循“因材施教”的教學原則，著眼學生成長、發展的趨勢，注重教學的階段性、層次性，突出“教法”“學法”的研究。盡管他們教法各異、學法有別，但殊途同歸，曲徑通幽。如果深層次分析一下，種種教學模式乃至具體的教法、學法的產生、發展、定型，都是教育者的教育個性和教育風格的綜合反映，都是教育者在不同教學情境、學科內容中發揮多維價值功能，探索開啟學生心扉的途徑和方法的必然產物。所以教法學法具有差異性、獨特性的特點，它不但因人而異，而且因事而異，因時而異。因此，“因材施教”就不能一味地追求某種先進的教學模式，或機械地模仿某種先進的教法學法。而應該立足實際，探索創新。在“同中求異”中追求自己的教學個性和教學風格，在“異中求同”中促進自己的更高層次的發展。

當然，教育教學作為一項復雜的人的工程，“因材施教”除了強調教師研究學生、研究教法學法的主觀努力外，還要啟動學生的心志，誘發學生的興趣。因為“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者。”（蘇霍姆林斯基語）教師就必須順著學生生長、發展的趨勢，及時滿足學生不同的“需要”，使之在一次次的成功喜悅中激發學習興趣。從而避免“苦其難而不知其益”、“教之不刑”的結果，收到“師逸而功倍，又從而庸之”的效果。

總之，“因材施教”放之四海而皆準，其中所蘊涵的教育教學理念是開放的、發展的，它凝結著古今中外教育大家和廣大教師的智慧、機智和創造性，閃爍著唯物辨證法的思想光輝。請記住“教育應該永遠追隨著生活的進步。”（第斯多惠語）愿我們每一位教育工作者不拘一格、博采眾長，“從有限中找到無限，從無限中找到永久，從而使永久得到確定。”（馬克思語）在張揚個性中，遵循人的生長、發展規律，引導學生從“必然王國”走向“自由王國”。