第一篇：師德——中國教育之殤

師德——中國教育之殤

李丹

（廣東惠州學(xué)院政法系，10思政一班100301116）摘要：教師被譽為“人類靈魂的工程師”，是學(xué)生成長道路上的引導(dǎo)者，教師的一言一行都深刻地影響著國家未來的接班人，因此教師的職業(yè)道德素質(zhì)的高低對學(xué)生個人和社會的發(fā)展都有著重要的影響。近年來，由于學(xué)校監(jiān)督不力和在社會不良風(fēng)氣的影響下，導(dǎo)致部分教師的職業(yè)道德素養(yǎng)低下，屢屢做出失德失范的行為。本文通過分析教師道德缺失的原因，提出了加強(qiáng)師德建設(shè)的若干意見，師德建設(shè)不僅需要社會和學(xué)校的努力，更加需要教師自覺提高道德修養(yǎng)，努力做到教書育人。

關(guān) 鍵 詞：師德，缺失，原因，對策

“學(xué)高為范，德高為師”，從這句話就可以看出，一名優(yōu)秀的教師不僅需要淵博的知識，還要有高尚的品德修養(yǎng)。所以，從古至今，大家都對教師的職業(yè)道德有較高的要求和特殊的期待。然而,目前我國的教師隊伍中還存在一些教師的道德水平與當(dāng)今時代賦予教師的重任和要求相差甚遠(yuǎn)的現(xiàn)象,有失師范和師德的行為屢有發(fā)生：2008年汶川地震時的“范跑跑”事件、安徽省的“楊不管”事件、教師體罰學(xué)生事件以及今年在海南、安徽、浙江、廣東等地的多起教師性侵、猥褻女童惡性事件等等。這些教師隊伍中出現(xiàn)的違背師德底線、涉嫌違法犯罪的現(xiàn)象，在全國范圍內(nèi)引起了關(guān)于教師職業(yè)道德淪喪的大討論，嚴(yán)重?fù)p害了教師的聲譽和形象，必須引起高度重視，切實加強(qiáng)師德建設(shè)。[4][1][2][3]

一、師德基本概述

1、師德定義

師德，即教師職業(yè)道德，是指教師在從事教育勞動過程中形成的比較穩(wěn)定的道德觀念、行為規(guī)范和道德品質(zhì)的總和，它是調(diào)節(jié)教師與他人、與集體及社會相互關(guān)系的行為準(zhǔn)則，是一定社會對教師職業(yè)行為的基本要求與概括，是社會道德的重要組成部分。

2、中國師德思想的歷史發(fā)展

我國的教師職業(yè)道德產(chǎn)生的萌芽時期是在遠(yuǎn)古時期，但是那時候還沒有專職的教師，只是由部落的長者言傳身教地傳授種植、捕魚、畜牧、狩獵等方面的勞動技能和生產(chǎn)經(jīng)驗，所以這一時期只有一些教育活動中的粗淺的行為習(xí)慣和朦朧的師德意識。

真正產(chǎn)生教師這個職業(yè)并提出教師職業(yè)道德問題是在春秋時期。這一時期，孔子創(chuàng)辦私學(xué)，廣收門徒，創(chuàng)立了許多有關(guān)教師職業(yè)道德方面的理論，如：熱愛學(xué)生、有教無類、不恥下問、知過而改、因材施教、循循善誘等教育思想，形成了我國教育史上的第一個教師職業(yè)道德規(guī)范體系。之后，孟子、墨子、荀子等對教師職業(yè)道德的論述進(jìn)一步發(fā)展孔子的師德思想，在德行信仰、能力、知識等方面對教師提出了更高的要求。

[5]

到了漢代，董仲舒把“三綱五常”作為教師職業(yè)道德的核心要求，又說“善為師者，既美其道，有慎其行”，指的是教師的道德品質(zhì)、知識才干、言談舉止等。唐代韓愈在《師說》中寫到：“師者，所以傳道授業(yè)解惑也”。然而，教師要真正做到“傳道、授業(yè)、解惑”，還要具備愛心、耐心和責(zé)任心。宋元明清又對教師的職業(yè)道德作了進(jìn)一步的發(fā)展。如朱熹提出把“博學(xué)”、“審問”、“慎思”、“明辯”、“篤行”作為教師的道德規(guī)范。

直至今天，在繼承古代優(yōu)秀傳統(tǒng)師德思想的基礎(chǔ)上，教師職業(yè)道德已經(jīng)發(fā)展到了一個全新新的階段，增添了新的內(nèi)容，如將熱愛黨的教育事業(yè)，忠于職守，堅定不移貫徹執(zhí)行黨的教育方針和政策，具備高度的工作責(zé)任感和獻(xiàn)身精神等等作為師德的發(fā)展方向。經(jīng)過多次的修訂，目前我國關(guān)于教師職業(yè)道德的標(biāo)準(zhǔn)包含以下幾個方面：第一，愛國守法，自覺遵守教育法律法規(guī)，依法履行教師職責(zé)權(quán)利；第二，愛崗敬業(yè)，忠誠于教育事業(yè)；第三，關(guān)愛學(xué)生，做學(xué)生的良師益友；第四，教書育人，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展；第五，為人師表，以身作則；第六，終身學(xué)習(xí)，不斷提高專業(yè)素養(yǎng)和教育水平。[7][6]

二、師德缺失的原因

1、教師自身因素

教師師德缺失的自身因素主要表現(xiàn)在教師個人道德修養(yǎng)不夠和個性心理品質(zhì)低下。在如今提倡素質(zhì)教育的社會中，對教師的道德素質(zhì)也提出了更高的要求，一名優(yōu)秀的人民教師不僅僅是注重“傳道，授業(yè)，解惑”，更加重視在傳授科學(xué)文化知識的同時對學(xué)生進(jìn)行思想品德教育，教他們?nèi)绾巫鋈恕５怯械慕處熣J(rèn)為一名合格的人民教師只要掌握了專業(yè)知識與技能就可以了，跟道德素質(zhì)沒有關(guān)系，忽視自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)與提高，沒有自覺地做到教書育人，為人師表。

教師，是“人類靈魂的工程師”，這就要求一教師必須要具備健康的個性心理品質(zhì)，才能把學(xué)生培育成為一名優(yōu)秀的接班人。教師的個性心理品質(zhì)包括了教師的教育思想、世界觀、信念、性格特點、意志的堅韌性和自制力等，這些都影響學(xué)生的智慧、情感、意志和整個生活的發(fā)展。然而教師性侵和猥褻女童、體罰學(xué)生、差別對待優(yōu)生和差生等這些事件都說明了教師缺乏愛學(xué)生的愛人之心，嚴(yán)重傷害了學(xué)生的身心健康。此外，現(xiàn)代社會的壓力越來越大，不少人存在心理問題，教師不僅要承受著社會環(huán)境所帶來的負(fù)面影響，同時自己的內(nèi)心也要承受學(xué)校升學(xué)的壓力，迫于這些考慮，往往讓教師失去理智，做出一些過激行為，久而久之，這些教師就會產(chǎn)生一定的心理障礙，這直接影響到了日常的教學(xué)活動，這些不道德行為也被教師帶進(jìn)了課堂。

2、學(xué)校因素

教師師德的缺失與學(xué)校對教師的管理也有關(guān)系，主要表現(xiàn)在以下三個方面：首先，一些學(xué)校片面的追求升學(xué)率，追求學(xué)生的考試成績，并為此制定了詳盡的規(guī)章制度和考核措施，結(jié)果造成教師的教育教學(xué)活動就集中在教學(xué)成績上，從而使教師忽視了師德的問題。其次，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)對教師師德師風(fēng)的監(jiān)督不夠，沒有把教師職業(yè)道德規(guī)范落到實處，對一些違紀(jì)教師姑息遷就，在教師師德評議上弄虛作假。再次，學(xué)校忽視對教師身心健康的發(fā)展，沒有為教師提供專業(yè)的心理輔導(dǎo)以及心理健康知識，不能及時發(fā)現(xiàn)教師心理變化，疏通教師心理障礙，導(dǎo)致一些教師出現(xiàn)了心理扭曲和失衡，做出傷害學(xué)生身心健康的事情。最后，學(xué)校在任聘教師時，只注重求職者的專業(yè)知識和技能，對求職者的道德素質(zhì)和心理素質(zhì)僅僅作為參考，存在著“重才輕德”的現(xiàn)象。

3、社會因素

在市場經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展下，社會上拜金主義、享樂主義、極端個人主義等思想膨脹，這些消極思想和不良風(fēng)氣對教師的師德產(chǎn)生了負(fù)面效應(yīng)；社會上貪污受賄、權(quán)力至上等不良現(xiàn)象也影響著教師的價值觀。例如：唯利是圖、拜金主義等思想沖擊著教師的職業(yè)道德，有不少教師片面地認(rèn)為市場經(jīng)濟(jì)提倡的就是個人本位,價值判斷的標(biāo)準(zhǔn)就是物質(zhì)利益和金錢，致使一些教師出現(xiàn)勞動與金錢掛鉤、急功近利的思想，淡化了教師“敬業(yè)奉獻(xiàn)”的意識。最常見的就是教師從學(xué)生身上牟利，在學(xué)生輔導(dǎo)材料、作業(yè)本、校服等方面“吃回扣”，這種現(xiàn)象嚴(yán)重違背了教師職業(yè)道德規(guī)范的內(nèi)容，損害了教師的形象和聲譽。

4、家庭和學(xué)生因素

現(xiàn)在大部分學(xué)生都是獨生子女，在家庭中是“小皇帝”、“小公主”，倍受呵護(hù)。有一部分家長對孩子的教育不講究方式、方法，一味嬌慣，使學(xué)生養(yǎng)成一些不良的行為習(xí)慣和畸形的思想性格。教師在進(jìn)行教育教學(xué)的過程中，有時候并不能得到家長的理解和支持，也得不到學(xué)生的理解，甚至遭到誤解和打擊報復(fù)。久而久之，有些教師抱著多一事不如少一事的思想，對部分學(xué)生采取了一些與師德規(guī)范不相符的態(tài)度和做法：對那些在家里嬌生慣養(yǎng)、父母也不能很好配合地學(xué)生，以“哄”為主，結(jié)果造成學(xué)生不能健康地成長。

[8]

三、解決教師職業(yè)道德缺失問題的對策

1、提高教師對教師職業(yè)的熱愛之情。平常我們對學(xué)生都說：興趣是最好的老師，其實不只是學(xué)生，老師也一樣。只有教師對自己的職業(yè)有著濃厚的興趣，才能形成熱愛之情，才能做到無私奉獻(xiàn)。這就需要教師深刻理解教師這個職業(yè)的內(nèi)涵。“學(xué)高為范，德高為師”，因此，要提高教師對教師職業(yè)的熱愛之情，首先就要提高教師自身的專業(yè)技能素質(zhì)，只有提高了教師的專業(yè)技能，教師才能在教學(xué)活動中得到學(xué)生的喜愛和領(lǐng)導(dǎo)的重視，增強(qiáng)自信心，體會到作為一名教師的自豪感；其次是提高教師自身的思想道德素質(zhì)，把對教師職業(yè)的興趣變成教師穩(wěn)定的職業(yè)情感。久而久之，教師就會具備一定的教師職業(yè)道德意志，自覺遵守《教師法》等相關(guān)法律規(guī)定，增強(qiáng)教師敬業(yè)奉獻(xiàn)的精神，真正做到為人師表，熱愛學(xué)生，充分發(fā)揮教師教書育人的作用，并在從事教育事業(yè)的同時，不斷地充實自己，更新自己的教育觀念。教師只有不斷地提高自身道德修養(yǎng)，鑄造良好的師德，用創(chuàng)新的思維和與和諧社會主義社會

相適應(yīng)的思想道德來教育學(xué)生，才能達(dá)到育人的目的，為社會主義建設(shè)培養(yǎng)優(yōu)秀的人才。

2、重視和加強(qiáng)對教師的心理健康教育。教師不僅要面對教學(xué)和教育學(xué)生的各種問題，還要承受來自學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)和家長的各種壓力，如果教師不能正確看待和解決這些問題、壓力，久而久之，教師內(nèi)心就會承受不住這些壓力，導(dǎo)致教師心理失衡。因此，學(xué)校要加強(qiáng)對教師心理健康的引導(dǎo),提高教師的心理素質(zhì),使教師能夠主動學(xué)習(xí)心理健康知識,并且掌握一些減壓的方式。一是學(xué)校應(yīng)采取一些相應(yīng)的措施,緩解教師的壓力,比如：開展豐富多彩的暢談會，讓教師在會議上暢所欲言，并安排心理咨詢師為有困惑的教師進(jìn)行疏導(dǎo)和調(diào)整，為教師提供減壓的方法和其他有效的心理健康的知識；開辦各類心理調(diào)試輔導(dǎo)課 ,建立心理咨詢中心,給教師提供宣泄的空間。二是學(xué)校要定期對教師進(jìn)行師德方面或思想政治方面的教育活動，一方面可以有效引導(dǎo)教師的思想向新教育理念靠攏，形成良好的師德；另一方面可以加強(qiáng)教師之間的交流，為教師營造良好的人際關(guān)系氛圍，幫助教師以積極健康地心態(tài)去工作。

3、提高教師待遇。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)條件下，一些教師受到不良的社會風(fēng)氣和拜金主義、享樂主義觀念的侵蝕，主要是因為教師在物質(zhì)待遇得不到保障，并且在社會“重權(quán)重利”的風(fēng)氣下，教師得不到尊重，沒有對教師職業(yè)的自豪感。因此，政府和學(xué)校應(yīng)該創(chuàng)造條件解決教師的工作環(huán)境和個人待遇,一是提高教師的物質(zhì)待遇,二是提高教師的政治待遇。在物質(zhì)待遇方面主要有：提高教師的工資待遇、切實改善教師住房條件和建立醫(yī)療保健等各項保障制度；在政治待遇方面，政府和學(xué)校應(yīng)重視進(jìn)行尊師重教的宣傳,使社會形成尊師重教的良好風(fēng)氣，對優(yōu)秀教師進(jìn)行必要的表彰,如:師德標(biāo)兵、優(yōu)秀教師等榮譽稱號,以表達(dá)對教師勞動的尊重，堅決制止并依法懲處侵害教師權(quán)益、侮辱教師人格的事件,使教師的合法權(quán)益得到保障。只有充分肯定教師勞動的作用,確立教師職業(yè)在社會各行各業(yè)的優(yōu)越地位,才會激發(fā)和保護(hù)他們敬業(yè)、樂業(yè)和愛業(yè)的精神,使之認(rèn)同和遵守該職業(yè)所要求具備的職業(yè)道德。

4、學(xué)校要健全和完善教師選拔機(jī)制和監(jiān)督機(jī)制。現(xiàn)在學(xué)校對教師人才的認(rèn)定標(biāo)準(zhǔn)主要有兩個方面：一是教師的專業(yè)知識和技能（文化程度）；二是教師內(nèi)在品質(zhì)（能力水平、教學(xué)態(tài)度、責(zé)任心和敬業(yè)精神等）。對教師的專業(yè)知識和技能是比較容易了解到的，但是內(nèi)在品質(zhì)方面就不容易了解清楚了,因此學(xué)校在招聘教師的時候一定要著重考察應(yīng)聘者是否具有良好的職業(yè)道德,要堅決杜絕有才無德的人進(jìn)入教師隊伍。除此之外，學(xué)校還要形成學(xué)校、教師、學(xué)生、家長“四位一體”的師德監(jiān)督體系,包括學(xué)校內(nèi)部監(jiān)督、學(xué)生監(jiān)督、團(tuán)體監(jiān)督和社會監(jiān)督等多方面多層次監(jiān)督,對教師行為進(jìn)行定期和不定期的督查,發(fā)現(xiàn)問題及時糾正,并記錄在案,作為師德評價的基礎(chǔ)和依據(jù)，對師德考核不合格者,應(yīng)批評教育,限期改正;經(jīng)教育無效者,可以緩聘或解聘職務(wù),甚至取消教師資格。通過嚴(yán)格地選拔教師和對在職教師進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督，杜絕教師失德失范現(xiàn)象的發(fā)生。

總而言之，要解決師德缺失問題，不僅需要教師自身加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)，還要社會各界為師德建設(shè)創(chuàng)造良好的環(huán)境，重視教師的心理教育，滿足教師的在物質(zhì)和精神方面的需要。

四、結(jié)語

對于師德，自古以來就有很多對它的認(rèn)識，韓愈的《師說》中：“師者，傳道授業(yè)解惑也”對教師的作用做了充分的描述，同時也說明了教師的師德對于學(xué)生來說是多么的重要。十年樹木，百年樹人，教師的職業(yè)道德修養(yǎng)與學(xué)生的教育是息息相關(guān)的。師德缺失是由多方面因素導(dǎo)致的，師德建設(shè)不僅需要教師自覺地提高自身道德修養(yǎng)，也需要學(xué)校和各政府部門的高度重視，嚴(yán)格管理。廣大教師要充分認(rèn)識新時期加強(qiáng)師德建設(shè)的重要意義，不斷加強(qiáng)師德修養(yǎng)，樹立高尚的道德情操和精神追求，甘為人梯，樂于奉獻(xiàn)，靜下心來教書，潛下心來育人，努力做受學(xué)生愛戴、讓人民滿意的教師。

注釋：

[1]騰訊網(wǎng)：《中學(xué)教師地震時率先跑出 稱絕不會先犧牲自我》

[2]鳳凰網(wǎng)：《任學(xué)生打架致1人死 “楊不管”被指比“范跑跑”惡劣》。

[5]楊芷英：《教師職業(yè)道德》，北京.高等教育出版社，2007年，第20—25頁。

[6]董仲舒：《春秋繁露·玉杯第二》卷一。

[7]教育部：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》，2008年修訂。

[8]騰訊網(wǎng)：《校園回扣之風(fēng)逐漸蔓延 學(xué)生成為老師牟利資源》。

參考文獻(xiàn)

[1]楊芷英.教師職業(yè)道德[M].北京.高等教育出版社.2007.05.[2]教育部.中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）.[3]張陽.中學(xué)教師師德問題及建設(shè)對策探究——以重慶主城區(qū)中學(xué)為例[D].重慶：重慶師范大學(xué).2012（5）.[4]劉勝利,周如冰.新時期的師德建設(shè)探索[J].產(chǎn)業(yè)科技論壇.2013（12）.

第二篇：中藥飲片之殤

中藥飲片之殤

我們一直相信外國的月亮比中國圓，喊起“國貨當(dāng)自強(qiáng)”時總是底氣不足，中藥飲片伴隨著中藥炮制，就像二個遲暮之年的老人，顫顫危危的行走著，走過上千年滄桑的歲月，沒有炮制也就沒有飲片，形影相隨，現(xiàn)行諸多不合時宜的法規(guī)，生生閹割了傳統(tǒng)中藥炮制技藝，無良商人挖空心思制假、摻假使得中藥飲片處境雪上加霜。

【前言】

作為中藥飲片制造業(yè)的一名普通從業(yè)者，免不了對這個行業(yè)產(chǎn)生自己的一些看法，2015年三、四月份陸續(xù)完成《中 藥飲 片之惑》、《中藥飲片之痛》，拙作在論壇、博客、微信公眾號發(fā)表后引起了很大的共鳴，同時一夜之間被眾多行行色色的網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，值得欣慰，至少我的思想能引 起大家共鳴。作為一個凡人，我也免不了山寨一下名人，因為凡名人大著必有三部曲，我也一直在醞釀，在反思，中藥飲片行業(yè)到底怎么啦？路在何方——

一、殤

殤本意是指沒有到成年就死去，常用于指重大的災(zāi)難、事故。我個人為什么對這個行業(yè)表現(xiàn)如此之悲觀，為什么痛定思痛后產(chǎn)生的迷惑，最后化成了“殤”？

二、不忍直視的現(xiàn)狀

據(jù)《醫(yī)藥觀察家報》“截止至2015年10月27日，共有100家藥企被收回GMP證書，遠(yuǎn)超過去年的81家。中藥飲片企業(yè)居多。在這100家被收回 GMP證書的藥企中，有63家藥企是中藥飲片企業(yè)，占收證藥企的63%。據(jù)不完全統(tǒng)計，已有20家藥企被發(fā)回GMP證書。收證省份有哪些？截止至2015 年10月27日，共有19個省100藥企被收回GMP證書。其中最多的省份是廣東14家，甘肅12家，安徽11家，吉林、湖北10家，其次是廣西9家，山 東7家，遼寧5家，陜西4家，四川、湖南、江西、黑龍江各3家；貴州、浙江、內(nèi)蒙古、青海、貴州、寧夏、各1家。”

緊接其后，安徽 省食品藥品監(jiān)督管理局又發(fā)出《安徽省收回藥品GMP證書公告（2015年11月）》“安徽大西北中藥飲片有限公司、亳州市長生中藥飲片有限公司等2家藥品 生產(chǎn)企業(yè)嚴(yán)重違反《藥品生產(chǎn)質(zhì)量管理規(guī)范（2010年修訂）》規(guī)定，依據(jù)《藥品生產(chǎn)質(zhì)量管理規(guī)范認(rèn)證管理辦法》第三十三條規(guī)定，依法收回上述2家企業(yè)《藥 品GMP證書》”

中藥飲片很顯然成為一個重災(zāi)區(qū)。

三、中藥飲片監(jiān)管法規(guī)之惑

筆者參加工作近十五年，面對管理的迷惑，老板說過這么一句話“如果一個人說你錯了，你可能沒錯，但是，如果所有人都說你錯了，那就是你錯了”，同樣，我們是不是也應(yīng)該反思，中藥飲片監(jiān)管法規(guī)，比如GMP，這件洋大衣能否套在中藥飲片的褂子外面？

2015年10月28日，由國家食品藥品監(jiān)督管理總局南方醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)研究所主辦的第27屆全國醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)信息發(fā)布會在江蘇泰州舉行，會上發(fā)布了中國醫(yī)藥企業(yè) 十大老字號品牌，同仁堂、健民葉開泰、云南白藥、陳李濟(jì)，達(dá)仁堂、廣譽遠(yuǎn)、德昌祥、太極綿藥、昆中藥等大眾熟知的品牌上榜。

《醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)報》的頒獎辭說：“重拾中醫(yī)藥行業(yè)的尊嚴(yán)需要優(yōu)勢企業(yè)的擔(dān)當(dāng)。這批屹立百年的老字號企業(yè)用它飽經(jīng)歷史的品牌述說著傳統(tǒng)中醫(yī)藥行業(yè)演變的故事，他們將承載著一個國家的商業(yè)信仰。”

另外，在第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目名錄擴(kuò)展項目名錄（共計153項）中，傳統(tǒng)醫(yī)藥類有“樟樹中藥炮制技藝”。樟樹市有1800多年的藥業(yè)歷史，樟幫的中藥炮制技藝獨樹一幟，不論炒、浸、泡、炙或烘、曬、切、藏均十分考究，成為南北藥材集散和炮制中心。

作為一個“老字號”、“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”等著稱的企業(yè)，他們宣傳的重心幾乎偏向于“歷史”、“傳統(tǒng)”，那時沒有GMP，為什么那時可以生產(chǎn)出質(zhì)量 合格、療效顯著的產(chǎn)品？那就是“修合雖無人見，存心自有天知”，如果說現(xiàn)在制藥的標(biāo)準(zhǔn)是GMP，那之前的標(biāo)準(zhǔn)就是“良心”了，“藥才好，藥材好”。有幸參 觀了幾家歷史悠久的藥企，展示的也都是最最原始的加工具器，而不是現(xiàn)代化的不銹鋼設(shè)備，疑惑由然而生，中藥飲片的原料是中藥材，無非是草根樹皮、取自天 然，后續(xù)的生產(chǎn)環(huán)境縱使你設(shè)定A、B、C、D級，生產(chǎn)過程中引入偏差、風(fēng)險評估，中藥飲片的質(zhì)量是否能真正把握？現(xiàn)有GMP這件洋大衣能否套在中藥飲片的 褂子外面？

從業(yè)者、監(jiān)管者都應(yīng)該靜心反思，中藥飲片的生產(chǎn)規(guī)范，即現(xiàn)行的GMP標(biāo)準(zhǔn)是否真正有效？譬如：

現(xiàn)行的GMP附錄《中藥飲片》中第三十條“質(zhì)量管理部門應(yīng)當(dāng)對生產(chǎn)用物料的供應(yīng)商進(jìn)行質(zhì)量評估，并建立質(zhì)量檔案；直接從農(nóng)戶購入中藥材應(yīng)收集農(nóng)戶的身份 證明材料，評估所購入中藥材質(zhì)量，并建立質(zhì)量檔案。”身份證明材料是什么？身份證？戶口本？這些有什么意義？和他質(zhì)量有什么關(guān)聯(lián)？如何“評估”，進(jìn)廠檢 驗？這都需要我們明確，畢竟來源決定于質(zhì)量。

現(xiàn)行的GMP附錄《中藥飲片》中，“產(chǎn)地趁鮮加工中藥飲片：指在產(chǎn)地用鮮活中藥材 進(jìn)行切制等加工中藥飲片。不包括中藥材的產(chǎn)地初加工。”諸多不明確：

1、產(chǎn)地用鮮活中藥材進(jìn)行切制等加工中藥飲片，這個空間誰監(jiān)管？執(zhí)生產(chǎn)許可證的中藥飲 片企業(yè)僅洗、切、揀，能否杜絕金胺O染色，鋁鹽和鎂鹽加重，藥材中摻假的現(xiàn)象嗎？

2、產(chǎn)地初加工有明確的定義和標(biāo)準(zhǔn)嗎？如何加工，硫磺熏？發(fā)汗（玄參、杜 仲、茯 苓、厚樸、續(xù)斷等藥材）？發(fā)汗的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

現(xiàn)行的GMP附錄《中藥飲片》中第三十六條“中藥材、中藥飲片應(yīng)制定復(fù) 驗期，并按期復(fù)驗，遇影響質(zhì)量的異常情況須及時復(fù)驗。”南北朝著名醫(yī)學(xué)家陶弘景提出：“橘皮用陳久者良、半夏陳久用之”。繼后蘇敬在《唐本草》言：“麻 黃、陳皮、吳茱萸、半夏、枳實（枳殼）此應(yīng)陳久也。”對于枳實、枳殼之用，清代醫(yī)學(xué)家汪昂說，“皮厚而小為枳實，殼薄虛大為枳殼，陳者良，麩炒用。”宋代 《局方》著名方劑二陳湯，就是因陳久的陳皮、半夏二味得名。對于陳藥，復(fù)驗期如何定？

諸多問題，傳統(tǒng)古法與現(xiàn)代規(guī)范如何融入，需要我們正視，而不能拔苗助長，我們更應(yīng)該結(jié)合中藥飲片的傳統(tǒng)炮制實際，不能僵化套用FDA、EUGMP標(biāo)準(zhǔn)來約束中藥飲片，削足適履，無疑自尋末路！

四、硬件、軟件標(biāo)準(zhǔn)過于低下

作為中藥制劑的源頭產(chǎn)品、中華民族的瑰寶，中藥飲片的質(zhì)量倍受矚目，作為源頭應(yīng)該高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，而恰恰相反，飲片產(chǎn)業(yè)鏈的現(xiàn)狀是“小、散、亂”作坊 式。究其原因是現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化工作剛剛起步，產(chǎn)業(yè)升級也在加速進(jìn)行，企業(yè)創(chuàng)新也在進(jìn)一步實踐中。造成現(xiàn)在中藥飲片市場，非正規(guī)與正規(guī)中藥材加工廠的競 爭激烈，甚至有時候會劣幣驅(qū)逐良幣。非正規(guī)的中藥加工企業(yè)生產(chǎn)出來的中藥飲片依靠低價充斥市場，使得正規(guī)企業(yè)生存受到威脅，甚至使整個中藥飲片行業(yè)的產(chǎn)品 質(zhì)量難以得到保證。

國務(wù)院辦公廳于2015年4月14日發(fā)布的《中藥材保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃（2015—2020年）》指出“建立覆 蓋主要中藥材品種的全過程追溯體系。建立中藥材從種植養(yǎng)殖、加工、收購、儲存、運輸、銷售到使用全過程追溯體系，實現(xiàn)來源可查、去向可追、責(zé)任可究。推動 中藥生產(chǎn)企業(yè)使用源頭明確的中藥材原料。”

全過程追溯，任重道遠(yuǎn)。“小、散、亂”作坊式，依然存在，國家層面沒有出臺一個準(zhǔn)入 標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)《藥品生產(chǎn)監(jiān)督管理辦法》(局令第14號)也只是套用制劑的標(biāo)準(zhǔn)，而非針對中藥飲片生產(chǎn)的特殊性制定，可喜的是，高于國家標(biāo)準(zhǔn)的，提出更 高準(zhǔn)入條件的有以下天津、河北、陜西、江西等幾個省市：

《天津市中藥飲片生產(chǎn)企業(yè)開辦條件和程序》增加廠房面積的規(guī)定：“具有 與其中藥飲片生產(chǎn)相適應(yīng)的廠房、設(shè)施和衛(wèi)生環(huán)境，中藥飲片炮制加工生產(chǎn)、倉儲及辦公面積應(yīng)不少于4000㎡。”“貯存中藥材、中藥飲片的庫房應(yīng)防鼠、防 蟲、防鳥、防潮、防高溫，庫房面積應(yīng)不少于1000㎡。”

《江西省中藥飲片管理規(guī)定（試行）》“第十條 鼓勵和支持社會力量開辦高起點、高標(biāo)準(zhǔn)，具有一定規(guī)模的中藥飲片生產(chǎn)企業(yè)。要求工序俱全，常年加工品種不得少于400個，年生產(chǎn)能力3000噸以上。”

《河北省食品藥品監(jiān)督管理局關(guān)于嚴(yán)格中藥飲片生產(chǎn)企業(yè)準(zhǔn)入有關(guān)問題的通知》強(qiáng)調(diào)人員的要求“(四)檢驗人員。企業(yè)檢驗人員應(yīng)與其生產(chǎn)規(guī)模相匹配，但至少 應(yīng)有2名以上能熟練操作、分析、維護(hù)所有檢驗設(shè)備，且持有專業(yè)機(jī)構(gòu)頒發(fā)的《河北省藥品檢驗上崗培訓(xùn)合格證》證書的檢驗人員。(五)其他人員。質(zhì)量保證和質(zhì) 量控制人員應(yīng)持《河北省中藥材中藥飲片高級鑒別師》證書，應(yīng)具備中藥材和中藥飲片質(zhì)量控制的實際能力，具備鑒別中藥材和中藥飲片真?zhèn)蝺?yōu)劣的能力。”

陜西《關(guān)于印發(fā)新開辦中藥飲片生產(chǎn)企業(yè)指導(dǎo)意見的通知》（陜食藥監(jiān)安函〔2013〕111號）要求不僅從專業(yè)要求更加規(guī)范，而且從產(chǎn)業(yè)規(guī)劃上都有規(guī)定“

一、開辦新的中藥飲片生產(chǎn)企業(yè)要符合我省相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，原則上需經(jīng)市級以上發(fā)改委同意立項。鼓勵具有種植、加工生產(chǎn)、銷售產(chǎn)業(yè)鏈的企業(yè)優(yōu)先開辦中藥飲 片廠。

二、新開辦的中藥飲片生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)符合以下條件：

（一）企業(yè)注冊資金不少于1000萬元，總投資不少于3000萬元；

（二）企業(yè)占地面積不少于15 畝，其中生產(chǎn)車間面積不少于1200平方米，原輔料庫和中藥飲片成品庫面積不少于2000平方米，質(zhì)量控制實驗室、留樣室、標(biāo)本室等面積之和不少于500平方米；

（三）企業(yè)申報生產(chǎn)品種不少于300個，年生產(chǎn)能力不少于1500噸。

三、企業(yè)應(yīng)提供新開辦中藥飲片廠的可行性分析報告”。

單獨制定準(zhǔn)入規(guī)范的有廣東省（廣東省食品藥品監(jiān)督管理局《關(guān)于嚴(yán)格中藥飲片生產(chǎn)準(zhǔn)入及加強(qiáng)監(jiān)管有關(guān)問題的通知》）、安徽省（《安徽省食品藥品監(jiān)督管理局 關(guān)于中藥飲片生產(chǎn)企業(yè)開辦管理的指導(dǎo)意見》）但這些通知及指導(dǎo)意見僅僅是國家規(guī)定的翻版，并未提高或結(jié)合本地實際提高門檻。

其他省市基本遵循國家局下發(fā)的生產(chǎn)許可證核發(fā)的許可要求執(zhí)行。

由于中藥飲片的品種無批準(zhǔn)文號，使得生產(chǎn)企業(yè)在生產(chǎn)上具有很大的隨意性，生產(chǎn)品種不確定，產(chǎn)品就不確定，使得生產(chǎn)企業(yè)的規(guī)模大小不一，同時中藥飲片的生 產(chǎn)環(huán)境一般區(qū)即可，并不要求更高的生產(chǎn)環(huán)境級別，使得硬件投入減少，于是眾多企業(yè)一哄而上，簡單租賃一棟廠房，選二三個品種，就是中藥飲片門檻低造成的一 種亂象，同時受利益驅(qū)使，部分商人制假售假，無良無德，監(jiān)管部門應(yīng)該建立個人誠信檔案，將人員素質(zhì)、污點經(jīng)歷這也應(yīng)該列入開辦藥企的重點考察項目。

五、被外國偷走的千年中醫(yī)絕技

我們中國作為中草藥的唯一發(fā)源地，今天中國大陸在國際中醫(yī)藥市場上拿到的份額，卻只是世界中草藥銷量的2%，日本則以90%的市場份額牢牢占據(jù)第一把交 椅。韓國和中國臺灣地區(qū)則占5%-7%。曾獲得日本醫(yī)師會授予“最高功勛獎”的日本醫(yī)學(xué)權(quán)威大冢敬節(jié)，1980年去世前，曾叮囑弟子：“現(xiàn)在我們向中國學(xué)習(xí)中醫(yī)，10年后讓中國向我們學(xué)習(xí)。”不幸言中。

在日本，超市藥店中賣得最火的，莫過于漢方藥，甚至中國游客來此都會大買特買，帶回去分贈親友。

一杯喝下去，不一會兒就舒服多了。現(xiàn)在已經(jīng)好幾年過去，沒有再復(fù)發(fā)過。”一位在日本常年出差的中國工程師告訴記者。

生產(chǎn)漢方藥的龍頭企業(yè)集中在津村等少數(shù)企業(yè)手里，他們特意在深圳開辦一家涉足中藥飲片的藥業(yè)公司，高薪聘請從中國藥企退休的老藥工擔(dān)當(dāng)技術(shù)指導(dǎo)，涉及人參、桂皮、柴胡等500余種中藥材原料、中藥飲片。

美國方面也不乏“臥底”。一位藥界人士告訴記者，幾年前美國人曾以旅行團(tuán)的方式到山西運城來治療結(jié)核病，當(dāng)?shù)赜幸晃焕现嗅t(yī)有獨門絕技。他曾公開打擂臺： “你們哪家醫(yī)院說治不好，最后發(fā)了病危通知的，都可以送到我這里。我保證一個月好轉(zhuǎn)，三個月出院。”而美國病人來此，正是為了拿到他那張治療結(jié)核病的方 子。

再比如冠心病，現(xiàn)在是人類的頭號殺手，現(xiàn)況是國人現(xiàn)在把國外的支架當(dāng)寶貝，要知道，支架只是暫時的解決了狹窄問題，后續(xù)支架更容易造成血栓。殊不知，我們老祖宗給我們丟下來的絕技中，就有治療冠心病的絕技，只可惜我們撿了芝麻，丟了西瓜。

2008年，美國有關(guān)部門又撥款500萬元給北京協(xié)和醫(yī)院，委托該院幫其了解我國中藥材資源和開發(fā)利用情況。

如今中國六七十歲的老中醫(yī)，到美國去就有可能享受“敞開綠卡”的特殊優(yōu)待。

一位中醫(yī)學(xué)教授，在國內(nèi)開不了藥店，更開不起醫(yī)院——他是老師，沒有辦法考執(zhí)業(yè)醫(yī)師，沒有處方權(quán)。開醫(yī)院則必須有100平方米的地方，配上檢驗員、藥師，以及5名以上的醫(yī)生。63歲那年，他遠(yuǎn)赴重洋。在美國，直接住在兒子家里坐診。

為了給其他醫(yī)生也留點飯吃，他的規(guī)矩是一天只看30個病人。為了避免低劣藥材之禍，特意從香港進(jìn)口藥材。一個月收入9萬多美元，交完稅還有6萬多。在美 國，10萬美元就可以買一棟房了。“在美國開診所什么都不要，但是就一條，每隔一天衛(wèi)生部門會來檢查處方，他們想學(xué)東西。”

湖南中醫(yī)學(xué)院一位副教授陳勇，將自己在美國的考察，寫成了《美國市場中草藥的熱銷，對我國的中草藥研究的反思與建議》一文，這篇從大洋彼岸寄來的文章，正放 在記者案頭。他在文中談道：“1994年美國已經(jīng)通過一條法規(guī)，中草藥這樣的補(bǔ)充品，不經(jīng)FDA批準(zhǔn)，就可以直接進(jìn)入美國市場，在有機(jī)食品專賣店銷售。看 見美國有機(jī)食品專門店的貨架上擺滿了各種中草藥制劑，真是既高興，又慚愧，高興的是中草藥制劑在美國這么受歡迎，中醫(yī)藥發(fā)展有望。慚愧的是在琳瑯滿目的中 草藥制劑中，沒有一種是中國制造的產(chǎn)品。”

今年4月份，陳勇的小外甥女被診斷為鼻內(nèi)有炎癥，西藥用抗生素。他女兒拒絕了，去有 機(jī)食品專賣店買了一支德國生產(chǎn)的純中藥噴劑，一噴見效，清鼻涕立刻不流了。嬰兒使用尿不濕有一個副作用，就是很容易患尿布炎。將美國加州寶寶公司生產(chǎn)的一 種純中藥軟膏抹上去，10分鐘內(nèi)紅色炎癥就會消失。

我國古方“六神丸”，日本拿去改造后，開發(fā)出“救心丹”，曾一度風(fēng)靡全球，被譽為“救命神藥”，年銷售額1億多美元。日本老牌的漢方藥“正露丸”，也已經(jīng)返銷中國。在向中國申請中藥專利的國家里，以日本、韓國、美國、德國最熱 衷。2006年底，葡萄牙國立波爾圖大學(xué)正式開設(shè)中醫(yī)專業(yè)，并招收了首批27名學(xué)生。來中國研讀自然科學(xué)的外國留學(xué)生中，學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的人數(shù)位居第一。

中醫(yī)藥在全世界愈來愈受到重視，但是這一切，都與中國無關(guān)。我國的貢獻(xiàn)，僅在于為日韓等國的漢方藥提供原材料。

而國內(nèi)，我們已經(jīng)習(xí)慣了“三素一湯”。所謂的三素一湯指抗生素、激素、維生素聯(lián)合，加入葡萄糖注射液靜脈給藥。“三素一湯”已經(jīng)成為不少醫(yī)院治病的“常方”，其后果就是造成細(xì)菌耐藥，不利于疾病的治療。并且國人的體制越來越差。

六、結(jié)語

我們一直相信外國的月亮比中國圓，喊起“國貨當(dāng)自強(qiáng)”時總是底氣不足，中藥飲片伴隨著中藥炮制，就像二個遲暮之年的老人，顫顫危危的行走著，走過上千年 滄桑的歲月，沒有炮制也就沒有飲片，形影相隨，現(xiàn)行諸多不合時宜的法規(guī)，生生閹割了傳統(tǒng)中藥炮制技藝，無良商人挖空心思制假、摻假使得中藥飲片處境雪上加 霜。

作為監(jiān)管者，應(yīng)該接地氣，制定確合實際的規(guī)范法規(guī)，指導(dǎo)行業(yè)進(jìn)入良性通道，作為一個從業(yè)人員更應(yīng)該始終恪守“炮制雖繁必不 敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的古訓(xùn)，樹立“修合無人見，存心有天知”、“同修仁德、濟(jì)世養(yǎng)生”的自律行業(yè)意識，真正保護(hù)我們的傳統(tǒng)精髓，而不能走向消亡！

第三篇：企業(yè)文化之殤

一、如何妥當(dāng)?shù)奶幚磉@名員工？

建議：只能是個建議，不太了解你們公司的制度上都有什么規(guī)定，很多事不知道你們公司能不能做。

1、領(lǐng)這名員工去公司指定醫(yī)院驗傷，如果沒什么大的問題，下發(fā)書面上崗?fù)ㄖ懿粓?zhí)行辭退，給補(bǔ)償金。目的：害群之馬，不能留在公司。

2、讓客戶起訴這名員工，把事情擴(kuò)大，如果民事訴訟判員工有過失，可以無條件辭退這名員工。

二、面對以上情況，我們?nèi)速Y部門應(yīng)該怎么樣開展工作，改變現(xiàn)狀？

這么好的公司，對員工仁至義盡，員工卻不珍惜，說明企業(yè)文化宣傳的不夠，應(yīng)該在這方面多下功夫。讓員工珍惜這份工作，增強(qiáng)員工的忠誠度。

1、多召開民主生活會，與員工多溝通、多交流，讓員工知道公司的各方面待遇在同行業(yè)中的優(yōu)勢，離開公司會有什么樣的損失。

2、多展望公司的愿景，也就是畫餅，讓員工相信公司的美好未來，愿意留在公司，與公司一同發(fā)展，共同見證公司的發(fā)展。

3、幫助員工建立職業(yè)生涯規(guī)劃。讓員工認(rèn)同公司的目標(biāo)，建立與公司相同職業(yè)規(guī)劃目標(biāo)，與公司共同完成人生夢想。不要為了眼前一點微利，放棄公司背后的廣拓森林。

4、搜集辭退員工的現(xiàn)狀。在公司表現(xiàn)不好員工，工作狀態(tài)存在問題，很難改變。離開這么好的公司，現(xiàn)狀肯定不好，用事實說話，珍惜這份工作。

5、完善規(guī)章制度，像本題這樣的違紀(jì)，不是幾張違紀(jì)單處罰這么簡單，對客戶的損害是公司最大的損失。把這個損失明確出來，讓公司知道，管理可以人性化，但制度必須嚴(yán)！

6、研究好勞動法，給總公司的老總普及一下勞動法，讓公司知道不是辭退員工就必須給賠償金，在公司各方面管理到位，制度完善的情況下，那些事可以仲裁，一味的忍讓，對公司也不是什么好事。

第四篇：兩會之中國教育

兩會之中國教育

中國教育體制

教育部作為國務(wù)院教育行政部門主管全國教育工作，統(tǒng)籌規(guī)劃、協(xié)調(diào)管理全國的教育事業(yè)。各直轄市設(shè)有教育委員會，各省、自治區(qū)設(shè)有教育廳，各地方市、區(qū)、縣都設(shè)有相應(yīng)的教育局或教育辦公室。

中國教育大致可以分為以下幾個階段：

學(xué)前教育

指3—5歲的兒童在幼兒園接受的教育過程。全國共有幼兒園111,752所，幼兒教職工90萬人，在園兒童2036.02萬人，適齡兒童入園率為43.8%。幼兒園一般由民間興辦，在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的大中城市已基本滿足幼兒接受學(xué)前教育的需要，幼兒教育事業(yè)的發(fā)展正從城市向農(nóng)村推進(jìn)，一些鄉(xiāng)鎮(zhèn)已基本普及了學(xué)前1年教育。

初等教育

指6—11歲的兒童在小學(xué)接受的教育過程。全國共有小學(xué)456903所，小學(xué)教職工634.02萬人，小學(xué)生12156.71萬人，適齡兒童入學(xué)率為99.1%。小學(xué)一般由地方政府興辦，也有個人和民間團(tuán)體創(chuàng)辦的。

中等教育

指在12—17歲期間在中等學(xué)校接受教育的過程。初中、普通高中、職業(yè)高中和中專均屬于中等學(xué)校。普通中學(xué)分為初中和高中，學(xué)制各為3年，初中畢業(yè)生一部分升入高中，一部分升入職業(yè)高中和中專。全國共有中等學(xué)校93968所，在校生9415.21萬人。中等學(xué)校一般由地方政府興辦。

高等教育

繼中等教育之后進(jìn)行的專科、本科和研究生教育。中國實施高等教育的機(jī)構(gòu)為大學(xué)、學(xué)院和高等專科學(xué)校。高等學(xué)校具有教學(xué)、科研和社會服務(wù)三大功能。全國共有普通高等院校1396所（截止2002年6月20日統(tǒng)計），民辦普通高等院校72所（截止2001年6月18日統(tǒng)計），教職工103萬人，在校生413萬人（1998年底統(tǒng)計數(shù)據(jù)）。成人高等院校718所（截止2001年6月18日統(tǒng)計），民辦成人高等院校4所（截止2001年6月18日統(tǒng)計），教職工20萬人。為促進(jìn)高等教育的發(fā)展和改革，國家“九五”計劃期間，提出了”211工程”，即面向21世紀(jì)，重點建設(shè)100所左右的高等學(xué)校和一批重點學(xué)科。

繼續(xù)教育

包括成人技術(shù)培訓(xùn)、成人非學(xué)歷高等教育以及掃盲教育。全國成人技術(shù)培訓(xùn)學(xué)校46萬所，在校生6293萬人；全國各類成人高等非學(xué)歷教育結(jié)業(yè)人數(shù)280萬人；成人初等學(xué)校5萬所，在校生227萬人。

中國教育體制現(xiàn)狀

中華人民共和國教育法第二章規(guī)定，中國實行學(xué)前教育、初等教育、中等教育、高等教育的學(xué)校教育制度。

國家建立科學(xué)的學(xué)制系統(tǒng)。學(xué)制系統(tǒng)內(nèi)的學(xué)校和其他教育機(jī)構(gòu)的設(shè)置、教育形式、修業(yè)年限、招生對象、培養(yǎng)目標(biāo)等，由國務(wù)院或者由國務(wù)院授權(quán)教育行政部門規(guī)定。

國家實行九年制義務(wù)教育制度。各級人民政府采取各種措施保障適齡兒童、少年就學(xué)。適齡兒童、少年的父母或者其他監(jiān)護(hù)人以及有關(guān)社會組織和個人有義務(wù)使適齡兒童、少年接受并完成規(guī)定年限的義務(wù)教育。

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國家實行職業(yè)教育制度和成人教育制度。各級人民政府、有關(guān)行政部門以及企業(yè)事業(yè)組織應(yīng)當(dāng)采取措施，發(fā)展并保障公民接受職業(yè)學(xué)校教育或者各種形式的職業(yè)培訓(xùn)。國家鼓勵發(fā)展多種形式的成人教育，使公民接受適當(dāng)形式的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科學(xué)、技術(shù)、業(yè)務(wù)教育和終身教育。

國家實行國家教育考試制度。國家教育考試由國務(wù)院教育行政部門確定種類，并由國家批準(zhǔn)的實施教育考試的機(jī)構(gòu)承辦。

國家實行學(xué)業(yè)證書制度。經(jīng)國家批準(zhǔn)設(shè)立或者認(rèn)可的學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)按照國家有關(guān)規(guī)定，頒發(fā)學(xué)歷證書或者其他學(xué)業(yè)證書。

國家實行學(xué)位制度。學(xué)位授予單位依法對達(dá)到一定學(xué)術(shù)水平或者專業(yè)技術(shù)水平的人員授予相應(yīng)的學(xué)位，頒發(fā)學(xué)位證書。

各級人民政府、基層群眾性自治組織和企業(yè)事業(yè)組織應(yīng)當(dāng)采取各種措施，開展掃除文盲的教育工作。按照國家規(guī)定具有接受掃除文盲教育能力的公民，應(yīng)當(dāng)接受掃除文盲的教育。

國家實行教育督導(dǎo)制度和學(xué)校及其他教育機(jī)構(gòu)教育評估制度。

中國教育體制弊端

記得上小學(xué)的時候，家里人就教育我，說學(xué)好數(shù)理化，走遍天下都不怕。但后來，慢慢的這話沒人提了。而據(jù)我所做的調(diào)查，世界上目前可產(chǎn)一萬多種芯片，而我國目前只能生產(chǎn)三百多種。但是我國的現(xiàn)狀卻讓我心里很難過，現(xiàn)在一天到晚做數(shù)理化，最后又究竟做出了什么？我們偌大一個中國，科學(xué)，技術(shù)，經(jīng)濟(jì)，文化，各行各業(yè)，能拿出手的東西有多少？他究竟教給了我們什么？我們從小就被教育，上課要認(rèn)真聽講，課后要認(rèn)真完成作業(yè)。對我們學(xué)生的教育內(nèi)容就是課本，學(xué)生的學(xué)習(xí)就是做作業(yè)，衡量各級教育的主要標(biāo)準(zhǔn)就是考試。學(xué)生整天就是忙于上課，做作業(yè)。課本上的內(nèi)容就是教育的全部，因為考試的標(biāo)準(zhǔn)也就是看學(xué)生對于課本上的內(nèi)容掌握的情況。因此，最終我們學(xué)生只會隨大溜，說什么都相信，不敢獨立思考；只會模仿，仿古崇外，不會創(chuàng)造性的思考，最好的學(xué)生也就是能讀死書，會死讀書，最后讀書死。不要怪我們沒有想象力，創(chuàng)造力，我們的學(xué)生的想象力，創(chuàng)造力早就給千方百計的掐掉了。教學(xué)的內(nèi)容到哪都一樣，我們的答案到哪也都一樣。如果學(xué)生想的內(nèi)容，答的內(nèi)容有與標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)容答案不一樣的，就是錯的，就意味著將被剝奪受教育的機(jī)會；教師教的內(nèi)容，就只能局限與課本之內(nèi)，考試之內(nèi)，否則不但白教還會砸了自己的飯碗。我們的教育嚴(yán)格來說，并不是教育，而是監(jiān)獄。思想羈勒在這個監(jiān)獄里呆久了，就老實了，順從了。只要聽話，就是好孩子，只要分?jǐn)?shù)高，就一切好說，就是我國教育的靈魂。我認(rèn)為中國教育體制存在八大弊端：

（一）分?jǐn)?shù)制會降低學(xué)生對自學(xué)的興趣。當(dāng)學(xué)生得知了考試而必須學(xué)會某些知識時或是他們準(zhǔn)備學(xué)習(xí)的某些知識將被記分時，他們很可能就把學(xué)習(xí)任務(wù)視為厭惡。學(xué)生可能很關(guān)心分?jǐn)?shù)，也希望自己能夠取得高分，但這兩種思維方式總是相逆的。一些研究已經(jīng)清楚地表明“分?jǐn)?shù)取向”和“學(xué)習(xí)取向”的觀念是背道而馳的。一系列的研究已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，從小學(xué)生到大學(xué)生對用分?jǐn)?shù)來衡量學(xué)習(xí)普遍不感興趣。

（二）分?jǐn)?shù)制會降低學(xué)生能力的發(fā)揮。如果允許選擇，那么沉湎于高分的各個年齡段的學(xué)生可能愿意選擇最容易的作業(yè)。獲得A等級的壓力越大，自我激勵的傾向性也就越低。

（三）分?jǐn)?shù)制有可能降低學(xué)生的思維品質(zhì)。一旦學(xué)生因成績而降低了對正在學(xué)習(xí)課程的興趣，那么，容易出現(xiàn)思維膚淺化傾向。一系列的研究發(fā)現(xiàn)，用百分制評

定成績的學(xué)生與只給定性反饋而不給分?jǐn)?shù)的學(xué)生相比較，前者的創(chuàng)造性大為遜色。如果學(xué)生知道采用分?jǐn)?shù)制，那么，對創(chuàng)造性思維的學(xué)習(xí)任務(wù)要求越多，其成績就越差。只有用評語代替數(shù)字分?jǐn)?shù)時學(xué)生才會取得優(yōu)異的成績。

（四）分?jǐn)?shù)制的效果、可靠性或客觀性值得懷疑。英語成績B級并不能代表一個學(xué)生的能力、理解程度或是需要什么幫助。教師在記錄學(xué)生某次考試或作業(yè)分?jǐn)?shù)時可能非常仔細(xì)，但這并不能改變每個教師所表現(xiàn)出的任意性。長期的研究已經(jīng)證實，任何規(guī)定的作業(yè)，經(jīng)兩位同等資格教師之手的批改，也有可能得到不同的分?jǐn)?shù)。同一教師在不同的時間批改給的分?jǐn)?shù)甚至也不同。一句話，分?jǐn)?shù)具有虛假性，它把主觀虛假作為客觀評價的手段。

（五）分?jǐn)?shù)浪費了大量可用于學(xué)習(xí)的時間。把教師用于分?jǐn)?shù)冊的時間加起來，然后將其因素計入與學(xué)生和家長就分?jǐn)?shù)進(jìn)行的所有談話。這些談話大多是憂慮的。嘀咕和哄騙背后的真正問題在于分?jǐn)?shù)制本身的實施。

（六）分?jǐn)?shù)制助長學(xué)生的欺騙行為。教育科研人員指出，越是讓學(xué)生把注意力放在分?jǐn)?shù)成績上，學(xué)生就越可能產(chǎn)生欺騙行為，即使他們認(rèn)為這種行為是錯誤的。

（七）分?jǐn)?shù)制破壞了師生間的關(guān)系。以分?jǐn)?shù)為中心來管理班級，把學(xué)生對自己的贊美之辭懷疑為為了提高分?jǐn)?shù)；把大量的時間和精力用于評判試卷；班級聽到的是圍繞分?jǐn)?shù)而進(jìn)行的不足掛齒的爭論，教學(xué)和學(xué)習(xí)的樂趣蕩然無存。面對此種局面教師也感到厭煩。

（八）分?jǐn)?shù)制破壞了學(xué)生間的關(guān)系，迄今為止分?jǐn)?shù)制造成的最明顯的破壞作用表現(xiàn)在它人為地限制了尖子學(xué)生的人數(shù)。無論所有的學(xué)生如何努力，都不可能取得A級。除了其固有的不公正性外，它向?qū)W生傳遞這樣的信息，他人是自己成功的潛在障礙，學(xué)生間有效合作是不可能的。當(dāng)不給學(xué)生的作業(yè)作出評價而給其等級時，那種把學(xué)校教育變?yōu)橐环N對成功的追求，從而使學(xué)生間關(guān)系不和的競爭便司空見慣。這便意味著分?jǐn)?shù)不是表明學(xué)習(xí)情況，而是為了戰(zhàn)勝他人。

2102年兩會有關(guān)教育的熱點話題

焦點1：大學(xué)生就業(yè)壓力大，很多大學(xué)生畢業(yè)后難以找到工作。

焦點2：將上幼兒園費用與上大學(xué)的費用進(jìn)行比較，認(rèn)為上幼兒園費用過高。焦點3：學(xué)生負(fù)擔(dān)過重，小學(xué)生說是不給考試排名。

12月18日至19日，教育部黨組在京召開務(wù)虛會，認(rèn)真總結(jié)2011年貫徹落實教育規(guī)劃綱要重點工作進(jìn)展情況，研究討論2012年工作思路和重要舉措。教育部黨組書記、部長袁貴仁主持會議。部黨組成員，各司局、各直屬單位主要負(fù)責(zé)人出席會議。

在認(rèn)真聽取大家發(fā)言后，袁貴仁指出，各司局各直屬單位高度重視、準(zhǔn)備充分，在全面總結(jié)今年工作基礎(chǔ)上，對做好明年工作進(jìn)行了深入思考、認(rèn)真謀劃。大家暢所欲言、集思廣益，相互學(xué)習(xí)、彼此啟發(fā)，就深入推進(jìn)教育規(guī)劃綱要的貫徹落實提出了有益的建議。通過交流研討，各單位進(jìn)一步開闊思路、統(tǒng)一認(rèn)識、明確目標(biāo)，進(jìn)一步增強(qiáng)了做好明年工作的信心，為明年工作開好局、起好步奠定了很好的基礎(chǔ)。

袁貴仁強(qiáng)調(diào)，教育規(guī)劃綱要實施一年多來，黨中央、國務(wù)院的重大戰(zhàn)略決策深入人心，各地黨委、政府認(rèn)真貫徹實施，全社會大力支持，全國上下齊心協(xié)力，人民群眾熱情參與、充滿期待，落實綱要工作扎實推進(jìn)。2012年是我國發(fā)展進(jìn)程中具有特殊重要意義的一年，黨的十八大將要召開，也是實施“十二五”規(guī)劃承上啟下的重要一年。要認(rèn)真按照中央的總體要求和戰(zhàn)略部署，全面落實教育規(guī)

劃綱要，深入推進(jìn)國家教育改革重大項目和改革試點，全力以赴、攻堅克難，真抓實干、務(wù)求實效，不辜負(fù)黨和人民的殷切期盼，以教育改革發(fā)展的優(yōu)異成績迎接黨的十八大勝利召開。

袁貴仁要求，要進(jìn)一步強(qiáng)化責(zé)任意識，進(jìn)一步突出工作重點，進(jìn)一步加大工作力度，努力在教育改革發(fā)展的重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)、在人民群眾關(guān)心的教育熱點難點問題上取得突破。一是重在促進(jìn)公平、提高質(zhì)量。要向農(nóng)村地區(qū)、邊遠(yuǎn)貧困地區(qū)和民族地區(qū)傾斜，向薄弱學(xué)校傾斜，向困難群體傾斜，加快縮小教育差距。有計劃地建立各級各類教育質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，全面開展質(zhì)量監(jiān)測評估，定期發(fā)布質(zhì)量監(jiān)測評估報告。二是加大改革創(chuàng)新力度。要進(jìn)一步解放思想，實事求是，以更大的力度、更實的舉措推進(jìn)教育改革創(chuàng)新。要在推進(jìn)教育改革試點方面取得新突破，加強(qiáng)分類指導(dǎo)，總結(jié)推廣、大力宣傳各地各校教育改革創(chuàng)新成功經(jīng)驗。教育部機(jī)關(guān)要進(jìn)一步轉(zhuǎn)變職能，帶頭深化改革，加強(qiáng)宏觀管理能力，結(jié)合實際創(chuàng)造性地開展工作。三是著力破解重點熱點難點問題。要突出重點、找準(zhǔn)關(guān)鍵、加大力度，推動重點領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)改革，努力解決人民群眾關(guān)心的熱點難點問題，深入推進(jìn)教育事業(yè)科學(xué)發(fā)展。四是及時回應(yīng)群眾關(guān)切。機(jī)關(guān)各司局要把新聞宣傳工作、反腐倡廉工作、和諧穩(wěn)定工作與業(yè)務(wù)工作同部署、同落實，既做教育改革發(fā)展的實踐者，也做教育改革發(fā)展的宣傳者和社會和諧穩(wěn)定的推進(jìn)者。五是深入開展調(diào)查研究。政策出臺前要深入基層、深入學(xué)校、深入師生調(diào)研，準(zhǔn)確把握國情、社情、教情，充分聽取各方意見，大興求真務(wù)實之風(fēng)，做到民主決策、科學(xué)決策。六是切實做好維護(hù)和諧穩(wěn)定工作。要及時掌握國際國內(nèi)形勢，關(guān)注民生動向，了解基層需求，主動化解矛盾，確保教育系統(tǒng)和諧穩(wěn)定。

中國教育出路

教育多元化是中國教育改革的出路。

目前教育改革非常艱難有眾多的原因，明確教育改革方向和目標(biāo)是教育改革的困難之一，現(xiàn)在的教育目標(biāo)和方向還是集中在發(fā)展經(jīng)濟(jì)和提高科學(xué)技術(shù)，而不是定在社會的可持續(xù)發(fā)展的方面。如果教育的目標(biāo)是為建設(shè)一個繁榮昌盛和文明的社會服務(wù)，就得讓所有的人最大限度地貢獻(xiàn)他們的才智，而不是先讓一部分人富起來就能達(dá)到發(fā)展那么簡單，中國的教育改革將走向何方是值得關(guān)注，總之，教育改革也在克服各種問題上不斷地完善。

中國的教育還是代表政府價值觀的主流教育一統(tǒng)天下，教育的最大問題是缺乏相對穩(wěn)定的理念。并根據(jù)這個理念，持續(xù)實踐。而不是今天學(xué)習(xí)這個概念，明天那個的教育流派，后天又學(xué)習(xí)莫個模式。或干脆來個“新”字貫在頭上。其實，目前的教育理念（包括傳統(tǒng)的和現(xiàn)代的理念）和教育流派只限于學(xué)術(shù)范圍內(nèi)探討，或者在學(xué)校的圍墻內(nèi)研究和比較，比較教育理論、教育流派、教育模式和教育管理。在學(xué)術(shù)上爭論教育是毫無意義的，因為通過學(xué)術(shù)方面的比較，經(jīng)常發(fā)現(xiàn)教育的最大問題是形而上學(xué)的問題，并非是教育的方法、手段、技術(shù)設(shè)備和實踐問題，教育的目標(biāo)、方針、政策受到政治和行政的制約，中國的教育理念很多都是國家領(lǐng)導(dǎo)人對教育的講話的解釋，或者慣徹教育部制定的政策和目標(biāo)。由于教育必須跟著形勢走，學(xué)者研究外國教育必須符合國情，因此很多涉及到而上學(xué)的教育理念被否定了，只是拿一些教育的方法和教育手段來安慰某些教育改革者。也有些教育方法和手段常常被冒充為先進(jìn)的教育流派，用來進(jìn)行商業(yè)炒作。任何教育形式如果不能在社會生活中形成一種文化現(xiàn)象，甚至，不能在學(xué)校和家庭生活中體現(xiàn)出某種文化特征的教育，沖其量都只是教育方法論，而不能稱為某種教育的流派，這些教育也只能算是技術(shù)主義者的職業(yè)培訓(xùn)。

由于以應(yīng)試為目標(biāo)的教育出現(xiàn)了很多弊端，在教育改革中，針對了應(yīng)試教育的弊端提出了素質(zhì)教育。過去以應(yīng)試為目標(biāo)的教育造成了今天非改不可的問題，而出現(xiàn)問題的真正原因并非考試本身，而是整個社會體制，生活方式和教育行政政策造成的。長期采用考試這一唯一方式來平估和衡量學(xué)生，甚至，社會的物質(zhì)分配（包括了獎勵、上好的學(xué)校和分配工作）都依賴考試，于是造成考試成為了物質(zhì)追求的手段，考試自然而然地成了教育的目標(biāo)。考試制度的廣泛應(yīng)用致使教育改變了的其實質(zhì)，教育只為物質(zhì)生活服務(wù)。但是，教育的實質(zhì)應(yīng)為追求文化和精神文明的途經(jīng)，教育本應(yīng)是精神生活的重要部分，而不是僅僅是追求物質(zhì)的經(jīng)濟(jì)活動。

很明顯地是今天地教育問題已經(jīng)不是把應(yīng)試為教育轉(zhuǎn)為素質(zhì)教育那么簡單了，更不是摸不到頭緒的什么“新教育”。我們對現(xiàn)行教育幾乎失去信心，并有病急亂投醫(yī)的感覺，把希望寄托在學(xué)習(xí)外國的教育，普通人也跟著學(xué)者們引進(jìn)和解釋外國的教育概念。因此，自從鴉片戰(zhàn)爭以來中國的教育史，實際上是一部教育引進(jìn)史。于是，中國提出素質(zhì)教育的時候，就有人在國外包裝“xxx國的素質(zhì)教育”，當(dāng)然，有”洋博士"的推崇，很容易找到市場。中國人在單一化的思維和“教育專家”的影響下，造成的印象是，國外的也有比我們先進(jìn)的“素質(zhì)教育”。這跟不久前在中國炒賣的美國深海魚油一樣的道理。

我們習(xí)慣用自己的概念去套別人，用自己的思維去思考和判斷別人，所以，當(dāng)我們在搞革命時，認(rèn)定了全世界都在搞革命，當(dāng)我們在搞素質(zhì)教育時，也認(rèn)定了全世界都在搞素質(zhì)教育。最明顯的就是習(xí)慣性把美國的教育作為參照系來評定中國的教育體系，我們可以學(xué)習(xí)美國教育體系種好的東西，但是，往往忽略了美國的大環(huán)境。美國多元化的價值觀和地方自治意識決定了教育的多元化，在單一價值觀社會生活貫的中國人很難理解美國的教育，不但在理念、教育模式、教育方式和教育管理等等都是多元化的，美國沒有統(tǒng)一的教育模式，各州有自己不同的教育法規(guī)和政策，很多教育，無論是公立的還是私立的大學(xué)、專門教育機(jī)構(gòu)、中學(xué)小學(xué)、幼兒園，在教育理論、教育模式、教育方式和教育管理等等都有不同程度的自由和獨立。

其實，我們要做的是放下“主義”，唯心與唯物之爭，取消統(tǒng)一的教育指導(dǎo)思想，取消國家政策指導(dǎo)教育方向，不管是“三個面向”或“四個原則”，要造就一個寬容，多元化的文化環(huán)境和相對對立的教育體制，讓教育者成為一個心靈自由的人，這樣教育者才會尊重受教育者的心靈自由。這個社會才由有個性的和創(chuàng)造性人組成一個多元文化的社會，同時多元文化的社會又給多元化的教育提供了文化環(huán)境和基礎(chǔ)。

如果教育不是僅僅為提高生產(chǎn)力和科學(xué)技術(shù)服務(wù)，也應(yīng)當(dāng)為精神文明建設(shè)和發(fā)展社會文化服務(wù)，那么，學(xué)校不應(yīng)是政府的高度統(tǒng)一和教育行政，學(xué)術(shù)應(yīng)當(dāng)從政府行政走向民間獨立，學(xué)校應(yīng)當(dāng)走向社會化和民間化，學(xué)校應(yīng)當(dāng)是以諸子百家，百家爭鳴形式出現(xiàn)。

從教育的發(fā)展歷史看，古代的哲人和圣賢為了宣揚自己的生活理念、治學(xué)理念和治國理念等等，制書立傳，開辦書院，而建立起來的教育體系，最后形成諸子百家，百家爭鳴促使了輝煌文化和中華文明，但是這種教育不是國家和政府指導(dǎo)的統(tǒng)一教育，而是宣揚個人的理念和實現(xiàn)個人理想的產(chǎn)物。促使希臘文明的教育也是象柏拉圖和亞里士多德等人那樣成立自己的書院，宣揚自己治學(xué)和治國理念，對事物、人和宇宙的認(rèn)識等，最后形成了科學(xué)、政治和哲學(xué)體系，深遠(yuǎn)地影響到后人。當(dāng)教會奪取教育的權(quán)利之后，教育就是為神和宗教服務(wù)，為神化了的政權(quán)服務(wù)。政教分離之后，在政治化和軍事化的影響下，教育為國家機(jī)器服務(wù)，在經(jīng)濟(jì)和商業(yè)主導(dǎo)的當(dāng)今社會，教育是為商業(yè)和技術(shù)服務(wù)。

由于國家對資源和財富的支配，改變了古代書院式的學(xué)校面貌，而給更多的人接受教育的機(jī)會，但是，現(xiàn)代工業(yè)化“批量生產(chǎn)式”的教育只能產(chǎn)出勞動大軍，而不能創(chuàng)造精神財富。工業(yè)化式的教育生產(chǎn)可以為經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，但是滿足不了人的個體精神需求，也不符合價值觀和社會多元化的歷史發(fā)展。因為，學(xué)校、教會和政府，甚至現(xiàn)代媒體對影響人們的價值觀的日子已經(jīng)不再，現(xiàn)代人開始尋找自己社會價值、人生信仰和生活理念，現(xiàn)代人也有勇氣和行動按照自己的社會價值、人生信仰和生活理念生活，于是他們自己組組織各種社會民間團(tuán)體，共同實現(xiàn)自己的價值。教會和政府通過學(xué)校教育統(tǒng)一化來灌輸價值觀的方法已經(jīng)不適合現(xiàn)代人的了，價值觀的形成已經(jīng)在民間成生，多元化得當(dāng)價值觀念就是在各種社會民間團(tuán)體里產(chǎn)生，并推動社會往文明的方向前進(jìn)。

第五篇：百年票號之殤

百年票號之殤

張宏彥 《生活晨報》 2010年7月20日

你可知道？百年前山西曾經(jīng)是中國的金融中心。為什么山西失去了曾經(jīng)的金融核心地位？為什么票號被西方金融資本擊潰？這些問題值得我們深深反思。重新審視五百年來的中國歷史，也讓我們不由地憶起那些曾經(jīng)的輝煌，那些曾經(jīng)屬于晉商的輝煌。

商通天下——縱橫四海的晉商足跡

我們都知道商業(yè)繁榮的地方，往往也會成為金融業(yè)繁榮的地方，例如當(dāng)今世界著名的金融中心紐約、倫敦、東京、香港等無一不是商業(yè)繁榮之地。而山西之所以在近代逐步成為中國的金融中心，決定性的因素是晉商的崛起。關(guān)于晉商在明清的崛起，很多學(xué)者都分析了地理方面的原因。的確，從商業(yè)角度來看，山西的地理位置是特殊的，正如《五百年來誰著史》中提到的“自古以來，山西介于中原與北國之間，這里的文化不能不是多元交融的”。在明清期間，山西是一個陸路貿(mào)易的樞紐，這一時期，活躍在“茶馬之路”（中國對北亞和歐洲貿(mào)易的陸上通道）上的幾乎全是山西商人。

也有人從地理的角度做出另外的解釋：地瘠民貧才迫使山西人棄農(nóng)從商，演繹了一個又一個“走西口”的故事，但是僅僅生存環(huán)境的惡劣并不是催生一個商幫崛起的充分條件，筆者認(rèn)為晉商堅守誠信的品質(zhì)、吃苦耐勞的精神以及敢于冒險的勇氣才真正構(gòu)筑了歷久彌堅的晉商魂。試想，在以農(nóng)為本的封建社會，能夠打破祖祖輩輩守土安貧的信條，走出家鄉(xiāng)甚至走出國門開拓出數(shù)萬里之遙的艱難商路，那期間要經(jīng)歷怎樣的驚心動魄，我們今天的人已經(jīng)是無法體會了。山西商人的艱苦創(chuàng)業(yè)使這個群體的商業(yè)視野變得前所未有之大，他們的經(jīng)商足跡南到香港、加爾各答，北至西伯利亞、莫斯科、彼得堡等地，東達(dá)大阪、神戶、橫濱、仁川等地，向西延伸到阿拉伯國家，甚至遠(yuǎn)涉歐洲。所以過去晉商自我調(diào)侃說：“凡是麻雀能飛到的地方就有山西人。”

晉商的成功除了自身的勇于開拓之外，還和山西金融業(yè)的支持有莫大的關(guān)系。往往是山西商人經(jīng)營到哪里，山西的貨幣資本就跟到哪里，而且經(jīng)常是同一個東家既開商號又擁有賬局（進(jìn)行資金貸放的機(jī)構(gòu)）。進(jìn)入19世紀(jì)之后，票號終于從商人資本中分離出來，從此開啟了晉商輝煌的新時代。

匯通天下——黃土地走出的金融家

雖然對于票號業(yè)創(chuàng)立的具體時間學(xué)界依然存在爭議，但多數(shù)人認(rèn)為道光初年（約1823年前后）設(shè)立的“日昇昌”是票號鼻祖。據(jù)說這第一家票號的成立其實是一個無心插柳的結(jié)果。當(dāng)時，很多山西商人在北京開設(shè)商鋪，到年終結(jié)賬的時候，就需要給在山西老家的總號送回銀兩，以往由鏢局運現(xiàn)銀，成本高也并不安全。于是，西裕成顏料莊大掌柜雷履泰率先開始以撥兌的方式承辦捎銀兩事宜，商戶只需要將現(xiàn)銀交到西裕成的北京分號，再由北京分號寫信給平遙總號，而商戶持信件就可以到西裕成顏料莊總號兌取現(xiàn)銀，當(dāng)然，顏料莊也會適當(dāng)收取一部分匯費。隨著要求撥兌的人越來越多，匯兌業(yè)務(wù)也越來越紅火，年終一算賬，兼營的副業(yè)——匯兌的收益竟然超過了主營的顏料生意！掌柜和東家一合計，干脆就專營匯兌業(yè)務(wù)，于是“日昇昌”票號成立了，它標(biāo)志著專營匯兌的金融機(jī)構(gòu)在中國開始形成，以此為分水嶺，山西商人開始在近代中國金融市場上異軍突起！

很快，其他的山西商人也敏感地捕捉到了商機(jī)，于是也紛紛成立票號，到鴉片戰(zhàn)爭前期，山西票號業(yè)已具備了一定的規(guī)模。19世紀(jì)60年代后，由于太平天國運動，商人增加了對票號匯兌業(yè)務(wù)的依賴，票號業(yè)的規(guī)模迅速擴(kuò)大。山西票號商人們在全國多個城市廣設(shè)分號，足跡遍布漢口、天津、濟(jì)南、西安、開封、南京等重要城市，幾乎覆蓋整個中國，甚至還有的票商將分號開到了香港。山西票號業(yè)的經(jīng)營可謂蒸蒸日上，尤其是在19世紀(jì)后半期，山西的票號經(jīng)營者們積極爭取到了匯兌和保管官方款項的業(yè)務(wù)，使票號經(jīng)營有了更為穩(wěn)健的基礎(chǔ)，至此，山西已經(jīng)成為近代中國當(dāng)之無愧的金融中心！票號業(yè)被時人評價為“執(zhí)全國金融之牛耳”，就連光緒皇帝在看到日昇昌票號在很短的時間內(nèi)迅速地匯集了全國各地的款項時都不禁贊嘆道：“好個京都日昇昌，果然能匯通天下”！

天下——這個詞語在閉塞的中國古代人（也包括部分閉塞的近代人）眼中其實主要是指華夏大地的領(lǐng)土而已，而從黃土地走出的金融家們卻并沒有將目光只集中在中國本土的金融市場上，他們心中的天下比皇帝的更大！隨著晉商對外貿(mào)易的拓展，山西的金融家們也把目光投向了海外。據(jù)考證，早在19世紀(jì)末就有票號在朝鮮設(shè)立代辦所，開始經(jīng)營國際匯兌。到20世紀(jì)初，合盛元銀行的經(jīng)營者上書朝廷要求在日本設(shè)立分號，他們言辭懇切地表達(dá)海外經(jīng)營的初衷，大意是：中國商民到海外的越來越多，而國際匯兌卻掌握在外資銀行的手里，在海外的華商“因無本國銀行，不免仰外人鼻息”，所以要保護(hù)中國商民的利益，同時也不能讓“金融機(jī)關(guān)操之于人”；而且，外國人可以到中國來辦銀行，那我們中國人也應(yīng)該到外國去設(shè)立銀行。于是，在獲得官方批準(zhǔn)后，1907年山西票商終于在日本神戶設(shè)立了“合盛元銀行神戶支店”。我們注意到，這家分號在日本是以銀行的名稱注冊的，所以，中國的第一家海外銀行其實是由山西人設(shè)立的。后來，又有其他票號在南洋、新加坡、俄羅斯等地設(shè)立海外分號，而正當(dāng)山西金融家們在海外征途上漸入佳境的時候，清政府垮臺了，山西票號業(yè)也迅速地走向了衰敗。

盛極轉(zhuǎn)衰——山西為何失去金融中心的地位？

有史學(xué)家指出：“（票號）自光緒甲午后為增盛時代，自庚子至辛亥為極省時代”。票號在近代的迅速衰敗，尤其是經(jīng)營鼎盛時期，迅速地由盛轉(zhuǎn)衰，不得不讓很多人感到疑惑：為什么票號會如此之快地由盛轉(zhuǎn)衰？為什么山西失去了近代金融中心的地位？關(guān)于這個問題，有很多解釋。

觀點一：清亡票號亦亡

有人認(rèn)為，山西票號與清政府的關(guān)系可以用“成亦蕭何，敗亦蕭何”來形容。由于與清政府的關(guān)系綁得過于緊了，票號在資金上、業(yè)務(wù)上過度依賴政府的支持，甚至有的票號只辦官款，而不屑于普通商民的業(yè)務(wù)。于是，很多票號與清王朝形成了“一榮俱榮、一損俱損”的關(guān)系，由于對政治局勢錯誤的判斷硬把自己和腐朽的清政府拴成了一條繩上的螞蚱。而且，從時間上來看，很多票號確實是在1911年清王朝被推翻之后很快就倒閉了，從時間上印證了“清亡票號亡”的判斷。

觀點二：外資銀行入侵

當(dāng)中國加入“WTO”時，對外承諾在5年內(nèi)按要求進(jìn)一步開放中國的金融市場，有人驚呼“狼來了”。其實，“狼”已經(jīng)來過了，就在一百多年前。1845年英國麗如銀行登陸中國，之后列強(qiáng)的銀行就紛至沓來。它們作為帝國主義金融勢力的代表，來到中國當(dāng)然不是作慈善的，自然是為攫取中國的經(jīng)濟(jì)利益而來。起初，外資銀行的經(jīng)營重點還只是集中在國際業(yè)務(wù)和外商業(yè)務(wù)上，隨著在中國業(yè)務(wù)的發(fā)展，它們開始盯上了票號的存款和匯兌業(yè)務(wù)，外資銀行先進(jìn)的管理和雄厚的資本確實給票號的經(jīng)營帶來了很大的挑戰(zhàn)。1896年《申報》曾發(fā)表評論：“西人在華設(shè)立銀行，華人趨之若鶩??各票莊無不仰其鼻息??”

觀點三：本土銀行興起

由于外資銀行的迅速發(fā)展，本土金融人士提出了“興銀行”的呼吁。到1897年，不論官方還是民間已經(jīng)達(dá)成共識：外資銀行掠奪中國金融利益，而中國人必須設(shè)立自己的銀行。于是，中國通商銀行在這一年成立了，之后戶部和郵傳部又分別成立了戶部銀行和交通銀行。而清政府為了扶持新式銀行的發(fā)展，將越來越多的官方業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)到中資銀行。于是票號就從與外資銀行勉強(qiáng)對抗的狀態(tài)變成在中外銀行夾縫中求生的格局。

觀點四：改組銀行失敗

當(dāng)時不管是中資還是外資銀行，在機(jī)構(gòu)鋪開的時候，總是遵循先沿海后內(nèi)地，先發(fā)達(dá)地區(qū)后落后地區(qū)的模式；而票號則恰恰相反，總號設(shè)在信息相對閉塞且開放程度小的內(nèi)地省份山西，而分號卻設(shè)在北京、上海、漢口、甚至香港繁華之地。這直接導(dǎo)致應(yīng)對票號整體規(guī)劃、發(fā)展負(fù)責(zé)的東家、總號經(jīng)理們，在掌握經(jīng)濟(jì)、金融態(tài)勢變化方面遠(yuǎn)不及分號經(jīng)理。當(dāng)京都票號經(jīng)理人發(fā)起合組銀行倡議，并向總號的“各位鄉(xiāng)臺大人”提出改組銀行的建議時，卻遭到了無情地打擊，總號的“鄉(xiāng)臺大人”們不僅把書信“束之高閣”，還有人批評說這樣做的人不過是為了自己發(fā)財罷了。于是山西票號能夠改革已經(jīng)落后的經(jīng)營、管理制度的大好機(jī)會就這樣被蹉跎了。

觀點五：不做擔(dān)保業(yè)務(wù)

票號的運作，往往以信義為基礎(chǔ)，憑人與人之間的關(guān)系辦事，憑信義開展業(yè)務(wù)合作，向外發(fā)放貸款一般不要保證。現(xiàn)代的信貸管理學(xué)告訴我們：貸款發(fā)放前銀行要求提供的保證是貸款的“第二還款來源”，能夠在很大程度上控制信貸風(fēng)險。而票號以信用貸款為主意味著在經(jīng)營的過程中要面臨兩大難題，第一是業(yè)務(wù)經(jīng)營的局限性，即只能向熟悉的商戶發(fā)放貸款；第二是業(yè)務(wù)的風(fēng)險性無法規(guī)避，即便借款人很講信用，但也杜絕不了因經(jīng)營失敗的風(fēng)險，一旦借款人破產(chǎn)，就算他再想兌現(xiàn)歸還貸款的承諾也有心無力了。

上述觀點可以說都有道理，也都不完全，票號的沒落是多方面的原因造成的，如果一定要給出一個簡要的總結(jié)，也只有四個字：內(nèi)憂外患。不管后人如何評說，那一頁濃墨重彩的歷史始終是已經(jīng)翻過去了。經(jīng)歷道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)五代皇帝和民國，山西票號延續(xù)了長達(dá)一個世紀(jì)的經(jīng)營神話，為我們這些后人留下了很多的東西，那些令我們唏噓感慨的，那些令我們無法遺忘的??

撫今追昔——也說新晉商

——應(yīng)當(dāng)珍視的寶貴遺產(chǎn)：晉商魂

我們可以認(rèn)為，票號商人是晉商中的一個特殊群體，說他們特殊，是因為他們將經(jīng)營領(lǐng)域從商業(yè)轉(zhuǎn)到（或延伸到）金融業(yè)；但本質(zhì)上來說，他們與其他的晉商其實并沒有差別，只是經(jīng)營范圍有所不同而已。票號商人在金融業(yè)務(wù)經(jīng)營中秉承了晉商一貫的誠信精神，他們本著“以仁取信，以義致利”的經(jīng)營原則，提供金融服務(wù)滿足社會金融需求。他們?yōu)槲覀兞粝铝撕芏鄬氋F的精神財富。

例如創(chuàng)新精神，山西的票號商人對中國的近代金融業(yè)做出了很多的貢獻(xiàn)，金融創(chuàng)新曾使票號業(yè)發(fā)展的前期充滿了活力：票匯使商人們從沉重又危險的金屬貨幣運送的煩擾中解脫出來，支付結(jié)算變得簡單又便利；密押作為神奇的風(fēng)險防范手段，成本低廉還安全可靠；“身股”制極大地調(diào)動了員工的工作積極性??凡此種種，我們不得不敬佩前人的智慧和大膽突破。

再如誠信的品質(zhì)。有些票號商人在經(jīng)營不下去的時候，會及時盤點家底，不是為自己日后的生活作打算，而是為了在徹底破產(chǎn)之前清償所有的債務(wù)。據(jù)說，有的票號東家還不到資不抵債的時候，就通知所有的債主前來，并提前歸還債務(wù)；同時，也通知所有的存款人取回他們的存款。有些號東寧可自己一貧如洗甚至淪落到乞討為生，也不愿意欠人家一兩銀子。

當(dāng)年的晉商以誠信聞名天下，而今天的晉商呢？最為國人所熟悉的又是什么呢？筆者在北京讀博期間，曾不止一次地聽到這樣“寒暄”：“呀！你是山西人！24輛悍馬！山西煤老板都好有錢??”面對這樣的話題，我的應(yīng)對只能是無語。真的不知道什么時候起，煤老板成了新晉商的代表形象。而且，新晉商的爆發(fā)故事還有續(xù)集，去年到今年又有人傳出有山西老板在北京買了整個單元樓房，以囤房炒作。盡管故事的真實性無法考證，但絲毫不影響其傳播的廣泛性。為什么外界會有人如此看待當(dāng)今的晉商？爆發(fā)、投機(jī)、炫富，很顯然已經(jīng)有人在用有色眼睛來看新晉商了。曾經(jīng)有一個文人寫了一篇文章，題目就叫做“誰在妖魔化新晉商？”被誤會、被妖魔化，不被了解，該生氣嗎？請溫習(xí)一下《論語》，子曰：人不知而不慍，不亦君子乎？外界不了解我們，不是我們生氣并“討伐”人家的理由，或許我們真的應(yīng)該向前人學(xué)習(xí)，返恭自省自身的不足。

——必須吸取的深刻教訓(xùn)：前車鑒 事實上，今天的山西人面臨著和一百多年前非常相似的發(fā)展困惑：在經(jīng)濟(jì)走向開放的客觀情況下，面對國家產(chǎn)業(yè)政策調(diào)整和經(jīng)濟(jì)發(fā)展重心的轉(zhuǎn)移，我們應(yīng)該怎樣做？

回顧歷史，在近代，山西人曾經(jīng)面臨過幾乎同樣的問題。鴉片戰(zhàn)爭后，在不平等條約的迫使下，中國的沿海城市一個接一個開放了，這對山西商人意味著什么？意味著面臨對外貿(mào)易運輸方式的變革，山西的陸上貿(mào)易樞紐的重要性在逐步被削弱。隨著沿海港口城市的繁榮，商品集散地的轉(zhuǎn)移，沿海港口城市受到了越來越多的關(guān)注，這昭示著海洋商業(yè)文明的崛起，同時也意味著陸路商業(yè)文明在逐漸失去以往的輝煌。在這些沿海城市中，上海無疑成為新的商界黃金地，上海開埠之后，很快成為中國對外貿(mào)易中新的進(jìn)出口商品集散地，中外商人云集于此。而且，國人能夠在此直接與洋人頻繁接觸、交往，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流。上海金融業(yè)也在逐步加大對外開放的力度，后來的上海外資銀行林立，證券市場也逐步形成。而此時，雖然一部分晉商已經(jīng)警醒，但還有一部分在做什么呢？蓋房置地，又重新做回了地主！這部分人的故步自封，思想守舊，使相當(dāng)多投入城市的商業(yè)資本又轉(zhuǎn)回到農(nóng)村，等于自己把市場經(jīng)濟(jì)萌芽給掐滅了。在票號業(yè)發(fā)展的后期，那些不了解外界的東掌們沒能將票號的總號及時轉(zhuǎn)到上海也是一大失誤，有些人面對經(jīng)濟(jì)、金融中心的轉(zhuǎn)移甚至完全無動于衷。還有些山西商人不能夠與時俱進(jìn)，看不清近代產(chǎn)業(yè)升級換代的趨勢，仍然致力于對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的投資，最后生產(chǎn)出來的東西賣不出去，破產(chǎn)的同時也把以信用貸款支持其發(fā)展的部分票號一并拖跨。

今天，山西人面臨的環(huán)境變化和近代十分相似，但又有所不同。中國再一次開放了，但這一次不是“船堅炮利”打開國門，不是不平等條約下的被迫妥協(xié)，而是我們中國人自己的選擇。不論是開放市場、參與競爭，還是向低碳經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，今天的制度變遷不是“要我改”，而是“我要改”。同時，山西再一次落在了沿海發(fā)達(dá)城市之后，面對失去優(yōu)勢之后的發(fā)展思路調(diào)整。但是不管未來的發(fā)展如何定位，我們都要以史為鑒，需知，故步自封、逃避變革并不能阻擋時代進(jìn)步的洪流，只有跟上形勢的變化，與時俱進(jìn)，才能成為時代的弄潮兒。（作者單位：山西財經(jīng)大學(xué)）