第一篇：讀"站在課程的視域下思考"有感

讀“站在課程的視域下思考”有感

文/二七區(qū)工人南路小學(xué) 孫現(xiàn)停

博客名：愛(ài)心家園

我感嘆武校的成長(zhǎng)

1我之前對(duì)武鳳霞校長(zhǎng)了解是：小學(xué)語(yǔ)文屆的名師，她講的課很吸引學(xué)生，她是從一線一步一步干出來(lái)的專家，她成功的背后滲透著辛勤的汗水。

大家都知道“教學(xué)有兩條途徑——課堂教學(xué)和作業(yè)”,前者被廣泛關(guān)注和深入研究，后者被廣大教師忽略，這是有目共睹的，而武校就能抓住被大家忽略的東西去研究，并且還研究的這么深入，實(shí)用，我想這就是武校之所以能成為專家的秘訣之一吧！她有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛和一個(gè)善于思考的大腦，她能及時(shí)準(zhǔn)確捕捉教育信心并引發(fā)自己的思考，怎能不成名呢？用張自福校長(zhǎng)的話說(shuō)：“武校每次來(lái)都會(huì)帶給我們新的東西”,武校，您真的很了不起，我佩服您！

我感嘆文章的詳實(shí)

2這里的詳是指詳細(xì)，實(shí)是指真實(shí)。武校的這篇文章長(zhǎng)達(dá)9頁(yè)，它給我印象最深的是文章里面沒(méi)有華麗的辭藻，用樸實(shí)的語(yǔ)言記錄了自己研究的整個(gè)過(guò)程；文章不是大而空而是祥而實(shí)，很接地氣，非常實(shí)用；武校從理論到方法再到舉例子一一闡述，清新明了，便于我們模仿操作。下面淺談幾點(diǎn)收獲：

收獲1.文章開(kāi)頭用的是杜威的觀點(diǎn)“課程是社會(huì)性的作業(yè)活動(dòng)”,我有些不理解，看完武校的解釋后才豁然開(kāi)朗，其實(shí)課程就是老師指導(dǎo)學(xué)生完成一個(gè)個(gè)不同類型作業(yè)的過(guò)程。細(xì)細(xì)品味，果真如此，我們指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)不同的知識(shí)點(diǎn)豈不是一個(gè)個(gè)不同類型的作業(yè)嗎？武校說(shuō)的真是一針見(jiàn)血。接著文章從“作業(yè)中存在的問(wèn)題、強(qiáng)化作業(yè)研究與設(shè)計(jì)的意識(shí)、精心設(shè)計(jì)作業(yè)內(nèi)容”三個(gè)方面進(jìn)行了闡述。作業(yè)中存在的問(wèn)題從老師布置作業(yè)的隨意性、作業(yè)呈現(xiàn)的碎片化、練習(xí)的片面化三個(gè)方面具體闡述，其中‘布置作業(yè)的隨意性’的確是我們老師共有的通病，特別是當(dāng)某個(gè)知識(shí)點(diǎn)剛剛講完沒(méi)有進(jìn)行針對(duì)性練習(xí)時(shí)，布置作業(yè)的隨意性就彰顯出來(lái)了，要么布置用本節(jié)內(nèi)容來(lái)解決的題目，這樣的作業(yè)學(xué)生不會(huì)做；要么布置與本節(jié)內(nèi)容毫無(wú)關(guān)系的題目，這樣學(xué)習(xí)的內(nèi)容得不到及時(shí)鞏固。

收獲2.通過(guò)學(xué)習(xí)，我還明白了教學(xué)目標(biāo)與作業(yè)目標(biāo)的區(qū)別：作業(yè)目標(biāo)是教學(xué)目標(biāo)的一部分，不是所有的教學(xué)目標(biāo)都能夠成為作業(yè)目標(biāo)。作業(yè)目標(biāo)是能夠操作，能夠用作業(yè)的形式呈現(xiàn)出來(lái)教學(xué)目標(biāo)；像運(yùn)用“經(jīng)歷、體驗(yàn)、探索”等行為動(dòng)詞表述的過(guò)程目標(biāo)或用“了解、理解、掌握、運(yùn)用”等行為動(dòng)詞表述的結(jié)果目標(biāo)，它們的立足點(diǎn)是呈現(xiàn)的整個(gè)過(guò)程的發(fā)展變化上，這樣的教學(xué)目標(biāo)很難用作業(yè)的形式來(lái)呈現(xiàn)，所以這樣的教學(xué)目標(biāo)就不能成為作業(yè)目標(biāo)。

收獲3.作業(yè)設(shè)計(jì)要明確作業(yè)的價(jià)值性。武校指出：“一些明顯低于學(xué)生學(xué)習(xí)能力的和明顯超出學(xué)生學(xué)習(xí)實(shí)際的題目被刪減，并補(bǔ)充進(jìn)一些難易適中的習(xí)題，以保證學(xué)生學(xué)習(xí)的效果。”與我們數(shù)學(xué)配套的作業(yè)書(shū)是《數(shù)學(xué)基礎(chǔ)訓(xùn)練》，翻開(kāi)此書(shū)我們會(huì)發(fā)現(xiàn)信息窗中都有“大舞臺(tái)”這樣思維力難度較大的題目，以前我是每題必講，有時(shí)這樣的一道題要花費(fèi)十幾分鐘，學(xué)生還不一定能真正學(xué)會(huì)。讀了武校的“作業(yè)設(shè)計(jì)要有價(jià)值性”后，可以心安理得的把這樣的題目換成學(xué)生易于理解的題目，心中便不再糾結(jié)，原來(lái)這種出力不討好的事情可以不做。

收獲4.作業(yè)設(shè)計(jì)要基于學(xué)習(xí)內(nèi)容的延展性。武校說(shuō)：“不同版本練習(xí)冊(cè)的每一課的作業(yè)基于學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)內(nèi)容相吻合這一方面做得相對(duì)還是到位的。但是，也許是因?yàn)槭軘?shù)量的限制，所以，很多作業(yè)設(shè)計(jì)缺乏一定量的延展，這里的延展一是指練習(xí)內(nèi)容的拓展，二是指作業(yè)呈現(xiàn)形式的變化。”所以假期中正月出八晚上8:23王組長(zhǎng)給我們下達(dá)設(shè)計(jì)作業(yè)的任務(wù)并且還要求高質(zhì)量，看來(lái)精心設(shè)計(jì)作業(yè)深受大家歡迎，我們已經(jīng)上路了。

讀完這篇文章，心中感慨不由得發(fā)出這樣的感慨“大家原來(lái)是這樣煉成的”,她捕捉了我們疏漏的細(xì)節(jié)，思考了我們忽略的問(wèn)題，佩服武校把自己辛勞的成果無(wú)私奉獻(xiàn)出來(lái)，與我們共享，最后用武校的話來(lái)結(jié)束今天的匯報(bào)："無(wú)論做任何事情，只要我們帶著研究的眼光去發(fā)現(xiàn)，就能看到平時(shí)被我們忽略的事情中廣有溝壑，走進(jìn)去別有洞天。

第二篇：讀課程整有感

讀《課程整合——課堂教學(xué)新變局》有感

歇臺(tái)子小學(xué)

尚小燕

暑假里，烈日炎炎，酷暑難耐，我靜下心來(lái)，認(rèn)真讀一讀《課程整合——課堂教學(xué)新變局》，雖然有些深?yuàn)W難讀，但還是有一些小小的收獲。

這本書(shū)記錄了董誕黎、胡早娣、邵亦冰、任一平、包奕穎等思考和探索的足跡，較為完整地論述了四種課程整合模式：①聚焦課標(biāo)，重組教材——學(xué)科教學(xué)內(nèi)的課程整合；②跨學(xué)科設(shè)計(jì)，大單元教學(xué)——基于學(xué)科教學(xué)間的課程整合；③從“知識(shí)課堂”到“生活課堂”——基于課程資源開(kāi)發(fā)的課程整合；④統(tǒng)整日教學(xué)，與社區(qū)共建——在兒童的社會(huì)生活中進(jìn)行的課程整合。包括他們?cè)诓粩嗵剿骱头磸?fù)實(shí)踐的基礎(chǔ)上形成的教學(xué)案例，觀念新、綜合性強(qiáng)、具有一定的可操作性。

其實(shí)中我比較感興趣是的第一種課程整合模式——學(xué)科教學(xué)內(nèi)的課程整合。通過(guò)學(xué)習(xí)我明白了學(xué)科教學(xué)內(nèi)課程整合的操作要遵循三原則：突出學(xué)科內(nèi)整合的計(jì)劃性、靈活把握學(xué)科內(nèi)整合的重組性、注重學(xué)科內(nèi)整合的增效性。

在談到學(xué)科教學(xué)內(nèi)課程整合的操作流程時(shí)，該書(shū)采用理論結(jié)合實(shí)際案例生動(dòng)、具體地為我們描述了怎樣進(jìn)行學(xué)科教學(xué)內(nèi)的課程整合。主要流程為：聚集課標(biāo)，確定主題——重組教材，實(shí)現(xiàn)整合——具體實(shí)施，落到實(shí)處——教學(xué)反思，及時(shí)反饋。文中以《綠》為課例，對(duì)課程進(jìn)行了如下的整合，先讓學(xué)生通過(guò)多媒體欣賞圖片，感受綠。再引導(dǎo)學(xué)生回到散文家宗璞的《綠》這篇文章中感悟、欣賞靈隱、花港綠的不同，積累優(yōu)美語(yǔ)句。再補(bǔ)充閱讀資料朱自清的《綠》進(jìn)行學(xué)習(xí)，合作討論，對(duì)比學(xué)習(xí)。通過(guò)這樣學(xué)習(xí)，學(xué)生了解到同是寫綠，由于地點(diǎn)不同、作者不同、時(shí)間不同、表達(dá)手法不一樣，給人的感覺(jué)是不一樣的。的一個(gè)簡(jiǎn)約明了，一個(gè)華麗優(yōu)美，一個(gè)通過(guò)直接的描寫來(lái)表現(xiàn)綠意，一個(gè)用上了大量奇異的比喻來(lái)演繹綠。最后再讓學(xué)生練筆寫綠，以“綠”為主題辦墻報(bào)或編小文集。

教者在整節(jié)課中將朱自清的《綠》和宗璞的《綠》整合在一起，讓孩子細(xì)讀大家筆下不同的綠，研讀作者觀綠的角度，品讀作者愛(ài)綠的情懷，賞讀作者寫綠的不同落點(diǎn)，從起先的讀綠到研究綠，到后的寫綠。。。通過(guò)這樣的整合，學(xué)生從課文出發(fā)，走出課文，從課堂出發(fā)，走出課堂。通過(guò)這樣的整合，學(xué)生不斷地進(jìn)行自我組織、自我建構(gòu)，在這種組織中、建構(gòu)中，學(xué)生逐漸提高語(yǔ)文素養(yǎng)，形成適合自己的學(xué)習(xí)語(yǔ)文的方法。

讀了整本書(shū)我還不由得想起2014年3月我在重慶人民大禮堂參加了全國(guó)“第三屆兒童閱讀與語(yǔ)文創(chuàng)意教學(xué)觀摩研討活動(dòng)”，本次研討主題是“群文閱讀---行進(jìn)中的思考”。通過(guò)學(xué)習(xí)我明白了“群文閱讀”就是把一組文章，以一定的方式組合在一起，指導(dǎo)學(xué)生閱讀，并在閱讀中發(fā)展出自己的觀點(diǎn)，進(jìn)而提升閱讀力和思考力。群文閱讀就是師生圍繞著一個(gè)或多個(gè)議題選擇一組文章，而后師生圍繞議題進(jìn)行閱讀和集體建構(gòu)，最終達(dá)成共識(shí)的過(guò)程。

如特級(jí)教師蔣軍晶老師反復(fù)上過(guò)教材里的一篇神話《開(kāi)天辟地》，曾經(jīng)，他也按照常規(guī)，讓孩子們生字認(rèn)識(shí)了，詞語(yǔ)理解了，故事會(huì)講了，盤古的精神也了解了，但他心里總是有些許遺憾。他覺(jué)得神話的神奇與隱秘孩子們并沒(méi)有感受到，孩子們對(duì)神話沒(méi)有發(fā)自內(nèi)心的好奇感。后來(lái)他一改原來(lái)的傳統(tǒng)教法，讓孩子們?cè)谝还?jié)課內(nèi)在老師的引導(dǎo)下讀了7篇神話，在那堂課里，孩子們疑惑、好奇、不解、發(fā)現(xiàn)，在一種輕松而又充滿挑戰(zhàn)的氛圍里，發(fā)現(xiàn)了許多“秘密”。

現(xiàn)在讀了《課程整合》這本書(shū)后，覺(jué)得群文閱讀也是一種課程整合。將課內(nèi)相關(guān)閱讀單元整組；將課外閱讀與課內(nèi)整合一篇帶多篇；將生活與課堂閱讀相整合，從而達(dá)到無(wú)限擴(kuò)展了兒童的閱讀空間，深度激活了兒童的閱讀思維。

由此看來(lái)，“群文閱讀”與“課程整合”有異曲同工之妙，也有一些相通之處。“整合”將更加豐富兒童生活學(xué)習(xí)世界，推進(jìn)兒童學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變，促進(jìn)兒童的整體發(fā)展需要，也將豐富語(yǔ)文教學(xué)的體系，創(chuàng)新語(yǔ)文課堂的教學(xué)形勢(shì)，提高語(yǔ)文課堂的教學(xué)效益，也將成為改變課堂教學(xué)新變局的“主力軍”。

第三篇：生態(tài)學(xué)視域下外語(yǔ)課堂的教學(xué)形態(tài)的思考

生態(tài)學(xué)視域下外語(yǔ)課堂的教學(xué)形態(tài)的思考

摘要：經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展促進(jìn)了國(guó)際間文化交流，外語(yǔ)教學(xué)更顯重要。為適應(yīng)外語(yǔ)人才需求，在外語(yǔ)教學(xué)中更為注重對(duì)學(xué)生的外語(yǔ)溝通能力的培養(yǎng)。從生態(tài)學(xué)角度審視外語(yǔ)課堂教學(xué)，就是從教學(xué)功能的角度出發(fā)，使教學(xué)形態(tài)體現(xiàn)出教學(xué)形態(tài)的生態(tài)化和教學(xué)內(nèi)容的生態(tài)化，實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)教學(xué)的系統(tǒng)性展開(kāi)，且能夠發(fā)揮其獨(dú)立性，使外語(yǔ)教學(xué)課堂環(huán)境和諧而友好，且能夠培養(yǎng)學(xué)生生態(tài)化思維方式。這就促使外語(yǔ)不僅僅是語(yǔ)際交流的工具，而且是文化融通的載體。基于此，針對(duì)生態(tài)學(xué)視域下外語(yǔ)課堂的教學(xué)形態(tài)進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：生態(tài)學(xué)視域；外語(yǔ)課堂教學(xué)；教學(xué)形態(tài)；教學(xué)評(píng)價(jià)生態(tài)化；生態(tài)翻譯

中圖分類號(hào)：G642.4文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1001-7836（2015）07-0151-02

自20世紀(jì)70年代美國(guó)語(yǔ)言學(xué)研究專家霍根在其著作《語(yǔ)言生態(tài)學(xué)》中提出了“語(yǔ)言生態(tài)”這一名詞后，語(yǔ)言學(xué)研究界開(kāi)始關(guān)注語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)言表達(dá)的影響[1]。“語(yǔ)言生態(tài)”（ecology of language）概念的提出，將語(yǔ)言與環(huán)境之間建立起關(guān)聯(lián)，為語(yǔ)言學(xué)研究開(kāi)辟了新的發(fā)展途徑。生態(tài)學(xué)是伴隨人類工業(yè)文明所造成的環(huán)境污染而產(chǎn)生的，引導(dǎo)人們建立生態(tài)意識(shí)，就是要從生存的角度出發(fā)，解決生態(tài)環(huán)境污染問(wèn)題，以促進(jìn)人與自然的和諧共生。將語(yǔ)言納入到生態(tài)學(xué)視域中，同樣是從語(yǔ)言的文化傳承角度出發(fā)，強(qiáng)調(diào)與語(yǔ)際間交流要注重語(yǔ)言背景，由此而促進(jìn)了語(yǔ)言學(xué)研究進(jìn)入到新的發(fā)展取向。語(yǔ)言生態(tài)學(xué)又被稱為“生態(tài)語(yǔ)言學(xué)”（eco-linguistics），長(zhǎng)期以來(lái)被視為理論工具，在外語(yǔ)課堂教學(xué)中按照生態(tài)模式展開(kāi)，就是從不同層面、以不同形式展開(kāi)教學(xué)[2]。

一、語(yǔ)言生態(tài)學(xué)就是在外語(yǔ)教學(xué)中樹(shù)立生態(tài)理念

1樹(shù)立語(yǔ)言生態(tài)理念，體現(xiàn)語(yǔ)言文化價(jià)值

語(yǔ)言生態(tài)學(xué)是學(xué)術(shù)概念，是建立在與語(yǔ)言相關(guān)各項(xiàng)要素基礎(chǔ)上的。語(yǔ)言生態(tài)學(xué)有自我生存空間，且在自然要素和社會(huì)條件的綜合影響下完成語(yǔ)言交流。比如，外語(yǔ)課堂教學(xué)中，不僅要考慮到教學(xué)形態(tài)，還要照顧到語(yǔ)言文化思維基因，在語(yǔ)言表達(dá)的過(guò)程中，還要結(jié)合社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境等條件，只有各項(xiàng)條件緊密結(jié)合，才能夠?qū)⑼庹Z(yǔ)教學(xué)理論在相應(yīng)的教學(xué)環(huán)境下展開(kāi)。將生態(tài)學(xué)與語(yǔ)言學(xué)相融合，可以在語(yǔ)言研究中注入生態(tài)學(xué)理念，從價(jià)值角度上與生態(tài)實(shí)踐方法適配，以更新教學(xué)架構(gòu)，使語(yǔ)言不僅僅是語(yǔ)際交流的工具，還會(huì)被釋放出文化價(jià)值。

2外語(yǔ)的語(yǔ)言表達(dá)要符合語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境

語(yǔ)言表達(dá)離不開(kāi)屬于自己的生態(tài)環(huán)境，要提高語(yǔ)言運(yùn)用的有效性，就要選擇合適的語(yǔ)言環(huán)境。語(yǔ)言生態(tài)是借用生物理論，從環(huán)境背景的角度對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行研究，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言與生態(tài)之間的相互滲透。在開(kāi)展外語(yǔ)課堂教學(xué)中，為了保證整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，就要注重教學(xué)生態(tài)系統(tǒng)中所呈現(xiàn)出來(lái)的動(dòng)態(tài)發(fā)展的模式。任何在環(huán)境中生存的生物都要保持生態(tài)平衡，否則就要面臨淘汰的危機(jī)。語(yǔ)言亦是如此，對(duì)于語(yǔ)言表達(dá)考慮到語(yǔ)言生態(tài)環(huán)境，并按照自己的主觀意識(shí)打破常規(guī)模式，就能夠使語(yǔ)言表達(dá)符合語(yǔ)境[3]。

3語(yǔ)言生態(tài)是動(dòng)態(tài)的語(yǔ)言應(yīng)用創(chuàng)新過(guò)程

在外語(yǔ)課堂教學(xué)中，外語(yǔ)教學(xué)系統(tǒng)化，教師作為系統(tǒng)知識(shí)的分解者，其是將相關(guān)的知識(shí)以及各種信息進(jìn)行提煉、分解，并引導(dǎo)學(xué)生建立適合于自己的外語(yǔ)學(xué)習(xí)方法，使整個(gè)的外語(yǔ)課堂教學(xué)系統(tǒng)化，并將外語(yǔ)知識(shí)傳授給學(xué)生。學(xué)生在接受外語(yǔ)教師傳遞的教學(xué)信息后，并不是被動(dòng)地接受，而是要對(duì)于這些趨于抽象化的學(xué)習(xí)方法和教學(xué)信息，以主觀需要為出發(fā)點(diǎn)進(jìn)行再一次地加工處理，實(shí)現(xiàn)了外語(yǔ)語(yǔ)言應(yīng)用技術(shù)上的創(chuàng)新。

二、外語(yǔ)課堂教學(xué)生命態(tài)

1外語(yǔ)課堂教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)的自組織能力

自組織本身是一種現(xiàn)象，是將系統(tǒng)中的各項(xiàng)元素在相對(duì)穩(wěn)定的狀態(tài)下構(gòu)成系統(tǒng)化結(jié)構(gòu)，以使其發(fā)揮整體協(xié)同效應(yīng)。在外語(yǔ)課堂教學(xué)中，將自組織理論納入其中，就是通過(guò)提升學(xué)生的“自組織”意識(shí)，對(duì)學(xué)生的外語(yǔ)學(xué)習(xí)產(chǎn)生催化作用。促進(jìn)外語(yǔ)課堂中學(xué)生的“自組織”意識(shí)的形成，要經(jīng)歷四個(gè)發(fā)展階段，即理論支撐階段，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)外語(yǔ)學(xué)習(xí)的自組織性產(chǎn)生認(rèn)知[4]；動(dòng)力驅(qū)動(dòng)階段，就是將學(xué)生外語(yǔ)學(xué)習(xí)的情緒調(diào)動(dòng)起來(lái)；效果校驗(yàn)階段，對(duì)學(xué)生的外語(yǔ)學(xué)習(xí)效果以測(cè)試；持續(xù)發(fā)展階段則是培養(yǎng)學(xué)生的終身外語(yǔ)學(xué)習(xí)能力。整個(gè)的教學(xué)過(guò)程都是以外語(yǔ)教學(xué)理論為基礎(chǔ)，逐項(xiàng)展開(kāi)，其中重要的環(huán)節(jié)是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，這就需要教師從教學(xué)環(huán)境的角度出發(fā)，采用切實(shí)可行的教學(xué)方法，實(shí)現(xiàn)課堂環(huán)境與教學(xué)技術(shù)的搭配，催化學(xué)生的自組織意識(shí)[5]。學(xué)生可以根據(jù)測(cè)試結(jié)果自我調(diào)整學(xué)習(xí)方法，完善學(xué)習(xí)計(jì)劃。學(xué)生養(yǎng)成了良好的外語(yǔ)學(xué)習(xí)習(xí)慣，就會(huì)長(zhǎng)期堅(jiān)持下去，由此而獲得預(yù)期的外語(yǔ)教學(xué)效果。

2外語(yǔ)課堂教學(xué)中，要突出實(shí)踐環(huán)境效應(yīng)

在外語(yǔ)課堂教學(xué)中，要突出教學(xué)課堂的生態(tài)性，就要構(gòu)建生態(tài)化的外語(yǔ)教學(xué)媒體環(huán)境，以使外語(yǔ)課堂教學(xué)符合媒介生態(tài)的良性發(fā)展，形成外語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐環(huán)境體系。外語(yǔ)課堂教學(xué)以滿足學(xué)生為目標(biāo)，教師設(shè)置外語(yǔ)教學(xué)的開(kāi)放性系統(tǒng)架構(gòu)，可以發(fā)揮外語(yǔ)媒介生態(tài)效能，確保外語(yǔ)教學(xué)朝生態(tài)化方向發(fā)展，并順利展開(kāi)。計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)促進(jìn)了新的文化傳播形式形成，對(duì)于目前的外語(yǔ)教學(xué)起到了推動(dòng)作用，同時(shí)可以將新的生態(tài)環(huán)境建立起來(lái)，使外語(yǔ)教學(xué)內(nèi)容不再拘泥于模擬的生態(tài)化語(yǔ)境，而可以運(yùn)用實(shí)施案例來(lái)說(shuō)明生態(tài)語(yǔ)境的重要性[6]。但是，對(duì)于內(nèi)容翻譯卻引發(fā)了諸多的歧義。在進(jìn)行翻譯的過(guò)程中，由于主觀意識(shí)不同而產(chǎn)生了曲解。成龍?jiān)赥witter上的原文為“HK is a nation built by a lot of different people，dont worry！We do not hate！”但是，由于主觀目的不同，香港地區(qū)的一家報(bào)社對(duì)這句話的翻譯引發(fā)了諸多的歧義，即“香港是多元化的種族社會(huì)，這件事情無(wú)需道歉，我們沒(méi)有怨恨”。從生態(tài)語(yǔ)境上來(lái)看，這段話中的“dont worry”應(yīng)該被翻譯為“不用擔(dān)心”；“We do not hate”應(yīng)該被翻譯為 “我們不會(huì)仇恨”，這樣的翻譯是符合當(dāng)時(shí)的演講語(yǔ)境的，而且意思表達(dá)更為達(dá)意。但是，卻被這家報(bào)社翻譯為“我們沒(méi)有怨恨”，濃重的主觀感情色彩，無(wú)異于火上澆油[7]。教師采用這種外語(yǔ)教學(xué)方式，主要是強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)交流中，語(yǔ)境是非常重要的。特別是交際場(chǎng)合，不同的語(yǔ)境，語(yǔ)言表達(dá)的內(nèi)在涵義也會(huì)有所不同。特別是在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下，個(gè)體話語(yǔ)的訴求往往會(huì)成為一種理念的表達(dá)，或者情緒的宣泄，這些都需要從語(yǔ)言生態(tài)角度加以解讀。

3外語(yǔ)課堂教學(xué)中要強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)的功能性

外語(yǔ)語(yǔ)言教學(xué)模式的設(shè)定要根據(jù)語(yǔ)言功能性展開(kāi)。比如，外語(yǔ)教師講授旅游英語(yǔ)，就要注重自然景觀的描繪，所采用的語(yǔ)言表達(dá)形式要能夠凸顯出語(yǔ)言文化模式[8]。旅游本身就是一種文化，語(yǔ)言同時(shí)是文化的表達(dá)形式。從各自文化層面理解旅游環(huán)境內(nèi)涵，就必然會(huì)產(chǎn)生差異。英語(yǔ)教師可以運(yùn)用多媒體播放動(dòng)畫的模式展開(kāi)旅游英語(yǔ)教學(xué)，讓學(xué)生觀看旅游景區(qū)的標(biāo)識(shí)牌，讓學(xué)生嘗試著翻譯為英文。當(dāng)多媒體課件定格在“關(guān)愛(ài)生命熱愛(ài)花草”，如果僅僅從語(yǔ)言傳譯的角度進(jìn)行翻譯，則為“Protect flowers and grass love our lives”。但是，在旅游景區(qū)如果外國(guó)游客看到這樣的標(biāo)牌內(nèi)容就不免產(chǎn)生誤解，采用符合英語(yǔ)語(yǔ)境的規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)的標(biāo)志語(yǔ)“Keep off the Grass”效果會(huì)更好些。由此可見(jiàn)，在語(yǔ)言表達(dá)中，從環(huán)境角度出發(fā)進(jìn)行語(yǔ)言表達(dá)，有助于雙方有效溝通。采用這種教學(xué)方式，有助于學(xué)生對(duì)語(yǔ)言生態(tài)產(chǎn)生直觀的印象[9]。

三、結(jié)論

綜上所述，生態(tài)學(xué)視域下對(duì)外語(yǔ)課堂教學(xué)進(jìn)行研究，就必然要建立生態(tài)化外語(yǔ)課堂教學(xué)理念，運(yùn)用生態(tài)的觀點(diǎn)設(shè)置外語(yǔ)教學(xué)形態(tài)，有助于使外語(yǔ)課堂教學(xué)更為生動(dòng)。從語(yǔ)言生態(tài)學(xué)的角度而言，外語(yǔ)生態(tài)化教學(xué)本身就是外語(yǔ)教育與生態(tài)學(xué)的結(jié)合，其中生態(tài)系統(tǒng)的自組織性極具代表性。將“自組織”理論運(yùn)用于外語(yǔ)課堂教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)課堂教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)獨(dú)立展開(kāi)，且不失整體性，可以確保外語(yǔ)課堂教學(xué)更為符合客觀規(guī)律，實(shí)現(xiàn)外語(yǔ)課堂生態(tài)系統(tǒng)的平衡，由此而獲得良好的外語(yǔ)教學(xué)效果。此外，對(duì)于外語(yǔ)課堂教學(xué)還要強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的功能性以及所發(fā)揮的實(shí)踐環(huán)境效應(yīng)，以引導(dǎo)學(xué)生從語(yǔ)言應(yīng)用等教學(xué)自我調(diào)整外語(yǔ)學(xué)習(xí)方法，促進(jìn)外語(yǔ)教學(xué)的良性發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]王小娟.生態(tài)語(yǔ)言學(xué)視域下提高大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)的實(shí)效性探析[J].北京交通大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2013，12（2）：123―128.[2]Snell-Homsby，M.Translation Studies：An Integrated Approach[M].Shanghai： Foreign Language Education Press，2001：113―127.[3]劉芳，胡潔雯.從伽達(dá)默爾解釋學(xué)看文學(xué)翻譯標(biāo)準(zhǔn)[J].鄭州航空工業(yè)管理學(xué)院學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2015，（12）：22―23.[4]柯平.視點(diǎn)轉(zhuǎn)換、具體化和概略化――再談變通和補(bǔ)償手段[J].中國(guó)翻譯，2012，（1）：42―43.[5]Robinson，D.The Translators Turn[M].Beijing：Foreign Language Teaching and Research Press，2006：124―156.[6]Hu，G.S.Translation as adaptation and selection[J].Perspectives：Studies in Translatology，2003，11（4）：87―110.[7]王姝麗.生態(tài)學(xué)視域下外語(yǔ)課堂的教學(xué)形態(tài)研究[J].黑龍江教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2012，31（12）：171―173.[8]劉貴芹.高度重視大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革努力提升大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量[J].外語(yǔ)教學(xué)與研究，2012，（2）：279.[9]胡蕾.生態(tài)學(xué)視域下大學(xué)英語(yǔ)課堂的教學(xué)形態(tài)研究[J].科學(xué)中國(guó)人：人文社科版，2014，（4）：15―19.（責(zé)任編輯：劉東旭）

第四篇：讀《思考致富》有感

讀《思考致富》有感

上個(gè)月看完了拿破侖.希爾的《思考致富》，其中談到了很多成功者應(yīng)具有的素質(zhì)及邁向成功的方法與步驟，感觸很深，下面拿來(lái)同大家一同分享。

拿破侖.希爾花費(fèi)了二十五年時(shí)間研究五百多位百萬(wàn)富翁，寫出了劃時(shí)代的巨著《成功法則》。1937年，希爾辭官之后，寫出了著名的《思考致富》。書(shū)一經(jīng)出版，立刻產(chǎn)生了轟動(dòng)效應(yīng)，其影響力和地位已超過(guò)了《成功法則》。他從另一個(gè)角度論述了成功的方法：這本書(shū)不是教人模仿成功者的特質(zhì)，而是運(yùn)用具體的步驟達(dá)到財(cái)富的頂點(diǎn)。

《思考致富》一書(shū)，全篇都在傳達(dá)一個(gè)致富的秘訣。這個(gè)秘訣就是：無(wú)形的意念會(huì)帶來(lái)財(cái)富！心想才能事成！或者說(shuō)“凡你心里所想，并且相信的，終必能夠?qū)崿F(xiàn)！”全篇圍繞這一主題—意念，娓娓道來(lái)。讓我們相信唯有思考才能致富。

致富思考的第一步就是擁有強(qiáng)烈的欲望，這是任何成就的起點(diǎn)。在這一部分內(nèi)容當(dāng)中，希爾提出了用自我暗示刺激潛意識(shí)的一些方法和步驟。其中談到了信心，它是所有的情感中最強(qiáng)烈、最具效果的。不斷的對(duì)潛意識(shí)發(fā)號(hào)施令，自發(fā)培養(yǎng)信心，將意念變成行動(dòng)，才能向財(cái)富邁進(jìn)，踐行成功的夢(mèng)。

自信心趨向的欲望只是成功的第一步。其次，我們必須具備專業(yè)知識(shí)。首先要明確的是，知識(shí)并不是力量。只有將知識(shí)組織起來(lái)，并通過(guò)切實(shí)可行的行動(dòng)計(jì)劃，巧妙的向積累財(cái)富的目的邁

進(jìn)，知識(shí)才有用。也應(yīng)該明白，知識(shí)只是潛在的力量，一個(gè)人不可能知曉全部的知識(shí)。知識(shí)的價(jià)值不在于你學(xué)到了多少，而在于你能運(yùn)用多少。所以，很大程度上，我們?nèi)松闹饕康模獙?shí)現(xiàn)的目標(biāo)，會(huì)幫我們確定所需要的知識(shí)。

本書(shū)還談到了性欲轉(zhuǎn)換的奧秘。性激情涵蓋了三種建設(shè)性的潛在力量。他們是：人類的繁衍；保持健康；轉(zhuǎn)化性欲力量，讓庸才變天才。人的心理會(huì)對(duì)激情作出反應(yīng)，這種激勵(lì)可以激發(fā)大腦。居于首要地位的就是性情感的表達(dá)欲望，他是心理刺激物中最強(qiáng)有力的一種。在這種性欲驅(qū)使下，人們會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)烈的想象力、勇氣、毅力以及在其他時(shí)候所沒(méi)有的創(chuàng)造力。

在現(xiàn)代的人才概念中，創(chuàng)新、創(chuàng)造力是不可忽視的一個(gè)重要方面。在這本書(shū)中，他談到了第六感。第六感就是創(chuàng)造性想象力。那些能以個(gè)人意愿使用它，而且是在了解其功用的情況下使用它的人就是天才。在以上談到的性激情的作用下，刺激天才產(chǎn)生創(chuàng)造性想象力、勇氣和毅力，希爾自己就是其中之一。

最后，本書(shū)強(qiáng)調(diào)了決心和毅力的作用。決心和毅力是成功者必不可缺的重要素質(zhì)。做事果斷堅(jiān)決，強(qiáng)有力的毅力支撐，成功之路才會(huì)如魚(yú)得水、持續(xù)長(zhǎng)久。決心和毅力屬于意念的范疇，本書(shū)最后以此作結(jié)，同本書(shū)的主題—意念相呼應(yīng)。拿破侖.希爾嚴(yán)謹(jǐn)?shù)捏w系、獨(dú)到的見(jiàn)解、真切的思考，對(duì)于我們青年成長(zhǎng)成才，具有非常重要的指導(dǎo)和借鑒意義。

我們?cè)谪?cái)富的道路上，要用心去思考，也就是正確的富有激

情的意念。要記住，自然使人與生俱來(lái)就能控制的，只有一個(gè)東西，那就是意念。擁有成功的欲望，在深厚專業(yè)知識(shí)的支撐下，用百般的激情與努力去踐行心中的財(cái)富夢(mèng)，我相信，我們一定能夠成功！

第五篇：讀《思考致富》有感

讀《思考致富》有感

《思考致富》是一本從理性、哲學(xué)角度剖析人不愿意承認(rèn)的弱點(diǎn)、潛力、優(yōu)點(diǎn)，并給出一些合理建議去正確引導(dǎo)、應(yīng)用這些“財(cái)富”。正如出版者所言，它首先是一本教授“做什么、如何做”的書(shū)籍，你在其中會(huì)發(fā)現(xiàn)自我定向、有序計(jì)劃、自我暗示、智囊團(tuán)的魔力、發(fā)現(xiàn)具有驚人啟示作用的自我分析系統(tǒng)、發(fā)現(xiàn)出售個(gè)人服務(wù)的詳細(xì)計(jì)劃、發(fā)現(xiàn)偉人的經(jīng)歷所提供的豐富幫助。

我現(xiàn)在更加清楚地明白“持久的友誼、和諧的家庭（包括夫妻關(guān)系、父母與子女、兄弟姐妹間的關(guān)系等）、商業(yè)合伙人之間的理解和支持、只能用精神價(jià)值衡量的內(nèi)心和諧與心靈寧?kù)o”是人生的巨大財(cái)富，不能用金錢來(lái)衡量。也對(duì)恐懼、七大消極情感、七大積極情感有了一定的了解，并將在人生中感受、思考、運(yùn)用。

人首先要有欲望，心想才能事成，要把對(duì)目標(biāo)（不只是財(cái)富）的欲望轉(zhuǎn)化為一種執(zhí)著的追求，然后制定明確合理的計(jì)劃和途徑，以絕不失敗的毅力做后盾，腳踏實(shí)地，不拋棄，不放棄，向目標(biāo)起飛。“不給自己留下任何退路”，“不成功，便成仁”，也是支持自我的動(dòng)力

要相信意志力的力量是無(wú)窮的，劉伯承將軍在不打麻藥下，眼被刮了幾十刀而不哼一聲，堪稱軍神，這是意志力讓他無(wú)比強(qiáng)大、勇敢。

想成功的人一定要有自信，信心是一種心態(tài)，是一種艱辛自己會(huì)成功的精神力量。在失意時(shí)，它就是一劑良藥，醫(yī)治心靈的創(chuàng)傷。它能挖掘人潛在的“沉睡”的天賦。可以說(shuō)，信心就是一種意念。平時(shí)用一些自我暗示、不斷重復(fù)一些樂(lè)觀自信的話是自發(fā)培養(yǎng)信心的唯一方法。

想成功的人有必要提高專注力，能在一個(gè)喧鬧、不和諧的環(huán)境中仍能專心致志于自己的工作目標(biāo)，這會(huì)大大提高工作效率。平時(shí)，在“明確心中的目標(biāo)”后，用專注力將意念集中在那個(gè)目標(biāo)上，想象擁有它，這樣重復(fù)的自我暗示有助于成功。當(dāng)然，這與幻想有質(zhì)的區(qū)別。

知識(shí)有專業(yè)知識(shí)（即個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)和見(jiàn)解）和普通知識(shí)（生活常識(shí)等）之分。知識(shí)其實(shí)只是潛在的力量，只有能與明確的行動(dòng)計(jì)劃、目標(biāo)相結(jié)合，知識(shí)才能成為力量，而成功者與失敗者就是這“結(jié)合”的能力不同。利用同事的資源、讓內(nèi)心的不滿成為動(dòng)力、努力汲取專業(yè)知識(shí)，實(shí)現(xiàn)自己的構(gòu)想。當(dāng)然，這一構(gòu)想要精心策劃，充分發(fā)揮想象力、創(chuàng)造力，不要局限于眼前的現(xiàn)狀。

“天才”是通過(guò)第六感培養(yǎng)出來(lái)的，其中性激情是

一種“不可抗拒的力量”。不得不承認(rèn)，雄性有取悅雌性的欲望，為了“性”、“愛(ài)”、“浪漫”，這種本質(zhì)從生物誕生以來(lái)從未改變過(guò)。古今中外，多少人為女性付出一切，“愛(ài)江山更愛(ài)美人”，沒(méi)有女性（包括母親、姐妹、妻子等）的財(cái)富毫無(wú)價(jià)值。為了得到愛(ài)、性、浪漫，大腦會(huì)做出相應(yīng)的反應(yīng)，如果能正確引導(dǎo)、合理運(yùn)用，那就會(huì)激發(fā)創(chuàng)造力、想象力，成就一個(gè)人。但其也極易毀掉一個(gè)人，過(guò)度沉溺于性也可能成為一種習(xí)慣，這跟沉溺于毒品沒(méi)什么兩樣。特別是性激情與妒忌結(jié)合在一起時(shí)可能讓成為喪失理智的野獸。

“一個(gè)成功的男人背后一定有一個(gè)偉大的妻子”非常有道理，在許多情況下，“當(dāng)事的女主角”通常是個(gè)謙遜、自我犧牲的妻子，而且大眾對(duì)她們知之甚少，甚至完全不了解。

恐懼有恐懼貧窮、恐懼批評(píng)、恐懼病痛、恐懼失

去愛(ài)情、恐懼衰老、恐懼死亡，我要控制和引導(dǎo)它，為我服務(wù)。

七大消極情感有恐懼、貪婪、嫉妒、迷信、怨恨、憤怒、報(bào)復(fù)，七大積極情感有欲望、擔(dān)憂、信心、浪漫、愛(ài)、希望、性，要知道，我和其他人一樣，在天性上都是懶惰冷漠、易于接受與自己弱點(diǎn)相一致的暗示;人在天性上容易受六中恐懼的影響;人類最普遍的弱點(diǎn)，是習(xí)慣于敞開(kāi)心靈接受他人的消極影響;刻意與能影響我、讓我為自己思考的人為伴;別期待麻煩困難，因?yàn)樗麄兂３２粫?huì)令你失望。摒棄假如的托詞，大膽的、樂(lè)觀的生活，向夢(mèng)想起飛。

要控制和正確引導(dǎo)恐懼，杜絕七大消極情感，利用七大積極情感，為我們成功地未來(lái)打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)與持久的魅力。