第一篇：古典之殤讀后感

“紀(jì)念原配的世界”王開(kāi)玲開(kāi)篇便如此寫(xiě)道。人們不禁會(huì)發(fā)問(wèn)何為原配的世界？為什么要紀(jì)念？難道這不是原配的世界？

也許引用狄更斯的雙城記便足以回答“那是最美好的時(shí)代，那是最糟糕的時(shí)代；那是智慧的時(shí)代，那是愚昧的時(shí)代；那是信仰的時(shí)期，那是懷疑的時(shí)期；那是光明的時(shí)期，那是黑暗的時(shí)期.??”那樣的時(shí)代似乎更像是現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，復(fù)雜無(wú)比。

時(shí)間上溯到5000年前，那時(shí)雖然任就是洪荒時(shí)代，一切的文明任就處于萌芽。而一切任就是原本的面貌。隨著時(shí)間的漸漸推移，臨海而漁，欲林而獵的漁獵文明被農(nóng)耕文明所取代。人么不必再去為生活東奔西走，只需守著一方土一片天便可安然一生。人與土地依然其樂(lè)融融。

在一季又一季的谷物收割后，一年又一年春夏秋冬的交替后，一代又一代的人生老病死后。漸漸地一生困守在一方土的人們不再滿(mǎn)足，開(kāi)始去探尋世界的奧秘。于是哥倫布，麥哲倫，達(dá)伽馬等航海家開(kāi)始探尋世界、阿基米德，伽利略，牛頓等科學(xué)家開(kāi)始尋找宇宙的奧秘。終于在愛(ài)因斯坦，瓦特，法拉第等一系列科學(xué)家的發(fā)明開(kāi)始改變世界。工業(yè)時(shí)代開(kāi)始取代農(nóng)業(yè)時(shí)代。

終于自人類(lèi)誕生以來(lái)的原配的世界開(kāi)始漸漸遠(yuǎn)離。

霓虹燈取代了螢火蟲(chóng)，消滅了黑夜；噪音取代了夏夜的唧唧蟲(chóng)鳴，剝奪了耳根清凈的權(quán)利’高樓林立的城市取代了荒野，遮住了地平線(xiàn)??誰(shuí)還記得從前的世界？誰(shuí)還記得生活本來(lái)的樣子。對(duì)著越走越遠(yuǎn)逐漸消失的那個(gè)原配的世界除了說(shuō)聲再見(jiàn)，我們還能做點(diǎn)什么？

人們不再夜不閉戶(hù)，也不會(huì)路不拾遺。彼此之間不再是相信，而是猜疑。乃至于幫助都失去了原本的意義，變成成功的踏腳石。誰(shuí)還會(huì)覺(jué)得為松板的晶亮，幽林里的氣息，昆蟲(chóng)引人自省的鳴叫而覺(jué)得神圣？誰(shuí)還會(huì)看見(jiàn)城市就頭痛？誰(shuí)還會(huì)聽(tīng)見(jiàn)春天樹(shù)葉綻開(kāi)的聲音？誰(shuí)又會(huì)覺(jué)得河川是我們的兄弟？誰(shuí)還會(huì)把野獸視為手足？難道這種遠(yuǎn)離自然的存在方式算是生活？

那么怎樣才算是一個(gè)好的時(shí)代？我覺(jué)得凡是好的東西都應(yīng)該免費(fèi)或者傻瓜也能活得好好的。

最后借海明威的話(huà)結(jié)束這篇不知從何談起的讀后感吧——“這世界很美好，值得我們?nèi)^斗”

（字?jǐn)?shù)823）

第二篇：《古典之殤》讀后感

當(dāng)品讀完一部作品后，一定對(duì)生活有了新的感悟和看法吧，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧。讀后感你想好怎么寫(xiě)了嗎？以下是小編精心整理的《古典之殤》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

高爾基曾說(shuō)：“書(shū)是人類(lèi)進(jìn)步的階梯。”在我們成長(zhǎng)的經(jīng)歷與記憶中，自然少不了書(shū)的存在，書(shū)不僅傳授我們知識(shí)，而且也潛移默化地影響著我們的思想。

在我印象中還真沒(méi)有幾本書(shū)會(huì)被我反反復(fù)復(fù)的閱讀、品味、感嘆，唯有一本《古典之殤》。幾年前偶爾在書(shū)店里看到這本書(shū)，我被書(shū)上那強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊和幽藍(lán)色的神秘所吸引，于是買(mǎi)下了這本書(shū)。

初讀，大概因?yàn)槟菚r(shí)思想還未成熟，初步的體驗(yàn)只是這本書(shū)不同一般，閱讀中，感覺(jué)似乎是在拉家常，可當(dāng)時(shí)我卻認(rèn)為這本書(shū)沒(méi)有多少“營(yíng)養(yǎng)價(jià)值”,對(duì)我的寫(xiě)作不會(huì)有多大幫助，自然地它就被放在書(shū)柜的一個(gè)角落，靜靜地等待著我的再次發(fā)現(xiàn)。

再次發(fā)現(xiàn)它，是幾個(gè)月后一個(gè)無(wú)聊的節(jié)假日，我又打開(kāi)它閱讀起來(lái)，漸漸地我了解了原來(lái)的大自然與現(xiàn)在的大自然，了解了真實(shí)與本質(zhì)，也看清了一些社會(huì)現(xiàn)象。看到這些文字，心里產(chǎn)生了一些共鳴，產(chǎn)生了那種不能言傳的特殊感受。但這種感覺(jué)太縹緲，太朦朧。往后的日子里，我開(kāi)始聽(tīng)起新聞，觀察起生活，注意到周?chē)松磉吺拢瑵u漸地對(duì)一些社會(huì)現(xiàn)象有了自己的看法。

我開(kāi)始漸漸明白這本書(shū)的價(jià)值。這本書(shū)有一個(gè)副標(biāo)題是“紀(jì)念原配的世界”,意思是為了表達(dá)與原配世界的離別之意。在作者眼中，原配世界是一個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界，我們今天正在告別這樣一個(gè)世界，正在用自己過(guò)度膨脹的欲望，拋棄延續(xù)數(shù)千年之久的傳統(tǒng)與習(xí)俗。

這本書(shū)讓我懂得了原始大自然的美，讓我理解了作者回憶往事時(shí)所流露出來(lái)的感情，我們產(chǎn)生的共鳴越來(lái)越多了。作者揭示了社會(huì)上一些不正之風(fēng)，一些不道德的行風(fēng)。他把最現(xiàn)實(shí)的生活，徹底展示在我們眼前，使我學(xué)會(huì)了道德、責(zé)任的堅(jiān)守，學(xué)會(huì)了誠(chéng)實(shí)、善良地對(duì)待他人，懂得了要與大自然和諧相處。

于是，我一口氣讀完整本書(shū)，那種正義、善良的品質(zhì)已深深感動(dòng)了我。那種百分之一百的實(shí)話(huà)的文章，雖沒(méi)有任何華麗的詞藻，卻用真實(shí)訴說(shuō)著永恒。

這本書(shū)喚醒了沉睡的自然美景，這本書(shū)洗滌著我心靈的污垢，它告訴我許多道理，這些道理將伴我一生，讓我無(wú)時(shí)無(wú)刻不提醒自己，改變自己。與高尚的人談話(huà)你也會(huì)變得高尚，讀好書(shū)就如同與一個(gè)高尚的人談話(huà)，他會(huì)改變你的一生。

初見(jiàn)它，我原以為它很普通，與普通的書(shū)一般。充滿(mǎn)了心靈雞湯，讓我覺(jué)得索然無(wú)味。

打開(kāi)書(shū)，迎面撲來(lái)流質(zhì)的光芒將我淹沒(méi)，扉頁(yè)上寫(xiě)著“紀(jì)念原配的世界和流逝的美”，讓我有些莫名的感傷，是什么呢？

書(shū)是神奇的，當(dāng)你打開(kāi)它的時(shí)候，你會(huì)明白，它是一位孤獨(dú)的旅行者，在荒蕪的土地上尋找著它的同伴。

讀起它的第一句話(huà)，手再也不舍得將他放下。

它是一位引路者，帶領(lǐng)著我進(jìn)入一個(gè)纏綿而又動(dòng)人的世界。

時(shí)間原來(lái)會(huì)流逝，來(lái)到書(shū)中，來(lái)到主人公所在的地方，讓我領(lǐng)略古典消逝的殤痛。

城市的喧囂，自由的舞者，奔跑的幼童，看著這個(gè)純潔又骯臟的世界吶喊彷徨，古典的溫暖在消逝，現(xiàn)代的冰冷在凍結(jié)這個(gè)世界。

王開(kāi)嶺先生用他的文字讓我們體驗(yàn)屬于古典之殤的獨(dú)特傷痛，殤字吐出口，纏綿在嘴中，就像茶的清香在嘴里，久久不散。

讀出它你會(huì)驚喜的發(fā)現(xiàn)，它很美，如一位有著愁絲的美麗女子，看著它，心里有著說(shuō)不清道不明的情感。

時(shí)代在麻木的前進(jìn)，屬于古典的`美麗在流逝，屬于我們的溫暖在消逝。屬于我們的情感在悲鳴。

時(shí)代的發(fā)展，城市的崛起，有趣的農(nóng)村被高樓大廈截?cái)啵瑹霟岬那楦斜谎诼裨诒涞耐鈿は拢昊貞洷宦裨嵩诟邩侵隆?/p>

純粹的美好不再完美，屬于你的殤痛在出現(xiàn)，一點(diǎn)一點(diǎn)的擴(kuò)大，一點(diǎn)一點(diǎn)的在侵蝕曾經(jīng)的美好。

純粹的美在流逝，古典的殤痛，不可忽視。

回憶曾經(jīng)的痛苦，才會(huì)明白最初的美好，明白最初的美好，才能領(lǐng)略，最初的是世界。

人總會(huì)不端的安慰自己，麻木自己。

麻木自己的情感，忘記自己身上最初的美好，忘記自己最初的樣子。

有人常說(shuō)，經(jīng)常回頭看看自己，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，你早已不是那個(gè)赤條條的樣子，身上帶無(wú)數(shù)的包袱，將你自己顯得臃腫不堪。

低頭看不見(jiàn)你自己的腳尖，抬頭費(fèi)力的看向天空，渾濁的眼睛想要看清世界的樣子，卻也怎么都看不清。

古典之殤，殤在心中，千言萬(wàn)語(yǔ)，卻無(wú)話(huà)可說(shuō)。

接觸到這本書(shū)，還是有次坐我們周校長(zhǎng)的車(chē)，閑聊中，他說(shuō)自己都會(huì)隨身攜帶一本書(shū)，包里放著的剛好就是這本《古典之殤》，順便就向我推薦了這本，說(shuō)挺不錯(cuò)的。回頭我也立馬買(mǎi)了一本，但是拿到書(shū)一看，其實(shí)我是很排斥的，不是我喜歡的類(lèi)型，感覺(jué)會(huì)很難讀懂，也就隨手扔一邊了。再次拾起這本書(shū)，是在懷孕期間，想著打發(fā)時(shí)間用的，沒(méi)想到越看越入迷，很多字不認(rèn)識(shí)，邊查字典邊標(biāo)記，倒是認(rèn)識(shí)了很多生字。

這本書(shū)的封面上寫(xiě)著“這是一部喚醒記憶、修復(fù)現(xiàn)代感官和心靈美學(xué)的書(shū)；這是一部追溯古典、保衛(wèi)生活、懷念人類(lèi)童年的書(shū)”看到這段文字，就不禁讓人想讀下去。讀了第一輯《再見(jiàn)，原配的世界》，才知道原來(lái)很多東西都在悄然地消逝，而我們卻不自知，這真的讓人細(xì)思極恐。小時(shí)候還會(huì)看到的螢火蟲(chóng)、蟋蟀如今已很難尋覓到它們的蹤影；飛速發(fā)展的城市占據(jù)了一條條河流；夜晚的霓虹燈使晝夜的邊界模糊了，夜變得淺薄，沒(méi)了厚度和深意；自來(lái)水的開(kāi)通使井荒廢了，被鏟了，被填了；“無(wú)數(shù)的新橋轟鳴降生，鋼筋水泥，旱地拔蔥，和水完全沒(méi)有瓜葛了”……

突然記起小時(shí)候，自己也曾和小伙伴在小石子路上蹦蹦跳跳地瘋跑，在小河邊摘下一串串狗尾巴草，并做成戒指戴在手上，蹲在墻角甩弄石縫間的小蟲(chóng)子，一幫人爬樹(shù)上偷摘無(wú)花果吃，跑去田間烤番薯吃的美好時(shí)光。原來(lái)我也曾離自然這么近，或者說(shuō)，離原配的世界那么近，然而這些都不存在了，在我們不知道的時(shí)候已經(jīng)流逝了，而且已無(wú)跡可尋。這讓我害怕，害怕找不到以前的自己，害怕那些美好的事物會(huì)被時(shí)光淹沒(méi)掉，怕自己也會(huì)隨波逐流。

但是這又能怪誰(shuí)呢？這是時(shí)代的發(fā)展必然。時(shí)代變得復(fù)雜，變得危險(xiǎn)，“現(xiàn)代人過(guò)早地進(jìn)入了心靈的黃昏”，這是“古典之殤”，其實(shí)也是我們?nèi)祟?lèi)之殤。但是我很慶幸讀到了這本書(shū)，讓我了解了過(guò)去的美，喚醒了我的童年記憶。

跟隨《古典之殤》，向原配致敬。

“誰(shuí)還記得從前的世界?誰(shuí)還記得生活本來(lái)的樣子?”合上書(shū)本，王開(kāi)嶺的質(zhì)問(wèn)仍在腦海里回響。抬頭，是這城市有些污濁的夜空，與偶有的，透過(guò)厚厚遮蔽下零落的星光。是啊，從前那個(gè)清澈澄凈的世界，到哪去了呢?

不知何時(shí)，我們的世界開(kāi)始以驚人的速度變化著，蓋起的高樓，四通八達(dá)的道路，高起的煙囪。一切都以飛一般的速度發(fā)展著，前進(jìn)著。不可否認(rèn)，我們的生活越來(lái)越好，新建的高樓讓住宅更為穩(wěn)固安全，連通的道路讓出行更為便捷順心，高科技的發(fā)展讓生活更為舒適愜意。可是，為什么現(xiàn)在的我們，都被困在了這鋼筋水泥構(gòu)成的匣子中?充斥生活里的是各式各樣的新式電子產(chǎn)品，高科技玩具。自然，似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。不提山間的流螢，草叢中蹦跳著的螞蚱，天上飛舞的紙鳶，夜晚靜謐中風(fēng)兒突然吹起的悅耳的蟲(chóng)鳴。只道那些悠長(zhǎng)的溪流，青苔漉染的小橋，遍地的野草野花，都已難覓蹤跡。生活中那些自然之韻真的只能消失殆盡了嗎?

這個(gè)時(shí)代，不變的東西太少了，慢的東西太少了，我們前行得太快，以至于那些生活中的美好漸行漸遠(yuǎn)，只能用來(lái)緬懷。當(dāng)山間若隱若現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)流螢無(wú)跡可尋，當(dāng)夜晚的靜謐被浮躁的聲音打碎，當(dāng)曾經(jīng)的繁星點(diǎn)點(diǎn)化為現(xiàn)在的霓虹燈濃重的商業(yè)氣息，當(dāng)當(dāng)年踏雪尋梅，煮酒對(duì)歌，變?yōu)楝F(xiàn)在的奢靡攀比，欲望涌動(dòng)。我們將何處尋找當(dāng)初的生活。

為什么不慢下來(lái)呢?為什么不回頭看看呢?為什么一定要固執(zhí)于創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)相似的高樓林立的城市而不尋找當(dāng)年的大漠孤煙圓月,小橋流水人家?缺失了的是對(duì)自然的景仰，丟棄了的是慢的生活節(jié)拍，沾染上了濃重的商業(yè)氣息，多了的是市井紛紛的閑言碎語(yǔ)。

“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。”王開(kāi)嶺如是說(shuō)。在工業(yè)化，城市化這條路上疾行的我們，是否也該看看，當(dāng)初夢(mèng)想被丟到了何處。當(dāng)初的信仰又在何方?這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。我們能做些什么，不止是暗自神傷，【《古典之殤》讀后感】相關(guān)文章：

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第三篇：古典之殤讀后感

當(dāng)閱讀了一本名著后，相信大家增長(zhǎng)不少見(jiàn)聞吧，讓我們好好寫(xiě)份讀后感，把你的收獲感想寫(xiě)下來(lái)吧。為了讓您不再為寫(xiě)讀后感頭疼，下面是小編精心整理的古典之殤讀后感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

“誰(shuí)還記得從前的世界？誰(shuí)還記得生活本來(lái)的樣子？”合上書(shū)本，王開(kāi)嶺的質(zhì)問(wèn)仍在腦海里回響。抬頭，是這城市有些污濁的夜空，與偶有的，透過(guò)厚厚遮蔽下零落的星光。是啊，從前那個(gè)清澈澄凈的世界，到哪去了呢？

不知何時(shí)，我們的世界開(kāi)始以驚人的速度變化著，蓋起的高樓，四通八達(dá)的道路，高起的煙囪。一切都以飛一般的速度發(fā)展著，前進(jìn)著。不可否認(rèn)，我們的生活越來(lái)越好，新建的高樓讓住宅更為穩(wěn)固安全，連通的道路讓出行更為便捷順心，高科技的發(fā)展讓生活更為舒適愜意。可是，為什么現(xiàn)在的我們，都被困在了這鋼筋水泥構(gòu)成的匣子中？充斥生活里的是各式各樣的新式電子產(chǎn)品，高科技玩具。自然，似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。不提山間的流螢，草叢中蹦跳著的螞蚱，天上飛舞的紙鳶，夜晚靜謐中風(fēng)兒突然吹起的悅耳的蟲(chóng)鳴。只道那些悠長(zhǎng)的溪流，青苔漉染的小橋，遍地的野草野花，都已難覓蹤跡。生活中那些自然之韻真的只能消失殆盡了嗎？

這個(gè)時(shí)代，不變的東西太少了，慢的東西太少了，我們前行得太快，以至于那些生活中的美好漸行漸遠(yuǎn)，只能用來(lái)緬懷。當(dāng)山間若隱若現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)流螢無(wú)跡可尋，當(dāng)夜晚的靜謐被浮躁的聲音打碎，當(dāng)曾經(jīng)的'繁星點(diǎn)點(diǎn)化為現(xiàn)在的霓虹燈濃重的商業(yè)氣息，當(dāng)當(dāng)年踏雪尋梅，煮酒對(duì)歌，變?yōu)楝F(xiàn)在的奢靡攀比，欲望涌動(dòng)。我們將何處尋找當(dāng)初的生活。

為什么不慢下來(lái)呢？為什么不回頭看看呢？為什么一定要固執(zhí)于創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)相似的高樓林立的城市而不尋找當(dāng)年的大漠孤煙圓月，小橋流水人家？缺失了的是對(duì)自然的景仰，丟棄了的是慢的生活節(jié)拍，沾染上了濃重的商業(yè)氣息，多了的是市井紛紛的閑言碎語(yǔ)。

“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。”王開(kāi)嶺如是說(shuō)。在工業(yè)化，城市化這條路上疾行的我們，是否也該看看，當(dāng)初夢(mèng)想被丟到了何處。當(dāng)初的信仰又在何方？這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。我們能做些什么，不止是暗自神傷，不止是一昧哀嘆，我們要行動(dòng)起來(lái)，去需找古典之美，去探尋自然之韻，盡所能來(lái)守護(hù)，華夏這五千年的傳承。

誠(chéng)然，現(xiàn)在社會(huì)之上，奢靡成風(fēng)，攀比成習(xí)，華而不實(shí)的風(fēng)氣蔚然，不少人為金錢(qián)所惑，丟棄了千古傳承下的風(fēng)骨。工業(yè)化不斷推進(jìn)，丟失了自然的靈性。可是，我相信，每個(gè)人心中都有這樣的夢(mèng)想，簡(jiǎn)單自然質(zhì)樸，一襲布衣，一杯清茶，三兩個(gè)知己，淡然自處，聆聽(tīng)自然之聲。我們張開(kāi)手擁抱這個(gè)時(shí)代，盡管她有諸多不足，我們用一腔熱忱去熱愛(ài)這個(gè)時(shí)代，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都生逢其時(shí)，我們愛(ài)它，除了愛(ài)，別無(wú)選擇，就連那些憎厭不滿(mǎn)，也都來(lái)源于愛(ài)。既然如此，那就去改變這個(gè)時(shí)代，去努力實(shí)現(xiàn)心中之夢(mèng)，去回到那樣清明的歲月，聆聽(tīng)古典的彈唱。

在這最好的時(shí)代里，努力著，為那一個(gè)簡(jiǎn)單的夢(mèng)。別讓古典，成殤。

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第四篇：古典之殤摘抄

古典之殤摘抄

（ztc）

1.我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲。

我們走了很遠(yuǎn)很累，卻忘了為何出發(fā)。

2.世界變得太快，眼花繚亂，來(lái)不及駐留，來(lái)不及回味，來(lái)不及告別或回頭再看一眼。一眨眼功夫，無(wú)數(shù)事物只剩下背影，成了往事或收藏。你跟不上，一個(gè)敏感者，一個(gè)內(nèi)心喜歡穩(wěn)定和秩序的人，會(huì)痛苦，會(huì)失措和迷惘。

3.在昆德拉「為了告別的聚會(huì)」中，美國(guó)富翁巴特里弗對(duì)捷克人的生活評(píng)價(jià)是：＂在這個(gè)國(guó)家里，人們不會(huì)欣賞早晨。鬧鐘打破了他們的美夢(mèng)，他們突然醒來(lái)，像被斧頭突然砍了一下。他們立刻使自己投入到一種毫無(wú)樂(lè)趣的奔忙之中。請(qǐng)問(wèn)，這樣一種不適宜的緊張的早晨，怎會(huì)有一個(gè)像樣的白天。相信我，人的性格是由他們的早晨決定的。＂

4.故鄉(xiāng)有個(gè)說(shuō)法：天上幾多星，地上幾多螢。所以，每捉了它，卻不敢久留，先請(qǐng)進(jìn)小玻璃瓶，凝神一會(huì)，輕輕吹口氣，送它跑了。

我怕天上少了一顆星。

無(wú)人工照明的年代，自然界唯一的光華，唯一能和星星呼應(yīng)的，就是它了。

5.河是有遠(yuǎn)方的水。流水不腐，當(dāng)一條水有了遠(yuǎn)方，有了里程，才算真正的河吧

6.人的悲劇尚在于，他憑借強(qiáng)大的智商、邏輯和麻木，早已把現(xiàn)實(shí)給無(wú)理地和理化了。

7.人，常常自歿于過(guò)度的創(chuàng)舉。托馬斯·米基利乃美國(guó)化學(xué)家，憑加鉛汽油和氯氟烴兩項(xiàng)發(fā)明，他被封為“地球歷史上對(duì)大氣影響最大的個(gè)體生物”和“歷史上殺戮最多的個(gè)體”。后來(lái)，他染上了脊髓灰質(zhì)炎和鉛中毒并癱瘓，即便如此，他也不甘寂寞，設(shè)計(jì)了一套繩索滑輪以便于自己起床。55歲那年，不幸發(fā)生了，他突然被繩索纏住，窒息身亡。

8.縱其一生，這個(gè)聰明人親手發(fā)明了自己的死。

9.一個(gè)大變革時(shí)代，最需要這樣幾種人：改革派 保守派 理想家 實(shí)業(yè)家。其比例和組合 決定著一個(gè)時(shí)代的精神格局和走勢(shì)。

10.巴爾扎克說(shuō)：傻瓜旁邊必有騙子。

法學(xué)家也說(shuō)：在騙子眼里，除了同行，天下皆傻瓜-這是他們最大的職業(yè)依據(jù)，也是信仰所在。

我就尋思，你說(shuō)這世上是先有傻瓜還是先有騙子？是騙子證明了傻瓜還是傻瓜激勵(lì)著騙子呢？

當(dāng)騙子和傻瓜都越來(lái)越多，更大的疑惑來(lái)了：這是個(gè)以騙子命名的年代，還是個(gè)用傻瓜注冊(cè)的年頭？這是場(chǎng)考驗(yàn)純真的精神游戲，還是智商博弈的叢林肉戰(zhàn)？那傳說(shuō)中的裁判在哪呢？還是壓根就沒(méi)有？

11.除了愛(ài)，別無(wú)選擇。連敵視和詛咒，亦同屬于感情。

12.螢雖蟲(chóng)，但民間很少以蟲(chóng)稱(chēng)之，其綽號(hào)數(shù)不過(guò)來(lái)：蚈、照、夜光、景天、挾火、宵燭、宵行、丹鳥(niǎo)、耀夜、熠耀、夜游女子??我最喜歡的還是“流螢”。一個(gè)“流”字，將其隱隱約約、稍縱即逝、亦真亦幻的飄曳感、玲瓏感、夢(mèng)游感——全勾畫(huà)了出來(lái)。螢之美，除了流態(tài)，更在于光，那是一種難形容的光，或者說(shuō)它只能被用去形容別的。13.我知道，對(duì)水源有潔癖的螢蟲(chóng)，若不在這落腳，恐怕城里也就無(wú)處投親了。

14.中國(guó)的青山綠水在哪？

我想，答案應(yīng)該是:在有禁忌的地方。

換言之，在信仰之鄉(xiāng)。

15.影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的，一定是童年的記憶和知覺(jué)–那些最早感動(dòng)過(guò)其心靈的生命細(xì)節(jié)！16.誰(shuí)擁有孩子，誰(shuí)就擁有未來(lái)。

17.不要以為這就是生活。我越來(lái)越篤信兩點(diǎn)：好東西都是原配的，好東西應(yīng)是免費(fèi)的。篇目：讓我們?nèi)绱笞匀话氵^(guò)一天吧。讓事物恢復(fù)它的本來(lái)面目。消逝的放學(xué)路上。那些美麗的禁忌。多聞草木少識(shí)人。我是印第安人，我不懂。春天了一定要讓風(fēng)箏放你。有股焦灼讓你必須連夜種點(diǎn)什么。日子你要一天一天地過(guò)。人是什么東西。在古代有幾個(gè)熟人。一輩子就是玩，玩透了。老北京的童話(huà)。

18.怎樣才算一個(gè)好的時(shí)代。怎樣才算一個(gè)良性的優(yōu)美的時(shí)代？我的標(biāo)準(zhǔn)是：假如傻瓜也能活得好好的。篇目： 向一個(gè)人的死因致敬。讓傻瓜也能活得好好的。生活在險(xiǎn)境中。人生被獵物化。鄉(xiāng)下人哪兒去了。我是個(gè)移動(dòng)硬盤(pán)。生存在當(dāng)代截面上。你被逼成你的對(duì)立面。怎樣才算一個(gè)好的時(shí)代。自然長(zhǎng)大的豬。竇娥冤，果子貍。那些消逝的歌。向2008最后的陽(yáng)光致敬。青春之死懷念陳氓。

19.故鄉(xiāng)，不僅僅是個(gè)地址和空間，它是有容顏和記憶能量、有年輪和光陰故事的。它需要視覺(jué)憑證，需要?dú)q月依據(jù)，需要細(xì)節(jié)支撐，哪怕蛛絲馬跡，哪怕一井一石一樹(shù)。否則，一個(gè)游子何以與眼前的景象相認(rèn)？何以肯定此即夢(mèng)牽魂繞的舊影？此即替自己收藏童年、見(jiàn)證青春的地方？

20.在這個(gè)世界上，有些資源并非供人消費(fèi)的，也無(wú)須人類(lèi)命名和確認(rèn)。像日月星辰一樣，它們有自在的意義、目標(biāo)和使命。人最恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度，就是以遠(yuǎn)眺的方式保持敬畏和憧憬，而人唯一獲得的，就是一片原始圣地在內(nèi)心激起的美好情愫和宗教暖意。

21.沒(méi)有雪的冬天，還有季節(jié)的尊嚴(yán)嗎

22.生計(jì)，像一場(chǎng)緊盯著地面的覓食，盯久了，人的目光會(huì)變得象雞一樣短淺、黏稠，體態(tài)也因貪婪而臃腫起來(lái)。??是的我們必須仰望點(diǎn)什么。必須時(shí)常提醒自己，讓疲倦的視線(xiàn)從物面上移開(kāi)，從狹窄而瑣碎的槽溝里昂起，向上，向著高遠(yuǎn)，看一看那巍峨與矗立，看一看那自由與遼闊、澄明與純凈??

23.若每個(gè)人都堅(jiān)持讓自己的聲音鉆出身體，都以不亢不卑的行為和姿態(tài)，在天空中傳播一種自由氣息，這樣生活就有望了。

24.一個(gè)人，無(wú)論多么新鮮的生命，如果在一個(gè)生存點(diǎn)上耽擱太久，就會(huì)褪色、發(fā)餿、變質(zhì)。感情就會(huì)疲倦，思想和呼吸即遭到壓迫，反應(yīng)遲鈍，目光呆滯，想象力如衰草般一天天矮下去?? 25.信仰，始終代表一種指向終極的靈魂態(tài)勢(shì)，一種精神奔赴性，一種上升的生存向度。它象征著這樣一幅情形：西緒福斯不斷地把滾石推向山頂——虛無(wú)中超越虛無(wú)的努力，絕望中殺死絕望的運(yùn)動(dòng)。

26.痛定思痛，有了這些思考的結(jié)果，當(dāng)我們重返生活時(shí)，至少能變得從容一點(diǎn)，超脫一點(diǎn)，少一點(diǎn)勢(shì)利，少一點(diǎn)俗套，少一點(diǎn)束縛和煩擾?? 27.世上有些墓地，雖巍峨，卻缺乏自由感和生命性，法老的金字塔、中國(guó)的帝王陵??凸起的都太夸張、太堅(jiān)硬，碩大的體積，捆著一團(tuán)空蕩蕩的腐氣，太具物質(zhì)的膨脹力，太具侵略性和彰顯欲望。總之，有一種疏遠(yuǎn)塵世的味道，雖威風(fēng)凜凜，卻遠(yuǎn)離了人間體息和泥土親情，一點(diǎn)不像生命棲息的地兒，反倒是給人落下個(gè)印象，那人的的確確熄滅了。

28.一個(gè)人的童心宛如一粒花粉，常常會(huì)在無(wú)意的“成長(zhǎng)”中，被世俗經(jīng)驗(yàn)這匹蟑螂悄悄拖走??然后，花粉消失，人變成了蟑螂。

29.那一天，“荊軻”——這個(gè)青銅般的名字，作為一枚一去不返的箭鏃鎮(zhèn)定地踏上弓弦。白幡獵獵，千馬齊暗，誰(shuí)都清楚這意味著什么。寒風(fēng)中那屏息待發(fā)的劍匣已緊固到結(jié)冰的程度，還有那淡淡的血腥味兒??連易水河畔的瞎子也預(yù)感到了什么。

30.為何遠(yuǎn)行，渴望顫粟

31.滄海一粟，云天一埃。人類(lèi)，不過(guò)是個(gè)偶然，不過(guò)日光和月光下的一群生命蝌蚪，不過(guò)是宇宙恩澤下的一條靈性的小溪，背叛了這一本分，才是悲劇開(kāi)始。?卑微，乃人類(lèi)最大的美德。或許也是最后的美德。

32.褪去了天真，生命也就失去了生動(dòng)，剪掉了羽翼。當(dāng)一個(gè)人的靈魂因饑餓而狼吞虎咽，并因不節(jié)食而變得臃腫，他就真的衰弱了，生命亦變的可疑。就像煮熟的扇貝，你已聽(tīng)不到濤聲，嗅不出海的氣息了。

33.有時(shí)肉體擴(kuò)張了，年輪添加了，反而靈魂萎縮，人格變矮，夢(mèng)想溜走了。

34.陪伴你的，有剛蘇醒的樹(shù)木，略含咸味的風(fēng)，玻璃板的草葉，潮濕的土腥味，清脆的雀啼，充滿(mǎn)果汁的空氣，仍在饒舌的蟋蟀......還有遠(yuǎn)處閃光的河帶，岸邊的薄霧，紅或藍(lán)的牽牛花，隱隱戰(zhàn)栗的荊條，一兩滴被蛐聲驚落的露珠，月桂樹(shù)梢的氤氳，那蛋殼般薄薄的靜......35.即使不能飛翔，即使還要匍匐，也要一厘米一厘米地前行。

36.在流氓中尋找意中人，在謊言里揀最輕的謊。謊言越公然，越不傷人。

37.那折劍已變成一柄人格的尺子，喋血只會(huì)使青銅浸添一份英雄的光鎳。

一個(gè)憑失敗而成功的人，一是頭一位。

一個(gè)因倒下而偉岸的人，你是頭一株。

你讓“荊軻”這兩個(gè)普通的漢字——成了一座千古祭奠的美學(xué)碑名。成了秦夜里最亮最傲的一顆星。

38.如果說(shuō)腐爛亦能讓什么肥沃的話(huà)，那就是它了——昏迷的大地。

39.是啊，還有誰(shuí)比你的劍更快？

你是一條比蛇還疾的閃電。

閃電正一步步逼近陰霾，逼近暗影里碩大的首級(jí)。

一聲尖嘯，一記撕帛裂空的凄厲，接著便是身軀重重?fù)涞氐某翋灐?/p>

那是個(gè)怎樣漆黑的時(shí)刻，漆黑中的你后來(lái)什么也看不見(jiàn)了......40.人生，很大程度上不過(guò)是余生

第五篇：古典之殤讀后感600字

當(dāng)我們?nèi)笔Я藢?duì)自然的熱愛(ài)，對(duì)情懷的追逐，我們還剩下什么?我們的信仰又在哪個(gè)角落奄奄一息，下面是小編為大家?guī)?lái)的古典之殤讀后感，希望你喜歡。

古典之殤讀后感1

“誰(shuí)還記得從前的世界?誰(shuí)還記得生活本來(lái)的樣子?”合上書(shū)本，王開(kāi)嶺的質(zhì)問(wèn)仍在腦海里回響。抬頭，是這城市有些污濁的夜空，與偶有的，透過(guò)厚厚遮蔽下零落的星光。是啊，從前那個(gè)清澈澄凈的世界，到哪去了呢?

不知何時(shí)，我們的世界開(kāi)始以驚人的速度變化著，蓋起的高樓，四通八達(dá)的道路，高起的煙囪。一切都以飛一般的速度發(fā)展著，前進(jìn)著。不可否認(rèn)，我們的生活越來(lái)越好，新建的高樓讓住宅更為穩(wěn)固安全，連通的道路讓出行更為便捷順心，高科技的發(fā)展讓生活更為舒適愜意。可是，為什么現(xiàn)在的我們，都被困在了這鋼筋水泥構(gòu)成的匣子中?充斥生活里的是各式各樣的新式電子產(chǎn)品，高科技玩具。自然，似乎離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)了。不提山間的流螢，草叢中蹦跳著的螞蚱，天上飛舞的紙鳶，夜晚靜謐中風(fēng)兒突然吹起的悅耳的蟲(chóng)鳴。只道那些悠長(zhǎng)的溪流，青苔漉染的小橋，遍地的野草野花，都已難覓蹤跡。生活中那些自然之韻真的只能消失殆盡了嗎?

這個(gè)時(shí)代，不變的東西太少了，慢的東西太少了，我們前行得太快，以至于那些生活中的美好漸行漸遠(yuǎn)，只能用來(lái)緬懷。當(dāng)山間若隱若現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)流螢無(wú)跡可尋，當(dāng)夜晚的靜謐被浮躁的聲音打碎，當(dāng)曾經(jīng)的繁星點(diǎn)點(diǎn)化為現(xiàn)在的霓虹燈濃重的商業(yè)氣息，當(dāng)當(dāng)年踏雪尋梅，煮酒對(duì)歌，變?yōu)楝F(xiàn)在的奢靡攀比，欲望涌動(dòng)。我們將何處尋找當(dāng)初的生活。

為什么不慢下來(lái)呢?為什么不回頭看看呢?為什么一定要固執(zhí)于創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)相似的高樓林立的城市而不尋找當(dāng)年的大漠孤煙圓月，小橋流水人家?缺失了的是對(duì)自然的景仰，丟棄了的是慢的生活節(jié)拍，沾染上了濃重的商業(yè)氣息，多了的是市井紛紛的閑言碎語(yǔ)。

“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)詞無(wú)曲。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。”王開(kāi)嶺如是說(shuō)。在工業(yè)化，城市化這條路上疾行的我們，是否也該看看，當(dāng)初夢(mèng)想被丟到了何處。當(dāng)初的信仰又在何方?這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。我們能做些什么，不止是暗自神傷，不止是一昧哀嘆，我們要行動(dòng)起來(lái)，去需找古典之美，去探尋自然之韻，盡所能來(lái)守護(hù)，華夏這五千年的傳承。

古典之殤讀后感2

我曾向朋友推薦過(guò)王開(kāi)嶺先生的隨筆集《精神明亮的人》，她讀了說(shuō)“很好”;最近她反過(guò)來(lái)也向我推薦了同一作家的另一本散文隨筆集《古典之殤》，我讀了也覺(jué)得“很好”。不是一般的好，而是那種讓讀者“精神明亮”的`“好”。

查新華字典，“殤”的解釋是“還沒(méi)到成年就死了”，有惋惜和感傷的意思在。為什么取這個(gè)書(shū)名呢?王先生說(shuō)：當(dāng)我們大聲朗讀古典詩(shī)詞時(shí)，殊不知，那些美麗的鄉(xiāng)土和自然風(fēng)光、那些曽把人類(lèi)引入美好意境的物境，早已蕩然無(wú)存;現(xiàn)實(shí)空間里，我們找不到古人的精神現(xiàn)場(chǎng)，找不到對(duì)應(yīng)物，連遺址都沒(méi)有……古詩(shī)詞，成了大自然的悼詞和殤碑。

原來(lái)這是一部祭奠之作。但作家不光是祭奠古詩(shī)，他還憑吊著人類(lèi)的童年和自己兒時(shí)的回憶，他在紀(jì)念一個(gè)“原配的世界”。作者看來(lái)，世界有兩個(gè)組成：人間和非人間;人間的成就不足萬(wàn)年，而非人間即大自然的成就，包括原始地理和物種繁衍已達(dá)46億年。我們只生活在自己的成就里，卻拼命去篡改和毀滅大自然的成就!

人類(lèi)總認(rèn)為世界即人間，他們忘了，自己和萬(wàn)物一樣，只是地球的匆匆過(guò)客。人不是地球業(yè)主，只是它的孩子，它的無(wú)數(shù)孩子中的一個(gè)。它是人類(lèi)的家園，但也是獅子、老虎和一棵草的家園。人類(lèi)的倫理、美德和情懷，一旦越過(guò)了物種邊界，人類(lèi)就變成了納粹，野獸的能量即刻釋放出來(lái)了。

作者懷念著那個(gè)原配的世界，極其細(xì)膩地描繪著那個(gè)消逝的世界，看看那一篇篇文章的標(biāo)題你就會(huì)體會(huì)到他的一片深情——“再見(jiàn)，螢火蟲(chóng)”、“河殤”、“茶憾”、“橋是水的情書(shū)”、“誰(shuí)偷走了夜的‘黑’”、“耳根的清靜”、“蟋蟀入我床下”、“消逝的地平線(xiàn)”、“湮滅的燕事”、“女織”、“消逝的‘放學(xué)路上’”、“多聞草木少識(shí)人”、“春天了一定要讓風(fēng)箏放你”、“有股焦灼讓你必須連夜種點(diǎn)什么“……

古典之殤讀后感3

“誰(shuí)還記得世界?誰(shuí)還記得生活本來(lái)的樣子?”我合上書(shū)本，抬頭望著窗外一點(diǎn)沒(méi)有星點(diǎn)的天空，只有那被燈光照得暗紅的顏色，腦中回蕩著王開(kāi)嶺老先生的質(zhì)問(wèn)，我不禁疑惑了——曾經(jīng)的世界是什么樣子的呢?

作為一個(gè)00后和80、70、60后的長(zhǎng)輩們相比，我無(wú)疑是幸福的了，不管是獨(dú)生子女還是二胎政策都改變不了我是爸爸媽媽心尖尖上的存在，從我們00后開(kāi)始我們就擁有了優(yōu)越的生活環(huán)境、良好的學(xué)習(xí)設(shè)施、代表時(shí)代的高樓大廈、幾乎人人手頭上都有一部手機(jī)，高科技的發(fā)展使我們受益無(wú)窮，我們生活在這樣平和、幸福、高科技的時(shí)代，跟爺爺、太爺爺他們那個(gè)動(dòng)蕩的時(shí)代相比，我們還有什么不滿(mǎn)足的嗎?沒(méi)有，我們?cè)撝懔恕?/p>

但是住在這個(gè)充滿(mǎn)鋼筋泥土的社會(huì)中，看著外面濃厚的霧霾中，仰望著沒(méi)有一點(diǎn)星光的夜空中，我只能感嘆——生活在什么時(shí)代，就要付出什么代價(jià)嗎?曾經(jīng)的世界到底是什么樣的呢?

王開(kāi)嶺老先生在古典之殤提到過(guò)——流螢之美，天上的星星，地上的流螢，那謎語(yǔ)氣質(zhì)、童話(huà)味道是什么樣的呢?天上自由的鳥(niǎo)兒，草叢中婉轉(zhuǎn)動(dòng)聽(tīng)的螞蚱，有著遠(yuǎn)方里程的河流，郁郁蔥蔥的樹(shù)林……它們?cè)谀莾?靜悄悄的跑了吧，自然似乎像月球那樣離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。高度思考的大腦，人們匆匆忙忙的腳步，時(shí)代飛躍般的進(jìn)步，似乎時(shí)間不變，但總有著什么追趕著人們的步伐，什么都是急迫的，沒(méi)有人在關(guān)注身邊的美好，所以流螢如天上的星星一起消失了吧。

古典之殤讀后感4

接觸到這本書(shū)，還是有次坐我們周校長(zhǎng)的車(chē)，閑聊中，他說(shuō)自己都會(huì)隨身攜帶一本書(shū)，包里放著的剛好就是這本《古典之殤》，順便就向我推薦了這本，說(shuō)挺不錯(cuò)的。回頭我也立馬買(mǎi)了一本，但是拿到書(shū)一看，其實(shí)我是很排斥的，不是我喜歡的類(lèi)型，感覺(jué)會(huì)很難讀懂，也就隨手扔一邊了。再次拾起這本書(shū)，是在懷孕期間，想著打發(fā)時(shí)間用的，沒(méi)想到越看越入迷，很多字不認(rèn)識(shí)，邊查字典邊標(biāo)記，倒是認(rèn)識(shí)了很多生字。這本書(shū)的封面上寫(xiě)著“這是一部喚醒記憶、修復(fù)現(xiàn)代感官和心靈美學(xué)的書(shū);這是一部追溯古典、保衛(wèi)生活、懷念人類(lèi)童年的書(shū)”看到這段文字，就不禁讓人想讀下去。讀了第一輯《再見(jiàn)，原配的世界》，才知道原來(lái)很多東西都在悄然地消逝，而我們卻不自知，這真的讓人細(xì)思極恐。小時(shí)候還會(huì)看到的螢火蟲(chóng)、蟋蟀如今已很難尋覓到它們的蹤影;飛速發(fā)展的城市占據(jù)了一條條河流;夜晚的霓虹燈使晝夜的邊界模糊了，夜變得淺薄，沒(méi)了厚度和深意;自來(lái)水的開(kāi)通使井荒廢了，被鏟了，被填了;“無(wú)數(shù)的新橋轟鳴降生，鋼筋水泥，旱地拔蔥，和水完全沒(méi)有瓜葛了”……

突然記起小時(shí)候，自己也曾和小伙伴在小石子路上蹦蹦跳跳地瘋跑，在小河邊摘下一串串狗尾巴草，并做成戒指戴在手上，蹲在墻角甩弄石縫間的小蟲(chóng)子，一幫人爬樹(shù)上偷摘無(wú)花果吃，跑去田間烤番薯吃的美好時(shí)光。原來(lái)我也曾離自然這么近，或者說(shuō)，離原配的世界那么近，然而這些都不存在了，在我們不知道的時(shí)候已經(jīng)流逝了，而且已無(wú)跡可尋。這讓我害怕，害怕找不到以前的自己，害怕那些美好的事物會(huì)被時(shí)光淹沒(méi)掉，怕自己也會(huì)隨波逐流。但是這又能怪誰(shuí)呢?這是時(shí)代的發(fā)展必然。時(shí)代變得復(fù)雜，變得危險(xiǎn)，“現(xiàn)代人過(guò)早地進(jìn)入了心靈的黃昏”，這是“古典之殤”，其實(shí)也是我們?nèi)祟?lèi)之殤。但是我很慶幸讀到了這本書(shū)，讓我了解了過(guò)去的美，喚醒了我的童年記憶。

古典之殤讀后感5

我抬腳走了出去，拂去頭上冒出的一層細(xì)汗。眼前，是有些污濁的天空，稀稀散散的飄著幾朵灰白的云。倒不像從前那樣，澄凈湛藍(lán)。“唉!”一聲嘆息輕輕吹進(jìn)我的耳里，“誰(shuí)還記得從前的世界?誰(shuí)還記得生活本來(lái)的樣子?”本來(lái)?樣子?我拿出背包里唯一的一本書(shū)，掀開(kāi)了它的面紗。

我輕輕閉上眼，在腦海中勾勒出詩(shī)，勾勒出曲。“勝日尋芳四水濱，無(wú)邊光景一時(shí)新。”日光正暖，風(fēng)兒柔柔地吹著，一雙腳悠閑自在地走著，想要去尋那良辰美景，泗水之濱。美，真美。

“酷暑天，葵榴發(fā)。噴鼻香十里荷花。”太陽(yáng)有些毒辣，正值夏天，石榴花一朵朵的開(kāi)得燦爛，嬌艷欲滴。荷花的清香彌散出來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)飄香。美，真美。然后，在某一天。自然離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。不再提四季特有的美景，不再提山間、樹(shù)叢熙熙攘攘的精靈，也不再提某些時(shí)刻的悠閑與樂(lè)趣。一切的一切，都就這么消失殆盡。

然后，在某一天。詩(shī)詞畫(huà)離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)。不再有抑揚(yáng)頓挫的朗朗誦讀聲，不再有極具韻味的南腔北調(diào)，也不再有揮筆成雨的瀟灑墨畫(huà)。一切的一切，都就這么悄無(wú)蹤影。我們的生活越來(lái)越好，科技發(fā)達(dá)，車(chē)水馬龍。沒(méi)有了裊裊炊煙，沒(méi)有了芬芳田野，也沒(méi)有了那個(gè)富有情懷的我們。現(xiàn)在的我們，都被困在了由鋼筋水泥構(gòu)成的鐵匣子里。我們開(kāi)始很輕松，很開(kāi)心。但我們何時(shí)才能開(kāi)始醒悟，開(kāi)始無(wú)趣?

古典之殤讀后感5篇600字