第一篇：讀《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》有感

讀《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》有感

只有走過人生廣闊領(lǐng)土的人，才有資格談人生的真諦，也只有用理性指導(dǎo)自己人生而又不憚躬耕實(shí)踐的人，才能將出人生的哲學(xué)。作者曾在1986年至1989年擔(dān)任過中華人民共和國(guó)文化部部長(zhǎng)，也曾是作家協(xié)會(huì)代表大會(huì)的兩屆副主席，而這樣熠熠生輝的他是在不到十四歲就參加了地下黨組織后又因一篇作品被打成右派，正值風(fēng)華正茂的年齡，被遷到新疆伊犁地區(qū)農(nóng)村勞動(dòng)十余年。在筆耕四十八年寫下一千余萬(wàn)字的文學(xué)作品后，又以雄健的筆觸，淵博的文化素養(yǎng)，深邃的哲學(xué)思想，總結(jié)自己的人生經(jīng)驗(yàn)與體悟?qū)懗纱藭?/p>

全書共有十二章，其中一章名為“人生之有為”中的一篇文章《人生即燃燒》給我感觸頗深。文中寫道“即使生活還相當(dāng)艱難，愛情還隱隱約約，學(xué)習(xí)還道路方長(zhǎng)，社會(huì)還明明暗暗，人間還有許多不平，你也要投入，你也要盡力盡情盡興盡一切可能，努力去爭(zhēng)取一切可以爭(zhēng)取到也應(yīng)該爭(zhēng)取到的，以使你能夠得到智慧和光明，得到成績(jī)和價(jià)值。”工作兩年多以來(lái)，我發(fā)現(xiàn)如果你想做事情，多的是需要去完善甚至重頭來(lái)做的事情，多的是各種準(zhǔn)備工作可以做，可是你做了這些或是做了一小部分有時(shí)從表面上來(lái)看與沒做并沒有很大差異，而你個(gè)人也可能并不會(huì)因?yàn)楣ぷ鞫嘧隽艘恍┑玫饺魏我痪滟澝阑蚬膭?lì)。這種時(shí)候就會(huì)懷疑自己多做一點(diǎn)真的有意義么，慢慢地我得到一點(diǎn)反饋，盡力去盡善盡美，也許會(huì)活得顯得累一點(diǎn)，但是相信人生的滋味，人生的充實(shí)以及每一次盡力鍛造出的能力都會(huì)在機(jī)遇來(lái)臨的時(shí)候，讓你厚積薄發(fā)。

書中還有一篇講到“冷”與“熱”的平衡，“投入的熱烈程度與獲得的果實(shí)恰恰不一定成正比。你瘋著哭著鬧著夜以繼日加班加點(diǎn)不吃不喝搞出來(lái)的東西，寫出來(lái)的文字，作出的決策，提出的方案就一定好嗎？恰恰相反，多半還是心平氣和地、冷靜地、審慎地與按部就班地工作，成果更靠得住些?！便y行工作中，我想我們既需要熱情面對(duì)日復(fù)一日重復(fù)的柜臺(tái)工作，又需要心平氣和泠靜處理客戶情緒問題，客戶投訴問題等一系列“急不得”的問題。年輕的我們，有熱情，有志向，有期待，但是經(jīng)驗(yàn)不足，本事不足，信心不足，相對(duì)有些表面強(qiáng)大，實(shí)則不堪一擊，精神的承受力也不足。我們需要“冷”與“熱”的平衡去面對(duì)工作甚至生活?！盁帷笨梢宰屇阕叩每欤欢由稀袄洹睍?huì)走得更遠(yuǎn)。

書中還有很多讀了以后會(huì)受到啟發(fā)的地方，比如作者提到的“價(jià)值民主”，就是不要以為自己的價(jià)值就是尺度就是標(biāo)準(zhǔn)，你可以為自己樹立超高的標(biāo)準(zhǔn)，但是你沒有可能以個(gè)人信奉的超高標(biāo)準(zhǔn)來(lái)規(guī)范旁人，命令旁人，指責(zé)旁人。作者提倡“以一種相對(duì)比較平衡和冷靜，全面和通情達(dá)理的心態(tài)來(lái)處理面臨的一切挑戰(zhàn)。”再比如作者提到生命的“意義原則”就是說(shuō)我們的一生，每一天每一刻都應(yīng)該盡可能地過得有意義些，小到良好的生活習(xí)慣待人接物，大到學(xué)習(xí)工作事業(yè)方向，我們可以選擇更有意義的事情去做和多做，而少做無(wú)意義的事。正如英國(guó)哲學(xué)家培根所說(shuō)“讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀”，讀每一本不同的書都會(huì)給我們?cè)鲩L(zhǎng)不同的智慧。日積月累地堅(jiān)持，讀書會(huì)使我們心胸開闊，讀書會(huì)使我們心靈升華，讀書會(huì)使我們永葆一顆青春的心。

第二篇：《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》讀后感

《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》讀后感

——腳踏實(shí)地，仰望星空

摘要

王蒙，在高中的時(shí)候就已經(jīng)聽過了這個(gè)名字，但都是只聞其名，未讀其文，上了大學(xué)時(shí)候，終于讓我閱讀到了他的作品——《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》，作品的文字激越、思想深邃、思維嚴(yán)謹(jǐn)，另外里面講的許多內(nèi)容充滿哲學(xué)性，王蒙，我喜歡稱其為王老，表示對(duì)其尊敬之情，他那種達(dá)觀超脫的人生境界更是讓人回味無(wú)窮。

關(guān)鍵詞：王蒙；人生哲學(xué)；哲學(xué)性；人生境界

目錄

一、內(nèi)容概述 ···················································································································· 2

二、語(yǔ)段回味 ···················································································································· 3

三、讀后感想 ···················································································································· 4 參考文獻(xiàn)·····························································································································

5一、內(nèi)容概述

只有走過人生廣闊領(lǐng)土的人，才有資格淡人生的真諦；只有滿懷坦誠(chéng)的成功者，才會(huì)給我們以真實(shí)的人生教益；只有親歷過人生苦難的人，才能跳出苦難看人生；只有用理性指導(dǎo)自己人生而又不憚躬耕實(shí)踐的人，才能講出人生的理性。展現(xiàn)在我們面前的《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》，就是這樣的一本書[1]。.其實(shí)人生是怎樣的？這個(gè)問題讓我想起了曾經(jīng)看過的莎翁的《哈姆萊特》，主人公哈姆萊特經(jīng)常也在考慮“to be or not to be”即生或死的問題，其實(shí)問題也沒那么復(fù)雜，只不過是個(gè)怎么活法或死法的問題。但是要活得充實(shí)，活得有意義，活得自己開心，活得不讓別人因?yàn)槟愕脑蚨淖冞@就是并非簡(jiǎn)單而且非常復(fù)雜的生命工程了。于是，王老以他個(gè)人的生活體驗(yàn)，在這本書里歸納出人際準(zhǔn)則二十一條，無(wú)為四規(guī)則，守住人生的底線七不要，低調(diào)原則的七個(gè)方面，生命健康的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，人在境遇中的八種主動(dòng)性美德以及達(dá)觀或者豁達(dá)的十二法，處世哲學(xué)十二條，為了安詳?shù)陌藯l經(jīng)驗(yàn)??

王老在跌宕沉浮的人生際遇和紛繁復(fù)雜的社會(huì)變幻中悟出的一些哲理，對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，特別是我們年輕人是很有參考價(jià)值的。人生就是這樣，不以物喜，不以己悲，我們得活的簡(jiǎn)單，活得快樂，腳踏實(shí)地，仰望星空。

二、語(yǔ)段回味

《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》全書共分12章。在每一章的標(biāo)題下都有一段概述性的導(dǎo)讀文字。這些文字雖短，卻能給人啟迪，令人思索，耐人尋味?？赐暾緯?，我最喜歡的就是以下三段話：

（1）“人生最重要的是什么？一個(gè)是生存，一個(gè)是學(xué)習(xí)。沒有生存之虞的人生是沒有代表性的人生，因而我們不能籠統(tǒng)地咒罵人欲橫流。犧牲有時(shí)是必要的，但生存的權(quán)利是第一位的人權(quán)，是不可剝奪的。我們必須珍惜個(gè)體的生命價(jià)值，但生存并不是簡(jiǎn)單地活著。你所做的事在決定著自己生存的價(jià)值和質(zhì)量，而這里學(xué)習(xí)是最重要的[2]?！?/p>

(2)“‘無(wú)為’本是道家哲學(xué)，盡管我們要‘學(xué)學(xué)老子’，但也要構(gòu)筑起屬于自己的‘無(wú)為觀’。無(wú)為不是不做事，而是不做那些無(wú)益、無(wú)效、無(wú)趣、無(wú)聊的事，更不是去蠢事。無(wú)為是要理智地把握好‘不做什么’。無(wú)為是一種效率原則、養(yǎng)生原則、成事原則、快樂原則。無(wú)為是一種境界，一種辦事原則。無(wú)為也是一種豁達(dá)、聰明和風(fēng)格。但無(wú)為也有它的“規(guī)則”和“底線”，是我們不可忽略的[3]?！?/p>

(3)“人的一生總要生活在一種特定的境遇中，無(wú)數(shù)的不同特定境遇連續(xù)起來(lái)，便構(gòu)成了一個(gè)完整的人生線段。這個(gè)處境線段既不可能是圓的，也不可能是直的，你會(huì)遇到逆境、順境和無(wú)奈的俗境，你也會(huì)因此而產(chǎn)生種種不同的心態(tài)。更重要的是不同的人也會(huì)在同類的境遇中持有不同的人生態(tài)度，這正是許多人境遇相同而命運(yùn)不同的根本原因所在[4]?！?/p>

三、讀后感想

在《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》中，王老首先強(qiáng)調(diào)了一種積極的人生態(tài)度，道出了學(xué)習(xí)的重要意義。他用了許多言語(yǔ)，如本讀后感第二部分—語(yǔ)段回味的第一點(diǎn)，“人生最重要的是什么？一個(gè)是生存，一個(gè)是學(xué)習(xí)”，王老大大談學(xué)習(xí)的益處、學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的樂趣，在他看來(lái)，學(xué)習(xí)就是人生的“第一智慧”、“第一本源”，正如一句名言所說(shuō)的“讀書是人類進(jìn)步的階梯”，在此，“學(xué)習(xí)更是人類進(jìn)步的階梯”,學(xué)習(xí)是無(wú)條件的，是與生俱有的，這種無(wú)限延伸的學(xué)習(xí)概念給我以警醒和激勵(lì)。

人生就好像一條船，而我們每個(gè)人都是船上的舵手，駕駛著人生之船，在命運(yùn)的大海中搏擊前行。我們的人生不可能總是一帆風(fēng)順的，大起大落總會(huì)有的，《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》這本書告訴我們，人的一生總要生活在一種特定的境遇中，而這些無(wú)數(shù)的不同特定境遇連續(xù)起來(lái)，就會(huì)構(gòu)成一個(gè)完整的人生線段。而這個(gè)處境線段既不可能是圓的，也不可能是直的，我們總會(huì)遇到逆境、順境。因此，一個(gè)人的成就也就有有大小之分，但只要終身和學(xué)習(xí)相伴，不斷用知識(shí)豐富自己、完善自己，就能享受健康、快樂的人生。讀完這本書，王老處處洋溢于文字間的那份坦誠(chéng)，那種濃烈的人生責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感和歷史責(zé)任感讓我由衷佩服。王老親身經(jīng)歷了二十世紀(jì)后半葉中國(guó)的**和動(dòng)蕩，在最灰暗的時(shí)刻，他也沒有停止對(duì)美好理想的向往，沒有喪失一個(gè)小說(shuō)家的敏銳和詩(shī)人的夢(mèng)想。他對(duì)這種樂觀的生活態(tài)度是如此的執(zhí)著的，而我們學(xué)生，在平時(shí)學(xué)習(xí)中遇到的困難又算什么呢？唐代詩(shī)人李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！辈灰才c王老的意境大同小異嗎？他們的精神是多么值得我們學(xué)習(xí)的！

或許在很多人眼中，王老現(xiàn)在是一個(gè)多么成功的人士，但是，我們看人不能

僅僅只是看人光彩的一面，更多的我們得學(xué)習(xí)王老在逆境中依然看淡一切，坦然地活下去的那份執(zhí)著、樂觀的人生態(tài)度，這本書就是王老對(duì)大起大落的人生的真實(shí)體驗(yàn)，也是他人生感悟的精華，這也是我讀完《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》之后最大的體會(huì)。

人生，并不用看得那么復(fù)雜，我們得活得簡(jiǎn)單，活得快樂。

真正做到腳踏實(shí)地，仰望天空即可！

[1] 王蒙.[2] 王蒙.[3] 王蒙.[4] 王蒙.參考文獻(xiàn).人民文學(xué)出版社.2003年1月：1..人民文學(xué)出版社.2003年1月：4..人民文學(xué)出版社.2003年1月：79..人民文學(xué)出版社.2003年1月：147.《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》

第三篇：《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》讀后感

《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》讀后感

——腳踏實(shí)地，仰望星空

摘要

王蒙，在高中的時(shí)候就已經(jīng)聽過了這個(gè)名字，但都是只聞其名，未讀其文，上了大學(xué)時(shí)候，終于讓我閱讀到了他的作品——《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》，作品的文字激越、思想深邃、思維嚴(yán)謹(jǐn)，另外里面講的許多內(nèi)容充滿哲學(xué)性，王蒙，我喜歡稱其為王老，表示對(duì)其尊敬之情，他那種達(dá)觀超脫的人生境界更是讓人回味無(wú)窮。

關(guān)鍵詞：王蒙；人生哲學(xué)；哲學(xué)性；人生境界

一、內(nèi)容概述

只有走過人生廣闊領(lǐng)土的人，才有資格淡人生的真諦；只有滿懷坦誠(chéng)的成功者，才會(huì)給我們以真實(shí)的人生教益；只有親歷過人生苦難的人，才能跳出苦難看人生；只有用理性指導(dǎo)自己人生而又不憚躬耕實(shí)踐的人，才能講出人生的理性。展現(xiàn)在我們面前的《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》，就是這樣的一本書[1]。.其實(shí)人生是怎樣的？這個(gè)問題讓我想起了曾經(jīng)看過的莎翁的《哈姆萊特》，主人公哈姆萊特經(jīng)常也在考慮“to be or not to be”即生或死的問題，其實(shí)問題也沒那么復(fù)雜，只不過是個(gè)怎么活法或死法的問題。但是要活得充實(shí)，活得有意義，活得自己開心，活得不讓別人因?yàn)槟愕脑蚨淖冞@就是并非簡(jiǎn)單而且非常復(fù)雜的生命工程了。于是，王老以他個(gè)人的生活體驗(yàn)，在這本書里歸納出人際準(zhǔn)則二十一條，無(wú)為四規(guī)則，守住人生的底線七不要，低調(diào)原則的七個(gè)方面，生命健康的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，人在境遇中的八種主動(dòng)性美德以及達(dá)觀或者豁達(dá)的十二法，處世哲學(xué)十二條，為了安詳?shù)陌藯l經(jīng)驗(yàn)??

王老在跌宕沉浮的人生際遇和紛繁復(fù)雜的社會(huì)變幻中悟出的一些哲理，對(duì)我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，特別是我們年輕人是很有參考價(jià)值的。人生就是這樣，不以物喜，不以己悲，我們得活的簡(jiǎn)單，活得快樂，腳踏實(shí)地，仰望星空。

二、語(yǔ)段回味

《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》全書共分12章。在每一章的標(biāo)題下都有一段概述性的導(dǎo)讀文字。這些文字雖短，卻能給人啟迪，令人思索，耐人尋味?？赐暾緯螅易钕矚g的就是以下三段話：

（1）“人生最重要的是什么？一個(gè)是生存，一個(gè)是學(xué)習(xí)。沒有生存之虞的人生是沒有代表性的人生，因而我們不能籠統(tǒng)地咒罵人欲橫流。犧牲有時(shí)是必要的，但生存的權(quán)利是第一位的人權(quán)，是不可剝奪的。我們必須珍惜個(gè)體的生命價(jià)值，但生存并不是簡(jiǎn)單地活著。你所做的事在決定著自己生存的價(jià)值和質(zhì)量，而這里學(xué)習(xí)是最重要的[2]?！?/p>

(2)“‘無(wú)為’本是道家哲學(xué)，盡管我們要‘學(xué)學(xué)老子’，但也要構(gòu)筑起屬于自己的‘無(wú)為觀’。無(wú)為不是不做事，而是不做那些無(wú)益、無(wú)效、無(wú)趣、無(wú)聊的事，更不是去蠢事。無(wú)為是要理智地把握好‘不做什么’。無(wú)為是一種效率原則、養(yǎng)生原則、成事原則、快樂原則。無(wú)為是一種境界，一種辦事原則。無(wú)為也是一種豁達(dá)、聰明和風(fēng)格。但無(wú)為也有它的“規(guī)則”和“底線”，是我們不可忽略的[3]。”

(3)“人的一生總要生活在一種特定的境遇中，無(wú)數(shù)的不同特定境遇連續(xù)起來(lái)，便構(gòu)成了一個(gè)完整的人生線段。這個(gè)處境線段既不可能是圓的，也不可能是直的，你會(huì)遇到逆境、順境和無(wú)奈的俗境，你也會(huì)因此而產(chǎn)生種種不同的心態(tài)。更重要的是不同的人也會(huì)在同類的境遇中持有不同的人生態(tài)度，這正是許多人境遇相同而命運(yùn)不同的根本原因所在[4]?！?/p>

三、讀后感想

在《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》中，王蒙首先強(qiáng)調(diào)了一種積極的人生態(tài)度，道出了學(xué)習(xí)的重要意義。他用了許多言語(yǔ)，如本讀后感第二部分—語(yǔ)段回味的第一點(diǎn)，“人生最重要的是什么？一個(gè)是生存，一個(gè)是學(xué)習(xí)”王老大大談學(xué)習(xí)的益處、學(xué)習(xí)的方法、學(xué)習(xí)的樂趣，在他看來(lái)，學(xué)習(xí)就是人生的“第一智慧”、“第一本源”，正如一句名言所說(shuō)的“讀書是人類進(jìn)步的階梯”，在此，“學(xué)習(xí)更是人類進(jìn)步的階梯”, 學(xué)習(xí)是無(wú)條件的，是與生俱有的，這種無(wú)限延伸的學(xué)習(xí)概念給我以警醒和激勵(lì)。

人生就好像一條船，而我們每個(gè)人都是船上的舵手，駕駛著人生之船，在命運(yùn)的大海中搏擊前行。我們的人生不可能總是一帆風(fēng)順的，大起大落總會(huì)有的，《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》這本書告訴我們，人的一生總要生活在一種特定的境遇中，而這些無(wú)數(shù)的不同特定境遇連續(xù)起來(lái)，就會(huì)構(gòu)成一個(gè)完整的人生線段。而這個(gè)處境線段既不可能是圓的，也不可能是直的，我們總會(huì)遇到逆境、順境。因此，一個(gè)人的成就也就有有大小之分，但只要終身和學(xué)習(xí)相伴，不斷用知識(shí)豐富自己、完善自己，就能享受健康、快樂的人生。讀完這本書，王老處處洋溢于文字間的那份坦誠(chéng)，那種濃烈的人生責(zé)任感、社會(huì)責(zé)任感和歷史責(zé)任感讓我由衷佩服。王老親身經(jīng)歷了二十世紀(jì)后半葉中國(guó)的**和動(dòng)蕩，在最灰暗的時(shí)刻，他也沒有停止對(duì)美好理想的向往，沒有喪失一個(gè)小說(shuō)家的敏銳和詩(shī)人的夢(mèng)想。他對(duì)這種樂觀的生活態(tài)度是如此的執(zhí)著的，而我們學(xué)生，在平時(shí)學(xué)習(xí)中遇到的困難又算什么呢？唐代詩(shī)人李白的“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄?！辈灰才c王老的意境大同小異嗎？他們的精神是多么值得我們學(xué)習(xí)的！

或許在很多人眼中，王老現(xiàn)在是一個(gè)多么成功的人士，但是，我們看人不能僅僅只是看人光彩的一面，更多的我們得學(xué)習(xí)王老在逆境中依然看淡一切，坦然地活下去的那份執(zhí)著、樂觀的人生態(tài)度，這本書就是王老對(duì)大起大落的人生的真實(shí)體驗(yàn)，也是他人生感悟的精華，這也是我讀完《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》之后最大的體會(huì)。

人生，并不用看得那么復(fù)雜，我們得活得簡(jiǎn)單，活得快樂。

腳踏實(shí)地，仰望天空！

參考文獻(xiàn)

[1]周海珍.保險(xiǎn)業(yè)發(fā)展與促進(jìn)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的關(guān)系研究管理世界,Management World,編輯部郵箱2008年11期：170.[2]黃微,李朝暉.小心陷阱:保險(xiǎn)理財(cái)?shù)奈宕笳`區(qū)[J].湖南經(jīng)濟(jì),2003,(03)：46.[3]黃微,李朝暉.小心陷阱:保險(xiǎn)理財(cái)?shù)奈宕笳`區(qū)[J].湖南經(jīng)濟(jì),2003,(03)：46.

第四篇：讀王蒙散文有感[推薦]

讀王蒙散文有感

我雖然也喜歡寫些文字，但因?yàn)椴皇钦Z(yǔ)文老師的緣故，我的時(shí)間已被本職專業(yè)占用太多。事實(shí)上這些年來(lái)我讀專業(yè)以外的書籍甚少，我從前所用的文字完全是靠小學(xué)初中和高中一部分時(shí)間在語(yǔ)文課中得來(lái)的。盡管如此，我對(duì)于有限的文字仍然是個(gè)挑剔的人。即便是在不多的行車旅途中攜帶一本名著或散文詩(shī)集，我也不是都很認(rèn)真地閱讀。但近日來(lái)，我讀了王蒙的散文竟是愛不釋手。我利用了一切可能利用的時(shí)間讀它，甚至在給學(xué)生上視唱練耳課時(shí)，我也把<<王蒙散文>>擺在鋼琴架上，趁學(xué)生讀譜的那一會(huì)和讓學(xué)生聽單音、音程、和弦的那會(huì)偷偷地看上一頁(yè)，這感覺是多么奇妙又是多么美妙。它似乎讓我又回到了綻放著青春活力的學(xué)生時(shí)代，讓我又一次地回憶起在師大學(xué)習(xí)音樂專業(yè)期間，在學(xué)校后山的教師琴房的窗外，因家境不好交不足上小課的學(xué)費(fèi)我在夏天冒著酷暑冬天忍著嚴(yán)寒偷聽老師給其他學(xué)生上課時(shí)的畫面。那畫面不也曾帶給了我無(wú)比奇妙而美妙的感覺么? 王蒙散文里最初引起我注意的是他的三篇題與音樂有關(guān)的文章<<音樂與我>><<行板如歌>><<在聲音的世界里>>，如果不是他自己說(shuō)連五線譜也不會(huì)認(rèn)識(shí)，我真是會(huì)斷定這樣的文章絕對(duì)出自專業(yè)的資深的聲樂或器樂工作者。他在文中幾乎提到了世界音樂寶庫(kù)里所有的最華美精致的樂曲，尤其讓我驚嘆的是他對(duì)于柴可夫斯基音樂的理解完全要比我深刻的多，而得到我共鳴的則是他能準(zhǔn)確地區(qū)分和感受莫扎特貝多芬肖邦等大師音樂的不同風(fēng)格并能享樂其中。我特別喜歡他在提到敬仰貝多芬的音樂時(shí)用了“我五體投地地喘不過氣來(lái)”這十一個(gè)字，我覺得再恰當(dāng)不過了。他對(duì)于音樂不僅是有著廣博深沉地理解和感受，通過文字他還將音樂是他生活的一部分是他生命的一部分是他作品的一部分有情有愛地表達(dá)出了。在這里我要說(shuō)的是并不是所有不認(rèn)識(shí)五線譜的人都能有他這樣對(duì)于音樂的感悟。有幾人又能如他那樣在孩提時(shí)代聽到算命瞎子吹奏的孤獨(dú)凄清的笛聲便也難過地落淚? 給我感觸頗深的是王蒙散文里用極其樸實(shí)又充滿真誠(chéng)的文字真實(shí)描寫他所接觸的不同思想性格的作家形象。文字蘊(yùn)含了作者的人生觀價(jià)值觀和審美觀。在文字里作者又將自己真摯細(xì)膩的友誼無(wú)私地獻(xiàn)給了他筆里的人物。在讀他的<<我心目中的丁玲>>之前，我說(shuō)來(lái)慚愧是真的一點(diǎn)也不知道在中國(guó)上個(gè)世紀(jì)還有這樣一位聲名赫赫又因其恩怨是非紛繁復(fù)雜性格思想敏感尖銳才華橫溢張揚(yáng)而倍受爭(zhēng)議的女作家。在他近萬(wàn)字的對(duì)于丁玲的描述里我聞到了那人生的百味和夾在百味里作者對(duì)于生命的客觀分析。王蒙在該文結(jié)束處這樣說(shuō)到：”在全國(guó)掀起張愛玲熱的時(shí)候，我深深地為人們沒有紀(jì)念和談?wù)摱×岫瘋黄健Ｎ以敢庥薮赖睾兔懊恋匾砸粋€(gè)后輩作家和曾經(jīng)是丁玲忠實(shí)讀者的身份，懷著對(duì)天人相隔的一個(gè)大作家的難以釋懷的懷念和敬意，為丁玲長(zhǎng)歌當(dāng)哭?！倍潭痰膸拙湓挸脸恋乇池?fù)著歲月里太多的變遷與遺憾，我每次讀到這兒都忍不住鼻子發(fā)酸，有時(shí)竟也哭了。而王蒙的<<難忘馮牧>><<別荒煤>><<光年千古>>不僅是表達(dá)了革命文藝道路上純潔摯誠(chéng)的同志情誼，更是呼吁人們要做象馮牧象荒煤象光年那樣的革命老黃牛。這文中樸實(shí)的字是對(duì)人性美好的追求和自覺的要求。那人性的軟弱悲哀丑陋罪惡呢?你可以在<<永遠(yuǎn)的雷雨>>中找到。

王蒙的散文之所以那樣能扣動(dòng)我的心弦是因?yàn)樗梦淖指嬖V了我他對(duì)于生活時(shí)刻都能產(chǎn)生情思。中天的月亮那樣遙遠(yuǎn)會(huì)讓他傷感，嬰兒的哭聲那樣無(wú)助會(huì)讓他傷感，初秋第一次發(fā)現(xiàn)躺在床上沒有那么暑熱也會(huì)讓他傷感，甚至還有春天時(shí)燃放的鞭炮、轟轟叭叭、然后煙消聲散遍地紙屑還會(huì)讓他傷感。對(duì)于他所說(shuō)的生活的感受如:細(xì)膩和柔軟會(huì)令他飽經(jīng)銼礪的靈魂覺得疏離。我也是深有同感的。心若老了，給身體穿上再漂亮的衣服，那也是表里不一。當(dāng)然這并不影響文字寫他又是一個(gè)熱愛生活的人。哪怕是大自然中的一滴雨一棵樹一片落葉都是他向往的美的情懷美的天使和美的象征。他寫那棵無(wú)花果不堪小花盆的桎梏是留給自己的思考，他寫他養(yǎng)的貓完全是率性而為是在謳歌自由，他寫每天清晨為家人磨豆?jié){的樂趣，他還寫在大海里壯游的刺激快樂。讓我最流連忘返的是彌漫在他文字上的濃濃的懷舊情結(jié)。他熱情地贊美曾生活和工作過的新疆，他用文字豁達(dá)地解釋艱難和苦難其實(shí)就是人生無(wú)法估價(jià)的財(cái)富。他在文字里唱著伊犁民歌，他在文字的歌聲里追憶著盲人歌手，他對(duì)于那片土地的懷念細(xì)膩得哪怕是曾經(jīng)過他窗前的一個(gè)醉漢的夜半歌聲......所以讀了王蒙的這些散文，我真的不再奇怪他雖然不認(rèn)識(shí)五線譜但卻能聽懂和享受任何門類的音樂了。人生難覓是知音，而他的文字恰如我心靈里渴求的朋友。我再不必?fù)?dān)心自己不好打牌不會(huì)搓麻將不懂與繁雜人世交往的形單影只了。我再不必?fù)?dān)心有一天真的失去了歌唱離開了鋼琴或者失聰了再也聽不到聲音會(huì)不會(huì)絕望失落沒有靈魂的依靠了。

第五篇：讀《我的人生哲學(xué)》有感

讀《我的人生哲學(xué)》有感

人生就像一本書，走馬觀花和用心閱讀是絕對(duì)不同的，真正聰明的人都懂，因?yàn)樗廊松@本書只能讀這么一次。

最近看了梁漱溟的《我的人生哲學(xué)》，我也在想，人生的態(tài)度究竟能夠決定什么？

梁老先生把人生分為“逐求”、“厭離”、“鄭重”三種人生態(tài)度，在這里讀這三詞，我淺薄的理解是：逐求：人在現(xiàn)實(shí)生活中所追逐的一切事物，包括飲食、衣飾、權(quán)力、名譽(yù)、利益、美色等等，即世俗的路。厭離：人在逐求這一切之后，回轉(zhuǎn)頭，冷靜的反看自己，觀察生活，會(huì)發(fā)覺被生活所困，被欲望纏繞，社會(huì)上的偏私、嫉忌、仇怨、計(jì)較、以及生離死別種種現(xiàn)象，使人有種厭離人世的態(tài)度，即宗教的路。鄭重：回頭反觀生活，清楚自覺的活于當(dāng)下的生活。換句話說(shuō)：排斥欲望，自覺的、積極的、樂觀的、向上的、熱忱的、從內(nèi)里感到真正幸福開心的、盡力量生活，即道德的路。

生命是活的相續(xù)，活就是向上創(chuàng)造，向上創(chuàng)造就是靈活?yuàn)^進(jìn)。仔細(xì)想想，人和人沒有太大的差別，最大的差別就在于你是否知道自己應(yīng)該做什么、你是否選擇應(yīng)該做這件事情的時(shí)候正在做這件事情、你是否能夠真的把應(yīng)該做的事情做好了。

在隨著工作經(jīng)歷、生活閱歷以及對(duì)社會(huì)認(rèn)知的逐漸增加，我感知到，人生的態(tài)度決定著思考問題的正確性，決定著生活的樂悲觀，決定著工作的熱忱度，決定著逆境的積極性，也決定著失意時(shí)正確的方向感。思考，樂觀，熱忱，積極......這些會(huì)讓你在逆境受挫時(shí)學(xué)會(huì)理性接受，適應(yīng)并積極發(fā)展，并能學(xué)會(huì)轉(zhuǎn)換自己低落的情緒為高昂的斗志。我覺得真正重要的是自己對(duì)自己的人生的態(tài)度。戴爾.卡耐基說(shuō)過這么一句話：假如你假裝對(duì)工作感興趣，那么這種態(tài)度會(huì)使興趣變成真的，并且消除疲勞。每個(gè)人都持有自己的工作態(tài)度，有的勤勉進(jìn)取，有的悠閑自在，有的得過且過。工作態(tài)度決定工作成績(jī)。我們不能保證你具有了某種態(tài)度就一定能成功，但是成功的人都有著一些相同的態(tài)度，那就是銳意進(jìn)取、積極樂觀，這樣也會(huì)讓你的生活變的更加的充實(shí)自在。

親愛的朋友們，讓我們選擇一種對(duì)生活的態(tài)度，用這種無(wú)憾的態(tài)度來(lái)對(duì)待我們?nèi)松醋咄甑娜兆樱屛覀兊纳钭兊母映鋵?shí)自在吧。