第一篇：讀小說《脊梁》有感

讀小說《脊梁》有感

作者：杜建林

清明假期間，除去給父親掃墓外，閑來無事閱讀了傅德岷的小說《脊梁》，這是一部反映辛亥革命時期川西成都地區崇慶縣在四川保路運動和以后的護國運動中涌現出的一支農民武裝如何從自發的階級反抗逐步走向自覺的保路保國、為民謀福和討袁護國、維護民主共和的愛國斗爭道路的長篇歷史小說。

小說塑造了川西同志軍和護國軍的西路軍首領孫澤沛及孫家軍弟兄在捍衛國家主權、爭取民族獨立、反對帝制復辟、維護民主共和的戰斗中表現出來的愛國愛民、不怕犧牲、浴血奮戰的愛國主義精神。小說主人公孫澤沛從小讀私塾，深受儒家忠孝文化的影響，敬老孝親、興亡有責、知恩圖報、救危扶困是他的人生信條。為減輕家庭負擔，讀完術后去學木匠手藝，他木匠學成后，為報答師傅之恩而去搶童子，遭毒打，決心習武，奪得比武擂臺賽的全能冠軍；他因打抱不平被惡霸豪紳雷靈官逼上巴郎山落草成為頭領，制訂了“五不一專”的規矩，稱為“義盜”;他膽大包天，攔劫滿清王朝的皇糧，救濟窮苦山民；案發后被抓，經多方營救，要問斬時逃出監獄；傷愈后逃往他鄉，隱姓埋名，重操木匠舊業，不料保路風起，被同盟會員趙總保邀請返鄉，拉起一支草根民眾組成保路同志軍，浴血奮戰，四川獨立時參加成都平叛和誅殺趙爾豐的戰斗，后受北洋軍的欺凌而自動解甲歸田；護國軍興，他受老同盟會員四川討袁護國軍總司令盧師諦之邀，與川西“三杰”一起組織川西護國軍，牽制袁軍死黨周駿和四川都督陳宧的部隊去川南圍剿蔡鍔入川的護國軍。在激戰邛崍中，他有勇有謀以少 量兵力掩護大隊轉移。護國戰爭勝利后，他用自己的安撫金修了一座忠烈祠，將隨他在保路護國戰爭中犧牲 的187位農民弟兄的靈位供奉起來，讓他們的英靈長存，永昭后世。為尋求一條真正能救國救民的道路，他東出夔門到大洋彼岸的法國去找共產黨人吳玉章，參加留法勤工儉學。

對照小說主人公，自己作為一名黨員干部，首先有國家民族大義，要以國家、民族的利益為重，為國家尊嚴和民族大義可以犧牲自我，在平常的工作生活中要心系人民群眾，聯系群眾，了解群眾所需和困難，甘當孺子牛，做人民的公仆。隨著改革開放的不斷深入和我國經濟的不斷發展，人民的生活水平有了極大地提高，日子一天比一天好。我們在衣食無憂，享受生活的同時，還有一些群眾由于地理條件的限制或者疾病、自然災害等因素造成生活困難、無以為繼。作為黨員干部要敢為人先，積極投身到當前的精準扶貧攻堅工作中去，用實際行動去幫扶困難群眾，幫助他們尋找發展致富的路子，解決他們的困難。

我們在開展當前的扶貧工作時，不僅要扶貧，更要做到精準。首先要深入到貧困幫扶村摸底，調查了解聯系村基礎設施情況，村組織集體經濟和支柱產業發展情況，村民戶數及人口組成狀況，貧困人口戶數和人數，貧困人員致貧原因，對貧困家庭和貧困人口進行登記梳理。在精準扶貧攻堅中，要集中有限的資源重點解決好基礎設施的建設，為當地的發展打下基礎，在解決老百姓的困難時，不能只局限于解決貧困人員的眼前困難，要著眼長遠，更具貧困村的地理環境、氣候條件，人口狀況等實際情況，努力探索尋找適合當地發展致富的道路，培育經濟支柱產業，才能有利于當地和老百姓的長期發展，從根本上解決老百姓的實際困難，正真做到精準扶貧。

在精準扶貧攻堅中要充分發揮貧困群眾的主體作用，我們要耐心細致地向貧困人員講解國家的扶貧的相關政策、目的、意義和縣委、縣政府對扶貧攻堅工作的安排部署，發展致富信心，引導他們堅定發展致富的信心、不等不靠、苦干實干，依靠自身努力增加收入，改變落后面貌。

我堅信，只要每一位黨員干部，像小說主人公一樣堅定“興亡有責、知恩圖報、救危扶困”的人生信條，在縣委、縣政府的堅強領導下，俯下身子抓落實，密切聯系群眾，一定能打贏這場精準扶貧的攻堅戰。

第二篇：讀《脊梁》有感

讀《脊梁》有感

偉大的傻瓜

——讀《脊梁》有感

九（5）班 張雁翎

目光追溯到最后一個句號，輕輕合上書本，深深地嘆了口氣。

'如果你沒有離開，依然會，帶吳鉤，巡萬里山。多希望你只是小憩，醉一下再挑燈看劍，夢一回再吹角連營。你聽到了嗎？那戰機的呼嘯，沒有悲傷，是為你而奏響！'

誰能想到，昨日的笑臉，今日已在天邊；誰能料到，昨日的話語，今日已成天籟；誰曾想到，昨日的羅總，今日已離我們遠去！

為了搞好工作，他勤勤懇懇，夜以繼日。而為了研制艦載機-15,羅陽他更是奉獻出了自己畢生的精力。即使面對死亡，他也拼盡全力，給世界最后一個完美的微笑！

眼眶不禁有些濕潤，我被羅陽的精神所深深感動，但同時，也為他感到無限的惋惜。

明明只需按下通話鍵，直升機就可以將他在四十分鐘內救走，送往最好的醫院救治。而他，卻選擇獨自一人默默忍受。他獨自承受了多大的痛苦啊！也正是默默忍受的這個壞習慣讓羅陽失去了寶貴的生命。羅陽的死，無疑是我過航天事業一個無法彌補 巨大損失！是羅陽的親人一個無法愈合的傷痛！明明可以活下去，明明可以為中國的航天事業做更大的貢獻！可是，羅陽的生命卻永遠定格再了2012年11月25日！

是，羅陽為了艦載機殲-15而犧牲，他的死是光榮而偉大的，是死得其所的。可是，如果羅陽火災，我國的航天事業會不會更上一個臺階？他深愛的親人也許就不會忍受這離別的痛苦？

無論怎么說，羅陽的精神，羅陽的事跡，都是值得傳誦，值得弘揚的。他的身上有著那種為了理想奮不顧身，努力拼搏進取，以及中華民族那種團結協作，勤學勇敢和自強不息的偉大民族精神。

在羅陽的身上，我看到了中華民族更加美好的未來，更加錦繡的前程，看到了中國夢的偉大復興，看到了我們的祖**親日益強盛！

祖國的復興，是需要無數中國人貢獻自己的力量，是需要億萬中國人去共同完成的。而作為新世紀的我們，未來等著我們去創造，去開辟。我們必須學習老一輩人們的精神風貌，努力改變自我，突破自我，超越自我！

就像羅陽的女兒，她已經從喪父的陰影里走了出來，作為一個英雄的女兒，她應該為自己的父親而驕傲！她一定會繼承父親的遺愿，成為國之脊梁！

而我們，更應該化悲痛為力量，繼承先輩的遺愿，克服前輩的弱點，發揚中華民族的傳統，樹立遠大志向，像羅陽一樣，為之不懈努力奮斗。

一滴水，是微小的，但千千萬萬滴水匯集在一起，就是波濤洶涌的大海；一粒沙子，是渺小的，但千千萬萬粒沙聚集在一起，便是一望無際的沙灘。正所謂水滴石穿，集腋成裘，一個人的力量也許有限，但億萬中國人民的力量匯集在一起，就是中國夢復興的強大動力！而我們所要做的，就是刻苦努力，為未來接過前輩的接力棒，打好堅實基礎，匯億萬中國人之力，為中國的偉大復興不懈努力！

第三篇：讀《脊梁》有感

偉大的傻瓜

——讀《脊梁》有感

九（5）班 張雁翎

目光追溯到最后一個句號，輕輕合上書本，深深地嘆了口氣。

“如果你沒有離開，依然會，帶吳鉤，巡萬里山。多希望你只是小憩，醉一下再挑燈看劍，夢一回再吹角連營。你聽到了嗎？那戰機的呼嘯，沒有悲傷，是為你而奏響！”

誰能想到，昨日的笑臉，今日已在天邊；誰能料到，昨日的話語，今日已成天籟；誰曾想到，昨日的羅總，今日已離我們遠去！

為了搞好工作，他勤勤懇懇，夜以繼日。而為了研制艦載機-15,羅陽他更是奉獻出了自己畢生的精力。即使面對死亡，他也拼盡全力，給世界最后一個完美的微笑！

眼眶不禁有些濕潤，我被羅陽的精神所深深感動，但同時，也為他感到無限的惋惜。

明明只需按下通話鍵，直升機就可以將他在四十分鐘內救走，送往最好的醫院救治。而他，卻選擇獨自一人默默忍受。他獨自承受了多大的痛苦啊！也正是默默忍受的這個壞習慣讓羅陽失去了寶貴的生命。羅陽的死，無疑是我過航天事業一個無法彌補 巨大損失！是羅陽的親人一個無法愈合的傷痛！明明可以活下去，明明可以為中國的航天事業做更大的貢獻！可是，羅陽的生命卻永遠定格再了2012年11月25日！

是，羅陽為了艦載機殲-15而犧牲，他的死是光榮而偉大的，是死得其所的。可是，如果羅陽火災，我國的航天事業會不會更上一個臺階？他深愛的親人也許就不會忍受這離別的痛苦？

無論怎么說，羅陽的精神，羅陽的事跡，都是值得傳誦，值得弘揚的。他的身上有著那種為了理想奮不顧身，努力拼搏進取，以及中華民族那種團結協作，勤學勇敢和自強不息的偉大民族精神。

在羅陽的身上，我看到了中華民族更加美好的未來，更加錦繡的前程，看到了中國夢的偉大復興，看到了我們的祖**親日益強盛！

祖國的復興，是需要無數中國人貢獻自己的力量，是需要億萬中國人去共同完成的。而作為新世紀的我們，未來等著我們去創造，去開辟。我們必須學習老一輩人們的精神風貌，努力改變自我，突破自我，超越自我！

就像羅陽的女兒，她已經從喪父的陰影里走了出來，作為一個英雄的女兒，她應該為自己的父親而驕傲！她一定會繼承父親的遺愿，成為國之脊梁！

而我們，更應該化悲痛為力量，繼承先輩的遺愿，克服前輩的弱點，發揚中華民族的傳統，樹立遠大志向，像羅陽一樣，為之不懈努力奮斗。

一滴水，是微小的，但千千萬萬滴水匯集在一起，就是波濤洶涌的大海；一粒沙子，是渺小的，但千千萬萬粒沙聚集在一起，便是一望無際的沙灘。正所謂水滴石穿，集腋成裘，一個人的力量也許有限，但億萬中國人民的力量匯集在一起，就是中國夢復興的強大動力！而我們所要做的，就是刻苦努力，為未來接過前輩的接力棒，打好堅實基礎，匯億萬中國人之力，為中國的偉大復興不懈努力！

第四篇：讀《魯迅小說》有感

讀《魯迅小說》有感

讀完《魯迅小說》，至今還意猶未盡，這本書有分為《吶喊》《彷徨》《故事新編》《懷舊》四個小說集，全書內容結構嚴謹，通俗易懂，語句精煉，極富幽默又帶有諷刺意味，憤怒而又帶有鼓勁的語氣，激勵著當時沉睡的中國人。帶有指責和批評的語言，說明當時社會的黑暗，同時也表明了魯迅先生急切地希望沉睡中的巨龍——中國，早日蘇醒，重振我中華雄威！這本書中有些文章是我們大家所熟知的，如《故鄉》、《藥》、《祝福》、《肥皂》和《孔乙己》等等。

當我讀完魯迅先生的《魯迅小說》這本書的時候，更增添了我對魯迅先生深層次的了解和崇敬。透過《魯迅小說》里所有文章內容的背后，我看到了作者的用心良苦和文章的真正內涵。一口氣讀完它方知：魯迅先生的《吶喊》，旨在感召當時的中國人民能夠迅速覺醒過來，為一個全新的中國而抗爭。魯迅先生的《彷徨》，雖然反映了魯迅在20年代中期的思想苦悶，更多的注意了知識分子的痛苦和掙扎，但也表現了他不斷探索真理、尋找出路的可貴精神。魯迅先生的《故事新篇》，“是神話、傳說及史實的演義”。其中，屬于神話題材的有《補天》、《奔月》，屬于傳說題材的有《理水》、《鑄劍》，屬于歷史題材的有《采薇》、《出關》、《非攻》、《起死》。

我最喜歡讀魯迅的《彷徨》這一小說集，貫穿著對生活在封建勢力重壓下的農民及知識分子“哀其不幸，怒其不爭”的關懷。《祝福》是《彷徨》中的名篇，里面有一個我們眾所周知的人物——祥林嫂，這個悲劇的化身，歷盡了塵世間所有的痛苦，帶著滿心的屈辱與傷害，終是離開了我們。為什么說是“終”？她的死，是偶然中的一個必然。即便她沒有尋死的意愿，即便她還有生存下去的意念，她還是會被社會中那只無情的，黑暗的手所殺害。我不知道祥林嫂最終是死于何種原因，我只能揣測，她在閉上眼的最后一刻應該是沒有忘記微笑罷。祥林嫂在生活中受盡苦難，歷盡嘲諷，在封建禮教冷血的獰笑中步履艱難地走著。這時候，死亡對她來說，已不再是恐懼。在現實的痛楚里，死對她來說更像是一種解脫。她死了，我想，她是看到了安琪兒美麗的微笑了。當歲月的蹉跎將兩鬢白霜吹進她的發，我想，她是看到了解脫的光點??

現在這個提倡“計劃生育”的時代中，我們大部分都是獨生子女。個個集三千寵愛于一身，父母無不是“捧在手中怕掉了，含在嘴里怕化了”的。然而，在糖罐中長大的我們，卻是有許多悲涼。不可否認，每個孩子都渴望被關愛，但在被關愛的過程中，卻是既享受又害怕。我們得到的越多，就害怕得越厲害。我們怕自己不夠好，給不了、做不到父母所期望的。我們理解父母們“望子成龍，望女成鳳”的心情，真的理解。我們當然在努力，再努力，努力使自己看不到父母失望的表情。可，沉浮風景。

在如今這個競爭激烈的社會里，到處可見“沉浮風景”。有人浮起來，就必有人沉下去；有人在笑，就會有人哭泣。我們也許真的不是很懼怕失敗，我們只是害怕失去。失去父母鼓勵的微笑，失去爬起來的信心。關愛，期望，學業，考試，升學??太多太多，壓迫著我們。我們都承受著應試教育給我們的種種壓力。它束縛著我們，就好比束縛著祥林嫂的封建禮教，讓我們身不由己，讓我們意識到競爭的殘酷——你不去踩別人，就要被人踩。但同時，我們卻也在擁護著應試制度，認為那是現在最公平的方式，每天每天地用功。達爾文是對的——“適者生

存”。我們都在盡力讓自己適應，適應充滿壓力的生活，適應殘酷的競爭，適應讓自己更強壯與強大。

這里，我們的悲傷沒有淚。

魯迅先生的小說沒有華麗的語言，故事也并不引入入勝，他的作品里，表現的是他那憂國憂民的民族責任感，是他對中華民族的深深熱愛。他的作品尖銳有力評擊地評擊了不合理的封建制度，被譽為徹底反對封建制度的第一聲春雷。他的言語犀利，像尖刀一樣直刺敵人的心臟。

第五篇：讀卡夫卡小說有感

讀卡夫卡

卡夫卡一直是我很鐘愛的一個作家——寫出這句話時，我突然感覺自己是那么的附庸風雅。是啊，他的作品，我連一篇都沒有真正讀懂過，談何鐘愛。卡夫卡的作品，情節是那樣的支離破碎，邏輯是那樣的不合常理，思路是那樣的斷斷續續，主題是那樣的曲折晦澀。面對他的文字，我就像面對著一堵昏暗且高大的墻，知道墻后面有無盡美好的風光，而我卻只能抬著頭眼巴巴地看看，望洋興嘆。然而，他的文字，給我的感覺是那么有味道。在他那象征意義極強的文字里，我仿佛能感受到他那種噴薄的生命力和對文字藝術的狂熱追求。所以罷，我還是打算在這里寫一點關于卡夫卡的東西，既是宣泄自己的情感、表達自己的觀點，也是表達對這名偉大作家的敬仰之情。

鑒于卡夫卡的長篇要表達的東西過于紛繁復雜、難以闡明，我挑三篇卡夫卡的短篇，說一說自己的讀后感。

第一篇是《騎桶者》。小說講述了一個窮得買不起煤的人（第一人稱“我”）想去向煤店老板借煤，他不是拎著桶去，而是騎著桶飛著去的。結果，非但沒借到煤，反而被老板娘的圍裙扇到了冰山地區。小說的情節十分簡單，但是他所虛構的場景是荒誕甚至帶著幾分滑稽的。我初讀到這篇文章的時候，不知道卡夫卡寫了什么。我在心里問自己：為什么“我”要用騎著木桶這樣奇異的方式去借煤？為什么“我”借煤會失敗？

文章原文說：“怎樣前去無疑會決定此行的結果，所以我騎著煤桶去。像騎士那樣，我雙手抓住桶把手??”文中的“我”，自卑，惶恐，卻又極力地想讓自己這樣乞丐式的行為變得體面些，他把自己想象成騎士，用如騎士般的姿態前去借煤。但他只是個社會底層的小人物，無論姿態是否像騎士，他的靈魂始終是蜷縮著畏縮著的。他沒有與老板娘正面交流過，他的畏懼心理使他的話與教堂的晚鐘聲響混合在一起，讓人聽不真切。而且，他飛在空中，這樣的交流方式也讓他的處境更加困窘。他借煤是注定失敗的，并且，這個失敗不能怪別人，只能歸咎于他自己。

文章的最后，老板娘說 “外面什么也沒有；我什么也沒有看到，什么也沒有聽到”，還用圍裙扇走了“我”。這暗示出借煤的失敗其實是一次人與人交流的失敗。扇到冰山區，這夸張的手法里，突顯的是“我”對現實世界的畏懼和徹底棄絕。

這篇小說似乎有點黑色幽默，耐人尋味。在小說似真似幻的氛圍中，我不禁想到，是否我自己和這個世界也是格格不入？是否我也在抗拒著什么？是否外在明朗陽光的我，也只是小心翼翼地蜷縮著，不能很好的融入這個世界中？

第二篇是《地洞》。它同樣也是以第一人稱“我”作為小說敘述主角。“我”是一行將年老的動物，“我”建造了一個地洞，打算在此度過余生。文中充斥著大段大段“我”的矛盾、焦慮、復雜的心理活動。比如，“我”只是防守型的小民，“對任何一種比較認真的進攻,我都準備退讓”，從這一目的出發，減少地洞與外界的接觸面無疑是必要的，然而地洞像病毒一樣地蔓延擴散；一次 “我”為了確證地洞入口的安全而進行的外出考察，這是一次奇特的經歷，是小說的高潮，然而這不是一次愉快的旅行，“我”陷入了“困境”?? 地洞內的一切設施的作用全是模棱兩可，難以理解的。“我”的每一項行動都處在矛盾中，“我”像鐘擺一樣地來回奔忙，時刻處于不安中。

《地洞》通過對小動物心理狀態的描述，惟妙惟肖的寫出了資本主義社會里小人物終日戰戰兢兢，沒有依靠的恐懼心境。“生活中有種種可能性，而在一切可能性中反映出來的只是自身存在的一種無法逃脫的不可能性。”卡夫卡如是說。這樣的人生觀世界觀，是虛妄的，是另類的，他血液中有對永恒的強烈渴望，他的脈搏里是對孤獨的默默抗爭。

藝術家的悲涼就在于這個現實的世界，和他們理想的世界有著太大差距。他們的癲狂他們的咆哮，是不被人理解的。他們寧可去放縱去沉淪，也不愿自己的靈魂受哪怕只是一點的玷污。他們或許是生活的弱者，但是他們生命的激情是無與倫比的。第三篇是《變形記》。一天早晨醒來，格里高爾發現自己變成了一只大甲蟲，母親看到他的模樣暈了過去，父親哭了起來。格里高爾還因為這個丟掉了飯碗。格里高爾由人變蟲以后，家庭的經濟越來越困難，父親、母親、妹妹都出去工作，但還無法解決經濟困難問題。為此，格里高爾心中非常傷心、慚愧。漸漸地，一家人的脾氣都暴躁起來，格里高爾的心理負擔也越來越重。終于，在一個“窗外的世界透進第一道陽光”的早晨，格里高爾的頭無力地垂下，鼻孔里呼出了最后一絲氣息，離開了人世。

小說荒誕的情節中，赤裸裸地揭示人與人之間表面上親親熱熱，內心里卻極為孤獨和陌生的實質，生動而深刻地諷刺了資本主義社會中人與人之間的冷漠。

小說的結尾令我心頭為之一顫，我如鯁在喉，有種想說什么又說不出來的難受。格里高爾在掙扎中死去了，生活又變回了原來的模樣，甚至比原來還要美好。格里高爾就像是被忘記了就像是不曾存在。以前的生活，不過是幻覺。在一場鬧劇過后，生活又回歸本初。這種人與人的維系，是多么令人心寒。卡夫卡用他手中的筆，寫出了這辛辣的一筆。

卡夫卡為我們描繪出的一幅幅畫卷讓我們感到一陣陣震驚和恐懼，因為他仿佛在為人類的明天敲起陣陣急促的警鐘，他為人類的未來擔憂。我始終相信，每位讀者在讀卡夫卡時都會有自己的感觸、理解、認識、聯想，并且有很大的不同。所以我在這里，只是“成一家之言”，寥寥幾字，不值一提。