第一篇：《向保守落后思想宣戰(zhàn)》讀后感

《向保守落后思想宣戰(zhàn)》讀后感

三車間 李文娟

為積極響應(yīng)礦專題評(píng)論文章《向保守落后思想宣戰(zhàn)》的通知精神要求，深刻反思自己和周邊工作環(huán)境中存在的惰性思維、不思進(jìn)取和未能對(duì)標(biāo)提升等諸多問(wèn)題，打破墨守成規(guī)、故步自封的固有模式，摒棄思想束縛，更快更好地適應(yīng)新形勢(shì)的要求，解放思想、學(xué)習(xí)提升、頭腦風(fēng)暴等成為刻不容緩的任務(wù)。

總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、鞏固成果。三車間各項(xiàng)工作的穩(wěn)定、快速發(fā)展，離不開(kāi)長(zhǎng)期堅(jiān)持的創(chuàng)新機(jī)制。生產(chǎn)的高效是以安全為基礎(chǔ)和前提的，為此，三車間緊緊圍繞安全生產(chǎn)，不斷的進(jìn)行管理方式方法的探索和創(chuàng)新。從魚骨分析圖的運(yùn)用、危險(xiǎn)源的辨識(shí)、“三臉”看板管理、可視化操作規(guī)程的順利推行，到義務(wù)安全員在生產(chǎn)中的各個(gè)環(huán)節(jié)所發(fā)揮的作用，一切為安全生產(chǎn)付諸的行動(dòng)，都得到了最大化的收益：?jiǎn)T工們精神面貌煥然一新，車間自上而下充盈著正能量！成績(jī)得來(lái)不易，對(duì)這些好做法、好傳統(tǒng)的最好保持就是不斷地創(chuàng)新，不斷的提升。

正視差距、對(duì)標(biāo)提升。面對(duì)既得的成果，不驕不躁的同時(shí)，當(dāng)務(wù)之急就是找出工作中的不足，正視差距，在員工中開(kāi)展聲勢(shì)浩大的對(duì)標(biāo)提升管理。當(dāng)下仍有個(gè)別員工對(duì)周圍環(huán)境無(wú)動(dòng)于衷，干事依然我行我素，思想保守落后。老員工表現(xiàn)為看慣了、干慣了、習(xí)慣了，對(duì)于自身本崗位工作，沒(méi)有創(chuàng)新意識(shí)，墨守成規(guī)；新員工主要表現(xiàn)在懶得學(xué)、懶得做，要么就是別人怎么做我就隨著怎么做，工作起來(lái)缺少激情。常言道：千里之堤潰于蟻穴。不及時(shí)有效制止這種現(xiàn)象，將會(huì)制約這場(chǎng)創(chuàng)新改革，對(duì)于個(gè)別員工存在的問(wèn)題，要找準(zhǔn)“病”根下猛藥。我個(gè)人認(rèn)為，如果能在全體員工中恰當(dāng)?shù)亻_(kāi)展“我有哪些保守落后思想？”“我的差距是什么？”“我應(yīng)該如何縮小這種差距”和“我怎樣有效對(duì)標(biāo)提升？”等一系列活動(dòng)，使其思想上有壓力、行動(dòng)上有動(dòng)力，才能爭(zhēng)取用最短的時(shí)間解決現(xiàn)有問(wèn)題，讓多數(shù)員工的積極性帶動(dòng)少數(shù)員工思想上的偏差，最終實(shí)現(xiàn)共贏。

敢于挑戰(zhàn)自我、看長(zhǎng)遠(yuǎn)、顧大局。敢于正視自身存在的問(wèn)題，不避重就輕，不逃脫不回避，迎難而上，形成“有則改之無(wú)則加勉”的良好局面。可根據(jù)個(gè)體差異，先制定短期的小目標(biāo)，逐漸適應(yīng)并付諸行動(dòng)，用得到的成績(jī)來(lái)督促下一步的工作計(jì)劃，環(huán)環(huán)相扣，目標(biāo)逐漸增大，收獲也就會(huì)隨之增加，以此形成良性循環(huán)。變個(gè)體為集體、使短期變長(zhǎng)期、誘小局成大局。使命必達(dá)，立說(shuō)立改，把不可能變成可能，用新的思想引領(lǐng)這場(chǎng)“頭腦革命風(fēng)暴”，勇于創(chuàng)新、敢于挑戰(zhàn)，爭(zhēng)取在這條改革的新路上創(chuàng)造出新業(yè)績(jī)！

第二篇：向雙泛思想宣戰(zhàn)

向“雙泛”思想宣戰(zhàn)

“雙泛”思想產(chǎn)生于十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初，“泛伊斯蘭主義”主張所有信仰伊斯蘭教的國(guó)家和民族聯(lián)合起來(lái)，建立一個(gè)政教合一的“大伊斯蘭帝國(guó)”；“泛突厥主義”鼓吹所有突厥語(yǔ)族民族聯(lián)合起來(lái)，建立一個(gè)以?shī)W斯曼土耳其為核心的“大突厥帝國(guó)”。“雙泛”思想傳入新疆后，與“東突”分裂主義、宗教極端主義混雜在一起，成為新疆民族分裂勢(shì)力、暴力恐怖勢(shì)力、宗教極端勢(shì)力的思想根源和理論依據(jù)，對(duì)國(guó)家統(tǒng)一和新疆民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定造成了極大危害。

自上個(gè)世紀(jì)以來(lái)，新疆發(fā)生的一系列民族分裂事件及暴力恐怖案件，其背后都可以看到“雙泛”思想的影子。“三股勢(shì)力”以“泛突厥主義”為旗幟，大肆灌輸民族分裂主義思想，極力挑撥民族關(guān)系、煽動(dòng)民族對(duì)立、破壞民族團(tuán)結(jié)，妄圖建立所謂的“東突厥斯坦伊斯蘭國(guó)”。他們利用信教群眾的樸素感情，大肆宣揚(yáng)伊斯蘭教至上、教法高于國(guó)法，鼓吹伊斯蘭教的利益高于國(guó)家和民族的利益，煽動(dòng)宗教極端、暴力圣戰(zhàn)等，嚴(yán)重毒害了一些信教群眾和涉世不深的青少年。暴恐分子不僅把屠刀瘋狂地砍向手無(wú)寸鐵的各族無(wú)辜群眾，也砍向本民族婦女兒童，砍向德高望重的伊斯蘭教上層人士。其喪盡天良、滅絕人性的殘暴行徑，不僅嚴(yán)重危害各族群眾生命安全，也使他們邁向萬(wàn)劫不復(fù)的深淵。

最近，《致維吾爾族同胞覺(jué)醒書》《五問(wèn)維吾爾青年》發(fā)表后，一大批維吾爾族黨員領(lǐng)導(dǎo)干部紛紛發(fā)聲向“三股勢(shì)力”宣戰(zhàn)，各族各界人士強(qiáng)烈表達(dá)“三愛(ài)三反”的堅(jiān)強(qiáng)決心，全疆上下形成了同敵仇愾的良好輿論氛圍。我們要以此為契機(jī)，進(jìn)一步加強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域斗爭(zhēng)，大力推進(jìn)“去極端化”，深入揭批“雙泛”反動(dòng)思潮及其政治圖謀，徹底鏟除“三股勢(shì)力”滋生的土壤，實(shí)現(xiàn)新疆社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安總目標(biāo)。

雙泛及其在新疆民族分裂活動(dòng)中的意義

近代以來(lái)，境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力長(zhǎng)期對(duì)新疆民族教育領(lǐng)域進(jìn)行雙泛主義思想滲透破壞，對(duì)新疆民族教育民族團(tuán)結(jié)及社會(huì)穩(wěn)定造成嚴(yán)重的負(fù)面影響。

1、擾亂了新疆民族教育的正常發(fā)展。

2、對(duì)新疆意識(shí)形態(tài)安全造成嚴(yán)重威脅：在歷史觀上，堅(jiān)持唯心主義的歷史觀，不顧歷史發(fā)展的事實(shí)，隨意虛構(gòu)臆造附會(huì)猜測(cè)夸大歪曲和篡改歷史，妄稱東突厥斯坦民族有近萬(wàn)年的歷史，維吾爾的先民歷史上建立過(guò)強(qiáng)大的國(guó)家，有數(shù)萬(wàn)里的活動(dòng)空間，無(wú)限抬高突厥民族的歷史地位，把新疆歷史上的民族關(guān)系描述成漢族和其他少數(shù)民族相互仇視和不斷征服少數(shù)民族的歷史在民族觀上，堅(jiān)持突厥民族至上論極力鼓吹東突厥斯坦的突厥民族古老而優(yōu)越，對(duì)世界歷史產(chǎn)生過(guò)重大影響的著名民族之一，是中亞最古老的主要土著民族，是人類歷史上最優(yōu)秀的民族，對(duì)人類世界貢獻(xiàn)很大的一個(gè)民族;宣稱維吾爾民族優(yōu)于新疆境內(nèi)其他操突厥語(yǔ)民族，如哈薩克柯?tīng)柨俗螢踝蝿e克塔塔爾等謬論否認(rèn)新疆各民族共創(chuàng)新疆的歷史事實(shí)在國(guó)家觀上，堅(jiān)持東突厥斯坦獨(dú)立論，鼓噪所有操突厥語(yǔ)族語(yǔ)言和信奉伊斯蘭教的民族聯(lián)合起來(lái)，組成一個(gè)統(tǒng)一體，建立宗教精神思想和行動(dòng)一致的以維吾爾族為主導(dǎo)的政教合一的東突厥斯坦國(guó)在宗教觀上，堅(jiān)持泛伊斯蘭主義煽動(dòng)蠱惑宣揚(yáng): 我們的宗教是伊斯蘭教，如果我們不信仰伊斯蘭教，就會(huì)被同化和消化掉。鼓吹圣戰(zhàn)，死為殉教者，活為英雄漢，一旦戰(zhàn)死，我們是殉教者，如果幸存，我們就是征服者，消滅異教徒等極端宗教思想。

3、煽惑毒害了一部分少數(shù)民族青少年群體，使他們成為分裂思想傳播與分裂破壞活動(dòng)的馬前卒和犧牲品。

由于這種思想流毒的存在，不可避免地影響到新疆解放以后民族教育事業(yè)的健 康發(fā)展，對(duì)新疆民族團(tuán)結(jié)與社會(huì)穩(wěn)定造成了深遠(yuǎn)持久的負(fù)面影響。

第三篇：向形式主義宣戰(zhàn)

編者按：黨的十八大勝利召開(kāi)后，亮點(diǎn)頻現(xiàn)。而求真務(wù)實(shí)，反對(duì)形式主義，也越來(lái)越與信通公司發(fā)展的實(shí)際緊密結(jié)合起來(lái)。我們將陸續(xù)根據(jù)人民網(wǎng)等媒體，編發(fā)相應(yīng)的學(xué)習(xí)材料供大家學(xué)習(xí)參考。并不斷付諸新信通新作為的轉(zhuǎn)型發(fā)展中。

向形式主義宣戰(zhàn)

2012年12月07日09:11 來(lái)源：湖北日?qǐng)?bào)

向形式主義開(kāi)火——輕車簡(jiǎn)從，精簡(jiǎn)會(huì)議、改進(jìn)文風(fēng)、厲行節(jié)約……中央領(lǐng)導(dǎo)的承諾鏗鏘有力。

有內(nèi)容就會(huì)有形式。但片面追求形式而不問(wèn)實(shí)效，就成了形式主義。形式主義是事業(yè)的大敵。它阻礙落實(shí)、禁錮思想、挫傷積極性、損害黨和政府形象、助長(zhǎng)歪風(fēng)邪氣、敗壞社會(huì)風(fēng)氣，其流弊廣，危害大，歷來(lái)被人民群眾深惡痛絕。

形式主義重在包裝和表演。有的人把理論詞句背得滾瓜爛熟，把口號(hào)喊得震天響，卻鮮有實(shí)際行動(dòng)。有的人好大喜功善秀，謀劃事情都是為了給別人“看”。有的人熱衷于以會(huì)議落實(shí)會(huì)議，以文件落實(shí)文件，就是不研究解決實(shí)際問(wèn)題。有的人講話空洞無(wú)物，又臭又長(zhǎng)，只是為了拉開(kāi)架勢(shì)唬人，或是為了應(yīng)付時(shí)事。

形式主義的病根，一者名利作祟，二者庸懶散奢使壞。“政績(jī)工程”、“面子工程”、“爛尾工程”輪番上演，無(wú)不是其釀成的惡果。唯上、唯書，不唯實(shí)，對(duì)群眾疾苦漠不關(guān)心，就會(huì)鉆營(yíng)花架子、玩弄虛架子，得過(guò)且過(guò)，一事無(wú)成。

不愿動(dòng)真功、用實(shí)功、下硬功，總以虛火、虛功、虛招忽悠折騰，敷衍塞責(zé)，焉能不貽誤科學(xué)發(fā)展、跨越式發(fā)展的大好時(shí)機(jī)？

形式主義具有寄生性，它緊緊依附于權(quán)力。一些不必要的送往迎來(lái)，一些貌似正確的空話套話，一些勞民傷財(cái)?shù)募舨蕬c典，之所以大行其道，往往是因?yàn)橛顧?quán)勢(shì)。形式主義具有頑固性，它有自己的特殊土壤。有的人嘗到了形式主義的甜頭，則對(duì)它難舍難分。有的人最初也反感形式主義，后來(lái)卻慢慢被它侵蝕、同化。形式主義不除，理想、事業(yè)的大廈之基就難以堅(jiān)如磐石。

黨風(fēng)決定政風(fēng)，政風(fēng)影響民風(fēng)。中央政治局作出的改進(jìn)作風(fēng)的八項(xiàng)規(guī)定，為我們做出了表率。我們每一位黨員干部都要警醒，對(duì)形式主義斷然說(shuō)不、決然宣戰(zhàn)。

第四篇：“向污染宣戰(zhàn)范文

“向污染宣戰(zhàn)·護(hù)碧水藍(lán)天”倡議書

全市各界朋友們：

您知道“六·五“世界環(huán)境日的由來(lái)嗎？1972年6月5日-16日，聯(lián)合國(guó)在斯德哥爾摩召開(kāi)人類環(huán)境會(huì)議，制定了《人類環(huán)境宣言》，規(guī)定了人類對(duì)環(huán)境的權(quán)利和義務(wù)。同年10月，第27屆聯(lián)合國(guó)大會(huì)確定每年的6月5日為“世界環(huán)境日”。

2014年6月5日是第43個(gè)世界環(huán)境日，世界環(huán)境日主題為“提高你的呼聲 而不是海平面”。中國(guó)區(qū)主題是“向污染宣戰(zhàn)”，旨在是展示中國(guó)政府鐵腕鐵規(guī)治污的堅(jiān)定決心和應(yīng)對(duì)霧霾等突出環(huán)境問(wèn)題的積極行動(dòng)。滕州活動(dòng)主題：“向污染宣戰(zhàn)·護(hù)碧水藍(lán)天”，讓每一個(gè)市民都成為環(huán)境保護(hù)的倡導(dǎo)者、踐行者、志愿者，自覺(jué)節(jié)儉消費(fèi)、倡導(dǎo)綠色消費(fèi)，共同建設(shè)天藍(lán)地綠水清的美好家園。

為此，我們向全市社會(huì)各界發(fā)出倡議：

向污染宣戰(zhàn)，是破解我國(guó)生態(tài)環(huán)境難題的必然選擇。地球只有一個(gè)，資源、環(huán)境極其寶貴。防止和治理環(huán)境污染，是對(duì)我們?nèi)祟愖陨淼谋Ｗo(hù)，是對(duì)子孫萬(wàn)代生存環(huán)境的保護(hù)。為此我們要立即行動(dòng)起來(lái)，從身邊做起，從小事做起，崇尚環(huán)保理念，倡導(dǎo)綠色生活，打擊違法環(huán)境行為，避免或減少對(duì)環(huán)境的破壞，熱愛(ài)自然、追求健康、注重環(huán)保，節(jié)約資源和能源，不造成環(huán)境污染，實(shí)現(xiàn)可持續(xù)消費(fèi)。

向污染宣戰(zhàn)，就是要做一名綠色理念的倡導(dǎo)者，做綠色生活的踐行者，做一名綠色環(huán)保的志愿者。環(huán)保生活不是一種能力，而是一種態(tài)度，一種生活方式，一種實(shí)實(shí)在在的行動(dòng)。我們要以主人翁的姿態(tài)，積極響應(yīng)市委、市政府提出的“生態(tài)滕州、美麗滕州”建設(shè)目標(biāo)，自覺(jué)履行公民的環(huán)保義務(wù)和責(zé)任，踴躍投身到環(huán)保活動(dòng)中去，按照綠色消費(fèi)的理念和要求進(jìn)行生產(chǎn)和消費(fèi)，攜手抵制有污染的產(chǎn)品，創(chuàng)造一個(gè)綠色的世界。

保護(hù)環(huán)境，任重道遠(yuǎn)。我們希望每個(gè)人都要積極參與，從自己做起、從家庭做起、從點(diǎn)滴做起，養(yǎng)成節(jié)約資源能源、保護(hù)生態(tài)環(huán)境的生活理念和消費(fèi)模式。爭(zhēng)做環(huán)保衛(wèi)士，對(duì)發(fā)生在身邊的浪費(fèi)資源、污染環(huán)境現(xiàn)象，敢說(shuō)敢管，互相監(jiān)督，協(xié)力保護(hù)資源、環(huán)境，努力營(yíng)造一個(gè)優(yōu)美的生態(tài)環(huán)境，共享一種綠色的時(shí)尚生活。

全市各界朋友，滕州1485平方公里的土地，是我們過(guò)去、現(xiàn)在和未來(lái)共有的家園，生態(tài)宜居的美好滕州需要你我攜手，共建一個(gè)綠色、環(huán)保、生態(tài)的和諧家園！

第五篇：向污染宣戰(zhàn)征文

一起努力把我們的家園變得更美

讓我們共同努力，才能使我們的家園變得更美好，誰(shuí)不想讓我們的家園變得更美？誰(shuí)不想讓我們的家園變得更好？肯定沒(méi)有誰(shuí)想。

水是生命之源，在城市里，基于科技比鄉(xiāng)村里的好，人們就在小河旁邊建起了工廠，然后把工作之后排出的污水倒進(jìn)河里。而在鄉(xiāng)村里，人們就在小河旁邊建起了房子，把打掃房子之后的垃圾、灰塵倒進(jìn)小河里，使小河原來(lái)那件湛藍(lán)的衣服一瞬間變得渾濁。導(dǎo)致河里的小魚都死了，小河變得很寂寞，因?yàn)樗僖膊荒芎托◆~一起玩耍。小河有委屈卻沒(méi)有了小魚的傾聽(tīng)，它缺少了一位忠實(shí)的傾聽(tīng)者。它失去了往日天真的臉龐。我們?yōu)橹耐础Ｄ敲醋屛覀円黄鹋Γ屝『硬辉偌拍屝『釉俅螕碛兴瓉?lái)那件湛藍(lán)的衣服，讓小河再次充滿生機(jī)，讓它穿上湛藍(lán)的衣服翩翩起舞，讓水繼續(xù)留在我們的家園。

樹(shù)木是環(huán)境的“保護(hù)者”，在人們熱得滿頭大汗時(shí)，它像一把遮陽(yáng)傘，為我們擋住那炎熱的陽(yáng)光。當(dāng)沙塵暴危害我們的家園時(shí)，它像一位英勇無(wú)畏的士兵，為我們和我們的家園擋住沙塵暴。但是有一些人還是將樹(shù)砍掉了，空氣再也沒(méi)有那么新鮮，越來(lái)越多的人因?yàn)樘珶岫惺睿硥m暴又來(lái)危害我們的家園。讓我們共同努力讓這位環(huán)境“保護(hù)者”，家園“保護(hù)者”再次回到我們的身邊，讓它再一次保護(hù)環(huán)境，保護(hù)我們的家園。

勿以惡小而為之，勿以善小而不為，不亂丟垃圾也能讓家園

更美好。垃圾是破壞家園的兇手，丟垃圾會(huì)污染環(huán)境，破壞植被，丟垃圾會(huì)使河水變得渾濁、樹(shù)木會(huì)枯萎、小草會(huì)變黃、天空會(huì)變成渾黃一體、空氣會(huì)變臭、小魚會(huì)死掉等等。如果你不想我們的家園變成這樣，就要養(yǎng)成看到垃圾主動(dòng)撿起來(lái)的好習(xí)慣。停下一分鐘彎下我們的腰，伸出我們的小手撿起那些垃圾。我相信，從現(xiàn)在做起，從身邊的小事做起，我們的家園會(huì)露出美麗的笑臉。

讓我們一起努力，讓我們的家園變得更美！