第一篇：對偶然與必然之思考現(xiàn)代散文

偶然與必然，最初見到的是上學時課文分析中關于某個主人公、某個事件的的一些問答題，其中就有“某個人的結局或某件事的結果，看似偶然，其實中間有著必然。”這個必然，個人理解，就是當時的社會環(huán)境與主人公的性格、成長經歷等一系列綜合起來的規(guī)律。就好像認為“女子有才便是德”的過去，女性便沒有了更多展示自我才智的階梯與平臺一樣。

認識偶然與必然這兩個哲學概念有什么作用呢？個人以為，可以更好的端正心態(tài)，從而也會更多的從因上求果而不是從果上去一味遷責、去怨天尤人。

不喜歡放眼世界的人，信息最終會很少，遇到也就如同盲人騎瞎馬、夜半臨深池一樣的茫然不知所措；可以說，局促的視野與心態(tài)是判斷不力的必然；沒有明確的目標，從而容易心隨境轉者，也就無法真正的專注、勤奮起來，空虛無聊也就成了必然；而過于自負、過于自信者，因看不到真實的形勢與隱患，功虧一簣也就是一種必然。

就像不喜歡整理房間，凌亂的物品會讓找不到東西或要的東西找不到也成為必然一樣，我們要培養(yǎng)自己的好習慣，從而讓受益也成為一種必然。

懂得教育的人們都知道，一個人要想在社會上立足并有所發(fā)展，一定不要無故生事，一定要學會尊重他人、與人和諧融洽相處；所以歸納了許多修身處世之道，比如“吃虧是?！薄ⅰ按笫轮v原則，小事講風格”之類的格言警句；而要想在學業(yè)、事業(yè)上有成，一定要清醒的知道的不足并且求知若渴的去追求著，去凝聚人脈形成的合力。前者讓他們不斷的汲取著新的知識、培養(yǎng)的新的觀念與思路，后者讓他們在眾多志同道合者的支持下有所成就。而這兩者需要的都是自身的素養(yǎng)，那便是謙虛、平和、寬厚、仁愛、上進、積極，等等等等。我將這些內心的可貴品質說成是“成功素質”?？梢哉f，具備了成功素質的人，成功也就是一種必然了。

事實上，我們最容易犯的便是輕視這些成功素質的培養(yǎng)與堅持，而重視那些與成功素質無關的一城一地之得失。因小失大，或揀了芝麻丟了西瓜的現(xiàn)象屢屢發(fā)生，這樣的結果，碌碌無為也就成了一種必然。

了解偶然與必然的關聯(lián)，更重要的，了解偶爾與必然背后的規(guī)律，能夠讓我們少去許多無用功，而多了許多主動的完善自我、主動的駕馭自我。這樣，時間精力才真正用在了刀刃上；這樣，思考才算真正有益。

第二篇：偶然與必然

題：因為和諧，所以必然。

有許多物理學家，他們聲名赫赫，不是因為發(fā)現(xiàn)，而是因為預言，這預言和古代許多未卜先知的預言家不同，因為預言家是靠直覺，而他們是靠天賦。

長期以來，我都有一個感覺，就是許多事情，你不知道那樣子做會有怎樣的結果，但是你那樣做了，的確可以得到那樣的結果。有的人會覺得，是不是你在其中有意做了什么安排？其實，沒有人能確切料到即將發(fā)生的一切，他們只是比別人更知道，此刻該怎樣去做。

科學家的預言，其實也與直覺有關系，那就是“和諧”，這個“和諧”是表面上簡潔，對稱，與完整，比如著名的質能方程：e=mc2。我了解的資料是，許多科學家對此數(shù)學和諧的形式嗅知如蘭，甘之如飴。

用數(shù)字1、2，可以在哲學上說明許多哲理概念，比如：偶然和必然，這是一對對稱的概念。許多大哲學家在建設他們的哲學框架的時候，都有他們的美學圖景，否則，人類就是一群一時興起來地球趕集的醉漢了。

其中三個希臘哲學家提出的問題：我是誰？他從哪里來？他往何處去？筆者可以這樣勉強地回答其中后面兩個：他從“1”來，向“1”而去，第一個問題只能求諸非邏輯來解答，因此不屬于哲學范疇。

許多人承認哲學家的一個觀點，就是人類會有一個理想“去處”，有的描述近乎完美，簡直就是個理想化地球。其實，無論是怎樣玄奧的描述，就是承認人必然要歸于“1”，而這也就是承認了佛教里所講的“緣”，也就是承認了哲學之道：偶然，其實也是一種必然，因為，只有在過程中，才有“偶然”，有其過去，也有其將來。

人此生有三個階梯：出生、成家，和離世。

出生，是誰都不能選擇的，也就是無意識的，是富是窮，是城是鄉(xiāng)，其實，這些附屬本不是造物主創(chuàng)造我們最重要的價值，也不是說富裕家里的孩子就一定要成敗家子，也不是說窮人家里的孩子就一定要自怨自艾，或者要做得更棒，附屬于生命的物質，是被人類錯誤得抬高得太過了，到你意識到這一點的時候，多數(shù)人就會很后悔。

人一出生，睜開眼睛看到的就是母親，接著，是各種各樣比他強壯，對他有威脅的人，所以小孩子都很“自私”，你搶他小手里的蘋果，他都會大哭大鬧，因為蘋果在他眼里，就是整個世界，其他小玩意也莫不如此，這是小孩。

接著是成家，成家是三者中你意識能決定的唯一一個，你有權決定結婚，或者單身，或者決定跟誰在一次。

結婚者與單身者，不是世界觀的差別，而是世界的差別，不知道是什么原因，結婚的人多數(shù)會覺得不結婚者不好，但是多數(shù)不結婚者卻冥冥得覺得自己活得很好，他們之間很少能有溝通。

結婚的男女，他們要有三種關系：愛，融合，和影響。所謂“愛”，就是特別，所謂“融合”，就是在一起有愉悅，而且能在一起，所謂“影響”，就是兩人其實也是命運共同體，包括興趣、利益、默契等。

《周易》的“咸卦”專門解釋男女心理感應現(xiàn)象，還有一些是動胳膊動腿的描述，可能經過了后來道學家曲解。

《莊子》里有句著名的話：“子非魚，焉知魚之樂？”，許多單身者只能以此“遮羞”，面對結婚者，他們很難理直氣壯，結婚難，離婚更難，離婚好比宮外孕，或者流產，本來嬰兒就要降生來到新世界了，卻要中途“打道回府”，空歡喜一場。不過，成家雖然有風險，卻是每個人都樂意接受的，不論是理性還是糊涂，因為你有意識就有選擇，是死是或都認了。

影響男女互相選擇的一個問題是：為什么是他（她），而不是別人？很多剩男剩女都有這個困惑，越是年齡大就越是相信：至少結婚這碼子事情，要有點來由吧，這也是談戀愛不能錯過正常生理年齡的原有。還有一種，是每個人逃避不掉的，就是死掉。一般而言，死掉的人都希望知道他是因為什么而死的，但是，活著的人，卻沒有一個希望誰是因為他而死的，這個難懂的，古怪的邏輯，就導致了一個普遍價值認識，高壽者的自然死亡是一種“福”，是“喜事”的一種類型，我還知道許多高壽者每天念叨活著沒意思，是不是他們正在尋找自己為什么而死的理由？這是奇特的心理現(xiàn)象。

有信仰者心里都有“天國”，他們會覺得這樣有希冀就能平靜地接受死亡這個意識和靈體“火化”的必然，許多所謂“無信仰者”（包括無概念者，或邏輯之上主義者），他們都知道每個人死前都很痛苦，很恐懼這個經驗，確實，這是現(xiàn)實，因此他們常常以死后一無所有，來試圖嚇退死亡時時刻刻對他們精神的逼迫，因此他們對活著時候的態(tài)度也多這樣“逞勇”。

出生，成家，死掉，伴隨著意識不由自主地發(fā)生，千頭萬緒的緣分里偶然牽掣的過程或成家或單身，直到意識滅亡的那一刻。

中國古人常常以太極兩儀四象八卦的演變來解釋宇宙，也是中國的數(shù)理思維根基很深，所以中國人的數(shù)理邏輯是有根基的，所謂“命理”雖然有一大部分是偏附于封建思想的，但是仍然有一大部分繼承了《周易》以數(shù)理“模擬”宇宙的思想，并不是真正的玄學，其中有很多和氣象等自然界周期循環(huán)（年、月、日、時刻）緊密結合，許多闡述也是基于這種自然周期尋求合理解釋。

如果變成人生哲學，“1”其實就是一生，許多事情，你做成了，才叫完成這個“1”，如果有什么未能完成，意義也就是“0”，因此，我們誰能說自己離開世界的時候，是個所謂“成功者”？希望不成功，妙在不成功，也就是從這個意義上來說，一生何不是帶著必然因素的偶然？因為我們不是直接來自開頭那個“1”，也不是最終要到達的那個“1”，而是這兩個“1”中間的一段“必不可少”的流程。

在這個有意識的“流程”中，你切不可每天想著星期、公假，其實，有很多是屬于你特有的“假期”，在于你交往的那些有意義、有價值、特別的人，有了他們，你才與他一同獲得成熟，因此，你應該感謝他們雖然沒有給你一分錢，卻是你特有的“照顧”。

第三篇：偶然與必然初中隨筆

偶然進入蚌中的一粒沙，若無蚌之日日磨礪，也不會成為溫潤賽玉的珍珠；偶然遺于石縫一樹種，若無韌如磐石之志，亦不能長成黃山上氣勢如虹的迎客松。

正如——眾人只道《格林童話》出版是偶然，殊不知格林兄弟滿心努力盡血汗！

沒有一種偶然的成功，不是用“必然”的意志繪就；沒有一種偶然的成功，不曾被“必然”的汗水沾染！

君知否？華人名導王家衛(wèi)，成就事業(yè)的偶然，青蔥之年他便打工于電影公司從事劇本創(chuàng)作，郁郁不得志而度日如年，后因機緣巧合，恰有一小成本電影邀不到導演，他的毛遂自薦成就了一段佳話。然若無其滿腹的才華和過硬的電影技術，這樣的“偶然自薦”又怎能成就其日后留名影史的光耀？偶然的背后是必然，我們又怎能看得見他積年累月鉆研電影藝術的辛酸！

君可知？因《三杯茶》而垂名的摩爾森以偶然成名一凡人耳！事業(yè)不振，家庭不和的摩爾森只是偶然旅行至中東地區(qū)，這一為告別苦悶的舉動讓他的愛心播種在那片仇恨美國人的土地！《三杯茶》中詳盡地記錄著這個美國人在中東地區(qū)為這個落后的世界奉獻的點點滴滴看似偶然的契機仍是必然的鋪陳，若非摩爾森心懷對其他民族悲憫，憐愛之情，又怎么會愿意讓愛在他鄉(xiāng)盛放出燦爛之光！

眾只云凡·高成功是偶然，卻視那個終日于阿爾小鎮(zhèn)擁抱陽光并付出身心的青年；眾只知體操王子童非成功是偶遇名師指點，卻不知年少時的他在老師門前為求一見而不停地翻著跟斗；眾只道周杰倫偶然被人提攜而成為華語天王，卻忘記當年的他日夜寫歌，將夢積累成厚厚一疊歌詞卷……

總有一種成功被誤讀成“偶然”，然而其背后總氤氳著“必然”的辛酸！沒有一種成功只倚仗著“偶然”，通向它的路上一定有“必然”的血汗！沒有一種成功只青睞著“偶然”，成功往往鋪墊著一塊又一塊努力的金磚！偶然的成功？

請用必然的意志繪就！

第四篇：思想政治工作者事跡材料：偶然之中有必然

陳淑蘭：偶然之中有必然

——記北京市藥品監(jiān)督管理局機關黨委專職副書記陳淑蘭 [閱讀：341 次] 日期：09/08/02 來源：

[字號：大 中 小]

北京市第九屆優(yōu)秀思想政治工作者陳淑蘭

主人公感言：

思想政治工作是一門藝術，是做好其他各項工作的基礎。為了適應科學發(fā)展的需要，思想政治工作應該先行、創(chuàng)新、以人為本。作為一名長期從事這項工作的人，我的體會是：工作成敗關鍵在領導，工作成效評價在群眾，工作成果靠自身的不斷努力。

主人公小傳：

陳淑蘭，女，1963年1月生人。曾在黑龍江撫遠縣油粉廠、北京房山區(qū)糧食局等多個單位從事業(yè)務和管理工作，2000年6月調北京市藥品監(jiān)督管理局，先后任人事處副處長、機關黨委專職副書記等職。有豐富的工作經驗，工作作風嚴謹，勇于創(chuàng)新，工作能力強。

偶然之中有必然

——記北京市藥品監(jiān)督管理局機關黨委專職副書記陳淑蘭 文/趙莉莉

陳淑蘭說，她做機關黨委專職副書記純屬偶然。但就是這個偶然，成就了她在藥監(jiān)局科學發(fā)展中做出了一番平凡而卓有成效的工作。

她沒有領導者的咄咄逼人，也沒有女強人的精明強勢，她看起來平和而安靜。幾年來，陳淑蘭及其所在的集體，榮獲了多年首都精神文明單位、青年文明號、局級優(yōu)秀共產黨員和北京市藥品監(jiān)督系統(tǒng)先進工作者等多項集體榮譽和個人先進稱號。

無數(shù)個第一次 實現(xiàn)自我挑戰(zhàn)

有人說，領導干部重要的不是自己能干多少事，而是能夠組織和調動人員做多少事，作為一個管理者，不能事必躬親，不然是會累死人的。但是，藥監(jiān)局機關黨委這個特殊的部門，人員少、事務雜、擔子重卻是不爭的事實。

2005年12月，剛到任北京市藥品監(jiān)督管理局，陳淑蘭就面臨著機關黨委、機關工會換屆選舉工作。這是藥監(jiān)局第一次正式舉辦換屆選舉活動，對于僅有兩名同志的機關黨委，要做的準備工作非常多，任何事只能親力親為。

從準備材料、了解情況、上一屆的工作總結報告、下一屆的工作安排、選舉的程序、候選人名單的落實，每一個環(huán)節(jié)都不能出一點差錯。而這一切僅僅只有15天的時間。除了每天加班加點地干活，回到家躺在床上，想起一點問題，還立即爬起來記錄，不整理完畢不會睡覺。

當直屬機關系統(tǒng)的黨員和職工代表走進莊嚴的全國政協(xié)禮堂，把選票投進票箱，臉上流露出神圣表情，當?shù)綀龅纳霞夘I導對這一屆選舉的籌備工作提出表揚時，當選舉大會順利閉幕時，陳淑蘭知道，她做到了。

面對工作中的困難，陳淑蘭最常說的一句話就是“干唄”！她9天籌備全市藥監(jiān)系統(tǒng)春節(jié)聯(lián)歡會；歷時46天，共有3114人次參加了51個小項比賽的藥監(jiān)系統(tǒng)首屆職工運動會，準備時間不足一個月。

在這些活動結束之后，陳淑蘭又用了三個月的時間來籌備組建團委，“大量的青年大學生進入政府部門，他們思想活躍，必須及時引導”。

ISO9000質量管理體系認證順利實施

為了用科學的方法管事、管人，規(guī)范和提高工作效率，提高全市藥監(jiān)的工作效率和管理水平，藥監(jiān)局黨組決定在全系統(tǒng)推行ISO9000質量管理體系認證，陳淑蘭欣然接受了這一艱巨而又繁重的任務。

推行ISO9000質量管理體系是一項龐大工程，它必須要對日常監(jiān)管中的所有工作進行一次徹底的大梳理，工作量之大，任務之繁重，要求之高是所有人從未面臨過的問題。對于沒有專門學過法律、對有關業(yè)務不夠熟悉的陳淑華，更是一項巨大的考驗。

從2007年6月份開始，由機關黨委批準，陳淑蘭組織、舉辦了全系統(tǒng)ISO9000內審員培訓班，共有來自14個機關處室、15個分局、1個事業(yè)單位的249人參加培訓和考試。

ISO9000質量管理體系每一個文件的編寫和修改，陳淑蘭幾乎全部參與，并隨時協(xié)調各級領導、各處室的關系，對體系建立進行監(jiān)督。編寫文件過程中發(fā)現(xiàn)任何一點小的問題，陳淑蘭都決不敷衍地解決，“很多部門一看我就說，你怎么又來了？”

這個體系是要求藥監(jiān)局每一個部門都積極配合的工作，然而有些不了解體系情況的領導常常敷衍了事，“我不懂，我找懂的人來”，陳淑蘭表示，每一次找他們協(xié)調的同時就是一次運智用勇的過程。為了讓ISO9000質量管理體系能夠一次性通過，陳淑蘭邀請政策法規(guī)處等專業(yè)部門工作人員監(jiān)督其他部門的工作。半年多時間，陳書記體重下降了8斤，但ISO9000認證工作卻獲得了豐碩的成果，一次性通過了認證審核。

開展活動 凝聚人心

在陳淑蘭擔任機關黨委專職副書記的三年時間里，機關黨委、機關工會、機關團委開展了許多豐富多彩的活動，在活動中，大家相識了，相知了，相交了。很多同志們也是從開始的觀望，到后來的參加，再到后來積極響應。他們說：“機關黨委是我們的家。”

每年的重大節(jié)日，陳淑蘭都帶領機關黨委早早地制定計劃。春節(jié)的團拜會，最多一次近900人到會，規(guī)模盛大，節(jié)目精彩，成了大家爭前恐后展示機關干部精神面貌的舞臺，以至于許多分局在離春節(jié)還很遙遠的時候就開始與機關黨委聯(lián)系報節(jié)目，希望有機會上臺一展風采。

春季登山健步走比賽，也是陳淑蘭到機關黨委后向領導建議的一項例行性活動，2008年參加人數(shù)近1000人，各單位的大旗在山間的小路上迎風招展，形成一道獨特亮麗的風景。

通過開展各項活動，還發(fā)現(xiàn)了一大批人才。通過風采大賽，在全系統(tǒng)發(fā)現(xiàn)了一批演講高手；春節(jié)聯(lián)歡會上各分局選派的節(jié)目中推選部分參加北京市市直機關的比賽取得了良好名次；青年論壇對藥品監(jiān)管前沿性的問題進行研討，同志們積極探索的精神，在藥監(jiān)系統(tǒng)形成了勇于創(chuàng)新的文化氛圍。局領導高興地說：“機關黨委是發(fā)現(xiàn)人、培養(yǎng)人、凝聚人的陣地?！?/p>

創(chuàng)建學習型組織

按照局黨組的要求，陳淑蘭所在的機關黨委承擔起了組織藥監(jiān)系統(tǒng)創(chuàng)建學習型組織的工作，她創(chuàng)辦了藥監(jiān)系統(tǒng)學習大講堂，請專家教授講課，內容涵蓋了作風建設、黨風廉政建設、領導藝術、國際藥品研發(fā)趨勢、金融知識、學習十七大報告精神等；安排從哈佛大學學習回來的副局長和在美國學習藥品監(jiān)管的藥檢所所長分別給大家講課，介紹外國先進的監(jiān)督、管理理念，實現(xiàn)了學習成果共享。

她根據(jù)青年人的特點，圍繞“藥品安全監(jiān)管形勢與對策”這一主題，舉辦首屆藥監(jiān)青年發(fā)展論壇，就藥品監(jiān)督的一些前沿性問題與專家、領導對話，邀請國務院法制辦宋瑞林司長和北京中醫(yī)藥大學劉新社教授參加主論壇，探討藥監(jiān)前沿理念性的問題等。

通過主題講座、主題分論壇、主題征文、網(wǎng)上論壇等系列活動，激勵藥監(jiān)系統(tǒng)青年勤奮學習、開拓創(chuàng)新，為藥監(jiān)事業(yè)的發(fā)展獻計獻策，形成了各抒己見、共謀發(fā)展的和諧氛圍。

通過創(chuàng)建學習型組織，提煉了藥監(jiān)機關文化：北京藥監(jiān)工作的核心價值觀——確保人民用藥安全；北京藥監(jiān)工作共同的理念—— 法治、人文、學習、和諧。這種文化鼓舞了藥監(jiān)局干部職工的斗志，增強了全體工作人員的使命感、責任感、歸屬感，推進了工作作風的建設，成為打造北京藥監(jiān)事業(yè)不斷取得新發(fā)展的持久動力。

不占便宜 不出風頭

日常工作中，陳淑蘭與時俱進、更新理念，使黨委、工會、團委的工作向“民主式”和“人性化”管理轉變。她從大處著眼、從小處著手，仔細觀察每個職工的言行，分析職工的需要，切實掌握大家的思想。

除了工作，她隨時關心職工的家庭生活，在他們不知不覺時提供便利和幫助，點點滴滴浸透著關心：“他們就是我的同志加兄弟，不管領導還是下級我都一樣對待，我在基層干過，能為他們著想就為他們著想。”

不占便宜，不出風頭，是陳淑蘭一貫的作風。陳淑蘭遇到事情時說得最多的話是：“是你的，失去了也會回來，不是你的，得到了也會失去。你得對得起你的那份工資。”

第五篇：沈從文創(chuàng)作小說的偶然與必然

沈從文創(chuàng)作小說的偶然與必然

沈從文創(chuàng)作小說的偶然與必然

摘要：聯(lián)系沈從文的生平和文學作品會發(fā)現(xiàn)其進行小說創(chuàng)作的一個特點：偶然性和必然性相結合。本文從其“個人經歷”和“他人影響”兩個方面來闡述沈從文的一些偶然經歷對其創(chuàng)作小說的必然影響。研究其創(chuàng)作小說的偶然與必然，不僅可以了解其步入文壇的復雜心路歷程，還可以把握其創(chuàng)作小說的獨特性。

關鍵詞：沈從文 小說創(chuàng)作 偶然 必然

沈從文在《水云》一文中這樣說道：“我們生命中到處是‘偶然’，生命中還有比理性更具勢力的‘情感’，一個人的一生可以說即由偶然和情感乘除而來。你雖不迷信命運，新的偶然和情感，可將形成你明天的命運，還決定后天的命運?！盵1]95筆者從此看出其進行小說創(chuàng)作的初衷有偶然性因素，進而研究其小說創(chuàng)作，發(fā)現(xiàn)這些偶然性因素卻對其創(chuàng)作造成了必然性的影響。本文將從“個人經歷”和“他人影響”兩個大的方面來論證這個問題。

一、個人經歷（1）幼年時期

沈從文在6歲的時候就進入了私塾，但他的作品卻不是正統(tǒng)的模樣。原因在于他并沒有接受私塾的正統(tǒng)教育，從小就討厭讀書，經常逃學。他“常常把書籃寄放到一個土地堂的土地菩薩身后，托她保管，卻灑腳灑手跑到十里八里遠的鄉(xiāng)場上去看牛馬牲口交易，看擺渡和打鐵，看打魚榨油和其他種種玩意兒”[1]404。他因為逃學被迫換了四個私塾，但是即使老師用鞭子打得再重，他還是會找機會逃學。他覺得私塾里的書本太過于陳舊，外面廣闊而新鮮的世界才是他所喜愛的。他認為“從生活中學到的永遠比從舊書本子學的，既有趣味又切實有用得多。” [1]404

幼年時候不懂事的逃學頑童生活是每個人都可能經歷的事，只是沈從文身上的一個偶然事件，但他逃學期間見識到的生活這本“大書”卻對他的小說創(chuàng)作造成了必然性的影響。沈從文說他的逃學，從另一角度看，可說是他“正想盡辦法，極力逃脫那個封建教育制度下只能養(yǎng)成‘祿蠹’的囚籠，而走到空氣清新大自然中去，充分使用我的眼、耳、鼻、口諸官覺，進行另外一種學習?！盵2]388這種自我教育的方式不僅讓他讀了一本內容無比豐富而充實的大書，增加了不少有用的“做人”的知識；還鼓舞了他于二十歲時兩手空空去北京閱讀一本篇幅更大的新書。這些幼年時期的偶然經歷在他心里留下了不可磨滅的印象，成為了他后來進行文學創(chuàng)作的源泉。從某種意義上說，這些偶然性的經

沈從文創(chuàng)作小說的偶然與必然

歷必然影響了沈從文在那個時期顯得十分獨特的小說創(chuàng)作。

沈從文幼時逃課也不全是關注市井生活，他也有小孩子玩兒的天性。他會和同街比鄰的壞小子一起，脫光身子從懸崖高出向河水中躍去，在河水中泡上一下午，有時候會碰上六月例行的行雨。在這個時候，他“必一面望著河面的水泡，或樹枝上反光的葉片，想起許多事情?！薄耙驗橛曛浦沽宋疑眢w的活動，心中便把一切看見的經過的皆記憶溫習起來了。”[3]184

沈從文一面看雨一面溫習過去的經驗只是他的習慣，是一種偶然，但在他十五歲以后，他的生活同一條辰河產生了聯(lián)系，他在那條河流邊住了約五年的日子。從湯湯流水上，他“明白了多少人事，學會了多少知識，見過了多少世界！” [3]185沈從文在這條河邊擴大了想象力，思考了過去、現(xiàn)在以及未來的很多事。沒想到這種偶然的思考習慣卻對他后來的創(chuàng)作造成了深刻而必然的影響。他后來雖然是離開那條河了，但是他所寫的故事多數(shù)是水邊的故事，故事中他最滿意的文章也常是用船上、水上作為背景，甚至在他所寫的故事中人物的性格，也全是他在水邊船上所見到的人物性格。他在《我的寫作與水的關系》一文中這樣寫道：“檐溜，小小的河流，汪洋萬頃的大海，莫不對于我有過極大的幫助。我學會用小小腦子去思索一切，全虧得是水。我對于宇宙認識得深一點，也虧得是水?！?[3]183

（2）少年時期

少年時期的沈從文經歷了一段近乎流浪的歲月，15歲高小畢業(yè)后輟學當兵，剿過匪，扎過營，經歷了很多分分合合甚至濫殺無辜的場景。但這些生命中的偶然性事件，卻深深地體現(xiàn)在了他后來的小說創(chuàng)作中。沈從文在《邊城》題記中這樣寫道：”對于農民和士兵，懷了不可言說的溫愛，這點感情在我一切作品中，隨處都可以看出。我不隱諱這點感情。” [4]后來部隊被神兵突襲全軍覆沒，他被遣散回家，做了統(tǒng)領官陳渠珍的書記。這段時間的創(chuàng)作沈從文自己是這樣評價的：“在軍營里作書記時，我學得一種老守在桌邊的‘靜’，過去日子又似乎過的十分‘閑’，所以就寫成了那么些小說故事罷了。”

[5]

沈從文雖說自己的這些經歷寫進小說只是一種偶然，一種消遣，實則不然。這些流浪的歲月中的經歷都是他后來“文學創(chuàng)作的根基”?！八募亦l(xiāng)是湖南，好奇進取，遇見轉機就轉，是有地方的特性。任清而善適應環(huán)境，所以不悲觀，多感而不鐘情，所以不頹廢，行己而‘不恥’，不學而有術，這都是個性的特異，硬練就一副結實的人格?！盵6]205畢樹棠對沈從文的評價正可以看出其小說創(chuàng)作的成功不是偶然，不是一蹴而至，而是“作者久寫小說，文筆獨特，習慣成自然，有simplicity之美，非偶然所能至者。”[6]207

沈從文創(chuàng)作小說的偶然與必然

夏志清在《中國現(xiàn)代小說史》中這樣評價沈從文的這段歲月：“這一段流浪的歲月，對沈從文后來的寫作生活，非常重要，不但因為他可以從此獲得不少見識和刺激性的經驗，而且，最重要的是，使他增加了對歷史感和事實的認識?！盵7]因此，沈從文偶然的流浪生活也是影響他后來小說創(chuàng)作的必然性因素。

二、他人影響

沈從文的生活中，總是有各種各樣的“貴人相助”，這些人，有的給他啟蒙，有的讓他迅速成長，有的給他精神上的支持，有的給他物質上的幫助。

因為逃課的原因，小學私塾的學習對沈從文的影響不大。但沈從文為當兵之后去芷江投親，親戚中娘舅和姨夫二人常在一起吟詩唱和，他代為抄寫，于是學會了作舊體詩和臨小楷帖。姨夫還是熊希齡的胞弟，因此他在熊府有機會讀到許多林（紓）譯小說，其中狄更斯的作品對他后來從事創(chuàng)作產生了久遠影響。小說《顧問官》就是受狄更斯的影響而創(chuàng)作的，沈從文體會到“面前這個社會許多部分都正在發(fā)霉腐爛，許多事情都極不合理，遠比狄根司文學作品中所表現(xiàn)的英國社會還野蠻惡劣”[1]411。當時一位胖大頭軍法官和一個在高級軍僚中極不受尊敬，但在本地商人中稱“智多星”的顧問官，是沈從文作品的忠實讀者，殊不知沈從文在《顧問官》中諷刺的就是他們本身。生活中這些人陪司令老師長坐在官廳里玩牌的偶然事件和偶然讀過的狄更斯的作品卻影響了沈從文這個時期小說創(chuàng)作的內容和風格。

后來沈從文在陳渠珍身邊作書記時，替陳渠珍保管大量古書和文物，也便涉獵，獲得了很多知識。在書記處的同事中，沈從文年紀特別小，但是幻想?yún)s特別多。《聊齋志異》、《鏡花緣》、《奇門遁甲》等書都擴大了他幻想的范圍。沈從文在《沈從文小說選集》題記中這樣說道：“繼續(xù)推之向前的力量，與其說是物質上的成功希望，還不如說是相去遙遠、另一時代另外一些人的成就的鼓勵。由《楚辭》、《史記》、曹植詩到‘桂枝兒’小曲，什么我都歡喜看看。從小又讀過《聊齋志異》和《今古奇觀》，外國作家中契訶夫和莫泊桑短篇正介紹進來，加之由魯迅先生起始以鄉(xiāng)村回憶做題材的小說正受廣大讀者歡迎，我的學習用筆，因之獲得不少勇氣和信心?！盵2]374在他進行創(chuàng)作的時候，“也特別注意到文字風格和藝術風格，不僅仔細分析契訶夫或者其他作家作品的特征，也同時注意到中國唐宋小說表現(xiàn)方法、組織故事的特征?！盵1]419到自己能獨立動手寫短篇時，最大的注意力，就是“求明白作品給讀者的綜合效果，文字風格、作品組織結構，和思想表現(xiàn)三者綜合形成的效果。”[1]420

受“五四”余波的影響，沈從文只身一人從湘西去往了北京。剛到北京的時候身上

沈從文創(chuàng)作小說的偶然與必然

什么也沒有，想要投靠的親戚又不接納他，他窮極無路就給素不相識的郁達夫寫信求助。郁達夫因此還專門跑到他住的簡陋地下室去看他，事后還寫了一篇《給一個文學青年的公開狀》來鼓勵他。初到北京時，沈從文的身邊唯一師傅是一部《史記》，隨后不久，才偶然得到一本破舊《圣經》。他“并不迷信宗教，卻喜歡那個接近口語的譯文，和部分充滿抒情的篇章”[2]372。從偶然獲得的這兩本書的反復閱讀中，他學到了寫小說的要訣：《圣經》教會了他如何抒情，《史記》教會了他如何敘事。這些方法對其后來的小說創(chuàng)作有著必然的影響。沈從文后來在《習作選集代序》中公開感謝郁達夫，徐志摩，胡適之等人，并說：“如果沒有他們的種種幫助和鼓勵，這集子里的作品不會產生，不會存在。”[8]

這些看似平常的偶然事件和不經意出現(xiàn)的人物及其作品，實際上都一步一步在將沈從文引向小說創(chuàng)作的道路，并在不同的層面對沈從文小說創(chuàng)作的目的，創(chuàng)作的內容，以及創(chuàng)作的手法都有必然的影響。沈從文的人生經歷非常豐富，但讓人意想不到的是這些偶然經歷卻能在冥冥之中造就一個優(yōu)秀的作家，并且成為其小說創(chuàng)作的必然因素。在沈從文去往北京這個轉變之前，他做夢也想不到自己會成為一個作家，但在轉變之后，他“仿佛一條猛獸穿林越谷，登上一座山峰，回頭一望，好一片世界也！”[6]207

沈從文人生經歷的復雜性導致其身邊發(fā)生的偶然性事件增加，而這些偶然性事件冥冥之中將其引向了小說創(chuàng)作的道路，并影響了其小說創(chuàng)作的獨創(chuàng)性。研究沈從文小說創(chuàng)作的偶然和必然，不僅可以了解沈從文小說創(chuàng)作的背景，還有助于我們在進行創(chuàng)作或者分析他人創(chuàng)作時思維的發(fā)散和創(chuàng)新。但是沈從文又是一個在創(chuàng)作的過程中漸漸走向自覺藝術的小說家。在創(chuàng)作初期沈從文接受的文學創(chuàng)作方面的方法技巧還很少，只能根據(jù)自己的生活體驗來進行創(chuàng)作，沒有固定的模式或者方法套路，僅僅是用他的筆寫他想寫的故事，其創(chuàng)作的偶然性在這個時期很突出。慢慢走上文學的道路之后，他也開始漸漸掌握文學創(chuàng)作的脈絡，創(chuàng)作成為了一種謀生的工具，或者增加了其他的功能。這個時候，創(chuàng)作小說的必然性因素突出，于是后期的創(chuàng)作沒有初期那種明顯的獨創(chuàng)性，而是“進入了人民隊伍里”，成為他過去深深希望的‘公民’之一員，“踏踏實實，大步向共同目標走去”。[1]423因此在其創(chuàng)作后期，創(chuàng)作小說的偶然和必然體現(xiàn)并不明顯，這也是筆者研究該問題的一個疏漏，這個問題還可以從其他方面進一步探究其后期小說為何缺乏偶然性因素的影響。

參考文獻：

沈從文創(chuàng)作小說的偶然與必然

［1］沈從文．沈從文全集：卷12（散文卷）［M］．太原：北岳文藝出版社，2009：95，404，411，419－420，423．

［2］沈從文．沈從文全集：卷16（文論）［M］．太原：北岳文藝出版社，2009：388，374，372．

［3］沈從文．抽象的抒情［M］．南京：江蘇教育出版社，2005：183-185．

［4］沈從文．邊城 題記［A］．學生閱讀經典 鳳凰于飛[M]．上海：文滙出版社，2005． ［5］沈從文．沈從文全集：卷17(文論)［M］．太原：北岳文藝出版社，2009． ［6］畢樹棠．從文自傳[A]．沈從文研究資料(上)［M］．天津：天津人民出版社,2006：205-207

［7］夏志清．中國現(xiàn)代小說史[M]．上海：復旦大學出版社，2005．

［8］沈從文．沈從文全集：卷9（小說）［M］．太原：北岳文藝出版社，2009．