第一篇：天殤現代詩歌

一個未曾忘卻的日子

國難日，絕對是又一個國難日

1978年的唐山大地震

是第一個，大地震怒的日子

其他的災難日，雖可以

忽略不計，卻一樣讓國人

痛徹心扉

因為我們都是這片大地生出的卑微卻高貴的生命

在這個日子

一個國際護士節

我們應當執手相慶

但用一個忽然而至的苦難日

放肆歡慶，我想

只有神經病才會

歡呼雀躍

我滿臉憂傷

為我逝去的同胞

我甚至從在世親人的嚎哭里

找到自己跪拜的位置

一次又一次的叩首

祈愿無情的宇宙

生出一點人世的情

山洪流去，建筑物傾覆

生命渺小得可有可無

劫后余生

別對我說你福大命大

你身上應有

別人未好好活的余生

你要好好的才不枉

逝去生命美好的追求

地震，地震

驚天動地之后

我們可以獲得公平的生命應當有的未曾令人信服的大寫的公平

已離世的他們

在虛空里

看著幸存的我們

怎么活

是屈從于命運

還是為他們

不再枉活，應當看到

我們都已不再年輕

誰會看到

這出身的差別

會在地震之外，生出

或上或下的對命運認可的反感

第二篇：秋殤的現代詩歌

落葉的凋零

刺疼了我的眸

那翻轉的舞姿

像惆悵的心

一場接一場的秋風啊

送來冬的問候

我仿佛看見了冰封的城池

白茫茫的天際

我的詩句為何冷的發抖

哆嗦著不肯前行

曾經的繁華悄然的凋謝

枯黃占據了視野

我企圖躲進深深的巢穴

做一場不愿醒來的冬眠

可冷風卻擠進縫隙

掀開我的帷幔

我聽到了雁鳴的悲泣

還有那夕陽

露出無奈的眼神

緩緩的墜落間

席卷了我的身軀

在黃昏中

第三篇：殤雪現代詩歌

詩歌是世界上最古老、最基本的文學形式，是一種闡述心靈的文學體裁，而詩人則需要掌握成熟的藝術技巧，并按照一定的音節、聲調和韻律的要求，用凝練的語言、充沛的情感以及豐富的意象來高度集中地表現社會生活和人類精神世界。以下是由

畫雪流浪

顯示著淡淡的憂傷

手牽著一米陽光

流浪在遠方

時間撕扯著回憶

我用筆觸下的思念

填補那記憶的裂痕

在皚皚的白雪上刻畫那記憶的天堂

不知你可曾在那遙遠的他鄉

想到有人為你畫雪

為你淡淡憂傷

也許未名湖上

小船搖曳的你

蕩起的不是婆娑的漣漪

是曾經美好的回憶

愿思念化作琉璃風鈴

在檐下為你輕輕奏響

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第四篇：問天現代詩歌

我能做什么事情呢

我覺得在宇宙中我是個弱者

當我信心百倍要干好某種事時

或許就有不可抗拒的因素阻擾

我們不是常說人定勝天嗎

其實、很多時候人定不能勝天

急診科里垂危的病人

我們不是有先進的技術和精湛的醫術嗎

可是、在死亡面前

我們太弱小了

我們沒有能力去違背生死定律

有時我們仔細想想

不是我們主宰命運

而是我們常常被命運主宰

我們不曾脫離過命運的鉗制

我們能做什么呢

我們每個人都是憂郁的詩人

在命運的殘酷中呻吟著

一個個生離死別的故事

誰能阻止這一切的發生

我們能做什么呢

我憋屈地問天

第五篇：接天問現代詩歌

千古一問，誰可明告

不誦十遍，何以知道

宇宙茫茫，人世茫茫

路漫漫兮，吾將求索

生命渺渺，宇宙茫茫

魂自招兮，還將騷播

再曰：

宇宙之初，是否啟于爆炸

爆炸之前，奇點如何坍塌

坍塌再前，宇宙還有前茬

前茬宇宙，因何導致擠壓

同點生離，光何超齡相遇

已知宇宙，可有未知宙宇

不為中心，四散為何相距

天體滾動，是否影響紅移

宇宙有界，邊界何以維系

能量物質，何以不散界外

界外太空，是否絕對空虛

無質場力，是否速度無極

太空秩序，由誰掌握控制

星物相維，可系有引力暗質

光速掌控，豈不差百億年

兩暗穿透，宇內何物不相聯

天宇之間，時空如何曲翹

宏觀世界，時間如何相倒

遨游太空，蟲洞如何找到

黑洞吸盤，航器如何解套

億年化變，雜質誰管沉浮

繁星浩月，誰在殷勤掃除

上古太極，何似星系旋圖

宇宙世界，難道兩極分屬

負陰極處，可有太空余質吸附

極管造物，可有億年光距加速

超能超速，可有質裂排序重組

正陽待哺，可有陰尾入陽輸補

生命之初，可有地外力量相助

靜候克渡，可有外星文明來晤

仰目辨數，何故觀天開智能蘇

鋪就天路，可否擺脫一切束縛

世上生命，何故兩次毀襲

二疊白堊，何故先滅后起

高級生命，為何雌雄分體

億年進化，為何按需配比

世間生命，為何拼命繁殖

先民果腹，為何對生喜狂

先民赤裸，何對自然膜拜

造人傳說，何成最初記憶

人立用火，走了多少年

石器圈畜，過了多少年

制陶耕勞，花了多少年

約言記符，費了多少年

一萬年文明，到底是長是短

伏羲創卦，何以一人之能

周易演卦，何以集思總成觀天記數，是誰節氣農文

經絡穴位，是誰感悟施針

道法自然，或是人法自然

還是天人合一

生命為貴，或是人本向善

還是向善為本

化而為文，乃融還是納善

天地人和，大同為何致難

人初少食，為何食難填欲

人寄環宇，為何只看片虛

人生短暫，為何辛苦艱難

人世長漫，為何浸土血坎

諸侯分封，傳治還是傳亂

人聚為國，攻伐還是改造自然

各聚為國，互滅還是相繼發展

人初變智，腥風中何以思想燦爛

人本無惑，無惑而不知惑

又何以不知惑而惑

惑而不知，何以求知惑

所求無定，何以尋不惑

心悟不齊，何以達無惑

舞由心生，何以飛天

歌為文先，何為絕唱

詩為文首，何來夢想

文象環生，何為千古

觀天啟慧，何興于巫卜

易承天象，何以失傳

易創思源，何止于文

何以無人越

思之總規，諸子何以取偏

賢能禪讓，何以不揚

墨規求數，何以不倡

人人治人，何不探細物

誰終治于人

人心存私，何時可放

私塞慧根，何時可暢

仲尼授教，何以修而有教

伯陽參道，何以修而成教

教化則僵，道道則仙

師之過焉？學之過焉

儒傳修身，何以傳而不化

道循道思，何以循而不教

儒通德義，道通智勇

承儒循道，國何以衰

儒道合，何以融法

法則活，何以法興則國興

君腐則教，何以國需則法

創學可偏，用何以偏

理不難，何以千古誤國

秦漢大統，豈呈武功

唐宋遠播，豈嘆文昌

百年衰落，豈是文弱

一家之說，豈等文明

文明不值，豈不早斷

文明優化，何以難有圣出

文明人載，如何代有輩出

人初群聚，以何約束

以何建序

禮德省修，殺戮中何想平欲

去之人乎

承之何承

前人立學，血腥何等醒貴

豈是不知殺氣

南京南京，人性何以泯滅

奧斯維辛，屠戮豈是頂點

日新月異，豈是槍炮鋼鐵

千里滅絕，豈不在于瞬間

地球毀滅，何不在于一念

去神無修，為何獨尊自戀

個體極樂，為何不顧他衍

人失敬畏，可以走完億年

智極無倫，可顧生靈能免

人之欲望，豈只一道魔障

欲望澎漲，豈不隨意舞狂

人立環宇，豈讓私欲充囊

慧極無序，豈不自我毀亡

億年演進，百年已足

天行維系，奧妙可悟

星化殞襲，危險可除

世化殘酷，良知可補

世代生產，盈余何處

資源天賦，只為少數

辛勤勞祿，只為暖腹

人之差異，一時可除

民生勤善，何又饑寒病苦

眾生祈安，何又流離痛楚

私利盈滿，何又假命維護

是何玄學，竟是如此指度

財富人創，豈是資本流淌

財富寄存，豈信資本私放

效與分配，難道人絕比量

享與衍創，難道宇內不彰

何稱成人？火與制陶

何謂初智？何稱智達

何謂初慧？何稱慧達

何變世間？智慧質躍

何智積？字與金銘

何智達？電與機動

何為慧？智悟疊加

何慧演？人工智能

何慧達？達破光速

智向慧演，何易初心

智移朦朧，何出像影

慧幻恍惚，何守慧根

天宇浩瀚，何破津省

世艱體悟，何如阿炳

智與慧飄，何聽悠琴

覓思竊奧，何入靜嬰

定心廣志，何懼逆境

舉傘招雷，電疾頂鳴雨豪

瓦釜淺躁，故以世代沸咆

誕幸環宇，可悟生之奇妙

人世艱漫，可感天之普照

宇宙邊界，是否有無分明

界外太空，是否虛曠寂靜

或是無時無空

無的世界，無限大還是小

或是沒有空間

宇界區隔，可是藏隱玄奧

超光橫際，可是人天終極

虛實斑離，可否時空洗滌

善美向上，豈道洪荒靈長

和慧格旺，豈嘆蒼穹清朗

星海無垠，何時自由駕放

遨游星空，首訪織女牛郎

天之精魂，何以相聚歡唱

千古化積，何以磨難回蕩

文明去化，何以可怕

現代急驟，何似盡頭

存宇億年，可否暫借一萬年

聽海觀天；可否再借一萬年

訪星攬月；可否獨借一萬年

踏青賞蓮。

亂曰：

一方先民，何以創一方文明

一方文明，何以聚一方先民

文明何以立世？生命為桿

文明何以傳世？人終向善

人世何以不艱？去私放坦

人類何以不滅？走向自然