第一篇：讀《帕夫雷什中學》有感：做一名樸素的教師

做一名樸素的教師

——讀《帕夫雷什中學》有感

青島二中分校劉明

平時工作太多，總是難以靜下心來讀書，時常聽說蘇霍姆林斯基先生的《帕夫雷什中學》寫得很好，利用假期時間，靜坐斗室，仿佛真的見到上世紀在蘇聯的某個充滿希望的沃土上，帕夫雷什中學的師生們在實踐著最普通，最樸素的教育。這種樸素，是不受外界干擾，靜下心來做教育的樸素，是沒有功利心，只為學生發展而教的樸素。書中涉及很多帕夫雷什中學的教育案例和思考，讀后反思自己的教學生活，感慨于每天的工作，越發感到自己做的還很不夠，它如同一面最樸素的教育的鏡子，不追求嘩眾取眾的博人眼球的教學成績，利用全面發展的教育理論，站在學生終身發展的視角，提出的有關教育的真知灼見，值得一遍遍反思，體會。

現在我就蘇霍姆林斯基先生的教學實踐，談談最讓我印象深刻的幾點做法。

一、做一名樸素的前行者

在這本書的第一章，蘇霍姆林斯基開宗明義，指出“一個好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子，感到跟孩子的交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘自己也曾經是個孩子”.的確，有個故事說得好，一個媽媽帶著自己還很小的孩子逛商場，媽媽看到的是琳瑯滿目精致漂亮的商品，心情很愉悅；但在一米高的孩子眼里，滿眼都是擁擠的人群和密不透風的空間，他當然倍感壓抑甚至恐懼。因為生活經歷的不同，我們和孩子們對一件事情的看法很容易出現差異。學生出現問題，我們理所當然感到憤怒，首先想到批評和指導，但是在學生看來，教師沒有弄清楚事情的來龍去脈，反而不能解決問題，會激化雙方的矛盾。

所以，蘇霍姆林斯基指出好教師的另一個標準，精通所教科目，精通教育學和心理學，在此基礎上不斷增強自己的學科知識和教育科學知識。讓我感興趣的是帕夫雷什中學的教師聘任制度，蘇霍姆林斯基爭取學校自主選配教師的權力，為此他廣泛尋找具有教師才干但未經師范教育的人才，比如只具有普通中學文化水平的電工，因為能吸引孩子到他的工作間，他建議這位電工經過師范學習成為學校的物理教師，并建立“創造車間”.區報編輯酷愛園藝和科學知識學習，接受了建議，開始旁聽老師們的課程并教授孩子們生物課，在果園里指導孩子們進行研究……在帕夫雷什中學有藏書1.8萬冊，教師私人藏書4.9萬冊，蘇霍姆林斯基家的私人藏書1.95萬多冊，學校的每位教師都訂閱了幾種雜志并經常展開研討。正如蘇霍姆林斯基所說，只有當知識、科學、文化和孜孜不倦的勞動的光輝照亮了個人點滴的稟賦、天才、愛好、才干的時候，后者才會閃耀出光彩來。

在帕夫雷什中學，教師的愛好自發地推動學生的研究。熱愛讀書的教師指導多個年級的文藝閱讀小組，她還推動組建了話劇團；喜歡機械的物理老師帶著學生組成模型制作家小組，他還會多種樂器，指導學生的樂隊；愛護生物的生物老師組建了考察家小組、博物家小組、育種家小組等多種生物社團，她讓學生更加熱愛大自然，熱愛勞動……在這個團體中，每個教師都有自己對某項專業的愛好，并極大發揮了自己的特長。

作為一名優秀的前行者，一名好老師會在繁忙的工作和生活中找到自己所愛好的領域，不知滿足地潛下心來進行專業和德育研究，在紛繁復雜的生活中摒棄無謂的社交、無效的勞動和無趣的體驗，并將其所學和學生進行分享，推動雙方的教學相長，教師對知識純粹的渴望和求索必將帶動自己的職業發展，也必將帶動學生的終身發展。

二、關注學生的身心健康

在書中，蘇霍姆林斯基指出，“良好的健康和充沛旺盛的精力，是朝氣蓬勃感知世界、煥發樂觀精神、產生戰勝一切艱難險阻的意志的一個極重要的源泉。而孩子生病、體弱和帶有疾患素質，則是眾多不幸的禍根。”根據帕夫雷什中學20年中的統計，學習差和跟不上的學生中，85%的學生主要原因是健康狀況不佳，身體患有某種疾病而且醫生無法察覺。回想自己所接觸到的案例，應該承認，平時接觸到的學習認真但成績一直不理想的學生中，很多是身體素質差的學生。

感覺生活有趣，精力十分充沛，全然不知疲倦，這才是青少年精神力量的源泉所在。青少年身心的急劇發展，要求我們關注體力和腦力勞動的適當。在此基礎上，我很認同蘇霍姆林斯基先生所說的，大量死記硬背這種不顧教育規律的做法，將嚴重影響孩子的身心健康，不僅如此，我還想到，在上課期間，我們的教室光線是否充足？桌椅是否適合學生身高？弱視的學生是否得到關注？在課余時間，學生每天的活動時間是否充足而科學？呼吸的空氣是否干凈清新？電子產品對他們的影響能否得到控制？吃的食物是否足夠科學健康？在休息期間，每天的睡眠時間是否足夠充足？是否能保證白天的休息時間？回想自己的高中生活，越發覺得這些問題盡管瑣碎，卻對學生的身心健康發展意義深遠。

為什么關注少呢？因為這些問題的解決似乎是教育的細枝末節，似乎也不是單純學校的重視就能做到的，但是，這是學生終身健康發展需要的，是學生能夠享受健康生命帶來的歡欣所必需。小的方面，在新鮮空氣中，緊張的體力和腦力勞動越多，各個器官的發育及其功能的發揮就越協調，就越不容易疲勞，精神狀態也越好，有利于學生當下的學習生活。大的方面，從小養成這種注意身體健康和體育鍛煉的習慣，在體育運動中，孩子會慢慢形成積極進取的人生習慣，每天都極有生機，只有下一代的精神活躍，我們的祖國才能永葆青春。

帕夫雷什中學認為，學校不應是填鴨的機器，只有當孩子每天按自己的意愿隨意使用5-7個小時的空余時間，才能培養出聰明的、全面發展的人來。在冬季溫度-15℃以上的時候，帕夫雷什中學高年級學生要在戶外勞動10-12天，甚至天氣好的時候，他們還會在戶外新鮮空氣中看書……在這種情況下，傷風感冒在學校里已經很少見了。讀到這里，我仿佛看到了軍訓時學生動輒暈倒、換季時學生動輒成群感冒的現象。這是我們目前教育的失職。1957年，時任清華大學校長的蔣南翔先生號召清華學生：“我們每個學生要爭取畢業后工作五十年。”在這句口號的號召下，清華大學發揚重視體育傳統，()為國家培養了一代代各個領域的人才。而人才的身體素質，決定了他能否為國家健康工作。

三、在勞動中實現教育價值

可能是受到特定時代環境的影響，蘇霍姆林斯基極其重視勞動教育，為此專門花費大量篇幅作了說明。他認為，教育任務就是讓勞動滲入我們所教育的人的精神生活中去，滲入集體生活中去，使得對勞動的熱愛在少年時期和青年早期就成為他的主要興趣之一。城市里長大的孩子，因為高考的局限和家庭生活的影響，較少有參與體力勞動的機會，所以在班級活動中，沒有擔當精神，沒有勞動和付出的意識。比如值日生不能按時打掃衛生，總是到檢查之前還沒打掃干凈；打掃完了，有了垃圾隨地就扔；自己的桌子不能打掃干凈整齊，吃的用的什么都有；垃圾袋放在桌子旁邊，很長時間都不扔掉；另外，單一的“授課—做題”過程對學生能力的畸形培養讓學生的思維脫離實際……可以說，缺乏勞動，非常不利于學生的終身發展，導致學生思維僵化，生活能力差。

那么，應該怎樣利用勞動教育進行德育、智育和美育呢？帕夫雷什中學有以下幾條經驗可以借鑒。

第一是盡早進行生產勞動。孩子應盡早認識到沒有勞動就不可能生活，并從勞動中體驗到自豪感、榮譽感和尊嚴感。帕夫雷什中學的學生在小學未入學前就要收集樹籽并播種以建設護田林；學校承包了大片的荒地建成了農田試驗田，選育良種和飼養家畜。這種勞動和研究、實驗、創造相聯系，所以具有巨大的教育意義。

第二是勞動的多樣化。根據孩子的天性和愛好，帕夫雷什中學鼓勵學生參與多種勞動小組，掌握各種勞動技巧，許多學生既培植小麥、葡萄等農作物，也學習裝配收音機、內燃機這種機械工作。勞動的多樣化，讓學生選擇專業的自覺性提高，發掘了自己的個人傾向和才能。

第三是使勞動具有創造性并且手腦并用。如果將簡單的勞動賦予研究目的，在勞動中通過技能訓練，運用實驗研究和科學指導，將培養孩子更高水平的精神品格，要保證這種工作具有創造意圖的基礎。

第四是考慮到孩子的心理和體力特點。要讓勞動量符合孩子的體力水平，也要注意到，當孩子們基于一種有趣的計劃連續進行勞動時，他們的體力和能力就會大大增長。同時，要將勞動和文學藝術結合起來，充實孩子們的靈魂。

正如書中所講的，學生的任何一項勞動，不僅是物質價值的創造，而且也是自身價值的創造。勞動的目的是孩子心智的成熟。正是通過勞動，我們的教育增加了另外一塊重要的陣地，孩子的終身發展才能更加合理，更加有意義。

隨著時代的發展，我們應該看到，帕夫雷什中學已經不能適應今天的社會發展環境。教育如果不反思時代，貼近國情，只能是對學生和國家的失責。STEAM學習、深度學習的理念，虛擬現實技術、人工智能技術、互聯網的發展，學習空間的重構，創客空間的建設等都讓我們震撼于時代發展的瞬息萬變及其對教師和教育的更高要求。在這種情況下，寫于上世紀的《帕夫雷什中學》對我們有何意義呢？在我看來，正如《論語》不因兩千多年的滄海桑田而失去價值，古希臘神話不因心靈中的人神易位而失去其光輝。道德的規范，審美的標準具有長久的普適性，優秀教育的標準永遠都是人的發展，所以，這本書直到今天都具有極大的參考價值，我們不能重建帕夫雷什中學，但希望蘇霍姆林斯基這種樸素的教育情懷能在我們心中扎根、生長。

第二篇：讀《帕夫雷什中學》有感--

讀《帕夫雷什中學》有感 高石碑鎮小學 呂橋紅

久慕《帕夫雷什中學》的盛名，今幸而一讀，獲益匪淺。此書內容翔實且脈絡清晰，語句通俗又引人入勝，一字一行切合實際，平凡、樸實氣息躍然紙上。書中故事或事例，讀來猶在眼前，若人身臨其境，或可炮制效仿，亦未嘗不可。此書第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的精神面貌，第二章論述了校園物質環境之于教育的重要性，剩余章節分別從德智體美勞五方面作了詳盡又精辟的闡述。

同為鄉村教師的我，思及蘇霍姆林斯基，總會有感同身受的感覺。時代在變，然教育的某些本質與規律卻古今一轍，我輩應堅守，弘揚。此書猶如茫茫曠野，又如汪洋大海，精妙之處俯拾皆是，一人倘能抓得一鱗半爪，或可成一位優秀教師。縱覽此書，我對以下幾處服膺備至，略談感想。

用心靈去塑造心靈

讀至“用心靈去塑造心靈”這句話，恍有醍醐灌頂之感。古人之言，將心比心，精誠石開，大概如此。為人師者，先要滿懷一顆真誠、大愛的心，以求上行下效，營造一個和諧、友愛、歡愉的學習環境。教師的心靈純潔與否，關涉到學生品格、自律與素養。課內課外，尊重學生人格，樂于傾聽學生內心的聲音，相信學生，愿給他們一個表現的舞臺，讓他們盡情揮灑，表達自我。所悟，崇高的心靈與無疆的大愛往往同出一源，均在一點一滴，一個肯定的眼神，一個撫摸的動作，一次輕輕的頷首，或一句鼓勵的話語。

蘇霍姆林斯基是一個熱愛世界的人，爾后能愛身邊人，比如同事與學生。他的同事與學生也尊重、喜愛蘇霍姆林斯基，這是因為他們感受到了蘇霍姆林斯基的愛，也是世界感受到了他的愛。一名教師，光有大愛之心，還遠遠不夠，要以專業的素養與過硬的本領作為依托，方能巧妙、更好地傳播這份愛。愛學生愛世界是開始，讓學生、世界感受到這份愛，讓學生在世界上傳播這份愛，才是目的。想必這才是“用心靈塑造心靈”。

何為閱讀？

在帕夫雷什中學，各室各處都擺放著書籍，想讀書，隨手可取。蘇霍姆林斯基把課外閱讀的教育作用提到了舉重輕重的地位。所以，他不僅自己晝夜攻書，還要帶著教師與學生一起讀書，如此，帕夫雷什中學應是閱讀的天堂。教師的閱讀，亦為終身學習，每從書本上汲取養料，便能更好的教育、愛學生，還能提升個人的人生境界。學生閱讀，利于品德、情趣與涵養的形成，還開闊了眼見，增長了學識，發散了思維。

反觀自身，也知閱讀于己于生的重要性，卻不明從何做起。讀完此段，似有所悟。所謂閱讀，重在躬身親履，在校營造崇尚閱讀的風氣，繼而有步驟、有方式的開展閱讀活動，最后堅持不輟，才成氣象。“知”與“行”從來相距甚遠，教師不可不察，學生亦不可不察。假以時日，教師的“知行合一”必能啟發學生的“知行合一”，這或許也能啟發課堂教學。

“放任自流”的學生

帕夫雷什中學內的一草一木，教室內外的物品陳設，都是學生的習作。在這所偏遠的鄉村中學，這里的教師格外信任孩子們，把校園環境與教室格局的布置全都交給了學生們，叫他們發揮聰明才智，集思廣益，凝聚智慧，創造一片學習生活的樂園。在其中，磨礪了孩子的意志，孩子也收獲了成功的樂趣，還習得了對勞動的喜悅情懷。較之，每至勞動，教師要對學生諄諄囑咐與三令五申，效果卻差強人意，及此若能反思，也為時不晚。

這里的教師善于發現孩子的個性天賦，并藉此成立了各種各樣的興趣小組。在課暇，學生們三五成群合作探索一個問題，經此他們不僅發展了個性特長，還在成長的關鍵環節上獲得了自我認同感，對其一生都是至關重要的。

這讓我想到蘇霍姆林斯基說過的一句話：人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發現者、研究者、探索者。為人師者，不可不察。

欣賞美

蘇霍姆林斯基很重視審美能力的培養，他經常鼓勵學生投入大自然的懷抱，親身感受大自然的壯麗與秀美，并用文字與畫筆寫下大自然的美。從歌頌故鄉風情到贊美祖國的山川原野，再到感悟世界地理林林總總的美，如此熏陶，如此雅調，必然也能醞釀出一個有情趣素養的人。從前，我不能明白美育對德育、智育與體育的作用，讀完全書，豁然開朗。

早在上世紀，蘇霍姆林斯基就將“五育并舉”的理念付諸實踐，還一一落到實處。他堅持人的個性和諧發展，認為德智體美勞并非孤立存在著，相反是一種相互影響、互為表里、相互依存、相互滲透的關系。如此不得不自問，教育要培養怎樣的人？一個有才無德的人，一個無才有德的人，還是一個德才兼備但身體孱弱的人，抑或一個體格健碩、德才兼備卻無情趣涵養的人？如此看來，人的全面發展才是歸宿。書中引用了許多生動真切的案例，論述了如何在一育中滲透其他各育，然后長篇累牘了闡述了這樣做的重要性，這些都是作者本人親身實踐的結晶，同時也是新時代教師寶貴的精神財富。

總結

好書百看不厭，常看常新，看畢便有感。然，感想歸感想，唯有實踐才能出真知。只知不行，枉然也。回溯文前，對于教育大家蘇霍姆林斯基，我們只需在一段時間內做好一二點，然后在另一段實踐內再做其他，如此看完此書的那種望洋興嘆的感覺才會慢慢淡薄。

第三篇：讀《帕夫雷什中學》讀后感

讀《帕夫雷什中學》讀后感

第二小學 房建國

假期學校安排閱讀《帕夫雷什中學》這一本書，《帕夫雷什中學》是蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學任教33年，其中有26年擔任校長工作的教育總結，是他一生心血與智慧的結晶。翻讀他的《帕夫雷什中學》，可以觸摸到真理的閃光，人性的真諦，智慧的芬芳，詩韻的神奇。讀《帕夫雷什中學》，如同聆聽一位教育長者的娓娓敘說，如同領教一位智慧大師的徹夜長談。讀完《帕夫雷什中學》，好似接受了一次靈魂的莊嚴洗禮。讀《帕夫雷什中學》，我們無不為作者熱愛教育事業的真誠之心所感動，無不為他終生從事教育科研的精神所激勵。

他一生寫下了41部教育專著，600余篇童話和故事，個人藏書多達1.9萬冊。他熱愛學生，熱愛學習，善于觀察，善于總結，他30年如一日堅持寫教育日記，他在書中寫到“在我的實驗室里放著一疊疊筆記本，筆記本里有成千上萬條期刊摘錄和剪報。”蘇霍姆林斯基非常重視閱讀的作用，他曾表白說：“無限相信書籍的教育力量，是我的教育信仰的真諦之一。”他再三衷告我們的校長，“一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學校和教育工作的實質所在。”他再三告誡我們的老師：要多讀書，讓“讀書成為教師的一種很重要的精神需求。”他一再要求教師要重視學生的閱讀，“學生在大綱之外掌握的知識越多，學生的智力水平就越高”，并親自為學生購書和推薦書目。大家都知道沒有一位教育名家不是愛讀書，愛寫作的典范，我們也深知讀書的重要性，但是能夠每天堅持下來的人又有幾何？大多數人把原因推到懶惰上來，但是最根本的還是反思一下自己對教育事業的熱愛到底有多深？

蘇霍姆林斯基的一生為帕夫雷什中學貢獻了畢生精力，也為我們留下了一筆永遠閃光的寶貴的教育財富。“熱愛孩子”、“努力培養全面發展的人”，是貫穿全書的理論主線。蘇霍姆林斯基說：“只有教師關心學生的尊嚴感，才能使學生通過學習而受到教育。教育的核心，就其本質來說，就在于讓兒童始終體驗到自己的尊嚴感……”在《帕夫雷什中學》一書中，他指出，一個校長“最主要、最重要的品質就是：深深熱愛孩子，有跟孩子們在一起的內在需要，有深刻的人道精神，有深入到兒童精神世界中去并了解和覺察每個學生的個性和個人特點的能力”。

現在，幾乎沒有一個教師不承認愛是教育的真諦。但實際上，譬如誰上課不認真聽講，誰沒有完成作業，可能主要原因在于教師本人教不得法，或者與學生把關系弄僵了，沒有與學生的心靈溝通，可教師不反思自己的做法，片面地以自己如何辛苦，如何愛學生為題絮叨不止；還有的個別教師以“愛學生”的名義，對學生實施體罰或變相體罰。“一個好教師意味著什么？首先意味著他熱愛孩子”，“盡可能地深入地了解每個孩子的精神世界，是教師和校長的首條金科玉律。”他的理論和觀點，來自于自己教學實踐的總結與升華。他的許多教育主張，言簡意賅，閃爍著他教育智慧的光芒，諸如“教師的教育勞動的獨特之處，為未來而工作”，“真正的學習，就是兒童個人的創造性勞動”，“各類活動的恰當交替就是休息”，“樹立榜樣是勞動教育的一種方法”，“只要我們教育得法，沒有哪一個人不會發揮出他特有的才能”等等，這都是值得我們認真思考和學習的至理名言。

在本書中他還闡述了好教師的條件：(1)熱愛、相信、關心孩子，善于和孩子們交朋友；(2)精通、熱愛、所教的科目，并了解其發展情況；(3)精通教育學、心理學；(4)精通某項勞動技能，并且是這項工作的能手。所以，要讓教師有充分的時間去讀書、思考科學的新成就，充實自己的知識，總結自己的經驗。蘇霍姆林斯基還高度重視學校教職工集體團結的教育力量，本書的第一章就是《全體教師團結一致是教育工作成功的保證》，在這一章中，他詳細闡述了集體力量的教育作用，并逐一詳細介紹了學校36名教師的工作特點與個人特長，可以說他對所有教師的情況了如指掌。我們學校是一所年輕的學校，面對當前激烈的競爭，面對即將到來的十年校慶，全校教職工的齊心協力，團結一致更是顯得尤為重要。教師要相互協作，資源共享，同教研組的教師在學生作業內容的布臵、作業量的安排、學習資料的使用等方面都要統一。

他十分重視環境教育的作用。他用幾十年的心血與師生們一道建設了風景優美、環境幽雅、遠離鬧市、適宜師生身心發展的帕夫雷什中學校園，并建立了融為一體的各種特殊用房，創設了具有鮮明特色、健康向上的校園文化。

他還非常關注學生的健康成長。他的許多關于學生健康教育的主張，在今天看來仍具有十分重要的現實意義，例如，他要求學生“夏季完全睡在屋外”、“學齡到十三四歲的孩子，從春天到秋天不論天氣好壞，一律打赤腳。”并在多年的實踐探索中，建立了一整套適合不同學生年齡特點的作息制度，“早睡早起，而且在早操之后立即著手學習，而不白白學浪費時間，”，這些觀點，直到今天對我們仍有很重要的指導意義。

蘇霍姆林斯基非常重視學習困難學生的健康成長，并建立了一整套學習困難生轉化的教育理論。他對學習困難的學生從不歧視，“我最關注的仍然是那些最難教育的孩子”，對每一位學生，他都與老師們一起分析落后的原因，傾注滿腔的愛心，采取不同的方法，促進他們的健康成長。

在帕夫雷什中學，充滿了各種各樣的“小角落”，這是校長蘇霍姆林斯基精心設計的“教育角”，這些看似無意的設臵，恰恰體現了蘇霍姆林斯基的獨具匠心。這些“小角落”有的是一片草地，有的是廢棄的屋舍，有的在蘋果樹林里，有的在走廊和教室的某一個角落。這些一般不被人們注意的地方，全都被巧妙地利用了起來，成為絕妙的“教育基地”，保護著孩子們的童心、好奇心、神秘感和私人空間，讓孩子們在不知不覺中被熏陶，真的可以說是春風化雨、潤物無聲。

除了這些“無名角落”外，在帕夫雷什中學，還有很多專門的“小角落”，它們是孩子們學習、展示和休憩的地方。

“圖書角”：每幢樓和主樓的每一層都設有一個供低年級學生用的閱覽室，這是孩子們日常在智育、德育、美育諸方面獲得發展的一個基地。

“家長活動角”：展示的是孩子們勞動、學習和創作的各種作品。每位家長都可以在這里看到顯示自己子女某種優點的東西——做得好的書面作業，自己動手制作的工具或模型，練習簿、圖表、繪畫等。

“美術角”：在這里，常舉辦小畫家的畫展，櫥柜里有各種美術書籍和畫冊。

“安靜角”：是一間不大的舒適、幽靜的房間。墻上有名畫家的復制畫作，桌上放著名畫畫冊和音樂作品錄音帶，這可以引起遐想、回憶和思索。

“女生角”：設在一個小房間，里面擺著解剖學和生理學、少女和婦女衛生等方面的書籍和小冊子。少女們很樂意看這些書。

“家務角”：設在每一個教室，里面有針線、紐扣、布頭等。

“生物角”：設在各個教學樓，擺著孩子們栽培的花草。孩子們在這里做農作物和土壤實驗。

直到今天，帕夫雷什中學還保持著這個傳統，在這些充滿了他們美好寄托的“小角落”里，一代又一代的帕夫雷什中學的孩子們幸福地成長著。

《帕夫雷什中學》是一部“活的教育學”，它沒有空洞教條的說教，沒有深奧晦澀的教育理論，比任何一部教育學都形象生動，深入淺出，因為這全是作者自己教育生涯的結晶，是來自作者對教育工作滿腔的熱愛。蘇霍姆林斯基，一個震驚世界教育的名人，一個至今仍在中國大地上激勵著優秀教師不懈努力的名字。

第四篇：《帕夫雷什中學》讀后感

《帕夫雷什中學》讀后感

《帕夫雷什中學》讀后感1

在《帕夫雷什中學》一書中，蘇霍姆林斯基提出了自己的培養目標——第三章：關注安康與體育；第四章：德育；第五章：智育；第六章：勞動教育；第七章：美育。他的總體設想是：學校的精神生活應當是如此豐富而多方面的，以致每個人在德、智、體、美、勞諸方面的需求和興趣都得以形成、開展和滿足，并使每個人都能找到展示、表現、確立自己力量和創造才能的場所。顯然，為創造這種“豐富而多方面的精神生活”，就必須從時間安排上、組織形式上、活動內容上進行精心設計和切實保證

蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》里說：“閱讀技巧在低年級具有十分重要的意義，我們力求使學生在閱讀時的主要精力不是集中在閱讀過程上，而是集中在閱讀的內容上。多年的經驗使我們教師集體得出一個結論：要學會富有表現力地、流暢地、自覺地閱讀，要使兒童在閱讀時不是思考閱讀過程，而是思考所讀的內容，他就需要在低年級的學習時期內至少花費200個小時在朗讀上（包括在學校和在家里），至少花費XX個小時在默讀上。教師為此要作好時間上的安排。”看來，帕夫雷什中學根本傳承了這一有效的教學策略！

在烏克蘭訪問期間，從基輔到帕夫雷什小鎮，發現所有的烏克蘭人特別善于演講，在出席的多個大會、小會上，從沒有見到他們中的一個人手里拿著稿子在念，都是站在那兒“夸夸其談”；而不像中國的許多人開會講話離開講稿就不知所云。我想，這與重視閱讀教學是有關系的。

蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什，中學》里曾經這樣告誡人們：“外語在智育中占有相當重要的地位，外語的教育作用在于能使別國人民的語言活在兒童的思想中，能使讀到或聽到的.外語不總是要通過翻譯才能領會它的意思。所以，我們力求使學生通過生活交往和談話來掌握詞匯和詞組”；“我們很重視語言實踐——不管是讀和說，還是寫。外國語的詞語應當活潑在思想感情中，只有這樣，外國語才會起到開展學生智慧的作用。我們力求能使孩子們產生用外語閱讀文藝作品的愛好。為此目的我校經常舉辦外語晚會，出外語小報”。

當然，處于前蘇聯時期的帕夫雷什中學，外語教學主要是學習俄語，并且課時量相當大。今天，隨著烏克蘭靠向西方，英語當然也就被列入課程。雖然外語課時量不是很大，但對于培養國際型人才，特別在西方和俄羅斯夾縫中生存的烏克蘭民族，那么具有十分重要的現實意義。

《帕夫雷什中學》讀后感2

蘇霍姆林斯基在《帕夫雷什中學》一書中的第一章中，談到了好老師的四條標準的首條標準是：

意味著他熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己曾是個孩子。

而其中“時刻都不忘記自己曾是個孩子”給我們提了一個醒，我們的教育對象是一群孩子，我們面對的是一群正在成長的孩子，一群可能犯任何錯誤的孩子，一群犯任何錯誤都可能改正的孩子，一群可能什么都不會做的孩子，一群可能一教就會的孩子，一群氣的老師流眼淚，也可能感動得流眼淚的孩子。

我們都曾經是這樣的孩子，誰沒有因玩耍而忘記了做家庭作業，第二天還要和老師撒謊，說作業忘記帶了，老師逼著回家拿，卻說大人不在家，老師也沒了辦法；男孩子哪個沒有偷過桃，摘過李子，搗過鳥窩，掏過鳥蛋？沒給老師起過外號？如果那時有網吧，難免不進去過把癮。

是孩子，就該這么淘氣，是孩子就會犯過錯，是孩子就會惹老師惹家長生氣操心甚至哭鼻子。誰叫孩子有無限的好奇？誰叫孩子有那么旺盛的精力？誰叫孩子身體和心靈都脆弱的'禁不住一片樹葉呢？

所以，當我們當我們長大了，面對孩子，我們就該常想想，我也曾是孩子。當孩子遇到悲傷的時候，我們要蹲下來，說幾句安慰的話；當孩子遇到挫折的時候，拍拍孩子的肩膀說幾句鼓勵的話；當孩子取得一點進步的時候，也要伸一伸大母手指頭，說幾句表揚的話；當孩子犯了錯誤，一定要嚴厲地說幾句批評的話，但話語里一定包含著深情，包含著期望，相信他是一個好孩子。

就像陶行知的四塊糖塊，就像于永正的優雅的蹲下，就像斯霞清澈如水的孩子般明亮的眼睛一樣，去包容孩子，平等的對待孩子，永遠地愛孩子。

常想想我們曾是個孩子，我們就會更多地欣賞每一個孩子，哪怕是他的缺點；就會更多地包容孩子，理解每一個孩子，善待每一個孩子，就會感覺每一個孩子都是上天送給你的美麗的天使。

常想想自己曾是個孩子，我們的心會變得越來越溫軟，越來越慈悲，天底下沒有一個不是好孩子了。眼睛會變得越來越清亮，心靈會變得越來越年輕，越來越單純，突然間會發現，自己竟也像個孩子了。

《帕夫雷什中學》讀后感3

最近我讀了《帕夫雷什中學》一書，蘇霍姆林斯基提出：教育藝術在于，不僅要使人的關系、成人的榜樣和言語以及集體里精心保持的種種傳統能教育人，而且也要使器物——物質和精神財富——能起到教育作用。我感到在帕夫雷什中學的學生是幸福的。在這兒的學生都能夠受到一種美德熏陶。

在帕夫雷什中學的周圍的蘇霍姆林斯基采取的方法是這樣的：在學校周圍的櫥窗里面陳列一些世界名畫，在學校的音樂中經常播放世界名曲。孩子在他周圍——在學校走廊的墻壁上、在教室里、在活動室里——經常看到的一切，對于精神面貌的形成具有重大的意義。這里的`任何東西都不應當是隨便安排的。竭力使孩子所看到的每幅畫，讀到的每句話，都能啟發他去聯系自己和同學。

古代有“孟母三遷”的故事，可見，一個良好的環境為孩子的健康成長奠定了堅實的基礎，同樣我們的讀書也需要一個良好的環境作保障，如果我們能夠做到以下幾點，孩子的收益將是不可想象的。

1、充分發揮學校圖書館、班級書架等有效資源。

我校的圖書室和班級書架上有很多適合孩子閱讀的圖書，每天再多一些閱讀的時間，讓孩子充分利用這些資源，孩子的眼界會更開闊。

2、家長積極配合，營造“書香家庭”。

孩子還小，家長、老師的一言一行對孩子起著至關重要的作用。那么，在家里，家長的以身作則和正面引導對孩子的成長是極其重要的。可以讓家長做孩子讀書的向導和榜樣，用書籍為孩子的未來奠基。家長在家里和孩子一起誦讀，你一句，我一句，不但可以共同學習，共同提高，而且在這種自然的交流中，家長與孩子不僅是學習的交流，而更多的是心靈的交流。

3、教師適時的引導、鼓勵，同時加強讀書的指導，是孩子讀書的動力。

教師，在孩子們的心目中往往是神圣而高尚的。教師的鼓勵和幫助對孩子來講無疑是一劑良好的催化劑。教師努力營造的讀書環境，對孩子的讀書欲望能夠起到積極的推動作用。教師還要教會學生閱讀的方法，引導學生科學、合理、有效的閱讀，指導學生邊讀邊思考，提高理解能力、評價人物和事件的能力以及想象創新能力。同時倡導學生廣泛、自主、個性化的閱讀。

《帕夫雷什中學》讀后感4

瀏覽《帕夫雷什中學》的目錄，我們不難發現“校長和教師的崇高使命就是設計和造就全面和諧發展的人”就是貫穿全書的一條紅線，作者說：“學校教育的理想是培養全面和諧發展的人，社會進步的積極參與者。”而“要實現全面發展，就要使智育、體育、德育、勞動教育和審美教育深入地相互交織，使這幾方面的教育呈現為統一的完整過程。”這幾天閱讀了《帕夫雷什中學》第二章的內容——《學校的物質基礎及學生周圍的環境》，更是對這個理念有了深刻的感受。

為了培養全面發展的人，蘇霍姆林斯基從教育著眼，為學生創設了一個有利于身心發展的物質環境。這個環境包括自然風光、校園美化、教學設備、室內陳設以及圖書保障。在讀這部分內容的時候，有著身臨其境之感。仔細品讀，發現該校的物質環境有著這樣的幾個特點：

1、它充分體現了物質決定精神的唯物主義法則；學生在這種環境中，必然精神煥發，無形中受到德育、智育、體育、美育的熏陶，收到全面發展的效果。

2、該校的物質環境浸透著每個孩子的汗水，凝聚著每個孩子的智慧，從而激發著每顆心靈對周圍一切的無比關懷和愛護——這本身就是富有成效的德智體美勞的綜合教育。

3、該校是一個名不虛傳的“書籍世界”，這里的圖書隨手可得。形式上書籍是一種物質設備，實質上，它是德智體美勞全面發展的必不可少的精神食糧。

聯系我們目前轟轟烈烈的校園文化建設、完美教室打造，其初衷不也是在給孩子創設適宜他們身心發展的物質環境的同時，塑造使其全面發展的精神環境嗎？經過歷史的驗證，蘇霍姆林斯基半個多世紀前研究的成果至今仍然具有很高的`借鑒的價值，可見，蘇霍姆林斯基當初的教育思想是何等的前衛。

當然，我們現在為學生創設物質基礎不僅僅是外在的形式的模仿，而是結合我們國家、社會、區域的實際教育方針，融進我市、我校的辦學思想，打造出符合匡小學子身心發展的乒乓文化環境，讓他們沐浴其中，茁壯成長。相信，在校長們的引領和全校老師的努力下，我們的學校環境布置、校園文化建設一定會進一步促進學生德智體美勞全面發展的。

第五篇：《帕夫雷什中學》讀后感

《帕夫雷什中學》讀后感

在當代世界教育家行列中，有一位很引人注目，他就是B.A.蘇霍姆林斯基(1918-1970)。他之所以引人注目，在于他雖然工作崗位平凡無奇，－位普通鄉村學校的校長，他的作為卻超群出眾，在造就全面發展的人才方面成績卓著。

與蘇霍姆林斯基這個名字緊密相聯的，便是“帕夫雷什中學”。這是蘇聯烏克蘭境內的一所十年制普通鄉村學校。蘇霍姆林斯基的大部分教育生涯就是在這里度過的。他以這里為基地，實踐發展他“自己的教育信念”；他以這里為取材源泉，抒寫他那生動感人的教育詩篇。用他自己的話說，他在這里的“教育勞動充滿了緊張的探索和思考”。結果，他使這所偏僻的鄉村學校變成了享譽世界的教育實驗中心之一，變成了遠方來訪者求經取寶的場所。

近日我閱讀了《帕夫雷什中學》一書，收獲頗豐。這本書總結了蘇霍姆林斯基在帕夫雷什中學多年的教學教育工作經驗，全面地系統地介紹了蘇霍姆林斯基的全面和諧發展教育理論和實踐。對了解教育家本人及其教育理念，辦學思想和施教措施具有很大作用。

《帕夫雷什中學》一書俗易懂。它以論統實，富論于實；結構嚴整經緯分明。其中前言部分言簡意賅地闡述了筆者的基本教育信念。第一章介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌。第二章則把該校富于教育性的物質環境主動形象地展示在讀者面前，第三、四、五、六、七各章分別就體育與健康德育、智育、勞動教育、美育五個方面詳盡地說明作者全面和諧教育的見解和作法。

《帕夫雷什中學》是一部“活教育學”大家可以了解到校長應具備怎樣的品質和素質?校長的領導職能和技巧是什么？蘇霍姆林斯基是怎樣提高自己的素養？在書中我學習到：學校的領導，首先是教育思想上的領導，其次是行政上的領導。書中大量記述了他如何堅持聽課、兼做班主任、同學生同活動、同游戲、同讀書等事跡。該書介紹了蘇氏作校長的高明之處，在于讓教師過著豐富多彩的精神生活。

從該書中還可以了解到，一個好教師應當具備哪些素養？教師應當怎樣去提高自己的素養？

《帕夫雷什中學》的主線索是培養全面和諧發展的人。作者的主要觀點有：(1)建立家庭一學校教育體系是為培養全面發展的人所采取有的效措施之一。(2)為培養全面發展的人，蘇霍姆林斯基從教育出發，為學生創設一個有利于身心發展的物質環境。(3)在全面發展的 1

施教上，他為學生提供了一種精神環境--豐富而多方面的精神生活。(4)確信學科愛好對促進全面發展的巨大作用，強調掌握所有學科的深刻基礎知識與發展一門學科或一門知識上的特殊興趣相結合是人的全面發展的重要條件。(5)確信勞動對全面發展的意義。認為要使人的個性得到充分發揮，就要讓他從事自己最喜歡的勞動。(6)“大自然”的教育觀。

讀《帕夫雷什中學》有感

最近讀了蘇霍姆林斯基著的《帕夫雷什中學》一書，其中有這樣一段話“作為一位教師，要熱愛孩子，感到跟孩子交往是一種樂趣，相信每個孩子都能成為一個好人，善于跟他們交朋友，關心孩子的快樂和悲傷，了解孩子的心靈，時刻都不忘記自己也曾是個孩子。”而這，不正是我們追求的教師的境界嗎？

一、學校的團結是學校發展的根本保證

蘇霍姆林斯基認為全體教職工團結一致，是學校能實現自身目標的根本保證。這一點，作者身為帕夫雷什中學的校長，不僅做到了，而且能以自己豐富的學識和對教育的深刻理解，保證了全體教職工能沿著教育正確的發展方向去努力工作。書中對帕夫雷什中學的學校工作作了詳盡的描述，不僅細致入微地描述了具體的教育教學工作，而且也深刻明了地闡述了作者自身的教育思想和學校全體教職工一致的教育追求和教育智慧。今天，許多在理論上成熟，但在實踐上卻還沒有付諸實施的教育思想，在帕夫雷什中學早就變成了現實；今天，我們許多人甚至教育理論和實踐工作者認為只是教育上的一種理想甚至于空想的事，在帕夫雷什中學變成了輕而易舉的事。而在今日中國千千萬萬所中小學里，在我們提出“素質教育”的同時，我們能否找到一點帕夫雷什中學的影子。

二、教師素質是學校教育的財富之源

蘇霍姆林斯認為教師集體的財富之源，首先在于教師的個人閱讀。帕夫雷什中學提出，真正的教師必是讀書愛好者：這是帕夫雷什中學集體生活的一條金科玉律，而且已經成為傳統。一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛，乃是學校和教育工作的實質所在。帕夫雷什中學圖書館不僅有豐富的藏書,而且每個教師個人也有大量的私人藏書,每個教師都訂有幾種雜志和幾份報紙,.他們彼此之間還進行互換閱讀。

蘇霍姆林斯基對教師的要求是“必須是讀書愛好者。”他對自己的要求是“切勿忘記關注教師讀些什么書，他怎樣對待書籍和科學。”他把讀書作為衡量教師發展的標準，他說：“只有當讀書成為教師的一種很重要的精神需求，只有當他不僅有書而且也有讀書的時間的情況下，他才有可能借鑒別人的經驗。

三、學生是學校教育的靈魂

在這本書里，有一個情節我很感動，蘇霍姆林斯基讓孩子們連續三天觀察天邊的晚霞??

蘇霍姆林斯基把孩子帶到藍天下、森林里、河流邊，通過童話、幻想和游戲，引導他們進入周圍的世界，每天都發現一點新的東西，所走的每一步都成為走向思維和語言的源頭。

他和孩子們帶著畫畫的本子，來到牧場、清晨的校園??觀察蝴蝶飛舞、蜜蜂歌唱、牛群洗澡、露珠滾動，使識字成為生活中鮮艷奪目、興趣盎然、充滿生動形象、聲音和旋律的一部分。他在孩子們畫本的封面上題寫了《我們民族的語言》。孩子們熱切地希望用語言表達自己的思維，而且把它寫出來。有一次孩子們坐在果樹下欣賞田野里蕎麥開花，群蜂從田地返回蜂房，在小溪上盤旋嗡嗡地飛，孩子們說，它們在互相講花和小樹林，講蕎麥和向日葵??幾年之后，當他們成為四年級學生的時候，他們寫了《蜜蜂說些什么》的作文??這才是生命的教育！

欣賞是有效實施教育的態度，是有效教育的重要途徑之一。在學會傾聽的基礎上，欣賞學生。不僅包含了對學生的理解和寬容，更重要的是把學生當做正常的人一樣；不僅欣賞優秀學生的優秀品質，而且，要學會欣賞學生的缺點和失誤。我覺得“人沒有不良品質，只有用錯了地方的性格。” 我們在實際工作中，對優秀學生欣賞，幾乎每個老師都能作到，但是對差生的欣賞，就幾乎沒有人認同了。

一名教師，要對所有學生實施有效的教育，就必須對差生進行有效的溝通。其實，所謂的差生毛病多多，在他們身上幾乎找不到可以欣賞的東西。但是如果不能從內心深處，尊重學生，欣賞學生，就不能喚起學生對美好人性的熱愛，就不能喚起學生對老師教育的認同。所以作為教師要在傾聽的基礎上，欣賞學生，贊美學生。具體的工作中，注意贊美學生，這樣可以收到良好的效果。在學校生活中，很多老師總是很容易發現孩子的缺點，而忽視了孩子的閃光點。殊不知，學會欣賞你的學生才能樹立他們自信，充分挖掘他們的潛力，使他們喜學、樂學于你的課程。

作為成長中的個體，學生身上的不良習慣和弱點是難免的，然而對于學生的種種問題，當老師們感到束手無策時，往往會采用批評的方法，結果情況越來越糟，如果適時地采取賞識贊美的方法，讓學生在“我是好學生”的心態中成長，則會充分挖掘他們的潛力。“十個手指也有長短”，更何況我們的學生？他們之間勢必存在著差異，但所有學生，不管是聰明的還是木訥的，是聽話的還是淘氣的，是家境優越的還是貧困的，都十分需要老師的關愛。愛好學生是容易的事，愛那些讓我們操不完心的學生就非易事。因此，我們需要不斷地提醒自己、不斷地學會愛：學會把每個學生放在與自己平等的位置上；學會尊重學生的人格；學會欣賞學生，挖掘他們的閃光點；學會向學生表達自己的愛；學會把學生看作自己生命中的一部分??只有這樣，才能以更好的心態投入工作，才不會抱怨自己付出得太多，因為你會

發現：在付出愛的同時，我們也在收獲著愛，付出愛也是一種幸福 讀蘇霍姆林斯基的《帕夫雷什中學》有感

蘇霍姆林斯基是蘇聯著名的教育家，烏克蘭帕夫雷什鄉村中學的校長。很早以前，就被他的這樣一則小故事感動著：一天早晨，蘇霍姆林斯基在校園里散步，看到幼兒園的一個4歲女孩在花房里摘下了一朵大玫瑰花，抓在手中，從容地往外走。蘇霍姆林斯基很想知道這個小女孩為什么摘花，他彎下腰，親切地問：“孩

子，你摘這朵花是送給誰的？能告訴我嗎？”小女孩害羞地說:“奶奶病得很重，我告訴她學校里有這樣一朵大玫瑰花，奶奶有點不信，我現在摘下來送給她，看過我就把花送回來。”聽了孩子天真的回答，蘇霍姆林斯基的心顫動了，他攙著小女孩，在花房里摘下了兩朵玫瑰花，對孩子說：“這一朵是獎給你的，你是一個懂得愛的孩子；這一朵是送給媽媽的，感謝她養育了你這樣好的孩子。”每當讀到這里，心頭長久的回響著蘇霍姆林斯基親切的話語，感受著他超越睿智的教育胸懷??

最近，我細心拜讀了他的《帕夫雷什中學》。書中詳細地介紹了該校從校長到教師整個集體朝氣蓬勃的概貌，生動描寫了富于教育性的物質環境，還就體育與健康、德育、智育、勞動教育和美育進行了詳盡的闡述。在樸實無華的話語中，每每恍如身臨其境，心中涌起無限的向往。

向往那——書香校園

帕夫雷什中學是一個名不虛傳的“書籍世界”，這里的圖書隨手可得。在每幢樓的每一層都設有一個閱覽室，樓道里也設有書籍陳列架，陳列適合相應年齡閱讀的圖書。此外，教師的私人藏書有4.9萬冊，每位教師的藏書都有一千冊以上。這里之所以有濃厚的閱讀傳統習慣和熱情，是與蘇霍姆林斯基先生的信仰有關：“書是學校集體精神生活的豐富源泉，假如沒有成為學生獲取精神財富的源泉，那么他的心靈中不會產生其他精神需要，他的精神世界就必然是空虛的，毫無生氣的。”

向往那——綠色校園

帕夫雷什中學校園里有兩公頃的果園，里面培植著所有的果木——蘋果、梨、李子、杏、桃、核桃??還有一些喬木和灌木——山梨樹、垂楊柳、松樹、樺樹、雪松??當然也少不了花花草草，校園被整片綠色所包圍。再看這些植物的妙處：低年級的學生可以走出教室在綠陰陰的葡萄架下上課；孩子們在幽靜的花木從中或閱讀，或思考，或散步，或勞動??更妙的是管理者不僅還考慮到了核桃、櫻桃、杏樹有殺菌的作用，例如榛樹中任何時候都沒有蒼蠅，還考慮到了每棵花木、每朵花所能賦予人的精神生活的某種審美和情緒色彩。

向往那——科研校園

蘇霍姆林斯基說過，對學校的領導，首先是教育思想上的領導，其次才是行政上的領導。“我竭力做到居于我這個校長工作首位的，不是事務性問題，而是教育問題。”他還盡可能少讓教師擬計劃、寫綱要，提倡教師和學生有更多空余的時間去閱讀、去思考。在校務會上，討論某些學生的思想問題，尋找對策；針

對教育問題有校長、教務主任或是有經驗的教師作報告，學校形成了濃厚的科研氛圍。

向往那——勞動校園

如今我們學校的勞動教育實在有些貧乏，不僅學生熱愛勞動的觀念不強，而且勞動的內容實在是單調、乏味，讓學生有些厭倦。來看看帕夫雷什中學的做法，為學生的全面發展考慮，總是強調要盡力發掘每個孩子的天賦才能。因此，該校為學生建立了為數眾多的、足以滿足每個人的精神需要的課外活動小組。在活動小組里，滿足了孩子們的勞動興趣，發展了孩子們的審美愛好。

以上，我的閱讀收獲相對于《帕夫雷什中學》所折射出的智慧，只不過是管中窺豹。《帕夫雷什中學》雖說是呈現了半個世紀前的教育形態和觀念，但是每當手捧研讀時，仍感到教育思想綻放的光芒。

在帕夫雷什中學的每一位教師的教學中，我發現了一個熠熠閃光的字——愛。教師愛學生，對每一個學生的愛都是不一樣的，有悉心呵護的愛，有嚴格要求的愛，有循循善誘的愛，也有水到渠成的愛。

我認為，教師的愛影響教育效果。教師對學生施以誠摯的愛，使師生之間更為親近、融洽，從而架起一座信任、友誼的橋梁，學生愿意向老師打開自己的心靈之窗。正如一位學生所說：“您把整個身心都給了我們，在您面前，過去不敢說、不愿說的話，現在覺得非說不可了。”只有這時，教師提出的要求和灌輸的思想，就容易從這座橋梁上輸送到他們的心坎上，教育的效果就好。一位老師說得好：“教師愛學生，師生感情好，老師表揚學生，學生認為是鼓勵，老師批評，學生認為是愛護，表揚和批評在融洽的師生感情中，能成為學生前進的動力；如果師生關系緊張，老師表揚，學生認為是哄人，老師批評，學生認為是整人，在這里批評和表揚就成了教育的障礙。所以，只有真正的愛生之情，教育才是有效的。”

其次，教師的愛能誘發學生的愛。一般說，人們對他人、對集體、對社會的情感是否健康，往往同他日常生活中所感受到的人情冷暖有關。教師的愛能夠承擔對少數在家庭中缺乏溫暖或在社會上受到某種歧視的學生的一些“愛的補償”，從而達到使學生具有熱愛生活的健康心理的目的；教師的愛，必然會激發起學生對愛的反應，誘發學生之間的互愛，并把這種愛引伸為對生活、對事業、對人民、對社會的愛。

許多經驗證明，教師植根于愛愛學生，才能有強烈的工作責任感，才能產生力量與智慧，才能譜寫出育人的新篇章。

“愛生，不僅僅是一種感情，而且是一種活動”。

讓我們把這種活動進行到底吧！