第一篇：政治必修4世界是普遍聯(lián)系的

《世界是普遍聯(lián)系的》教案

一、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識目標(biāo)：

①識記：聯(lián)系的含義，聯(lián)系普遍性、客觀性含義 ②理解：聯(lián)系的多樣性

③運(yùn)用：運(yùn)用所學(xué)知識，剖析生活實(shí)例，探究建德草莓發(fā)展的對策。

2、能力目標(biāo)：

培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題的能力，使學(xué)生能初步從錯(cuò)綜復(fù)雜的聯(lián)系中認(rèn)識和發(fā)現(xiàn)事物固有的本質(zhì)的內(nèi)在的聯(lián)系，初步學(xué)會用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。

3、情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)：

樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀，自覺抵制形而上學(xué)的孤立觀。堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。確信一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移，是我們正確認(rèn)識和把握事物，在認(rèn)識世界和改造世界的活動中不斷取得成功的關(guān)鍵。培養(yǎng)學(xué)生熱愛家鄉(xiāng)、關(guān)心家鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的情感。

二、教學(xué)重難點(diǎn)：理解聯(lián)系的客觀性，學(xué)會用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。

三、教學(xué)方法：案例法、歸納法、探究法等。

四、教學(xué)課時(shí):一課時(shí)

一、教師教法：采用事例探究、講授分析、合作討論等方法，形成師生互動、生生互動的良好的課堂氛圍，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

二、學(xué)生學(xué)法：開展探究性學(xué)習(xí)，通過自主、合作學(xué)習(xí)，學(xué)會運(yùn)用聯(lián)系方法分析、理解和解決問題。【師生活動設(shè)計(jì)】

通過展示案例——提出目標(biāo)，引發(fā)討論與交流——互動探究，得出結(jié)論——設(shè)置問題追問——引出進(jìn)一步深入探討——引申結(jié)論，升華主題。【教學(xué)過程設(shè)計(jì)】

這也就是我們今天要學(xué)習(xí)的新內(nèi)容。第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀，第一框世界是普遍聯(lián)系的。

復(fù)習(xí)導(dǎo)入：

在第二單元我們第四課，第五課學(xué)習(xí)了辯證唯物論：物質(zhì)觀與運(yùn)動觀，第六課學(xué)習(xí)了辯證唯物主義認(rèn)識論，接下來我們要學(xué)習(xí)第三單元的新內(nèi)容：唯物辯證法的內(nèi)容，首先給大家了解唯物辯證法的總體框架，今天我們來學(xué)習(xí)第七課唯物辯證法的聯(lián)系觀，第一框的內(nèi)容世界是普遍聯(lián)系的。學(xué)習(xí)新課內(nèi)容之前，我們先來做一個(gè)游戲 師：游戲規(guī)則如下：

1、你看到了什么想到了什么（老師邊聽同學(xué)說邊板書記錄）

2、最后請同學(xué)把這些看到想到的事物編成一段話 例：我看到了粉筆想到了老師

同學(xué)：（略）

師：好，同學(xué)們都很有想象力。同學(xué)們的討論和回答給老師帶來了一幅事物與事物之間相互聯(lián)系的畫面，其實(shí)，不僅在我

們生活中有很多這樣那樣的聯(lián)系，整個(gè)世界也是一個(gè)聯(lián)系的整體，世界是普遍聯(lián)系的。講了這么多的聯(lián)系，那到底什么是聯(lián)系，聯(lián)系的含義是什么。我們一起來看一下：聯(lián)系就是事物之間（外部聯(lián)系）以及事物內(nèi)部諸要素之間（內(nèi)部聯(lián)系）的相互影響、相互制約和相互作用。比如黑板上我們舉出的這些事物，教師、粉筆、水?各個(gè)事物之間有聯(lián)系。如果我們把整個(gè)事物看成一個(gè)整體，教師、粉筆、水看成各個(gè)部分、要素，各要素之間相互影響著。事物之間——事物內(nèi)部各要素都存在著聯(lián)系。

在這里，事物與事物之間的聯(lián)系我們又叫外部聯(lián)系，事物內(nèi)部諸要素之間的聯(lián)系就是內(nèi)部聯(lián)系。Ppt（展示）

好，我們了解了聯(lián)系的含義，聯(lián)系有沒有什么特點(diǎn)呢？它的特點(diǎn)是什么，下面我們一起來探究，我們先來看一段視頻，關(guān)于今年3·11日本大地震引發(fā)海嘯的一段視頻。

課件展示：日本大地震引發(fā)海嘯波及太平洋沿海20國家（插入視頻）同學(xué)們邊看視頻邊思考：

1、從視頻上看來，日本3·11大地震產(chǎn)生了什么樣的影響？

學(xué)生回答：（略）

教師小結(jié)：好，同學(xué)們說了很多影響，老師在這里也歸納了幾點(diǎn),一起來看一下，首先，對日本本國來說，對日本的經(jīng)濟(jì)、社會生活等領(lǐng)域影響。對其他國家來說：日本地震引發(fā)的海嘯波及沿海的20多個(gè)國家。還有從人的思維來說：我們認(rèn)識到災(zāi)害的危害性、通過災(zāi)害我們進(jìn)一步認(rèn)識到我們要把握好事物的本質(zhì)和規(guī)律，提高預(yù)見性等等。現(xiàn)在我們用哲學(xué)的觀點(diǎn)來看一下，我們說日本地震與本國的經(jīng)濟(jì)，社會生活的聯(lián)系是事物內(nèi)部的聯(lián)系。也就是每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的，與各國、世界的聯(lián)系是事物外部的聯(lián)系也就是說世界上的一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。自然界、人類社會是普遍聯(lián)系的，加上人類思維的普遍聯(lián)系，我們說世界是普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。步驟二：師生共探討，理解聯(lián)系的普遍性及其表現(xiàn)。

一、聯(lián)系的普遍性（板書）

1、聯(lián)系是普遍的（板書）

（1）世界上一切事物都和周圍其他事物有著聯(lián)系（事物外部）（2）事物內(nèi)部各部分和各要素之間是相互聯(lián)系的（事物內(nèi)部）（3）世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體

世界分為（自然界、人類社會（客觀世界）、人的思維（主觀世界））

這就是聯(lián)系的普遍性的三大表現(xiàn)，一起來讀一下：

師：好，既然聯(lián)系是普遍的,那么任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系嗎？ 學(xué)生：是與不是

師：老師來給大家舉個(gè)例子，比如同學(xué)們坐在這里讀書，老師的同事在家里看電視，兩者有沒有聯(lián)系？再比如說同學(xué)們打排球和卡扎菲之死有沒有聯(lián)系？ 學(xué)生：沒有

師：聯(lián)系是普遍的，并不是說任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系。普遍聯(lián)系是絕對的、無條件的但是判斷一事物與另一事物事物有沒有聯(lián)系，是有條件的，相對的。不能說任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系。這個(gè)知識點(diǎn)在考試題中經(jīng)常出現(xiàn)，大家一定要牢記。（把它記在課本上）

師:我們學(xué)完了聯(lián)系普遍性的世界觀，世界觀決定方法論，那聯(lián)系是普遍的，我們能夠得出什么樣的方法論呢？

3、聯(lián)系普遍性的方法論要求

用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對孤立片面地看問題。要注意具體聯(lián)系的條件性。師：好，我們現(xiàn)在來小結(jié)一下聯(lián)系的普遍性

1、世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。

2、每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。

3、整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。

方法論要求：要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，并注意到具體聯(lián)系的條件 師：學(xué)完了聯(lián)系的普遍性，我們來輕松一下，給同學(xué)們來個(gè)腦筋急轉(zhuǎn)彎。課件展示：米的媽媽是誰？(花,因?yàn)榛ㄉ?米的爸爸是誰（蝶，因?yàn)榈麘倩ǎ┟椎耐馄攀钦l（妙筆，因?yàn)槊罟P生花），米的外公是誰（苞米花，因?yàn)楸н^米又抱過花）。

師：好，同學(xué)們都很聰明，老師在這里有疑問了：這些都是真的嗎？米的媽媽是花生米??？這種所謂的“聯(lián)系”又有什么樣的特點(diǎn)呢？ 同學(xué)：（略）

師：這些聯(lián)系不是事物本身固有的 ；是人幻想虛構(gòu)的聯(lián)系，是主觀臆造的 ；是虛假的,根本不存在的聯(lián)系。這里的聯(lián)系是虛構(gòu)的，那真正的聯(lián)系還有什么特點(diǎn)呢？聯(lián)系的第二個(gè)特性是聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系的客觀性是指： 步驟三：深入剖析，突破難點(diǎn)，解決聯(lián)系的客觀性問題。

二、聯(lián)系的客觀性（板書）１、聯(lián)系的客觀性的含義（板書）

聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

我們生活中有哪些聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，你可以舉個(gè)聯(lián)系客觀性的例子嗎？ 學(xué)生：（略）

師：自然界中，食物鏈上的動植物之間的聯(lián)系。萬有引力與宇宙的聯(lián)系。太陽與萬物生長的聯(lián)系。這些聯(lián)系是客觀存在的，是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

師：事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說，分為兩種：自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。

自在事物的聯(lián)系是客觀的：自在事物的種種聯(lián)系在人類社會產(chǎn)生就存在了，當(dāng)然不以人的意志為轉(zhuǎn)移（比如生物鏈，太陽與萬物），人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，帶有主觀能動性，那為什么我們說人為事物的聯(lián)系也是客觀的呢？下面我們一起來看一組圖片： 自然下雨和人工下雨。[課件展示] 一般自然降水的產(chǎn)生是需要一定的條件的，比如，0℃以上的暖云中要有大水滴； 0℃以下的冷云中要有冰晶，沒有這些條件，天氣形勢再好，也不會下雨的。

此時(shí)，如果人工向云中播撒人工冰核，使云中產(chǎn)生凝結(jié)或凝華的冰水轉(zhuǎn)化過程，再借助水滴的自然碰并過程，就能使降雨產(chǎn)生或使雨量加大。

討論：

（1）根據(jù)聯(lián)系與實(shí)踐的關(guān)系來分，自然降雨與人工降雨分別屬于什么聯(lián)系？（2）自然降雨早在人類產(chǎn)生之前就產(chǎn)生了的，這種自在事物的聯(lián)系是客觀的，但人工降雨浸透了人的目的性與創(chuàng)造性，這種人為事物的聯(lián)系也是客觀的嗎？（3）我們肯定聯(lián)系是固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，又認(rèn)為人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。那么這兩種說法是不是自相矛盾呢？（不能改變聯(lián)系的存在，可以改變的是事物的狀態(tài)和具體聯(lián)系的方式）學(xué)生回答：（略）

教師小結(jié)：自然降雨是屬于自在事物的聯(lián)系，而人工降雨是屬于人為事物的聯(lián)系。人為事物的聯(lián)系，即使在人類的實(shí)踐活動中浸透了人的目的性、能動性，但是，第一，所謂人們可以改變事物的聯(lián)系的狀態(tài)，只是改變了事物聯(lián)系的具體形式，使聯(lián)系形式多樣化。第二，當(dāng)人們試圖建立新的具體聯(lián)系時(shí)，只有根據(jù)事物固有的聯(lián)系為內(nèi)容才能辦得到，否則任何建立新的具體聯(lián)系的嘗試都會失敗。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原來的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。（不能改變聯(lián)系的存在，可以改變的是事物的狀態(tài)和具體聯(lián)系的方式）

２、自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系都是客觀的。（板書）

師過渡：既然事物的聯(lián)系是客觀，是固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。這就要求我們而言有什么方法論要求呢？

３、聯(lián)系的客觀性的方法論要求（板書）學(xué)生回答：（略）師:書本上有，標(biāo)記起來，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。反對詭辯論（這里還可以得出一個(gè)結(jié)論：一切腦筋急轉(zhuǎn)彎都是詭辯論），反對離開事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系。

小結(jié)2： 聯(lián)系的客觀性

1、聯(lián)系是事物本身固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

2、自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系都是客觀的

3、從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性，反對詭辯論

4、人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系（P56最上面的小字部分劃記）

步驟四：擴(kuò)展延伸，把握聯(lián)系的多樣性及條件性。

師：既然我們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系，我們的聯(lián)系就存在多種多樣的聯(lián)系，事實(shí)上，世界上的事物是千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的，聯(lián)系具有多樣性，下面，我們一起來看看，聯(lián)系的多樣性到底有哪些？

三、聯(lián)系的多樣性（板書）

原因：世界上的事物是千差萬別、無限多樣的，使得事物的聯(lián)系也是紛繁復(fù)雜、多種多樣的。

表現(xiàn)：直接聯(lián)系 間接聯(lián)系 內(nèi)部聯(lián)系 外部聯(lián)系 本質(zhì)聯(lián)系 非本質(zhì)聯(lián)系 必然聯(lián)系 偶然聯(lián)系??

[成語故事展示]城門失火，殃及池魚 師問：同學(xué)們知道這個(gè)故事嗎？ 學(xué)生回答：（略）

師小結(jié)：城門失火，殃及池魚，火和池里的魚是一種間接聯(lián)系。人們?yōu)榱司瘸情T的火卻危害了池子里魚的生命。人們只看到了失火與城門的直接聯(lián)系，卻忽略了火與魚的間接聯(lián)系。這個(gè)故事提醒了我們在學(xué)習(xí)聯(lián)系的普遍性和客觀性的同時(shí)，還要注意聯(lián)系的多樣性，這樣對于我們正確認(rèn)識世界有重要意義。圖片展示：直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系等。

師：請同學(xué)們作個(gè)判斷，看看他們之間屬于什么聯(lián)系? 如唇亡齒寒——直接聯(lián)系；城門失火，殃及池魚——間接聯(lián)系；守株待兔——偶然聯(lián)系；晝夜循環(huán)——必然聯(lián)系等等。）

教師過渡：事物聯(lián)系的多樣性要求我們必須認(rèn)識和把握事物的真實(shí)聯(lián)系，必須具體地分析事物之間各種不同的聯(lián)系。而要認(rèn)識事物的不同聯(lián)系。需要分析不同的具體事物。一切事物存在與發(fā)展都是有條件的，因此，任何具體的聯(lián)系無不依賴于一定的條件。隨著條件的改變，事物之間及其事物內(nèi)部各因素之間的聯(lián)系的性質(zhì)、方式也要發(fā)生變化。即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動，也是有條件的。這就要求我們明確聯(lián)系的條件性。那么如何把握事物聯(lián)系的條件性呢？

舉例：人的一生。

２、把握事物存在和發(fā)展的各種條件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。（板書）

方法論要求：

聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。具體要求：

①既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件； ②既要把握事物內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件； ③既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。總之，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

【本課小結(jié)】

世界觀 方法論

聯(lián)系的A、一切事物和周圍事物聯(lián)系著 B、普遍性 事物內(nèi)部各部分、要素相互聯(lián)系 C、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體

聯(lián)系的聯(lián)系是客觀的，是事物本身所固有

要從事物固有的聯(lián)系中把握客觀性 的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的

事物，切忌陷入主觀隨意性

和詭辯論

聯(lián)系的世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系

把握事物存在和發(fā)展的條多樣性 也是多種多樣。

件，一切以時(shí)間、地點(diǎn)為轉(zhuǎn)

移。【教學(xué)反饋與評價(jià)】

一、單項(xiàng)選擇題

二、1．聯(lián)系具有普遍性，主要表現(xiàn)在()①世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體

②世界上一切事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著 ③世界上任何兩個(gè)事物都是相互聯(lián)系的

④每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 答案：C

2、“臥佛寺”是英語“office”(辦公室)的諧音，有人認(rèn)為想進(jìn)辦公室做白領(lǐng)就要到“臥佛寺”燒香拜佛。這種做法是不足取的，其哲學(xué)依據(jù)是（D）A.想象的聯(lián)系代替不了事物固有的聯(lián)系 B．基于主觀目的的行為不會產(chǎn)生客觀的聯(lián)系 C．聯(lián)系是客觀的，與人的活動無關(guān) D．非本質(zhì)的聯(lián)系掩蓋不了本質(zhì)的聯(lián)系

3．近年來，科學(xué)研究一再證明，世界各地不斷爆發(fā)的惡性傳染性疾病，絕大多數(shù)是因動物攜帶的病菌通過多種渠道傳入人體造成的。這給我們的警示是()A．聯(lián)系是普遍的

B．人最終能戰(zhàn)勝自然

C．要尊重聯(lián)系的多樣性，做到既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件

D．人在聯(lián)系的客觀性面前是無能為力的 答案：C

4、一些科學(xué)家提出了“零排放”的概念，認(rèn)為世界上沒有“無用之物”，一切廢棄物在一定情況下都是資源，能被人類利用起來，這體現(xiàn)了（c）A.聯(lián)系是主觀的，可以隨意改變 B．規(guī)律是可以改變的 C．聯(lián)系是具體的、有條件的

D．想象的聯(lián)系一定能轉(zhuǎn)變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的聯(lián)系（2）、2011年3月11日，日本東北部近海發(fā)生9級大地震，并引發(fā)強(qiáng)海嘯。海嘯襲擊了沿海大片地區(qū)，造成了罕見的人員傷亡和巨大的財(cái)產(chǎn)損失。這說明 A、世界上任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的 B、世界上任何事物都與周圍事物有聯(lián)系 C、關(guān)鍵部分的性能與狀態(tài)對整體起著決定作用 D、人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系 5/ 地球孕育了生命，地球是人類的搖籃，但21世紀(jì)地球生態(tài)環(huán)境問題日益嚴(yán)峻。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性地利用自然：亂砍亂伐導(dǎo)致森林破壞，水土流失；過度耕種放牧導(dǎo)致土地沙化，沙塵肆虐；過度消費(fèi)加劇空氣污染，物種退化。

結(jié)合材料運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析生態(tài)問題

①從聯(lián)系的普遍性看，要求我們用聯(lián)系觀點(diǎn)看問題。人類為了眼前的經(jīng)濟(jì)利益破壞性利用自然，導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境惡化，與人類沒有重視事物之間相互影響、相互制約和相互作用有直接關(guān)系。

②從聯(lián)系的客觀性看，地球生態(tài)系統(tǒng)是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀聯(lián)系。要處理好人與自然的關(guān)系，就必須從事物客觀聯(lián)系中把握事物，不能肆意掠奪、破壞自然。

③從聯(lián)系的多樣性看，要一切以時(shí)間地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。生態(tài)環(huán)境問題的表現(xiàn)千差萬別，人們往往從短期利益出發(fā)，只看到直接的、表面的、眼前的聯(lián)系，忽視間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系，這加劇了地球生態(tài)環(huán)境的危機(jī)。

1、禽流感病毒在2005年10月到2006年3月肆虐尤甚，對此，科學(xué)家提出了大量可能的解釋，有自然原因，也有文化因素。冷濕環(huán)境有利于病毒繁衍；冬季節(jié)日頻繁，人們經(jīng)常聚在一起；密閉不通風(fēng)的門窗等。這些都增加了病毒擴(kuò)散和傳播的機(jī)會。這體現(xiàn)的哲理是（）A、病毒的存活和繁衍需要一定的條件 B、認(rèn)識隨著事物的發(fā)展而發(fā)展 C、聯(lián)系是事物存在我發(fā)展的條件 D、聯(lián)系是無條件的，具體的

2、在日常生活中，有人認(rèn)為：“烏鴉叫喪，喜鵲報(bào)喜”，這種說法的錯(cuò)誤在于： A、事物是普遍聯(lián)系的原理 B、事物是變化發(fā)展的原理

C、事物的聯(lián)系是客觀的、具體的原理 D、物質(zhì)和運(yùn)動不可分的原理 3、2006年是農(nóng)歷乙酋年，“由于年頭年尾沒立春”，被稱這“寡婦年”。在相當(dāng)一些地方，認(rèn)為寡婦年不能結(jié)婚，結(jié)婚則不吉利。“無春之年結(jié)婚不利”的說法違背了下列哲理的（）A、事物的聯(lián)系是客觀的 B、事物的聯(lián)系是多種多樣的

C、原因和結(jié)果在一定條件上可以轉(zhuǎn)化 D、事物的聯(lián)系是永恒不

4、歷史上，許多地方曾多次試圖“克隆”復(fù)制茅臺酒，最后均“南橘北枳”，根本原因在于釀造茅臺酒的特殊地理環(huán)境無法“克隆”，這一事例啟示我們 ①人們無法根據(jù)事物本身的聯(lián)系去改變事物的狀態(tài) ②事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 ③任何事物都有產(chǎn)生、存在和發(fā)展的條件 ④人的主觀能動性的發(fā)揮受到客觀條件的制約

A．①③④ B．①②④ C．①②③ D．②③④

二、多項(xiàng)選擇題

1、下列觀點(diǎn)、做法中正確反映事物普遍聯(lián)系原理的有（）A、雨露滋潤禾苗壯，萬物生長靠太陽 B、地震預(yù)示國家興衰，閏八月將有災(zāi)難 C、莊稼一枝花，全靠肥當(dāng)家

D、臺灣自古以來就是中國神圣領(lǐng)土不可分割的一部分

2、近年來，越來越多的人意識到：生活在地球上的人們會由于人為地破壞生物圈引起毀滅人類自身及其他一切生命形式的大災(zāi)難而無法生存。這一認(rèn)識表明： A．意識能夠指導(dǎo)人們的行動反作用于客觀事物

B．人們是否按客觀規(guī)律辦事，決定著們主觀能動性能否收到積極的效果。C．世界上任何兩個(gè)事物都是相互聯(lián)系的

D．堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題是正確認(rèn)識世界的重要條件

三、辨析：人多力量大 【教學(xué)設(shè)計(jì)說明】

本課題是主要是講明辯證唯物聯(lián)系觀，辯證的唯物的聯(lián)系觀是馬克思主義哲學(xué)的總特征，也是馬克思主義哲學(xué)的邏輯起點(diǎn)，了解聯(lián)系觀對于學(xué)好馬克思主義哲學(xué)有著不可忽視的重要意義。

本課題有三個(gè)主要的難點(diǎn)：第一，在聯(lián)系的客觀性方面，聯(lián)系是普遍的，世界上沒任何孤立存在著的事物，但是不是可以說任何事物之間都存在著聯(lián)系？第二，根據(jù)聯(lián)系與實(shí)踐的關(guān)系來分，聯(lián)系可以分為自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系，自在事物在人類產(chǎn)生以前就存在了，它當(dāng)然不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人為事物的聯(lián)系浸透了人的目的性、計(jì)劃性，人為事物的聯(lián)系也是客觀的嗎？第三，聯(lián)系是多樣的，那么，如何去把握事物聯(lián)系的多樣性呢？（亦即它的方法論要求的問題）這節(jié)課主要是圍繞這三個(gè)難點(diǎn)去展開的。通過設(shè)置情景——提出目標(biāo)，引發(fā)討論與交流——互動探究，得出結(jié)論——設(shè)置問題追問——引出進(jìn)一步深入探討——引申結(jié)論，升華主題，這幾個(gè)環(huán)節(jié)是去深入探討聯(lián)系的主要特點(diǎn)。

[展示成語故事]拔苗助長

師問：請大家用所學(xué)過的知識評價(jià)一個(gè)故事中主人公的行為？ 學(xué)生回答：（略）

師問：沒錯(cuò)這個(gè)農(nóng)夫忽視了秧苗生長的客觀規(guī)律性，這個(gè)規(guī)律性在我們今天的科題上又稱為聯(lián)系的客觀性。

第二篇：《世界是普遍聯(lián)系的》教學(xué)設(shè)計(jì)

《世界是普遍聯(lián)系的》教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)目標(biāo)

●知識目標(biāo)

（1）識記聯(lián)系的含義。

（2）理解聯(lián)系的特征及其方法論要求。

（3）正確理解聯(lián)系的普遍性與客觀性以及事物聯(lián)系的客觀性與人的活動的關(guān)系。

●能力目標(biāo)

（1）通過聯(lián)系含義的提煉與概括，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力。

（2）能運(yùn)用聯(lián)系的普遍性和多樣性及其意義的原理分析社會生活中一些現(xiàn)象和具體事例，提高分析問題的能力。

●情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

（1）通過對本的學(xué)習(xí)，學(xué)會把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，會用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，自覺維護(hù)人類生存的環(huán)境，增強(qiáng)環(huán)保意識。

（2）自覺地堅(jiān)持唯物辯證法、反對形而上學(xué)，在認(rèn)識世界和改造世界過程中作到一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條為轉(zhuǎn)移，形成辯證的思想方法。

2、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

●教學(xué)重點(diǎn)：事物聯(lián)系的普遍性、客觀性。

●教學(xué)難點(diǎn)：事物聯(lián)系的客觀性與人的活動的關(guān)系（人們能夠改變事物的狀態(tài)建立新的具體的聯(lián)系）。

3、教學(xué)方法

情境教學(xué)法、問題探討法、圖表歸納法、聯(lián)系實(shí)際法。

4、教學(xué)過程

71、世界是普遍聯(lián)系的 【導(dǎo)入新】

第一我們學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)的唯物論部分，它回答了世界的本質(zhì)“是什么”的問題（是物質(zhì)的）。那么這個(gè)物質(zhì)世界的狀態(tài)又是“怎么樣”的呢？馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的、變化發(fā)展的。今天我們學(xué)習(xí)的題就是聯(lián)系地、發(fā)展地看問題。首先請大家看一段視頻

多媒體播放《唇亡齒寒》

學(xué)生思考：

1、典故中唇和齒是一種什么聯(lián)系？

2、“城門失火，殃及池魚”,池魚、水、城門之間是如何聯(lián)系起來的？

3、世界上有沒有孤立的事物存在？

教師：這個(gè)故事充分體現(xiàn)了不同事物之間相互影響相互制約的關(guān)系，他們之間是有聯(lián)系的。那什么是聯(lián)系，聯(lián)系有什么特征，以及學(xué)習(xí)了聯(lián)系的有關(guān)原理，對你有什么啟示呢，這就是我們本節(jié)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

【進(jìn)入新】

【板書】7．1世界是普遍聯(lián)系的（一）．聯(lián)系的含義

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約和相互作用。

教師：在我們生活中你發(fā)現(xiàn)哪些事物是存在著聯(lián)系的？

學(xué)生舉例：（略）。

過渡：接下來讓我們一起來探討聯(lián)系具有什么樣的特點(diǎn)呢？

【板書】

（二）、聯(lián)系的特點(diǎn)

展示圖片：《蝴蝶效應(yīng)》

學(xué)生講述：氣象學(xué)家洛倫茲1963年提出，一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動幾下翅膀?qū)е缕渖磉吙諝庀到y(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應(yīng)變化，可能兩周后在美國的德克薩斯引起一場龍卷風(fēng)。

教師：從這些現(xiàn)象中我們可以看出，聯(lián)系具有什么樣的特點(diǎn)呢？

學(xué)生：聯(lián)系是普遍的。

教師：聯(lián)系的普遍性具體怎么理解呢？主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

【板書】1．聯(lián)系的普遍性

（1）每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。（事物內(nèi)部）

（2）世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。（事物之間）

（3）世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。（整個(gè)世界）

【學(xué)生討論】：世界上一切事物都與周圍其他事物有聯(lián)系，事物的聯(lián)系是普遍的。那么能不能說“世界上任何兩個(gè)事物都存在聯(lián)系呢”？

引導(dǎo)思考：美國大西洋彼岸的一塊石頭和××同學(xué)有沒有聯(lián)系？

師生小結(jié)：聯(lián)系是普遍的，并不是指世界上任何兩個(gè)事物都是相互聯(lián)系的，而是說任何事物都和周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。聯(lián)系是有條的。

教師：事物的聯(lián)系是普遍的，對于我們做事情有什么啟示呢？

【板書】方法論：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，反對用孤立的觀點(diǎn)看問題。

過渡：聯(lián)系具有普遍性，這是聯(lián)系的第一個(gè)特點(diǎn)。下面我們看聯(lián)系的第二個(gè)特點(diǎn)

新華社報(bào)導(dǎo)：一女大學(xué)生畢業(yè)后求職四處碰壁，究其原因，并不是女大學(xué)生能力不夠或水平不高，而是因?yàn)樗铡芭帷保衅溉藛T認(rèn)為者個(gè)姓與“賠”同音，不吉利，所以把她拒之門外。

請大家討論一下：報(bào)道中招聘者的做法正確么？

學(xué)生：（略）

教師：“賠”和“裴”之間并不存在必然的聯(lián)系，招聘者的做法是在用主觀幻想的聯(lián)系代替客觀存在的聯(lián)系，是一種錯(cuò)誤的做法。違背了聯(lián)系的客觀性，那么我們一起看看聯(lián)系的客觀性。

【板書】2．聯(lián)系的客觀性

（1）聯(lián)系客觀性的含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

（2）自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。

（3）聯(lián)系客觀性的方法論：我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

【提出問題】既然規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。那么面對事物的聯(lián)系，比如全球變暖，人們是不是無能為力了呢？如果不是，我們在面對全球變暖這個(gè)問題，可以做些什么？

學(xué)生活動自由發(fā)言。

（4）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對事物的聯(lián)系無能為力，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

展示圖片：南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送、長江大橋

教師：這些都是人們建立的新的聯(lián)系的表現(xiàn)，說明人們能夠改變事物的狀態(tài)建立新的具體的聯(lián)系

過渡：事物的聯(lián)系是普遍的，客觀的。大家看看下面材料：

據(jù)有關(guān)材料顯示，一節(jié)一號電池爛在地里，能使1平方米的土壤失去耕種價(jià)值；一粒紐扣電池可以使600噸水受到污染，而這600噸水相當(dāng)于一個(gè)人一生的飲水量。若將廢舊電池混入生活垃圾一起填埋，或者隨手丟棄，滲出的汞等重金屬物質(zhì)就會滲進(jìn)土壤，污染地下水，進(jìn)而影響到和人類息息相關(guān)的動物和植物，破壞人類的生存環(huán)境，并最終危及人類的健康。

思考：材料中有什么聯(lián)系？除此之外世界上還有其他形式的聯(lián)系嗎？

學(xué)生回答：……

【板書】

3、聯(lián)系的多樣性

（1）

事物聯(lián)系的多樣性

學(xué)生活動：判斷所給的成語或漫畫屬于哪種形式的聯(lián)系。

魚兒離不開水，瓜兒離不開秧。

城門失火，殃及池魚。

唇亡齒寒。

時(shí)勢造英雄。

無風(fēng)不起浪。

虛心使人進(jìn)步。

一分耕耘，一分收獲。

牽一發(fā)而動全身。

一著不慎，滿盤皆輸。

【提出問題】：聯(lián)系具有多樣性，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，有外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。這些聯(lián)系對事物發(fā)展作用一樣嗎？

第三篇：《世界是普遍聯(lián)系的》教學(xué)設(shè)計(jì)

《世界是普遍聯(lián)系的》教學(xué)設(shè)計(jì)

馬哲包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，辯證唯物主義包括唯物論、認(rèn)識論和辯證法，唯物論揭示的是世界的本質(zhì)“是什么”，辯證法揭示的是世界的狀態(tài)“怎么樣”咱們從今天開始就來繼續(xù)學(xué)習(xí)第三單元，也就是辯證法部分的內(nèi)容，那老師手里有一個(gè)魚缸，魚缸里面有魚、水草和水，需要說明下老師的這條魚是一條食草性的魚，哪個(gè)同學(xué)能回答，在這個(gè)小小的魚缸里，魚、水草和水等要素之間有什么聯(lián)系？

魚吃草，魚和草都離不開水，草釋放氧氣給魚，魚的糞便分解出氮等營養(yǎng)成分供給水草。很好，那魚缸作為一個(gè)事物，又與其他哪些事物有聯(lián)系呢？

陽光、溫度、空氣??

魚缸與周圍的事物存在聯(lián)系、同時(shí)魚缸內(nèi)部諸要素之間也不是孤立存在的，都處在相互作用和相互影響的聯(lián)系之中。那我們可以把魚缸比作自然界生態(tài)系統(tǒng)的縮小版，地球所有的生物和所處的環(huán)境是最大的生態(tài)系統(tǒng)，是生物圈。那是不是生物圈中的事物也是普遍聯(lián)系著的啊？

這一節(jié)課我們共同學(xué)習(xí)唯物辯證法的總特征之一—聯(lián)系。第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀第一框《世界是普遍聯(lián)系的》

有沒有同學(xué)來列舉下生活中有哪些事物是相互聯(lián)系著的呢？

聯(lián)系的事物無處不在，你我他也是因?yàn)榫赣钪袑W(xué)這個(gè)大家庭聯(lián)系在一起。

首先明確一個(gè)概念：聯(lián)系的含義

能不能概括出哲學(xué)中的聯(lián)系概念。哲學(xué)上所闡述的聯(lián)系的含義是從具體的聯(lián)系中抽象概括出來的，是一個(gè)共性的概念。

聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

事物之間，指的是外部的聯(lián)系，包括橫向的“四面八方”的聯(lián)系，縱向的“前后相繼”的聯(lián)系，事物內(nèi)部諸要素的聯(lián)系是說事物的內(nèi)部聯(lián)系。相互影響、制約和作用，相互說明聯(lián)系不是單向的，而是雙向的、相互的。

明確的聯(lián)系的含義之后，我們來共同學(xué)習(xí)下聯(lián)系的三個(gè)特征。咱們同學(xué)知道在自然界生物圈中，有很多元素組成，森林、草原、海洋、動物等，這些要素相互聯(lián)系、相互依存、共同維持著生物圈的生態(tài)平衡。人們的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)活動也相互聯(lián)系、相互作用，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各個(gè)國家的經(jīng)濟(jì)往來頻繁，讓世界變成了村莊。思維層面。馬克思主義中國化的理論成果一脈相承。

老師從三個(gè)角度來說明聯(lián)系，你能告訴我說明了什么問題嗎？我們說，世界上有沒有孤立存在的事物，任何事物都與周圍的事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分和要素之間相互聯(lián)系，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒有一個(gè)事物是孤立存在的。聯(lián)系普遍性的表現(xiàn)。

提問：你還能用哪些事例來證明聯(lián)系的普遍性？（夜來風(fēng)雨聲，花落知多少）好，在藍(lán)字標(biāo)注：聯(lián)系普遍性原理及方法論

那同學(xué)們思考是不是世界上任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系？

答案是否定的，比如，你和美國西海岸的一條魚有沒有聯(lián)系？我與喜馬拉雅山上的一塊石頭有沒有聯(lián)系？

任何事物都處在聯(lián)系之中，這么說是正確的表述。

那有的同學(xué)說了，那好了，聯(lián)系是無處不在，無時(shí)不有的。那我想和胡錦濤建立一個(gè)父子聯(lián)系可不可以？不可以，因?yàn)槁?lián)系是不是以你的主觀意志為轉(zhuǎn)移？不是。因?yàn)槁?lián)系具有什么性？

客觀性。那教材上畫上，聯(lián)系的客觀性的含義。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

客觀性是說聯(lián)系是客觀存在的，而不是主觀臆造的，比如說，老師我啊 要換個(gè)手機(jī)號，聽說888這個(gè)號吉利，諧音就是發(fā)發(fā)發(fā)，所以8和發(fā)之間就是有聯(lián)系的？錯(cuò)，8和發(fā)之間有沒有客觀的聯(lián)系，這是人們主觀想象的，憑空創(chuàng)造的。那聯(lián)系能不能憑空創(chuàng)造？不能？那好了，那我來消滅聯(lián)系吧，把固有的聯(lián)系消滅了，我要吃雞蛋，我就殺雞取卵，我要吃魚，我就竭澤而漁，可不可以。既不能憑空創(chuàng)造聯(lián)系，也不能消滅固有的聯(lián)系。

那根據(jù)事物聯(lián)系和實(shí)踐的關(guān)系上來講，我們把聯(lián)系分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。自在事物的聯(lián)系，風(fēng)雨雷電是客觀的能不能理解？那人為事物的聯(lián)系呢？它是不是客觀的呢？

有了神州九號載人飛船，再一次將中國人與太空聯(lián)系起來，那這種人為事物的聯(lián)系，是不是客觀的呢？為什么？

主體航天員是客觀的，神舟九號是客觀的，太空是客觀的，人為事物的聯(lián)系有個(gè)最大的特點(diǎn)，他只有通過什么才能完成？——實(shí)踐，實(shí)踐又是具有客觀實(shí)在性的，那由實(shí)踐建立起來的聯(lián)系是不是客觀的？

是

聯(lián)系是客觀的，人類在客觀聯(lián)系面前就無能為力了嗎？顯然不是的，我們不僅可以把握固有聯(lián)系，同時(shí)也能改變條件，創(chuàng)造新的聯(lián)系。

比如“載人飛船”“西氣東輸”“西電東送”等等，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

記下，聯(lián)系的客觀性原理以及方法論。

原理：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

方法論：把握固有聯(lián)系。改變條件，創(chuàng)造新的聯(lián)系。

世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。探究框

為什么丟棄舊電池能危害人類健康，人們還要丟呢？他們沒有認(rèn)識到什么？

聯(lián)系的客觀性。只看到了表面上的舊電池丟棄，但有沒有透過現(xiàn)象看到本質(zhì)？只看到了眼前的聯(lián)系，沒看到長遠(yuǎn)的聯(lián)系。只看到直接聯(lián)系，沒看到間接地本質(zhì)的聯(lián)系，忽視了事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。

電池丟棄，危害人類健康。表面看上去似乎沒有什么直接的聯(lián)系，但是材料里把電池丟棄引起危害人類健康的環(huán)節(jié)一一列出，比如土壤、水讓我們通過這些中間環(huán)節(jié)看到廢舊電池的丟棄是怎么影響我們?nèi)祟惤】档摹Ｒ虼宋覀儜?yīng)知道，不能忽視間接的、本質(zhì)的聯(lián)系，不能忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。

成功發(fā)射神九，證明我們國家強(qiáng)大的綜合國力和日新月異的科技發(fā)展水平，那國家的財(cái)政支出為神九發(fā)射提供可能，那我們就說財(cái)政支出與發(fā)射是直接聯(lián)系；成功發(fā)射與每一位納稅人的貢獻(xiàn)是分不開的，我們就說神九發(fā)射與納稅人之間的聯(lián)系是間接聯(lián)系，那聯(lián)系又是有條件的，我們想要發(fā)射成功，讓中國人與太空建立聯(lián)系，祖國強(qiáng)大是條件，偉大的載人航天精神是條件。

請同學(xué)們思考，除了老師說的條件之外，還有哪些條件是神九發(fā)射成功的條件。

（天氣、宇航員的刻苦訓(xùn)練、工作萬不一失、（曾經(jīng)哥倫比亞機(jī)毀人亡、航天精神與民族精神）是條件等等）

只有這些主觀條件、客觀條件、內(nèi)部條件和外部條件都符合了，認(rèn)識事物的有利條件，重視事物的不利條件，才能共同構(gòu)成神九發(fā)射成功的重要保證。一切事物的存在和發(fā)展都要以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

記下“聯(lián)系的多樣性、條件性原理和方法論

通過本節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們知道了聯(lián)系的含義和它的三個(gè)特征。

將課本知識聯(lián)系實(shí)際，哪位同學(xué)能用聯(lián)系的知識運(yùn)用到學(xué)習(xí)和生活中？ 比如政史地之間是有聯(lián)系的，你應(yīng)該怎么辦？

每門功課的知識聯(lián)系，建立新舊知識的聯(lián)系。

與人交往，人人為我、我為人人的新型社會主義和諧關(guān)系。

人與自然和諧發(fā)展。

我們得出結(jié)論，在我們認(rèn)識世界和對待周邊事物的時(shí)候，我們需要把握事物之間的相互聯(lián)系，就這樣，我們才能考慮自己的行為對周邊的影響，也只有這樣，我們才能為實(shí)踐活動創(chuàng)造有利的條件，安排生活與實(shí)踐，更好地認(rèn)識世界和改造世界。

第四篇：世界是普遍聯(lián)系的教學(xué)案例

《世界是普遍聯(lián)系的》教學(xué)案例

夏均香

【學(xué)情分析】：

本節(jié)課是《生活與哲學(xué)》第三單元的第一個(gè)框題內(nèi)容，也是哲學(xué)辯證法的起端。在內(nèi)容比較抽象的情況下，在教學(xué)過程中，充分運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)手段，通過視頻、自由回答常識知識等方式，力求知識形象化，從而讓學(xué)生在愉快、輕松的環(huán)境中接受乏味的抽象知識、提升自己的哲學(xué)素養(yǎng)。在整個(gè)教學(xué)過程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，突出課堂互動效果，通過引導(dǎo)學(xué)生或自主或分組討論等形式完成教學(xué)任務(wù)，尤其在重、難點(diǎn)的突破上，更要讓學(xué)生大膽發(fā)言，表明觀點(diǎn)，共同討論，最后形成共識。【教學(xué)課題】：世界是普遍聯(lián)系的 【教學(xué)目標(biāo)】：

知識目標(biāo)：識記聯(lián)系的含義；理解聯(lián)系的特點(diǎn)及其方法論意義；正確理解聯(lián)系的普遍性與客觀性以及事物聯(lián)系的客觀性與人的活動的關(guān)系。

能力目標(biāo)：通過案例分析提煉與概括聯(lián)系的含義，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力；能運(yùn)用聯(lián)系的普遍性和多樣性的原理及其方法論分析社會中一些現(xiàn)象和具體事例，提高分析問題和解決問題的能力。情感態(tài)度價(jià)值觀：樹立唯物辯證法的聯(lián)系觀，自覺抵制形而上學(xué)的孤立觀，在認(rèn)識世界和改造世界過程中做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，自覺維護(hù)人類的生存環(huán)境。

【教學(xué)重點(diǎn)】：聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性及方法論意義 【教學(xué)難點(diǎn)】：正確把握聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，會用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。【教學(xué)方法】：案例法、自主學(xué)習(xí)、合作探究 【課時(shí)安排】：1 課時(shí) 【教學(xué)過程】

（一）導(dǎo)入新課：

2017年9月3日，朝鮮地震的誘因：朝鮮第六次核實(shí)驗(yàn)所致。思考：朝核試驗(yàn)為什么再次激起了國際社會的強(qiáng)烈譴責(zé)和反對？——世界是普遍聯(lián)系的

（三）講授新課

一、聯(lián)系的含義、普遍性

生：展示預(yù)習(xí)成果說出并解讀聯(lián)系的含義。探究一：

師：結(jié)合生活，請同學(xué)們列舉實(shí)例說說，在我們身邊都有哪些聯(lián)系？

生：產(chǎn)品質(zhì)量與人的身體健康；霧霾與出行、與疾病、與交通事故等；高鐵通車與經(jīng)濟(jì)發(fā)展等……

師：將學(xué)生的舉例分類為事物之間的、事物內(nèi)部的、整個(gè)世界的 小結(jié)：聯(lián)系是普遍的

生：概括聯(lián)系的普遍性及其方法論

探究二：聯(lián)系具有普遍性，是不是意味著任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系？

生：回答——不是，聯(lián)系是具有條件性的（舉例說明）過渡：提問——從自身角度及和周圍事物關(guān)系的角度說一下我們坐在教室里學(xué)習(xí)都和什么有聯(lián)系？ 生：各抒己見

師：我們坐在教室里學(xué)習(xí)，不但與個(gè)人的主觀努力的聯(lián)系，而且和周圍的同學(xué)、老師、學(xué)校、政府都有聯(lián)系，所以，我們應(yīng)該風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳，家事、國事、天下事，事事關(guān)心。下面，通過一段視頻和材料，用已學(xué)到的知識繼續(xù)分析，看看聯(lián)系還有什么特點(diǎn)？

探究三：播放《延龍圖新區(qū)的建立》視頻和展示相關(guān)材料

二、聯(lián)系的客觀性、多樣性 思考：

1.“延龍圖新區(qū)是從實(shí)際出發(fā)，科學(xué)研究、嚴(yán)格論證后確定的”，這說明聯(lián)系具有什么特點(diǎn)？給我們什么啟示？

2．延龍圖新區(qū)從事物的聯(lián)系與實(shí)踐的關(guān)系來說屬于哪種聯(lián)系？這種聯(lián)系是主觀的還是客觀的？為什么？ 小結(jié)：聯(lián)系的客觀性

師追問：聯(lián)系是客觀的是不是就意味著我們在聯(lián)系面前無能為力了呢？

生：回答——不是（人們可以根據(jù)固有聯(lián)系，改變事物有狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。）小結(jié)：聯(lián)系的客觀性原理及其方法論要求。

過渡：聯(lián)系是客觀的普遍的，在眾多具體聯(lián)系中呈現(xiàn)了什么特點(diǎn)? 分析材料二： 思考：

1.聯(lián)系多樣性的表現(xiàn)形式有哪些？ 材料二體現(xiàn)了聯(lián)系的哪些形式？

2.結(jié)合材料，從聯(lián)系多樣性的角度說明應(yīng)如何建設(shè)延龍圖新區(qū)。小結(jié)：聯(lián)系的多樣性及其方法論要求

【課堂總結(jié)】：通過本課的學(xué)習(xí)希望同學(xué)們能在準(zhǔn)確把握聯(lián)系普遍性、客觀性、多樣性原理的前提下，能真正到用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，堅(jiān)持唯物辯證法，反對形而上學(xué)。【教學(xué)反思】：這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性的原理及其方法論要求，設(shè)計(jì)這節(jié)課的意圖是通過時(shí)政材料、通俗易懂的生活中的例子，把抽象的哲學(xué)思想具體化，把復(fù)雜的問題簡單化，讓學(xué)生更容易接受知識的目的。精心設(shè)疑，讓學(xué)生根據(jù)事例得出結(jié)論，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)思辯能力。設(shè)想和現(xiàn)實(shí)總是有差距的由于個(gè)別問題，學(xué)生回答環(huán)節(jié)用時(shí)比較多，時(shí)間過于緊張，導(dǎo)致后面沒有充分的時(shí)間把最后一個(gè)問題環(huán)節(jié)做得更好，今天在時(shí)間的把握上還需注意。【學(xué)以致用】：

判斷所給的成語或漫畫屬于哪種形式的聯(lián)系。

①城門失火，殃及池魚（直接聯(lián)系、間接聯(lián)系）

② “我看到了蘋果落地，為什么沒有看見引力？（現(xiàn)象聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系）

③騎著車閘不靈的自行車撞到人（必然聯(lián)系、偶然聯(lián)系）

（五）達(dá)標(biāo)測試 選擇題：

1.下列體現(xiàn)事物是普遍聯(lián)系的成語典故的有（）A.唇亡齒寒 B.城門失火，殃及池魚 C.螳螂捕蟬，黃雀在后 D.刻舟求劍

2、當(dāng)前，在大大小小的城鎮(zhèn)飯店里，為了減少疾病傳染機(jī)會，人們都使用隨手一扔的一次性衛(wèi)生筷。有關(guān)專家指出，這隨手而扔的不是一雙雙木筷，而是一片片森林！專家們的看法體現(xiàn)的哲理是（）

A．世界是物質(zhì)的 B．意識是對物質(zhì)的反映 C．事物是普遍聯(lián)系的 D．世界是變化發(fā)展的

3、“城門失火，殃及池魚”這一成語包含的哲理是： A、一事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著 B、事物的變化發(fā)展是內(nèi)因與外因共同起作用的結(jié)果 C、事物的變化發(fā)展總是要經(jīng)過量變才能達(dá)到質(zhì)變 D、新生事物是不可戰(zhàn)勝的

4.一些大學(xué)生在招聘中遭遇“姓氏歧視”。一位“裴”姓同學(xué)就因?yàn)檫@“倒霉”的姓氏失去了即將到手的會計(jì)職位，因?yàn)槔习逭f“裴”和“賠”同音，不吉利。這種認(rèn)識： A.夸大了意識對客觀事物的反作用 B.割裂了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系 C.否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性 D.否認(rèn)了聯(lián)系的普遍性

5、印尼蘇門答臘島北部發(fā)生40年來最強(qiáng)的地震。海嘯襲擊了印尼、斯里蘭卡、印度、泰國等沿海地區(qū)，造成了罕見的人員傷亡和巨大的財(cái)產(chǎn)損失。這說明

A、世界上任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的 B、世界上任何事物都與周圍事物有聯(lián)系 C、關(guān)鍵部分的性能與狀態(tài)對整體起著決定作用 D、人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系 【布置作業(yè)】：1.優(yōu)化學(xué)案 2.鞏固提高部分（選作一題）

（1）20世紀(jì)90年代以來，世界各國把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建立循環(huán)型社會看做是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實(shí)現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種“資源----產(chǎn)品----廢棄物”單項(xiàng)流動的線性經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟(jì)活動組成一個(gè)“資源-----產(chǎn)品-----再生資源”的反復(fù)循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費(fèi)“污染排放最小化、廢物資源化和無害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益。分析說明循環(huán)經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點(diǎn)的。（2）中央電視臺播放的“9．18”大案偵破紀(jì)實(shí)說：一個(gè)盜竊團(tuán)伙盜竊了開封市博物館69件國家珍貴文物，當(dāng)這些案犯被捕后，審訊人員詢問他們?yōu)槭裁催x擇9月18日這天作案?他們回答說：因?yàn)椤?．18”的諧音是“就要發(fā)”，他們是想借這個(gè)吉祥的日子發(fā)財(cái)。可悲的是他們不僅沒能發(fā)財(cái)，反而在 9月18日被正法。試想：這則材料說明了什么呢？學(xué)生根據(jù)自己掌握知識的情況，選作一題，既可以達(dá)到鞏固、運(yùn)用知識的目的，又可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高對新授知識接受能力的自信，從而達(dá)到事半功倍的目的。

和龍市第一高級中學(xué)校 2017年10月17日

第五篇：《世界是普遍聯(lián)系的》教案

《世界是普遍聯(lián)系的》教案

全章概述

世界上一切事物都不是孤立存在的的，而是和周圍其他事物聯(lián)系著。整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征。把握聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，才能堅(jiān)持辯證法，反對形而上學(xué)。

本章可分為2個(gè)框題

一、世界是普遍聯(lián)系的

二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題 新課程學(xué)習(xí)

7.1 世界是普遍聯(lián)系的

新課標(biāo)要求

（一）知識目標(biāo)

1、識記聯(lián)系普遍性、客觀性的含義。

2、理解自在事物和人為事物的聯(lián)系，以及聯(lián)系的多樣性。

（二）能力目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生全面的、聯(lián)系的看問題和分析問題的能力。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

培養(yǎng)學(xué)生唯物辯證法的聯(lián)系觀，自覺抵制形而上學(xué)的靜止觀，自覺維護(hù)人類生存的環(huán)境。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn) 世界是普遍聯(lián)系的。教學(xué)方法

教師啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生自主閱讀、思考，討論、交流學(xué)習(xí)成果。教學(xué)過程

（一）引入新課

聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征。世界上一切事物都不是孤立存在的，而是與周圍的其他事物聯(lián)系著的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，就要把握聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性。

（二）進(jìn)行新課

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一、聯(lián)系的普遍性

教師活動：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第54頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題。

教師點(diǎn)評：一切事物都不是孤立存在的，而是與周圍的其他事物相互聯(lián)系著的。

1、聯(lián)系是普遍的

（1）世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。從宏觀天體到微觀粒子，從無機(jī)界到有機(jī)界，從自然界到人類社會和人的思維，任何事物都處在聯(lián)系之中。

（2）每一事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。

（3）世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面，其中沒有一個(gè)事物是孤立存在的。

教師活動：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第54頁“相關(guān)鏈接”以及“名言”內(nèi)容，并思考所反映的問題。

學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題。

教師點(diǎn)評：世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，孤立存在的事物是沒有的。

2、什么是聯(lián)系？

教師活動：指導(dǎo)學(xué)生綜合上面所學(xué)內(nèi)容，思考什么是聯(lián)系？ 學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題。

教師點(diǎn)評：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

二、聯(lián)系的客觀性

教師活動：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第55頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題。

教師點(diǎn)評：人與生態(tài)環(huán)境有密切關(guān)系，破壞生態(tài)不利于人的生存。

1、為什么說聯(lián)系是客觀的？

（1）聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

（2）事物的聯(lián)系就其與實(shí)踐的關(guān)系來說，可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。

自在事物中的種種聯(lián)系(如機(jī)械的、物理的、化學(xué)的、生物的聯(lián)系)在人類產(chǎn)

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生以前就存在了，它們當(dāng)然不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

人為事物的聯(lián)系是人類實(shí)踐的產(chǎn)物，盡管它們呈現(xiàn)著“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。因?yàn)槿藶槭挛锏穆?lián)系只有通過實(shí)踐這一客觀的物質(zhì)活動才能夠形成，形成之后便獨(dú)立于人的意識之外。

教師活動：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第55頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，并思考所反映的問題。

學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題。

教師點(diǎn)評：人類早就注意事物之間的聯(lián)系，并利用這種聯(lián)系為人類服務(wù)。

2、聯(lián)系客觀性的要求

聯(lián)系的客觀性要求我們，要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。離開事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一個(gè)重要特征。

教師活動：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第56頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，并思考所反映的問題。

學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題。

教師點(diǎn)評：聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，但是，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，為人類造福。

三、聯(lián)系的多樣性

教師活動：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第56頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題。

教師點(diǎn)評：事物的聯(lián)系也是多種多樣的，不同的時(shí)間、地點(diǎn)、條件下，會有不同的聯(lián)系。

1、聯(lián)系多樣性的表現(xiàn)

世界上的事物千差萬別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。

教師活動：指導(dǎo)學(xué)生閱讀課本第56頁探究框題內(nèi)容，并思考所提問題。學(xué)生活動：閱讀課本，討論問題。

教師點(diǎn)評：在實(shí)際生活中，人們往往容易看到那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，而忽視那些間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。因此，把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認(rèn)識事物具有重要意義。

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2、聯(lián)系多樣性的意義

聯(lián)系的多樣性要求我們注意分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切事物的存在和發(fā)展都是有條件的，即使人們改變條件、創(chuàng)造條件的活動，也是有條件的。因此，我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件，既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件。

總之，一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

教師活動：引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材第57頁“相關(guān)鏈接”內(nèi)容，并思考所反映的問題。

學(xué)生活動：自主閱讀，積極思考討論。教師點(diǎn)評：略。

（三）課堂總結(jié)、點(diǎn)評

本節(jié)課我們學(xué)習(xí)了普遍聯(lián)系觀點(diǎn)，知道了聯(lián)系是普遍的、客觀的、多樣的，一切事物都不是孤立存在的，而是與周圍的其他事物聯(lián)系著的，整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。

（四）實(shí)例探究

［例1］整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，這表現(xiàn)在（）①一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系 ②事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的 ③每一事物都是世界這一聯(lián)系網(wǎng)上的部分和環(huán)節(jié) ④任何兩個(gè)事物之間都存在著必然的聯(lián)系

A．① ② ③ ④ B．① ② ③ C．① ② ④ D．① ③ ④ 答案：B ［例2］人類過度的砍伐森林、放牧等行為，造成生態(tài)環(huán)境的惡化。這說明聯(lián)系具有（）

A.普遍性 B.多樣性 C.主觀性 D.客觀性 答案: D ［例3］聯(lián)系的多樣性要求我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中（）①既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用自身的主觀條件 ②既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件 ③既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件 ④要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移

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A．① ② ③ ④ B．① ② ③ C．① ② ④ D．② ③ ④ 答案：A ★課余作業(yè)

結(jié)合生活中的具體實(shí)例，分組討論事物之間的聯(lián)系是客觀的、多樣的。

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