第一篇：《事物是普遍聯系的》教案.doc

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新課導入 ：同學們，在上幾節課我們已學完了第一課，我們知道了世界是物質的，它主要回答了世界是什么的問題，那么這個物質的世界是怎樣的呢？世界上的萬事萬物是彼此孤立的還是普遍聯系的？是靜止不變的還是變化發展的？如果是變化發展的，那么這種變化發展是雜亂無章的還是有規律的？馬克思主義的唯物辯證法對于這些問題作出了科學的回答。我們這課書就是與同學們一起來了解唯物辯證法是如何回答這些問題的。好，今天我們來學第二課，本課內容一共包含三地，第一節是堅持聯系的觀點，第二節堅持發展的觀點，而第三節是按客觀規律辦事。這堂課我們學習堅持聯系的觀點的第一框題：事物的普遍聯系的。

一、事物的普遍聯系的（板書）

大家都聽過東郭先生和狼的故事吧？自從這個故事傳開以后，人們對于狼可謂是深惡痛絕避而遠之，可是最近幾年科學家們卻提出要把狼請回來做客，這又是為什么呢？原來啊在美國的一個自然生態保護區發生了這樣一件事：該自然生態保護區本來存在著鹿群與狼群，可當發的人們為了保護鹿群而大量捕殺狼，然而失去天敵的鹿群在舒適的生活中運動量減少，體質下降從而導致了鹿群的大量死亡，最后只得引狼入室。從這一過程中我們可以看出一事物同周圍其它事物存在著相互影響、相互制約的關系。這就涉及到我們今天所要學習的基本概念：聯系

1、聯系的含義（板書）

什么是聯系？聯系就是事物之間和事物內部各在素相互影響相互制約的關系。對天這個概念我們可以分步驟去把握它。首先聯系講的是一種關系，那么它是怎樣的一種關系呢？它是相互影響、相互制約的關系，簡稱兩互關系。那又是誰與誰的兩互關系呢？它既包括事物之間存在這種關系包括事物內部各要素存在著這種關系。所以我們可以把這個概念概括為兩部兩互關系。那個同學們能否舉個聯系的例子：（可適當提示學生：風扇，一個風扇是由發動機、扇葉等部件組成，這是風扇這一事物的內部聯系；而風扇要給人帶來清風，又必須插上電源，這是風扇與電源之間的關系。一個風扇的發動機與扇葉相互制約，不可分離，僅有其一，便不能構成風扇；而風扇與電源也是互相關系，僅有其一，便不能帶來清涼。）好，同學們舉得非常好，那我們既然知道了聯系的概念，那大家再想想，世界上到底有沒有存在上些事物它同任何事物之間毫無聯系，而絕對孤立著（學生討論）。當然不可能有，這也就是說明了萬事萬物無不存在相互影響，相互制約的關系中，聯系具有普遍性

2、聯系具有普遍性（板書）

所謂聯系的普遍性有兩方面的含義：一是指每一事物都外在普遍聯系之中；二是指聯系這種關系在世界萬事萬物中都普遍存在，大量具有的，因而是普遍的。接下來請同學們快速閱讀課本第44頁到46頁第一段，看看書中主要用幾方面說明事物聯系具有普遍性。（學生看

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書回答）課文主要從事物的內部聯系、事物外部聯系以及世界總體聯系這三個方面來概括說明。首先我們來看第一點：

（1）、任何事物內部的各個部分、要素、環節是相互聯系的。（板書）

這里我們可以拿自然界、人類社會、思維領域內部的事物來說明。我想請三位同學來回答。回答這個問題同學們可以參照第44頁的小字部分。好由誰來回答？（學生回答）非常好，在同學們上面所舉出的各事物的內部缺少任何一個部分，該事物就不能構成有機整體，因此說任何事物內部和各個部分、要素、環節是相互聯系的。

現在我們知道了事物內部是有聯系的，那么事物與事物之間是一個怎樣的關系呢，是不是相互聯系著呢？回答當然是肯定的。

（2）、任何事物都與周圍其它事物相互聯系著（板書）

世界上的任何事物都不能孤立存在，都與周圍其他事物處于相互聯系之中，這些周物是該事物存在發展的條件，失去了這些周圍事物該事物失去了自身存在和發展的條件。

比如，大家如果想在一顆種子發芽你會怎么做啊！對，給它一定的土壤，每天還要給它澆水，并讓其接受一定的陽光，只有在這種情況下種子才有可能發芽，沒有了這些周圍的條件，種子也就永無出頭之日，可見它與周圍環境相互聯系著。

再比如，思維領域中，我們所學的各科理論知識都是人腦對客觀事物及其發展規律的反映，它不公與反映對象相聯系，而且與人腦、實踐活動等相聯系，還一書本載體、印刷工人的勞動相聯系。

在人類社會中亦是如此。孟母三遷是為什么呢？（學生回答）這是因為，人與人之間也是相互影響相互制約的，所謂近朱者赤，近墨者黑。

可見任何事物都與周圍的其它事物相互聯系著。當然我們上面所講的只是事物橫向聯系，是左鄰右舍的聯系。事物的外部聯系還表現為縱的方面古往今來的聯系。不知道同學們有沒有聽過牛頓的名言，他說“我之所以比別人看得更遠，是因為我站在巨人的肩膀上”，可見，他之所以能夠取得輝煌成就與前人所創造的優秀成果密切聯系在一起。同樣學習也是如此，是一個前后相繼的過程，將來的成功都是以現在所學的知識為基礎，不可能一蹴而就，所以同學們要一步一個腳印，努力學習為以后打下扎實的基礎。總之，任何事物都要受到以往事物的影響和制約，任何事都是從過去發展而來向事物的未來發展而去都與事物的過去、現在和將來存在聯系。所以古人云：“以史為鏡可以知興衰”，看到歷史聯系就能知來龍去脈。正確認識事物，否則只能近視眼，睜眼瞎。

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既然我們說事物內部之間是相互聯系著的，事物外部間也是相互聯系著的，那么我們其實可以歸納出整個世界就是一個相互聯系的統一整體一。（3）、整個世界是一個相互聯系的統一整體（板書）

世界是不存在孤立存在著的事物，所有的一切事物都處于縱橫聯系之中。我們打個比方，整個世界就好像一張巨大的網，我們說一個網結代表一個事物，每個網結都與周圍的事物相互聯系著，而周圍的其它事物又與其周圍的事物相互聯系。因此整個世界是一個相互聯系的統一整體。

上述三個方面，都已說明了聯系具有普遍性。可以說，世界上的事物都是普遍聯系的，但我們是不是可以說任意兩個事物都有聯系的呢？比如現在的我與美國某個大山上的一塊大頭存不存在聯系呢？當然不可能啦，這因為事物的聯系是有條件的，聯系具有客觀性。

3、聯系具有客觀性（板書）

那么什么是聯系的客觀性？它指的是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉移。我們常說“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞”，這說明了聯系具有客觀性，它們之間的聯系是固有的，龍絕不會生出鳳，鳳也絕對生不出龍，而我們也不會期望老鼠的子子孫孫會改邪歸正幫我們捉害蟲。正因為事物間的聯系是客觀的，所以我們必須反對兩種傾向：（1）、反對憑空創造聯系（板書）

請同學們看書第46頁“議一議”：有人把“8”視為“吉利”的數字，而把“4”視為“不祥”的數字。你如何看待這一現象?(學生回答后，教師歸納。）

這是一種用主觀幻想的聯系代替客觀存在的聯系的做法，利用8和4的諧音與“發”和“死”聯系起來，主觀確定8是“吉祥”4是“惡兆”。發財與“8”這個數字之間本來沒有必然聯系，是人們主觀臆造了這種聯系，所以，盡管人們到處使用這個數字，也不能保證人們一定發財。中央電視臺播放的“9．18”大案偵破紀實說，1992年9月18日，一個盜竊團伙盜竊了開封市博物館69件國家珍貴文物，當這些案犯被捕后，審訊人員詢問他們為什么選擇9月18日這天作案?他們回答說：因為“9．18”的諧音是“就要發”，他們是想借這個吉祥的日子發財。可悲的是他們不僅沒能發，反而被正法。恰恰是1993年的9月18日他們被依法處決。請同學們再想一想，日常生活中，還有哪些聯系是根本不存在的，只是人們主觀臆造出來的虛假“聯系”?(學生舉例議論，教師進一步引入。)烏鴉叫喪，喜鵲叫喜；左眼跳災，右眼跳福：耳朵發癢有人在背后咒我等。這些都是唯心主義的做法，不僅不能給我們生活帶來吉利，而是給我們生活帶來諸多不便，所以我們必須加以警惕與反對。

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現實生活中，不僅存在著這種主觀臆造聯系的現象，更嚴重的是存在著大量無視客觀聯系、甚至破壞客觀聯系的現象。（2）反對忽視客觀的聯系（板書）

（顯示膠片）今年在北方頻頻的發生沙塵暴這到底是為什么啊？這是由于人們無視人口與資源、人口與環境的聯系為了片面追求眼前經濟利益不惜破壞自然資源和生態環境而產生的惡果。

這許許多多觸目驚心的事例告訴我們，由于人們忽視了客觀存在的聯系，而遭到自然界的懲罰，人類如何對待自然，自然也將如何報答人類，所以為了人類的生存和發展，我們必須自覺的保護環境，地球是我家，環境保護靠大家。我們必須牢記，聯系是客觀的，不以人的意志為轉移的，人們既無法否定一事物與周圍事物的客觀聯系，也無法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的聯系。(教師一邊歸納一邊讓學生看書第46頁這一段。)上面我們分析了人既不能憑空創造聯系，也不能任意消滅聯系，聯系是客觀的。那么這是否意味著人們在面對聯系時候就束手無策呢？當然不是。

4、人們可以根據事物的固有聯系改變事物的狀態，建立新的具體聯系（板書）就拿我們溫州來說吧，溫州本來就與外地存在著聯系，而在梧田建立了火車站建成后，更加強化了溫州與外地的聯系，溫州生產出來的產品可以很方便的通過火車運往世界各地增加了溫州的知明度，同時也帶動了其他地區也鐵路地帶的聯系，推動了經濟和社會的發展。同樣在網上發信、聊天也是體現了這一原理。異地人們的交往本來就存在，在以前是人與人的直接接觸，而隨著科技的發展，人們利用網絡的快速，縮短了人們之間的距離，強化了人們之間的聯系，更方便了人們的生活。

說到這點，可能細心的同學就會問了，不對啊，教材一方面說事物的聯系是客觀的，而另一方面說人們可以改變事物的聯系狀態，建立新的聯系。這豈不矛盾？其實二者并不矛盾。這里指的是人們根據事物的固有的聯系，發揮自己的主觀能動性而建立起來的具體聯系，它并不否認事物的聯系客觀性。這是因為：第一、所謂人們可以改變事物的聯系的狀態，只是改變了事物的聯系的具體形式，并不是從根本上取消事物自身所固的的聯系。問大家一個簡單的問題，你們能不能把碗里的水一滴不漏的抓起來（學生回答）不能，那么怎樣才能把它抓起來呢？（學生討論）其實只要改變一下它的具體狀態不就行了嗎？把水結成冰。而水與冰的固有聯系都沒有變，它們都是由兩個氫原子與一個氧子組成。第二、當人們試圖建立新的具體聯系的嘗試時，只有根據事物固有的聯系內容才能辦得到，否則任何建立新的具體聯系的嘗試都會失敗。如人們發射的地球通信衛星，不僅與地球之間形成新的具體聯系，而全不成為人們之間一種新的具體聯系中介，但是要發射成功就必須按照客觀事物的力的聯系進行

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計算。如果忽視了事物固有的聯系，出現不允許的誤差，那衛星也就不可能發射成功，這種新的聯系就建立不起來。其實人們根據事物的固有聯系改變事物狀態建立新的聯系體現了人的主觀能動性的發揮，并沒有否定事物的客觀聯系。

好，上面就是人們這節課所講的內容，我們一起來回顧一下今天所講的內容。我們可以概括為：一個概念，兩個特征。一個概念指的是什么啊（學生回答）聯系的概念。而兩個特征呢？（學生回答）一是指聯系具有普遍性，世上沒有任何一個事物孤立地存在整個世界就是一個普遍聯系的整體。二是指聯系具有客觀性，它不以人的意志為轉移，但人們可以根據事物固的聯系改變事物狀態，建立新的聯系，這就是我們今天所講的內容。好為的鞏固我們今天所學的知識點，我們做幾道練習：

(l)下列觀點、作法中正確反映事物普遍聯系原理的有(A、C、D)A.雨露滋潤禾苗壯，萬物生長靠太陽 B．地震預示國家興衰，八月將有災難 C.莊稼一支花，全靠肥當家

D.臺灣自古以來就是中國神圣領土不可分割的一部分。

（2）計算機網絡的出現，將會使世界進一步聯結成為一個整體，以至于有人說，我們居住的地球變小了，成了地地球村，這說明了（A、C）A、人們可以根據的聯系建立新的聯系 B、事物固有的聯系是人們創造出來的

C、隨著科學的發展，事物的聯系會出現更多的新形式 D、這種說法違背了客觀性

〖布置作業 〗：（投影）請同學列舉有關聯系方面的成語、諺語并分析是怎樣聯系的。例如：城門失火，殃及池魚。在失火的條件下，城門——水——魚發生聯系。

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第二篇：事物是普遍聯系[范文模版]

一、事物的普遍聯系的（板書）

大家都聽過東郭先生和狼的故事吧？自從這個故事傳開以后，人們對于狼可謂是深惡痛絕避而遠之，可是最近幾年科學家們卻提出要把狼請回來做客，這又是為什么呢？原來啊在美國的一個自然生態保護區發生了這樣一件事：該自然生態保護區本來存在著鹿群與狼群，可當發的人們為了保護鹿群而大量捕殺狼，然而失去天敵的鹿群在舒適的生活中運動量減少，體質下降從而導致了鹿群的大量死亡，最后只得引狼入室。從這一過程中我們可以看出一事物同周圍其它事物存在著相互影響、相互制約的關系。這就涉及到我們今天所要學習的基本概念：聯系

1、聯系的含義（板書）

什么是聯系？聯系就是事物之間和事物內部各在素相互影響相互制約的關系。對天這個概念我們可以分步驟去把握它。首先聯系講的是一種關系，那么它是怎樣的一種關系呢？它是相互影響、相互制約的關系，簡稱兩互關系。那又是誰與誰的兩互關系呢？它既包括事物之間存在這種關系包括事物內部各要素存在著這種關系。所以我們可以把這個概念概括為兩部兩互關系。那個同學們能否舉個聯系的例子：（可適當提示學生：風扇，一個風扇是由發動機、扇葉等部件組成，這是風扇這一事物的內部聯系；而風扇要給人帶來清風，又必須插上電源，這是風扇與電源之間的關系。一個風扇的發動機與扇葉相互制約，不可分離，僅有其一，便不能構成風扇；而風扇與電源也是互相關系，僅有其一，便不能帶來清涼。）好，同學們舉得非常好，那我們既然知道了聯系的概念，那大家再想想，世界上到底有沒有存在上些事物它同任何事物之間毫無聯系，而絕對孤立著（學生討論）。當然不可能有，這也就是說明了萬事萬物無不存在相互影響，相互制約的關系中，聯系具有普遍性

2、聯系具有普遍性（板書）

所謂聯系的普遍性有兩方面的含義：一是指每一事物都外在普遍聯系之中；二是指聯系這種關系在世界萬事萬物中都普遍存在，大量具有的，因而是普遍的。首先我們來看第一點：

（1）、任何事物內部的各個部分、要素、環節是相互聯系的。（板書）這里我們可以拿自然界、人類社會、思維領域內部的事物來說明。手機舉例。電池，手機屏，后蓋等都是手機的一部分，缺任何一個部分，手機都不可能正常的工作。事物的內部缺少任何一個部分，該事物就不能構成有機整體，因此說任何事物內部和各個部分、要素、環節是相互聯系的。

現在我們知道了事物內部是有聯系的，那么事物與事物之間是一個怎樣的關系呢，是不是相互聯系著呢？回答當然是肯定的。（2）、任何事物都與周圍其它事物相互聯系著（板書）

世界上的任何事物都不能孤立存在，都與周圍其他事物處于相互聯系之中，這些周物是該事物存在發展的條件，失去了這些周圍事物該事物失去了自身存在和發展的條件。（手機如果沒有了電源就失去了存在的意義，就不能持續工作也就是沒有了發展的條件）

比如，大家如果想在一顆種子發芽你會怎么做啊！對，給它一定的土壤，每天還要給它澆水，并讓其接受一定的陽光，只有在這種情況下種子才有可能發芽，沒有了這些周圍的條件，種子也就永無出頭之日，可見它與周圍環境相互聯系著。再比如，思維領域中，我們所學的各科理論知識都是人腦對客觀事物及其發展規律的反映，它不公與反映對象相聯系，而且與人腦、實踐活動等相聯系，還一書本載體、印刷工人的勞動相聯系。

在人類社會中亦是如此。孟母三遷是為什么呢？（學生回答）這是因為，人與人之間也是相互影響相互制約的，所謂近朱者赤，近墨者黑。

可見任何事物都與周圍的其它事物相互聯系著。當然我們上面所講的只是事物橫向聯系，是左鄰右舍的聯系。事物的外部聯系還表現為縱的方面古往今來的聯系。不知道同學們有沒有聽過牛頓的名言，他說“我之所以比別人看得更遠，是因為我站在巨人的肩膀上”，可見，他之所以能夠取得輝煌成就與前人所創造的優秀成果密切聯系在一起。同樣學習也是如此，是一個前后相繼的過程，將來的成功都是以現在所學的知識為基礎，不可能一蹴而就。任何事物都要受到以往事物的影響和制約，任何事都是從過去發展而來向事物的未來發展而去都與事物的過去、現在和將來存在聯系。所以古人云：“以史為鏡可以知興衰”，看到歷史聯系就能知來龍去脈。正確認識事物，否則只能近視眼，睜眼瞎。

既然我們說事物內部之間是相互聯系著的，事物外部間也是相互聯系著的，那么我們其實可以歸納出整個世界就是一個相互聯系的統一整體一。（3）、整個世界是一個相互聯系的統一整體（板書）

世界是不存在孤立存在著的事物，所有的一切事物都處于縱橫聯系之中。我們打個比方，整個世界就好像一張巨大的網，我們說一個網結代表一個事物，每個網結都與周圍的事物相互聯系著，而周圍的其它事物又與其周圍的事物相互聯系。因此整個世界是一個相互聯系的統一整體。

上述三個方面，都已說明了聯系具有普遍性。可以說，世界上的事物都是普遍聯系的，但我們是不是可以說任意兩個事物都有聯系的呢？比如現在的我與美國某個大山上的一塊大石頭存不存在聯系呢？當然不可能啦，這因為事物的聯系是有條件的，聯系具有客觀性。

3、聯系具有客觀性（板書）

那么什么是聯系的客觀性？它指的是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉移。我們常說“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞”，這說明了聯系具有客觀性，它們之間的聯系是固有的，龍絕不會生出鳳，鳳也絕對生不出龍，而我們也不會期望老鼠的子子孫孫會改邪歸正幫我們捉害蟲。正因為事物間的聯系是客觀的，所以我們必須反對兩種傾向：（1）、反對憑空創造聯系（板書）

有人把8視為吉利的數字，而把4視為不祥的數字。你如何看待這一現象?(學生回答后，教師歸納。）

這是一種用主觀幻想的聯系代替客觀存在的聯系的做法，利用8和4的諧音與發和死聯系起來，主觀確定8是吉祥4是惡兆。發財與8這個數字之間本來沒有必然聯系，是人們主觀臆造了這種聯系，所以，盡管人們到處使用這個數字，也不能保證人們一定發財。中央電視臺播放的9．18大案偵破紀實說，1992年9月18日，一個盜竊團伙盜竊了開封市博物館69件國家珍貴文物，當這些案犯被捕后，審訊人員詢問他們為什么選擇9月18日這天作案?他們回答說：因為9．18的諧音是就要發，他們是想借這個吉祥的日子發財。可悲的是他們不僅沒能發，反而被正法。恰恰是1993年的9月18日他們被依法處決。

請同學們再想一想，日常生活中，還有哪些聯系是根本不存在的，只是人們主觀臆造出來的虛假“聯系”?(學生舉例議論，教師進一步引入。)烏鴉叫喪，喜鵲叫喜；左眼跳災，右眼跳福：耳朵發癢有人在背后咒我等。這些都是唯心主義的做法，不僅不能給我們生活帶來吉利，而是給我們生活帶來諸多不便，所以我們必須加以警惕與反對。

現實生活中，不僅存在著這種主觀臆造聯系的現象，更嚴重的是存在著大量無視客觀聯系、甚至破壞客觀聯系的現象。（2）反對忽視客觀的聯系（板書）

（顯示膠片）今年在北方頻頻的發生沙塵暴這到底是為什么啊？這是由于人們無視人口與資源、人口與環境的聯系為了片面追求眼前經濟利益不惜破壞自然資源和生態環境而產生的惡果。

這許許多多觸目驚心的事例告訴我們，由于人們忽視了客觀存在的聯系，而遭到自然界的懲罰，人類如何對待自然，自然也將如何報答人類，所以為了人類的生存和發展，我們必須自覺的保護環境，地球是我家，環境保護靠大家。我們必須牢記，聯系是客觀的，不以人的意志為轉移的，人們既無法否定一事物與周圍事物的客觀聯系，也無法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的聯系。(教師一邊歸納一邊讓學生看書第46頁這一段。)上面我們分析了人既不能憑空創造聯系，也不能任意消滅聯系，聯系是客觀的。那么這是否意味著人們在面對聯系時候就束手無策呢？當然不是。

4、人們可以根據事物的固有聯系改變事物的狀態，建立新的具體聯系（板書）

就拿我們河南來說，河南是一個勞務輸出大省，以前交通不是特別發達的時候，更多的富余勞動力都是閑置在家，種地之類的，現在交通便利了，人們在農閑之余不再是沒事干，而可以外出務工，給家庭創收。同時也帶動了其他地區也鐵路地帶的聯系，推動了經濟和社會的發展。同樣在網上發信、聊天也是體現了這一原理。異地人們的交往本來就存在，在以前是人與人的直接接觸，而隨著科技的發展，人們利用網絡的快速，縮短了人們之間的距離，強化了人們之間的聯系，更方便了人們的生活。

說到這點，可能細心的同學就會問了，不對啊，教材一方面說事物的聯系是客觀的，而另一方面說人們可以改變事物的聯系狀態，建立新的聯系。這豈不矛盾？其實二者并不矛盾。這里指的是人們根據事物的固有的聯系，發揮自己的主觀能動性而建立起來的具體聯系，它并不否認事物的聯系客觀性。這是因為：第一、所謂人們可以改變事物的聯系的狀態，只是改變了事物的聯系的具體形式，并不是從根本上取消事物自身所固的的聯系。問大家一個簡單的問題，你們能不能把碗里的水一滴不漏的抓起來（學生回答）不能，那么怎樣才能把它抓起來呢？（學生討論）其實只要改變一下它的具體狀態不就行了嗎？把水結成冰。而水與冰的固有聯系都沒有變，它們都是由兩個氫原子與一個氧子組成。第二、當人們試圖建立新的具體聯系的嘗試時，只有根據事物固有的聯系內容才能辦得到，否則任何建立新的具體聯系的嘗試都會失敗。如人們發射的地球通信衛星，不僅與地球之間形成新的具體聯系，而全不成為人們之間一種新的具體聯系中介，但是要發射成功就必須按照客觀事物的力的聯系進行計算。如果忽視了事物固有的聯系，出現不允許的誤差，那衛星也就不可能發射成功，這種新的聯系就建立不起來。其實人們根據事物的固有聯系改變事物狀態建立新的聯系體現了人的主觀能動性的發揮，并沒有否定事物的客觀聯系。

第三篇：事物是普遍聯系的教案

課題:事物是普遍聯系的

目的:識記聯系的含義;理解聯系的普遍性和客觀性

重點:聯系的普遍性

難點:聯系的客觀性

教程: 【導入】引導學生學習前言: 唯物論回答了這個世界“是什么”--是客觀存在的物質世界,本質是物質。

唯物辯證法回答這個世界“怎么樣”--認為這個物質世界是普遍聯系的,變化發展的,變化發展是有規律的。我們必須堅持聯系的觀點,發展觀點,按客觀規律辦事。

聯系的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的兩個總特征,矛盾的觀點是唯物辯證法的核心和實質,是唯物辯證法最根本的觀點。聯系是唯物辯證法的起點。(投影)【導學檢測】

常考考點: 事物的聯系是普遍的、客觀的

閱讀教材第一段至第五段回答:聯系的含義是什么?

1、聯系是指事物之間以及事物內部各要素之間的相互①、相互② 的關系。

閱讀教材第六段至第十六段回答:聯系的特征:(普遍性)

2、事物的聯系具有普遍性

(1)任何事物內部的各個部分、要素、③ 是互相聯系(2)任何事物都與④ 的其他事物相互聯系著(3)整個世界是一個相互聯系的⑤ 整體

閱讀教材第十七段至第二十段回答:聯系的特征還有哪些?(客觀性條件性多樣性)

3、事物的聯系是客觀的, 它是事物本身所固有的, 而不是人們強加的。人們⑥ 聯系、消滅聯系, 但人們可以根據事物的固有聯系⑦ 事物的狀態, 建立新的其體聯系。⑧ 的觀點是唯物辯證法的一個總特征。它要求我們必須從客觀事物本身的具體聯系中去把握事物, 去認識問題和處理問題。在分析具體問題時, 要注意分析一事物向周圍其他事物的聯系;分析一事物前后相繼的因果聯系;分析事物整體與局部的聯系。

綜合以上內容得出結論:世界上的一切事物都處在普遍聯系之中,其中沒有任何一個事物孤立地存在,整個世界就是一個普遍聯系的統一整體。事物的聯系是客觀的,人們要認識和把握事物的真實聯系,就必須具體地分析事物之間的聯系。[分析歸納]: 一.事物是普遍聯系的

事物之間(外部聯系)相互影響 1.聯系是指╳ 的╳ 的關系

事物內部各要素之間(內部聯系)相互制約

例1:在桑基魚塘中,“桑--蠶--魚”構成了一條食物鏈。在食物鏈內部,“桑--蠶--魚”之間相互影響,相互制約。同時又與外部陽光,空氣,水分等相互影響,相互制約。

例2:學校(政教總;班級之間)例3:非典的流行,影響了交通運輸,商業,旅游,教學,但有利于藥材的生產和銷售。

思考:哲學上講的聯系與我們生活中具體的聯系是什么關系?(共性--個性)2.聯系的性質:具有普遍性、客觀性、條件性(具體性)、多樣性,可變性

全面、準確地把握事物的聯系--聯系的“四性” ⑴事物的聯系具有普遍性

表現: ①任何事物內部各個部分、要素是相互聯系的(事物內部)例1:社會生產的總過程(生產--分配--交換--消費)細胞(細胞核、細胞膜、細胞質)人的一生

例2:20世紀90年代以來,世界各國大力發展循環經濟,實施可持續發展戰略。傳統經濟是一種“資源--產品--廢棄物”單向流動;循環經濟是“資源--產品--再生資源”的反復循環。

分析:聯系具有普遍性和客觀性。循環經濟是“資源--產品--再生資源”是相互聯系的有機統一體,體現了聯系的普遍性和客觀性。

②任何事物都與周圍其它事物相互聯系著(事物之間)例:殺狼保鹿 鯰魚效應

任何事物都不能孤立存在,都與周圍其他事物處于相互聯系之中,這些周圍事物是該事物存在和發展的條件。(例:學校小賣部)例:非典流行的影響;“9.11”恐怖事件影響了整個世界;東南亞金融危機不僅波及到整個東南亞,而且影響到中國,俄羅斯,美國,巴西等。

每一事物與周圍事物之間存在著橫向聯系;自身存在著前后相繼的縱向聯系。(我們要具體分析事物之間的聯系,積極利用有利的聯系,盡量避免不利的聯系)例:孟母三遷

例:人類社會:原始--奴隸--封建--資本主義--社會主義社會(同一事物的過去,現在,將來也存在聯系。

③整個世界是一個相互聯系的整體。(整個世界)【注意】事物是普遍聯系的,但是不能說世界上任何兩個事物都存在聯系。聯系是有條件的,相對的,具體的。(聯系的條件性)任何事物都不能孤立存在。(正確)沒有任何一個事物是孤立存在的。(正確)“任何兩個事物之間都有聯系”否認了聯系的客觀性和條件性,是錯誤的。

聯系的條件性--任何事物都與周圍其它事物有條件的聯系著,并不是任何兩個事物都存在聯系。脫離具體條件孤立地考察事物,一切都無法理解。因此,要具體分析事物的聯系,一切以時間、地點、條件為轉移。

⑵聯系是具體的,有條件的。(相對的)例:(風牛馬不相及)⑶事物的聯系具有客觀性

聯系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉移。人們既不能否定事物的聯系,也不能把主觀聯系強加給事物。(但是,這并不是說人們對事物的聯系無法改變)因此,我們要把握事物的真實聯系。

例1:人口與資源,人口與環境之間存在客觀聯系。如果否認了這種客觀聯系,為了追求眼前的經濟利益,破壞自然資源和生態平衡,必然受到懲罰。

漫畫:原始森林--狩獵中心--木材超市--根雕藝苑--沙漠公園

例2:“918”犯罪率最高(就要發)喜鵲叫喜,烏鴉叫喪。

例3:一個女大學生才華橫溢,但難以找到工作,原因是她姓“裴”與“賠”同音,老板敬而遠之。

例4:(2002北京)“只要你對著飛馳的流星許個愿,你的愿望就能實現。這個觀點否認了聯系的客觀性和條件性。

【注意】聯系是客觀的,但不是說聯系是不可改變的。

⑷人們可以根據事物固有的聯系改變事物的狀態,建立新的具體聯系。

這個問題實際上是聯系的客觀性與主觀能動性的關系。建立新的具體聯系必須以承認聯系的客觀性為前提。這并沒有改變聯系的客觀性,只是改變了聯系的具體形式。既要承認聯系的客觀性,又承認人的主觀能動性建立新的具體聯系,體現了唯物論與辯證法的統一。

例1:教師--學生 北京非典期間,通過網絡教學。

例2:朋友之間的聯系:走訪--信件--電話,網絡 例3:四大工程:南水北調,青藏鐵路,西氣東輸,西電東送,將進一步加強地區之間的聯系。京九鐵路的建設,加強了北京與九龍的聯系;計算機網絡的出現,使世界變成了地球村。

例4:傳統經濟是一種”資源--產品--廢棄物“單向流動;循環經濟是”資源--產品--再生資源"的反復循環。可以實現經濟效益,環境效益和社會效益的統一。[總結]:如果聯系發生變化,建立中國--東盟自由貿易區。東北老工業基地與珠三角加強聯系,中法文化年兩國聯系加強。

⑸聯系的多樣性--事物的聯系是多種多樣的,有直接聯系和間接聯系、主要聯系和次要聯系、內部聯系和外部聯系、本質聯系和現象聯系、必然聯系和偶然聯系，因果聯系,整體與部分的聯系。不同的聯系在事物的存在和發展中所起的作用是不同的。因此,對各種不同的聯系要作具體的分析。

3、【常用原理】原理名稱/;事物是普遍聯系的原理

原理內容:事物的聯系是普遍的,客觀的。

方 法 論:要求我們用聯系的觀點看問題,具體分析事物之間的聯系。

例1:三大產業的關系;中國為什么要實行對外開放,發展對外經濟關系? 例2:分析人口,資源,環境之間關系,堅持可持續發展戰略:事物是普遍聯系的,必須用聯系的觀點看問題。經濟,人口,資源,環境之間是相互影響,相互制約的關系,我們應該在發展經濟的同時,控制人口增長,合理利用資源,保護生態環境,實現可持續發展。

例3:第29屆奧林匹克運動會2008.8.8--8.24在中國舉行。加強了同世界各國之間的聯系。請用哲學分析。

事物的聯系是普遍的,客觀的。要求我們堅持用聯系的觀點看問題。人們可以根據事物固有的聯系建立新的具體聯系。奧林匹克運動會使各國之間的聯系有了新的具體形式,各國關系更加緊密,推動了各國的交流與發展。[課堂練習](見活頁上)[歸納小結]: 綜合以上內容得出結論:世界上的一切事物都處在普遍聯系之中,其中沒有任何一個事物孤立地存在,整個世界就是一個普遍聯系的統一整體。事物的聯系是客觀的,人們要認識和把握事物的真實聯系,就必須具體地分析事物之間的聯系。[教學隨筆

第四篇：《事物是普遍聯系的》說課稿

《事物是普遍聯系的》說課稿

柳州高中 羅 勻

一、說教材

（一）教材的地位和作用

事物是普遍聯系的觀點是馬克思主義哲學唯物辯證法的最基本的觀點，是唯物辯證法的邏輯起點，聯系的觀點和發展的觀點是唯物辯證法的總特征。本節課也是聯系教材第一、三、四課的關節點，起著承上啟下的作用，因此，占有十分重要的地位。表現在：

第一，從馬哲理論體系來看，聯系的觀點貫穿了事物運動、變化、發展的全過程，揭示了矛盾內部錯綜復雜的對立統一關系。把握這一點，是開啟唯物辯證法的鑰匙。

第二，從教材結構安排看，本框內容既是從唯物論向辯證法轉變的思維節點，也是辯證法各部分的樞紐，在全書中起承上啟下的作用。

第三，從世界觀和人生觀的密切關系來看，能否搞好這一問題的教學，關系到全書教學的效果。在下冊人生觀部分，許多內容都是以這些基本觀點為指導去展開分析的。

（二）、教學目標

根據教學大綱的要求，和教材的特點，本課時確定了以下教學目標

1、知識目標：（1）理解和掌握聯系的含義；（2）理解事物的聯系具有普遍性；（3）理解事物的聯系具有客觀性、條件性

2、能力目標：

（1）把握知識之間內在聯系的能力。不僅懂得辯證法的基本范疇，更重要的是理清它們之間的內在的有機聯系。

（2）辯證分析問題的能力。學會從認識事物內部聯系到認識事物外部聯系中學會全面的分析方法，提高辯證思維能力，從而提高認識社會和人生的能力。

3、覺悟目標：

以生動有趣的圖片、故事、古詩等手段激發學生學習激情，樹立唯物辯證法的世界觀，引導學生正確認識人與自然、社會的密切聯系，有效地改造世界。學會用聯系的觀點認識和處理自己學習和生活中的矛盾，理解黨的路線方針和政策，特別是改革、發展和穩定的關系。

（三）、教學重點、難點：

1、重點：事物是普遍聯系的，整個世界就是一個普遍聯系的有機整體。

2、難點：聯系的客觀性與條件性。不是任何兩個事物之間都存在著聯系。

3、思想教育重點：正確認識人與自然、社會的關系。通過這一內容幫助學生樹立正確的生態觀、科學的世界觀和人生觀、價值觀。

二、說教法

由于事物的普遍聯系在實際生活中隨處都會遇到，學生比較熟悉。而且，教材講述采用事例歸納法，通俗易懂。為了使學生認識更深刻、更全面。根據教材特點，以及學生認知心理和認知規律，我主要采用目標教學方法，貫穿“讀--議--講”的基本程式，多種教法綜合運用，來完成各項教育、教學任務。具體方法有，例證法、講授法、討論分析法等等啟迪學生思維。

1、用現代教學手段，突出重點，突破難點 運用電教多媒體展示形象的多媒體素材，通過生動故事、畫面，增加課堂的感染力，其目的就是為了使抽象問題具體化，枯燥問題形象化。讓學生真切地感受到生活中的哲學，激發學生熱愛生活、領悟生活的情趣，拓展他們的視野，使他們認識到生活處處皆哲學。

2、用討論法，澄清認識盲點

為了調動學生的主體性，施展教師的主導作用，強化“熱點”、澄清“盲點”，本課時對“聯系的客觀性”這一教學內容安排了討論，以訓練學生分析解決實際問題的能力。

三、說學法

學習方法是課堂教學重要內容之一。對學生而言，一定的學習方法實際上是能力與素質的表現，掌握科學的學習方法就是具有對知識的學習能力、選擇能力和創造能力。根據教材特點，本節課進行以下學法指導：

1、理論聯系實際法：這一方法是政治課學習最基本的方法，思想政治課的生命力就在于理論聯系實際。通過對生態系統圖、長江洪災的原因等多個實例的分析，將觀點與材料有機結合，培養學生分析解決實際問題的能力，有針對性地開展思想教育。

2、思維訓練法：在本節講課，我在每一部分都引用了一些事例，要學生由事例歸納出觀點，用觀點統帥事例，既分析又綜合。培養自已思維的主動性、獨立性與靈活性，學會由感性認識過渡到理性認識，由形象思維過渡到抽象思維。

3、讀--議--講學習法：“讀”就是讓學生閱讀課文文段，閱讀材料，領會其精神實質。“議”說是讓學生對材料展開分析討論。“講”就是讓學生嘗試提出自已觀點，發表自已的看法。養成自學習慣，這是最基本、也是最重要的學習方法。在本節課對設計了一些思考題、議一議、想一想、講一講等小問題，來引導學生讀材料、分析知識點，實現自學達標。

四、課堂設計

導入新課：引用蘇軾《惠崇春江晚景》竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時。導出事物之間是有聯系的。

1、什么是聯系？用“秦山核電站為什么要買羊”引出聯系的含義，讓學生談談對聯系含義的理解，以及在含義中找出它的特點――普遍性。

2、事物的聯系具有普遍性。先請學生自學課本內容，然后歸納聯系普遍性的三個主要表現，然后讓學生分析一張生態系統圖，相互討論，從這張圖中理解事物聯系的普遍性。

3、事物聯系具有客觀性。提問：是不是人想有什么樣的聯系就會有什么樣的聯系呢？圍繞課本第46頁的議一議“人們為什么喜歡買帶8的號碼？”，展開討論（略）。得出結論：人不能主觀臆造聯系。然后通過一段有關長江洪災的分析，得出結論：人不能消滅聯系。學生可以自己舉例，例如：非典和野生動物之間的關系；毛澤東５０年代提出除麻雀等四害導致廣大農村蟲害增加；無錫經濟發展不注意環境導致太湖水質變差。

4、人能夠認識并利用客觀事物的聯系。分析人類飛向太空的歷程到我國神舟六號發射成功，說明這個問題。

最后，進行課堂討論，設計兩個情境，一是“在坐的同學與英國某個名叫瓊斯的人毫不相于，沒有任何聯系，何以說聯系具有普遍性？” 二是“計算機網絡的出現，使世界進一步連結成為一個整體，以致于有了‘地球村’之說，這難道不能說事物的聯系是人們主觀創造的嗎？”通過這兩個問題的討論，加深學生對這一課重點和難點的理解和把握。

然后請學生小結，并進行課堂練習，布置課外小論文。

第五篇：“事物是普遍聯系的”課堂實錄（本站推薦）

【教學目的與要求】知識方面：要求學生識記聯系的概念；明確事物的聯系是普遍的道理；初步理解聯系是客觀的，不以人的意志為轉移。能力方面：引導學生通過讀書，學會從具體事例入手；歸納基本原理，并能以此觀察分析實際問題。覺悟方面：引導學生認識用聯系的觀點看問題，堅持唯物辯證法的聯系觀的重要性；使學生的情操得到陶冶。【教學重點】什么是聯系？聯系是普遍的。【教學難點】聯系是客觀的。【教學方法】“三自一導”教學法，即在教師指導下，讓學生自讀書、自設疑、自求索。【課時安排】一課時【教學用具】錄音機、投影儀【復習導入】通過前面的學習，我們已經知道世界是物質的。那么客觀存在的物質世界是彼此孤立的還是普遍聯系的呢？這個問題是我們這節課所要共同學習的問題。請同學們翻開課本第４０頁。

一、事物是普遍聯系的（板書）師：學習這一框題，我們首先要弄清楚什么是聯系？在弄清楚這個問題之前，我們先來欣賞一首歌曲，請同學們注意聽歌詞。（放錄音：歌曲“說句心里話”，優美的旋律在教室里響起。）師：“說句心里話”這首歌，詞美、曲美，歌唱家唱得更美，因而深受我們的喜愛。她唱出了當代軍人的心聲，贊頌了當代軍人的情懷。請問同學們，作為軍人的“我”為什么還要想家？用歌詞回答。生：因為家中的老媽媽已是滿頭白發，因為常思念夢中的她。（學生笑）師：對，同學們回答得很好。因為家中有白發蒼蒼的老媽媽，還有夢中思念的她。按說他該好好在家中孝敬父母，愛妻憐兒。但他為什么還要出來當兵呢？（用歌詞回答）生：因為他更加懂得有國才有家，你不扛槍，我不扛槍，誰來保衛祖國，誰來保衛家。而沒有了祖國也就沒有家。師：同學們回答得好。沒有了祖國便沒有家。因此，我們可以這樣說：作為軍人的“我”正是有了對媽媽、對她，對家、對國的愛才來當兵的，反過來，也正是有了她們的支持“我”才能夠出來當兵。可見，在“我”和媽媽、她之間，在家與國之間存在著一種相互影響、相互制約的關系。而哲學上就把這種事物內部和事物之間的相互影響、相互制約的關系，叫做聯系。１．聯系：事物內部和事物之間的相互影響、相互制約的關系，叫做聯系（板書）師：請同學們讀課本的第１自然段，重點讀第７、８行聯系的概念，體會聯系概念所包含的道理。師：請同學們思考：這種相互影響、相互制約的關系在別的人、別的事物之間是如何表現出來的？請同學們注意，結合前面講的內容，結合高一年級我們所講的經濟常識的有關知識，以及物理、化學、生物等其他學科的知識舉例。生：①生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑；②物理課所講的摩擦生熱；③化學課所講的氧化還原反應；④價格與價值；⑤唯物主義和唯心主義??師：同學們剛才所舉例子范圍很廣，這就說明：聯系不是僅限于一時一地、一人一物，而是廣泛地存在于一切事物內部和事物之間的。也就是說，事物的聯系是普遍的，這就是我們要講的第二個問題。２．事物的聯系是普遍的（板書）師：這個問題是本框的一個重點問題，課本從第２自然段至第１０自然段，運用大量的事例，詳細地為我們分析了這個問題，請同學們結合我們剛才所舉的例子看書，分析歸納課本是從哪幾個方面來講的。（學生看書，教師輔導）師：下面，請一個同學歸納一下，課本是從哪幾個方面來講的？生：從四個方面：一是自然界內部各種事物之間；二是人類社會內部各種現象之間；三是自然界與人類社會之間；四是客觀物質世界同人的意識之間都存在著聯系。師：這位同學歸納得較為準確，下面我們對他所講的方面加以提煉。這個同學所講的聯系，實際上就是講整個世界是一個普遍聯系的統一體，而整個世界包括三個方面：自然界、人類社會和人的思維，自然界與人類社會統稱為客觀世界，人的思維叫主觀世界，因此，普遍聯系就有了以下幾方面的內容：①自然界內部各種事物之間；②人類社會各種現象之間；③人的思維之間；④自然界與人類社會之間；⑤客觀世界與主觀世界之間。（板書）下面，請第一組的同學來講自然界內部各種事物之間是普遍聯系的；第二組的同學來分析人類社會內部各種現象之間是普遍聯系的；第三組的同學來歸納自然界與人類社會之間是普遍聯系的；第四組的同學概括客觀世界與主觀世界之間是普遍聯系的；老師對同學們所講的不夠詳細的地方加以補充，并講講人的思維之間也是普遍聯系的。現在請同學們分組看書討論，然后每組推薦一名同學發言，其他同學隨時準備補充。（課本寫的較詳細，學生一般都能夠講出來，為了達到陶冶情操的目的，著重引導學生分析人類社會中各種現象之間也是普遍聯系的。）生：在人類社會中，國民經濟各部門、生產與消費、生產力與生產關系、經濟基礎和上層建筑之間都是聯系著的。師：同學們分析得較好，但同學們分析的重心側重于生產方面，在商品經濟大潮的沖擊下，有些人只注意撈錢，使人們覺得人與人之間在生活中缺少了應有的人情味，現在我想請同學們舉一些人與人之間相互關心的例子，來說明在我們社會主義大家庭中，常常總是“情”將人與人聯系起來的。生：我們班××同學生病后，班長主動照顧他，同學們主動為他請醫送藥，相互關心??師：同學們所舉身邊的例子，都說明了人和人之間的相互聯系。這里，我也為同學們舉一個例子，是關于李素麗的：１０多年前一個寒冬的早晨，一位姓楊的女醫生抱著女兒乘坐李素麗所在的公共汽車去上班，李素麗見狀急忙讓楊醫生將女兒放在售票臺上，見孩子穿得較單薄，急忙脫下自己的外衣輕輕蓋在孩子的身上??楊醫生下車時，李素麗問楊醫生：“孩子到托兒所后有衣服加嗎？”楊醫生說：“沒關系，等會兒太陽出來了就暖和了。”可是，說者有意，聽者有心。下午兩點多鐘，楊醫生做夢也沒有想到，李素麗拿著一床晴綸毛毯來了。李素麗對楊醫生說：“你下班后還要坐兩個多小時的車，用這床毛毯裹在孩子身上，免得孩子著涼。”楊醫生是位下過鄉的老知青，經歷了許多的困難和磨難，卻從來不掉淚。然而，今天，當她面對著李素麗，禁不住熱淚盈眶了。從此后，她學習李素麗“真情為她人”的高尚情操，利用休息時間，上門為病人服務。１０多年后的１９９５年９月，當她得知李素麗的女兒生病在床，而李素麗又忙于為世婦會的召開而工作抽不出時間照顧自己的女兒的時候，楊醫生一連１０多天主動到李素麗家去幫助她照料女兒。同學們，這生動感人的一幕，不正是“人間自有真情在”的最好寫照嗎？這不正是我們社會中最為珍貴的聯系嗎？還有什么聯系比這種聯系更真實更感人的呢？李素麗有句話叫“人心換人心，黃土變成金”。這充分說明了“我為人人，人人為我”的社會主義新型人際關系。那么，你們能否舉出一些古詩、成語、歌謠、諺語來說明人類社會中的各種現象之間是相互聯系的例子。生：嚴師出高徒；強將手下無弱兵；慈母手中線，游子身上衣??師：剛才我們一起分析了自然界、人類社會、人的思維內部及其相互之間的聯系。這充分說明了整個世界是一個普遍聯系的有機整體