第一篇：普遍聯(lián)系與人際和諧教案

【教學(xué)內(nèi)容】

第二單元第四課“普遍聯(lián)系與人際和諧”（《哲學(xué)與人生》，高等教育出版社2009版，王霽主編）。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)目標(biāo)：掌握聯(lián)系的含義與觀點(diǎn)，理解人際關(guān)系的含義與特征，了解人際關(guān)系的作用。

2、能力目標(biāo)：學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)認(rèn)識(shí)和處理自己學(xué)習(xí)和生活上的矛盾，處理好自己與家長(zhǎng)、老師、同學(xué)、朋友等的人際關(guān)系。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、學(xué)會(huì)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。

2、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、聯(lián)系的普遍性、客觀性和多樣性。

2、用聯(lián)系的觀點(diǎn)去觀察、分析社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維能力。【教學(xué)方法】

講授法、討論法、案例教學(xué)法、情景扮演法、啟發(fā)教學(xué)法。【教學(xué)設(shè)備】 多媒體課件教學(xué)。【課時(shí)安排】 2學(xué)時(shí)。

【教學(xué)過程】 〈導(dǎo)入新課〉

多媒體展示：請(qǐng)聽歌曲《國(guó)家》

教師：《國(guó)家》這首歌曲給你怎樣的啟示？ 學(xué)生：討論，回答（略）

教師：（總結(jié)）國(guó)與家之間存在著一種相互影響、相互制約、相互作用的關(guān)系。從哲學(xué)上講，這種“相互影響、相互制約、相互作用”的關(guān)系，就是聯(lián)系。

〈新課講授〉

一、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

（一）聯(lián)系的含義

教師：聯(lián)系是相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系，它包括兩個(gè)方面：事物內(nèi)部諸要素之間和事物之間。可分三個(gè)層次理解把握：

1、聯(lián)系是一種關(guān)系。如：師生關(guān)系。

2、聯(lián)系是事物內(nèi)部諸要素之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。如：一棵樹的樹根、樹葉、樹皮、樹莖、樹枝之間。

3、聯(lián)系是事物之間的相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。如：奧運(yùn)會(huì)運(yùn)動(dòng)員取得金牌。運(yùn)動(dòng)員與家庭、教練、國(guó)家之間都存在相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。

那么，再請(qǐng)同學(xué)們舉例說出世界上還存在哪些這種具體的聯(lián)系？ 學(xué)生：回答（略）。

教師：這種聯(lián)系的存在告訴我們一個(gè)什么道理？聯(lián)系都有何觀點(diǎn)？

（二）聯(lián)系的觀點(diǎn)

1、聯(lián)系是普遍的

教師展示：桑基魚塘的圖片

教師：它們之間有怎樣的聯(lián)系呢？ 學(xué)生：回答（略）。

教師：聯(lián)系是普遍的。事物之間的聯(lián)系有外部聯(lián)系和內(nèi)部聯(lián)系。在食物鏈內(nèi)部，“桑-蠶-魚”之間都是相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。而在食物鏈外部，他與陽(yáng)光、溫度、空氣、水分、土壤等事物之間，也存在著一種相互影響、相互制約和相互作用的關(guān)系。可見，世界上不存在彼此孤立的事物，但是，不是任何兩個(gè)事物都有聯(lián)系。

2、聯(lián)系是客觀的

故事：古時(shí)候，有個(gè)人餓了，一連吃了六個(gè)餅，還是沒飽。于是拿起第七個(gè)餅吃了起來(lái)，吃到一半，飽了。這個(gè)人非常后悔：早知道這半個(gè)就能吃飽，前面六個(gè)就不吃了，我應(yīng)該只吃這半個(gè)就行了。教師：試問故事中的這個(gè)人錯(cuò)誤何在？ 學(xué)生：回答（略）。

教師：這個(gè)故事否定了前六個(gè)半餅的客觀存在。

可見，聯(lián)系的客觀性是說明聯(lián)系是不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的，是事物本身固有的，而不是人們強(qiáng)加的。同樣，有些聯(lián)系也是不能主觀臆造。

想一想：（學(xué)生思考并討論）日常生活中有哪些聯(lián)系是根本不存在的,只是人們主觀臆造出來(lái)的虛假“聯(lián)系”?

例子：“8”-“發(fā)”-“罰”；“4”-“死”；“喜鵲叫喜，烏鴉叫喪”；“左眼跳財(cái)，右眼跳災(zāi)”；手相決定人的命運(yùn)等等，完全是唯心主義的，我們要堅(jiān)決反對(duì)。

（使學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生正確看待社會(huì)上買賣帶“8”的電話號(hào)碼等現(xiàn)象，加強(qiáng)思想教育。）

3、聯(lián)系是復(fù)雜多樣的

聯(lián)系具有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系；必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系；整體和部分聯(lián)系；因果聯(lián)系等等。

教師：請(qǐng)同學(xué)們根據(jù)以上聯(lián)系的種類，把下列的俗語(yǔ)或句子歸類，看它側(cè)重屬于哪種聯(lián)系？（1）魚兒離不開水；（2）城門失火，殃及池魚；（3）學(xué)生的成績(jī)與個(gè)人的努力；（4）學(xué)生的成績(jī)與學(xué)校環(huán)境；（5）牽一發(fā)而動(dòng)全身；（6）讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。學(xué)生：回答（略）。

（三）學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

1、要用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題，防止孤立、片面地看問題 展示圖片：“為什么鳥都死了會(huì)沒飯吃呢？”（學(xué)生討論）

（使學(xué)生由感性認(rèn)識(shí)上升到理性認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)學(xué)生環(huán)境保護(hù)教育。）

2、要從整體上把握事物間的聯(lián)系，處理好整體與局部的關(guān)系 故事：《燕太子丹獻(xiàn)手》（學(xué)生討論）

（加強(qiáng)學(xué)生集體主義教育，把個(gè)體放到整體的聯(lián)系中去，促進(jìn)個(gè)人成長(zhǎng)。）

3、善于發(fā)現(xiàn)事物之間復(fù)雜的聯(lián)系 故事：《海鷗雷達(dá)》（學(xué)生討論）

事物間的聯(lián)系有顯性的，也有隱性的；有已知的聯(lián)系，也有未知的聯(lián)系等，提高學(xué)生發(fā)掘聯(lián)系的能力。

二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系

（一）人際關(guān)系是人的社會(huì)聯(lián)系的基本形式 教師：“人”這個(gè)字怎樣寫的？ 學(xué)生：回答（略）。

（二）人是在普遍聯(lián)系中存在，并具有復(fù)雜性和交互性 教師：在你身邊都有哪些人與你有關(guān)？（以“你”為中心列出自己的人際關(guān)系網(wǎng)和不同的社會(huì)角色。）學(xué)生：寫畫（略）。

教師：指出人際關(guān)系復(fù)雜性和交互性。正是由于聯(lián)系的普遍性、復(fù)雜性和多樣性才決定人際關(guān)系的普遍性、多樣性、復(fù)雜性和交互性。

三、人際和諧是積極健康的人生態(tài)度

（一）人際和諧是中華民族寶貴的文化傳統(tǒng) 放映：“2008年奧運(yùn)會(huì)開幕式的片段”。

教師：（總結(jié)）“和諧”是中國(guó)優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的核心價(jià)值觀，也是中華民族的基本道德準(zhǔn)則。

（二）積極的心態(tài)可以營(yíng)造和諧的人際關(guān)系

學(xué)生分組討論：怎樣在同學(xué)朋友、同事、長(zhǎng)輩和上司之間營(yíng)造積極的人際關(guān)系？有怎樣的技巧？

教師總結(jié)并指出：在人際交往中人際和諧對(duì)人生的發(fā)展非常重要。

（三）人際和諧對(duì)人生發(fā)展的重要作用

學(xué)生討論：世界人際關(guān)系專家卡耐基的名言：“成功來(lái)于85%的人脈關(guān)系，15%的專業(yè)知識(shí)”。

（引起學(xué)生營(yíng)造和諧人際關(guān)系的熱情。）

四、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂人生

（一）走出孤獨(dú)，主動(dòng)交往

教師：步入一個(gè)新環(huán)境該怎樣融入集體，建立友誼？引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材：《小李走出孤獨(dú)》的故事。學(xué)生：回答、閱讀（略）。

（二）學(xué)會(huì)與人和諧共處、合作共事 放映：電影《不能沒有你》片斷 教師：有何啟示？ 學(xué)生：回答（略）。

（三）建立真正的友誼

情景表演：（請(qǐng)學(xué)生扮演不同的角色，完成表演）

故事情節(jié)：小李和小胡（何）關(guān)系不錯(cuò)。小李是大家眼中的“不良少年”，逃學(xué)，和別人打架，通宵上網(wǎng)??

今天，小李怒氣沖沖地跑來(lái)找小胡（何）??

情景一：

小李：小胡，你一定要幫我！（怒氣沖沖地）小胡：大哥，有事你說！（豪爽大聲地）

小李：前天上網(wǎng)時(shí)，和一個(gè)黃毛小子吵起來(lái)了。誰(shuí)知他氣量那么小，今天帶人來(lái)找茬，放話說要和我決斗。明天你找上幾個(gè)，一起去殺殺他威風(fēng)！（不容商量地）小胡：（有些為難地，埋頭思索，最后還是假裝義氣十足答應(yīng)）行，大哥的事就是我的事，上刀山下火海，在所不辭。

第二天，地點(diǎn)：小巷里。人物：小李小胡，黃毛小子和手下。

決斗場(chǎng)面:小李被黃毛小子打暈，小胡慌忙打120：“這里是東區(qū)小巷，有人受傷，救命啊！”

黃毛小子和手下慌忙逃跑。

情景二：

小李：小何，大哥有難了，你一定要幫我。（怒氣沖沖地）小何：怎么啦？大哥為什么事這么動(dòng)氣？

小李：前天上網(wǎng)時(shí)，和一個(gè)黃毛小子吵起來(lái)了。誰(shuí)知他氣量那么小，今天帶人來(lái)找茬，放話說要和我決斗。明天你找上幾個(gè)，一起去殺殺他威風(fēng)！（不容商量地）

小何：大哥一向心胸寬廣，先不和那小子計(jì)較。我請(qǐng)你喝茶，我們坐下聊。（勸導(dǎo)地拉小李坐下）

小何：大哥能告訴我具體起因嗎？

小李：那小子，不知道是故意還是有心，把飲料濺了我一身，不道歉還說是我不小心撞了他。你說過不過份？不只欠罵還欠揍。（火氣沖頭）小何：大哥，喝杯茶先。小李：聽說他是體校的，明天要帶上十幾個(gè)二十個(gè)彪漢過來(lái)。哼，小看我，兄弟，明天你來(lái)！

小何：就是嘛，小看我們李哥。大哥，我有個(gè)更好的提議，你看怎樣？（征詢地）雖然他是體校的，恐怕他還不知道你是我們學(xué)校籃球隊(duì)的老大，這樣吧，我們跟他們打球賽，殺殺他們的威風(fēng)，看誰(shuí)是球場(chǎng)上真正的英雄！不跟他們四肢發(fā)達(dá)，頭腦簡(jiǎn)單的人打架！

小李：（贊同的點(diǎn)頭）嗯！不錯(cuò)，好。明天叫上兄弟，球場(chǎng)上決斗！想一想：

1、小胡和小何，你更認(rèn)同誰(shuí)的做法？

2、小胡講哥們義氣，就是講朋友嗎？

教師總結(jié)：擁有真正的友誼要善于辨別“益友”和“損友”，同時(shí)真正的友誼要用心維持和呵護(hù)。〈課堂總結(jié)〉

本堂課講授了普遍聯(lián)系的哲學(xué)觀點(diǎn)，我們要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待問題、對(duì)待人生，以積極的心態(tài)營(yíng)造和諧的人際關(guān)系。

〈板書設(shè)計(jì)〉

第四課

普遍聯(lián)系與人際和諧

一、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

（一）聯(lián)系的含義

（二）聯(lián)系的觀點(diǎn)

（三）學(xué)會(huì)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題

二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系

（一）人際關(guān)系是人的社會(huì)聯(lián)系的基本形式

（二）人是在普遍聯(lián)系中存在，并具有復(fù)雜性和交互性

三、人際和諧是積極健康的人生態(tài)度

（一）人際和諧是中華民族寶貴的文化傳統(tǒng)

（二）積極的心態(tài)可以營(yíng)造和諧的人際關(guān)系

（三）人際和諧對(duì)人生發(fā)展的重要作用

四、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂人生

（一）走出孤獨(dú)，主動(dòng)交往

（二）學(xué)會(huì)與人和諧共處、合作共事

（三）建立真正的友誼 〈補(bǔ)充資料〉

為了營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，嘗試著去做：

1、微笑（微笑很重要，你會(huì)感到世界變得美好起來(lái)）；

2、贊美（用心發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，適時(shí)贊美）；

3、同情（能夠設(shè)身處地從別人的角度考慮問題）；

4、傾聽（讓他人感覺到你的關(guān)懷與理解）；

5、己所不欲，勿施于人（自己不愿意，為何強(qiáng)加給別人）；

6、換位思考（如果能換個(gè)角度想想，才會(huì)更好地理解別人）。

〈布置作業(yè)〉

組織開展以“營(yíng)造和諧的人際關(guān)系”為主題班會(huì)活動(dòng)。

〈課后記〉

學(xué)生討論、案例教學(xué)、情景扮演提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到了營(yíng)造和諧人際關(guān)系的重要性，以及如何去營(yíng)造一個(gè)良好的人際關(guān)系。

第二篇：普遍聯(lián)系與人際和諧教學(xué)設(shè)計(jì)

韶關(guān)學(xué)院醫(yī)學(xué)院課程教學(xué)設(shè)計(jì)

（2012 ～2013 學(xué)年第 二 學(xué)期）

課程名稱： 《 哲學(xué)與人生 》

任課教師：

教學(xué)內(nèi)容（章/節(jié)）： 第四課

普遍聯(lián)系與人際和諧

班

級(jí)：

課型：

理論

實(shí)驗(yàn)

見習(xí)

授課時(shí)間：

2013 年 4 月19日（第 八 周星期 五）3-4節(jié)

教學(xué)目標(biāo)與要求：（一般分掌握、熟悉、了解等）

1、掌握聯(lián)系的含義、特征

2、理解人際關(guān)系特征與作用

3、用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析和處理問題

3、了解營(yíng)造和諧的人際關(guān)系 教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)與進(jìn)展： 重點(diǎn)：

學(xué)會(huì)用普遍聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題以及營(yíng)造和諧的人際關(guān)系 難點(diǎn)：

聯(lián)系的普遍性和多樣性 進(jìn)展：

教學(xué)方法：

1、以講授法為主。

2、運(yùn)用談話交流法、案例分析法、討論分析法、法情景教學(xué)法法、并以多媒體為輔助

教學(xué)資源（課件

掛圖

模型

標(biāo)本

錄像

幻燈

投影）

教材：《哲學(xué)與人生》（第一版，王霽主編，高等教育出版，2009年6月）

參考資料：

1、《哲學(xué)與人生教學(xué)參考書》（張偉、陳濟(jì)主編，高等教育出版，2009年）

2、《哲學(xué)與人生》（傅佩榮著，東方出版社出版，2006年）教學(xué)內(nèi)容提要與時(shí)間安排：

第四單元

第四課

普遍聯(lián)系與人際和諧

導(dǎo)入新課（5分鐘）視頻——歌曲《國(guó)家》來(lái)導(dǎo)入用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。

一、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（30分鐘）

1、從分析桑基魚塘養(yǎng)殖模式出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)聯(lián)系含義的理解。

2、由“唇亡齒寒”等故事和連線練習(xí)讓學(xué)生明白聯(lián)系的特征

3、從分析俗語(yǔ)和“燕太子丹獻(xiàn)手”等故事得出聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題的角度。

二、用聯(lián)系的觀點(diǎn)看待人際關(guān)系（10分鐘）

1、從 “狼孩”故事得出人際關(guān)系的含義

2、從人際關(guān)系的含義分析出人際關(guān)系的特征。

三、人際和諧是積極健康的人生態(tài)度（20分鐘）

1、視頻：北京奧運(yùn)會(huì)開幕式—“和”字片段的展示” 來(lái)分析得出人際和諧是中華民族的寶貴文化傳統(tǒng)。

2、人際關(guān)系測(cè)試引導(dǎo)學(xué)生掌握積極的人生態(tài)度在營(yíng)造和諧的人際關(guān)系的作用。

四、營(yíng)造和諧的人際關(guān)系，創(chuàng)造快樂人生（25分鐘）

1、通過探究活動(dòng)：你剛進(jìn)入我們這個(gè)學(xué)校時(shí)，你覺得孤獨(dú)嗎？你是怎樣走出這樣的狀態(tài)？來(lái)引出走出孤獨(dú)，主動(dòng)交往的知識(shí)點(diǎn)。

2、運(yùn)用“天堂與地獄的區(qū)別”的故事分析得出學(xué)會(huì)與人和諧相處，合作共事。

3、由“俞伯牙與鐘子期”的故事引出建立真正友誼。

4、由小俊的煩惱的案例引出交往把握一定的度。課后思考題：

1、說說聯(lián)系的含義并用生活當(dāng)中的實(shí)例來(lái)說明。

2、聯(lián)系具有哪些特征。課后小結(jié)：（教學(xué)的主要經(jīng)驗(yàn)、效果、存在問題、改良措施等）

通過總結(jié)與反思本次課的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，在看到圓滿完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，也清醒地認(rèn)識(shí)到在教學(xué)中存在不足。

1、教材分析透徹，思路方法清晰，重點(diǎn)難點(diǎn)突出，詳略處理得當(dāng)；

2、多媒體課件制作具體生動(dòng)、簡(jiǎn)潔，能夠充分吸引學(xué)生的注意力；

3、課堂中師生互動(dòng)內(nèi)容豐富，實(shí)現(xiàn)了從知識(shí)→能力→情感教育的直接升華；

4、以“學(xué)生全面發(fā)展”為目的，以啟發(fā)式討論調(diào)動(dòng)學(xué)生自主性為手段，學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主人。

不足之處主要體現(xiàn)在：

1、在教學(xué)中涉及較深?yuàn)W的哲學(xué)問題要進(jìn)一步做到知識(shí)的具體化、簡(jiǎn)單化和生動(dòng)化；

2、部分學(xué)生的積極性與參與性有待進(jìn)一步提高。

第三篇：《事物是普遍聯(lián)系的》教案.doc

學(xué)習(xí)資 料

新課導(dǎo)入 ：同學(xué)們，在上幾節(jié)課我們已學(xué)完了第一課，我們知道了世界是物質(zhì)的，它主要回答了世界是什么的問題，那么這個(gè)物質(zhì)的世界是怎樣的呢？世界上的萬(wàn)事萬(wàn)物是彼此孤立的還是普遍聯(lián)系的？是靜止不變的還是變化發(fā)展的？如果是變化發(fā)展的，那么這種變化發(fā)展是雜亂無(wú)章的還是有規(guī)律的？馬克思主義的唯物辯證法對(duì)于這些問題作出了科學(xué)的回答。我們這課書就是與同學(xué)們一起來(lái)了解唯物辯證法是如何回答這些問題的。好，今天我們來(lái)學(xué)第二課，本課內(nèi)容一共包含三地，第一節(jié)是堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，第二節(jié)堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，而第三節(jié)是按客觀規(guī)律辦事。這堂課我們學(xué)習(xí)堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)的第一框題：事物的普遍聯(lián)系的。

一、事物的普遍聯(lián)系的（板書）

大家都聽過東郭先生和狼的故事吧？自從這個(gè)故事傳開以后，人們對(duì)于狼可謂是深惡痛絕避而遠(yuǎn)之，可是最近幾年科學(xué)家們卻提出要把狼請(qǐng)回來(lái)做客，這又是為什么呢？原來(lái)啊在美國(guó)的一個(gè)自然生態(tài)保護(hù)區(qū)發(fā)生了這樣一件事：該自然生態(tài)保護(hù)區(qū)本來(lái)存在著鹿群與狼群，可當(dāng)發(fā)的人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群而大量捕殺狼，然而失去天敵的鹿群在舒適的生活中運(yùn)動(dòng)量減少，體質(zhì)下降從而導(dǎo)致了鹿群的大量死亡，最后只得引狼入室。從這一過程中我們可以看出一事物同周圍其它事物存在著相互影響、相互制約的關(guān)系。這就涉及到我們今天所要學(xué)習(xí)的基本概念：聯(lián)系

1、聯(lián)系的含義（板書）

什么是聯(lián)系？聯(lián)系就是事物之間和事物內(nèi)部各在素相互影響相互制約的關(guān)系。對(duì)天這個(gè)概念我們可以分步驟去把握它。首先聯(lián)系講的是一種關(guān)系，那么它是怎樣的一種關(guān)系呢？它是相互影響、相互制約的關(guān)系，簡(jiǎn)稱兩互關(guān)系。那又是誰(shuí)與誰(shuí)的兩互關(guān)系呢？它既包括事物之間存在這種關(guān)系包括事物內(nèi)部各要素存在著這種關(guān)系。所以我們可以把這個(gè)概念概括為兩部?jī)苫リP(guān)系。那個(gè)同學(xué)們能否舉個(gè)聯(lián)系的例子：（可適當(dāng)提示學(xué)生：風(fēng)扇，一個(gè)風(fēng)扇是由發(fā)動(dòng)機(jī)、扇葉等部件組成，這是風(fēng)扇這一事物的內(nèi)部聯(lián)系；而風(fēng)扇要給人帶來(lái)清風(fēng)，又必須插上電源，這是風(fēng)扇與電源之間的關(guān)系。一個(gè)風(fēng)扇的發(fā)動(dòng)機(jī)與扇葉相互制約，不可分離，僅有其一，便不能構(gòu)成風(fēng)扇；而風(fēng)扇與電源也是互相關(guān)系，僅有其一，便不能帶來(lái)清涼。）好，同學(xué)們舉得非常好，那我們既然知道了聯(lián)系的概念，那大家再想想，世界上到底有沒有存在上些事物它同任何事物之間毫無(wú)聯(lián)系，而絕對(duì)孤立著（學(xué)生討論）。當(dāng)然不可能有，這也就是說明了萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不存在相互影響，相互制約的關(guān)系中，聯(lián)系具有普遍性

2、聯(lián)系具有普遍性（板書）

所謂聯(lián)系的普遍性有兩方面的含義：一是指每一事物都外在普遍聯(lián)系之中；二是指聯(lián)系這種關(guān)系在世界萬(wàn)事萬(wàn)物中都普遍存在，大量具有的，因而是普遍的。接下來(lái)請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課本第44頁(yè)到46頁(yè)第一段，看看書中主要用幾方面說明事物聯(lián)系具有普遍性。（學(xué)生看

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學(xué)習(xí)資 料

書回答）課文主要從事物的內(nèi)部聯(lián)系、事物外部聯(lián)系以及世界總體聯(lián)系這三個(gè)方面來(lái)概括說明。首先我們來(lái)看第一點(diǎn)：

（1）、任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的。（板書）

這里我們可以拿自然界、人類社會(huì)、思維領(lǐng)域內(nèi)部的事物來(lái)說明。我想請(qǐng)三位同學(xué)來(lái)回答。回答這個(gè)問題同學(xué)們可以參照第44頁(yè)的小字部分。好由誰(shuí)來(lái)回答？（學(xué)生回答）非常好，在同學(xué)們上面所舉出的各事物的內(nèi)部缺少任何一個(gè)部分，該事物就不能構(gòu)成有機(jī)整體，因此說任何事物內(nèi)部和各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的。

現(xiàn)在我們知道了事物內(nèi)部是有聯(lián)系的，那么事物與事物之間是一個(gè)怎樣的關(guān)系呢，是不是相互聯(lián)系著呢？回答當(dāng)然是肯定的。

（2）、任何事物都與周圍其它事物相互聯(lián)系著（板書）

世界上的任何事物都不能孤立存在，都與周圍其他事物處于相互聯(lián)系之中，這些周物是該事物存在發(fā)展的條件，失去了這些周圍事物該事物失去了自身存在和發(fā)展的條件。

比如，大家如果想在一顆種子發(fā)芽你會(huì)怎么做啊！對(duì)，給它一定的土壤，每天還要給它澆水，并讓其接受一定的陽(yáng)光，只有在這種情況下種子才有可能發(fā)芽，沒有了這些周圍的條件，種子也就永無(wú)出頭之日，可見它與周圍環(huán)境相互聯(lián)系著。

再比如，思維領(lǐng)域中，我們所學(xué)的各科理論知識(shí)都是人腦對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的反映，它不公與反映對(duì)象相聯(lián)系，而且與人腦、實(shí)踐活動(dòng)等相聯(lián)系，還一書本載體、印刷工人的勞動(dòng)相聯(lián)系。

在人類社會(huì)中亦是如此。孟母三遷是為什么呢？（學(xué)生回答）這是因?yàn)椋伺c人之間也是相互影響相互制約的，所謂近朱者赤，近墨者黑。

可見任何事物都與周圍的其它事物相互聯(lián)系著。當(dāng)然我們上面所講的只是事物橫向聯(lián)系，是左鄰右舍的聯(lián)系。事物的外部聯(lián)系還表現(xiàn)為縱的方面古往今來(lái)的聯(lián)系。不知道同學(xué)們有沒有聽過牛頓的名言，他說“我之所以比別人看得更遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀保梢姡阅軌蛉〉幂x煌成就與前人所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果密切聯(lián)系在一起。同樣學(xué)習(xí)也是如此，是一個(gè)前后相繼的過程，將來(lái)的成功都是以現(xiàn)在所學(xué)的知識(shí)為基礎(chǔ)，不可能一蹴而就，所以同學(xué)們要一步一個(gè)腳印，努力學(xué)習(xí)為以后打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。總之，任何事物都要受到以往事物的影響和制約，任何事都是從過去發(fā)展而來(lái)向事物的未來(lái)發(fā)展而去都與事物的過去、現(xiàn)在和將來(lái)存在聯(lián)系。所以古人云：“以史為鏡可以知興衰”，看到歷史聯(lián)系就能知來(lái)龍去脈。正確認(rèn)識(shí)事物，否則只能近視眼，睜眼瞎。

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學(xué)習(xí)資 料

既然我們說事物內(nèi)部之間是相互聯(lián)系著的，事物外部間也是相互聯(lián)系著的，那么我們其實(shí)可以歸納出整個(gè)世界就是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體一。（3）、整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體（板書）

世界是不存在孤立存在著的事物，所有的一切事物都處于縱橫聯(lián)系之中。我們打個(gè)比方，整個(gè)世界就好像一張巨大的網(wǎng)，我們說一個(gè)網(wǎng)結(jié)代表一個(gè)事物，每個(gè)網(wǎng)結(jié)都與周圍的事物相互聯(lián)系著，而周圍的其它事物又與其周圍的事物相互聯(lián)系。因此整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

上述三個(gè)方面，都已說明了聯(lián)系具有普遍性。可以說，世界上的事物都是普遍聯(lián)系的，但我們是不是可以說任意兩個(gè)事物都有聯(lián)系的呢？比如現(xiàn)在的我與美國(guó)某個(gè)大山上的一塊大頭存不存在聯(lián)系呢？當(dāng)然不可能啦，這因?yàn)槭挛锏穆?lián)系是有條件的，聯(lián)系具有客觀性。

3、聯(lián)系具有客觀性（板書）

那么什么是聯(lián)系的客觀性？它指的是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我們常說“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞”，這說明了聯(lián)系具有客觀性，它們之間的聯(lián)系是固有的，龍絕不會(huì)生出鳳，鳳也絕對(duì)生不出龍，而我們也不會(huì)期望老鼠的子子孫孫會(huì)改邪歸正幫我們捉害蟲。正因?yàn)槭挛镩g的聯(lián)系是客觀的，所以我們必須反對(duì)兩種傾向：（1）、反對(duì)憑空創(chuàng)造聯(lián)系（板書）

請(qǐng)同學(xué)們看書第46頁(yè)“議一議”：有人把“8”視為“吉利”的數(shù)字，而把“4”視為“不祥”的數(shù)字。你如何看待這一現(xiàn)象?(學(xué)生回答后，教師歸納。）

這是一種用主觀幻想的聯(lián)系代替客觀存在的聯(lián)系的做法，利用8和4的諧音與“發(fā)”和“死”聯(lián)系起來(lái)，主觀確定8是“吉祥”4是“惡兆”。發(fā)財(cái)與“8”這個(gè)數(shù)字之間本來(lái)沒有必然聯(lián)系，是人們主觀臆造了這種聯(lián)系，所以，盡管人們到處使用這個(gè)數(shù)字，也不能保證人們一定發(fā)財(cái)。中央電視臺(tái)播放的“9．18”大案?jìng)善萍o(jì)實(shí)說，1992年9月18日，一個(gè)盜竊團(tuán)伙盜竊了開封市博物館69件國(guó)家珍貴文物，當(dāng)這些案犯被捕后，審訊人員詢問他們?yōu)槭裁催x擇9月18日這天作案?他們回答說：因?yàn)椤?．18”的諧音是“就要發(fā)”，他們是想借這個(gè)吉祥的日子發(fā)財(cái)。可悲的是他們不僅沒能發(fā)，反而被正法。恰恰是1993年的9月18日他們被依法處決。請(qǐng)同學(xué)們?cè)傧胍幌耄粘Ｉ钪校€有哪些聯(lián)系是根本不存在的，只是人們主觀臆造出來(lái)的虛假“聯(lián)系”?(學(xué)生舉例議論，教師進(jìn)一步引入。)烏鴉叫喪，喜鵲叫喜；左眼跳災(zāi)，右眼跳福：耳朵發(fā)癢有人在背后咒我等。這些都是唯心主義的做法，不僅不能給我們生活帶來(lái)吉利，而是給我們生活帶來(lái)諸多不便，所以我們必須加以警惕與反對(duì)。

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學(xué)習(xí)資 料

現(xiàn)實(shí)生活中，不僅存在著這種主觀臆造聯(lián)系的現(xiàn)象，更嚴(yán)重的是存在著大量無(wú)視客觀聯(lián)系、甚至破壞客觀聯(lián)系的現(xiàn)象。（2）反對(duì)忽視客觀的聯(lián)系（板書）

（顯示膠片）今年在北方頻頻的發(fā)生沙塵暴這到底是為什么啊？這是由于人們無(wú)視人口與資源、人口與環(huán)境的聯(lián)系為了片面追求眼前經(jīng)濟(jì)利益不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境而產(chǎn)生的惡果。

這許許多多觸目驚心的事例告訴我們，由于人們忽視了客觀存在的聯(lián)系，而遭到自然界的懲罰，人類如何對(duì)待自然，自然也將如何報(bào)答人類，所以為了人類的生存和發(fā)展，我們必須自覺的保護(hù)環(huán)境，地球是我家，環(huán)境保護(hù)靠大家。我們必須牢記，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們既無(wú)法否定一事物與周圍事物的客觀聯(lián)系，也無(wú)法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的聯(lián)系。(教師一邊歸納一邊讓學(xué)生看書第46頁(yè)這一段。)上面我們分析了人既不能憑空創(chuàng)造聯(lián)系，也不能任意消滅聯(lián)系，聯(lián)系是客觀的。那么這是否意味著人們?cè)诿鎸?duì)聯(lián)系時(shí)候就束手無(wú)策呢？當(dāng)然不是。

4、人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系（板書）就拿我們溫州來(lái)說吧，溫州本來(lái)就與外地存在著聯(lián)系，而在梧田建立了火車站建成后，更加強(qiáng)化了溫州與外地的聯(lián)系，溫州生產(chǎn)出來(lái)的產(chǎn)品可以很方便的通過火車運(yùn)往世界各地增加了溫州的知明度，同時(shí)也帶動(dòng)了其他地區(qū)也鐵路地帶的聯(lián)系，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。同樣在網(wǎng)上發(fā)信、聊天也是體現(xiàn)了這一原理。異地人們的交往本來(lái)就存在，在以前是人與人的直接接觸，而隨著科技的發(fā)展，人們利用網(wǎng)絡(luò)的快速，縮短了人們之間的距離，強(qiáng)化了人們之間的聯(lián)系，更方便了人們的生活。

說到這點(diǎn)，可能細(xì)心的同學(xué)就會(huì)問了，不對(duì)啊，教材一方面說事物的聯(lián)系是客觀的，而另一方面說人們可以改變事物的聯(lián)系狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。這豈不矛盾？其實(shí)二者并不矛盾。這里指的是人們根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性而建立起來(lái)的具體聯(lián)系，它并不否認(rèn)事物的聯(lián)系客觀性。這是因?yàn)椋旱谝弧⑺^人們可以改變事物的聯(lián)系的狀態(tài)，只是改變了事物的聯(lián)系的具體形式，并不是從根本上取消事物自身所固的的聯(lián)系。問大家一個(gè)簡(jiǎn)單的問題，你們能不能把碗里的水一滴不漏的抓起來(lái)（學(xué)生回答）不能，那么怎樣才能把它抓起來(lái)呢？（學(xué)生討論）其實(shí)只要改變一下它的具體狀態(tài)不就行了嗎？把水結(jié)成冰。而水與冰的固有聯(lián)系都沒有變，它們都是由兩個(gè)氫原子與一個(gè)氧子組成。第二、當(dāng)人們?cè)噲D建立新的具體聯(lián)系的嘗試時(shí)，只有根據(jù)事物固有的聯(lián)系內(nèi)容才能辦得到，否則任何建立新的具體聯(lián)系的嘗試都會(huì)失敗。如人們發(fā)射的地球通信衛(wèi)星，不僅與地球之間形成新的具體聯(lián)系，而全不成為人們之間一種新的具體聯(lián)系中介，但是要發(fā)射成功就必須按照客觀事物的力的聯(lián)系進(jìn)行

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學(xué)習(xí)資 料

計(jì)算。如果忽視了事物固有的聯(lián)系，出現(xiàn)不允許的誤差，那衛(wèi)星也就不可能發(fā)射成功，這種新的聯(lián)系就建立不起來(lái)。其實(shí)人們根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物狀態(tài)建立新的聯(lián)系體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，并沒有否定事物的客觀聯(lián)系。

好，上面就是人們這節(jié)課所講的內(nèi)容，我們一起來(lái)回顧一下今天所講的內(nèi)容。我們可以概括為：一個(gè)概念，兩個(gè)特征。一個(gè)概念指的是什么啊（學(xué)生回答）聯(lián)系的概念。而兩個(gè)特征呢？（學(xué)生回答）一是指聯(lián)系具有普遍性，世上沒有任何一個(gè)事物孤立地存在整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的整體。二是指聯(lián)系具有客觀性，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移，但人們可以根據(jù)事物固的聯(lián)系改變事物狀態(tài)，建立新的聯(lián)系，這就是我們今天所講的內(nèi)容。好為的鞏固我們今天所學(xué)的知識(shí)點(diǎn)，我們做幾道練習(xí)：

(l)下列觀點(diǎn)、作法中正確反映事物普遍聯(lián)系原理的有(A、C、D)A.雨露滋潤(rùn)禾苗壯，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng) B．地震預(yù)示國(guó)家興衰，八月將有災(zāi)難 C.莊稼一支花，全靠肥當(dāng)家

D.臺(tái)灣自古以來(lái)就是中國(guó)神圣領(lǐng)土不可分割的一部分。

（2）計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)，將會(huì)使世界進(jìn)一步聯(lián)結(jié)成為一個(gè)整體，以至于有人說，我們居住的地球變小了，成了地地球村，這說明了（A、C）A、人們可以根據(jù)的聯(lián)系建立新的聯(lián)系 B、事物固有的聯(lián)系是人們創(chuàng)造出來(lái)的

C、隨著科學(xué)的發(fā)展，事物的聯(lián)系會(huì)出現(xiàn)更多的新形式 D、這種說法違背了客觀性

〖布置作業(yè) 〗：（投影）請(qǐng)同學(xué)列舉有關(guān)聯(lián)系方面的成語(yǔ)、諺語(yǔ)并分析是怎樣聯(lián)系的。例如：城門失火，殃及池魚。在失火的條件下，城門——水——魚發(fā)生聯(lián)系。

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第四篇：事物是普遍聯(lián)系[范文模版]

一、事物的普遍聯(lián)系的（板書）

大家都聽過東郭先生和狼的故事吧？自從這個(gè)故事傳開以后，人們對(duì)于狼可謂是深惡痛絕避而遠(yuǎn)之，可是最近幾年科學(xué)家們卻提出要把狼請(qǐng)回來(lái)做客，這又是為什么呢？原來(lái)啊在美國(guó)的一個(gè)自然生態(tài)保護(hù)區(qū)發(fā)生了這樣一件事：該自然生態(tài)保護(hù)區(qū)本來(lái)存在著鹿群與狼群，可當(dāng)發(fā)的人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿群而大量捕殺狼，然而失去天敵的鹿群在舒適的生活中運(yùn)動(dòng)量減少，體質(zhì)下降從而導(dǎo)致了鹿群的大量死亡，最后只得引狼入室。從這一過程中我們可以看出一事物同周圍其它事物存在著相互影響、相互制約的關(guān)系。這就涉及到我們今天所要學(xué)習(xí)的基本概念：聯(lián)系

1、聯(lián)系的含義（板書）

什么是聯(lián)系？聯(lián)系就是事物之間和事物內(nèi)部各在素相互影響相互制約的關(guān)系。對(duì)天這個(gè)概念我們可以分步驟去把握它。首先聯(lián)系講的是一種關(guān)系，那么它是怎樣的一種關(guān)系呢？它是相互影響、相互制約的關(guān)系，簡(jiǎn)稱兩互關(guān)系。那又是誰(shuí)與誰(shuí)的兩互關(guān)系呢？它既包括事物之間存在這種關(guān)系包括事物內(nèi)部各要素存在著這種關(guān)系。所以我們可以把這個(gè)概念概括為兩部?jī)苫リP(guān)系。那個(gè)同學(xué)們能否舉個(gè)聯(lián)系的例子：（可適當(dāng)提示學(xué)生：風(fēng)扇，一個(gè)風(fēng)扇是由發(fā)動(dòng)機(jī)、扇葉等部件組成，這是風(fēng)扇這一事物的內(nèi)部聯(lián)系；而風(fēng)扇要給人帶來(lái)清風(fēng)，又必須插上電源，這是風(fēng)扇與電源之間的關(guān)系。一個(gè)風(fēng)扇的發(fā)動(dòng)機(jī)與扇葉相互制約，不可分離，僅有其一，便不能構(gòu)成風(fēng)扇；而風(fēng)扇與電源也是互相關(guān)系，僅有其一，便不能帶來(lái)清涼。）好，同學(xué)們舉得非常好，那我們既然知道了聯(lián)系的概念，那大家再想想，世界上到底有沒有存在上些事物它同任何事物之間毫無(wú)聯(lián)系，而絕對(duì)孤立著（學(xué)生討論）。當(dāng)然不可能有，這也就是說明了萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不存在相互影響，相互制約的關(guān)系中，聯(lián)系具有普遍性

2、聯(lián)系具有普遍性（板書）

所謂聯(lián)系的普遍性有兩方面的含義：一是指每一事物都外在普遍聯(lián)系之中；二是指聯(lián)系這種關(guān)系在世界萬(wàn)事萬(wàn)物中都普遍存在，大量具有的，因而是普遍的。首先我們來(lái)看第一點(diǎn)：

（1）、任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的。（板書）這里我們可以拿自然界、人類社會(huì)、思維領(lǐng)域內(nèi)部的事物來(lái)說明。手機(jī)舉例。電池，手機(jī)屏，后蓋等都是手機(jī)的一部分，缺任何一個(gè)部分，手機(jī)都不可能正常的工作。事物的內(nèi)部缺少任何一個(gè)部分，該事物就不能構(gòu)成有機(jī)整體，因此說任何事物內(nèi)部和各個(gè)部分、要素、環(huán)節(jié)是相互聯(lián)系的。

現(xiàn)在我們知道了事物內(nèi)部是有聯(lián)系的，那么事物與事物之間是一個(gè)怎樣的關(guān)系呢，是不是相互聯(lián)系著呢？回答當(dāng)然是肯定的。（2）、任何事物都與周圍其它事物相互聯(lián)系著（板書）

世界上的任何事物都不能孤立存在，都與周圍其他事物處于相互聯(lián)系之中，這些周物是該事物存在發(fā)展的條件，失去了這些周圍事物該事物失去了自身存在和發(fā)展的條件。（手機(jī)如果沒有了電源就失去了存在的意義，就不能持續(xù)工作也就是沒有了發(fā)展的條件）

比如，大家如果想在一顆種子發(fā)芽你會(huì)怎么做啊！對(duì)，給它一定的土壤，每天還要給它澆水，并讓其接受一定的陽(yáng)光，只有在這種情況下種子才有可能發(fā)芽，沒有了這些周圍的條件，種子也就永無(wú)出頭之日，可見它與周圍環(huán)境相互聯(lián)系著。再比如，思維領(lǐng)域中，我們所學(xué)的各科理論知識(shí)都是人腦對(duì)客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的反映，它不公與反映對(duì)象相聯(lián)系，而且與人腦、實(shí)踐活動(dòng)等相聯(lián)系，還一書本載體、印刷工人的勞動(dòng)相聯(lián)系。

在人類社會(huì)中亦是如此。孟母三遷是為什么呢？（學(xué)生回答）這是因?yàn)椋伺c人之間也是相互影響相互制約的，所謂近朱者赤，近墨者黑。

可見任何事物都與周圍的其它事物相互聯(lián)系著。當(dāng)然我們上面所講的只是事物橫向聯(lián)系，是左鄰右舍的聯(lián)系。事物的外部聯(lián)系還表現(xiàn)為縱的方面古往今來(lái)的聯(lián)系。不知道同學(xué)們有沒有聽過牛頓的名言，他說“我之所以比別人看得更遠(yuǎn)，是因?yàn)槲艺驹诰奕说募绨蛏稀保梢姡阅軌蛉〉幂x煌成就與前人所創(chuàng)造的優(yōu)秀成果密切聯(lián)系在一起。同樣學(xué)習(xí)也是如此，是一個(gè)前后相繼的過程，將來(lái)的成功都是以現(xiàn)在所學(xué)的知識(shí)為基礎(chǔ)，不可能一蹴而就。任何事物都要受到以往事物的影響和制約，任何事都是從過去發(fā)展而來(lái)向事物的未來(lái)發(fā)展而去都與事物的過去、現(xiàn)在和將來(lái)存在聯(lián)系。所以古人云：“以史為鏡可以知興衰”，看到歷史聯(lián)系就能知來(lái)龍去脈。正確認(rèn)識(shí)事物，否則只能近視眼，睜眼瞎。

既然我們說事物內(nèi)部之間是相互聯(lián)系著的，事物外部間也是相互聯(lián)系著的，那么我們其實(shí)可以歸納出整個(gè)世界就是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體一。（3）、整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體（板書）

世界是不存在孤立存在著的事物，所有的一切事物都處于縱橫聯(lián)系之中。我們打個(gè)比方，整個(gè)世界就好像一張巨大的網(wǎng)，我們說一個(gè)網(wǎng)結(jié)代表一個(gè)事物，每個(gè)網(wǎng)結(jié)都與周圍的事物相互聯(lián)系著，而周圍的其它事物又與其周圍的事物相互聯(lián)系。因此整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的統(tǒng)一整體。

上述三個(gè)方面，都已說明了聯(lián)系具有普遍性。可以說，世界上的事物都是普遍聯(lián)系的，但我們是不是可以說任意兩個(gè)事物都有聯(lián)系的呢？比如現(xiàn)在的我與美國(guó)某個(gè)大山上的一塊大石頭存不存在聯(lián)系呢？當(dāng)然不可能啦，這因?yàn)槭挛锏穆?lián)系是有條件的，聯(lián)系具有客觀性。

3、聯(lián)系具有客觀性（板書）

那么什么是聯(lián)系的客觀性？它指的是事物本身所固有的，它不以人的意志為轉(zhuǎn)移。我們常說“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞”，這說明了聯(lián)系具有客觀性，它們之間的聯(lián)系是固有的，龍絕不會(huì)生出鳳，鳳也絕對(duì)生不出龍，而我們也不會(huì)期望老鼠的子子孫孫會(huì)改邪歸正幫我們捉害蟲。正因?yàn)槭挛镩g的聯(lián)系是客觀的，所以我們必須反對(duì)兩種傾向：（1）、反對(duì)憑空創(chuàng)造聯(lián)系（板書）

有人把8視為吉利的數(shù)字，而把4視為不祥的數(shù)字。你如何看待這一現(xiàn)象?(學(xué)生回答后，教師歸納。）

這是一種用主觀幻想的聯(lián)系代替客觀存在的聯(lián)系的做法，利用8和4的諧音與發(fā)和死聯(lián)系起來(lái)，主觀確定8是吉祥4是惡兆。發(fā)財(cái)與8這個(gè)數(shù)字之間本來(lái)沒有必然聯(lián)系，是人們主觀臆造了這種聯(lián)系，所以，盡管人們到處使用這個(gè)數(shù)字，也不能保證人們一定發(fā)財(cái)。中央電視臺(tái)播放的9．18大案?jìng)善萍o(jì)實(shí)說，1992年9月18日，一個(gè)盜竊團(tuán)伙盜竊了開封市博物館69件國(guó)家珍貴文物，當(dāng)這些案犯被捕后，審訊人員詢問他們?yōu)槭裁催x擇9月18日這天作案?他們回答說：因?yàn)?．18的諧音是就要發(fā)，他們是想借這個(gè)吉祥的日子發(fā)財(cái)。可悲的是他們不僅沒能發(fā)，反而被正法。恰恰是1993年的9月18日他們被依法處決。

請(qǐng)同學(xué)們?cè)傧胍幌耄粘Ｉ钪校€有哪些聯(lián)系是根本不存在的，只是人們主觀臆造出來(lái)的虛假“聯(lián)系”?(學(xué)生舉例議論，教師進(jìn)一步引入。)烏鴉叫喪，喜鵲叫喜；左眼跳災(zāi)，右眼跳福：耳朵發(fā)癢有人在背后咒我等。這些都是唯心主義的做法，不僅不能給我們生活帶來(lái)吉利，而是給我們生活帶來(lái)諸多不便，所以我們必須加以警惕與反對(duì)。

現(xiàn)實(shí)生活中，不僅存在著這種主觀臆造聯(lián)系的現(xiàn)象，更嚴(yán)重的是存在著大量無(wú)視客觀聯(lián)系、甚至破壞客觀聯(lián)系的現(xiàn)象。（2）反對(duì)忽視客觀的聯(lián)系（板書）

（顯示膠片）今年在北方頻頻的發(fā)生沙塵暴這到底是為什么啊？這是由于人們無(wú)視人口與資源、人口與環(huán)境的聯(lián)系為了片面追求眼前經(jīng)濟(jì)利益不惜破壞自然資源和生態(tài)環(huán)境而產(chǎn)生的惡果。

這許許多多觸目驚心的事例告訴我們，由于人們忽視了客觀存在的聯(lián)系，而遭到自然界的懲罰，人類如何對(duì)待自然，自然也將如何報(bào)答人類，所以為了人類的生存和發(fā)展，我們必須自覺的保護(hù)環(huán)境，地球是我家，環(huán)境保護(hù)靠大家。我們必須牢記，聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人們既無(wú)法否定一事物與周圍事物的客觀聯(lián)系，也無(wú)法割斷事物的昨天與今天、今天與明天的聯(lián)系。(教師一邊歸納一邊讓學(xué)生看書第46頁(yè)這一段。)上面我們分析了人既不能憑空創(chuàng)造聯(lián)系，也不能任意消滅聯(lián)系，聯(lián)系是客觀的。那么這是否意味著人們?cè)诿鎸?duì)聯(lián)系時(shí)候就束手無(wú)策呢？當(dāng)然不是。

4、人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物的狀態(tài)，建立新的具體聯(lián)系（板書）

就拿我們河南來(lái)說，河南是一個(gè)勞務(wù)輸出大省，以前交通不是特別發(fā)達(dá)的時(shí)候，更多的富余勞動(dòng)力都是閑置在家，種地之類的，現(xiàn)在交通便利了，人們?cè)谵r(nóng)閑之余不再是沒事干，而可以外出務(wù)工，給家庭創(chuàng)收。同時(shí)也帶動(dòng)了其他地區(qū)也鐵路地帶的聯(lián)系，推動(dòng)了經(jīng)濟(jì)和社會(huì)的發(fā)展。同樣在網(wǎng)上發(fā)信、聊天也是體現(xiàn)了這一原理。異地人們的交往本來(lái)就存在，在以前是人與人的直接接觸，而隨著科技的發(fā)展，人們利用網(wǎng)絡(luò)的快速，縮短了人們之間的距離，強(qiáng)化了人們之間的聯(lián)系，更方便了人們的生活。

說到這點(diǎn)，可能細(xì)心的同學(xué)就會(huì)問了，不對(duì)啊，教材一方面說事物的聯(lián)系是客觀的，而另一方面說人們可以改變事物的聯(lián)系狀態(tài)，建立新的聯(lián)系。這豈不矛盾？其實(shí)二者并不矛盾。這里指的是人們根據(jù)事物的固有的聯(lián)系，發(fā)揮自己的主觀能動(dòng)性而建立起來(lái)的具體聯(lián)系，它并不否認(rèn)事物的聯(lián)系客觀性。這是因?yàn)椋旱谝弧⑺^人們可以改變事物的聯(lián)系的狀態(tài)，只是改變了事物的聯(lián)系的具體形式，并不是從根本上取消事物自身所固的的聯(lián)系。問大家一個(gè)簡(jiǎn)單的問題，你們能不能把碗里的水一滴不漏的抓起來(lái)（學(xué)生回答）不能，那么怎樣才能把它抓起來(lái)呢？（學(xué)生討論）其實(shí)只要改變一下它的具體狀態(tài)不就行了嗎？把水結(jié)成冰。而水與冰的固有聯(lián)系都沒有變，它們都是由兩個(gè)氫原子與一個(gè)氧子組成。第二、當(dāng)人們?cè)噲D建立新的具體聯(lián)系的嘗試時(shí)，只有根據(jù)事物固有的聯(lián)系內(nèi)容才能辦得到，否則任何建立新的具體聯(lián)系的嘗試都會(huì)失敗。如人們發(fā)射的地球通信衛(wèi)星，不僅與地球之間形成新的具體聯(lián)系，而全不成為人們之間一種新的具體聯(lián)系中介，但是要發(fā)射成功就必須按照客觀事物的力的聯(lián)系進(jìn)行計(jì)算。如果忽視了事物固有的聯(lián)系，出現(xiàn)不允許的誤差，那衛(wèi)星也就不可能發(fā)射成功，這種新的聯(lián)系就建立不起來(lái)。其實(shí)人們根據(jù)事物的固有聯(lián)系改變事物狀態(tài)建立新的聯(lián)系體現(xiàn)了人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，并沒有否定事物的客觀聯(lián)系。

第五篇：事物是普遍聯(lián)系的教案

課題:事物是普遍聯(lián)系的

目的:識(shí)記聯(lián)系的含義;理解聯(lián)系的普遍性和客觀性

重點(diǎn):聯(lián)系的普遍性

難點(diǎn):聯(lián)系的客觀性

教程: 【導(dǎo)入】引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)前言: 唯物論回答了這個(gè)世界“是什么”--是客觀存在的物質(zhì)世界,本質(zhì)是物質(zhì)。

唯物辯證法回答這個(gè)世界“怎么樣”--認(rèn)為這個(gè)物質(zhì)世界是普遍聯(lián)系的,變化發(fā)展的,變化發(fā)展是有規(guī)律的。我們必須堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn),發(fā)展觀點(diǎn),按客觀規(guī)律辦事。

聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的兩個(gè)總特征,矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的核心和實(shí)質(zhì),是唯物辯證法最根本的觀點(diǎn)。聯(lián)系是唯物辯證法的起點(diǎn)。(投影)【導(dǎo)學(xué)檢測(cè)】

常考考點(diǎn): 事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的

閱讀教材第一段至第五段回答:聯(lián)系的含義是什么?

1、聯(lián)系是指事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互①、相互② 的關(guān)系。

閱讀教材第六段至第十六段回答:聯(lián)系的特征:(普遍性)

2、事物的聯(lián)系具有普遍性

(1)任何事物內(nèi)部的各個(gè)部分、要素、③ 是互相聯(lián)系(2)任何事物都與④ 的其他事物相互聯(lián)系著(3)整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的⑤ 整體

閱讀教材第十七段至第二十段回答:聯(lián)系的特征還有哪些?(客觀性條件性多樣性)

3、事物的聯(lián)系是客觀的, 它是事物本身所固有的, 而不是人們強(qiáng)加的。人們⑥ 聯(lián)系、消滅聯(lián)系, 但人們可以根據(jù)事物的固有聯(lián)系⑦ 事物的狀態(tài), 建立新的其體聯(lián)系。⑧ 的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)總特征。它要求我們必須從客觀事物本身的具體聯(lián)系中去把握事物, 去認(rèn)識(shí)問題和處理問題。在分析具體問題時(shí), 要注意分析一事物向周圍其他事物的聯(lián)系;分析一事物前后相繼的因果聯(lián)系;分析事物整體與局部的聯(lián)系。

綜合以上內(nèi)容得出結(jié)論:世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中,其中沒有任何一個(gè)事物孤立地存在,整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系是客觀的,人們要認(rèn)識(shí)和把握事物的真實(shí)聯(lián)系,就必須具體地分析事物之間的聯(lián)系。[分析歸納]: 一.事物是普遍聯(lián)系的

事物之間(外部聯(lián)系)相互影響 1.聯(lián)系是指╳ 的╳ 的關(guān)系

事物內(nèi)部各要素之間(內(nèi)部聯(lián)系)相互制約

例1:在桑基魚塘中,“桑--蠶--魚”構(gòu)成了一條食物鏈。在食物鏈內(nèi)部,“桑--蠶--魚”之間相互影響,相互制約。同時(shí)又與外部陽(yáng)光,空氣,水分等相互影響,相互制約。

例2:學(xué)校(政教總;班級(jí)之間)例3:非典的流行,影響了交通運(yùn)輸,商業(yè),旅游,教學(xué),但有利于藥材的生產(chǎn)和銷售。

思考:哲學(xué)上講的聯(lián)系與我們生活中具體的聯(lián)系是什么關(guān)系?(共性--個(gè)性)2.聯(lián)系的性質(zhì):具有普遍性、客觀性、條件性(具體性)、多樣性,可變性

全面、準(zhǔn)確地把握事物的聯(lián)系--聯(lián)系的“四性” ⑴事物的聯(lián)系具有普遍性

表現(xiàn): ①任何事物內(nèi)部各個(gè)部分、要素是相互聯(lián)系的(事物內(nèi)部)例1:社會(huì)生產(chǎn)的總過程(生產(chǎn)--分配--交換--消費(fèi))細(xì)胞(細(xì)胞核、細(xì)胞膜、細(xì)胞質(zhì))人的一生

例2:20世紀(jì)90年代以來(lái),世界各國(guó)大力發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì),實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略。傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種“資源--產(chǎn)品--廢棄物”單向流動(dòng);循環(huán)經(jīng)濟(jì)是“資源--產(chǎn)品--再生資源”的反復(fù)循環(huán)。

分析:聯(lián)系具有普遍性和客觀性。循環(huán)經(jīng)濟(jì)是“資源--產(chǎn)品--再生資源”是相互聯(lián)系的有機(jī)統(tǒng)一體,體現(xiàn)了聯(lián)系的普遍性和客觀性。

②任何事物都與周圍其它事物相互聯(lián)系著(事物之間)例:殺狼保鹿 鯰魚效應(yīng)

任何事物都不能孤立存在,都與周圍其他事物處于相互聯(lián)系之中,這些周圍事物是該事物存在和發(fā)展的條件。(例:學(xué)校小賣部)例:非典流行的影響;“9.11”恐怖事件影響了整個(gè)世界;東南亞金融危機(jī)不僅波及到整個(gè)東南亞,而且影響到中國(guó),俄羅斯,美國(guó),巴西等。

每一事物與周圍事物之間存在著橫向聯(lián)系;自身存在著前后相繼的縱向聯(lián)系。(我們要具體分析事物之間的聯(lián)系,積極利用有利的聯(lián)系,盡量避免不利的聯(lián)系)例:孟母三遷

例:人類社會(huì):原始--奴隸--封建--資本主義--社會(huì)主義社會(huì)(同一事物的過去,現(xiàn)在,將來(lái)也存在聯(lián)系。

③整個(gè)世界是一個(gè)相互聯(lián)系的整體。(整個(gè)世界)【注意】事物是普遍聯(lián)系的,但是不能說世界上任何兩個(gè)事物都存在聯(lián)系。聯(lián)系是有條件的,相對(duì)的,具體的。(聯(lián)系的條件性)任何事物都不能孤立存在。(正確)沒有任何一個(gè)事物是孤立存在的。(正確)“任何兩個(gè)事物之間都有聯(lián)系”否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性和條件性,是錯(cuò)誤的。

聯(lián)系的條件性--任何事物都與周圍其它事物有條件的聯(lián)系著,并不是任何兩個(gè)事物都存在聯(lián)系。脫離具體條件孤立地考察事物,一切都無(wú)法理解。因此,要具體分析事物的聯(lián)系,一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移。

⑵聯(lián)系是具體的,有條件的。(相對(duì)的)例:(風(fēng)牛馬不相及)⑶事物的聯(lián)系具有客觀性

聯(lián)系是事物本身所固有的,不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人們既不能否定事物的聯(lián)系,也不能把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給事物。(但是,這并不是說人們對(duì)事物的聯(lián)系無(wú)法改變)因此,我們要把握事物的真實(shí)聯(lián)系。

例1:人口與資源,人口與環(huán)境之間存在客觀聯(lián)系。如果否認(rèn)了這種客觀聯(lián)系,為了追求眼前的經(jīng)濟(jì)利益,破壞自然資源和生態(tài)平衡,必然受到懲罰。

漫畫:原始森林--狩獵中心--木材超市--根雕藝苑--沙漠公園

例2:“918”犯罪率最高(就要發(fā))喜鵲叫喜,烏鴉叫喪。

例3:一個(gè)女大學(xué)生才華橫溢,但難以找到工作,原因是她姓“裴”與“賠”同音,老板敬而遠(yuǎn)之。

例4:(2002北京)“只要你對(duì)著飛馳的流星許個(gè)愿,你的愿望就能實(shí)現(xiàn)。這個(gè)觀點(diǎn)否認(rèn)了聯(lián)系的客觀性和條件性。

【注意】聯(lián)系是客觀的,但不是說聯(lián)系是不可改變的。

⑷人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物的狀態(tài),建立新的具體聯(lián)系。

這個(gè)問題實(shí)際上是聯(lián)系的客觀性與主觀能動(dòng)性的關(guān)系。建立新的具體聯(lián)系必須以承認(rèn)聯(lián)系的客觀性為前提。這并沒有改變聯(lián)系的客觀性,只是改變了聯(lián)系的具體形式。既要承認(rèn)聯(lián)系的客觀性,又承認(rèn)人的主觀能動(dòng)性建立新的具體聯(lián)系,體現(xiàn)了唯物論與辯證法的統(tǒng)一。

例1:教師--學(xué)生 北京非典期間,通過網(wǎng)絡(luò)教學(xué)。

例2:朋友之間的聯(lián)系:走訪--信件--電話,網(wǎng)絡(luò) 例3:四大工程:南水北調(diào),青藏鐵路,西氣東輸,西電東送,將進(jìn)一步加強(qiáng)地區(qū)之間的聯(lián)系。京九鐵路的建設(shè),加強(qiáng)了北京與九龍的聯(lián)系;計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn),使世界變成了地球村。

例4:傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)是一種”資源--產(chǎn)品--廢棄物“單向流動(dòng);循環(huán)經(jīng)濟(jì)是”資源--產(chǎn)品--再生資源"的反復(fù)循環(huán)。可以實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)效益,環(huán)境效益和社會(huì)效益的統(tǒng)一。[總結(jié)]:如果聯(lián)系發(fā)生變化,建立中國(guó)--東盟自由貿(mào)易區(qū)。東北老工業(yè)基地與珠三角加強(qiáng)聯(lián)系,中法文化年兩國(guó)聯(lián)系加強(qiáng)。

⑸聯(lián)系的多樣性--事物的聯(lián)系是多種多樣的,有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、主要聯(lián)系和次要聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和現(xiàn)象聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系，因果聯(lián)系,整體與部分的聯(lián)系。不同的聯(lián)系在事物的存在和發(fā)展中所起的作用是不同的。因此,對(duì)各種不同的聯(lián)系要作具體的分析。

3、【常用原理】原理名稱/;事物是普遍聯(lián)系的原理

原理內(nèi)容:事物的聯(lián)系是普遍的,客觀的。

方 法 論:要求我們用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題,具體分析事物之間的聯(lián)系。

例1:三大產(chǎn)業(yè)的關(guān)系;中國(guó)為什么要實(shí)行對(duì)外開放,發(fā)展對(duì)外經(jīng)濟(jì)關(guān)系? 例2:分析人口,資源,環(huán)境之間關(guān)系,堅(jiān)持可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略:事物是普遍聯(lián)系的,必須用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。經(jīng)濟(jì),人口,資源,環(huán)境之間是相互影響,相互制約的關(guān)系,我們應(yīng)該在發(fā)展經(jīng)濟(jì)的同時(shí),控制人口增長(zhǎng),合理利用資源,保護(hù)生態(tài)環(huán)境,實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展。

例3:第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)2008.8.8--8.24在中國(guó)舉行。加強(qiáng)了同世界各國(guó)之間的聯(lián)系。請(qǐng)用哲學(xué)分析。

事物的聯(lián)系是普遍的,客觀的。要求我們堅(jiān)持用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的具體聯(lián)系。奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)使各國(guó)之間的聯(lián)系有了新的具體形式,各國(guó)關(guān)系更加緊密,推動(dòng)了各國(guó)的交流與發(fā)展。[課堂練習(xí)](見活頁(yè)上)[歸納小結(jié)]: 綜合以上內(nèi)容得出結(jié)論:世界上的一切事物都處在普遍聯(lián)系之中,其中沒有任何一個(gè)事物孤立地存在,整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的統(tǒng)一整體。事物的聯(lián)系是客觀的,人們要認(rèn)識(shí)和把握事物的真實(shí)聯(lián)系,就必須具體地分析事物之間的聯(lián)系。[教學(xué)隨筆