第一篇：世界是普遍聯(lián)系的教學(xué)設(shè)計(jì)(生活與哲學(xué))

“世界是普遍聯(lián)系的”教學(xué)設(shè)計(jì)

一、教學(xué)內(nèi)容

必修4《生活與哲學(xué)》模塊第三單元第七課第一框內(nèi)容：世界是普遍聯(lián)系的。本框共設(shè)三個(gè)目題：第一目論證聯(lián)系的普遍性，整個(gè)世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。第二目論證了聯(lián)系的客觀性，證明聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。第三目說(shuō)明聯(lián)系的多樣性。

聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的基本觀點(diǎn)，唯物辯證法是科學(xué)的世界觀，又是指導(dǎo)我們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的重要思想方法。

二、學(xué)生分析

高二學(xué)生認(rèn)知水平和思維特點(diǎn)，看問(wèn)題處于感性認(rèn)識(shí)向理性認(rèn)識(shí)發(fā)展階段，形象思維比較強(qiáng)，抽象思維在逐步發(fā)展。哲學(xué)是一種思維科學(xué)，理論比較抽象，學(xué)生沒(méi)有實(shí)際的體驗(yàn)而無(wú)法理解抽象的理論,造成學(xué)習(xí)上的困難。因此在教學(xué)中結(jié)合身邊具體事例和當(dāng)今時(shí)政，善于利用學(xué)生身邊的，貼近學(xué)生思想、生活、經(jīng)驗(yàn)的例子，創(chuàng)造愉悅的教學(xué)情境。

三、設(shè)計(jì)思想

教學(xué)中貫穿理論與實(shí)際相結(jié)合的原則，把握時(shí)代性，立足于學(xué)生現(xiàn)實(shí)的生活經(jīng)驗(yàn)；把理論觀點(diǎn)的闡述寓于實(shí)際的學(xué)生生活中，構(gòu)建學(xué)科知識(shí)與生活經(jīng)驗(yàn),理論邏輯與生活邏輯有機(jī)結(jié)合的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生從實(shí)際生活中去體驗(yàn)，感知哲學(xué)，從而親近哲學(xué)，讓學(xué)生明白其實(shí)生活充滿哲學(xué)，“生活處處皆哲學(xué)”。

堅(jiān)持教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用相結(jié)合，在課堂上創(chuàng)造故事情境、體驗(yàn)情境等方法運(yùn)用各種具體形象的材料將抽象的哲學(xué)原理以生動(dòng)活潑的形式展示給學(xué)生，以增強(qiáng)教學(xué)效果，從而激發(fā)學(xué)生想象和思考的積極性，建構(gòu)生活化的課堂。

四、教學(xué)防法

應(yīng)用啟發(fā)式教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生采取自主探究、小組合作等學(xué)習(xí)方式。

五、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與技能

1、識(shí)記理解聯(lián)系的含義，聯(lián)系的特性及其方法論要求。

2、結(jié)合生活實(shí)例，運(yùn)用相關(guān)原理分析問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生全面地、聯(lián)系地看問(wèn)題和分析問(wèn)題的能力；培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用知識(shí)的能力以及運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析、處理和解決實(shí)際問(wèn)題的能力。

（二）過(guò)程與方法

充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，應(yīng)用多媒體等手段收集處理信息。通過(guò)具體的事例使學(xué)生理解世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物都是普遍聯(lián)系的，說(shuō)明世界上的一切事物都不是孤立存在的，而且這種聯(lián)系具有客觀性，多樣性，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

（三）情感、態(tài)度與價(jià)值觀

通過(guò)對(duì)本課的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，自覺(jué)維護(hù)人類生存的環(huán)境，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。自覺(jué)地堅(jiān)持唯物辯證法、反對(duì)形而上學(xué)，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中作到一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，形成辯證的思想方法。

六、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：

重點(diǎn)：事物聯(lián)系的普遍性、客觀性 難點(diǎn)：事物聯(lián)系的客觀性與人的活動(dòng)的關(guān)系（人們能夠改變事物的狀態(tài)建立新的具體的聯(lián)系）

七、教學(xué)過(guò)程 教學(xué)內(nèi)容 教學(xué)活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖

教師活動(dòng)

學(xué)生活動(dòng)

一、聯(lián)系的含義

二、聯(lián)系的普遍性

1、世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。任何事物都處在聯(lián)系之中。

2、每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。

3、世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。

三、聯(lián)系的客觀性

1、聯(lián)系的客觀性的含義

2、自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系都是客觀的

3、要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

4、聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力的，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，創(chuàng)造條件，建立起新的、具體的聯(lián)系。

四、聯(lián)系的多樣性 事物聯(lián)系的多樣性 方法論要求

（1）把握事物存在和發(fā)展的各種條件（2）一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

（設(shè)置活動(dòng)導(dǎo)入新課）

（試試看）以“踏花歸去馬蹄香”或“深山藏古寺”為題作畫

問(wèn)：我們班上有沒(méi)有同學(xué)會(huì)畫畫，如果以這兩句詩(shī)為題作一幅畫，你會(huì)怎樣立意構(gòu)圖，才能使這幅畫成為佳作、名畫。

引導(dǎo)：為什么畫面有和尚卻不見(jiàn)寺廟呢？為什么只畫蝴蝶或蜜蜂，而不畫花呢？

點(diǎn)題：同學(xué)們做畫中已經(jīng)運(yùn)用了哲學(xué)上的一個(gè)重要觀點(diǎn)。---聯(lián)系的觀點(diǎn)。這是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。請(qǐng)同學(xué)們看書，明確哲學(xué)上所講的聯(lián)系是什么？聯(lián)系有哪些特征？（板書）：課題“世界是普遍聯(lián)系的” “聯(lián)系的含義”

問(wèn)：聯(lián)系指的是一種關(guān)系，到底是什么關(guān)系呢？ 問(wèn)：是誰(shuí)與誰(shuí)的相互關(guān)系呢？ 問(wèn)：事物的聯(lián)系具有什么特點(diǎn)？ 問(wèn)：請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)聯(lián)系的普遍性表現(xiàn)在哪些方面？你怎么理解？請(qǐng)就上述事例進(jìn)行說(shuō)明。（根據(jù)學(xué)生的歸納 PPT展示聯(lián)系的普遍性的三個(gè)表現(xiàn)）點(diǎn)撥：是不是只有在自然界中存在任何事物都與周圍其他事物的相互關(guān)系呢？同學(xué)們還能舉其他例子說(shuō)明嗎。

引導(dǎo)：怎么理解每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。

小結(jié)：從同學(xué)們的分析中，我們知道了世界上的任何事物都與周圍的其他事物相互聯(lián)系的。每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。

過(guò)渡：事物是普遍聯(lián)系的，能不能說(shuō)“世界上任何兩個(gè)事物都存在聯(lián)系呢？”請(qǐng)說(shuō)說(shuō)理由。點(diǎn)評(píng)：同學(xué)們的分析中告訴我們事物的聯(lián)系還具有什么特點(diǎn)？

過(guò)渡：從上面的學(xué)習(xí)中我們知道了世界上事物的聯(lián)系是普遍的、具體的、有條件的，任何事物都處于聯(lián)系中。同學(xué)們說(shuō)說(shuō)我們的學(xué)習(xí)處于哪些聯(lián)系中？古人認(rèn)為學(xué)子應(yīng)該是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”。在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代、信息社會(huì)的今天，能不能只讀書，而不問(wèn)窗外事呢？

師：是的，我們既要學(xué)習(xí)書本知識(shí)，也要關(guān)心國(guó)家大事。同學(xué)們知道當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度快了，卻帶來(lái)了什么問(wèn)題？ 師：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)收集的資料結(jié)合P55探究活動(dòng)，來(lái)談?wù)勅伺c自然是什么關(guān)系？人類應(yīng)該怎樣與自然相處？

師：我國(guó)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中是怎么處理好人類活動(dòng)與自然環(huán)境的關(guān)系？國(guó)家實(shí)施了什么發(fā)展戰(zhàn)略？ 點(diǎn)題：同學(xué)們的分析不僅應(yīng)用了許多時(shí)政熱點(diǎn)材料和國(guó)家的政策方針，而且應(yīng)用了學(xué)過(guò)的《經(jīng)濟(jì)生活》的有關(guān)知識(shí)。同時(shí)還運(yùn)用了今天學(xué)習(xí)的哲學(xué)原理。說(shuō)說(shuō)看，從人與自然的關(guān)系，經(jīng)濟(jì)與環(huán)境的關(guān)系到國(guó)家提出的政策說(shuō)明聯(lián)系的什么特點(diǎn)？ 師：如何理解聯(lián)系的客觀性？

師：人可以改造自然，創(chuàng)造出世界上原本不存在的東西，使自然帶上人類活動(dòng)的烙印，自然物呈現(xiàn)出“人化”的特點(diǎn)。是否違背了聯(lián)系的客觀性？ 師：這說(shuō)明什么？

師：聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，所以我們不能主觀臆造并不存在的聯(lián)系去代替事物的真實(shí)聯(lián)系。那么是不是人們?cè)诼?lián)系面前就無(wú)能為力、無(wú)所作為了呢？ PPT歸納：聯(lián)系具有客觀性的表現(xiàn)

過(guò)渡：如何理解聯(lián)系的多樣性？聯(lián)系有哪些形式？ PPT歸納：聯(lián)系具有多樣性

PPT（連一連）請(qǐng)對(duì)號(hào)入座：說(shuō)出下列俗語(yǔ)、諺語(yǔ)屬于哪種形式的聯(lián)系 魚兒離不開(kāi)水瓜兒離不開(kāi)秧-----城門失火，殃及池魚------牽一發(fā)而動(dòng)全身------讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神-----種瓜得瓜種豆得豆-----唇亡齒寒-----師傅領(lǐng)進(jìn)門修行靠個(gè)人-----和尚與寺廟------小結(jié)：聯(lián)系是普遍的、客觀的、有條件的，生活中事物的聯(lián)系的形式是多種多樣的。有時(shí)表面看來(lái)風(fēng)馬牛不相及的事物，他們之間也不是沒(méi)有任何聯(lián)系，一個(gè)事物與其他事物可能要經(jīng)過(guò)很多中間的環(huán)節(jié)才能發(fā)生聯(lián)系。提問(wèn)：學(xué)習(xí)聯(lián)系多樣性原理對(duì)我們有什么啟示？（鞏固新課）（用PPT展現(xiàn)本框知識(shí)結(jié)構(gòu)體系）總結(jié)：（與學(xué)生一起回顧）這節(jié)課我們學(xué)習(xí)什么？

（課堂延伸）我們中學(xué)生在實(shí)際生活中應(yīng)該怎樣保護(hù)環(huán)境。請(qǐng)就這個(gè)課題設(shè)計(jì)活動(dòng)方案。

思考，（可以語(yǔ)言描繪）

并說(shuō)明理由，在全班進(jìn)行交流。

生：用和尚來(lái)表現(xiàn)深山中隱藏著古寺。

生：用蝴蝶或蜜蜂來(lái)表現(xiàn)馬蹄踏過(guò)花叢留有花的香味。

生：花與蝴蝶是聯(lián)系的，香味是畫不出來(lái)的，蝴蝶為什么追逐馬蹄呢？不正是體現(xiàn)“馬蹄”的香么。寺廟與和尚存在著客觀的必然聯(lián)系。崎嶇的山路上有和尚在挑水，說(shuō)明這深山中必有寺廟。

自主學(xué)習(xí)（閱讀課文，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，解決問(wèn)題）歸納聯(lián)系的含義以及聯(lián)系的三個(gè)特點(diǎn)。生：相互影響、相互制約的關(guān)系。生：事物之間和事物內(nèi)部諸要素之間 答：普遍性、客觀性、多樣性 學(xué)生分析：（1）世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。任何事物都處在聯(lián)系之中。（2）每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。

（3）世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。

生：蝴蝶、踏花、馬蹄、花香等事物之間是相互影響、相互作用的，馬蹄踏過(guò)花叢，才會(huì)留下香味，花香吸引蝴蝶。說(shuō)明事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。生：任何事物都與周圍其他事物相互聯(lián)系著，各種生物要生存、繁衍還需要大自然提供陽(yáng)光、空氣、水等無(wú)機(jī)環(huán)境。??

生：我們可以認(rèn)識(shí)到自然中存在的蝴蝶、踏花、馬蹄、花香之間的相互關(guān)系，并利用這種關(guān)系來(lái)畫畫，說(shuō)明自然界與人類活動(dòng)、人的思維之間也是相互聯(lián)系的。

生：自然災(zāi)害影響了人類的生存，一個(gè)地方發(fā)生了災(zāi)情牽動(dòng)著全國(guó)乃至世界人民的心，臺(tái)風(fēng)是一種自然現(xiàn)象，超強(qiáng)臺(tái)風(fēng)帶來(lái)強(qiáng)降雨、狂風(fēng)，造成山體滑坡，阻礙交通，影響旅客的出行，學(xué)生無(wú)法到學(xué)校學(xué)習(xí)、活動(dòng)，同時(shí)造成房屋倒塌，人員傷亡等社會(huì)問(wèn)題。

生：從自然界到人類社會(huì)乃至整個(gè)世界，任何事物都與周圍其他事物是相互聯(lián)系的，而這些周圍的事物又和周圍的事物相聯(lián)系，所以我們說(shuō)整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。生：每個(gè)事物都由內(nèi)部的各個(gè)部分、各個(gè)要素組成的有機(jī)整體，各個(gè)部分、各個(gè)要素之間是相互聯(lián)系的，如一棵植物是由根、莖、枝、葉、花等部分組成的，如果把它的根或莖或某個(gè)部分鏟除掉，就會(huì)枯死了。

生：動(dòng)物作為一個(gè)有機(jī)體是由內(nèi)部各個(gè)器官組成的，如果它的內(nèi)臟被掏掉，縱使有充足的陽(yáng)光、水分等，也無(wú)法存活。

生：馬是由頭、身子，四肢，尾巴等各個(gè)器官有機(jī)組成的，才成其為一匹馬，如果你在馬的身上安裝的是大象的頭，老鼠的尾巴，那它就成了四不象的怪物了。??

生：不是。聯(lián)系的普遍性是說(shuō)事物都與周圍的事物存在聯(lián)系，而不是任意兩個(gè)事物都有聯(lián)系。周圍事物的存在是這兩個(gè)事物聯(lián)系的條件。如前面的馬蹄香，馬蹄與蝴蝶能夠聯(lián)系起來(lái)，是因?yàn)楹c花香的內(nèi)在聯(lián)系，馬蹄踏過(guò)花叢，留下香味，吸引蝴蝶。所以花香是馬蹄與蝴蝶聯(lián)系的條件。

生：比如，電風(fēng)扇由發(fā)動(dòng)機(jī)、扇葉等部分組成，這是風(fēng)扇這一事物的內(nèi)部聯(lián)系，而風(fēng)扇要給人帶來(lái)清風(fēng)，就必須給它插上電源，沒(méi)有電，風(fēng)扇就不會(huì)工作了，電源是風(fēng)扇能給人帶來(lái)清風(fēng)的條件。

……

生：有條件的。（學(xué)生三言兩語(yǔ)）

生：與同學(xué)、老師、家長(zhǎng)??的關(guān)系。

生：學(xué)習(xí)與活動(dòng)、娛樂(lè)（打球、上網(wǎng)）的關(guān)系。

生：不僅要學(xué)習(xí)書本知識(shí)，還要關(guān)心國(guó)家大事、了解社會(huì)。??

生：資源消耗大、環(huán)境污染嚴(yán)重

生：資源、環(huán)境問(wèn)題等又影響人類生存、發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)。

（學(xué)生活動(dòng)，學(xué)生課前把收集的材料包括圖片、數(shù)字、文字及視頻等制作PPT，以小組為單位，派代表展示，從人類活動(dòng)對(duì)自然的影響，以及自然對(duì)人類生存、發(fā)展的影響兩個(gè)方面進(jìn)行探討展開(kāi)分析。）生：自然是人類的生存環(huán)境，自然的存在發(fā)展都遵循其固有的規(guī)律。人類活動(dòng)違背自然規(guī)律，破壞了生態(tài)平衡，就會(huì)受到規(guī)律的懲罰，自然就會(huì)懲罰人類、報(bào)復(fù)人類。生：當(dāng)今人類的濫砍濫伐，濫捕濫獵等行為，破壞了生態(tài)的平衡，造成人類生存環(huán)境的惡化，空氣、水質(zhì)污染嚴(yán)重，影響人類的健康。生：我們要要尊重自然，順應(yīng)自然，保護(hù)自然，做自然的朋友，與自然和諧相處。??

生：提出科學(xué)發(fā)展觀，可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。生：提出五個(gè)“統(tǒng)籌”，要統(tǒng)籌人與自然的協(xié)調(diào)發(fā)展。

生：以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度、質(zhì)量、效益的有機(jī)統(tǒng)一。生：節(jié)能減排。??

生：聯(lián)系的客觀性。

生：人與自然的聯(lián)系是本身固有的，不是外界強(qiáng)加的，是不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移的。

生：蝴蝶與花香，和尚與寺廟的聯(lián)系是客觀的，不是主觀臆造出來(lái)，是事物本身所固有的。??

生：人可以改造自然，創(chuàng)造出世界上原本不存在的東西，這是意識(shí)能動(dòng)作用和實(shí)踐具有主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)，人類通過(guò)實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造出新的社會(huì)關(guān)系，給客觀世界打上深深的人類活動(dòng)的烙印。但仍是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移。

生：說(shuō)明自在事物的聯(lián)系與人為事物的聯(lián)系都是客觀的。

生：不是的。事物的聯(lián)系是客觀的，不以人的意識(shí)為轉(zhuǎn)移，但并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展造成資源環(huán)境等問(wèn)題后，人類重新審視人與自然的關(guān)系，提出科學(xué)發(fā)展觀，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展，統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)又好又快的發(fā)展。今天提倡的生態(tài)經(jīng)濟(jì)、循環(huán)經(jīng)濟(jì)等模式充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。

（整理歸納聯(lián)系具有客觀性的表現(xiàn)及要求）

生：有直接和間接聯(lián)系，內(nèi)部和外部聯(lián)系，本質(zhì)和非本質(zhì)聯(lián)系，必然和偶然聯(lián)系，長(zhǎng)遠(yuǎn)和眼前聯(lián)系?? 學(xué)生課堂演練

生：我們不僅要看到那些直接的、表面的和眼前的聯(lián)系，還要把握那些間接的、本質(zhì)的和長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系，重視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。生：把握事物存在和發(fā)展的各種條件 生：一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移

生：事物是普遍聯(lián)系的，生：懂得在今后的學(xué)習(xí)、生活中要自覺(jué)的運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，辦事情。

生：我們還深刻地認(rèn)識(shí)到人與自然環(huán)境是密切聯(lián)系的。人類要保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)自己的家園。（課后作業(yè)）

引發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，啟動(dòng)學(xué)生思維，導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容

教材是學(xué)生學(xué)習(xí)的文本，是學(xué)習(xí)的重要資源和工具，學(xué)生要善于利用教材進(jìn)行學(xué)習(xí)。

充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)探究知識(shí)，歸納知識(shí)，建構(gòu)知識(shí) 利用學(xué)生已有的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)理解教學(xué)內(nèi)容，做到 理論與實(shí)際的有機(jī)統(tǒng)一。

從具體的例子中理解抽象的哲學(xué)原理，符合學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)

讓學(xué)生分析自身的學(xué)習(xí)與周圍事物的聯(lián)系，做一個(gè)懂得學(xué)習(xí)的人。

緊密聯(lián)系社會(huì)生活實(shí)際，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平和已有知識(shí)，精心設(shè)疑，啟發(fā)引導(dǎo)，充分發(fā)揮學(xué)生主體性作用，主動(dòng)收集各種資料用于學(xué)習(xí)。增強(qiáng)動(dòng)手操作的能力。

通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生深刻認(rèn)識(shí)到人類的生存與自然環(huán)境息息相關(guān)，從而增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，自覺(jué)維護(hù)自然環(huán)境。

引導(dǎo)學(xué)生回顧第二單元學(xué)過(guò)的知識(shí)說(shuō)明，溫故知新

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用已學(xué)的知識(shí)去解釋、說(shuō)明生活中的問(wèn)題，既強(qiáng)化了對(duì)知識(shí)的理解，又提高運(yùn)用知識(shí)的能力。引導(dǎo)學(xué)生把知識(shí)內(nèi)化為自己的信念，用以規(guī)范自己的行為，提升學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀。

七、教學(xué)小結(jié)與反思

第二篇：《世界是普遍聯(lián)系的》教學(xué)設(shè)計(jì)

《世界是普遍聯(lián)系的》教學(xué)設(shè)計(jì)、教學(xué)目標(biāo)

●知識(shí)目標(biāo)

（1）識(shí)記聯(lián)系的含義。

（2）理解聯(lián)系的特征及其方法論要求。

（3）正確理解聯(lián)系的普遍性與客觀性以及事物聯(lián)系的客觀性與人的活動(dòng)的關(guān)系。

●能力目標(biāo)

（1）通過(guò)聯(lián)系含義的提煉與概括，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力。

（2）能運(yùn)用聯(lián)系的普遍性和多樣性及其意義的原理分析社會(huì)生活中一些現(xiàn)象和具體事例，提高分析問(wèn)題的能力。

●情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)

（1）通過(guò)對(duì)本的學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)把握聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性，會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，自覺(jué)維護(hù)人類生存的環(huán)境，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。

（2）自覺(jué)地堅(jiān)持唯物辯證法、反對(duì)形而上學(xué)，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中作到一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條為轉(zhuǎn)移，形成辯證的思想方法。

2、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

●教學(xué)重點(diǎn)：事物聯(lián)系的普遍性、客觀性。

●教學(xué)難點(diǎn)：事物聯(lián)系的客觀性與人的活動(dòng)的關(guān)系（人們能夠改變事物的狀態(tài)建立新的具體的聯(lián)系）。

3、教學(xué)方法

情境教學(xué)法、問(wèn)題探討法、圖表歸納法、聯(lián)系實(shí)際法。

4、教學(xué)過(guò)程

71、世界是普遍聯(lián)系的 【導(dǎo)入新】

第一我們學(xué)習(xí)了馬克思主義哲學(xué)的唯物論部分，它回答了世界的本質(zhì)“是什么”的問(wèn)題（是物質(zhì)的）。那么這個(gè)物質(zhì)世界的狀態(tài)又是“怎么樣”的呢？馬克思主義唯物辯證法認(rèn)為物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的、變化發(fā)展的。今天我們學(xué)習(xí)的題就是聯(lián)系地、發(fā)展地看問(wèn)題。首先請(qǐng)大家看一段視頻

多媒體播放《唇亡齒寒》

學(xué)生思考：

1、典故中唇和齒是一種什么聯(lián)系？

2、“城門失火，殃及池魚”,池魚、水、城門之間是如何聯(lián)系起來(lái)的？

3、世界上有沒(méi)有孤立的事物存在？

教師：這個(gè)故事充分體現(xiàn)了不同事物之間相互影響相互制約的關(guān)系，他們之間是有聯(lián)系的。那什么是聯(lián)系，聯(lián)系有什么特征，以及學(xué)習(xí)了聯(lián)系的有關(guān)原理，對(duì)你有什么啟示呢，這就是我們本節(jié)要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

【進(jìn)入新】

【板書】7．1世界是普遍聯(lián)系的（一）．聯(lián)系的含義

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互影響、相互制約和相互作用。

教師：在我們生活中你發(fā)現(xiàn)哪些事物是存在著聯(lián)系的？

學(xué)生舉例：（略）。

過(guò)渡：接下來(lái)讓我們一起來(lái)探討聯(lián)系具有什么樣的特點(diǎn)呢？

【板書】

（二）、聯(lián)系的特點(diǎn)

展示圖片：《蝴蝶效應(yīng)》

學(xué)生講述：氣象學(xué)家洛倫茲1963年提出，一只南美洲亞馬孫河流域熱帶雨林中的蝴蝶，偶爾扇動(dòng)幾下翅膀?qū)е缕渖磉吙諝庀到y(tǒng)發(fā)生變化，引起四周其他系統(tǒng)的相應(yīng)變化，可能兩周后在美國(guó)的德克薩斯引起一場(chǎng)龍卷風(fēng)。

教師：從這些現(xiàn)象中我們可以看出，聯(lián)系具有什么樣的特點(diǎn)呢？

學(xué)生：聯(lián)系是普遍的。

教師：聯(lián)系的普遍性具體怎么理解呢？主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：

【板書】1．聯(lián)系的普遍性

（1）每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。（事物內(nèi)部）

（2）世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。（事物之間）

（3）世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。（整個(gè)世界）

【學(xué)生討論】：世界上一切事物都與周圍其他事物有聯(lián)系，事物的聯(lián)系是普遍的。那么能不能說(shuō)“世界上任何兩個(gè)事物都存在聯(lián)系呢”？

引導(dǎo)思考：美國(guó)大西洋彼岸的一塊石頭和××同學(xué)有沒(méi)有聯(lián)系？

師生小結(jié)：聯(lián)系是普遍的，并不是指世界上任何兩個(gè)事物都是相互聯(lián)系的，而是說(shuō)任何事物都和周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。聯(lián)系是有條的。

教師：事物的聯(lián)系是普遍的，對(duì)于我們做事情有什么啟示呢？

【板書】方法論：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

過(guò)渡：聯(lián)系具有普遍性，這是聯(lián)系的第一個(gè)特點(diǎn)。下面我們看聯(lián)系的第二個(gè)特點(diǎn)

新華社報(bào)導(dǎo)：一女大學(xué)生畢業(yè)后求職四處碰壁，究其原因，并不是女大學(xué)生能力不夠或水平不高，而是因?yàn)樗铡芭帷保衅溉藛T認(rèn)為者個(gè)姓與“賠”同音，不吉利，所以把她拒之門外。

請(qǐng)大家討論一下：報(bào)道中招聘者的做法正確么？

學(xué)生：（略）

教師：“賠”和“裴”之間并不存在必然的聯(lián)系，招聘者的做法是在用主觀幻想的聯(lián)系代替客觀存在的聯(lián)系，是一種錯(cuò)誤的做法。違背了聯(lián)系的客觀性，那么我們一起看看聯(lián)系的客觀性。

【板書】2．聯(lián)系的客觀性

（1）聯(lián)系客觀性的含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。

（2）自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。

（3）聯(lián)系客觀性的方法論：我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

【提出問(wèn)題】既然規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。那么面對(duì)事物的聯(lián)系，比如全球變暖，人們是不是無(wú)能為力了呢？如果不是，我們?cè)诿鎸?duì)全球變暖這個(gè)問(wèn)題，可以做些什么？

學(xué)生活動(dòng)自由發(fā)言。

（4）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

展示圖片：南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送、長(zhǎng)江大橋

教師：這些都是人們建立的新的聯(lián)系的表現(xiàn)，說(shuō)明人們能夠改變事物的狀態(tài)建立新的具體的聯(lián)系

過(guò)渡：事物的聯(lián)系是普遍的，客觀的。大家看看下面材料：

據(jù)有關(guān)材料顯示，一節(jié)一號(hào)電池爛在地里，能使1平方米的土壤失去耕種價(jià)值；一粒紐扣電池可以使600噸水受到污染，而這600噸水相當(dāng)于一個(gè)人一生的飲水量。若將廢舊電池混入生活垃圾一起填埋，或者隨手丟棄，滲出的汞等重金屬物質(zhì)就會(huì)滲進(jìn)土壤，污染地下水，進(jìn)而影響到和人類息息相關(guān)的動(dòng)物和植物，破壞人類的生存環(huán)境，并最終危及人類的健康。

思考：材料中有什么聯(lián)系？除此之外世界上還有其他形式的聯(lián)系嗎？

學(xué)生回答：……

【板書】

3、聯(lián)系的多樣性

（1）

事物聯(lián)系的多樣性

學(xué)生活動(dòng)：判斷所給的成語(yǔ)或漫畫屬于哪種形式的聯(lián)系。

魚兒離不開(kāi)水，瓜兒離不開(kāi)秧。

城門失火，殃及池魚。

唇亡齒寒。

時(shí)勢(shì)造英雄。

無(wú)風(fēng)不起浪。

虛心使人進(jìn)步。

一分耕耘，一分收獲。

牽一發(fā)而動(dòng)全身。

一著不慎，滿盤皆輸。

【提出問(wèn)題】：聯(lián)系具有多樣性，有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系，有外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。這些聯(lián)系對(duì)事物發(fā)展作用一樣嗎？

第三篇：《世界是普遍聯(lián)系的》教學(xué)設(shè)計(jì)

《世界是普遍聯(lián)系的》教學(xué)設(shè)計(jì)

馬哲包括辯證唯物主義和歷史唯物主義，辯證唯物主義包括唯物論、認(rèn)識(shí)論和辯證法，唯物論揭示的是世界的本質(zhì)“是什么”，辯證法揭示的是世界的狀態(tài)“怎么樣”咱們從今天開(kāi)始就來(lái)繼續(xù)學(xué)習(xí)第三單元，也就是辯證法部分的內(nèi)容，那老師手里有一個(gè)魚缸，魚缸里面有魚、水草和水，需要說(shuō)明下老師的這條魚是一條食草性的魚，哪個(gè)同學(xué)能回答，在這個(gè)小小的魚缸里，魚、水草和水等要素之間有什么聯(lián)系？

魚吃草，魚和草都離不開(kāi)水，草釋放氧氣給魚，魚的糞便分解出氮等營(yíng)養(yǎng)成分供給水草。很好，那魚缸作為一個(gè)事物，又與其他哪些事物有聯(lián)系呢？

陽(yáng)光、溫度、空氣??

魚缸與周圍的事物存在聯(lián)系、同時(shí)魚缸內(nèi)部諸要素之間也不是孤立存在的，都處在相互作用和相互影響的聯(lián)系之中。那我們可以把魚缸比作自然界生態(tài)系統(tǒng)的縮小版，地球所有的生物和所處的環(huán)境是最大的生態(tài)系統(tǒng)，是生物圈。那是不是生物圈中的事物也是普遍聯(lián)系著的啊？

這一節(jié)課我們共同學(xué)習(xí)唯物辯證法的總特征之一—聯(lián)系。第七課 唯物辯證法的聯(lián)系觀第一框《世界是普遍聯(lián)系的》

有沒(méi)有同學(xué)來(lái)列舉下生活中有哪些事物是相互聯(lián)系著的呢？

聯(lián)系的事物無(wú)處不在，你我他也是因?yàn)榫赣钪袑W(xué)這個(gè)大家庭聯(lián)系在一起。

首先明確一個(gè)概念：聯(lián)系的含義

能不能概括出哲學(xué)中的聯(lián)系概念。哲學(xué)上所闡述的聯(lián)系的含義是從具體的聯(lián)系中抽象概括出來(lái)的，是一個(gè)共性的概念。

聯(lián)系是事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用。

事物之間，指的是外部的聯(lián)系，包括橫向的“四面八方”的聯(lián)系，縱向的“前后相繼”的聯(lián)系，事物內(nèi)部諸要素的聯(lián)系是說(shuō)事物的內(nèi)部聯(lián)系。相互影響、制約和作用，相互說(shuō)明聯(lián)系不是單向的，而是雙向的、相互的。

明確的聯(lián)系的含義之后，我們來(lái)共同學(xué)習(xí)下聯(lián)系的三個(gè)特征。咱們同學(xué)知道在自然界生物圈中，有很多元素組成，森林、草原、海洋、動(dòng)物等，這些要素相互聯(lián)系、相互依存、共同維持著生物圈的生態(tài)平衡。人們的生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)活動(dòng)也相互聯(lián)系、相互作用，隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，各個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)往來(lái)頻繁，讓世界變成了村莊。思維層面。馬克思主義中國(guó)化的理論成果一脈相承。

老師從三個(gè)角度來(lái)說(shuō)明聯(lián)系，你能告訴我說(shuō)明了什么問(wèn)題嗎？我們說(shuō)，世界上有沒(méi)有孤立存在的事物，任何事物都與周圍的事物有著這樣或那樣的聯(lián)系，每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分和要素之間相互聯(lián)系，世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，沒(méi)有一個(gè)事物是孤立存在的。聯(lián)系普遍性的表現(xiàn)。

提問(wèn)：你還能用哪些事例來(lái)證明聯(lián)系的普遍性？（夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少）好，在藍(lán)字標(biāo)注：聯(lián)系普遍性原理及方法論

那同學(xué)們思考是不是世界上任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系？

答案是否定的，比如，你和美國(guó)西海岸的一條魚有沒(méi)有聯(lián)系？我與喜馬拉雅山上的一塊石頭有沒(méi)有聯(lián)系？

任何事物都處在聯(lián)系之中，這么說(shuō)是正確的表述。

那有的同學(xué)說(shuō)了，那好了，聯(lián)系是無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有的。那我想和胡錦濤建立一個(gè)父子聯(lián)系可不可以？不可以，因?yàn)槁?lián)系是不是以你的主觀意志為轉(zhuǎn)移？不是。因?yàn)槁?lián)系具有什么性？

客觀性。那教材上畫上，聯(lián)系的客觀性的含義。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

客觀性是說(shuō)聯(lián)系是客觀存在的，而不是主觀臆造的，比如說(shuō)，老師我啊 要換個(gè)手機(jī)號(hào)，聽(tīng)說(shuō)888這個(gè)號(hào)吉利，諧音就是發(fā)發(fā)發(fā)，所以8和發(fā)之間就是有聯(lián)系的？錯(cuò)，8和發(fā)之間有沒(méi)有客觀的聯(lián)系，這是人們主觀想象的，憑空創(chuàng)造的。那聯(lián)系能不能憑空創(chuàng)造？不能？那好了，那我來(lái)消滅聯(lián)系吧，把固有的聯(lián)系消滅了，我要吃雞蛋，我就殺雞取卵，我要吃魚，我就竭澤而漁，可不可以。既不能憑空創(chuàng)造聯(lián)系，也不能消滅固有的聯(lián)系。

那根據(jù)事物聯(lián)系和實(shí)踐的關(guān)系上來(lái)講，我們把聯(lián)系分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。自在事物的聯(lián)系，風(fēng)雨雷電是客觀的能不能理解？那人為事物的聯(lián)系呢？它是不是客觀的呢？

有了神州九號(hào)載人飛船，再一次將中國(guó)人與太空聯(lián)系起來(lái)，那這種人為事物的聯(lián)系，是不是客觀的呢？為什么？

主體航天員是客觀的，神舟九號(hào)是客觀的，太空是客觀的，人為事物的聯(lián)系有個(gè)最大的特點(diǎn)，他只有通過(guò)什么才能完成？——實(shí)踐，實(shí)踐又是具有客觀實(shí)在性的，那由實(shí)踐建立起來(lái)的聯(lián)系是不是客觀的？

是

聯(lián)系是客觀的，人類在客觀聯(lián)系面前就無(wú)能為力了嗎？顯然不是的，我們不僅可以把握固有聯(lián)系，同時(shí)也能改變條件，創(chuàng)造新的聯(lián)系。

比如“載人飛船”“西氣東輸”“西電東送”等等，人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。

記下，聯(lián)系的客觀性原理以及方法論。

原理：聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。

方法論：把握固有聯(lián)系。改變條件，創(chuàng)造新的聯(lián)系。

世界上的事物千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也是多種多樣的。探究框

為什么丟棄舊電池能危害人類健康，人們還要丟呢？他們沒(méi)有認(rèn)識(shí)到什么？

聯(lián)系的客觀性。只看到了表面上的舊電池丟棄，但有沒(méi)有透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)？只看到了眼前的聯(lián)系，沒(méi)看到長(zhǎng)遠(yuǎn)的聯(lián)系。只看到直接聯(lián)系，沒(méi)看到間接地本質(zhì)的聯(lián)系，忽視了事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。

電池丟棄，危害人類健康。表面看上去似乎沒(méi)有什么直接的聯(lián)系，但是材料里把電池丟棄引起危害人類健康的環(huán)節(jié)一一列出，比如土壤、水讓我們通過(guò)這些中間環(huán)節(jié)看到廢舊電池的丟棄是怎么影響我們?nèi)祟惤】档摹Ｒ虼宋覀儜?yīng)知道，不能忽視間接的、本質(zhì)的聯(lián)系，不能忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。

成功發(fā)射神九，證明我們國(guó)家強(qiáng)大的綜合國(guó)力和日新月異的科技發(fā)展水平，那國(guó)家的財(cái)政支出為神九發(fā)射提供可能，那我們就說(shuō)財(cái)政支出與發(fā)射是直接聯(lián)系；成功發(fā)射與每一位納稅人的貢獻(xiàn)是分不開(kāi)的，我們就說(shuō)神九發(fā)射與納稅人之間的聯(lián)系是間接聯(lián)系，那聯(lián)系又是有條件的，我們想要發(fā)射成功，讓中國(guó)人與太空建立聯(lián)系，祖國(guó)強(qiáng)大是條件，偉大的載人航天精神是條件。

請(qǐng)同學(xué)們思考，除了老師說(shuō)的條件之外，還有哪些條件是神九發(fā)射成功的條件。

（天氣、宇航員的刻苦訓(xùn)練、工作萬(wàn)不一失、（曾經(jīng)哥倫比亞機(jī)毀人亡、航天精神與民族精神）是條件等等）

只有這些主觀條件、客觀條件、內(nèi)部條件和外部條件都符合了，認(rèn)識(shí)事物的有利條件，重視事物的不利條件，才能共同構(gòu)成神九發(fā)射成功的重要保證。一切事物的存在和發(fā)展都要以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移。

記下“聯(lián)系的多樣性、條件性原理和方法論

通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們知道了聯(lián)系的含義和它的三個(gè)特征。

將課本知識(shí)聯(lián)系實(shí)際，哪位同學(xué)能用聯(lián)系的知識(shí)運(yùn)用到學(xué)習(xí)和生活中？ 比如政史地之間是有聯(lián)系的，你應(yīng)該怎么辦？

每門功課的知識(shí)聯(lián)系，建立新舊知識(shí)的聯(lián)系。

與人交往，人人為我、我為人人的新型社會(huì)主義和諧關(guān)系。

人與自然和諧發(fā)展。

我們得出結(jié)論，在我們認(rèn)識(shí)世界和對(duì)待周邊事物的時(shí)候，我們需要把握事物之間的相互聯(lián)系，就這樣，我們才能考慮自己的行為對(duì)周邊的影響，也只有這樣，我們才能為實(shí)踐活動(dòng)創(chuàng)造有利的條件，安排生活與實(shí)踐，更好地認(rèn)識(shí)世界和改造世界。

第四篇：《世界是普遍聯(lián)系的》優(yōu)質(zhì)課教學(xué)設(shè)計(jì)

【導(dǎo)入新課】 “霧霾”是今年被大家提及最多的詞語(yǔ)之一，現(xiàn)在可以看到很多人出行大多都戴厚厚的口罩，尤其是城市里。那么，提起這兩個(gè)字，你們會(huì)想起什么呢？

【進(jìn)入新課】 第一環(huán)節(jié)感悟聯(lián)系

多媒體播放北京市環(huán)保局新聞發(fā)言人視頻《燃煤、機(jī)動(dòng)車、揚(yáng)塵成污染元兇》 學(xué)生思考（自主學(xué)習(xí)）：

1、引發(fā)霧霾天氣的因素有哪些？哪些是自然原因，哪些是人為原因？

教師：通過(guò)這個(gè)視頻，學(xué)生能夠概括出引發(fā)霧霾的原因有自然因素，人類社會(huì)不合理活動(dòng)，以及人類缺乏環(huán)保意識(shí)，與此同時(shí)，也讓學(xué)生們了解到霧霾對(duì)人類有如此大的危害。這讓學(xué)生自己就明白不同事物之間相互影響相互制約的關(guān)系，以及整個(gè)世界處在普遍聯(lián)系之中，即很好的掌握了聯(lián)系的含義和聯(lián)系的普遍性

【板書】7．1世界是普遍聯(lián)系的

（一）．聯(lián)系的含義

聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部諸要素之間相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用。【板書】

（二）、聯(lián)系的特點(diǎn) 1．聯(lián)系的普遍性

（1）每一個(gè)事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素之間是相互聯(lián)系的。（事物內(nèi)部）（2）世界上一切事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。（事物之間）（3）世界是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。（整個(gè)世界）

【學(xué)生討論】：世界上一切事物都與周圍其他事物有聯(lián)系，事物的聯(lián)系是普遍的。那么能不能說(shuō)“世界上任何兩個(gè)事物都存在聯(lián)系呢”？

引導(dǎo)思考：美國(guó)大西洋彼岸的一塊石頭和××同學(xué)有沒(méi)有聯(lián)系？

師生小結(jié)：聯(lián)系是普遍的，并不是指世界上任何兩個(gè)事物都是相互聯(lián)系的，而是說(shuō)任何事物都和周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。聯(lián)系是有條件的。教師：事物的聯(lián)系是普遍的，對(duì)于我們做事情有什么啟示呢？

【板書】

2、方法論：用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

這一環(huán)節(jié)主要通過(guò)學(xué)生自主學(xué)習(xí)完成，學(xué)生通過(guò)自主概括霧霾成因和影響，培養(yǎng)學(xué)生的獲取解讀信息的能力，概括總結(jié)能力和自學(xué)能力。

第二環(huán)節(jié)探究聯(lián)系

過(guò)渡：聯(lián)系具有普遍性，這是聯(lián)系的第一個(gè)特點(diǎn)。下面我們看聯(lián)系的第二個(gè)特點(diǎn) 以上我們知道人類和天氣系統(tǒng)是相互影響，相互作用，人類通過(guò)不合理的活動(dòng)影響和改變天氣系統(tǒng)平衡同時(shí)也遭到霧霾的懲罰，這說(shuō)明了什么唯物論道理？給我們什么啟示？（小組合作學(xué)習(xí)）學(xué)生：（略）教師：用唯物論的知識(shí)分析人類與霧霾天氣的關(guān)系，學(xué)生很容易想到規(guī)律客觀性，人類違背自然規(guī)律導(dǎo)致霧霾，這樣要因勢(shì)利導(dǎo)，用類比的方法進(jìn)而講聯(lián)系的客觀性，這樣學(xué)生會(huì)更容易掌握聯(lián)系客觀性。

【板書】2．聯(lián)系的客觀性（1）聯(lián)系客觀性的含義：聯(lián)系是事物本身所固有的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。（2）自在事物和人為事物的聯(lián)系都是客觀的。

（3）聯(lián)系客觀性的方法論：我們要從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。

【提出問(wèn)題】既然聯(lián)系是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。那么霧霾的懲罰，人類是不是無(wú)能為力了呢？如果不是，請(qǐng)同學(xué)們?yōu)橹卫盱F霾出謀劃策？

學(xué)生活動(dòng)自由發(fā)言。

（4）聯(lián)系是客觀的，并不意味著人對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)能為力，人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，改變事物的狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。展示圖片：南水北調(diào)、青藏鐵路、西氣東輸、西電東送、長(zhǎng)江大橋 教師：這些都是人們建立的新的聯(lián)系的表現(xiàn)，說(shuō)明人們能夠改變事物的狀態(tài)建立新的具體的聯(lián)系

過(guò)渡：事物的聯(lián)系是普遍的，客觀的，還是多樣的，霧霾的成因是多方面的，霧霾的影響也是多方面的，可見(jiàn)聯(lián)系是多種多樣的，聯(lián)系具有多樣性。

思考：人們?yōu)榱私?jīng)濟(jì)效益和出行方便，忽視了生態(tài)保護(hù)，大肆排放廢氣造成霧霾災(zāi)害，這表明人類看到了什么聯(lián)系，忽略了什么聯(lián)系，給我們什么方法論啟示？ 學(xué)生回答：??

【板書】

3、聯(lián)系的多樣性

（1）事物的聯(lián)系是多種多樣的。

（2）方法論：善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移

這一環(huán)節(jié)主要通過(guò)合作學(xué)習(xí)完成，學(xué)生通過(guò)遷移規(guī)律的客觀性進(jìn)而掌握聯(lián)系客觀性來(lái)培養(yǎng)學(xué)生調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力，通過(guò)學(xué)生提出治理霧霾的措施和概括聯(lián)系多樣性的作用來(lái)培養(yǎng)描述和闡述事物的能力和合作學(xué)習(xí)的能力。

【課堂小結(jié)】今天我們主要學(xué)習(xí)了從三個(gè)方面學(xué)習(xí)了世界是普遍聯(lián)系的。一是聯(lián)系的普遍性，從事物內(nèi)部、事物外部和整個(gè)世界方面說(shuō)明了聯(lián)系是普遍的。二是聯(lián)系的客觀性，不論是自在事物還是人為事物的聯(lián)系都是客觀的，但是值得注意的是聯(lián)系的客觀性并不意味著人在聯(lián)系面前是無(wú)能為力的。

三是聯(lián)系的多樣性，還提到了聯(lián)系的條件性。另外，這三點(diǎn)分別對(duì)應(yīng)的方法論要求也是需要同學(xué)們把握好的。原理內(nèi)容（世界觀）要求（方法論）聯(lián)系的普遍性 A、（事物外部）一切事物和周圍事物聯(lián)系著 B、（事物內(nèi)部）事物各部分、要素相互聯(lián)系 C、（整個(gè)世界）世界是一個(gè)聯(lián)系的有機(jī)整體用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，反對(duì)孤立片面的看問(wèn)題聯(lián)系的客觀性聯(lián)系的客觀的，是事物本身所固有的，不以人的一直為轉(zhuǎn)移的要從事物固有聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性聯(lián)系的多樣性世界上事物是千差萬(wàn)別，事物的聯(lián)系也多種多樣把握事物的存在和發(fā)展的條件，一切以時(shí)間地點(diǎn)為轉(zhuǎn)移。

【課堂練習(xí)】

第五篇：世界是普遍聯(lián)系的教學(xué)案例

《世界是普遍聯(lián)系的》教學(xué)案例

夏均香

【學(xué)情分析】：

本節(jié)課是《生活與哲學(xué)》第三單元的第一個(gè)框題內(nèi)容，也是哲學(xué)辯證法的起端。在內(nèi)容比較抽象的情況下，在教學(xué)過(guò)程中，充分運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)手段，通過(guò)視頻、自由回答常識(shí)知識(shí)等方式，力求知識(shí)形象化，從而讓學(xué)生在愉快、輕松的環(huán)境中接受乏味的抽象知識(shí)、提升自己的哲學(xué)素養(yǎng)。在整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，突出課堂互動(dòng)效果，通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生或自主或分組討論等形式完成教學(xué)任務(wù)，尤其在重、難點(diǎn)的突破上，更要讓學(xué)生大膽發(fā)言，表明觀點(diǎn)，共同討論，最后形成共識(shí)。【教學(xué)課題】：世界是普遍聯(lián)系的 【教學(xué)目標(biāo)】：

知識(shí)目標(biāo)：識(shí)記聯(lián)系的含義；理解聯(lián)系的特點(diǎn)及其方法論意義；正確理解聯(lián)系的普遍性與客觀性以及事物聯(lián)系的客觀性與人的活動(dòng)的關(guān)系。

能力目標(biāo)：通過(guò)案例分析提煉與概括聯(lián)系的含義，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力；能運(yùn)用聯(lián)系的普遍性和多樣性的原理及其方法論分析社會(huì)中一些現(xiàn)象和具體事例，提高分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。情感態(tài)度價(jià)值觀：樹(shù)立唯物辯證法的聯(lián)系觀，自覺(jué)抵制形而上學(xué)的孤立觀，在認(rèn)識(shí)世界和改造世界過(guò)程中做到一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移，自覺(jué)維護(hù)人類的生存環(huán)境。

【教學(xué)重點(diǎn)】：聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性及方法論意義 【教學(xué)難點(diǎn)】：正確把握聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性，會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。【教學(xué)方法】：案例法、自主學(xué)習(xí)、合作探究 【課時(shí)安排】：1 課時(shí) 【教學(xué)過(guò)程】

（一）導(dǎo)入新課：

2017年9月3日，朝鮮地震的誘因：朝鮮第六次核實(shí)驗(yàn)所致。思考：朝核試驗(yàn)為什么再次激起了國(guó)際社會(huì)的強(qiáng)烈譴責(zé)和反對(duì)？——世界是普遍聯(lián)系的

（三）講授新課

一、聯(lián)系的含義、普遍性

生：展示預(yù)習(xí)成果說(shuō)出并解讀聯(lián)系的含義。探究一：

師：結(jié)合生活，請(qǐng)同學(xué)們列舉實(shí)例說(shuō)說(shuō)，在我們身邊都有哪些聯(lián)系？

生：產(chǎn)品質(zhì)量與人的身體健康；霧霾與出行、與疾病、與交通事故等；高鐵通車與經(jīng)濟(jì)發(fā)展等……

師：將學(xué)生的舉例分類為事物之間的、事物內(nèi)部的、整個(gè)世界的 小結(jié)：聯(lián)系是普遍的

生：概括聯(lián)系的普遍性及其方法論

探究二：聯(lián)系具有普遍性，是不是意味著任何兩個(gè)事物之間都存在聯(lián)系？

生：回答——不是，聯(lián)系是具有條件性的（舉例說(shuō)明）過(guò)渡：提問(wèn)——從自身角度及和周圍事物關(guān)系的角度說(shuō)一下我們坐在教室里學(xué)習(xí)都和什么有聯(lián)系？ 生：各抒己見(jiàn)

師：我們坐在教室里學(xué)習(xí)，不但與個(gè)人的主觀努力的聯(lián)系，而且和周圍的同學(xué)、老師、學(xué)校、政府都有聯(lián)系，所以，我們應(yīng)該風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳，家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心。下面，通過(guò)一段視頻和材料，用已學(xué)到的知識(shí)繼續(xù)分析，看看聯(lián)系還有什么特點(diǎn)？

探究三：播放《延龍圖新區(qū)的建立》視頻和展示相關(guān)材料

二、聯(lián)系的客觀性、多樣性 思考：

1.“延龍圖新區(qū)是從實(shí)際出發(fā)，科學(xué)研究、嚴(yán)格論證后確定的”，這說(shuō)明聯(lián)系具有什么特點(diǎn)？給我們什么啟示？

2．延龍圖新區(qū)從事物的聯(lián)系與實(shí)踐的關(guān)系來(lái)說(shuō)屬于哪種聯(lián)系？這種聯(lián)系是主觀的還是客觀的？為什么？ 小結(jié)：聯(lián)系的客觀性

師追問(wèn)：聯(lián)系是客觀的是不是就意味著我們?cè)诼?lián)系面前無(wú)能為力了呢？

生：回答——不是（人們可以根據(jù)固有聯(lián)系，改變事物有狀態(tài)，調(diào)整原有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系。）小結(jié)：聯(lián)系的客觀性原理及其方法論要求。

過(guò)渡：聯(lián)系是客觀的普遍的，在眾多具體聯(lián)系中呈現(xiàn)了什么特點(diǎn)? 分析材料二： 思考：

1.聯(lián)系多樣性的表現(xiàn)形式有哪些？ 材料二體現(xiàn)了聯(lián)系的哪些形式？

2.結(jié)合材料，從聯(lián)系多樣性的角度說(shuō)明應(yīng)如何建設(shè)延龍圖新區(qū)。小結(jié)：聯(lián)系的多樣性及其方法論要求

【課堂總結(jié)】：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)希望同學(xué)們能在準(zhǔn)確把握聯(lián)系普遍性、客觀性、多樣性原理的前提下，能真正到用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)。【教學(xué)反思】：這節(jié)課我們重點(diǎn)學(xué)習(xí)了聯(lián)系的普遍性、客觀性、多樣性的原理及其方法論要求，設(shè)計(jì)這節(jié)課的意圖是通過(guò)時(shí)政材料、通俗易懂的生活中的例子，把抽象的哲學(xué)思想具體化，把復(fù)雜的問(wèn)題簡(jiǎn)單化，讓學(xué)生更容易接受知識(shí)的目的。精心設(shè)疑，讓學(xué)生根據(jù)事例得出結(jié)論，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)思辯能力。設(shè)想和現(xiàn)實(shí)總是有差距的由于個(gè)別問(wèn)題，學(xué)生回答環(huán)節(jié)用時(shí)比較多，時(shí)間過(guò)于緊張，導(dǎo)致后面沒(méi)有充分的時(shí)間把最后一個(gè)問(wèn)題環(huán)節(jié)做得更好，今天在時(shí)間的把握上還需注意。【學(xué)以致用】：

判斷所給的成語(yǔ)或漫畫屬于哪種形式的聯(lián)系。

①城門失火，殃及池魚（直接聯(lián)系、間接聯(lián)系）

② “我看到了蘋果落地，為什么沒(méi)有看見(jiàn)引力？（現(xiàn)象聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系）

③騎著車閘不靈的自行車撞到人（必然聯(lián)系、偶然聯(lián)系）

（五）達(dá)標(biāo)測(cè)試 選擇題：

1.下列體現(xiàn)事物是普遍聯(lián)系的成語(yǔ)典故的有（）A.唇亡齒寒 B.城門失火，殃及池魚 C.螳螂捕蟬，黃雀在后 D.刻舟求劍

2、當(dāng)前，在大大小小的城鎮(zhèn)飯店里，為了減少疾病傳染機(jī)會(huì)，人們都使用隨手一扔的一次性衛(wèi)生筷。有關(guān)專家指出，這隨手而扔的不是一雙雙木筷，而是一片片森林！專家們的看法體現(xiàn)的哲理是（）

A．世界是物質(zhì)的 B．意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映 C．事物是普遍聯(lián)系的 D．世界是變化發(fā)展的

3、“城門失火，殃及池魚”這一成語(yǔ)包含的哲理是： A、一事物總是和其他事物有條件地聯(lián)系著 B、事物的變化發(fā)展是內(nèi)因與外因共同起作用的結(jié)果 C、事物的變化發(fā)展總是要經(jīng)過(guò)量變才能達(dá)到質(zhì)變 D、新生事物是不可戰(zhàn)勝的

4.一些大學(xué)生在招聘中遭遇“姓氏歧視”。一位“裴”姓同學(xué)就因?yàn)檫@“倒霉”的姓氏失去了即將到手的會(huì)計(jì)職位，因?yàn)槔习逭f(shuō)“裴”和“賠”同音，不吉利。這種認(rèn)識(shí)： A.夸大了意識(shí)對(duì)客觀事物的反作用 B.割裂了物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系 C.否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性 D.否認(rèn)了聯(lián)系的普遍性

5、印尼蘇門答臘島北部發(fā)生40年來(lái)最強(qiáng)的地震。海嘯襲擊了印尼、斯里蘭卡、印度、泰國(guó)等沿海地區(qū)，造成了罕見(jiàn)的人員傷亡和巨大的財(cái)產(chǎn)損失。這說(shuō)明

A、世界上任何兩個(gè)事物之間都是有聯(lián)系的 B、世界上任何事物都與周圍事物有聯(lián)系 C、關(guān)鍵部分的性能與狀態(tài)對(duì)整體起著決定作用 D、人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系，建立新的聯(lián)系 【布置作業(yè)】：1.優(yōu)化學(xué)案 2.鞏固提高部分（選作一題）

（1）20世紀(jì)90年代以來(lái)，世界各國(guó)把發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)、建立循環(huán)型社會(huì)看做是實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的重要途徑和實(shí)現(xiàn)方式。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種“資源----產(chǎn)品----廢棄物”單項(xiàng)流動(dòng)的線性經(jīng)濟(jì)。循環(huán)經(jīng)濟(jì)倡導(dǎo)的是一種與環(huán)境和諧的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式，它要求把經(jīng)濟(jì)活動(dòng)組成一個(gè)“資源-----產(chǎn)品-----再生資源”的反復(fù)循環(huán)流程，做到生產(chǎn)和消費(fèi)“污染排放最小化、廢物資源化和無(wú)害化”，以最小的成本獲得最大的經(jīng)濟(jì)效益和環(huán)境效益。分析說(shuō)明循環(huán)經(jīng)濟(jì)所倡導(dǎo)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式是如何體現(xiàn)聯(lián)系觀點(diǎn)的。（2）中央電視臺(tái)播放的“9．18”大案?jìng)善萍o(jì)實(shí)說(shuō)：一個(gè)盜竊團(tuán)伙盜竊了開(kāi)封市博物館69件國(guó)家珍貴文物，當(dāng)這些案犯被捕后，審訊人員詢問(wèn)他們?yōu)槭裁催x擇9月18日這天作案?他們回答說(shuō)：因?yàn)椤?．18”的諧音是“就要發(fā)”，他們是想借這個(gè)吉祥的日子發(fā)財(cái)。可悲的是他們不僅沒(méi)能發(fā)財(cái)，反而在 9月18日被正法。試想：這則材料說(shuō)明了什么呢？學(xué)生根據(jù)自己掌握知識(shí)的情況，選作一題，既可以達(dá)到鞏固、運(yùn)用知識(shí)的目的，又可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中提高對(duì)新授知識(shí)接受能力的自信，從而達(dá)到事半功倍的目的。

和龍市第一高級(jí)中學(xué)校 2017年10月17日