第一篇：管理視域下的制度視角

管理視域下的制度視角

常言道，無規矩不成方圓。企業制度是企業管理的基礎，靠人治不依法制，憑熱情、靠感覺處理事務，企業管理制度不完善，管理工作不落實，企業就不可能實現持續成長。企業向管理要效益，首先要認識到制度在企業所處的地位、所處的環境，認清企業制度在制定、執行中和企業文化、員工、領導及訓新的相互作用機制，才能真正使制度在企業管理護發揮優勢，才能真正實現管理出效益。

一、企業制度與企業文化

儒家文化思想在中國的傳統管理思想中一直占據著統治地位。傳統的中國人將道德標準視為思考問題、看待事物的第一準則，而把對事物的確認當作次要因素來看待。受此影響，在我國企業文化建設中，倫理問題被放到了中心位置，企業內部干部的優劣、職工的好壞，乃至企業決策與經營行為的衡量準則，都采用道德是非和倫理的標準，從而在企業內部形成了一種重義輕利、重工作態度輕工作效率的觀念。企業經營中過多強調“德治”，卻忽視了制度化建設和管理。

今天，在企業文化研究中，人們對企業文化與企業制度的認識經常陷入一種誤區：或把二者對立起來，或把二者混為一談，分不清二者在企業管理中的地位與作用。有人把企業文化概括成四個層次：物質文化、行為文化、制度文化和精神文化。這種從

廣義角度界定的企業文化，無疑把制度包含在內，即制度也是一種文化。但如果我們從狹義角度研究企業文化，制度只是文

化的載體，進一步說，把企業文化作為一種新的管理方式研究，制度與文化屬于兩個不同的管理層次和兩種不同的管理方式。文化管理高于制度管理，制度更多地強調外在監督與控制，是企業侶導的“文化底限”，即要求員工必須做到的；文化更多地強調價值觀、理想信念和道德的力量，強調內在的自覺與自律，是一種“精神境界”。

企業制度與企業文化在對人的調節方式上存在著很大差異。制度管理主要是外在的、硬性的調節；文化管理主要是內在的文化自律與軟性的文化引導。文化管理強調心理“認同”，強調人的自主意識和主動性，也就是通過啟發人的自覺意識達到自控和自律。對多數人來講，由于認同了主流文化，因此，文化管理成為非強制性的管理；對于少數未認同主流文化的人來講，一種主流文化一旦形成，也同樣受這種主流文化氛圍、風俗、習慣等非正式規則的約束，違背這種主流文化的言行是要受到輿論譴責或制度懲罰的。因此文化管理又具有－定的“強制性”。腦力勞動者與體力勞動者對制度與文化的感受度不同。體力勞動者因為其作業方式要求標準化的程度高，對制度管理的強制性敏感度較低，也就是說，遵守制度是順理成章的事，制度管理對他們更適合；腦力勞動者因為創造性強，要求自由度較高，對較低層次的條條框框則反感，需要較多的文化管理。這是超Y理論的研究

結果，值得我們高度關注。

企業制度與企業文化是互動的。當管理者認為某種文化需要倡導時，他可能通過培養典型的形式，也可能通過開展活動的形式來推展和傳播。但要把倡導的新文化滲透到管理過程，變成人們的自覺行動，制度則是最好的載體之一。人們普遍認同一種新文化可能需要經過較長時間，而把文化“裝進”制度，則會加速這種認同過程。當企業中的先進文化或管理者倡導的新文化已經超越制度文化的水準，這種文化又在催生著新的制度。

二、制度與員工

企業員工素質的高低與制度是否健全共同決定了企業管理的績效，并將企業分為四種類型：活力型、散沙型、官僚型和健康型。活力型企業的制度也許并不完善，但由于員工責任心強，往往在制度并沒有對員工的一些行為做出何種要求，高素質的員工具有主動性和自覺性，他們會全力以赴地去承擔其各個任務，并妥善加以解決，而不會損害企業的利益和榮譽；如果企業員工素質不高，也許會專門尋找制度的空隙和不足，在制度約束不到的地方，采取一種投機行為，從而有損于企業而利于自身，這就是所謂的散沙型企業。在制度很健全的情況下，企業員工如果沒有責任心，員工會感到處處受制度的制約，而天天忙于應付制度所要求的標準而不去踏踏實實地工作，整個企業表現為毫無活力，毫無激情。也就談不上創造力和創新了。對國內外優秀的企業的研究表明，優秀企業都有一個共性：員工責任心很高且企業的各種規章制度極其完善，這同時也是許多企業家所追求的健康型企業。

三、制度與領導

在中國的大部分企業里，存在著這樣一種現象：老板既是企業制度制定的倡導者，甚至是制定者，同時也是制度的第一破壞者。在自己的企業里，老板好像以前的皇帝，凌駕于企業制度之上，不受制度的約束，這樣就造成中高層管理者的效仿和員工的怨聲載道。對同樣的事，發生在不同的人身上，而采取的獎罰不—，當問及企業到底是人治還是法制，老板卻回答：當然是依法制企，你沒有看我們有許多制度條款和下發的各種文件嘛！中國企業與世界發達國家的企業確實存在著差距，但差距本身并不可怕，可怕的是坐井觀天、自以為是，差距本身并非不可逾越，前提是我們首先要逾越自己。

老板和員工之間缺乏制度化的業務管理系統平臺也是我國企業的一個重大病因。在我國，許多老板經常有這種感覺：不擔心沒錢，不擔心沒人，也不擔心業務，擔心的是企業的穩定運轉。老板在，企業一切事務好辦，但老板沒有三頭六臂，這將如何辦呢？人力所不能及的地方，就是制度顯現力量之處，你可不可以放下“老板的架子”，耐心地將企業的業務流程制度化，耐心地讓員工按制度要求而不是你的指令工作？為什么有些企業家能夠管理上萬人，而另一些企業家只能管理一百人？關鍵還在與企業家自己內心相信什么。只相信自己的人自然信賴的是自己的權

威和親信，認為員工只有在監督和壓力下才會努力工作，而相信別人的人就會相信公平的制度，也只有公平的制度才會創造員工對企業的忠誠。

四、制度的規范性和創新性

制度本身就是一種規范。企業管理制度是員工在生產經營活動中必須遵守的規定和準則的總稱，企業管理制度的表現形式或組成包括企業組織機構設計、職能部門劃分及職能分工、崗位工作說明，專業管理制度、工作或流程、管理表單等管理制度類文件。實施管理制度需要相對規范的環境或條件，這就要求針對實施全過程是規范的，而且全員的整體職務行為或工作程序是規范的，只有這樣，企業管理制度體系的整體運作才能有可能是規范的。

實施企業管理制度要有規范性的環境或條件的：第一，編制的制度是規范的，符合企業管理科學原理和企業行為涉及到的每—個事物的發展規律或規則的；第二，實施規范性的制度全過程是規范的，而且是全員的整體職務行為或工作程序是規范的；只有這樣，企業管理制度體系的整體運作才有可能是規范的，否則將導致管理制度的實施結果呈現不規范的狀態。

企業管理制度的規范性是在穩定和動態變化相統一的過程中呈現的。企業管理制度的規范性是要求企業管理制度呈穩定和動態的統一的，長年一成不變的規范不一定是適應的規范，經常變化的規范也不一定是好規范，應該根據企業發展的需要而實現

相對的穩定和動態的變化。在企業的發展過程中，企業管理制度應是具有相應的穩定周期與動態的時期，這種穩定周期與動態時期是受企業的行業性質、產業特征、企業人員素質、企業環境、企業家的個人因素等相關因素綜合影響的。企業應該依據這些影響因素的變化，控制和調節的企業管理制度的穩定性與動態性。

制度創新是管理創新的核心。管理制度的動態變化需要進行有效的創新，只有創新才能保證企業管理制度具有相對的穩定性、規范性、合理性和科學性。把握和利用好創新的時機是保持管理制變規范性的重要途徑。

企業管理制度是企業管理制度的規范性實施和創新活動的產物。如果用公式表示：企業管理制度＝規范＋規則十創新。一方面，企業管理制度必須按一定的規范來編制，管理制度的編制在一定意義上講，是企業管理制度的創新；另一方面，企業管理制度的編制或創新是具有規則的，這就是結合企業實際，按照事物的演變過程的內在規律，依據企業墅理的基本原則，實施管理制度重新，進而形成新的規范。作為企業來講，應使企業管理制度的規范性和創新性之間的關系呈良性關系。也就是：規范性的因素是創新的產物，現行的企業管理制度里規范性的因素是前期企業管理制度創新的目標，同時，又是下一輪創新的基礎。也只有這樣，企業管理制度才能在規范實施與創新的雙重作用下不斷定善、不斷發揮其保證與促進企業持續成長的宗旨。

五、制度的制定和執行

制度的制定和執行首先要達到公平和公正，因此要做到企業制度的三個審視：

第一，要審視制度是否使各直接參與者的利益得到平衡，產生互相制約的作用。制度作為公正的體現不但要求其形式是公正的，更要求其內容是公正的，要使制度約束下各直接參與者的利益得到平衡，體現權利與義務的對稱。制度在其形式上是對人的利益的制約，既然是制約，對于相對人來說就有一定的心理承受限度，決定這種承受限度的是制度內容的公正、公平性。同時，制度制約下的每—個成員既是受約束者，又是監督者，女口果制度的內容是不公正的，就不能得到全員的認可。

第二，要審視制度出臺的程序是否公正和規范。制度管理如果沒有一個公正的出臺程序就有可能陷入強權管理范疇。而強權發展到一定程度，往往會產生“指鹿為馬”的結果，這就提出了制度創設程序的重要意義。制度本身客觀上排斥強權，主觀上卻又無時無刻不在倚重強權、彰顯強權。在當代企業的制度建設中滲入強權成份的情況屢見不鮮，試想，朝令夕改，出口成規的情況，在多少企業真正得到了徹底根除？而且管理越不規范，這種情況就越嚴重。

第三，要審視制度的執行是否真正嚴格平等。制度執行的最好效果就是在無歧視原則下產生的普遍的認同心理，這也正是制度執行中的難點問題。因為每個人在企業中所處的地位不同，制度的監督執行部門在企業中所處的地位不同，在執行制度時是很

難以做到完全公正和無歧視性的，這樣往往就會影響制度的效果，危及制度的最終目標。

需要特別強調的是，企業制度的制定和執行要有合理性，即管理制度不能脫離企業實際，否則，管理制度就成了“花瓶”和“空中樓閣”。管理制度要達到合理性，必須堅持三個原則：一是適時。管理制度要適合時代要求，具備時代特征；二是適地。管理制度要適合企業所在地區和國家的法律法規、文化傳統和道德規范；三是適企。管理制度要適合企業實情，適合企業實施，適合企業發展。

第二篇：人力資源視角下的制度執行力

人力資源視角下金融機構的制度執行力

從人類社會組織誕生的那天起制度建設就一直被視為實現組織目標的重要法寶，然而有章不循、有規不矩，違反既有制度的現象時有發生，這種無視制度的舉動給組織帶來的殺傷力是巨大，這種負面效應在金融行業表現的尤為突出，特別是近年來農村金融機構發生的一些大案無一不是和制度的執行有關的。當然影響金融機構制度執行的因素是復雜的，擯棄其他變量單獨從人力資源的視角審視，可以發現以下環節在影響著金融機構制度的執行力度。

第一，人崗匹配度。把適當的人配置在適當的崗位，因崗擇人歷來被視為人力資源管理的經典法則，也是我們金融系統所推崇的，現實中卻因多種主客觀因素的制約，在柜員崗、信貸內勤崗、客戶經理崗等崗位的調度上，并未能嚴格完全按照調度人員的專業、性格、技能進行甄選，致使選調人員不能較好適應所從事崗位的要求，更不能徹底領會崗位制度的深刻用意，自然也就無法較好執行金融行業的各項規章制度。

第二，權責清晰度。相互扯皮、互相推諉是組織資源內耗的主要頑疾，而權責對等、權責分明是有效克服這一詬病的重要舉措，由于金融行業制度一般具有過多的宏觀性和指導性，當具體到某一金融機構的內部管理制度時，常常會

因為微觀層面的分布不清而帶來現行制度的執行不力，眾多金融機構的信貸部門與核算部門的推諉現象則能很好的佐證這一觀點。

第三，人力充足度。人是最為寶貴的資源，是生產力的關鍵要素，制度的制定需要靠人，制度的執行更要靠人。由于金融機構工作量較大，人員配備相對不足，嚴重影響制度的貫徹落實，特別是近年來金融行業新系統更新較快，新業務不斷拓展，再加之員工退休的數量大于新聘員工的數量，必然造成各項業務量明顯上升，人力資源充足度相對減少的局面，在人力資源稟賦不足與金融業快捷高效的服務要求下，帶來的不良后果通常是人治大于法制的窘迫，以及陷入制度被束之高閣的困境。

從以上人力資源的視角審視金融機構制度的執行力，可以概括性的得出人崗匹配度、權責清晰度、人力充足度是影響金融機構制度貫徹落實的主要變量，而以這三大變量作為提升制度執行力的突破口，將是金融機構解決此類問題的重要途徑。

第三篇：管理視角下的成本會計8

四、從成本分析到實施成本管理

（一）實施成本管理過程中的常見挑戰

1．把成本管理簡單理解為控制花錢，認為只是財務部門的事。2．只注重總成本的控制，不注重單位成本。

3．片面追求成本的持續降低，忽略了產品或服務的價值和“性價比”。4．對什么是“成本”、如何確認、計量、歸集，沒有在企業內部形成共識。5．運用作業成本思想進行成本分配時，在收集數據方面耗費了過多人力物力。6．成本計算與分析的結果沒有對降低成本工作起作用。

7．只關注日常經營環節中的顯性成本，忽略整個組織管理過程的隱性成本。

（二）財務部門與業務部門在成本管理中的角色與責任

1．成本管理是一項系統工程，需要所有部門的通力合作，成本管理團隊需要有所有職能部門的專業人員。2．財務部門的角色是為成本管理提供信息支持，并保持成本信息透明。（1）產品成本的計算（2）存貨流轉的記錄（3）成本偏離計劃的差異分析（4）成本業績報告

3．業務部門是成本管理舉措的執行者，在成本管理舉措中掌握主動權。（1）研發：致力于價值工程，產品的功能設計會鎖定80%的成本。（2）采購：供應商的選擇與議價。

（3）生產：精益制造，優化工序，減少（消除）低效和瓶頸作業、定額外消耗、停工損失、產能閑置。（4）銷售：管理客戶質量，降低（消除）不增值客戶的服務成本，控制渠道商費用，提高營銷活動的投入產出比。

4．財務部門需要了解業務部門的成本管理舉措，才能提出正確適合的成本計量、分析、報告的建議。5．財務與業務部門在成本管理系統中的關系是相互支持，成本管理系統披露的信息與報告要獲得業務部門的認可接受。

（1）各項成本（含期間費用）的定義與確認計量原則。（2）各部門被考核的成本相關業績指標的計算口徑與確認時間。（3）不同的成本管理項目對“成本節省”的定義和計算口徑。（4）財務與業務部門共同參與對各項成本差異的解釋與原因洞察。（5）業務部門負責擬定對不良成本業績的改進計劃方案并執行。

（三）達成共識比追求精確更重要

1．在成本計算與成本分析過程中，特別是在作業成本管理體系中，如何確定成本動因（Cost Driver）？ 2．只要是不能直接認定到產品、需要分攤的共同成本，無論采用任何一種分配動因都存在主觀武斷的成分。3．選擇更多的成本動因，意味著需要付出更多的成本去統計動因消耗量。4．沒有絕對“精確”的成本分配方法。

5．在面對企業內部對間接成本分配的合理性的質疑時，需要把握抓大放小的原則，針對發生額高的費用項目與相關部門頻繁溝通什么是最合理的成本動因。

6．與相關利益方（對成本分配結果負責的部門）保持密切溝通并達成共識，要比采用最合理的動因重要許多。

（四）總成本與單位成本在管理中的區別 1．制造業企業的成本管理既要關注總成本，也要關注單位成本（Unit Cost）。2．總成本控制得好，不意味著企業總體盈利水平會得到同比例的提高。（1）不同產品的成本降低對總成本降低額的貢獻程度分別是多少？

（2）是否忽略了更容易或更應該削減成本的領域，而削減了更可能創造價值的環節的成本？ 3．單位成本信息主要應用在多維度盈利分析和標桿對比方面。哪些產品和客戶的利潤是虧損的，對總利潤的貢獻是負的？ 產品的成本和邊際貢獻與競爭對手相比是否有競爭優勢？

4．在基于具體業務情景的成本決策時，盡量利用總成本信息做為決策方案的相關成本。當決策相關成本中包括固定成本時，使用單位成本很可能誤導決策。

5．單位成本的計算盡量基于每項成本要素的單位資源價格與消耗量的相乘和匯總，不使用特定期間內總成本除以總業務量計算而得的“會計平均”數。

（五）成本管理不等于成本削減

1．成本管理表面上是：管理“成本”科目本身及其金額； 成本管理實質上是：管理消耗資源的“作業活動”； 2．成本管理表面上是：減少“支出”，少花錢；

成本管理實質上是：增加“支出”產生的效益，提高利潤； 3．成本管理表面上是：管理“產品”層面的供應加工成本； 成本管理實質上是：管理“全公司”層面的組織成本； 4．成本管理表面上是：施壓供應商降低采購價格； 成本管理實質上是：締造最佳性價比的供應聯盟；

5．成本管理表面上是：通過裁員和減少人頭數降低總人力成本；

成本管理實質上是：評估公司職能結構與關鍵崗位能力組合，聘用恰當的人才； 6．成本管理表面上是：設計出“便宜”的產品，使產品的單位成本最低； 成本管理實質上是：設計出“客戶認可價值”的產品，使產品的“性價比”最高； 7．成本管理表面上是：只看反映在賬面上的顯性成本； 成本管理實質上是：還關注機會成本和隱性成本；

（六）站在公司戰略高度識別成本管理的改進機會

站在戰略高度看待成本管理，不能僅局限在財務報表上的與業務收入相匹配的“經營成本”，更需要審視全公司范圍內的所有業務活動。

1．供應成本（1）自制與外購決策：在具備空閑產能時，考慮自制或外購的標準是什么？成本最低原則還是釋放資源發展增值業務？

（2）選擇原材料供應商的標準：是否采用戰略尋源方法（Strategic Sourcing）？ 價格、質量、交貨期、庫存代管服務、研發技術合作。

（3）產品設計：是否應用價值工程（Value Engineering，VE），在滿足客戶功能需求基礎上提高產品性價比？

（4）生產運營：有何舉措消除廢品？是否采用恰當的質量管理方法努力達到零廢品和減少返工？是否推動生產運營的持續改進？采用何種方法管理瓶頸工序？

例如：6個西格瑪、精益制造。2．組織成本

（1）詳盡研究全公司的作業活動：識別哪些部門存在非增值作業，哪些部門的作業活動是對提高公司競爭優勢有貢獻的？

（2）研究總部職能的成本：總部的行政管理職能創造價值嗎？對那些在交易層面服務內部業務部門的職能，是否可以采用“共享服務”的模式？

（3）變革項目的成本：支持新舊兩套模式并行運轉的時期比切換到新模式下付出更多成本，這個時期能最短縮短到多長時間？

（4）關注第三方供應商的價值：是否考慮將某些支持性職能外包（例如IT與HR服務）？如何以成本效益原則評估外包服務合同的價格和服務水平？

（5）公司并購重組后的整合：在整合項目中投入的成本是否可實現合成效應（Synergy）？（6）中后臺職能的流程優化：提高中后臺輔助職能的流程效率可節省管理成本。

（7）扁平化管理架構：目前是否存在復雜的匯報線和組織層級，降低了溝通效率，增加了人力成本？ 3．服務成本

（1）產品管理：是否了解不同產品的盈利水平？哪些產品不增值的？是否對產品組合定期進行回顧？新產品上市與老產品停產的決策標準是什么？

（2）客戶管理：哪些客戶是虧損的？如何針對客戶的盈利性制定不同的客戶服務策略？如何評估新客戶的盈利能力？

（3）銷售渠道建設的投資回報：不同渠道的利潤業績和投資回報率如何？是否為不同客戶群設計了最有效的渠道？是否嘗試把客戶遷移到低成本的渠道？

（七）如何保證成本管理項目的成功實施

1．得到以CEO為核心的高管團隊的支持，管理者在成本管理項目實施過程中持續向員工傳遞“強制執行”的信號。

2．在選擇成本管理的具體領域和項目時，不去削減那些會損害公司執行戰略能力的成本。3．建立強大的財務管理體系，以及時反映成本管理項目的節約效益。（1）預算與預測（2）成本節約效益指標（3）業績評價報告

4．將成本管理項目的節約效益與相關部門的考核和獎勵機制相結合。5．建立強大的項目管理方法，開發跟蹤計量項目效益與進度的工具。

第四篇：傳統文化視角下職業院校教育管理淺析

傳統文化視角下職業院校教育管理淺析

鄭小龍

（核工業衛生學校，湖南 衡陽421002）

【摘要】本文就個人通過對中國的古圣先賢們關于師德、師道，關于學生的德、智培育的思想和方法的學習與體悟，結合十多年來在職業教育工作中的一些經歷，淺析了中華傳統文化在當代職業教育和管理中的意義。

【關鍵詞】傳統文化 職業院校 教育管理

一、遵循規律，教有次序

早在2000多年前，中國的古圣先賢們就對師德師道的建樹、對學子的德智培育提出了積好的建議和辦法。比如“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《道德經》），就明確地告訴人類一定要樹立尊重自然、尊重規律的思想，對教育而言就是要因材施教、遵循人的天性而施教；又如“大學之道，在明明德，在親民，在止于至善”（《大學》），告訴我們學習的最終目的是使道德得到彰顯，讓天下人革舊更新，使人們能做最好的自己；再如“一年視離經辨志、三年視敬業樂群、五年視博學親師、七年視論學取友、謂之小成，九年知類通達、強立而不返、謂之大成”（《學記》），不僅明確了教育的次序、更明確了每個階段的培養目標；還有“開而弗達則思”、“不陵節而教之謂孫”（《學記》）重視啟發式教學、重視教學的循序漸進的教學思想都是值得我們這些后來人學習、繼承和發揚的。

任何事物的存在和發展，都有其一定的規律，教育更是這樣。很多人誤讀了“學而優則仕”之古訓，其完整解讀應該是“仕而優則學、學而優則仕”（《論語》），就是說“仕”做好了、做得很優秀了則可以靜下來學習，“學”得很優秀了則應走出去為仕，“學”是修養、“仕”是發展，發展好了需要修養、修養好了是為了更好地發展[1]。興許是由于誤解了孔子人文思想之緣故，所以后來人讀書的目的變成了只是為“仕”，說得再直白些就是“讀書做官”論，而近兩年有老師更是直截了當地教育學生：“讀好書就是為了娶美女、賺大錢”。真替孔子叫冤、為中華文化而心寒。

教育不僅要有正確的目標，還要遵循規律、遵守次序，如果方向錯誤、違背了規律、沒遵守次序，不僅不能教育出對社會有用的人才，更可能導致整個社會的次序混亂、價值觀病態。因為，教育有足夠的能力培養和諧社會的建設者或者是破壞者！而職業教育最重要的是“成人”教育。其理由主要有三：

一是九年義務教育基本是“為了考高中”的教育，所以學生的德育教育不僅是“副課”、更可能是“擺設課”；因此，職業教育作為學生“入世”前的最后一個全日制教育階段，一定要“補課”，一定要加強學生的“人格教育”、“孝悌教育”和“社會化能力”培養。

二是現代化工業生產的基本情形是“設備科技化、管理流程化、分工精細化、操作簡單化”，職業院校學生走上工作崗位，基本上都是普通操作工人；就現代企業對普通工人的能力要求而言，最重要的是吃苦耐勞的精神，其次是忠誠、認真、合作的品質，最后才是“必要的知識”；因為“產品象征人品”，只有好的人品才能生產出好的產品；有很多知名企有一個共同的人才觀，那就是：“有德無才是半成品——可塑之才、有德有才是精品——重用之才、無德有才是危險品——清除之才”；所以，對學生“謹信、愛眾、親仁”的品質教育不能不加強[2]。

三是對就讀職業院校的學生而言，最不愿意呆的地方可能就是教室，最不喜歡別人問的事情可能就是學習；但這一點也沒影響他們的依然活潑可愛，他們身上所具有的優點甚至是許多優秀的高中生們所不具備的。因此，我們應該首先用心、用行動去教會他們“孝悌、謹信、親仁”，去發現和提升他們的善良本性，等到他們自己認為“有余力”后再去要求他們

“學文”；這樣不僅會減少教學阻力、使教學更為有效率，而且培養出來的學生才會是社會和企業所需要的人才，才會使學校成為“和諧社會”建設的有生力量。

二、以人為本，管有核心

學生管理是科學，更是藝術。中國的傳統以“詩、書、禮、樂、射”為主要內容的教育對我們后人是有非常重要的借鑒意義的。其詩也益志、書也培智、禮也顯德、樂也養性、射也健體；用今天的話說這就是“人格教育”和“社會化能力”的培養。這種教育的課程設置和教育方法，對職業院校的教學、尤其是管理有著十分重要的指導意義。可以說職業院校生是目前所有學生中最難管、也最需要加強管理的人群，但“強管理”不是“死管理”，“死管理”不是把學生管得“逃學”就是把學生管得失去靈性，因為這類學生中的絕大多數父母對他們的管理是非常強硬的，其強硬的態度和嚴厲的方式對學生的人格發展產生消極影響。此類學生的主要毛病在于缺乏價值觀，沒有信仰，缺乏人生目的。因此，對他們單靠強硬的管理顯然是行不通，至少是不夠的[3]。

對職業院校生的管理不僅要用制度，更要用心、用情、用藝術；要把培養學生的“有價值感”、“有

[4]意義感”作為教育的起點。作者在從事學生管理工作中曾設計了對在校學生管理分為三階段、三種形

式的“分段管理法”，其主要目的就是要把學生培養成為明事理、知恥榮、行孝悌、會禮儀、善合作的“社會人”，其核心在于學生的人格培養。整個管理方案分為三個階段、三種形式：即第一階段為第一學期，其管理實行軍事化、制度化、全封閉、全過程的“硬性管理”形式（以學生日常行為管理、班級管理、課堂管理、宿舍管理、放假管理等為主）；著力培養學生聽從指揮、遵守紀律的良好習慣。第二階段為第二學期和第三學期，其管理實行《三大紀律八項禮儀》的以紀律為綱、以禮儀和各種藝、樂活動為形的“禮樂管理”；著力培養學生知榮辱、明事理、善交流、敢擔當、有風度、有氣度、受歡迎的社會人。第三階段為第四學期和第五學期，其管理實行以引導、開放、服務為形式的“適應性管理”，主要采用職業規劃、社會調查、模擬面試和模擬拜訪的形式進行管理，著力培養學生的計劃能力、觀察能力以及與人打交道的膽量和能力。

三大紀律：

第一不打架；就事論事、自我反省、學會自我保護，確保不有意傷害自己和他人，做一個講道理的人；

第二不偷盜；珍惜財物、自律自尊、不懷僥幸心理，未經他人許可不動用其財物；做個讓人信任的人；

第三不私逃；有理講理、無理道歉、學會擔當，確保自己和家人不受傷害；做個對自己負責的人。八項禮儀：

（1）孝敬長輩；出門請示、回家道安、真情相告、語言溫和，不做讓父母傷心的事；

（2）尊敬師長；見面問好、相遇讓道、坦誠溝通、說話講理，完成好老師交辦的事；

（3）善待朋友；關心同學、相互勉勵、輕不言罵、重不動辱，不做同學相殘的事；

（4）文質彬彬；衣著端莊、舉止得體、面容衛生、語言文明，不做自己后悔的事；

（5）謙遜禮讓；樂于請教、懂得求助、扶持弱小、做事有序，多做給自己積德的事；

（6）誠信自愛；不亂說亂竄、不亂扔亂吞、不耍小聰明、不占小便宜，學會按規律辦事；

（7）和而不同；演講辯論、藝樂班會、集體活動、積極參與，既要鍛造自己又要把集體的事當自己的事；

（8）知恥明榮；提問應答、站立大聲，偷傳暗語、很不光明，做陽光少年、做與自己身份相宜的事。

通過這種管理，絕大部分同學能在比較愉快的氣氛里接受教育、認識自我、改正錯誤。

三、教書育人、重在師德

教師是一個最偉大而又最危險的職業，因為，老師既有能力培養和諧社會的建設者、也有能力培養人類社會的破壞者！現在的很多老師，不知《學記》為何是一件很正常的事，在中國近期教育中，什么《學記》、什么《大學》、什么《弟子規》、《論語》被視為沒什么用的書，這是一種事實。因此作者認為胡錦濤主席提出“科學發展觀”和“構建和諧社會”的治國策略是非常正確也非常及時的。作為學校，一定要加強師德教育和構建“和諧師生”的師德建設工程；筆者一直認為：教育之發展，教師是關鍵！

（1）教育部門應嚴把“教師資格”關，現行的教師資格證只重視形式，尤其太重“關系”，這是對子孫后代的不負責任、甚至是一種犯罪。許多持有“教師資格證”的老師，其講授的課非常不受學生歡迎的事實各校都有。現在教育部門開始對教師實行“師德評價一票否決制”很好，但僅僅扣工資是不夠的，而是應將其堅決、永遠地清除出教育部門，任何性質的教學單位均不得再用。

（2）學校應有嚴格的教師聘用章程和考評體系，還要有務實的師德培訓辦法；把新進老師在大學課程中沒有學習的《學記》《中庸》《大學》《論語》等傳統中國文化課盡快地補上；學高為師，身正為范；首先要完善教師的人格再教育，培養老師高尚的師德，使老師不僅能用足夠的知識“樹人”、更能用自身的人格魅力去引導和“升華人”；現在的學生自私、重利、會鉆營是從哪里學的？可以說社會、家長和老師都是“老師”！

（3）“學學半”（學記）告訴我們教學與求學是可以相互促進共同提高的。所以，要完善學生評教體系并將評教工作落到實處，要真正體現“以人為本、以學生為主體”的教育思想；既要用制度、用禮節去規定學生的行為義務，也要充分尊重學生的“自性”和特點，讓學生學會用禮貌、得體的形式給老師提建議，真正達到“教學相長”的目的[5]。

據報道，全世界已成立了249家“孔子學院”，以儒家思想為代表的中華文化越來越受到人類有識之士的普遍尊重和高度重視，[6]如何認真地學習、正確地運用中華傳統文化的思想以促進職業院校教育，任重而道遠。對中華傳統文化的學習、繼承和發揚是每個華夏子孫的責任，更是教育工作者義不容辭的使命。[1] 鄒紀孟.學而優則仕：中國文人的仕宦生涯[M].北京：中國文聯出版社，2006.[2] 祖偉.高職生職業道德精神缺失的原因及對策分析[J].國土資源高等職業教育研究，2011（03）.[3] 鄭曉麗.高職生職業道德人格君.關于高校職業道德教育的理性思考[J].重慶廣播電視大學學報，2002（04）.[5] 謝育林.淺論職業院校教育管理中人文精神的培養[J].九江職業技術學院學報，2010（02）.[6] 人民日報（海外版）.全球缺失及原因[J].職業技術教育，2007（35）.[4] 楊志君.關于高校職業道德教育的理性思考[J].重慶廣播電視大學學報，2002（04）.[5] 謝育林.淺論職業院校教育管理中人文精神的培養[J].九江職業技術學院學報，2010（02）.[6] 人民日報（海外版）.全球已開辦249所 世界孔子學院大會在京召開[EB/OL].人民網.（2008.12.10）.[2010.9.27].

第五篇：美學視域下的籃球運動（精選）

美學視域下的籃球運動

姓名：彭豐

學號：0103120933

摘 要：本文通過課堂學習和文獻研究, 運用美學、體育美學的基礎理論, 從美學視角審視籃球運動，闡釋籃球運動具有身體形態之美，技能、力量、智慧為一體的對抗之美，技能與體能完美結合的動作之美，戰術配合中的變化之美以及與運動風格相適應的服飾美。目的在于討論其美學價值的具體所在, 豐富和發展體育美學的理論體系以加深對籃球美學的認識。

關鍵詞：美學視域；籃球運動；美學

1.籃球運動的特點

籃球運動發展一百多年來，經過人們鍥而不舍的努力，求新、求美、求精彩，使籃球運動變得更加俊俏、更加有魅力。它之所以在全球得以廣泛開展，是具有自身特點的: 它是以投進籃得分多的隊為勝，有統一的規則，還具有較強的集體性，要求每個隊員在比賽中必須做到齊心協力、密切配合，才能達到戰勝對方的目的。它不僅要求掌握協調多樣的技術動作，還需要具備隨機應變的能力，才可使個人的力量、技巧、速度、耐力、靈敏，通過集體合作等方式表現出來，從而展示籃球運動員的個人素質，以及籃球運動的集體性、戰斗性與和諧性。作為體育的一個項目，籃球運動存在著許許多多的審美要素。籃球運動發展至今，不僅是一項競技運動、一種社會活動、一種教育手段，也是一項綜合藝術。它是作為社會文化教育和人類的娛樂需要而存在的，是社會的審美對象之一。

2.籃球運動美的表現

2.1.籃球運動的身體形態之美

邵紀森認為“身體美是由生命有機體表現出來的美，他要求嚴格符合解剖 學特點和新陳代謝的生理規律，它是創造、概括、提煉藝術作品中人體美的源 泉，身體美是人類健康身體所呈現的美，是一種由良好生理和心理狀態綜合顯 示出的健康之美。”

體育運動中的身體美主要是指運動員的形體、素質。從美學的角度講也就是人類通過對自身自然對象的改造，創造著自身的美，最終以一種身體形態、動作技能等形式表現出來，體育的美就是在體育生活和體育實踐過程中，人的智慧和創造能力的對象化。籃球運動中的身體美的表現就是人們對于自身生理解剖規律和籃球運動對于形體要求的充分認識上，通過科學的訓練達到自己目的需要的結果，也就是人們把自己對于自身生理解剖規律和籃球運動特征、規律的理解這樣的“智力圖式”對象化于自身身體的結果。

人們對體育美感的認識和體驗，在古希臘時期達到高峰。古希臘人崇尚健美，他們經常進行嚴格的身體訓練，培養強健完美的體魄，他們以寬闊的胸膛、炫耀健力美的身體，通過竭力展示美麗的人體，追求美的享受。古希臘人廣泛開展競技運動，形成了健康的審美觀念，為人類正確認識體育美感奠定了基礎。當今世界籃球運動員的身高已經達到兩米二以上，體重也已經達到100磅以上，隊員們身材高大、體形勻稱，軀干短、四肢長，關節靈活，上肢手大臂長，下肢大腿粗小腿細，肌肉發達，票少埠健美，既具備了大個的優勢，而且其靈活、敏捷性又不亞于小個隊員，將驚人的彈跳力與極好的柔韌性完美地統一在一起，向人們充分顯示出他們的身材美、強壯美、素質美，使人們感受到人的精神昂揚、奮發向上的積極的一面。被球迷們形象地稱作“重型坦克”的NBA球星巴克利依仗強壯的身體，在眾多高手中橫沖直撞，令人膽戰心驚，如同出膛的炮彈，勢不可當，把他和喬丹比作“一個天上、一個地下”。滯空能力是籃球運動區別于其他運動的一項很重要的素質指標之一。空中扣籃，空中換手投籃，空中躲閃防守的投籃，空中接力投籃，等等動作都充分顯示了籃球運動員驚人的身體素質表現。可見籃球運動員美好的身體對人類的身體美進行了完美演繹。當人們觀看籃球運動員美好的身體時，仿佛直觀到了人類獨有的本質力量，心里會產生無比的愉悅。

2.2.技能與體能完美結合的運動之美

劉俊等研究的《NBA籃球運動的美學特征》中就認為:“技術美是指運動員在籃球比賽中完成技術時所表現出的準確性、協調性、連貫性、實效性、穩定性的有機結合”。一個出色的籃球運動員可以通過跑、跳、投等樸素、單調的基本動作向人們展示變化莫測、豐富多彩的動態美。在激烈的比賽中，運動員們的跳起空中蓋帽、擺脫搶位、空中轉體扣籃以及一連串令人分辨不清的假動作等，無不使觀眾為之高超的技藝而嘆服，同時也使觀眾享受著一種籃球運動特有的運動美。可以說籃球運動員的技術動作美是比賽中最具引人注目的，也是籃球美中最重要的因素。

籃球技術動作是人以手直接持控球并與全身協同配合組成的專門動作。眾所周知，人體運動器官中最精確、最靈活、最快速的部位是手。手在完成動作的時候，其力度的把握，節奏的變化，方向的準確性和突然性，用力的精確度等方面都遠遠優于身體的其他部位。所以，規范地掌握籃球技術動作，在全身協調一致的基礎上，提高手對球的控制能力，就會更具美學特點。技術動作需要不同身體部位協同完成，是由各個不同的技術環節組成。身體的協同配合有利于較好地完成動作，動作形態美會更好地體現出來。任何技術的完成都是一個力的漸進的傳遞的過程。運動員只能用手來處理球這是籃球運動規則明確規定的，手便成了運動員唯一接觸球的合法部位。通過手的控制與支配球去完成進攻與防守的任務，體現籃球運動的美。運動員能否將球準確地投入對方籃筐，能否將球準確地傳到同伴手中，最關鍵的還是靠手對球的控制能力。手對球的控制力能夠創造出無數的令人心曠神怡的美。運動員良好的身體素質結合自身好的協調性，加上手對球的控制力所展示的動作形態美，常常像魔術一般，讓人匪夷所思，令人驚嘆，使得籃球運動具觀賞性。

在現代籃球高強度、高速度的對抗下，身體在進攻和防守中是對抗的焦點。在防守、快攻、突破、投籃等都需要消耗大量的體能，如果體能不濟，根本無法適應這種高強度、高對抗的比賽。運動員只有熟練地掌握了籃球運動的各項技能，保證有充足的體能儲備的前提下，才能在這一高水平的競賽運動中適應并應對各種復雜的情況。利用正確的投籃手法將球投進對方籃筐或把球準確地傳給隊友，需要運動員在不同情況下有不同的技能。良好的身體素質是完成各種動作的前提條件。2.3.籃球運動中的戰術美

籃球是一項集體項目，它需要用集體的形式表現出來，而戰術美又是在技術美的基礎上，進一步使籃球運動的美更突出，更具有表現力和團結性。而任何背離整體的戰術意圖的，獨立的，按個人意識的自我表現的都不能創造美，并破壞整體的戰術美。戰術美是以場上兩人以上的集體配合形成的，一切目的都在于投籃得分和遏制對方，爭取有利的主動權和控制權。如此的攻防易位，周而復始，是每一個攻防都體現出集體的戰術美。籃球運動所展現的是一個集體合作的的戰術美的世界，這就是通過對抗雙方在時間、空間、速度、力量、技巧等方面的競賽，控制與反控制的斗爭所創造出來的變幻莫測、深邃的美的世界。

籃球戰術配合產生的美在于通過它人們能夠感受到集體協調一致的配合行動，能夠感受到教練員的智慧和其指揮的藝術，能夠感受到運動員的籃球意識水平。籃球運動的變化性和觀賞性可以從戰術配合的多樣性體現出來。一套戰術配合成功，可以為籃球運動技術提供一個好的展示舞臺，使籃球運動的戰術、意識、體能等得到更加完美地展現。隊員之間默契的配合以及富有變化的穿插跑動、均衡落位有利于增加戰術運用的效果和籃球技術的美感。戰術配合中的變化美從戰術配合的方法和運動員的戰術意識水平等方面可以體現出來。對于出現的意外情況，運動員在執行戰術過程中應審時度勢，靈活處理，準確判斷，快速地做出決斷。

2.4.融技能、力量、智慧為一體的對抗之美

對抗是當今籃球發展的一個重要特征。在籃球運動中對抗表現為身體、技 術、戰術、心理、智力等多方面的對抗，運動員在對抗中挑戰自身極限、發揮 創造力贏取對手，充分的顯示了人的本質力量，對抗美總是寓于身體、技術、戰術和智慧之中。

籃球運動就其運動形態而言，隸屬于競技運動中的對抗類項目。競技運動 最顯著的特征就是對抗，它是競技運動在發展和變化中永恒的存在形式，是其 本質的特征。對抗在競技運動中的普遍存在，顯示了對抗融于競技的必然性。對抗是籃球運動的根基，是構成籃球比賽的條件和要求，貫穿籃球比賽的全過 程。運動員高度技巧和應變能力在激烈的對抗條件下成功表現出來給人無盡的 快感和享受。在籃球比賽中的對抗的表現形式主要有身體對抗、技術對抗、戰 術對抗、心理對抗、智慧對抗，我們從這些對抗中看出運動員所表現出的非凡 技巧和超人智慧，我們可以體會到隊員自信能戰勝對手的表情，能體會到無論 是進攻還是防守，運動員表現出的勇猛頑強、斗志高昂的精神。運動員只有在 激烈的競爭對抗中，獨特的高超技藝才能充分顯示出來。也只有激烈的對抗才 能帶給我們更多的懸念。對抗總是能激發人們的斗志和智慧，顯示出了人類善 于創造的本質力量。人們不愛看沒有對抗的比賽，不愛看勝負懸殊的比賽，因 為人們鐘愛懸念，鐘愛那種心被提到嗓子根的緊迫感覺。籃球球迷們一定記得湖人隊科比一場比賽獨得62分帶領球隊反敗為勝，火箭隊麥迪在比賽最后35秒獨得13分的驚人表現，使球隊最終獲得勝利，這些成績都是在和對手的激烈對抗中創造的。可見對抗是使籃球充滿無盡奇跡、無窮魅力的重要因素。

當代籃球運動的顯著特點之一是攻守對抗的兇悍和拼斗性的日趨激烈。籃球運動的美在對抗美上體現得淋漓盡致，強者風范會在籃球運動的對抗中充分展現出來。10名運動員在籃球場上進行激烈的對抗，在每一次進攻或者防守中，運動員充分利用自己的身體優勢創造更為有利的條件，在一次又一次力與力的對抗中，籃球運動的美得到了充分的體現。在NBA賽場上經常可以見到這種強力對抗下的美，讓人賞心悅目。球員在對抗中形成力與美的完美結合，既很好地提高了對抗的效率，又將對抗之美發揮得淋漓盡致，使得籃球運動中的力與技完美地體現出來。在觀賞籃球比賽時，人的優美感的產生源于籃球比賽所展示出來的運動員優良的體形和出眾的體能，以及運動員表現出來的優秀的個人技巧和球員間富有創意的戰術配合。相比較其他運動項目而言，在時間與空間的爭奪、地面與高空的搶占中，籃球運動更具觀賞價值。“飛人”喬丹以其出色的彈跳力、令人不可思議的滯空以及在空中滑翔進行飛身扣籃的絕技，給觀眾留下恒久的空間動態美。此外，隊員之間的配合堪稱完美，令人拍案叫絕，猶如一部自如運轉的精美的機器。

2.5.籃球運動的服飾美

籃球運動服裝的顏色、質地、款式，同樣是人類向著文明方向發展的代表，它健康文明。在NBA官方網站上一直有對于各隊球衣款式的評價，這說明觀眾 對于球衣的關注程度，也說明籃球球衣服飾能夠給人帶來愉悅和美感。籃球比 賽中，球員的服裝要更加隨意，寬大的無袖上裝與長及膝蓋的運動褲顯現出街 頭斗士的瀟灑不羈，而通常僅及腳踩的運動鞋與運動襪則將球員在運球跑動時 如舞蹈般優美的步伐以最直觀的形式表露出來，肌肉和骨骼把籃球運動美充分 的表現出來了。對于喜愛籃球的人來說，球衣不僅是兩塊包裹身體的布，不僅 是場上分辨彼方和己方隊員，而是一種思維方式的體現，是服裝設計師和他自 身的籃球理念充分結合的結晶。由于是籃球運動非橄欖球運動，所以少了頭盔;由于不是足球，不能反其道地設計出砍袖，因此，設計師們根據籃球的特點在 大背心和大褲權的布上傾力描繪，精心設計出籃球運動服裝的格調。如各隊球 衣上的標志圖案代表的是自己球隊的最高追求，顏色的選擇也是非常地注重美 感和風格，如NBA的新軍夏洛特山貓隊在其球衣顏色的選擇上沒有選擇慣常的 海軍藍或者天藍色而是選擇了番茄色，起到出其不意的效果。每一次新的設計 都能引起人們的關注和好奇，比如對于球衣領子是圓領還是“V”字領的設計，對于是否變換成“復古”模式，對于球衣上標志物的設計等等都會引起球迷的 注意力，進而進行模仿，滿足追星愛美的心理，另外，籃球運動鞋子融入時尚 和科技元素帶來的美也會讓球迷追隨膜拜。總之，在欣賞精彩比賽之余球迷們 充分的享受籃球運動服飾帶給自己的快樂

3.結束語

籃球運動作為世界上具有非凡影響力的運動項目, 它的美學特征通過它在運動之中將身體形態之美，技能、力量、智慧為一體的對抗之美，技能與體能完美結合的動作之美，戰術配合中的變化之美以及與運動風格相適應的服飾美的核心顯現出來。當然從不同角度, 我們能發現籃球運動的不同美學價值和美學魅力。希望籃球愛好者從籃球運動中多多感受籃球的魅力。