第一篇：讀《訓蒙駢句》有感

讀《訓蒙駢句》有感

綠珠潛淵

導讀：蒙學類的書籍很多，但此《訓蒙駢句》寫的甚好！值得我們一讀。對于詩詞創作都有很好的借鑒之用。

一線教學中，傳統語文教孩子吟詩答對。孩子們不僅要會背《笠翁對韻》、還要背一背《訓蒙駢句》。

王筠在《教童子法》中提到，要教孩童從兩字，三字做對子，以便隨堂考查學生掌握新知識的情況，和孩童對新知識的理解程度。以及孩童資質如何。

資質好的孩童，往往會舉一反三，逐類旁通的學習，針對這樣的孩童需要再加一些課程。對于資質平庸的孩童，則需要酌情減少其功課。放慢腳步學習，為這些孩童理解消化說讀書的內容。

《禮記·學記》有這樣的話語：“古之教者，家有塾，黨有庠，術有序，國有學。比年入學，中年考校。一年視離經辨志，三年視敬業樂群，五年視博習親師，七年視論學取友，謂之小成。九年知類通達，強立而不反，謂之大成。夫然后足以化民易俗，近者說服而遠者懷之，此大學之道也。記曰：”蛾子時術之。“其此之謂乎！”

《大學》中也有“故君子不出家而成教于國。孝者，所以事君也；悌者，所以事長也；慈者，所以使眾也。《康誥》曰：”如保赤子。“心誠求之，雖不中不遠矣。未有學養子而后嫁者也。”

教孩童有一顆“赤子之心”,就如同《道德經》所說的，如保嬰孩。不僅要教誨孩子學習典籍，還要教孩子行為規范，視為楷模。此文章雖然多用于詩詞答對，但整體言論嚴謹，用詞講究，不落客套。實在是一篇值得師生研讀的好文章。

附：《訓蒙駢句》原文。還望諸位方家不吝賜教！

《訓蒙駢句》，明代司守謙撰。司守謙，字益甫，明代宣化里人。能文，不幸早夭，詩文散佚，僅此篇存世。

駢句，即駢偶句，即對仗句。兩馬并駕為駢，二人并處為偶，意謂兩兩相對。古時宮中衛隊行列月仗（儀仗），儀仗兩兩相對，故卞偶亦稱對仗。以偶句為主構成字數相等的上下聯，上下聯詞語相對，平仄相對。用這種形式的四六句寫成的文章，晚唐時稱作“四六”,宋明沿用，至清改稱駢體。對童蒙進行駢句訓練，為作文作詩建立根基。

《訓蒙駢句》按韻部順次，由三言、四言、五言、七言、十一言的五對駢句組成一段，每韻三段。此書與《聲律啟蒙》、《笠翁對韻》當可為吟詩作對之基，愛好詩文者，若熟而能誦，必大利于筆。

上卷

一東

天轉北，日升東。東風淡淡，曉日蒙蒙。野橋霜正滑，江路雪初融。報國忠臣心秉赤，傷春美女臉消紅。孟柯成儒，早藉三遷慈母力；曾參得道，終由一貫圣人功。清暑殿，廣寒宮。詩推杜甫，賦擬揚雄。人情冷暖異，世態炎涼同。絲墜槐蟲飄帳幔，竹莊花蝶護房櫳。高士游來，屐齒印開苔徑綠；狀元歸去，馬蹄踏破杏泥紅。龍泉劍，鳥號弓。春儺逐疫，社酒祈豐。笛奏龍吟水，蕭吹鳳嘯桐。江面漁舟浮一葉，樓臺譙鼓報三通。時當五更，庶尹拱朝天闕外；漏過半夜，幾人歌舞月明中。

對比：《笠翁對韻》的一東：

天對地，雨對風。大陸對長空。山花對海樹，赤日對蒼穹。雷隱隱，霧蒙蒙。日下對天中。風高秋月白，雨霽晚霞紅。牛女二星河左右，參商兩曜斗西東。十月塞邊，颯颯寒霜驚戍旅；三冬江上，漫漫朔雪冷魚翁。

河對漢，綠對紅。雨伯對雷公。煙樓對雪洞，月殿對天宮。云叆叇，日曈朦。臘屐對漁蓬。過天星似箭，吐魂月如弓。驛旅客逢梅子雨，池亭人挹荷花風。茅店村前，皓月墜林雞唱韻；板橋路上，青霜鎖道馬行蹤。

山對海，華對嵩。四岳對三公。宮花對禁柳，塞雁對江龍。清暑殿，廣寒宮。拾翠對題紅。莊周夢化蝶，呂望兆飛熊。北牖當風停夏扇，南簾曝日省冬烘。鶴舞樓頭，玉笛弄殘仙子月；鳳翔臺上，紫簫吹斷美人風。

二冬

君子竹，大夫松。偷香粉蝶，采蜜黃蜂。風定荷香細，日高花影垂。大庾嶺頭梅燦爛，姑蘇臺足草蒙茸。躍馬游人，苑內觀花夸景美；操豚野老，田間拜社祝年豐。馮婦虎，葉公龍。魚沉雁杳，燕懶鶯慵。依依河畔柳，郁郁澗邊松。天成閬苑三千界，云鎖巫山十二峰。騷客游歸，雙袖微沾花氣濕；漁郎釣罷，一舟閑系柳陰濃。催春鳥，噪秋蛩，郭榮叩馬，衛獻射鴻。玉盤紅縷潤，金甕綠醅濃。對雪誰家吟柳絮，披風何處采芙蓉。芳滿春園，紅杏有顏清露洗；雨過秋谷，玄關無鎖白云封。

對比：《笠翁對韻》中的二冬：

晨對午，夏對冬。下晌對高舂。青春對白晝，古柏對蒼松。垂釣客，荷鋤翁。仙鶴對神龍。鳳冠珠閃爍，螭帶玉玲瓏。三元及第才千頃，一品當朝祿萬鐘。花萼樓前，仙李盤根調國脈；沉香亭畔，嬌楊擅寵起邊風。

清對淡，薄對濃。暮鼓對晨鐘。山茶對石菊，煙鎖對云封。金菡萏，玉芙蓉。綠綺對青鋒。早湯先宿酒，晚食繼朝饔。唐庫金錢能化蝶，延津寶劍會成龍。巫峽浪傳，云雨荒唐神女廟；岱宗遙望，兒孫羅列丈人峰。

繁對簡，疊對重。意懶對心慵。仙翁對釋伴，道范對儒宗。花灼灼，草葺葺。浪蝶對狂蜂。數竿君子竹，五樹大夫松。高皇滅項憑三杰，虞帝承堯殛四兇。內苑佳人，滿地風光愁不盡；邊關過客，連天煙草憾無窮。

三江

花盈檻，酒滿缸。頹垣敗壁，凈幾明窗。蘭開香九畹，楓落冷吳江。山路芳塵飛黯黯，石橋流水響淙淙。退筆成邱，右軍書禿三千管；建旗入境，安石門排十六雙。斟玉斝，剔銀釭。起風石燕，吠日山尨。春柒千門柳，秋蓮萬頃江。酒力能將愁陣破，茶香可使睡魔降。北苑春回，一路花香隨著屐；西湖水滿，六橋柳影照飛舟。吹牧笛，泛漁舟，嚴陵真隱，紀信詐降。冬雷驚渭畝，春水泛湘江。庭院日晴黃鳥并，江湖浪闊白鷗雙。十八拍笳，蔡琰悠吹于北塞；三五株柳，陶潛嘯傲于南窗。

對比《笠翁對韻》中三江：

奇對偶，只對雙。大海對長江。金盤對玉盞，寶燭對銀釭。朱漆檻，碧紗窗。舞調對歌腔。漢興推馬武，夏諫著尨逄。四收列國群王服，三筑高城眾敵降。跨鳳登臺，瀟灑仙姬秦月玉；斬蛇當道，英雄天子漢劉邦。

顏對貌，像對龐。步輦對徒杠。停針對擱竺，意懶對心降。燈閃閃，月幢幢。攬轡對飛艎。柳堤馳駿馬，花院吠村尨。酒量微熏瓊杳頰，香塵沒印玉蓮雙。詩寫丹楓，韓夫幽懷流節水；淚彈斑竹，舜妃遺憾積湡江。

四支

梅破蕊，柳垂絲。荷香十里，麥穗兩歧。剝橙香透甲，嘗稻氣翻匙。紫陌游人搖玉勒，畫堂酒客醉金卮。云鎖巫山，墨翰飽滋天外筆；池涵列宿，玉盤亂布水中棋。三都賦，七步詩。班超投筆，王質觀棋。月照富春渚，雷轟薦福碑。堤柳拖煙迷翡翠，海棠經雨濕胭脂。豪富石崇，邀客不空金谷盞；風流山簡，駐軍常醉習家池。戈倒握，笛橫吹。阮籍青眼，馬良白眉。雨闌流水急，風定落花遲。衰柳經風飛病葉，枯梅得月照寒枝。適意高人，斜卷玉簾通燕子；陶情俠客，閑拋金彈打鶯兒。

對比《笠翁對韻》中四支：

泉對石，干對枝。吹竹對彈絲。山亭對水榭，鸚鵡對鸕鶿。五色筆，十香詞。潑墨對傳卮。神奇韓干畫，雄渾李陵詩。幾處花街新奪錦，有人香徑淡凝脂。萬里烽煙，戰士邊頭爭寶塞；一犁膏雨，農夫村外盡乘時。

俎對醢，賦對詩。點漆對描脂。瑤簪對珠履，劍客對琴師。沽酒價，買山資。國色對仙姿。晚霞明似錦，春雨細如絲。柳絆長堤千萬樹，花橫野寺兩三枝。紫蓋黃旗，天象預占江左地；青袍白馬，童謠終應壽陽兒。

箴對贊，缶對卮。螢炤對蠶絲。輕裾對長袖，瑞草對靈芝。流涕策，斷腸詩。喉舌對腰肢。云中熊虎將，天上鳳凰兒。禹廟千年垂桔柚，堯階三尺覆茅茨。湘竹含煙，腰下輕紗籠玳瑁；海棠經雨，臉邊清淚濕胭脂。

爭對讓，望對思。野葛對山梔。仙風對道骨，天造對人為。專諸劍，博浪椎。經緯對干支。位尊民物主，德重帝王師。望切不妨人去遠，心忙無奈馬行遲。金屋閉來，賦乞茂林題柱筆；玉樓成后，記須昌谷負囊詞。

五微

城矗矗，殿巍巍。紉蘭楚客，泣竹湘妃。客傷南浦草，人采北山薇。竹筍生長擎玳瑁，石榴并破露珠璣。能語能言，鸚鵡囀音勞舌底；有經有緯，蜘蛛結網費心機。吹暖律，搗寒衣。風翻翠幕，月照朱幃。夜長更漏遠，晝永篆香微。村墟犬已經霜瘦，籬落雞因啄粟肥。碧幘老翁，柳邊時睨游魚走；雪衣仙女，花底長陪舞蝶嬉。虹晚現，露朝晞。荷擎翠蓋，柳脫棉衣。窗闊山城小，樓高雨雪微。林中百鳥調鶯唱，月下孤鴻帶影飛。老圃秋高，滿院掀黃開菊徑；芳庭春草，兩歧輔綠上柴扉。

對比：《笠翁對韻》中五微：

賢對圣，是對非。覺奧對參微。魚書對雁字，草舍對柴扉。雞曉唱，雉朝飛。紅瘦對綠肥。舉杯邀月飲，騎馬踏花歸。黃蓋能成赤壁捷，陳平善解白登危。太白書堂，瀑泉垂地三千尺；孔明祀廟，老柏參天四十圍。

戈對甲，幄對幃。蕩蕩對巍巍。嚴灘對邵圃，靖菊對夷薇。占鴻漸，采鳳飛。虎榜對龍旗。心中羅錦繡，口內吐珠璣。寬宏豁達高皇量，叱咤暗啞霸主威。滅項興劉，狡兔盡時走狗死；連吳拒魏，貔貅屯處臥龍歸。

衰對盛，密對稀。祭服對朝衣。雞窗對雁塔，秋榜對春闈。烏衣巷，燕子磯。久別對初歸。天姿真窈窕，圣德實光輝。蟠桃紫闕來金母，嶺荔紅塵進玉妃。霸主軍營，亞父丹心撞玉斗；長安酒市，謫仙狂興換銀龜。

六魚

花臉露，柳眉舒。兩行雁字，一紙魚書。日晴燕語滑，天闊雁行疏。弄笛小兒橫跨犢，吟詩騷客倒騎驢。謝世幽人，紫艷葡萄千日酒；入京才子，白藤畫匣萬言書。居有屋，出無車。乘舟范蠡，題柱相如。稻花連隴畝，梧葉滿階除。梅彈隨風掠過鳥，月鉤沉水駭游魚。醉臥甕旁，放達情懷畢吏部；行吟澤畔，枯憔面色楚三閭。鷹捕兔，鷺窺魚。林修茂竹，地種嘉蔬。蘭風清枕簟，梅竹潤琴書。僧舍何人吹短笛，王門有客曳長裾。江燕引雛，花外怯風飛復落；山云含雨，天邊蔽日卷還舒。

對比：《笠翁對韻》中六魚：

羹對飯，柳對榆。短袖對長裾。雞冠對鳳尾，芍藥對芙蕖。周有若，漢相如。玉屋對匡廬。月明山寺遠，風細水亭虛。壯士腰間三尺劍，男兒腹內五車書。疏影暗香，和靖孤山梅蕊放；輕陰清晝，淵明舊宅柳條舒。

吾對汝，爾對余。選授對升除。書籍對藥柜，耒耜對耰鋤。參雖魯，回不愚。閥閱對閻閭。諸侯知乘國，命婦七香車。穿云采藥聞仙犬，踏雪尋梅策蹇驢。玉兔金烏，二氣精靈為日月；洛龜河馬，五行生克在圖書。

欹對正，密對疏。囊橐對苞苴。羅浮對壺嶠，水曲對山紆。驂鶴駕，待鸞輿。杰溺對長沮。搏虎卞莊子，當熊馮婕妤。南陽高土吟梁婦，西蜀才人賦子虛。三徑風光，白石黃花供杖履；五湖煙景，青山綠水在樵漁。

七虞

金谷景，輞川圖。十洲三島，四澳五湖。篆香浮寶鼎，漏箭響銅壺。老丈灌園新抱甕，文君賣酒自當壚。豫讓報仇，吞炭漆身思滅趙；越王懷恨，臥薪嘗膽欲平吳。云里鶴，日中鳥。來賓雁序，傍母雞雛。夜月琴三弄，春風酒一壺。菊盞帶霜盛碎玉，荷盤翻露瀉明珠。關外戍臣，兩鬢經霜羈遠塞；江干漁父，一蓑煙雨釣平湖。云母石，水晶珠。陸績懷橘，史丹伏蒲。兒童騎竹馬，旅客憶莼鱸。一水盡含飛閣動，百花半映古槎枯。庶尹趨朝，玉筍班中鳴鸞佩；群嬌繡閣，石榴花下斗樗蒲。

對比：《笠翁對韻》中七虞：

紅對白，有對無。布谷對提壺。毛椎對羽扇，天闕對皇都。謝蝴蝶，鄭鷓鴣。蹈海對歸湖。花肥春雨潤，竹瘦晚風疏。麥飯豆麋終創漢，尊羹臚膾竟歸吳。琴調輕彈，楊柳月中潛去聽；酒旗斜掛，杏花村里共來沽。

羅對綺，茗對蔬。柏秀對松枯。中元對上巳，返璧對還珠。云夢澤，洞庭湖。玉燭對冰壺。蒼頭犀角帶，綠鬢象牙梳。松陰白鶴聲相應，鏡里青鸞影不孤。竹戶半開，對牖不知人在否？柴門深閉，停車還有客來無。

賓對主，婢對奴。寶鴨對金鳧。升堂對入室，鼓瑟對投壺。硯合璧，頌聯珠。提饔對當壚。仰高紅日盡，望遠白云孤。歆向秘書窺二酉，機云芳譽動三吳。祖餞三杯，老去常斟花下酒；荒田五畝，歸來獨荷月中鋤。

君對父，魏對吳。北岳對西湖。菜蔬對茶飯，苣筍對菖蒲。梅花數，竹葉符。廷議對山呼。兩都班固賦，八陣孔明圖。田慶紫荊堂下茂，王裒青柏墓前枯。出塞中郎，羝有乳時歸漢室；質秦太子，馬生角日返燕都。

八齊

金鯉躍，玉驄嘶。朝陽丹鳳，報曉黃雞。夜月鳥忙喚，春風鶯亂啼。園中新筍半成竹，路上花落盡點泥。蠻柳眠低，小弱腰肢遭雨苦；海棠睡起，豐嬌體態被春迷。敲拍扳，唱銅鞮。賦名鸚鵡，詩詠鳧鹥。峽猿啼夜月，巢鳥掠春泥。涸鮒喜得莊周活，良馬欣逢伯樂嘶。煙鎖溪頭，平樹綠揚浮翡翠；月沉海底，一泓清水映玻璃。題粉壁，附丹梯。桑麻接壤，桃李成蹊。漁家收暮網，軍壘動宵鼙。一嘔揚子歸蛙室，三笑淵明過虎溪。碎夢悠揚，亂逐落花飛上下；閑魂飄泊，直隨流水繞東西。

對比：《笠翁對韻》中八齊：

鸞對鳳，犬對雞。塞北對關西。長生對益智，老幼對旅倪。頌竹策，剪桐圭。剝棗對蒸梨。綿腰如弱柳，嫩手似柔荑。狡龜能穿三穴隱，鷦鷯權借一枝棲。角里先生，策杖垂紳扶少主；于陵仲子，辟纑織履賴賢妻。

鳴對吠，泛對棲。燕語對鶯啼。珊瑚對瑪瑙，琥珀對玻璃。絳縣老，伯州梨。測蠡對然犀。榆槐堪作蔭，桃李自成蹊。投巫救女西門豹，賃浣逢到百里奚。闕里門墻，陋巷規模原不陋；隋堤基址，迷樓蹤跡亦全迷。

越對趙，楚對齊。柳岸對桃溪。紗窗對繡戶，畫閣對香閨。修月斧，上天梯。螮蝀對虹霓。行樂游春圃，工諛病夏畦。李廣不封空射虎，魏明得立為存麂。按轡徐行，細柳功成勞王敬；聞聲稍臥，臨涇名震止兒啼。

九佳

蒙月氎（dié），裹青鞋。雷轟天地，風掃霧霾。葡萄來漢苑，蓂莢生堯階。含愁班女題紈扇，行樂王維赴鹿柴。帝里繁華，巷滿鶯花添錦路；仙家靜寂，云穿虬樹鎖丹崖。烏犀帶，白玉釵。金章璞綬，布襪芒鞋。桂花飄戶牖，柳影上庭階。花酒一園供宴樂，云山千里稱吟懷。月到天心，遠近樓臺均照耀；雪堆山頂，高低蹊路盡莊埋。云竹錦，水松牌。茶抽蓓蕾，酒熟茅柴。鶯梭隨柳織，雁字疊云排。袖里風光循竹徑，襟前雨意罩蘭階。風刮長途，卷起芳塵迷道路；雪融巫峽，添來新水滿江淮。

對比：《笠翁對韻》中九佳：

門對戶，陌對街。枝葉對根荄。斗雞對揮麈，鳳髻對鸞釵。登楚岫，渡秦淮。子規對夫差。石鼎龍頭縮，銀箏雁翅排。百年詩禮延余慶，萬里風云入壯懷。能辨明倫，死矣野哉悲季路；不由徑襪，生乎愚也有高柴。

冠對履，襪對鞋。海角對天涯。雞人對虎旅，六市對三街。陳俎豆，戲堆埋。皎皎對皚皚。賢相聚東閣，良明集小齋。夢里山川書越絕，枕邊風月記齊諧。三徑蕭疏，彭澤高鳳怡五柳；六朝華貴，瑯琊佳氣種三槐。

勤對儉，巧對乖。水榭對山齋。冰桃對雪藕，漏箭對更牌。寒翠袖，貴金釵。慷慨對詼諧。竹徑風聲籟，花溪月影篩。攜囊佳句隨時貯，荷鍤沉酣到處埋。江海孤蹤，云浪風濤驚旅夢；鄉關萬里，煙巒云樹切歸懷。

杞對梓，檜對楷。水泊對山崖。舞裙對歌袖，玉陛對瑤階。風入袂，月盈懷。虎兕對狼豺。馬融堂上帳，羊侃水中齋。北面黌宮宜拾芥，東巡岱畤定燔柴。錦纜春江，橫笛洞簫通碧落；華燈夜月，遺簪墮翠遍香街。

十灰

巡五岳，望三臺。綠橙是叟，紅葉為媒。寒深銀粟起，醉重玉山頹。樹杪風停聲未息，花梢月上影成堆。籬下菊開，陶令對花時一醉；庭前棗熟，杜陵上樹日千回。培晚菊，探寒梅。出墻紅杏，夾道綠槐。朱陳聯戚覺，劉阮到天臺。解凍暖風醫病草，及時甘雨潤枯荄。蜂采菜花，腳帶黃金飛不起；雀爭梅蕊，口銜白玉叫難開。栽五柳，植三槐。成里青箬，渴望綠梅。齏成勞咄啐，詩就作敲推。捉月騷人凌波浪，乘云仙子上蓬萊。燈點木油，紅日光中消凍雪；弓彈綿絮，白云堆里響晴雷。

對比：《笠翁對韻》中十灰：

春對夏，喜對哀。大手對長才。風清對月朗，地闊對天開。游閬苑，醉蓬萊。七政對三臺。青龍壺老杖，白燕玉人釵。香風十里望仙閣，明月一天思子臺。玉潔冰桃，王母幾因求道降；連舟藜杖，真人原為讀書來。

朝對暮，去對來。庶矣對康哉。馬肝對雞肋，杏眼對桃腮。佳興適，好懷開。朔雪對春雷。云移鳷鵲觀，日曬鳳凰臺。河邊淑氣迎芳草，林下輕風待落梅。柳媚花明，燕語鶯聲渾是笑；松號柏舞，猿啼鶴唳總成哀。

忠對信，博對賅。忖度對疑猜。香消對燭暗，鵲喜對蛩哀。金花報，玉鏡臺。倒斝對銜懷。巖巔橫老樹，石磴覆蒼苔。雪滿山中高士臥，月明林下美人來。綠柳沿堤，皆因蘇子來時種；碧桃滿觀，盡是劉郎去后栽。

十一真

吳孟子，楚春申。春風態度，秋水精神。窗目籠紗紙，爐頭倒葛巾。吳札多情曾掛劍，張綱有志獨埋輪。公子朝歌，檀板緩催金縷曲；王孫夜飲，絲絳長系玉壺春。金孔雀，玉祥麟。蟪蛄噪晚，鴠鴃鳴春。壁蛩驚怨婦，村犬吠行人。漁唱悠悠清水澈，樵歌杳杳碧苔新。秋色蕭條，萬樹凋零山瘦削；春情淡蕩，百花妝點草精神。將軍帽，進士巾。孔門十哲，殷室三人。讀書探圣道，嗜酒露天真。戲水游魚縈過客，隔花啼鳥喚行人。落地楊花，亂逐東風隨馬足；掀天桃浪，緩乘春雨化龍麟。

對比：《笠翁對韻》中十一真：

蓮對菊，鳳對麟。濁富對清貧。漁莊對佛舍，松蓋對花茵。蘿月叟，葛天民。國寶對家珍。草迎金埒馬，花醉玉樓人。巢燕三春嘗喚友，塞鴻八月始來賓。古往今來，誰見泰山曾作礪；天長地久，人傳滄海幾揚塵。

兄對弟，吏對民。父子對君臣。勾丁對甫甲，赴卯對同寅。折桂客，簪花人。四皓對三仁。王喬云外鳥，郭泰雨中巾。人交好友求三益，士有賢妻備五倫。文教南宣，武帝平蠻開百越；義旗西指，韓侯扶漢卷三秦。

申對午，侃對訚。阿魏對茵陳。楚蘭對湘芷，碧柳對青筠。花馥馥，葉蓁蓁。粉頸對朱唇。曹公奸似鬼，堯帝智如神。南阮才郎差北富，東鄰丑女效西顰。色艷北堂，草號忘憂憂甚事？香濃南國，花名含笑笑何人。

十二文

茶已熟，酒初醺。西堂夢草，南澗采芹。爛霞成五色，瑞雪積三分。子美詩成能泣鬼，相如賦就自超群。貪醉清蓮，采石磯頭撈皓月；思親仁杰，太行山頂望孤云。徐孺子，信陵君，文章太守，韞略將軍，踏山尋妙藥，鋤地種香蕓。燈盡不挑垂暗芯，爐灰重梭尚余薰。金殿晝長，隱隱漏壺花外轉；錦江夜靜，悠悠漁笛月中聞。巫峽月，楚岫云。燈光燦爛，酒氣氤氳。蜂趨紅杏蕊，鶴踏碧苔紋。清露臨晨涼似洗，火云當午熱如焚。情重志堅，鴛閣腐衣韓烈婦；才高興發，龍山落帽孟參軍。

對比：《笠翁對韻》中十二文：

憂對喜，戚對欣。五典對三墳。佛經對仙語，夏耨對春耘。烹早韭，剪春芹。暮雨對朝云。竹間斜白接，花下醉紅裙。掌握靈符五岳篆，腰懸寶劍七星紋。金鎖未開，上相趨聽宮漏水；珠簾半卷，翻僚仰對御爐薰。

詞對賦，懶對勤。類聚對群分。鸞簫對鳳笛，帶草對香蕓。燕許筆，韓柳文。舊話對新聞。赫赫周南仲，翮翮晉右軍。六國說成蘇子貴，兩京收復郭公勛。漢闕陳書，侃侃忠言推賈誼；唐廷對策，巖巖直諫有劉賁。

言對笑，績對勛。鹿豕對羊羵。星冠對月扇，把袂對書裾。湯事葛，說興殷。蘿月對松云。西池青烏使，北塞黑鴉軍。文武成康為一代，魏吳蜀漢定三分。桂苑秋宵，明月三杯邀曲客；松亭夏日，薰風一曲奏桐君。

十三元

桃葉渡，杏花村。銜蘆征雁，接箭老猿。曉徑牛羊踐，晴檐燕雀暄。水獺祭魚知報本，山烏哺母不忘恩。曳丈高人，園菊徑邊尋故舊；荷鋤野老，海棠花下戲兒孫。碧雞廟，金馬門。金杯玉斗，龍勺犧樽。慶云拖玉殿，甘露滴銅盆。閉戶袁安甘臥雪，下帷董子不窺園。廉范臨民，慈惠群歌來何暮；于公治獄，清勤羨死無冤。鴉聚陣，鄂飛騫。畫龍破壁，愛鶴乘軒。疏泉流地脈，移石動云根。芍藥歌紅翻古砌，薜蘿行綠上頹垣。秋冷吳江，青楓葉落飄前渚；日斜彭澤，白蓼花飛過遠村。

對比：《笠翁對韻》中十三覃：

卑對長，季對昆。永巷對長門。山亭對水閣，旅舍對軍屯。楊子渡，謝公墩。德重對年尊。承乾對出震，疊坎對重坤。志士報君思犬馬，仁王養老察雞豚。遠水平沙，有客泛舟桃葉渡；斜風細雨，何人攜榼杏花村。

君對相，祖對孫。夕照對朝曛。蘭臺對桂殿，海島對山村。碑墮淚，賦招魂。報怨對懷恩。陵埋金吐氣，田種玉生根。相府珠簾垂白晝，邊城畫角對黃昏。楓葉半山，秋去煙霞堪倚杖；梨花滿地，夜來風雨不開門。

十四寒

蒲葵扇，竹籜（tuò）冠。旌旗閃閃，環佩珊珊。煙花潘岳縣，夜月嚴陵灘。衣袂障風金縷細，劍鋒橫雪玉鞘寒。柳絮因風，數點頻黏銀伐閱；梨花帶雨，一枝斜倚玉欄干。燒獸炭，烹龍團。孟宗哭竹，燕姞夢蘭。松枯遭雨苦，花瘦怕風寒。辨禮閱公辭昌歜，呈威介子斬樓蘭。縱侈王孫，長向花前酣美酒；避嫌君子，不從李下整危冠。揮玉勒，跨金鞍。范增撞斗，貢禹彈冠。琴弦彈別鶴，鏡匣掩孤鸞。冰泮楚江舟舉易，塵蒙蜀道客行難。大地陽回，淑氣催梅傳信息；長天晝永，好風敲竹報平安。

對比：《笠翁對韻》中十四寒

家對國，治對安。地主對天官。坎男對離女，周誥對殷盤。三三暖，九九寒。杜撰對包彈。古壁蛩聲匝，閑亭鶴影單。燕出簾邊春寂寂，鶯聞枕上漏珊珊。池柳煙飄，日夕郎歸青鎖闥；階花雨過，月明人倚玉欄桿。

肥對瘦，窄對寬。黃犬對青鸞。指環對腰帶，洗缽對投竿。誅倭劍，進賢冠。畫棟對雕欄。雙垂白玉箸，九轉紫金丹。陜右棠高懷召伯，河南花滿憶潘安。陌上芳春，弱柳當風披彩線；池中清曉，碧荷承露捧珠盤。

行對臥，聽對看。鹿洞對魚灘。蛟騰對豹變，虎踞對龍蟠。風凜凜，雪漫漫。手辣對心酸。鶯鶯對燕燕，小小對端端。藍水遠從千澗落，玉山高并兩峰寒。至圣不凡，嬉戲六齡陳俎豆；老萊大孝，承歡七袞舞斑襕。

十五刪

山疊疊，水潺潺。珠還合浦，玉出昆山。明星千點燦，新月一鉤彎。夜飲主賓聯蟬座，早朝文武列鴛班。杵臼程嬰，義立孤兒存趙祚；沛公項羽，計謀孺子奪秦關。蛇報主，雀銜環。虎頭燕頷，鶴發龍顏。水流分燕尾，山秀擁螺鬟。梁帝講經同泰寺，嚴光垂釣富春山。返哺慈烏，夜月枝頭啼啞啞；遷喬好鳥，春風花底語關關。銅壺閣，玉門關。鬧中取靜，忙里偷閑。一川巫峽水，九曲武夷山。端石硯生鴝鵒眼，博山爐起鷓鴣斑。避世道人，飲露餐霞消俗態；傾城美女，凝脂抹粉出嬌顏。

對比《笠翁對韻》中十五刪：

林對塢，嶺對巒。晝永對春閑。謀深對望重，任大對投艱。裾裊裊，佩珊珊。守塞對當關。密云千里合，新月一鉤彎。叔寶君臣皆縱逸，重華父母是囂頑。名動帝畿，西蜀三蘇來日下；壯游京洛，東吳二陸起云間。

臨對仿，吝對慳。討逆對平蠻。忠肝對義膽，霧鬢對云鬟。埋筆冢，爛柯山。月貌對天顏。龍潛終得躍，鳥倦亦知還。隴樹飛來鸚鵡綠，池筠密處鷓鴣斑。秋露橫江，蘇子月明游赤壁；凍云迷嶺，韓公雪擁過藍關。

下卷

一先

清冷節，艷陽天。樽前歌舞，花里管弦。高松棲瑞鶴，病柳咽寒蟬。處處播秧梅塢雨，家家繅蠶竹籬煙。秋色方升，淝水風霜悲唳鶴；春風欲暮，蜀山花木怨啼鵑。紅杏雨，綠楊煙。庭花一夢，禁柳三眠。硯冷冰團結，簾疏月影穿。隱士不荒三徑菊，美人常采一溪蓮。鏖戰將軍，一道甲光銜雪亮；凱歌士卒，千群馬色截云鮮。君臣藥，子母錢。刻符制鬼，鑄鼎升仙。燭奴燃豹髓，劍客舞龍泉。竹筍雙生稚犢角，蕨芽實出小兒拳。枕上懷人，夢斷還思傾國色；庭前餞客，酒闌更贈繞朝鞭。

對比《笠翁對韻》中一先：

寒對暑，日對年。蹴踘對秋千。丹山對碧水，淡雨對覃煙。歌宛轉，貌嬋娟。雪鼓對云箋。荒蘆棲南雁，疏柳噪秋蟬。洗耳尚逢高士笑，折腰肯受小兒憐。郭泰泛舟，折角半垂梅子雨；山濤騎馬，接蘺倒著杏花天。

輕對重，肥對堅。碧玉對青錢。郊寒對島瘦，酒圣對詩仙。依玉樹，步金蓮。鑿井對耕田。杜甫春宵立，邊韶白晝眠。豪飲客吞波底月，酣游人醉水中天。斗草青郊，幾行寶馬嘶金勒；看花紫陌，千里香車擁翠鈿。

吟對詠，授對傳。樂矣對凄然。風鵬對雪雁，董杏對周蓮。春九十，歲三千。鐘鼓對管弦。入山逢宰相，無事即神仙。霞映武陵桃淡淡，煙荒隋堤柳綿綿。七碗月團，啜罷清風生腋下；三杯云液，飲余紅雨暈腮邊。

中對外，后對先。樹下對花前。玉桂對金屋，疊嶂對平川。孫子策，祖生鞭。盛席對華筵。解醉知茶力，消愁識酒權。絲剪芰荷開東沼，錦妝鳧雁泛溫泉。帝女銜石，海中遺魄為精衛；蜀王叫月，枝上游魂化杜鵑。

二蕭

紅芍藥，綠芭蕉。杏花冉冉，楓葉蕭蕭。云開山見面，雪化竹伸腰。武士戰爭披鐵甲，美人歌舞墮金翹。懷古不忘，豈在湯盤并周鼎；讀書最樂，何分曾瑟與顏瓢。裁獸錦，剪鮫綃。耕云野老，臥雪山寮。珠簾晝半卷，銀燭夜高燒。馳驟烏騅能致遠，緡蠻黃鳥識遷喬。學士參禪，座內合當留玉帶；謫仙愛飲，樽前不惜解金貂。乘五馬，貫雙雕。閑看妓舞，細聽童謠。莊龜山刻節，渡蟻竹編橋。穿花白蝶雙飛急，藏葉黃鸝百囀嬌。日麗苑林，點點梅妝宋主額；風揚宮院，纖纖柳舞楚娥腰。

對比《笠翁對韻》中二蕭：

翠對管，斧對瓢。水怪對花妖。秋聲對春色，白縑對紅綃。臣五代，事三朝。頭柄對弓腰。醉客歌金縷，佳人品玉簫。風定落花閑不掃，霜余殘葉濕難燒。千載興周，尚父一竿投渭水；百年霸越，錢王萬弩射江潮。

榮對悴，夕對朝。露地對云霄。商彝對周鼎，殷簫對虞韶。樊素口，小蠻腰。六詔對三苗。朝天車奕奕，出塞馬蕭蕭。公子幽蘭重泛舸，王孫芳草正聯鑣。潘岳高懷，曾向秋天吟蟋蟀；王維清興，嘗于雪夜面芭蕉。

耕對讀，牧對樵。琥珀對瓊瑤。兔毫對鴻爪，桂楫對蘭橈。魚潛藻，鹿藏樵。水遠對山遙。湘靈能鼓瑟，贏女解吹簫。雪點寒梅橫小院，風吹弱柳覆平橋。月牖通宵，絳蠟罷時光不減；風簾當晝，雕盤停后篆難消。

三肴

閑博弈，喜詼嘲。太公渭水，伊尹莘郊。葵開握血染，筍出虎皮包。階下苔生遮蟻穴，溪邊柳發蔽鶯巢。才子嬉游，頓覺花香隨馬足；玉人歌舞，不知月影轉花梢。飛羽檄，續鸞膠。林留宿烏，淵發潛蛟。尋芳來曲徑，拾翠到平郊。唱徹不將詩板擊，醉來還把酒壺敲。春暖泥融，燕語風光浮草際；夜清云散，鵑啼月色映花梢。挑野菜，薦山肴。筑臺壘上，結屋誅茅。鶴隨雞立，鳩與鵲爭巢。運際君臣魚得水，交深朋友漆投膠。攻苦書郎，不敢光陰容易擲；耐勤繡女，漫將春色等閑拋。

對比《笠翁對韻》中三肴：

詩對禮，卦對爻。燕引對鶯調。辰鐘對暮鼓，野饌對山肴。雉方貌，鵲始巢。猛虎對神獒。疏星浮荇葉，皓月上松梢。為邦自古推瑚璉，從政于今愧斗筲。管鮑相知，能交忘形膠漆友；藺廉有隙，終對刎頸死生交。

歌對舞，笑對嘲。耳語對神交。焉鳥對亥豕，獺髓對鸞膠。宜久敬，莫輕拋。一氣對同胞。祭遵甘布被，張祿念綈袍。花徑風來逢客訪，柴扉月到有僧敲。夜雨園中，一顆不雕王子柰；秋風江上，三重曾卷杜公茅。

衙對舍，廩對庖。玉磬對金鐃。竹林對梅嶺，起鳳對騰蛟。鮫綃帳，獸錦袍。露果對風梢。揚州輸桔柚，荊土貢菁茅。斷蛇埋地稱孫叔，渡蟻作橋識宋郊。好夢難成，蛩響階前偏唧唧；良明遠到，雞聲窗外正嘐嘐。

四豪

償酒債，縱詩豪。烹茶啜菽，枕曲籍糟。籬芳紅木槿，架裊紫葡萄。遠障雨余嵐氣重，半天云凈月輪高。蛩入殘秋，晝閣相偕吹蚓笛；雞鳴半夜，函關曾度竊狐袍。春鳥唱，晚蟬嘈，傍簾飛雀，升木教猱。塵氛站馬足，風力鼓鴻毛。上表陳情傳李密，投詩免役說任濤。螺髻青濃，野外晚山垂萬仞；鴨頭綠膩，溪中春水長三篙。乘寶馬，掣金鏊。九宮八卦，三略六韜。籠鵝王逸少，相馬九方皋。窗下援琴彈古調，樽前剪燭讀離騷。罷官情閑，陶氏門前栽五柳；除士計妙，齊公庭內賜雙桃。

對比《笠翁對韻》中四豪：

茭對茨，荻對蒿。山鹿對江螯。鶯簧對蝶板，麥浪對桃濤。騏驥足，鳳凰毛。美譽對嘉褒。文人窺蠹簡，學士書兔毫。馬援南征栽薏苡，張騫西使進葡萄。辯口懸河，萬語千言常亹亹；詞源倒峽，連篇累牘自滔滔。

梅對杏，李對桃。檴樸對旌旄。酒仙對詩史，德澤對恩膏。懸一榻，夢三刀。拙逸對貴勞。玉堂花燭繞，金殿月輪高。孤山看鶴盤云下，蜀道聞猿向月號。萬事從人，有花有酒應自樂；百年皆客，一丘一壑盡吾豪。

臺對省，署對曹。分袂對同胞。鳴琴對擊劍，返轍對回艚。良借箸，操提刀。香茗對醇醪。滴泉歸海大，簣土積山高。石室客來煎雀吞，畫堂賓至飲羊羔。被謫賈生，湘水凄涼吟鵬鳥；遭讒屈子，江潭憔悴著離騷。

五歌

雷霹靂，雨滂沱。穿苔竹筍，纏樹藤蘿。兩山排翠闥，一水帶青羅。蛛網掛檐驚過雀，螢燈照戶誤飛蛾。雨過池塘，到處青蛙鳴碧草；晴看陂澤，有時白鳥浴紅荷。歌婉轉，語婆娑。乾坤轉轂，日月飛梭。村童攜草笠，溪叟曬漁蓑。須賈贈袍憐范叔，相如引駕避廉頗。野寺日高，無事老僧眠正穩；池亭月上，遣懷騷客詠偏多。裁細葛，剪香羅。閑中嘯傲，醉里吟哦。野云歸晚岫，江月滾秋波。山嶺云橫莊鳳髻，沙堤雨滴露蜂窩。樵子采鮮，樹擁松磷如欲活；漁郎照影，江浮菱鏡不須磨。

對比：《笠翁對韻》中五歌：

微對巨，少對多。直干對平柯。蜂媒對蝶使，雨笠對煙蓑。眉淡掃，面微酡。妙舞對清歌。輕衫裁夏葛，薄袂剪春羅。將相兼行唐李靖，霸王雜用漢蕭何。月本陰精，豈有羿妻曾竊藥；星為夜宿，浪傳織女漫投梭。

慈對善，虐對苛。縹緲對婆娑。長楊對細柳，嫩蕊對寒莎。追風馬，挽日戈。玉液對金波。紫詔銜丹鳳，黃庭換白鵝。畫閣江城梅作調，蘭舟野渡竹為歌。門外雪飛，錯認空中飄柳絮；巖邊瀑響，誤疑天半落銀河。

松對竹，荇對荷。薜荔對藤蘿。梯云對步月，樵唱對漁歌。升鼎雉，聽經鵝。北海對東坡。吳郎哀廢宅，邵子樂行窩。麗水良金皆待冶，昆山美玉總須磨。雨過皇州，琉璃色燦華清瓦；風來帝苑，荷芰香飄太液波。

籠對檻，巢對窩。及第對登科。冰清對玉潤，地利對人和。韓擒虎，榮駕鵝。青女對素娥。破頭朱泚笏，折齒謝昆梭。留客酒杯應恨少，動人詩句不須多。綠野凝煙，但聽村前雙牧笛；滄江積雪，惟看灘上一漁蓑。

六麻

梁上燕，井中蛙。守株待兔，打草驚蛇。斷猿號絕壑，歸雁落平沙。檐前蛛網開三面，戶外蜂房列兩衙。夾道古槐，乘放午陰遮客路；穿籬新筍，亂分春意撩人家。茶綻蕊，草萌芽。傍花隨柳，沉李浮瓜。山人牧芋栗，野老種桑麻。舴艋漁朗歌欸乃，秋千繡女笑喧嘩。春去如何，已見飛殘堤柳絮；夜來多少，不知開遍海棠花。黏角黍，飯胡麻。披風戴月，飲露餐霞。時酌新豐酒，初嘗陽羨茶。珠履三千光錯落，金釵十二影欹斜。諸葛行軍，落落輪前揮羽扇；昭君出塞，忽忽馬上撥琵琶。

對比：《笠翁對韻》中六麻：

清對濁，美對嘉。鄙吝對矜夸。花須對柳眼，屋角對檐牙。志和宅，博望槎。秋實對春華。乾爐烹白雪，坤鼎煉丹砂。深宵望冷沙場月，邊塞聽殘野戍笳。滿院松風，鐘聲隱隱為僧舍；半窗花月，錫影依依是道家。

雷對電，霧對霞。蟻陣對蜂衙。寄梅對懷桔，釀酒對烹茶。宜男草，益母花。楊柳對蒹葭。班姬辭帝輦，蔡琰泣胡笳。舞榭歌樓千萬尺，竹芳茅舍三兩家。珊枕半床，月明時夢飛塞外；銀箏一奏，花落處人在天涯。

圓對缺，正對斜。笑語對咨嗟。沈腰對潘鬢，孟筍對盧茶。百舌鳥，兩頭蛇。帝里對仙家。堯仁敷率土，舜德被流沙。橋上授書曾納履，壁間題句已籠紗。遠塞迢迢，露磧風沙何可極；長沙渺渺，雪濤煙浪信無涯。

疏對密，樸對華。義鶻對慈鴉。鶴群對雁陣，白苧對黃麻。讀三到，吟八叉。肅靜對喧嘩。圍棋兼把釣，沉李并浮瓜。羽客片時能煮石，狐禪千劫似蒸沙。黨尉粗豪，金帳籠香斟美酒；陶生清逸，銀鐺融雪啜團茶。

七陽

黃金殿，白玉堂。朱樓繡閣，畫棟雕梁。玉琴橫凈幾，珍簟展方床。梅碧正迎江岸雨，橘黃頹借洞庭霜。割麥山人，緊束黃云青滿擔；插秧野老，細分春雨綠成行。開祖帳，踞胡床。彈絲品竹，勸酒稱觴。樵歌來綠野，漁笛起滄浪。喚雨斑鳩喉舌冷，宿花蛺蝶夢魂香。天詔初傳，仙女錦衣持虎節；大兵來出，將軍繡袞壓龍驤。麟應瑞，鳳呈祥。蝠爭晝夜，燕渺炎涼。夜月梧桐院，春風桃李墻。淼淼溪流分燕尾，迢迢山路繞羊腸。唐穆性貪，庫內青錢化作蝶；初平術妙，山中白石變成羊。

對比：《笠翁對韻》中七陽：

臺對閣，沼對塘。朝雨對夕陽。游人對隱士，謝女對秋娘。三寸舌，九回腸。玉液對瓊漿。秦皇照膽鏡，徐肇返魂香。青萍夜嘯芙蓉匣，黃卷時攤薜荔床。元亨利貞，天地一機成化育；仁義禮智，圣賢千古立綱常。

紅對白，綠對黃。晝永對更長。龍飛對鳳舞，錦纜對牙檣。云弁使，雪衣娘。故國對他鄉。雄文能徙鱷，艷曲為求凰。九日高峰驚落帽，暮春曲水喜流觴。僧占名山，云繞茂林藏古殿；客棲勝地，風飄落葉響空廊。

衰對壯，弱對強。艷飾對新妝。御龍對司馬，破竹對穿楊。讀班馬，識求羊。水色對山光。仙棋藏綠桔，客枕夢黃梁。池草入詩因有詩，海棠帶恨為無香。風起畫堂，簾箔影翻青荇沼；月斜金井，轆轤聲度碧梧墻。

臣對子，帝對王。日月對風霜。烏臺對紫府，雪牖對云房。香山社，晝錦堂。節屋對巖廊。芬椒涂內壁，文杏飾高梁。貧女幸分東壁影，幽人高臥北窗涼。繡閣探春，麗日半籠青鏡色；水亭醉夏，熏風常透碧筒香。

八庚

霞散綺，雪飛瓊。虹消雨霽，斗轉星橫。月移花改影，風動竹生聲。嶺外云霞花下月，湖邊煙雨柳梢晴。腸谷日華，儀鳳羽毛新燦爛；洞庭浪暖，化龍頭角獨崢嶸。占風偶，結鷗盟。開籠放鶴，跨海斬鯨。劉伶成酒癬，李白擅才名。月明何處衣砧響，風細誰家玉笛橫。援筆禰衡，江夏裁成鸚鵡賦；吹蕭弄玉，笛樓巧作鳳凰聲。炊麥飯，憶莼羹。搜腸茗葉，適口香粳。啼鳥驚春夢，鳴雞促曉行。孟嘗門下三千客，小范胸中百萬兵。韋固良緣，旅舍殷勤逢月老；裴航佳偈，蘭橋邂逅遇云英。

對比：《笠翁對韻》中八庚：

形對貌，色對聲。夏邑對周京。江云對澗樹，玉罄對銀箏。人老老，我卿卿。曉燕對春鶯。玄霜春玉杵，白露貯金莖。賈客君山秋弄笛，仙人緱嶺夜吹笙。帝業獨興，盡道漢高能用將；父書空讀，誰言趙括善知兵。

功對業，性對情。月上對云行。乘龍對附驥，閬苑對蓬瀛。春秋筆，月旦評。東作對西成。隋珠光照乘，和璧價連城。三箭三人唐將勇，一琴一鶴趙公清。漢帝求賢，詔訪嚴灘逢故舊；宋廷優老，年尊洛社重耆英。

昏對旦，晦對明。久雨對新晴。蓼灣對花港，竹友對梅兄。黃石叟，丹丘生。犬吠對雞鳴。暮山云外斷，新水月中平。半榻清風宜午夢，一犁好雨趁春耕。王旦登庸，誤我十年遲作相；劉賁不第，愧他多士早成名。

九青

宣紫詔，拜黃庭。鳧飛北闕，鴻摶南溟。蟠桃千歲熟，丹桂九秋馨，曳杖尋僧來古寺，提壺餞客到長亭。水面游魚，沖散浮萍千點綠；崗頭過馬，踏開芳草一痕青。觀稷稼，驗堯蓂。莊周夢蝶，車胤囊螢。水浪風翻白，山蘚雨掠青。漢水雨余龜曳尾，華山月冷鶴梳翎。魯陽倒戈，薄暮指回三舍日；漁父泛棹，清霄搖動一湖星。千頃稻，一池萍。露凍石乳，風撞花鈴。山隨帆影轉，水被石機停。云迷石洞花眉碧，日曬金城柳眼青。喚友黃鸝，聲逐暖風飄院落；失群鳥雁，影隨寒月下江汀。

對比：《笠翁對韻》中九青：

庚對甲，乙對丁。魏闕對彤庭。梅妻對鶴子，珠箔對銀屏。鴛浴沼，鷺飛汀。鴻雁對鹡鴒。人間壽者相，天上老人星。八月好修攀桂斧，三春須系護花鈴。江閣憑臨，一水凈連天際碧；石欄閑倚，群山秀向雨余青。

危對亂，泰對寧。納陛對趨庭。金盤對玉箸，泛梗對浮萍。群玉圃，眾芳亭。舊典對新型。騎牛閑讀史，牧豕自橫經。秋首田中禾穎重，春余園內菜花馨。旅次凄涼，塞月江風皆慘淡；筵前歡笑，燕歌趙舞獨娉婷。

十蒸

霜凜冽，日炎蒸。金烏西墜，玉兔東升。譚清潦水盡，山紫碎花凝。林泉偶座堪留客，竹院相逢卻話僧。蘇軾神馳，祛橐附床投黠鼠；王思心急，停毫拔劍追飛蠅。裁蜀錦，織吳綾。儒傳一貫，釋悟三乘。月殿凌空入，云梯遂步登。鵬達虧程天萬里，龍翻禹穴浪千層。鹓列鷺班，裊裊仙臺朝玉輦；龍蟠虎踞，巍巍帝闕起金陵。酤酒幟，讀書燈。菖蒲九節，莪術三棱。煩蒸如坐甑，極冷似懷冰。西堂夢草謝靈運，遠地思莼張季鷹。山婦供廚，旋斫生柴炊野菜；舟翁泛艇，輕搖畫漿采河菱。

對比：《笠翁對韻》中十蒸：

蘋對蓼，莆對菱。雁弋對魚罾。齊紈對魯綺，蜀綿對吳綾。星漸沒，日初升。九聘對三徵。螢何曾作吏，賈島昔為僧。賢人視履循規矩，大斧揮斤校準繩。野渡春風，人喜乘潮移酒舫；江天暮雨，客愁隔岸對漁燈。

談對吐，謂對稱。冉閔對顏曾。侯羸對伯嚭，祖逖對孫登。拋白纻，宴紅綾。朋友對良朋。爭名如逐鹿，謀利似趨蠅。仁杰姨漸周不仕，王陵母識漢方興。句寫窮愁，浣花寄跡傳一部；詩吟變亂，凝碧傷心嘆右丞。

十一尤

凌煙閣，得月樓。筑臺拜將，投筆封侯。碧苔生陋巷，紅葉出御溝。天際虹梁和雨籪，江邊漁網帶煙收。唱曉靈雞，兩翅拍斜茅店月；排云孤鶴，一聲淚落海天秋。青兜鎧，白狐裘。焚琴煮鶴，賣劍買牛。疾風吹雨腳，新月掛云頭。月落洲留沙上雁，云飛水宿浪中鷗。庠序間人，茗碗香爐對古史；江湖散客，筆床茶灶載扁舟鴛鴦浦，鸚鵡洲。天寒鴉聚，水暖魚游。張良誠事漢，王粲原依劉。對雪佳人吹鳳管，御寒公子擁狐裘。春宴佳賓，雅酌瓊漿寬酒量；夜吟騷客，閑收花露潤詩喉。

對比：《笠翁對韻》中十一尤：

榮對辱，喜對憂。繾綣對綢繆。吳娃對越女，野馬對沙鷗。茶解渴，酒消愁。白眼對蒼頭。馬遷修史記，孔子作春秋。莘野耕夫閑舉耜，渭濱漁父晚垂鉤。龍馬游河，羲帝因圖而畫卦；神黽出洛，禹王取法以明疇。

冠對履，舄對裘。院小對庭幽。畫墻對漆地，錯智對良籌。孤嶂聳，大江流。芳澤對園丘。花潭來越唱，柳嶼起吳謳。鶯懶燕忙三月雨，蛩摧蟬退一天秋。鐘子聽琴，荒徑入林山寂寂；謫仙捉月，洪濤接岸水悠悠。

魚對鳥，鵲對鳩。翠館對紅樓。七賢對三友，愛月對悲秋。虎類狗，蟻如牛。列辟對諸侯。陳唱臨春樂，隋歌清夜游。空中事業麒麟閣，地下文章鸚鵡洲。曠野平原，獵士馬蹄輕似箭；斜風細雨，牧童牛背穩如舟。

十二侵

青萍劍，綠綺琴。書天木筆，刺水秧針。卞和三獻玉，楊震四知金。墻內杏花紅出色，門前桑柘綠成陰。元亮歸來，新竹舊松多逸趣；子期去后，高山流水少知音。松郁郁，竹森森。孤峰絕壑，遠水遙岑。桓伊三弄笛，虞舜五弦琴。淑氣漸催鶯出谷，夕陽忙促鳥投林。武將承恩，面帶霜威辭鳳闕；使臣奉詔，口傳天語到雞林。回俗駕，滌塵襟。魚穿荷影，雉伏桑陰。月寒花濺淚，風冽鳥驚心。泳絮才姬揮妙筆，寄衣戍婦搗寒砧。雍伯成婿，一函盡獻圓中壁；秋胡戲婦，兩袖輕攜桑下金。

對比：《笠翁對韻》中十二侵：

歌對曲，嘯對吟。往古對來今。山頭對水面，遠浦對遙岑。勤三上，惜寸陰。茂樹對平林。卞和三獻玉，楊震四知金。青皇風暖催芳草，白帝城高急暮砧。繡虎雕龍，才子窗前揮彩筆；描鸞刺鳳，佳人簾下度金針。

登對眺，涉對臨。瑞雪對甘霖。主歡對民樂，交淺對言深。恥三戰，樂七擒。顧曲對知音。大車行檻檻，駟馬聚骎骎。紫電青虹騰劍氣，高山流水識琴心。屈子懷君，極浦吟風悲澤畔；王郎憶友，扁舟臥雪訪山陰。

十三覃

鋤嫩筍，切香柑。陽奇陰偶，朝四暮三。冬冰鋪冷沼，秋月浸寒潭。雁逐夕陽投塞北，鴻拖秋色下江南。海水將潮，花底黃蜂衙已罷；山云欲雨，階前白蟻戰方酣。聽蜀鳥，養吳蠶。謝安高臥，王衍清談。春暖群芳麗，秋清萬象涵。龐德遺安來隴上，曹彬示病下江南。風起寒江，密雪亂堆漁父笠；月斜古路，閑云深護老僧閹。花侍女，草宜男。龍車鳳輦，鶴駕鸞驂。風篩淇澳竹，霜熟洞庭柑。苑上王孫游未返，花前公子醉方酣。野店行人，霜高睡短雞偏促；窮途過客，雪滑泥長馬不堪。

對比：《笠翁對韻》中十三覃：

宮對闕，座對龕。水北對天南。蜃樓對蟻郡，偉論對高談。遴杞梓，樹梗楠。得一對函三。八寶珊瑚枕，雙珠玳瑁簪。蕭王待士心惟赤，盧相欺君面獨藍。貢島詩狂，手擬敲門行處想；張顛草圣，頭能濡墨寫時酣。

聞對見，解對諳。三桔對雙柑。黃童對白叟，靜女對奇男。秋七七，徑三三。海色對山嵐。鸞聲何噦噦，虎視正眈眈。儀封疆吏知尼父，函谷關人識老聃。江相歸池，止水自盟真是止；吳公作宰，貪泉雖飲亦何貪？

十四鹽

風料峭，雨廉纖。夜愁種種，春思厭厭。水痕霜后沒，山色雨中添。姑去盡留云母粉，客來只醉水晶鹽。月轉書樓，蓮漏數聲催曉箭；風生繡閣，檀香一縷透香簾。蝸篆壁，雀馴檐。一端綿綺，三尺素縑。驕陽紅爍石，密雪白堆鹽。清霜冷透鴛鴦瓦，落月斜穿翡翠簾。舞劍孫娘，佩聲裊裊知腰軟；辨琴蔡女，弦韻悠悠覺指纖。搖畫扇，卷珠簾。九重蠟炬，萬軸牙簽。落花狂蝶繞，飛絮游蜂黏。看經老子頭斜禿，刺繡佳人指露肩。秋老風寒，亂飄紅葉落山路；夜深雪急，故伴綠梅穿戶檐。

對比：《笠翁對韻》中十四鹽：

寬對猛，冷對淡。清直對尊嚴。云頭對雨腳，鶴發對龍髯。風臺諫，肅臺廉。保泰對鳴謙。五湖歸范蠡，三徑隱陶潛。一劍成功堪佩印，百錢滿卦便垂簾。濁酒停杯，容我半酣愁際飲；好花傍座，看他微笑悟時拈。

連對斷，減對添。淡泊對安恬。回頭對極目，水底對山尖。腰裊裊，手纖纖。鳳卜對鸞占。開田多種粟，煮海盡成鹽。居同九世張公藝，恩給千人范仲淹。簫弄鳳來，秦女有緣能跨羽；鼎成龍去，軒臣無計得攀髯。

人對己，愛對嫌。舉止對觀瞻。四知對三語，義正對辭嚴。勤雪案，課風檐。漏箭對書箋。文繁歸獺祭，體艷別香奩。昨夜題詩更一字，早春來燕卷重簾。詩以史名，愁里悲歌懷杜甫；筆經人索，夢中顯晦老江淹。

十五咸

紅羅帳，黑石函。琴橫徽軫，樂奏英咸。花香蜂競采，泥暖燕爭銜。塞上寒霜遲寄襖，江頭斜日促歸帆。隴上梅開，寄贈故人猶可折；階前草長，丁寧童子不須芟。飄舞袖，脫征衫。風清月白，河淡海咸，斷碑凝土蝕，古鏡被塵緘。凜凜清霜寒橘柚，蒙蒙細雨暗松杉。供韭林宗，夜向燈前冒雨翦；思莼張翰，歸來江上掛風帆。樊遲圃，傅說巖。一川花柳，千里松杉。云峰形突兀，石壁勢巖巉。野店黃雞聲喔喔，屋梁紫燕語喃喃。爐上酒香，對月幾回頻舉盞；案前書滿，臨風一笑卻開緘。

對比：《笠翁對韻》中十五咸：

栽對植，薙對芟。二伯對三監。朝臣對國老，職事對官銜。鹿麌麌，兔毚毚。啟牘對開緘。綠楊鶯睍睆，紅杏燕呢喃。半籬白酒娛陶令，一枕黃梁啟呂巖。九夏炎飆，長日風亭留客騎；三冬寒冽，漫天雪浪駐征帆。

梧對杞，柏對杉。夏□對韶咸。澗瀍對溱洧，鞏洛對崤函。藏書洞，避詔巖。脫俗對超凡。賢人羞獻媚，正士嫉工讒。霸越謀臣推少伯，佐唐藩將重渾瑊。鄴下狂生，羯鼓三撾羞錦襖；江州司馬，琵琶一曲濕青衫。

袍對笏，履對衫。匹馬對孤帆。琢磨對雕鏤，刻劃對鐫镵。星北拱，日酉銜。厄漏對鼎饞。江邊生桂苦，海外樹都咸。但得恢恢存利刃，何須咄咄達空函。彩鳳知音，樂典后夔須九奏；金人守口，圣如尼父亦三緘。

第二篇：讀王蒙散文有感[推薦]

讀王蒙散文有感

我雖然也喜歡寫些文字，但因為不是語文老師的緣故，我的時間已被本職專業占用太多。事實上這些年來我讀專業以外的書籍甚少，我從前所用的文字完全是靠小學初中和高中一部分時間在語文課中得來的。盡管如此，我對于有限的文字仍然是個挑剔的人。即便是在不多的行車旅途中攜帶一本名著或散文詩集，我也不是都很認真地閱讀。但近日來，我讀了王蒙的散文竟是愛不釋手。我利用了一切可能利用的時間讀它，甚至在給學生上視唱練耳課時，我也把<<王蒙散文>>擺在鋼琴架上，趁學生讀譜的那一會和讓學生聽單音、音程、和弦的那會偷偷地看上一頁，這感覺是多么奇妙又是多么美妙。它似乎讓我又回到了綻放著青春活力的學生時代，讓我又一次地回憶起在師大學習音樂專業期間，在學校后山的教師琴房的窗外，因家境不好交不足上小課的學費我在夏天冒著酷暑冬天忍著嚴寒偷聽老師給其他學生上課時的畫面。那畫面不也曾帶給了我無比奇妙而美妙的感覺么? 王蒙散文里最初引起我注意的是他的三篇題與音樂有關的文章<<音樂與我>><<行板如歌>><<在聲音的世界里>>，如果不是他自己說連五線譜也不會認識，我真是會斷定這樣的文章絕對出自專業的資深的聲樂或器樂工作者。他在文中幾乎提到了世界音樂寶庫里所有的最華美精致的樂曲，尤其讓我驚嘆的是他對于柴可夫斯基音樂的理解完全要比我深刻的多，而得到我共鳴的則是他能準確地區分和感受莫扎特貝多芬肖邦等大師音樂的不同風格并能享樂其中。我特別喜歡他在提到敬仰貝多芬的音樂時用了“我五體投地地喘不過氣來”這十一個字，我覺得再恰當不過了。他對于音樂不僅是有著廣博深沉地理解和感受，通過文字他還將音樂是他生活的一部分是他生命的一部分是他作品的一部分有情有愛地表達出了。在這里我要說的是并不是所有不認識五線譜的人都能有他這樣對于音樂的感悟。有幾人又能如他那樣在孩提時代聽到算命瞎子吹奏的孤獨凄清的笛聲便也難過地落淚? 給我感觸頗深的是王蒙散文里用極其樸實又充滿真誠的文字真實描寫他所接觸的不同思想性格的作家形象。文字蘊含了作者的人生觀價值觀和審美觀。在文字里作者又將自己真摯細膩的友誼無私地獻給了他筆里的人物。在讀他的<<我心目中的丁玲>>之前，我說來慚愧是真的一點也不知道在中國上個世紀還有這樣一位聲名赫赫又因其恩怨是非紛繁復雜性格思想敏感尖銳才華橫溢張揚而倍受爭議的女作家。在他近萬字的對于丁玲的描述里我聞到了那人生的百味和夾在百味里作者對于生命的客觀分析。王蒙在該文結束處這樣說到：”在全國掀起張愛玲熱的時候，我深深地為人們沒有紀念和談論丁玲而悲傷而不平。我愿意愚蠢地和冒昧地以一個后輩作家和曾經是丁玲忠實讀者的身份，懷著對天人相隔的一個大作家的難以釋懷的懷念和敬意，為丁玲長歌當哭。”短短的幾句話沉沉地背負著歲月里太多的變遷與遺憾，我每次讀到這兒都忍不住鼻子發酸，有時竟也哭了。而王蒙的<<難忘馮牧>><<別荒煤>><<光年千古>>不僅是表達了革命文藝道路上純潔摯誠的同志情誼，更是呼吁人們要做象馮牧象荒煤象光年那樣的革命老黃牛。這文中樸實的字是對人性美好的追求和自覺的要求。那人性的軟弱悲哀丑陋罪惡呢?你可以在<<永遠的雷雨>>中找到。

王蒙的散文之所以那樣能扣動我的心弦是因為他用文字告訴了我他對于生活時刻都能產生情思。中天的月亮那樣遙遠會讓他傷感，嬰兒的哭聲那樣無助會讓他傷感，初秋第一次發現躺在床上沒有那么暑熱也會讓他傷感，甚至還有春天時燃放的鞭炮、轟轟叭叭、然后煙消聲散遍地紙屑還會讓他傷感。對于他所說的生活的感受如:細膩和柔軟會令他飽經銼礪的靈魂覺得疏離。我也是深有同感的。心若老了，給身體穿上再漂亮的衣服，那也是表里不一。當然這并不影響文字寫他又是一個熱愛生活的人。哪怕是大自然中的一滴雨一棵樹一片落葉都是他向往的美的情懷美的天使和美的象征。他寫那棵無花果不堪小花盆的桎梏是留給自己的思考，他寫他養的貓完全是率性而為是在謳歌自由，他寫每天清晨為家人磨豆漿的樂趣，他還寫在大海里壯游的刺激快樂。讓我最流連忘返的是彌漫在他文字上的濃濃的懷舊情結。他熱情地贊美曾生活和工作過的新疆，他用文字豁達地解釋艱難和苦難其實就是人生無法估價的財富。他在文字里唱著伊犁民歌，他在文字的歌聲里追憶著盲人歌手，他對于那片土地的懷念細膩得哪怕是曾經過他窗前的一個醉漢的夜半歌聲......所以讀了王蒙的這些散文，我真的不再奇怪他雖然不認識五線譜但卻能聽懂和享受任何門類的音樂了。人生難覓是知音，而他的文字恰如我心靈里渴求的朋友。我再不必擔心自己不好打牌不會搓麻將不懂與繁雜人世交往的形單影只了。我再不必擔心有一天真的失去了歌唱離開了鋼琴或者失聰了再也聽不到聲音會不會絕望失落沒有靈魂的依靠了。

第三篇：讀華為內訓有感

讀《華為內訓》有感

俗話說：“安逸的生活讓人失去斗志。”隨著我國經濟不斷發展，生活水平日漸提高，物質的滿足進一步消磨了進取心，工作也沒有了以往的“狼性”。往往我們在這看似繁榮的歲月里只知道一味的享受，仿佛一切都與自身無關，卻不知這繁榮的背后，其實暗藏危機。任正非說：“艱苦奮斗必然帶來繁榮，繁榮后不再艱苦奮斗，必然丟失繁榮。”的確，誰能很豪氣的說，我這一生一定不會遇到任何困難？當自己有一天真正處在風口浪尖，而卻沒有任何回轉能力的時候，或許留給自己的唯獨只有一聲長嘆。沉舟側畔千帆過，世間萬物不是絕對靜止的，不進則退，這是亙古不變的道理。平和的環境會消磨人的意識，降低人的危機感。細數古今，哪一個偉人不曾經過冰與火的淬煉，經過各種危機和坎坷才成就他們的偉大。此時的我們只有懂得培養危機意識，想盡辦法應對各種潛在的危機，方能在磨難面前立于不敗之地。

那么，當危機來臨的時候我們又如何才能擁有彈指一揮間攻克危機的“神力”呢？我想，只有在靜水潛流地狀態下專注于自己的目標，不斷學習，不斷提升，用知識豐富思維，用知識壯大膽識，儲蓄技能，創造資本，才能做到臨危不懼，安然若泰。說到這，有人就會說，學習很簡單，我從今天開始就大量閱讀。其實，這是一種錯誤的、片面的認識，真正地學習，首先講求的是目的性，要有固定的方向和范圍，而不是漫無目的的接受各種知識讓自己看起來更加博學。就像我們綜合科，主要是做好全局的分配和管理工作，如果只是一味的盲目學習，像任正非所說的，去學習一些捕魚養豬的知識，對于我們來說肯定是不合時宜的。最好的方式，就是學習那些自己所需或者對自身工作能夠帶來幫助的知識，從而提升管理水平才是有益的。

“他山之石，可以攻玉”。正如任正非的觀點，我們要保持開放和分享的姿態，只有虛心學習別人的長處，才能不斷進步，不斷完善自己；只有保持開放才能形成對比，才能及時發現和了解自己的短處，最終獲得自我提升；只有保持分享，才能通過不同的信息接收渠道了解和掌握更多知識，拓展自己的眼界。然而，我們身處在信息爆炸的時代，通過分享，對待同一件事物，我們會聽到來自不同的聲音，信息越是龐雜，越需要我們抽絲剝繭，用較長的時間去實踐，用智慧來研究和辨別。就像我們執法部門，執法過程中遇到棘手難推進的事情很多，比如說，面對滿街的攤販，理性的說他們無疑是違反了市容管理條例，如果采取一根筋的管理方式，那么顯現的便是粗放式的執法模式，不僅涼了百姓的心，失的更是政府的臉面。所以，在數年來的實踐中，我們提倡文明執法，多深入群眾，了解實際困難，以宣傳教育為主，執法為輔的模式，多傾聽多思考，切實解決百姓的實際問題。決不將“全心全意為人民服務”的宗旨演變成一句口號或者口頭禪。所以說，各種矛盾是互相依存的，在分享的同時也要保持定力綜合看問題，很多事情往往孤立看一籌莫展，綜合看便柳暗花明。

任正非在華為內訓中提到，“堅持去做一件事，堅持做好一件事，便是成功。”他曾經用一個字來形容華為多年來的專注和堅持，那就是“癡”。我們的工作中也應該培養這一股“癡”勁兒，將所學技能細細打磨，做精做細，發揮出精益求精的工匠精神，一絲不茍的敬業精神。“萬貫家財，不如一技隨身。”有的人一輩子碌碌無為，生活里只有簡單的吃喝睡，不學習也無技能。而有些人則在自身的工作崗位上不斷精進，并將這一份“癡”融入習慣，在生活中，家庭中延續。要知道，技能是一筆無形的財富，只有在技能上尋求突破，它才不會因為你身處困境而自行消失，即使千金散盡，靠著自己的技能自能復來。

最后，引用文中一段話結束我對《華為內訓》一書的體會，它也將成為我人生中的風向標、坐標系：“一個人想要生存下去，想要在激烈的競爭環境中保持優勢，那么就應該給自己增加更多的籌碼，一種是在專業領域內做到出類拔萃，另一種就是盡可能多元化發展，展示出全面的優勢，將自己培養成復合型人才”。

第四篇：讀《蒙氏早教全書》有感

讀《蒙氏早教全書》有感

海倫堡住戶張開源

隨著時代的發展，越來越多的家長開始重視兒童的早期教育，以下簡稱早教。在眾多的早教學派中，以瑪利亞。蒙臺梭利創辦的蒙氏教育最受歡迎。本人遂抱著認真學習的態度拜讀了這本《蒙氏早教全書》，不得不說此書令我受益匪淺，聯想到中國家長們的教育習慣，蒙氏早教確實有很多值得我們借鑒的地方。

首先，蒙氏一書告訴我們，要想教育好孩子首先家長要做好萬全的準備，在這里我主要指的是教育知識上的準備。哲人蘇格拉底說過“人類最大的罪惡莫過于愚昧無知”,無獨有偶，中國的某位專家也說過“一想到人類不用通過任何考試就可以為人父母，就讓我不寒而栗”.蒙特梭利女士是一位醫學博士，她對兒童的發展階段有著非常科學的認識，并提出了兒童發育敏感期的概念。如果孩子在敏感期沒有及時得開發自身潛能，那么錯過敏感期之后的教育會事倍功半。所以對任何想要教育好孩子的家長來說，首先必須要掌握基本的教育知識，了解孩子的生長規律，在教育實踐中不斷反思、不斷學習，才能在最恰當的時間給予孩子最需要的幫助。然而不幸的是，真正掌握早教理論的中國家長仍不占多數，大部分的中國父母要么繼續沿用傳統的打罵教育，要么通過不斷滿足孩子的物質要求，形成溺愛式的教育。這些家長往往在孩子哭鬧的時候舉足無措、不明所以，要么打罵，要么妥協，卻無法理解孩子的真實想法，而當孩子養成了不良習慣之后才追悔莫及。綜上所述，任何父母在生養孩子之前都要做好充分的準備，不管做父母的學歷高低，都要有心去學習早教的基本知識，為孩子將來的美好發展打下堅實基礎。

其次，蒙氏教育強調環境對孩子身心發展的重要性。對于0-6歲的兒童來說，他們所生活的環境其實并不友好，周圍的一切事物對他們來說都太大了，太高了，就算這些兒童嘗試想與環境互動，旁邊往往還跟著一個煩人的大人，提防著孩子這個也不讓碰，那個也不讓摸。蒙氏教育認為，教育應該與生活緊密相連，孩子需要通過與現實環境的互動才能實現自身心靈和智力的發展，孩子本身有著工作的需求和學習的渴望，所以家長們應該給孩子們營造一個真實、自由的成長環境，在這樣的環境下孩子們自然會平靜下來并專注于與周邊事物的互動。令人欣喜的是，現在越來越多的家長愿意給自己的孩子買小桌子、小椅子、小抽屜等適合孩子身高的物件，讓他們從小鍛煉自己的生活能力。在這種環境下孩子不再認為自己是一個無用的人而專注于自己能力的開發，而且一旦當孩子適應了這樣的環境，()他便會很少哭鬧，成人對孩子的行為也不用過多干預，省心省力，對家長對孩子的生活都是有利無弊的。

蒙氏教育之所以強調營造環境的重要性，其根本目的是為了讓孩子自由發展并培養其獨立意識與能力。蒙特梭利認為，兒童本身具有占有欲和支配欲（支配家長），但他同時也具有獨立自主成長的需求。所以如何降低孩子的支配欲望和占有欲望，減少孩子對成人的依賴性，增強孩子的獨立自主能力成為了很多中國家長的頭痛問題。隨著我國物質條件的極大豐富，老百姓生活水平越來越高，家長們有能力去滿足孩子一個又一個的物質需求，有些家長為了滿足孩子不遺余力，甚至連天上的星星都想給孩子摘下來。然而，物質再多終歸有限，而人的貪欲是永無止境的，一味滿足而不加以限制往往換來的是不知感恩、無理取鬧和事事都要依賴我們的小寄生蟲。但這又能怪誰呢？還是要怪我們自己。是誰在孩子想跑的時候把他抱起來；是誰在孩子想幫忙做家務的時候說：“你不要碰，你只要好好學習，其他事不用你管”;又有多少父母因為工作忙沒時間陪孩子而心中有愧，于是乎匆匆丟下幾百塊錢讓孩子與錢為伴。殊不知你再這樣做的時候，孩子內心作何感想，他會自以為是個無能的人，自己什么都做不好只能求助于家長，自己不被允許去切菜做飯、去戶外活動、去為自己做決策，一旦越雷池半步就會被家長粗暴的打斷。在這種情況下，孩子只能依賴大人而且絲毫不會心存感激，因為大人們剝奪了他們心靈胚胎發展的權利，而這人非常令孩子痛苦的。所以，只有讓孩子獨立發展，勇敢嘗試，他才能健康的成長。讓孩子自己通過實踐爭取成果而非飯來張口衣來伸手，孩子反而更能體會到父母的艱辛而心存感恩，在這一點上，蒙氏教育對中國的家長有很強的啟發意義。

最后一點也是最重要一點，蒙氏教育提倡所有父母要用愛與尊重去對待孩子。寫到這里有人不禁要問，難道還有父母不愛自己孩子的情況嗎？所有人肯定都會很愛自己的孩子。但事實上蒙氏告訴我們并非如此。記得曾經看過一期情感節目，一個年輕的媽媽哭訴到：“我很愛我的孩子，我要給他吃最好的奶粉，上最貴的學校，買最棒的玩具，為了孩子我付出了一切，甚至經常跟老公吵架，即使我們家經濟條件不好，我也要給孩子最好的東西。”她說完之后一位專家點評：“你可能真的想愛自己的孩子，但在我看來你沒有做到。如果你真愛孩子的話你就會從孩子的角度出發，給孩子一個健康的成長環境，一個和諧的家庭氛圍。如果你真懂教育孩子的話你會知道用錢能買到的東西對孩子來說根本沒那么重要，不上貴族學校的孩子依然可以成才。如果你真的不想傷害孩子的話就請好好理解孩子的爸爸，不要老是吵架，否則你今天所抱怨的話只能讓我以為你是一個拿孩子作為借口來逃避現實問題的懦夫”.這位專家的話令人深思，每個家長心中都應該反問自己：我真的愛孩子嗎，我做的是愛孩子的事嗎，我有好好尊重孩子的想法嗎？愛與尊重的對立面即是自私與壓抑，很多時候兩者之間往往只有一線之隔，愛不是說在嘴里好聽的，而是體現在父母的行為之中。陪伴孩子這是愛，給孩子塞人民幣是自私的救贖行為；尊重孩子的選擇讓孩子自由發展這是愛，強制孩子上不喜歡的“興趣班”是虛榮心的體現；讓孩子勇敢得嘗試自己想做的事、耐心鼓勵孩子是愛，因為害怕打碎玻璃杯而不讓孩子碰任何物品的家長視個人秩序與財產高于孩子的成長，更是一種自私與吝嗇的體現。在蒙特梭利看來，家長們要愛孩子絕不能僅僅是一句空話，更不能成為大人推卸責任的借口，愛孩子就要從實際行動出發，從尊重孩子做起，父母要深信孩子也是愛我們的，我們千萬不能辜負這份純真的愛。

此次看《蒙氏早教全書》的感想大致就這么多，希望各位家長交流指正，謝謝！

第五篇：讀《了凡四訓》有感

讀《了凡四訓》有感

本書為明代袁了凡所著。書中作者根據自己的親身經歷和切身體驗，闡述“命由我作，福由我求”的思想，強調命運掌握在自己手中。人只要積善累德，謙恭卑下，感動上天，就能夠求福得福，善報無盡。通過對此書的閱讀，我們可以對中國的傳統文化有感性的認識，從而一窺儒佛道三家之學的梗概，同時也對我們個人品格的修養大有助益。

應該承認，任何一個宗教都是教人從善、從良。袁了凡先生童年之時不幸父親去世了，只能與母親相依為命。為了維持生計，母親要他放棄考取功名，改學醫術。但15歲時，他在慈云寺遇到一位姓孔的老人。老人告訴他，其仕途比較發達，命里官運亨通，但預測他只能活到53歲，且命中無子。由于感到孔先生很多方面算得很準，于是，在表兄的幫助下，了凡再次進學堂讀書了。

果然，一切都如孔先生的預測，哪一年能取得會考的多少名，哪一年可以拿國家發給的米糧等等。書中認為人具備怎樣的稟氣就會遇到什么樣的人和事，所以了凡能遇到了孔先生和后面的云谷禪師。而一切如孔先生所料，這使得了凡先生徹底相信了一切都是命中注定的，不可強求命中沒有的。從此，了凡先生了無妄念，與世無所爭，與人無所求，開始流于宿命的思想。

儒家也有“不知命，無以為君子”，即認為世界本來客觀存在的必然性，不要為外在的成敗而縈懷牽累。從此以后，凡遇到考試，了凡的結果名次都如孔先生所事先算定的一樣，命運流轉似乎已經毫無懸念了。于是，了凡到北京停留了一年。他認為既然一切皆是命中注定，那么認真地去求知和作為也都是徒勞和枉然。此時，他已深深陷入了為命運所拘的無可奈何之中。

一年之后，他回到南京當時的高等學府國子監讀書，但此時，他對讀書進取已經絲毫不起動念。到南京后他先行拜望了當時的佛門高僧云谷禪師。云谷禪師認為一切都當放下，放下執著、放下思量、放下分別、放下言語，回歸本心自性。而這也是佛家的思想，要人無分別心和妄念。無分別心，是指人和人都是一樣的，沒什么分別。而妄念是指虛妄不實的心念，即迷妄執著的念頭——凡夫心中不斷升起和牽扯的念頭，也就是錯誤的思考和心念。佛教意為凡夫貪著的六塵境界的心。正是因為凡夫有妄念、分別心、執著等念頭糾纏于心，所

以才痛苦無窮、煩惱無盡。而凡夫是指沒有悟到的人。

此時，了凡先生參訪云谷禪師，已經是心如死灰，了無生趣。他告訴云谷禪師，說自己的命運已經被孔先生所推算論定了，一生的得意和失落乃至生死大事，都有了定數，且自15歲之后的20年來沒有絲毫差錯，那自己起心動念豈非枉然。而一旦生死都已算定，那生命也就失去了很多意味。了凡先生已經被算定在53歲時終了此生，為命所縛。云谷禪師聽了后，笑了凡先生實屬凡夫。

云谷禪師認為：極善的人，福德隨其行善而日漸增長，所以他的命運不是定數；極惡的人，其原本可能有的福德反而隨著他的造惡而日趨折損。所以，人的命運不能被算定，這一切都要看他們的造業。而了凡先生自從被孔先生算定命數以后，20年來完全沒有做任何努力而為命運所拘，不曾轉動命運絲毫，實為命數所轉。

了凡先生聽了云谷禪師的話后，請教說：“人難道可以逃脫命運的安排嗎？”云谷禪師告訴他：命運是由我們自己造作的，與別人不相關；福報是要自己去求來的。因此，要努力進德修業，配合天命，自己多多追求福氣。

所謂“命由我作”，是指人要通達明理，知道人一生的甘苦順逆，怨天尤人是徒勞無益的，所以要躬身反省，是否自己造作不善。只有明白了這個道理，才能在此基礎之上改過從善。這就是古圣先賢著述中所說的“福自己求”。所以，雖然完全肯定和了解了命運，但命運是可以改變和改造的。

佛教相信人通過棄惡向善、修煉自我、廣種福田，一定會有所回報。因此，提出了在家男女要做到五戒，即殺生、偷盜、邪淫、妄語、飲酒。而妄語即欺誑他人，作不實之言，包括兩舌、惡口、妄言、綺語等。而人行善修德就如農民下種于田，種瓜得瓜，種豆得豆，也就是能獲得福報。當了凡先生說到自己命中無子，無法考取功名等。云谷禪師反問了凡自己是否應該考取功名和有兒子？這時，了凡開始反省自己，認為自己積累公德善行不夠，不能包容別人，心胸狹窄，又經常憑借自己的聰明才智處處壓人、魯莽任性地輕易亂說，且語言刻薄，這都是福德淺薄的表現，因而自然無法考取功名。

云谷禪師又說，前世修大福的人，今生就得大福報；前世修小福的人，今生就得小福報。佛教講究因果報應，說一切都是自己造業，因而自作自受。因此，孔先生所算定的了凡先生今生不能取得更大的功名，命中注定沒有兒子，這是過去所造之業的結果，但天命算定并非一成不變的，它是可以改變的。

儒家也認為人應當多做善事，并且不求人知，為自己造福。凡是做善事而被大家知道的，為陽善；而做善事不為人知的，就是陰德。有了陰德，上天會給予報償的。陽善，則會給人帶來好名聲，名聲也是一種福澤。因為“善欲人見，不是真善”，即為名利而行善，又落于執著。了凡先生既然知道了自己的過失，就應該把這些因為過失而表現出來的——不能考取功名和沒有兒子等改變過來，就必須要積善積德，開闊心胸，包容一切，還要和氣慈愛，愛惜精神，不可喝酒熬夜等。因為，佛教認為昨日種種，如水東流，不再想它；今后種種，改過自新，超越命數。

中國自古就有善惡因果報應之說。佛教認為，業的思想與因果報應觀念相結合而被視作一種業力。這種業力連接著過去、現在、未來三世，這是一種因果報應三世的思想。“欲知前世因，今生受者時；欲知來生事，今生作者是。”因而佛教認為：“有因則必有果，有果必有因，是謂因果之理。”佛教認為，“善惡之報，如影隨形。三世因果，循環不失。”即過去、現在、未來三世。《因果經》說：“欲知過去因者，見其現在果；欲知未來果者，見其現在因。”即人們現在所受的禍福，是以前世的善惡為因的；而現在的善惡，又會成為后世的因。因此，佛教鼓勵人們多做有益于別人的事。

云谷禪師用了凡先生所信奉的《周易》的道理，來引導他逐漸領悟命運是可以改變的，命運掌握在我手中的道理。《易經》中有：“積善之家，必有余慶；積惡之家，必有余殃”。因此，了凡先生下決心改過自新。既然相信命運是可以被改變的，通過修德之功日深，命數自然能夠好轉，所謂水到渠成、瓜熟蒂落。只是時時刻刻要存養我們的德行，才會獲得好報。而佛教中的“業”為造作之義。如身之所作，口之所作，意之所作是身、口、意三業。身業如殺生、偷盜、邪淫、酗酒等之事；口業如惡語、兩舌、妄語等之言；意業如貪、嗔、癡等起心動念。正因為我們的身心存在過往諸多惡念，造下諸多惡業，故而應當修德進善，徹底改過，一直到完全治療根絕為止。而修身積德不可希望早得善報，心存非分之想。

自從了凡先生徹悟之后，他開始認真用功了，每日反省，不再過著過去那種悠閑放任的生活，而是時刻警惕自己，多積善德。就如《禮記·中庸》所說，君子即使處于別人看不見的地方也心存敬畏，不敢造次；在別人聽不見的地方也有所戒慎畏懼。越隱秘的事越容易顯露，越細微的事越容易顯現。因此，君子獨處獨知之時更要謹慎，心中不起惡念，真正做到克己功夫。即使遭到別人的毀謗，也絲毫不掛礙于心，而是能安然包容接受。

寒山問拾得：“世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我，如何處治乎？”拾得云：“只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他，再待幾年你且看他。”這個絕妙的回答，蘊含了面對人我是非的處世之道。

了凡先生正是因為自己的修德進業而改變了命數，命里原來只可中秀才的，而現在中了進士。而他依然非常注意自己修行，在言語方面注意自己言語得當，說話有分寸。最終，他誠心發愿，后又有了兒子袁天啟。孔先生算定了凡只能活53歲，但了凡先生只管進德修業，并未向天乞憐，祈愿自己長壽。結果到了這一年，竟安然無恙，沒有任何疾病災禍。現在已經活了69歲，也正是此時，他給兒子寫下了《了凡四訓》。所以說，造命的是天，而立命的是我。只要努力多做善事，廣積陰德，就能求福造人。

通過了凡的經歷，他說明了命運是可以改變的，因此要自己把握自己的命運，并要建立改變命運的信心。因此，人若能為“厚”，即待人厚道，處處為他人著想，此人必有后福；而一個人若為“薄”，即對人刻薄，心胸狹窄，起心動念都為自己的利益，必將遭致災禍，即使眼前有福報，福也會折損消亡。即佛門講究的因果報應。

佛教認為，宇宙的萬事萬物的生起，都是業力感召而成。因此，眾生的生死輪回、善惡報應都是由自己的業力所感召。而我國古代就有“相由心生，相隨心改”。因此，要一心一意培養善良之心，多行善事，這種光明正大的心念就會主導人的身心，邪惡的念頭就無法乘虛而入了。最好做到剛一萌生邪念就有所覺察，剛一覺察就立刻撲滅，這樣就不會犯下過錯了。如果做不到這一點，據應該退而求其次，在想清楚道理之后對錯誤加以改正。同時，要經常反省自己。當意識到不好的情況發生時，要立刻覺察到自己的行為，反思自己的過去。

某中年女人說，第一次離婚后，她堅信自己未來的婚姻一定會很好。誰知，第二次結

婚后，她以為丈夫很愛她，但沒想到婚姻再次讓她感到失望。正在她起訴離婚時，發生了一件事，她和別人鬧矛盾后，很是苦惱和委屈，而丈夫從中給了她很多支持，因此，她認為也許命中注定要和這個丈夫過一輩子。可誰知，之后一切又恢復原樣，丈夫惡習不改，讓她依然非常失望。于是她想算命，看看自己到底是否要離婚。結果，算命的告訴她，說她命中注定婚姻不幸，不論和誰結婚都一樣，丈夫不會讓她滿意。綜觀算命說的她過去發生的事，她認為算命的算得很準。因此，她對自己的婚姻不再抱任何期望，想著既然命中注定婚姻不幸，也就不再計較丈夫的過錯，也不做離婚的打算，就這樣不開心地湊合著過吧，對婚姻是心灰意冷，不再抱任何希望。

當她告訴我這一切時，我告訴她，命運是可以改變的。只要自己努力，完全可以改變自己的命運。為什么要這樣消極和悲觀地對待自己的婚姻呢？為什么不把以后的日子往好處過呢？我將自己從《了凡四訓》中學到的知識講給她聽。聽了我說的命運是可以改變的，她開始對未來充滿信心。于是，她努力去發現丈夫的優點，開始嘗試去贊美丈夫。因為她的表揚和夸獎，丈夫也開始改變了。一年過去了，她的婚姻生活開始發生了轉變。她覺得丈夫真的變成了一個好丈夫。她也相信，命運是可以改變的道理了。

我們要相信只有自己能積極面對生活，命運就會發生改變！甚至能創造奇跡！即“命由我作，福由我求！”