第一篇：太樂觀是一種病美文摘抄

晚上，散步回家時，路邊店里有幾個人正在熱議樓上的一群人。

這是怎么樣的一群人呢？我聽了一下，這群人是這樣的，每天早上集體喊口號：我要成功，我要開豪車，我要住豪宅。他們很少出門，每天待在屋子里“學習”；他們吃的是菜場里不要的蔬菜……我站在那兒，笑著說：“這是傳銷吧。”他們異口同聲地說：“我們也是這樣認為的。”

干傳銷的大都是這種狀態(tài)，極度的幻想，極度的亢奮，對自己的將來樂觀到無以復加，他們大都忘卻自己到底是誰，正因為有精神上極度的樂觀，在生活上，他們可以承受別人難以想象的物質(zhì)上的困難。他們真的是一群“精神上極度樂觀”的人。

但有沒有想過，極度的樂觀和幻想，讓自己處于亢奮中，也是一種病啊！

現(xiàn)在真的沒有人會把極度樂觀當作一種病，大家都認為樂觀是一種優(yōu)點，一個人很樂觀，甚至已經(jīng)亢奮了，也會說他很陽光，走到哪里哪里亮。但一個人悲觀，有人就會說他性格上有缺點，經(jīng)常性悲觀，人們會懷疑他得了抑郁癥，應(yīng)該看心理醫(yī)生了。

情緒就像一條數(shù)軸，原點在中間，左邊是負數(shù)，右邊是正數(shù)。兩邊數(shù)值差不多，才會實現(xiàn)平衡。對于一個正常人來說，理性的情緒應(yīng)該既有悲觀也有樂觀，雖有階段性地偏離，但不至于全部是樂觀，或全部是悲觀。太過悲觀或太過樂觀的人，大都成不了事。這就像一艘船，悲觀是淹在水下面的船體，那叫吃水量，而樂觀就是我們看到浮在水上面的船體。如果沒有吃水量，再大的船，一個浪頭打來它也會翻。

我經(jīng)常遭遇一些推銷員，他們大都有一種特征，在你面前喋喋不休，聲音高亢，能夠一口氣說完產(chǎn)品的種種好處，然后給我描繪非常漂亮的圖景和回報，似乎購買了他們的產(chǎn)品和服務(wù)，你就馬上可以成為人上人了。我是一個與人為善的人，不想當面潑人冷水，但在心里我是這樣想的：如果有這樣的好事，自己為何不購買幾百份，還輪得到我嗎？這樣的推銷員大致是有“極度樂觀病”的，自己把自己先迷醉了，然后再來迷醉別人，他們有攻城略地的本領(lǐng)，電話、上門，死纏爛打，那種鍥而不舍的精神和勇氣，讓人肅然起敬，也讓人不寒而栗。

一個人很悲觀，就會有人來勸解，悲觀到覺也睡不著了，還會陪他上醫(yī)院配點抗抑郁的藥；但一個人太樂觀，不僅沒有人來勸解，反而覺得這是一個優(yōu)點，覺得這個人有夢想、有抱負，任他燃燒。往往是這樣，那些悲觀的人，他們的人生還可以走得穩(wěn)穩(wěn)的，只是平平淡淡而已；而那些太過樂觀的人，往往會玩火自焚，從虛幻的云端墜落，甚至發(fā)生性命堪憂的悲劇。

生活中，這樣的悲劇實在太多了。我們可以挽救一個悲觀的人，卻無法挽救一個極度樂觀的人。原因就在于我們集體無意識地認為極度樂觀是好事，于是總在縱容它，任它燃起熊熊大火，最終一發(fā)不可收。

第二篇：樂觀是一種智慧

樂觀是一種智慧

人這一輩子，不可能是一帆風順的。總會有痛苦、煩惱和不如意，你.想躲都躲不掉。無論你怨天尤人還是沮喪徘徊，都無濟于事，此時的悲觀就像一個灰色的幽靈，籠罩著你的思緒，讓你變得一蹶不振，失去對生活的追求，陷入痛苦的深淵中。其實在人生前行的過程中，每個人內(nèi)心深處都有國悲哀的感覺，只是每個人的處理方法不同。倘若用樂觀的，開朗的態(tài)度對待，就會發(fā)現(xiàn)生活快樂有趣得多。作家契訶夫說過：要是火柴在你的口袋燃燒起來，那你應(yīng)該高興，并且感謝上蒼，多虧你的口袋不是火藥庫。要是你的手指扎了一根刺，那你應(yīng)該高興，多虧這根刺不是扎在你的眼睛里。

一根甘蔗拿在手里，樂觀的人先從甘蔗稍部吃起，越吃越甜，覺得人生前景肯定輝煌；悲觀的人先從甘蔗根部吃起，越吃越淡，索然無味，覺得人生前途必然黯然無光。

夜晚漫步在星空下，抬頭四十五度方向，樂觀的人看到的是星光燦爛，對生活充滿自信和希望；悲觀的人看到的是一片黑暗，愁云密布，被絕望束縛。

在一望無際的大海上航行，海風咆哮而來，樂觀的人說，風是船帆的兄長，能幫我們到達終點；悲觀的人說，風濕海浪的幫兇，想把我們埋在海水的深處。、、、、、、一切就是這樣，自言自語，一天，一月，一年，一個輪回的周期、、、、、、

第三篇：贊美是一種布施美文摘抄

陪母親上街買菜，母親發(fā)現(xiàn)路邊有一個乞丐。這是一個婦人，懷里還抱著一個嬰兒，嬰兒頭上戴著一頂小花帽，甜甜地睡著了。

母親從口袋里掏出幾枚硬幣放在那乞丐的掌心上。未了，還用手摸了摸那婦人懷里的嬰兒，夸贊道：“這娃長得多好啊，真漂亮！”

那乞丐突然對母親感激地說道：“謝謝老人家，這是您對我最大的施舍，我的娃兒長大了，我一定要告訴她，小時候，我?guī)蛴憰r，有一個奶奶夸你真漂亮呢。”

那乞丐的臉上一掃剛才那種苦澀、憂郁的氣色，露出了一縷幸福的紅暈，還有幾份嫵媚。

母親趕緊將那乞丐攙扶起來，說道：“每一個嬰兒都是可愛的，你的孩子也一樣，沒有任何理由看不起自己的孩子。”

那乞丐不住地點頭，眼睛里噙滿了淚花。

我和母親走遠了，我下意識地回過頭來，發(fā)現(xiàn)那乞丐不停地親吻著懷里的孩子，腰身明顯地挺直了許多。

一天，鄰居家傳來一陣陣孩子的哭聲，母親聽到了，她急切地敲開了鄰居家的門。原來是那孩子考試沒考好，家長正氣憤地打孩子。

母親一把將那孩子摟在自己的懷里，用手抹去孩子臉上的淚花，嗔怪那鄰居不應(yīng)該打孩子，母親說：“你家孩子很聰明、很懂事，前幾天，我家孫子一道數(shù)學題不會，我兒子也不會，幸虧你家孩子，是他教會了我孫子。”

鄰居眼睛一下睜得大大的，臉上露出驚喜的光芒，他興奮地問道：“是真的嗎？”

“當然是真的，我這么大歲數(shù)了，什么時候騙過你？”母親含嗔道。

鄰居臉紅了，他不好意思地摸著自己頭，連聲說道：“您說得對！今后教育孩子，我一定要耐心、細致，千萬不能有火爆脾氣！”

母親笑道：“這就對了，走，孩子，跟奶奶到我家去玩一會兒，過一會兒再回來！”

孩子怯怯地望著家長，鄰居揮了揮手，笑道：“去吧，過一會兒回來吃飯。”

孩子破涕為笑，攙著母親的手，和母親高高興興地回家來了。鄰居家又恢復了往日的平靜。

在理發(fā)店理了發(fā)，不想，理發(fā)師給我理了個“二鍋頭”，我感到丑陋不堪，心情灰暗到了極點。

母親看我很生氣的樣子，仔細地端詳了我一下，驚喜道：“你這發(fā)型太漂亮了，這個理發(fā)師手藝真不錯，還會給你理這種發(fā)型。孩子，你知道嗎？你小時候我常給你理這種發(fā)型，后來你長大了，就沒有理過這種發(fā)型了，今天看到你理這個發(fā)型，我仿佛又看到你小時候的樣子，我真高興啊！”

聽到母親喜氣洋洋的夸贊，我灰暗的心情，仿佛一下就有了一種陽光和明媚，我拿起鏡子又仔細瞧瞧，這下頓時覺得這“二鍋頭”也不丑陋不堪了，頭頂四周就像鑲了一道金邊，閃閃發(fā)光。

我忽然感到，生活中，母親總是喜歡贊美別人，母親的贊美，對別人來說，如沐春風，給人帶來一種力量和信心。我問母親：“您為什么喜歡贊美別人，您的贊美，對別人來說，真的很受用。”

母親深情地說道：“贊美是一種布施，這種布施雖然看不見，摸不著，但卻能給人帶來一種心靈的洗禮和清澈。學會贊美別人，也是一種高尚和純潔的行為。”

母親說得真好。生活需要贊美，贊美也是一種布施，它能給人帶來一種心靈的洗禮和清澈。

第四篇：自尊是一種動力美文摘抄

屠格涅夫說：“自尊自愛，作為一種追求完美的動力，是一切偉大事業(yè)的淵源。”又有人說：“自尊恰恰是現(xiàn)代人極其缺少、內(nèi)心卻又極度渴望的東西。”人有自尊，才能被他人尊敬，才能堂堂正正地自立于世，才能有所作為。

自尊不是別人饋贈的禮品，而是自己靠自愛獲得的精神財富。1946年，陳寅恪一家結(jié)束流浪歲月，從成都返回北京清華園，住在新林院52號。這時，陳寅恪已經(jīng)雙目失明，是一名盲教授。當時北平的冬天十分寒冷，室內(nèi)需要生煤取暖。由于當時剛從抗戰(zhàn)大后方返回北平，學校一切處于恢復和建設(shè)之中，因此，經(jīng)費十分緊張，學校無法統(tǒng)一解決取暖問題，只能各家自行籌措資金解決問題。陳寅恪一家五口人，僅靠學校支付的工資養(yǎng)家糊口，因而經(jīng)濟比較困窘，再加上他一直身體虛弱，最怕冷，因此如何籌措購煤款就成了當時一家人面臨的難題。北大校長的胡適得此信息后，十分心疼，他派人告訴陳寅恪，北大極愿無償捐給他一筆錢，幫他解決這一燃眉之急。但被陳寅恪婉言謝絕了，他堅定地說：“我不會白要北大的錢，我把我的藏書賣給北大，你適當?shù)亟o些錢就行了。”胡適接受了這樣的做法。

于是雙方商定，陳寅恪將自己所有關(guān)于佛教和中亞古代語言方面極其珍貴的書籍，全數(shù)賣給北大東方語言學系，以買煤取暖。為了使陳寅恪賣書所得的錢不至于那么快貶值，胡適要求北大用美元支付書款。這些藏書，是陳寅恪在國外留學時省吃儉用購回的，彌足珍貴。為了讓北大研究東方語言的青年學者有書可讀，又為了解決家庭急用，所以陳寅恪并不計較書款多少，售價是否抵值。

陳寅恪在家中陷入亟待解決的困境之中時，寧愿把心愛的藏書賣給北大，也不白要北大的錢，他的懿行很好地詮釋了他是一個自尊自重自愛的人，這就是大師的人格魅力。正因為如此，所以陳寅恪倍加受人敬重，更提高了他在學界歷久不衰的聲望。

自尊是一個人通過不懈努力、取得成就而得到的豐厚回報。對此，婦產(chǎn)科專家林巧稚有深刻的體會：“我所經(jīng)歷的一切都告訴我，唯一的一條可以靠得住的經(jīng)驗就是要勤奮。一勤天下無難事！我的一生就是靠著比別人多消耗一點勤奮的汗水，這才得到今天青年同志們向我提出諸如成才的‘秘密’之類的問題。”林巧稚還說：“我記得，我在念中學的時候，有一次我給同學織發(fā)網(wǎng)，校長從我身邊走過看見了，他贊不絕口地對我說：‘你的手可真巧，將來一定能夠當個出色的外科醫(yī)生！’這一句話就給了我很大的刺激，從那以后，我就萌生了要做外科醫(yī)生的念頭。我沒有多高的天資，家庭的經(jīng)濟條件也不優(yōu)越，能夠靠得住的只有一條，就是刻苦讀書。我把別人用來游玩和思慮別的事情的時間，都擠過來用在讀書上。用勤勤懇懇和孜孜不倦來安排我每一天的生活。”一點一滴的努力與勤奮，為林巧稚成為婦產(chǎn)科專家打下了堅實的基礎(chǔ)。在林巧稚看來，努力與勤奮能讓人取得成就，能讓人擁有尊嚴，得到別人的尊敬。

自尊是一個人能堅守道德底線的最好獎賞。1991年，一位蘇南老板來到畫家陳大羽的住處，一見面，他就向桌上摔出幾萬元錢，財大氣粗地對陳大羽說：“你給我畫只最好的雞！有錢能使鬼推磨，我要為搞工程送禮！”陳大羽很詼諧地說：“我的雞留著自己吃呢，不賣！”那個人只得收起錢，灰溜溜地走了。事后，陳大羽說：“瞧他那氣焰，好像錢能買到一切。如果給他畫畫，不僅敗壞社會風氣，我豈不也成了他的‘推磨鬼’？”陳大羽禁住了金錢的誘惑，守住了不幫他人干壞事的道德底線。這一守，守住了尊嚴，守住了人格。

人活在世上，要學會自尊，學會尊重他人。有位西哲說：“把尊重自己與尊重他人結(jié)合起來，就會散發(fā)出高貴的氣質(zhì)。”人不可少了自尊心，因為它是一個人品質(zhì)的基礎(chǔ)，若失去了自尊心，一個人的品德就會瓦解。自尊關(guān)乎品德，關(guān)乎人格，關(guān)乎前程，關(guān)乎命運。

第五篇：依順是一種境界美文摘抄

看過作家六六寫自家裝修文章，感觸頗深。

唐師傅是朋友介紹來的，特依順她，任她怎么折騰，都耐得住性子。他得到六六“耐折騰”的評價，沒有絲毫的貶損，而是濃烈的褒獎。

依順六六的意思，是唐師傅做工的最高準則。先是花很長時間與她溝通，了解她的個人喜好，再帶她去建材城選購她喜歡的材料，并努力幫她買齊自己喜歡的飾材，且不超出預(yù)算。

唐師傅將客、衛(wèi)、地墻規(guī)劃得差不多的時候，六六突然對他說：“這不是我想要的！”老天，這可都是她自己親自敲定的呢！唐師傅不問緣由馬上停工，耐心詢問她喜歡什么，并提醒她這要用很多年，絕不要湊合。六六怕麻煩他，很不好意思。他說：“滿意是最高標準，只要你滿意，我就不怕麻煩。”最后，唐師傅硬是沒讓她多花錢，又達到了讓她滿意的目的。

做電視機背景墻也是這樣，唐師傅不厭其煩地推薦墻紙，六六都不滿意。他也不惱，繼續(xù)幫她找。后來，六六請朋友手繪一幅凡·高的《星空》作為背景墻，唐師傅大贊這個創(chuàng)意好！依樣做好。

通過此次裝修，六六對唐師傅說：“你未來會做得很大！你根本不用擔心自己未來買不起房子，因為你進步的速度會高于房價上漲的速度。”

行走紅塵，見過斤斤計較的，見過唯利是圖的，見過睚眥必報的，見過過河拆橋的，卻少見這般沒來由地依順的。我也深深地佩服這個唐師傅。

而今，依順往往被誤判成軟弱無能的糊涂蟲，混世度日的大懶漢，缺乏進取心的大廢物。于是，你爭我搶不放手，都不依從，都不順勢下坡，所以，摔得鼻青臉腫的有之，跌得頭破血流的有之，痛得心都要碎裂的有之。

世上沒有恒強恒弱，或站在強的浪尖，或立于弱的洼地，或于強弱轉(zhuǎn)換的當頭，唯有依順能給我們創(chuàng)造一種奇妙的順境。就像裝修的唐師傅那樣，看似沒有主見沒有出息，實則潛力巨大，就像六六評價的那樣，你未來會做得很大！

一位思想家說過，最美妙的愛情不是纏纏綿綿，不是天天互道“我愛你”，而是一方提什么，另一方只說“好呀好呀”！依順出愛情。跳出愛情圈外，依順時時處處莫不散發(fā)迷人的魅力。

在我看來，依順是一種境界。在此境中，與人為善的同時，為自己謀了善；與人方便之時，為自己也帶來了便利。替人著想，他人也會為自己考慮；愛人所愛，痛人所痛，反過來，當自己愛與痛的時候，人家也會站在自己這一邊。與世無爭，世界都是我們的；與人爭斗，自己反而困在了斗爭中。

有智者說，握緊拳頭，里面空空如也，張開雙臂，一切都是你的。依順出境界——依順他人，依順生活，依順日月，依順世界，我們就能躍入理想的、純美的智慧之境。