第一篇：深入備課,以學(xué)定教,提高課堂效率

深入備課，以學(xué)定教，提高課堂效率

語文課堂教學(xué)的有效性，王榮生教授確定為從兩個方面來談，第一，確定教學(xué)內(nèi)容，即教什么；第二，組織學(xué)生活動，也就是怎么來教。有效的教學(xué)是什么樣呢？就是要有合理的教學(xué)內(nèi)容，教的東西是正確的，是學(xué)生需要的。不僅于此，還需要有效的教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。我想，歸根結(jié)底，看一堂課是否有效，應(yīng)該看學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中是否有所思有所悟有所得。這需要遵守一個重要的前提：教師要深入備課，以學(xué)定教，創(chuàng)新設(shè)計。

一、深入備課，對文本的正確解讀的基礎(chǔ)上進行充分的“再閱讀”和“擴讀”。

教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，語文教師的高度在于對文本的正確把握和深度的解讀，要對文本進行充分的“再讀”和“擴讀”。教學(xué)參考書上的解讀只是一種“參考”，不可“照單全收”。對文本、教材體系、作者創(chuàng)作特點和寫作背景等情況的全面把握，有助于正確而有深度地解讀文本。教學(xué)《土地的誓言》最大的難點是學(xué)生不能真正把握作者對故鄉(xiāng)的那份熾熱感情。如何找到一個切入點，將學(xué)生帶進作家的情感世界，是我備課時一直思考的問題。最后我從文章的標題“土地的誓言”入手，作為整體感知文章的支點。主要設(shè)計了兩個主問題：一是圍繞“土地”設(shè)問：作者的故鄉(xiāng)是怎樣的一方土地？表現(xiàn)在哪里？二是圍繞“誓言”設(shè)問：面對這一方土地，作者發(fā)出怎樣的誓言？這兩個問題很好的解決了初讀感知的問題。在教學(xué)過程中，對于文本的教學(xué)，尋找一個能夠恰合文本研讀的支撐點，這樣能夠提高教學(xué)的有效性。而教學(xué)《喂——出來》這篇課文之前，研讀人教版的教材和教參時發(fā)現(xiàn)把它定位為“環(huán)保”主題，之后我又查閱了相關(guān)資料并閱讀了星新一的科幻小說，發(fā)現(xiàn)僅把本文作為“環(huán)保”主題來解讀是不夠的。星新一作為日本科幻界的奇才，被尊為“日本微型小說的鼻祖”，由于其人生經(jīng)歷的坎坷，他對弱肉強食、爾虞我詐的資本主義社會有著敏銳的洞察力，寫出了許多從各個角度反映社會顯示生活的微型小說。他把筆觸深入到社會的每個角落，剖析卑劣的人性，表達了對社會現(xiàn)實的反思和隱憂。同時他的科幻小說具有強烈的個性特色：想象豐富，情節(jié)曲折，結(jié)尾出乎人意料而又富有哲理。基于以上的擴讀，我把教學(xué)重點定位在品讀“人性世態(tài)”，側(cè)重對人類自身的反思以及對星新一小說特色的把握。

二、以學(xué)定教，創(chuàng)新設(shè)計，激活學(xué)生的興趣，尊重學(xué)生是學(xué)習(xí)語文的主人。

教師在深入備課的基礎(chǔ)上充分考慮學(xué)情，進行具有靈活性和創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計。教學(xué)設(shè)計的出發(fā)點要有利于學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展。雖然生活中處處可以學(xué)到語文，但課堂教學(xué)應(yīng)該是成為最有效的一種，應(yīng)該著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，抓住一切可能的契機幫助學(xué)生掌握眼下和將來有用的東西，那么教學(xué)過程中立足點是盡可能保護學(xué)生的參與熱情。如講《吆喝》這一課時，為了吸引學(xué)生的興趣，在課堂中引入了原汁原味的老北京吆喝（賣烤白薯、買小金魚、賣涼糕、賣破爛），讓學(xué)生熱情高漲，在對比自己稚嫩的吆喝聲侯，進一步明確，吆喝也是一門藝術(shù)。另外教學(xué)《三峽》這篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文，它是酈道元所寫《水經(jīng)注》中的一篇典范之作，不僅詳細地介紹了三峽的地理特征，而且具有很高的文學(xué)價值，為了讓學(xué)生理解文意并感受文章魅力，在教學(xué)時我設(shè)置以下教學(xué)目標：

1、熟讀課文，理解文意。

2、反復(fù)朗讀，欣賞三峽的優(yōu)美風(fēng)光，品味語言的精妙。

3、掌握方法，輕松背誦。這樣設(shè)計既讓學(xué)生了解了三峽的景物特點，還能夠讓學(xué)生欣賞到文章的語言魅力。而在整個教學(xué)的過程中，我沒有設(shè)計一個個零散的問題，始終堅持以“讀”貫穿全過程，讓學(xué)生通過對課文多遍不同形式的朗讀，如默讀、大聲朗讀等，在讀中完成了學(xué)習(xí)目標。整個課堂都是學(xué)生在讀，在說，在品，在記，我只是起到引導(dǎo)的作用。這樣學(xué)生的主體作用得到了很大程度上的發(fā)揮。在學(xué)生對《三峽》精讀細品的基礎(chǔ)上，我順勢引導(dǎo)學(xué)生掌握背誦的方法：分清層次，理解文意，掌握重點字詞。之后用“減字背誦法”加以檢測，整個課堂有誦讀，有品味，有積累，有方法指導(dǎo)，能夠高效實在。

人們常說：“得法于課內(nèi)，得益于課外。”究竟怎樣使學(xué)生切實在課堂上得法？如何提高課堂的效率，是值得我們一再深思的問題，可謂仁者見仁，智者見智。但是有一點可以達成共識：課堂教學(xué)的效果關(guān)鍵取決于教師，教師能走多遠，學(xué)生就能走多遠。所以教師應(yīng)有精品意識、創(chuàng)新意識、進取意識，堅定以學(xué)定教、講求實效的語文教學(xué)追求！要知道，世界上沒有完美，完美只存在與對它不懈追求的過程中。

第二篇：深入備課,以學(xué)定教,提高課堂效率

深入備課，以學(xué)定教，提高課堂效率

葉圣陶先生說“教是為了不教”。就是說我們教師教會了學(xué)生的學(xué)習(xí)方法，他們會自學(xué)了，我們教師也就不用再教了。釋迦穆尼臨終前告訴弟子“自以為燈，自以為靠”，就是說：自己點亮自己的燈，自己當(dāng)自己的靠山。我們教師就應(yīng)該不懈地促使學(xué)生點亮他們自己的心燈，壘起他們自己的靠山，從而更好地生發(fā)智慧，達到“多學(xué)”而至“不教”。

陶行知先生還有過一個精辟的比喻：“接知如接枝。”他認為任何有效的教學(xué)都始于對學(xué)生已有經(jīng)驗的充分挖掘和利用。根據(jù)學(xué)生的學(xué)情進行有效和充分的預(yù)設(shè)是備課的重要原則，即讓新的學(xué)習(xí)在學(xué)生已具備的基本知識和生活經(jīng)驗中生發(fā)。但真正走進課堂現(xiàn)場時，教師卻容易忽視學(xué)生已建立起來的生活經(jīng)驗這一基礎(chǔ)性課程資源。預(yù)設(shè)的方案永遠不能窮盡人的意識與行動的再生性。

新課改強調(diào)學(xué)生是發(fā)展的人，是主動的人，教師應(yīng)遵循學(xué)生發(fā)展的需要和學(xué)習(xí)狀況來設(shè)計課堂教學(xué)，注重花時間去琢磨學(xué)生，琢磨活生生的課堂，注重提高教師的教學(xué)能力和隨堂機智。不是簡單地教教材，再現(xiàn)教材，而是用好教材。寫教案這種傳統(tǒng)的單一的備課方式已不能滿足新課改的要求。除了寫教案，教師更需要走進學(xué)生中間，了解他們對即將講解的內(nèi)容的興趣、知識儲備和他們所欣賞的話題。而教案的使用和設(shè)計也需要隨新要求新狀況的出現(xiàn)而不斷改進和調(diào)整。不能完全按照事先的設(shè)計環(huán)節(jié)進行，要富有彈性。除了對教材的把握，教師還應(yīng)儲備相關(guān)學(xué)科領(lǐng)域的知識。教案的設(shè)計也應(yīng)有創(chuàng)新有彈性。

打造高效的課堂教學(xué)，是教育改革的終極目標。高效課堂的本質(zhì)就是“少教多學(xué)”。有效的教學(xué)是什么樣的呢？就是要有合理的教學(xué)內(nèi)容，教的東西是正確的，是學(xué)生需要的。不僅于此，還需要有效的教學(xué)設(shè)計，讓學(xué)生更好地學(xué)習(xí)。我想，歸根結(jié)底，看一堂課是否有效，應(yīng)該看學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中是否有所思有所悟有所得。這需要遵守一個重要的前提：教師要深入備課，以學(xué)定教，提高課堂效率

一、以學(xué)定教，創(chuàng)新設(shè)計，激活學(xué)生的興趣，尊重學(xué)生是學(xué)習(xí)語文的主人。教師在深入備課的基礎(chǔ)上充分考慮學(xué)情，進行具有靈活性和創(chuàng)造性的教學(xué)設(shè)計。教學(xué)設(shè)計的出發(fā)點要有利于學(xué)生的可持續(xù)性發(fā)展。雖然生活中處處可以學(xué)到語文，但課堂教學(xué)應(yīng)該是成為最有效的一種，應(yīng)該著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，抓住一切可能的契機幫助學(xué)生掌握眼下和將來有用的東西，那么教學(xué)過程中立足點是盡可能保護學(xué)生的參與熱情。

如教學(xué)《安塞腰鼓》，如果既要讓學(xué)生達到朗讀要求，又要在字里行間體會到《安塞腰鼓》對生命和力量的歌頌，的確有些難度，所以我選擇了從情感入手，抓住文章中標志性的對安塞腰鼓贊美的句子-----“好一個安塞腰鼓”作為整節(jié)課的切入點，設(shè)計了“安塞腰鼓到底“好”在哪里？”的問題，以讀、悟相結(jié)合的方式品讀、賞析文章內(nèi)容。學(xué)生通過賞析課文中精彩的、含義深刻的、難理解的句子以及用排比、反復(fù)增強語言氣勢的特點，來感悟理解文章內(nèi)容。

另外教學(xué)《三峽》這篇文質(zhì)優(yōu)美的文言文，它是酈道元所寫《水經(jīng)注》中的一篇典范之作，不僅詳細地介紹了三峽的地理特征，而且具有很高的文學(xué)價值，為了讓學(xué)生理解文意并感受文章魅力，在教學(xué)時我設(shè)置以下教學(xué)目標：

1、熟讀課文，理解文意。

2、反復(fù)朗讀，欣賞三峽的優(yōu)美風(fēng)光，品味語言的精妙。

3、掌握方法，輕松背誦。這樣設(shè)計既讓學(xué)生了解了三峽的景物特點，還能夠讓學(xué)生欣賞到文章的語言魅力。而在整個教學(xué)的過程中，我沒有設(shè)計一個個零散的問題，始終堅持以“讀”貫穿全過程，讓學(xué)生通過對課文多遍不同形式的朗讀，如默讀、大聲朗讀等，在讀中完成了學(xué)習(xí)目標。整個課堂都是學(xué)生在讀，在說，在品，在記，我只是起到引導(dǎo)的作用。這樣學(xué)生的主體作用得到了很大程度上的發(fā)揮。在學(xué)生對《三峽》精讀細品的基礎(chǔ)上，我順勢引導(dǎo)學(xué)生掌握背誦的方法：分清層次，理解文意，掌握重點字詞。之后用“減字背誦法”加以檢測，整個課堂有誦讀，有品味，有積累，有方法指導(dǎo)，能夠高效實在。

二、深入備課，在文本的正確解讀的基礎(chǔ)上進行充分的“再閱讀”和“擴讀”。

教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)，語文教師的高度在于對文本的正確把握和深度的解讀，要對文本進行充分的“再讀”和“擴讀”。教學(xué)參考書上的解讀只是一種“參考”，不可“照單全收”。對文本、教材體系、作者創(chuàng)作特點和寫作背景等情況的全面把握，有助于正確而有深度地解讀文本。

教學(xué)《土地的誓言》，最大的難點是學(xué)生不能真正把握作者對故鄉(xiāng)的那份熾熱感情。如何找到一個切入點，將學(xué)生帶進作家的情感世界，是我備課時一直思考的問題。最后我從文章的標題“土地的誓言”入手，作為整體感知文章的支點。主要設(shè)計了兩個主問題：一是圍繞“土地”設(shè)問：作者的故鄉(xiāng)是怎樣的一方土地？表現(xiàn)在哪里？二是圍繞“誓言”設(shè)問：面對這一方土地，作者發(fā)出怎樣的誓言？這兩個問題很好的解決了初讀感知的問題。在教學(xué)過程中，對于文本的教學(xué)，尋找一個能夠恰合文本研讀的支撐點，這樣能夠提高教學(xué)的有效性。而教學(xué)《喂——出來》這篇課文之前，研讀人教版的教材和教參時發(fā)現(xiàn)把它定位為“環(huán)保”主題，之后我又查閱了相關(guān)資料并閱讀了星新一的科幻小說，發(fā)現(xiàn)僅把本文作為“環(huán)保”主題來解讀是不夠的。星新一作為日本科幻界的奇才，被尊為“日本微型小說的鼻祖”，由于其人生經(jīng)歷的坎坷，他對弱肉強食、爾虞我詐的資本主義社會有著敏銳的洞察力，寫出了許多從各個角度反映社會顯示生活的微型小說。他把筆觸深入到社會的每個角落，剖析卑劣的人性，表達了對社會現(xiàn)實的反思和隱憂。同時他的科幻小說具有強烈的個性特色：想象豐富，情節(jié)曲折，結(jié)尾出乎人意料而又富有哲理。基于以上的擴讀，我把教學(xué)重點定位在品讀“人性世態(tài)”，側(cè)重對人類自身的反思以及對星新一小說特色的把握。所以，只有老師找到適合文本研讀的支撐點，這樣才能夠提高教學(xué)的有效性。

人們常說：“得法于課內(nèi)，得益于課外。”究竟怎樣使學(xué)生切實在課堂上得法，如何提高課堂的效率，是值得我們一再深思的問題，可謂仁者見仁，智者見智。但是有一點可以達成共識：課堂教學(xué)的效果關(guān)鍵取決于教師，教師能走多遠，學(xué)生就能走多遠。所以教師應(yīng)有精品意識、創(chuàng)新意識、進取意識，堅定以學(xué)定教、講求實效的語文教學(xué)追求！要知道，世界上沒有完美，完美只存在與對它不懈追求的過程中。

馬玉蓮

2014.5.11

深入備課，以學(xué)定教，提高課堂效率

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馬玉蓮

2014.5.11 “少教多學(xué)，以學(xué)定教”的高效課堂研究論文

第三篇：以學(xué)定教,提高課堂教學(xué)有效性

以學(xué)定教，提高課堂教學(xué)有效性

朱寧

“關(guān)注教”是傳統(tǒng)課堂中教師的主要表現(xiàn)，它“以教為中心、以教為基礎(chǔ)、先教后學(xué)”。教師是課堂教學(xué)的“主導(dǎo)者”，教代替了學(xué)，學(xué)生是被教會，而不是自己學(xué)會，教學(xué)過程重知識輕方法、重結(jié)果輕過程，是“知識本位式”教學(xué)。

在新課標實施以來，“優(yōu)化教學(xué)設(shè)計”受到了教師的高度關(guān)注。學(xué)生被關(guān)注，學(xué)生的主體地位被顯現(xiàn)出來，但教師預(yù)設(shè)的問題過重，學(xué)生較多處于被動接受的地位，自主學(xué)習(xí)與探究的高級思維仍然沒有得到體現(xiàn)。

深思自己多年來備課、課堂教學(xué)偏重于對“教”的鉆研，而較少涉及于對“學(xué)”的探究。其實，教育的本質(zhì)與最終目標是為了學(xué)生的全面發(fā)展、個性健康發(fā)展與終身可持續(xù)發(fā)展。因此，“學(xué)”是“教”的目的，教師的“教”是為了讓學(xué)生 “學(xué)會”和“會學(xué)”。重視學(xué)生的“學(xué)”，也將帶動教師的“教”，教學(xué)可以相長。個人在借助本次繼續(xù)教育學(xué)習(xí)，結(jié)合課堂實踐做了的一些實踐探索，總結(jié)如下。

一、以學(xué)設(shè)教，關(guān)注學(xué)情差異

“以學(xué)設(shè)教，關(guān)注學(xué)情差異”，做好課前準備。備“教案”是著重備“學(xué)案”，關(guān)注學(xué)生的學(xué)情差異，了解學(xué)生的實際所需，預(yù)設(shè)學(xué)生學(xué)習(xí)過程中可能出現(xiàn)的情況，采取有利于學(xué)生進行合作探究學(xué)習(xí)活動的有效策略。

例如，對《觀潮》一課的教學(xué)，進行了一次回頭看，學(xué)生關(guān)注的更多是錢塘江大潮的形成原因，在實際教學(xué)中，課堂上當(dāng)時就有學(xué)生提出大潮形成詳細原因是什么，甚至有學(xué)生當(dāng)堂提出要看視頻。我也不是很了解，就搪塞過去。后來在組內(nèi)公開課中，特意安排了這節(jié)課。10月2日去了浙江海寧鹽官鎮(zhèn)，當(dāng)日下午1:45親眼觀看了錢塘大潮中的一線潮，回來把視頻剪接融入了電子白板課件中，在板書上也對傳統(tǒng)教案的板書進行了在設(shè)計，新板書的內(nèi)容體現(xiàn)了課文的脈絡(luò)和作者的觀潮順序，有效地幫助學(xué)生把握文章結(jié)構(gòu)和內(nèi)容，視頻的導(dǎo)入讓學(xué)生如身臨其境深刻感受錢塘大潮壯觀天下無的奇妙自然景象。

二、以學(xué)施教，關(guān)注學(xué)習(xí)過程

通常情況下，我們的課堂常常是教師先入為主，這是有待思考的，這樣對于學(xué)生的主動性培養(yǎng)和課堂思維能動性的激發(fā)是否有利？事實上，我們的孩子已經(jīng)養(yǎng)成了鈴聲響進課堂，接下來便是等待教師來，等待教師開口，等待教師提問，隨后緊跟教師跑，過程中時刻揣摩教師意圖，學(xué)生幾乎沒有什么自由的空間。改變教師“教”的方式，以促進學(xué)生“學(xué)”的方式的轉(zhuǎn)變迫在眉睫。如何改變，我做了如下嘗試：

1．先學(xué)后教，培養(yǎng)自學(xué)能力

大膽讓學(xué)生“先學(xué)”，在課堂上，學(xué)生按照教師揭示的教學(xué)目標及學(xué)前指導(dǎo)，看書、自學(xué)、練習(xí)。然“后教”，針對學(xué)生自學(xué)中暴露出來的問題及練習(xí)中的錯誤，教師引導(dǎo)學(xué)生討論，生教生，會的學(xué)生教不會的學(xué)生，教師只作評定、補充、更正。自主學(xué)習(xí)、小組合作、全班交流等形式，給學(xué)生充足的學(xué)習(xí)時間和空間，讓學(xué)生主動思考、勤于動手、大膽探索，確確實實把課堂放開，使學(xué)生在自己的小組內(nèi)暢所欲言，不必顧忌說對說錯，在一種民主、平等、創(chuàng)新的氛圍中，學(xué)生學(xué)會發(fā)言、學(xué)會傾聽、學(xué)會歸納總結(jié)、學(xué)會進步。

溫故知新,巧鋪墊。在教學(xué)古詩模塊中，智慧的教師就是遵循了此條規(guī)律，由重新認知詩作者開始，了解他的詩詞開始，順其自然引入新詩的學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)中，以問啟思，以題開路，調(diào)動學(xué)生積極性，培養(yǎng)自助能力。教師則負責(zé)組織、引導(dǎo)、解疑。例如，我在教學(xué)小語四年級上冊20課第一首古詩《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》時，在分析學(xué)情時就考慮到學(xué)生的知識面，李白這位偉大的唐朝詩人，是學(xué)生熟知的，四年級學(xué)生但就課堂學(xué)習(xí)的累積，也不下三四首，課外鏈接，對于李白和他的詩作更是知曉不少。如果，單純就詩論詩，直接教學(xué)本詩，顯得過于傳統(tǒng)。如果把這首詩放在“送別詩”范疇，讓學(xué)生從探討友情的角度，把李白放在被烤量的位置上，教學(xué)的價值可另當(dāng)別論。學(xué)生不僅通過“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”絕妙繪景中，從詞的考究方面，一“孤帆”，一“唯見”深知李白對故友（孟浩然）滿懷的依依惜別之情，從“碧空盡、天際流”也體會到李白胸襟寬廣，攬?zhí)斓氐臍飧拧６遥畎讓τ凇肮嗜恕敝榭梢娨话撸顿浲魝悺罚禾一ㄌ端钋С撸患巴魝愃臀仪椤：蔚群狼椋绱松钋椋l可比擬？“友情”在詩人那個年代是如此的被珍視，他們的筆下“友情”又是何等的風(fēng)情萬種。這樣去引導(dǎo)，學(xué)生作何感想，我們的教學(xué)目的是什么？在教過后，讓學(xué)生是記住詩詞內(nèi)容，還是在學(xué)生心中留下“他們對友情的尊重”？

自主觀察,尋找突破點。習(xí)作教學(xué)中，習(xí)作指導(dǎo)決定著教學(xué)的成敗。傳統(tǒng)的講解式指導(dǎo)法，學(xué)生興趣蕩然無存。久而久之，學(xué)生就會產(chǎn)生厭倦、抵觸情緒，甚至有敷衍了事的現(xiàn)象發(fā)生。教訓(xùn)告訴我們要痛定思痛，不斷調(diào)正思路，改變方法，對學(xué)情要充分預(yù)測，對設(shè)計要再三斟酌。因為教材只是樣本，一個作文題，一個內(nèi)容，一張圖畫很難引起學(xué)生構(gòu)思的欲望，學(xué)生也很難找到突破口，很難抓住中心意思。大多數(shù)寫出的文章都是一種結(jié)構(gòu)，一種開頭，一樣的結(jié)尾。重復(fù)、呆板、無新意。例如在教學(xué)看圖作文中，出示圖畫后，讓學(xué)生盡量說出看到的，羅列起來；再說你根據(jù)圖畫想到的，如果能說出為什么也說出來，羅列起來；再讓學(xué)生補充說，羅列起來。現(xiàn)在老師根據(jù)習(xí)作要求提出意見，指導(dǎo)學(xué)生自由組合材料。學(xué)生的主動性被充分調(diào)動起來，對于理解能力差的學(xué)生降低了坡度，對于能力好的學(xué)生預(yù)留了發(fā)揮的空間。

2.合作探究,突破重難點

進行小組合作交流，讓學(xué)生對問題進行了一系列的思考、討論后，各組代表交流本小組討論的結(jié)果、分析問題的思路及形成的觀點、存在的分歧等。最后，教師引導(dǎo)學(xué)生歸納，感悟體會，升華情感。

如在教學(xué)《為中華之崛起而讀書》第二課時，引導(dǎo)學(xué)生圍繞“中華為何不振”展開探究，各抒己見。然后把意見和想法梳理歸納：同樣的街道租界地卻大不相同，燈紅酒綠、熱鬧非凡、巡警耀武揚威，因為“中華不振”；中國婦女被欺侮，卻無處伸冤，因為“中華不振”；面對同胞被欺侮，國人卻麻木不仁，因為 “中華不振”。所以，我們“周生”理解了伯父教導(dǎo)的“中華不振”，才激起“為中華之崛起而讀書”的遠大志向。

我想說的是，在理解人物或文章主旨時，把主動權(quán)交給學(xué)生，而不是告訴學(xué)生。他們的活還是由他們來完成，不是嗎？

三、以學(xué)評教，關(guān)注學(xué)生發(fā)展

“校本教研”主體是教學(xué)研究，就是課堂教學(xué)的探討和實踐。聽評結(jié)合，推動教學(xué)改革，促進課堂教學(xué)，提高教師課堂教學(xué)水平。其中，在評價上，不可忽缺對學(xué)生課堂的反映進行思考，參與度、目標達成性、個性展示等多方面的信息加以分析，點評，以此來 “評教”。教師個性再鮮明，手段多豐富，設(shè)計再完美，不能代表學(xué)得多好。本學(xué)期，本校語文教研組共開電子白板校內(nèi)公開課（每人一節(jié)）九節(jié)，校級交流三節(jié)，區(qū)內(nèi)賽課兩節(jié)，其中兩節(jié)同課“我要的是葫蘆”異構(gòu)的課影響深刻。共性很明顯，注重了語言文字的訓(xùn)練，抓住了語文教學(xué)的點，同時也突出了電子白板的輔助教學(xué)，目的較明顯，以生為本，方向沒有錯。我很欣慰，個人的粗淺認識能得到大家的認同并付諸于行動，結(jié)果大家感受自知。

傳統(tǒng)的教學(xué)一般都按照教師的預(yù)設(shè)進行，然而這種教學(xué)很容易使課堂失去活力，而“以學(xué)定教”的教學(xué)嘗試為我們的課堂帶來了生成的精彩。在新的課程改革理念中，我們教師的角色一定要轉(zhuǎn)變，要“主導(dǎo)型”教師為“指導(dǎo)型”教師，成為成功的“助學(xué)者”。但是不能過分單一地偏重于“關(guān)注教”或“關(guān)注學(xué)”，要“以學(xué)定教、教學(xué)相長”，最終達到“關(guān)注人”的發(fā)展目標。

寫于2012年12月7日晚

第四篇：以學(xué)定教 高效課堂

以生為本 打造有效教學(xué)

——《分數(shù)的意義》教學(xué)設(shè)計解讀

如何做到輕負高質(zhì)呢？我個人認為要從教育的本質(zhì)入手。“本”者根也。因此教學(xué)過程中我們要關(guān)注學(xué)生的“本位”、“本性”、“本體”、“本源”。輕負高質(zhì)的教學(xué)，學(xué)生本位就是“一切為了學(xué)生”；學(xué)生本性就是“高度尊重學(xué)生”；學(xué)生本體就是“全面依靠學(xué)生”；學(xué)生本源就是“真實發(fā)展學(xué)生”。只有充分認識到這點，并在自己的教學(xué)中時時處處體現(xiàn)這一點，才能做到真正的輕負高質(zhì)。

我上的《分數(shù)的意義》一課是人教版第十冊教材中的一課，在此之前三年級學(xué)生已經(jīng)初步認識學(xué)生已經(jīng)知道把一個物體平均分成若干份，取這樣的一份或幾份，可以用分數(shù)來表示，知道了分數(shù)各部分的名稱等。四年級又學(xué)習(xí)了小數(shù)的意義，說明到五年級來學(xué)習(xí)這部分內(nèi)容，無論是知識上還是能力對學(xué)生而言都有了基礎(chǔ)。同時學(xué)習(xí)本質(zhì)又是為今后學(xué)習(xí)分數(shù)的性質(zhì)及其他分數(shù)相關(guān)知識的基礎(chǔ)。

基于這樣的理念的引領(lǐng)，結(jié)合教材的特點和學(xué)生的實際情況我將本堂課的教學(xué)目標確立為：

1．讓學(xué)生在原有對分數(shù)認知的基礎(chǔ)上，再次經(jīng)歷主動探究分數(shù)意義的過程，建立分數(shù)的概念并理解單位“1”的含義，知道分數(shù)各部分名稱及分數(shù)單位的含義。2．促進學(xué)生在分析、比較、辨析等活動中，養(yǎng)成分析、綜合與抽象、概括等各種能力。

3．通過學(xué)習(xí)使學(xué)生感受分數(shù)與生活的聯(lián)系，在積極主動參與實踐活動的過程中增強數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的信心。教學(xué)的重點：理解分數(shù)的意義。

怎樣才能達到這樣的教學(xué)目標呢？就是讓學(xué)生親歷到分數(shù)意義的學(xué)習(xí)中來。讓學(xué)生親歷數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的過程中來，這個過程中不僅獲得對數(shù)學(xué)的理解，同時在思維能力、情感態(tài)度與價值觀等多方面得到進步與發(fā)展。具體從以下方面入手：

（一）真實發(fā)展學(xué)生——照準學(xué)生學(xué)習(xí)真正的起點

分數(shù)的知識對學(xué)生不是一張白紙，本節(jié)課的學(xué)習(xí)從復(fù)習(xí)入手內(nèi)幫助學(xué)生回憶，從代表一個物體的一個圖形、一個計量單位、一個實物的話題出發(fā)，到4根、8根、12根小棒，既尊重了學(xué)生的已有知識儲備，又在不知不覺中為新知的構(gòu)建架設(shè)橋梁。讓學(xué)生理解不僅一個物體可用自然數(shù)1 來表示，許多物體看作的一個整體來表示，通常把它叫做單位“1”，進而總結(jié)概括出分數(shù)的意義。學(xué)生在教學(xué)過程中既是教學(xué)對象，也是教學(xué)主體，更是教學(xué)資源。教學(xué)中利用8根小棒找1/4時學(xué)生出現(xiàn)的錯誤，把學(xué)生錯誤作為教學(xué)資源，在學(xué)生自主的辨析中去構(gòu)建真確的知識做到真實發(fā)展學(xué)生。

（二）全面依靠學(xué)生——引導(dǎo)學(xué)生探索概念的本質(zhì)屬性

首先我有意識的將一個物體的1/4和一些物體的1/4放置在一起引導(dǎo)學(xué)生去思考，去探索，主動發(fā)現(xiàn)兩者的相同點和不同點。通過比較相同點，得出一個整體只要平均分成4份，1份就是1/4。比較不同點引出“一些物體”，是對單位“1”概念的完善。

其次我將4根、8根、12根小棒的1/4放在一起，通過尋找各自的1/4的數(shù)量，讓學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)，質(zhì)疑，并解釋得出：一個分數(shù)表示的具體量與單位“1”取的數(shù)量有關(guān)。

我還將求取的小棒是所有小棒的幾分之幾和具體的根數(shù)兩類問題放在一起，進一步鞏固對分數(shù)意義的認識，為后續(xù)學(xué)生能分辨求分率與求具體量的區(qū)別做準備。

利用這三次活動，教師營造一個探索的空間，讓學(xué)生自己放手去對比，去發(fā)現(xiàn)、使之承載的知識內(nèi)涵也引向了更豐富的境地，層層推進、步步深入，不斷激起認知沖突，使學(xué)生對分數(shù)意義的理解水到渠成。使我們的課堂成為學(xué)生自己的課堂。

（三）一切為了學(xué)生——促進不同層次的學(xué)生都有提升

板書設(shè)計中我把分數(shù)意義，包括分數(shù)各部分名稱板書出來，也許有人會質(zhì)疑，這樣簡單的概念，分數(shù)各部分名稱三年級學(xué)生已經(jīng)，有必要花這么多時間寫出來嗎，況且教師的也不漂亮。可是這樣使概念的完善過程呈現(xiàn)出來，而分數(shù)各部分名稱重點是將分數(shù)的各部分內(nèi)容與分數(shù)的意義進行建構(gòu)，幫助學(xué)生深刻理解分數(shù)的意義。包括分數(shù)單位，明確一節(jié)課學(xué)習(xí)內(nèi)容，都是幫助中下學(xué)生理解、記憶。最后的拓展練習(xí)，選擇了學(xué)生喜歡的話題并將分數(shù)置身于學(xué)校社團的大背景中，搭建了研究平臺，多元的理解并延伸了分數(shù)的意義，使不同層次學(xué)生對新知有不同層次的建構(gòu)，感悟到分數(shù)的現(xiàn)實價值。

（四）高度尊重學(xué)生——激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的內(nèi)驅(qū)力

輕負高質(zhì)非常重要的一點，就是學(xué)生和教師在課堂中的雙贏，學(xué)生學(xué)得非常愉快輕松，當(dāng)堂課內(nèi)容能及時鞏固，教師及時批改糾正。課上學(xué)生能完成書上的習(xí)題，并且教師高度尊重學(xué)生通過自我批改，快速達成。有人擔(dān)心學(xué)生批改真實嗎？基于生本的理念，批改這一教學(xué)環(huán)節(jié)也應(yīng)該充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，學(xué)生感受到教師對自己的信任。其次學(xué)生在作業(yè)時，我“一支隨身筆”，學(xué)生隨做我隨改，進行巡視式批改，學(xué)生的情況早在我心中，對學(xué)生出現(xiàn)的問題便于及時糾錯。通過練習(xí)獲得學(xué)習(xí)成功的喜悅，將促進學(xué)生繼續(xù)探索數(shù)學(xué)的內(nèi)驅(qū)力。學(xué)生對數(shù)學(xué)學(xué)科有興趣，樂于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)，就會持續(xù)地專心致志地鉆研它，那么對他們而言就沒有負擔(dān)。這就是我們希望看到的，達到真正意義上的輕負高質(zhì)。

以上是我通過《分數(shù)的意義》這堂課，詮釋自己對輕負高質(zhì)理解。我們積極探索試圖發(fā)揮出教育的最大功效，做到減輕學(xué)生的負擔(dān)，使每一位學(xué)生和諧、個性、全面地發(fā)展。最后用我校校訓(xùn)來結(jié)束我的發(fā)言：提供最好而可行的教育，讓每一個學(xué)生獲得成功。相信只要我們不懈努力一定能取得良好的效果。

第五篇：以學(xué)定教學(xué)習(xí)心得

“以學(xué)定教，課例研究”培訓(xùn)學(xué)習(xí)心得體會

“以學(xué)定教”要求以人為本、以學(xué)生為本、尊重學(xué)生之間的差異，根據(jù)學(xué)生的實際情況確定教學(xué)的內(nèi)容，很好地貫徹了素質(zhì)教育的理念。“以學(xué)定教”，凸顯了新的教育理念，體現(xiàn)了以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的思想，擺正了教與學(xué)的關(guān)系。教育家陶行知先生曾提出“教的法子要根據(jù)學(xué)的法子，學(xué)的法子要根據(jù)做的法子”，就是很具代表性的觀點。教師的“教”要立足于學(xué)生的“學(xué)”,以學(xué)生學(xué)的內(nèi)容來確定老師教的方式，以學(xué)生的基礎(chǔ)決定教學(xué)的深度，以學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律探討教學(xué)規(guī)律，而這些都是“以學(xué)定教”的表現(xiàn)。

一、“以學(xué)定教”對老師的要求

老師是教學(xué)中的重要角色，在教學(xué)過程中起著重要作用，“以學(xué)定教”要求老師：

1.樹立學(xué)生意識

樹立學(xué)生意識即以學(xué)生為主體，尊重學(xué)生，在對學(xué)生的教育中采取人性化的方式和策略，把學(xué)生作為工作的起點、中心。

2.堅守價值信念

教師要適應(yīng)學(xué)生，但是適應(yīng)只是一種立場并不是目的。適應(yīng)不是遷就，只是為了促進學(xué)生的發(fā)展。教師作為一個領(lǐng)航者，必須體現(xiàn)價值引領(lǐng)，幫助學(xué)生實現(xiàn)自我超越。3.善于周邊促進

周邊促進即教師要主動站在學(xué)生的周邊，接受并走進學(xué)生的現(xiàn)狀，設(shè)身處地地從學(xué)生的立場表達價值要求，讓學(xué)生在不知不覺、自然而然中發(fā)生積極變化，實現(xiàn)自我超越。這是統(tǒng)一“學(xué)生意識”和“價值信念”的策略。

二、“以學(xué)定教”在課堂中的運用

“以學(xué)定教”給教師指明了科學(xué)的教學(xué)方式，給學(xué)生提供了良好的學(xué)習(xí)模式，在小學(xué)數(shù)學(xué)課的教育教學(xué)中，“以學(xué)定教”給老師和學(xué)生都帶來了很大的收獲，使學(xué)習(xí)課堂變得輕松活躍，充滿歡笑，下面用具體的例子講述“以學(xué)定教”在教學(xué)中的運用。心理學(xué)研究表明，如果學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容感興趣的話，就會以主人翁的態(tài)度積極參與到學(xué)習(xí)的全過程之中，學(xué)得輕松，并且效果非常明顯，心里也不會有什么負擔(dān)，因此，教師一定要緊緊地把握好這一點，讓學(xué)生以最好的心態(tài)進入學(xué)習(xí)知識的活動中去。這有利于學(xué)生理解問題的含義，并努力去探索、思考和解決這些問題。

三、感悟

1.以學(xué)生的差異來確定教師的教授

在平時的教學(xué)過程中，雖然教師會結(jié)合學(xué)生的實際情況考慮，但常常只限于對學(xué)生整體情況的考慮，卻忽略了或者無暇顧及學(xué)生的個體情況，總是一廂情愿地把學(xué)生置 于同一起點上，這就是教師為什么在教學(xué)設(shè)計時考慮了學(xué)生實際，在實施教學(xué)時卻又不符合學(xué)生實際情況的原因。這種行為是以教師為中心、以教學(xué)為中心的行為，是傳統(tǒng)教學(xué)方式和狹隘教學(xué)觀念的體現(xiàn)。因此，在進行教學(xué)設(shè)計的過程中，不僅要考慮學(xué)生整體的實際情況，還要考慮到學(xué)生個體的差異性和學(xué)生學(xué)習(xí)起點的不一致性，針對其中的差異因材施教，不落下一個學(xué)生。

2.給學(xué)生提供足夠大的思考空間

思維就像一對翅膀，是需要空間來進行施展和發(fā)散的。在教學(xué)過程中，讓他們利用自己的方法來想問題、解決問題，培養(yǎng)他們的動腦能力。在給學(xué)生足夠的思維空間的同時，老師也在一定程度上了解和掌握了學(xué)生思維水平之間的差異，獲得了很寶貴的教學(xué)資源，為后面工作的進行提供了參考。

我深深地體會到數(shù)學(xué)教學(xué)中，采用“以學(xué)定教”，給學(xué)生越多的學(xué)習(xí)自主權(quán)，他們的學(xué)習(xí)興趣就會越濃，熱情就會越高，學(xué)習(xí)的潛能也就越能夠得到充分的發(fā)揮。作為教師應(yīng)積極為學(xué)生搭建嘗試的平臺，讓他們獲得展示自己的機會，得到更多的經(jīng)歷和體驗，使他們的知識水平獲得提升的同時，性格也得到良好的塑造。“以學(xué)定教”使課堂煥發(fā)了生命的活力。實踐證明，“以學(xué)定教”可以幫助老師達到很好的教學(xué)效果。