第一篇：《“搗鬼”之殤》心得體會

《“搗鬼”之殤》心得體會

近日，為深入貫徹落實(shí)黨的十九大精神，堅(jiān)定不移推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨，公司組織我們集體觀看警示教育片《“搗鬼”之殤》，通過反面教材案例強(qiáng)化警示教育作用，筑牢廉潔堤壩。

《“搗鬼”之殤》以云南恒安公司違規(guī)改制問題為背景，通過對金波、廖澤龍等人犯罪事實(shí)的詳細(xì)講述，深入剖析了違紀(jì)違法案件產(chǎn)生的原因和主要特點(diǎn)，提煉出了應(yīng)當(dāng)認(rèn)真吸取的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，具有極強(qiáng)的警示教育意義和威懾作用。

從《警示教育片》中金波、廖澤龍等人違規(guī)簽證、收受賄賂。利用手中權(quán)力撈一把，而且從中收受他人賄賂巨款，成了金錢的俘虜。縱覽他們觸目驚心違法犯罪的軌跡，清楚看到他們就是利用自己的地位和手中權(quán)力去中飽私囊，滿足私欲，演繹了一幕幕淋漓盡致的權(quán)錢腐敗交易之戲。他們無視黨紀(jì)國法，目無組織紀(jì)律，橫行霸道，腐化墮落，嚴(yán)重?fù)p害了共產(chǎn)黨員的形象，敗壞了黨風(fēng)政風(fēng)和社會風(fēng)氣。因此，我們一定要從金波、廖澤龍等案例中，認(rèn)真汲取教訓(xùn)，引以為戒，要廉潔從政，為人民用好權(quán)、掌好權(quán)。再次警示我們：

1.加強(qiáng)共產(chǎn)主義理想和信念,牢固樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。吳華立和盧建中之所以走上違紀(jì)違法道路，根源在于他們背棄了共產(chǎn)主義理想和信念，思想上蛻化變質(zhì)。共產(chǎn)主義理想和信念是共產(chǎn)黨的精神支柱和靈魂，任何時(shí)候都不能動(dòng)搖。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部更要有堅(jiān)定的共產(chǎn)主義理想信念，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，牢記全心全意為人民服務(wù)的宗旨，筑牢拒腐防變的思想道德防線，才能抵御住各種腐朽思想的侵蝕，永遠(yuǎn)立于不敗之地。

2.黨員領(lǐng)導(dǎo)干部要慎重使用權(quán)力。監(jiān)督的實(shí)質(zhì)是監(jiān)督權(quán)力。權(quán)力是一把雙刃劍，在職責(zé)范圍內(nèi)正確行使權(quán)力，恪盡職守，對黨、對國家、對人民都是一種貢獻(xiàn)，對自己也是一種肯定;如果失職瀆職，濫用職權(quán)，甚至以權(quán)謀私，對黨、對國家、對人民則是一種犯罪，最終也會毀了自己。如金波、廖澤龍把黨和人民賦予的權(quán)力作為自己謀取私利的本錢，以為權(quán)就是錢，有了權(quán)就可以撈錢，從而見利忘義，利用手中權(quán)力之便收受他人賄賂，成了金錢、美色的俘虜。因此，黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須明白，權(quán)力是誰給的，手中的權(quán)力應(yīng)該為誰謀利;凡濫用權(quán)力者，必將受到制裁。從而做到警鐘常敲，時(shí)時(shí)警醒自己，時(shí)刻不忘權(quán)力為民所用、利為民所謀、情為民所系。只有這樣，才能經(jīng)得起金錢的誘惑，永葆共產(chǎn)黨、人民公仆的本色。

3、牢記艱苦奮斗精神，切實(shí)抓好反腐倡廉。艱苦奮斗的精神，是我們黨在長期的革命和建設(shè)實(shí)踐中形成的一種寶貴精神，是我們中華民族精神的組成部分。在全面建設(shè)小康社會的新時(shí)期，尤其需要黨員領(lǐng)導(dǎo)干部繼承和發(fā)揚(yáng)。在新時(shí)期發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，對于廉政建設(shè)有重大的現(xiàn)實(shí)意義。發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神，實(shí)質(zhì)上就是一種廉政的表現(xiàn)。有些領(lǐng)導(dǎo)干部認(rèn)為有了地位和權(quán)力，生活改善了，物質(zhì)條件提高了，不享受白不享受，于是一味的追求物質(zhì)生活，怕苦怕累;有的將物質(zhì)享受作為待遇高低的標(biāo)尺來衡量，有的甚至因此而做出違背原則的事。如片中等人有了地位和權(quán)力，理想信念動(dòng)搖變質(zhì)，追求拜金主義、享樂主義、貪圖安逸的思想嚴(yán)重，私欲不斷膨脹，從而墜入了違法犯罪的深淵。

觀看警示教育片后我司黨員職工認(rèn)為，片中人物的親身經(jīng)歷讓他們經(jīng)歷了一次深刻的心靈洗禮，在為其扼腕嘆息的同時(shí)進(jìn)一步認(rèn)識到反腐倡廉任務(wù)的艱巨性，認(rèn)識到建立教育、制度、監(jiān)督并重的懲處和預(yù)防腐敗體系的緊迫性。在今后的工作中將時(shí)刻以法律和廉政準(zhǔn)則為鏡，鑒照自己的行為，做到常思貪欲之禍、常除非分之想，筑牢拒腐防變的思想道德防線，并要帶頭發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗的優(yōu)良作風(fēng)，從自身做起，從身邊的每一件事做起，嚴(yán)格遵守廉潔自律的有關(guān)規(guī)定，耐得住艱苦，檔得住誘惑，做一個(gè)清清白白的人。

體會人：

第二篇：《古典之殤》讀書心得體會

《古典之殤》是由書海出版社出版的一本書，作者是王開嶺。文中作者以獨(dú)特的視角、細(xì)膩的筆觸表達(dá)了自己對自然美的無限眷念。下面是小編分享的《古典之殤》讀書心得體會，我們一起來看看吧！《古典之殤》讀書心得體會

高爾基曾說：“書是人類進(jìn)步的階梯。”在我們成長的經(jīng)歷與記憶中，自然少不了書的存在，書不僅傳授我們知識，而且也潛移默化地影響著我們的思想。在我印象中還真沒有幾本書會被我反反復(fù)復(fù)的閱讀、品味、感嘆，唯有一本《古典之殤》。幾年前偶爾在書店里看到這本書，我被書上那強(qiáng)烈的視覺沖擊和幽藍(lán)色的神秘所吸引，于是買下了這本書。初讀，大概因?yàn)槟菚r(shí)思想還未成熟，初步的體驗(yàn)只是這本書不同一般，閱讀中，感覺似乎是在拉家常，可當(dāng)時(shí)我卻認(rèn)為這本書沒有多少“營養(yǎng)價(jià)值”，對我的寫作不會有多大幫助，自然地它就被放在書柜的一個(gè)角落，靜靜地等待著我的再次發(fā)現(xiàn)。再次發(fā)現(xiàn)它，是幾個(gè)月后一個(gè)無聊的節(jié)假日，我又打開它閱讀起來，漸漸地我了解了原來的大自然與現(xiàn)在的大自然，了解了真實(shí)與本質(zhì)，也看清了一些社會現(xiàn)象。看到這些文字，心里產(chǎn)生了一些共鳴，產(chǎn)生了那種不能言傳的特殊感受。但這種感覺太縹緲，太朦朧。往后的日子里，我開始聽起新聞，觀察起生活，注意到周圍人身邊事，漸漸地對一些社會現(xiàn)象有了自己的看法。我開始漸漸明白這本書的價(jià)值。這本書有一個(gè)副標(biāo)題是“紀(jì)念原配的世界”，意思是為了表達(dá)與原配世界的離別之意。在作者眼中，原配世界是一個(gè)天光明澈、風(fēng)物燦爛的世界，我們今天正在告別這樣一個(gè)世界，正在用自己過度膨脹的欲望，拋棄延續(xù)數(shù)千年之久的傳統(tǒng)與習(xí)俗。

這本書讓我懂得了原始大自然的美，讓我理解了作者回憶往事時(shí)所流露出來的感情，我們產(chǎn)生的共鳴越來越多了。作者揭示了社會上一些不正之風(fēng)，一些不道德的行風(fēng)。他把最現(xiàn)實(shí)的生活，徹底展示在我們眼前，使我學(xué)會了道德、責(zé)任的堅(jiān)守，學(xué)會了誠實(shí)、善良地對待他人，懂得了要與大自然和諧相處。于是，我一口氣讀完整本書，那種正義、善良的品質(zhì)已深深感動(dòng)了我。那種百分之一百的實(shí)話的文章，雖沒有任何華麗的詞藻，卻用真實(shí)訴說著永恒。

這本書喚醒了沉睡的自然美景，這本書洗滌著我心靈的污垢，它告訴我許多道理，這些道理將伴我一生，讓我無時(shí)無刻不提醒自己，改變自己。與高尚的人談話你也會變得高尚，讀好書就如同與一個(gè)高尚的人談話，他會改變你的一生。

最近朋友向我推薦一本書《古典之殤》，我讀了覺得很好。不是一般的好，而是那種讓讀者“精神明亮”的好。查新華字典，“殤”的解釋是“還沒到成年就死了”，有惋惜和感傷的意思在。為什么取這個(gè)書名呢？王先生說：“當(dāng)我們大聲朗讀古典詩詞時(shí)，殊不知，那些美麗的鄉(xiāng)土和自然風(fēng)光，那些曾把人類引入美好意境的物境，早已蕩然無存；現(xiàn)實(shí)世界里，我們找不到古人的精神現(xiàn)場，找不到對應(yīng)物，連遺址都沒有。古詩詞，成了大自然的悼詞和殤碑。”原來這是一部祭奠之作。但作家不光是祭奠古詩，但還憑吊著人類的童年和自己兒時(shí)的回憶，他在紀(jì)念一個(gè)“原配的世界”。

作者看來，世界有兩個(gè)組成：人間和非人間。人間的成就不足萬年，而非人間即大自然的成就，包括原始地理和物種繁衍已達(dá)46億年。可你細(xì)打量，即會發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)事實(shí)，圍繞在我們身邊的，幾乎全是人類自己的成就！20世紀(jì)中葉后的人類，正越來越深陷此境：我們只生活在自己的成就里，正拼命去篡改和毀滅大自然的成就！人類總認(rèn)為世界即人間，他們忘了，自己和萬物一樣，只是地球的匆匆過客，投宿而已。人類不是地球業(yè)主，而是它的孩子，和草木蟲魚一樣，受地球撫養(yǎng)。它是人類的家園，但也是獅子、老虎和一棵草的家園。人類的倫理、美德和情懷，一旦越過了物種邊界，人類就變成了納粹，野獸的能量即刻釋放出來了。當(dāng)它的孩子越來越少時(shí)，人這個(gè)野心勃勃的物種也將面臨末日，或精神上孤獨(dú)而死，或肉體上被烈日席卷、缺氧窒息！

作者懷念著那個(gè)原配的世界，極其細(xì)膩地描繪著那個(gè)消逝的世界，看看那一篇篇文章的標(biāo)題你就會體會到他的一片深情。“再見，螢火蟲”、“河殤”、“茶憾”、“橋是水的情書”、“誰偷走了夜的‘黑’”、“耳根的清靜”、“蟋蟀入我床下”、“消逝的地平線”、“湮滅的燕事”、“女織”、“消逝的‘放學(xué)路上’”、“多聞草木少識人”、“春天了一定要讓風(fēng)箏放你”、“有股焦灼讓你必須連夜種點(diǎn)什么”老實(shí)說，光是這些標(biāo)題就擊中了我心靈里那個(gè)柔軟的地方，想起了我們曾經(jīng)擁有的“美麗中國”和那些花樣年華，耳畔甚至還響起了風(fēng)聲、雨聲和濤聲。那些草長鶯飛、魚戲蝦翩，那些青山綠水、星河燦爛，那些夏夜流螢、遍地蛙聲，還有古老的祠堂、繞村的小河和隆重的民俗。原來這些一夜蒸發(fā)了的物象并沒有在我的腦海里蒸發(fā)，只是不去想、不愿想、不敢想哪！就說“放學(xué)路上”吧。那一程路負(fù)載著一個(gè)孩子最大的快樂。

記得和好朋友勾肩搭背，嘰嘰喳喳，孩提時(shí)代幾乎所有的趣人趣事趣聞都是在放學(xué)路上邂逅的。那是最值得期待的，每天充滿了新奇和陌生。那時(shí)整個(gè)環(huán)境，在表面的松散和雜亂之下，有一種無形的維護(hù)系統(tǒng)，憑借它，生活雖然貧困，卻是溫情、安定和慈祥的。可是現(xiàn)在的孩子呢？一個(gè)個(gè)孩子被大人押送著，離開一個(gè)“戰(zhàn)場”，休息片刻，喂一點(diǎn)食，再進(jìn)入“第二戰(zhàn)場”！這不是一本所謂環(huán)保的書。這是一本充滿著人文精神、修復(fù)記憶、保衛(wèi)生活、喚醒感官和心靈美學(xué)的書。人類無法停止前進(jìn)的腳步，這是人的本能。于是一眨眼的功夫，無數(shù)事物只剩下背影，成了往事和收藏。吊詭的是，我們無意中留下的，卻成了需要全民保護(hù)的精神遺產(chǎn)。在這最好的時(shí)代里，我們要努力著，為那一個(gè)簡單的夢，別讓古典，成殤。

“誰還記得從前的世界？誰還記得生活本來的樣子？”合上《古典之殤》這本書，王開嶺的質(zhì)問仍在腦海里回響。抬頭，是這城市有些污濁的夜空，與偶有的，透過厚厚遮蔽下零落的星光。是啊，從前那個(gè)清澈澄凈的世界，到哪去了呢？不知何時(shí)，我們的世界開始以驚人的速度變化著，蓋起的高樓，四通八達(dá)的道路，高起的煙囪。一切都以飛一般的速度發(fā)展著，前進(jìn)著。不可否認(rèn)，我們的生活越來越好，新建的高樓讓住宅更為穩(wěn)固安全，連通的道路讓出行更為便捷順心，高科技的發(fā)展讓生活更為舒適愜意。可是，為什么現(xiàn)在的我們，都被困在了這鋼筋水泥構(gòu)成的匣子中？充斥生活里的是各式各樣的新式電子產(chǎn)品，高科技玩具。自然，似乎離我們越來越遠(yuǎn)了。不提山間的流螢，草叢中蹦跳著的螞蚱，天上飛舞的紙鳶，夜晚靜謐中風(fēng)兒突然吹起的悅耳的蟲鳴。只道那些悠長的溪流，青苔漉染的小橋，遍地的野草野花，都已難覓蹤跡。生活中那些自然之韻真的只能消失殆盡了嗎？

這個(gè)時(shí)代，不變的東西太少了，慢的東西太少了，我們前行得太快，以至于那些生活中的美好漸行漸遠(yuǎn)，只能用來緬懷。當(dāng)山間若隱若現(xiàn)的點(diǎn)點(diǎn)流螢無跡可尋，當(dāng)夜晚的靜謐被浮躁的聲音打碎，當(dāng)曾經(jīng)的繁星點(diǎn)點(diǎn)化為現(xiàn)在的霓虹燈濃重的商業(yè)氣息，當(dāng)當(dāng)年踏雪尋梅，煮酒對歌，變?yōu)楝F(xiàn)在的奢靡攀比，欲望涌動(dòng)。我們將何處尋找當(dāng)初的生活。為什么不慢下來呢？為什么不回頭看看呢？為什么一定要固執(zhí)于創(chuàng)造一個(gè)又一個(gè)相似的高樓林立的城市而不尋找當(dāng)年的大漠孤煙圓月，小橋流水人家？缺失了的是對自然的景仰，丟棄了的是慢的生活節(jié)拍，沾染上了濃重的商業(yè)氣息，多了的是市井紛紛的閑言碎語。“我們唱了一路的歌，卻發(fā)現(xiàn)無詞無曲。我們走了很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻忘了為何出發(fā)。”王開嶺如是說。在工業(yè)化，城市化這條路上疾行的我們，是否也該看看，當(dāng)初夢想被丟到了何處。當(dāng)初的信仰又在何方？這是最好的時(shí)代，這是最壞的時(shí)代。我們能做些什么，不止是暗自神傷，不止是一昧哀嘆，我們要行動(dòng)起來，去需找古典之美，去探尋自然之韻，盡所能來守護(hù)，華夏這五千年的傳承。

現(xiàn)在社會之上，奢靡成風(fēng)，攀比成習(xí)，華而不實(shí)的風(fēng)氣蔚然，不少人為金錢所惑，丟棄了千古傳承下的風(fēng)骨。工業(yè)化不斷推進(jìn)，丟失了自然的靈性。可是，我相信，每個(gè)人心中都有這樣的夢想，簡單自然質(zhì)樸，一襲布衣，一杯清茶，三兩個(gè)知己，淡然自處，聆聽自然之聲。我們張開手擁抱這個(gè)時(shí)代，盡管她有諸多不足，我們用一腔熱忱去熱愛這個(gè)時(shí)代，因?yàn)槲覀兠總€(gè)人都生逢其時(shí)，我們愛它，除了愛，別無選擇，就連那些憎厭不滿，也都來源于愛。既然如此，那就去改變這個(gè)時(shí)代，去努力實(shí)現(xiàn)心中之夢，去回到那樣清明的歲月，聆聽古典的彈唱。

在這最好的時(shí)代里，努力著，為那一個(gè)簡單的夢。別讓古典成殤。

初遇《古典之殤》這本書時(shí)，看著封面上“自然美學(xué)”“心靈美學(xué)”等字樣，我只是不屑地聳了聳肩。按照我的經(jīng)驗(yàn)，這種什么什么美學(xué)的文章通常空洞乏味，是我鮮少涉足的高大上領(lǐng)域。隨意地翻開，扉頁上突兀地寫著“紀(jì)念原配的世界和流逝的美”，仿佛一瞬間受了蠱惑，不由自主地讀了下去。只是讀了序言，便再也放不下這本書。自顧自地陷入一種惋惜與留戀交織的復(fù)雜情緒中，我不是一個(gè)文青，卻感覺到某種純粹的東西即將消逝的恐怖氣息。我突然就想起了自己的老家。記起小時(shí)候，在院外的石子路上踢踏踢踏地瘋跑，在小河邊折下一串串狗尾巴草，蹲在墻角逗弄石縫間的小昆蟲的日子。原來我也曾離自然這么近，或者說，離純粹那么近。然而這些都不在了，不記得是哪一年回去時(shí)，舊屋拆作新樓，石子路鋪?zhàn)魉嗟兀琅怎r見搖曳的狗尾巴草，沒有一方墻角容得下我的身影。哦，原來這就叫做消逝。那個(gè)我所熟稔的老家，我所牽掛的故鄉(xiāng)，早已無蹤，我在想待我們長大了，該如何寄托我們的鄉(xiāng)愁？是寄托于那個(gè)早已消逝的回憶中的完美恬靜的故鄉(xiāng)，還是寄托于那個(gè)逐步開發(fā)成型的陌生冰冷的城市？莫名陷入了回憶與思考中，這么早就回憶了，或許是正因“無數(shù)事物只剩下背影，成了往事和收藏”，我們不得不堅(jiān)信“傷逝提前降臨了”而我們的回憶，但是是“對清晨的懷念”。怎樣叫我不害怕？我怕，我怕遺忘，我怕那些完美被時(shí)刻沖刷消散，我怕自己變成冰冷的現(xiàn)代人。

“現(xiàn)代人過早地進(jìn)入了心靈黃昏。”能怪誰？這是這個(gè)時(shí)代的宿命。想想越來越少見的流螢吧，它們曾影影綽綽的陪伴多少兒童的夏夜；想想日漸停滯的流水吧，它們曾是那樣的奔騰不息，讓孔子感嘆“逝者如斯夫”；想想被迫噤聲的小蟲兒們吧，它們曾在每個(gè)夜晚不甘寂寞地吟唱。城市夜晚刺目的燈光使螢火蟲們黯然失色，城市的快速發(fā)展占去了無數(shù)條河流，城市的喧鬧驚跑了一群群自由的歌者。或許我們無法遏制時(shí)代飛速前進(jìn)的腳步，難道就眼睜睜地看著純粹的完美在眼前消逝？不，不能。古典之殤，本就是人類之殤。應(yīng)對那些原配文化的消亡，我們怎能袖手旁觀？王開嶺先生心痛地發(fā)現(xiàn)這些可怕的消逝，于是帶領(lǐng)我們回憶完美，應(yīng)對現(xiàn)實(shí)。為的就是讓那些仍舊一心想發(fā)展，想勇往直前的人們，冷靜下來，別忘了為何要出發(fā)。不僅僅是自然的美在消逝，許多生活中看似瑣碎的細(xì)節(jié)之美，也逐漸湮沒于時(shí)代的快速發(fā)展中。猛然發(fā)現(xiàn)自己早已違背了許多美的生活的規(guī)律。我從未體驗(yàn)過日出而作日入而息的生活，鮮少聽見雞鳴，更別提由雞鳴喚醒一天的生活了。如今的孩子聽見的雞鳴，更多的是動(dòng)畫片中經(jīng)過電子處理的所謂“機(jī)”鳴，有幾人了解雞鳴真正的用途？又有幾人真正體驗(yàn)過“伴蟲入眠，聞雞起寢”的生活？童稚時(shí)期耳熟能詳?shù)摹度纸?jīng)》所言：“犬守夜，雞司晨，蠶吐絲，蜂釀蜜。”萬物各司其職，不逾矩不越位。可時(shí)代的發(fā)展?jié)u漸剝奪了雞的本職工作，人工白晝把雞刺激得心神不寧，正如王開嶺先生所言：真是生物鐘災(zāi)難。純粹的自然生活規(guī)律被打破了，人們違背了天地之序，人們無法做到“與時(shí)俱進(jìn)”，不是隨著時(shí)代的變化發(fā)展前進(jìn)，而是順著自然的時(shí)刻規(guī)律純粹地生活。于是我很好奇。

為什么大人們不想想自己的小時(shí)候：他們也以前歷過無拘無束的童年游戲，他們也曾顧慮過那些被長輩們一本正經(jīng)地強(qiáng)調(diào)過的，看似荒謬但十分可愛的美麗禁忌，他們也曾在放學(xué)路上和小伙伴們走過一個(gè)個(gè)拐角，穿過一道道老巷，嘰嘰喳喳，興高采烈，他們也曾在父母不在身邊時(shí)被左鄰右舍或街坊們默默關(guān)懷，不用擔(dān)心什么綁架、失聯(lián)等安全問題。他們比我們幸運(yùn)得多。但是如今他們?yōu)槭裁匆咽澜缱兂赏耆吧臉用玻瑸槭裁慈斡蓵r(shí)代的自由發(fā)展，卻偏偏剝奪了我們享受他們以前享受的純粹童年的權(quán)利。這不公平。他們忘記了美，也剝奪了美。說到底，還是這個(gè)時(shí)代變了，不再純粹。社會上充斥著各種負(fù)面新聞，這天那里一件食品安全，明天那兒一樁丑聞。負(fù)能量真的很多，不勝枚舉，我也不敢枚舉。旁的不說，僅一個(gè)食品安全，便能衍生出諸多話題，人心惶惶，應(yīng)對一桌的佳肴也沒了胃口，誰知道這些菜是怎樣來的？誰又能把每一天過得知根知底？不得不說，我們已經(jīng)習(xí)慣于睜一只眼閉一只眼，正因我們每一天都過得如履薄冰，險(xiǎn)象叢生，來不及擔(dān)驚受怕。更可怕的是，人們習(xí)慣于接收負(fù)面新聞，甚至樂于聽取這些聽上去離奇、詭異、近乎變態(tài)的新聞。我們的時(shí)代，早已不再簡單，不再純粹。純粹變成了一種稀有的品質(zhì)。我不敢再多想這個(gè)時(shí)代的疾病。我從剛開始正因感覺到某種純粹的東西即將消逝的恐懼，慢慢地轉(zhuǎn)變?yōu)樯硖幰粋€(gè)有些病態(tài)的時(shí)代而恐懼。但我很慶幸，能夠在還未被蒙蔽前看清這個(gè)世界的缺點(diǎn)，同時(shí)對過去的純粹之美有所了解。

我很慶幸我早早的讀了這本書。我們還能繼續(xù)忽視古典之殤么？我們還能繼續(xù)麻木地看著時(shí)代在病態(tài)的道路上策馬奔騰么？不僅僅是詩詞中反反復(fù)復(fù)提到的美在消逝，先人們津津樂道的美在消逝，童年時(shí)耿耿于懷的美在消逝，更多的是純粹的生活態(tài)度在消逝，純粹的文化品格在消逝，純粹的人性在消逝。多么可怕，多么悲壯。我們能做什么？我們還來得及補(bǔ)救么？快快修復(fù)記憶吧，恢復(fù)自然原本純粹的樣貌，恢復(fù)生活原本純粹的樣貌，恢復(fù)人類原本純粹的樣貌。

純粹是可敬的。跟隨《古典之殤》，向純粹致敬。

第三篇：中藥飲片之殤

中藥飲片之殤

我們一直相信外國的月亮比中國圓，喊起“國貨當(dāng)自強(qiáng)”時(shí)總是底氣不足，中藥飲片伴隨著中藥炮制，就像二個(gè)遲暮之年的老人，顫顫危危的行走著，走過上千年滄桑的歲月，沒有炮制也就沒有飲片，形影相隨，現(xiàn)行諸多不合時(shí)宜的法規(guī)，生生閹割了傳統(tǒng)中藥炮制技藝，無良商人挖空心思制假、摻假使得中藥飲片處境雪上加霜。

【前言】

作為中藥飲片制造業(yè)的一名普通從業(yè)者，免不了對這個(gè)行業(yè)產(chǎn)生自己的一些看法，2015年三、四月份陸續(xù)完成《中 藥飲 片之惑》、《中藥飲片之痛》，拙作在論壇、博客、微信公眾號發(fā)表后引起了很大的共鳴，同時(shí)一夜之間被眾多行行色色的網(wǎng)站轉(zhuǎn)載，值得欣慰，至少我的思想能引 起大家共鳴。作為一個(gè)凡人，我也免不了山寨一下名人，因?yàn)榉裁舜笾赜腥壳乙惨恢痹卺j釀，在反思，中藥飲片行業(yè)到底怎么啦？路在何方——

一、殤

殤本意是指沒有到成年就死去，常用于指重大的災(zāi)難、事故。我個(gè)人為什么對這個(gè)行業(yè)表現(xiàn)如此之悲觀，為什么痛定思痛后產(chǎn)生的迷惑，最后化成了“殤”？

二、不忍直視的現(xiàn)狀

據(jù)《醫(yī)藥觀察家報(bào)》“截止至2015年10月27日，共有100家藥企被收回GMP證書，遠(yuǎn)超過去年的81家。中藥飲片企業(yè)居多。在這100家被收回 GMP證書的藥企中，有63家藥企是中藥飲片企業(yè)，占收證藥企的63%。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，已有20家藥企被發(fā)回GMP證書。收證省份有哪些？截止至2015 年10月27日，共有19個(gè)省100藥企被收回GMP證書。其中最多的省份是廣東14家，甘肅12家，安徽11家，吉林、湖北10家，其次是廣西9家，山 東7家，遼寧5家，陜西4家，四川、湖南、江西、黑龍江各3家；貴州、浙江、內(nèi)蒙古、青海、貴州、寧夏、各1家。”

緊接其后，安徽 省食品藥品監(jiān)督管理局又發(fā)出《安徽省收回藥品GMP證書公告（2015年11月）》“安徽大西北中藥飲片有限公司、亳州市長生中藥飲片有限公司等2家藥品 生產(chǎn)企業(yè)嚴(yán)重違反《藥品生產(chǎn)質(zhì)量管理規(guī)范（2010年修訂）》規(guī)定，依據(jù)《藥品生產(chǎn)質(zhì)量管理規(guī)范認(rèn)證管理辦法》第三十三條規(guī)定，依法收回上述2家企業(yè)《藥 品GMP證書》”

中藥飲片很顯然成為一個(gè)重災(zāi)區(qū)。

三、中藥飲片監(jiān)管法規(guī)之惑

筆者參加工作近十五年，面對管理的迷惑，老板說過這么一句話“如果一個(gè)人說你錯(cuò)了，你可能沒錯(cuò)，但是，如果所有人都說你錯(cuò)了，那就是你錯(cuò)了”，同樣，我們是不是也應(yīng)該反思，中藥飲片監(jiān)管法規(guī)，比如GMP，這件洋大衣能否套在中藥飲片的褂子外面？

2015年10月28日，由國家食品藥品監(jiān)督管理總局南方醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)研究所主辦的第27屆全國醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)信息發(fā)布會在江蘇泰州舉行，會上發(fā)布了中國醫(yī)藥企業(yè) 十大老字號品牌，同仁堂、健民葉開泰、云南白藥、陳李濟(jì)，達(dá)仁堂、廣譽(yù)遠(yuǎn)、德昌祥、太極綿藥、昆中藥等大眾熟知的品牌上榜。

《醫(yī)藥經(jīng)濟(jì)報(bào)》的頒獎(jiǎng)辭說：“重拾中醫(yī)藥行業(yè)的尊嚴(yán)需要優(yōu)勢企業(yè)的擔(dān)當(dāng)。這批屹立百年的老字號企業(yè)用它飽經(jīng)歷史的品牌述說著傳統(tǒng)中醫(yī)藥行業(yè)演變的故事，他們將承載著一個(gè)國家的商業(yè)信仰。”

另外，在第四批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目名錄擴(kuò)展項(xiàng)目名錄（共計(jì)153項(xiàng)）中，傳統(tǒng)醫(yī)藥類有“樟樹中藥炮制技藝”。樟樹市有1800多年的藥業(yè)歷史，樟幫的中藥炮制技藝獨(dú)樹一幟，不論炒、浸、泡、炙或烘、曬、切、藏均十分考究，成為南北藥材集散和炮制中心。

作為一個(gè)“老字號”、“國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”等著稱的企業(yè)，他們宣傳的重心幾乎偏向于“歷史”、“傳統(tǒng)”，那時(shí)沒有GMP，為什么那時(shí)可以生產(chǎn)出質(zhì)量 合格、療效顯著的產(chǎn)品？那就是“修合雖無人見，存心自有天知”，如果說現(xiàn)在制藥的標(biāo)準(zhǔn)是GMP，那之前的標(biāo)準(zhǔn)就是“良心”了，“藥才好，藥材好”。有幸參 觀了幾家歷史悠久的藥企，展示的也都是最最原始的加工具器，而不是現(xiàn)代化的不銹鋼設(shè)備，疑惑由然而生，中藥飲片的原料是中藥材，無非是草根樹皮、取自天 然，后續(xù)的生產(chǎn)環(huán)境縱使你設(shè)定A、B、C、D級，生產(chǎn)過程中引入偏差、風(fēng)險(xiǎn)評估，中藥飲片的質(zhì)量是否能真正把握？現(xiàn)有GMP這件洋大衣能否套在中藥飲片的 褂子外面？

從業(yè)者、監(jiān)管者都應(yīng)該靜心反思，中藥飲片的生產(chǎn)規(guī)范，即現(xiàn)行的GMP標(biāo)準(zhǔn)是否真正有效？譬如：

現(xiàn)行的GMP附錄《中藥飲片》中第三十條“質(zhì)量管理部門應(yīng)當(dāng)對生產(chǎn)用物料的供應(yīng)商進(jìn)行質(zhì)量評估，并建立質(zhì)量檔案；直接從農(nóng)戶購入中藥材應(yīng)收集農(nóng)戶的身份 證明材料，評估所購入中藥材質(zhì)量，并建立質(zhì)量檔案。”身份證明材料是什么？身份證？戶口本？這些有什么意義？和他質(zhì)量有什么關(guān)聯(lián)？如何“評估”，進(jìn)廠檢 驗(yàn)？這都需要我們明確，畢竟來源決定于質(zhì)量。

現(xiàn)行的GMP附錄《中藥飲片》中，“產(chǎn)地趁鮮加工中藥飲片：指在產(chǎn)地用鮮活中藥材 進(jìn)行切制等加工中藥飲片。不包括中藥材的產(chǎn)地初加工。”諸多不明確：

1、產(chǎn)地用鮮活中藥材進(jìn)行切制等加工中藥飲片，這個(gè)空間誰監(jiān)管？執(zhí)生產(chǎn)許可證的中藥飲 片企業(yè)僅洗、切、揀，能否杜絕金胺O染色，鋁鹽和鎂鹽加重，藥材中摻假的現(xiàn)象嗎？

2、產(chǎn)地初加工有明確的定義和標(biāo)準(zhǔn)嗎？如何加工，硫磺熏？發(fā)汗（玄參、杜 仲、茯 苓、厚樸、續(xù)斷等藥材）？發(fā)汗的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

現(xiàn)行的GMP附錄《中藥飲片》中第三十六條“中藥材、中藥飲片應(yīng)制定復(fù) 驗(yàn)期，并按期復(fù)驗(yàn)，遇影響質(zhì)量的異常情況須及時(shí)復(fù)驗(yàn)。”南北朝著名醫(yī)學(xué)家陶弘景提出：“橘皮用陳久者良、半夏陳久用之”。繼后蘇敬在《唐本草》言：“麻 黃、陳皮、吳茱萸、半夏、枳實(shí)（枳殼）此應(yīng)陳久也。”對于枳實(shí)、枳殼之用，清代醫(yī)學(xué)家汪昂說，“皮厚而小為枳實(shí)，殼薄虛大為枳殼，陳者良，麩炒用。”宋代 《局方》著名方劑二陳湯，就是因陳久的陳皮、半夏二味得名。對于陳藥，復(fù)驗(yàn)期如何定？

諸多問題，傳統(tǒng)古法與現(xiàn)代規(guī)范如何融入，需要我們正視，而不能拔苗助長，我們更應(yīng)該結(jié)合中藥飲片的傳統(tǒng)炮制實(shí)際，不能僵化套用FDA、EUGMP標(biāo)準(zhǔn)來約束中藥飲片，削足適履，無疑自尋末路！

四、硬件、軟件標(biāo)準(zhǔn)過于低下

作為中藥制劑的源頭產(chǎn)品、中華民族的瑰寶，中藥飲片的質(zhì)量倍受矚目，作為源頭應(yīng)該高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求，而恰恰相反，飲片產(chǎn)業(yè)鏈的現(xiàn)狀是“小、散、亂”作坊 式。究其原因是現(xiàn)行標(biāo)準(zhǔn)化和規(guī)范化工作剛剛起步，產(chǎn)業(yè)升級也在加速進(jìn)行，企業(yè)創(chuàng)新也在進(jìn)一步實(shí)踐中。造成現(xiàn)在中藥飲片市場，非正規(guī)與正規(guī)中藥材加工廠的競 爭激烈，甚至有時(shí)候會劣幣驅(qū)逐良幣。非正規(guī)的中藥加工企業(yè)生產(chǎn)出來的中藥飲片依靠低價(jià)充斥市場，使得正規(guī)企業(yè)生存受到威脅，甚至使整個(gè)中藥飲片行業(yè)的產(chǎn)品 質(zhì)量難以得到保證。

國務(wù)院辦公廳于2015年4月14日發(fā)布的《中藥材保護(hù)和發(fā)展規(guī)劃（2015—2020年）》指出“建立覆 蓋主要中藥材品種的全過程追溯體系。建立中藥材從種植養(yǎng)殖、加工、收購、儲存、運(yùn)輸、銷售到使用全過程追溯體系，實(shí)現(xiàn)來源可查、去向可追、責(zé)任可究。推動(dòng) 中藥生產(chǎn)企業(yè)使用源頭明確的中藥材原料。”

全過程追溯，任重道遠(yuǎn)。“小、散、亂”作坊式，依然存在，國家層面沒有出臺一個(gè)準(zhǔn)入 標(biāo)準(zhǔn)，現(xiàn)在的標(biāo)準(zhǔn)《藥品生產(chǎn)監(jiān)督管理辦法》(局令第14號)也只是套用制劑的標(biāo)準(zhǔn)，而非針對中藥飲片生產(chǎn)的特殊性制定，可喜的是，高于國家標(biāo)準(zhǔn)的，提出更 高準(zhǔn)入條件的有以下天津、河北、陜西、江西等幾個(gè)省市：

《天津市中藥飲片生產(chǎn)企業(yè)開辦條件和程序》增加廠房面積的規(guī)定：“具有 與其中藥飲片生產(chǎn)相適應(yīng)的廠房、設(shè)施和衛(wèi)生環(huán)境，中藥飲片炮制加工生產(chǎn)、倉儲及辦公面積應(yīng)不少于4000㎡。”“貯存中藥材、中藥飲片的庫房應(yīng)防鼠、防 蟲、防鳥、防潮、防高溫，庫房面積應(yīng)不少于1000㎡。”

《江西省中藥飲片管理規(guī)定（試行）》“第十條 鼓勵(lì)和支持社會力量開辦高起點(diǎn)、高標(biāo)準(zhǔn)，具有一定規(guī)模的中藥飲片生產(chǎn)企業(yè)。要求工序俱全，常年加工品種不得少于400個(gè)，年生產(chǎn)能力3000噸以上。”

《河北省食品藥品監(jiān)督管理局關(guān)于嚴(yán)格中藥飲片生產(chǎn)企業(yè)準(zhǔn)入有關(guān)問題的通知》強(qiáng)調(diào)人員的要求“(四)檢驗(yàn)人員。企業(yè)檢驗(yàn)人員應(yīng)與其生產(chǎn)規(guī)模相匹配，但至少 應(yīng)有2名以上能熟練操作、分析、維護(hù)所有檢驗(yàn)設(shè)備，且持有專業(yè)機(jī)構(gòu)頒發(fā)的《河北省藥品檢驗(yàn)上崗培訓(xùn)合格證》證書的檢驗(yàn)人員。(五)其他人員。質(zhì)量保證和質(zhì) 量控制人員應(yīng)持《河北省中藥材中藥飲片高級鑒別師》證書，應(yīng)具備中藥材和中藥飲片質(zhì)量控制的實(shí)際能力，具備鑒別中藥材和中藥飲片真?zhèn)蝺?yōu)劣的能力。”

陜西《關(guān)于印發(fā)新開辦中藥飲片生產(chǎn)企業(yè)指導(dǎo)意見的通知》（陜食藥監(jiān)安函〔2013〕111號）要求不僅從專業(yè)要求更加規(guī)范，而且從產(chǎn)業(yè)規(guī)劃上都有規(guī)定“

一、開辦新的中藥飲片生產(chǎn)企業(yè)要符合我省相關(guān)產(chǎn)業(yè)發(fā)展政策，原則上需經(jīng)市級以上發(fā)改委同意立項(xiàng)。鼓勵(lì)具有種植、加工生產(chǎn)、銷售產(chǎn)業(yè)鏈的企業(yè)優(yōu)先開辦中藥飲 片廠。

二、新開辦的中藥飲片生產(chǎn)企業(yè)應(yīng)符合以下條件：

（一）企業(yè)注冊資金不少于1000萬元，總投資不少于3000萬元；

（二）企業(yè)占地面積不少于15 畝，其中生產(chǎn)車間面積不少于1200平方米，原輔料庫和中藥飲片成品庫面積不少于2000平方米，質(zhì)量控制實(shí)驗(yàn)室、留樣室、標(biāo)本室等面積之和不少于500平方米；

（三）企業(yè)申報(bào)生產(chǎn)品種不少于300個(gè)，年生產(chǎn)能力不少于1500噸。

三、企業(yè)應(yīng)提供新開辦中藥飲片廠的可行性分析報(bào)告”。

單獨(dú)制定準(zhǔn)入規(guī)范的有廣東省（廣東省食品藥品監(jiān)督管理局《關(guān)于嚴(yán)格中藥飲片生產(chǎn)準(zhǔn)入及加強(qiáng)監(jiān)管有關(guān)問題的通知》）、安徽省（《安徽省食品藥品監(jiān)督管理局 關(guān)于中藥飲片生產(chǎn)企業(yè)開辦管理的指導(dǎo)意見》）但這些通知及指導(dǎo)意見僅僅是國家規(guī)定的翻版，并未提高或結(jié)合本地實(shí)際提高門檻。

其他省市基本遵循國家局下發(fā)的生產(chǎn)許可證核發(fā)的許可要求執(zhí)行。

由于中藥飲片的品種無批準(zhǔn)文號，使得生產(chǎn)企業(yè)在生產(chǎn)上具有很大的隨意性，生產(chǎn)品種不確定，產(chǎn)品就不確定，使得生產(chǎn)企業(yè)的規(guī)模大小不一，同時(shí)中藥飲片的生 產(chǎn)環(huán)境一般區(qū)即可，并不要求更高的生產(chǎn)環(huán)境級別，使得硬件投入減少，于是眾多企業(yè)一哄而上，簡單租賃一棟廠房，選二三個(gè)品種，就是中藥飲片門檻低造成的一 種亂象，同時(shí)受利益驅(qū)使，部分商人制假售假，無良無德，監(jiān)管部門應(yīng)該建立個(gè)人誠信檔案，將人員素質(zhì)、污點(diǎn)經(jīng)歷這也應(yīng)該列入開辦藥企的重點(diǎn)考察項(xiàng)目。

五、被外國偷走的千年中醫(yī)絕技

我們中國作為中草藥的唯一發(fā)源地，今天中國大陸在國際中醫(yī)藥市場上拿到的份額，卻只是世界中草藥銷量的2%，日本則以90%的市場份額牢牢占據(jù)第一把交 椅。韓國和中國臺灣地區(qū)則占5%-7%。曾獲得日本醫(yī)師會授予“最高功勛獎(jiǎng)”的日本醫(yī)學(xué)權(quán)威大冢敬節(jié)，1980年去世前，曾叮囑弟子：“現(xiàn)在我們向中國學(xué)習(xí)中醫(yī)，10年后讓中國向我們學(xué)習(xí)。”不幸言中。

在日本，超市藥店中賣得最火的，莫過于漢方藥，甚至中國游客來此都會大買特買，帶回去分贈親友。

一杯喝下去，不一會兒就舒服多了。現(xiàn)在已經(jīng)好幾年過去，沒有再復(fù)發(fā)過。”一位在日本常年出差的中國工程師告訴記者。

生產(chǎn)漢方藥的龍頭企業(yè)集中在津村等少數(shù)企業(yè)手里，他們特意在深圳開辦一家涉足中藥飲片的藥業(yè)公司，高薪聘請從中國藥企退休的老藥工擔(dān)當(dāng)技術(shù)指導(dǎo)，涉及人參、桂皮、柴胡等500余種中藥材原料、中藥飲片。

美國方面也不乏“臥底”。一位藥界人士告訴記者，幾年前美國人曾以旅行團(tuán)的方式到山西運(yùn)城來治療結(jié)核病，當(dāng)?shù)赜幸晃焕现嗅t(yī)有獨(dú)門絕技。他曾公開打擂臺： “你們哪家醫(yī)院說治不好，最后發(fā)了病危通知的，都可以送到我這里。我保證一個(gè)月好轉(zhuǎn)，三個(gè)月出院。”而美國病人來此，正是為了拿到他那張治療結(jié)核病的方 子。

再比如冠心病，現(xiàn)在是人類的頭號殺手，現(xiàn)況是國人現(xiàn)在把國外的支架當(dāng)寶貝，要知道，支架只是暫時(shí)的解決了狹窄問題，后續(xù)支架更容易造成血栓。殊不知，我們老祖宗給我們丟下來的絕技中，就有治療冠心病的絕技，只可惜我們撿了芝麻，丟了西瓜。

2008年，美國有關(guān)部門又撥款500萬元給北京協(xié)和醫(yī)院，委托該院幫其了解我國中藥材資源和開發(fā)利用情況。

如今中國六七十歲的老中醫(yī)，到美國去就有可能享受“敞開綠卡”的特殊優(yōu)待。

一位中醫(yī)學(xué)教授，在國內(nèi)開不了藥店，更開不起醫(yī)院——他是老師，沒有辦法考執(zhí)業(yè)醫(yī)師，沒有處方權(quán)。開醫(yī)院則必須有100平方米的地方，配上檢驗(yàn)員、藥師，以及5名以上的醫(yī)生。63歲那年，他遠(yuǎn)赴重洋。在美國，直接住在兒子家里坐診。

為了給其他醫(yī)生也留點(diǎn)飯吃，他的規(guī)矩是一天只看30個(gè)病人。為了避免低劣藥材之禍，特意從香港進(jìn)口藥材。一個(gè)月收入9萬多美元，交完稅還有6萬多。在美 國，10萬美元就可以買一棟房了。“在美國開診所什么都不要，但是就一條，每隔一天衛(wèi)生部門會來檢查處方，他們想學(xué)東西。”

湖南中醫(yī)學(xué)院一位副教授陳勇，將自己在美國的考察，寫成了《美國市場中草藥的熱銷，對我國的中草藥研究的反思與建議》一文，這篇從大洋彼岸寄來的文章，正放 在記者案頭。他在文中談道：“1994年美國已經(jīng)通過一條法規(guī)，中草藥這樣的補(bǔ)充品，不經(jīng)FDA批準(zhǔn)，就可以直接進(jìn)入美國市場，在有機(jī)食品專賣店銷售。看 見美國有機(jī)食品專門店的貨架上擺滿了各種中草藥制劑，真是既高興，又慚愧，高興的是中草藥制劑在美國這么受歡迎，中醫(yī)藥發(fā)展有望。慚愧的是在琳瑯滿目的中 草藥制劑中，沒有一種是中國制造的產(chǎn)品。”

今年4月份，陳勇的小外甥女被診斷為鼻內(nèi)有炎癥，西藥用抗生素。他女兒拒絕了，去有 機(jī)食品專賣店買了一支德國生產(chǎn)的純中藥噴劑，一噴見效，清鼻涕立刻不流了。嬰兒使用尿不濕有一個(gè)副作用，就是很容易患尿布炎。將美國加州寶寶公司生產(chǎn)的一 種純中藥軟膏抹上去，10分鐘內(nèi)紅色炎癥就會消失。

我國古方“六神丸”，日本拿去改造后，開發(fā)出“救心丹”，曾一度風(fēng)靡全球，被譽(yù)為“救命神藥”，年銷售額1億多美元。日本老牌的漢方藥“正露丸”，也已經(jīng)返銷中國。在向中國申請中藥專利的國家里，以日本、韓國、美國、德國最熱 衷。2006年底，葡萄牙國立波爾圖大學(xué)正式開設(shè)中醫(yī)專業(yè)，并招收了首批27名學(xué)生。來中國研讀自然科學(xué)的外國留學(xué)生中，學(xué)習(xí)中醫(yī)藥的人數(shù)位居第一。

中醫(yī)藥在全世界愈來愈受到重視，但是這一切，都與中國無關(guān)。我國的貢獻(xiàn)，僅在于為日韓等國的漢方藥提供原材料。

而國內(nèi)，我們已經(jīng)習(xí)慣了“三素一湯”。所謂的三素一湯指抗生素、激素、維生素聯(lián)合，加入葡萄糖注射液靜脈給藥。“三素一湯”已經(jīng)成為不少醫(yī)院治病的“常方”，其后果就是造成細(xì)菌耐藥，不利于疾病的治療。并且國人的體制越來越差。

六、結(jié)語

我們一直相信外國的月亮比中國圓，喊起“國貨當(dāng)自強(qiáng)”時(shí)總是底氣不足，中藥飲片伴隨著中藥炮制，就像二個(gè)遲暮之年的老人，顫顫危危的行走著，走過上千年 滄桑的歲月，沒有炮制也就沒有飲片，形影相隨，現(xiàn)行諸多不合時(shí)宜的法規(guī)，生生閹割了傳統(tǒng)中藥炮制技藝，無良商人挖空心思制假、摻假使得中藥飲片處境雪上加 霜。

作為監(jiān)管者，應(yīng)該接地氣，制定確合實(shí)際的規(guī)范法規(guī)，指導(dǎo)行業(yè)進(jìn)入良性通道，作為一個(gè)從業(yè)人員更應(yīng)該始終恪守“炮制雖繁必不 敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的古訓(xùn)，樹立“修合無人見，存心有天知”、“同修仁德、濟(jì)世養(yǎng)生”的自律行業(yè)意識，真正保護(hù)我們的傳統(tǒng)精髓，而不能走向消亡！

第四篇：企業(yè)文化之殤

一、如何妥當(dāng)?shù)奶幚磉@名員工？

建議：只能是個(gè)建議，不太了解你們公司的制度上都有什么規(guī)定，很多事不知道你們公司能不能做。

1、領(lǐng)這名員工去公司指定醫(yī)院驗(yàn)傷，如果沒什么大的問題，下發(fā)書面上崗?fù)ㄖ懿粓?zhí)行辭退，給補(bǔ)償金。目的：害群之馬，不能留在公司。

2、讓客戶起訴這名員工，把事情擴(kuò)大，如果民事訴訟判員工有過失，可以無條件辭退這名員工。

二、面對以上情況，我們?nèi)速Y部門應(yīng)該怎么樣開展工作，改變現(xiàn)狀？

這么好的公司，對員工仁至義盡，員工卻不珍惜，說明企業(yè)文化宣傳的不夠，應(yīng)該在這方面多下功夫。讓員工珍惜這份工作，增強(qiáng)員工的忠誠度。

1、多召開民主生活會，與員工多溝通、多交流，讓員工知道公司的各方面待遇在同行業(yè)中的優(yōu)勢，離開公司會有什么樣的損失。

2、多展望公司的愿景，也就是畫餅，讓員工相信公司的美好未來，愿意留在公司，與公司一同發(fā)展，共同見證公司的發(fā)展。

3、幫助員工建立職業(yè)生涯規(guī)劃。讓員工認(rèn)同公司的目標(biāo)，建立與公司相同職業(yè)規(guī)劃目標(biāo)，與公司共同完成人生夢想。不要為了眼前一點(diǎn)微利，放棄公司背后的廣拓森林。

4、搜集辭退員工的現(xiàn)狀。在公司表現(xiàn)不好員工，工作狀態(tài)存在問題，很難改變。離開這么好的公司，現(xiàn)狀肯定不好，用事實(shí)說話，珍惜這份工作。

5、完善規(guī)章制度，像本題這樣的違紀(jì)，不是幾張違紀(jì)單處罰這么簡單，對客戶的損害是公司最大的損失。把這個(gè)損失明確出來，讓公司知道，管理可以人性化，但制度必須嚴(yán)！

6、研究好勞動(dòng)法，給總公司的老總普及一下勞動(dòng)法，讓公司知道不是辭退員工就必須給賠償金，在公司各方面管理到位，制度完善的情況下，那些事可以仲裁，一味的忍讓，對公司也不是什么好事。

第五篇：百年票號之殤

百年票號之殤

張宏彥 《生活晨報(bào)》 2010年7月20日

你可知道？百年前山西曾經(jīng)是中國的金融中心。為什么山西失去了曾經(jīng)的金融核心地位？為什么票號被西方金融資本擊潰？這些問題值得我們深深反思。重新審視五百年來的中國歷史，也讓我們不由地憶起那些曾經(jīng)的輝煌，那些曾經(jīng)屬于晉商的輝煌。

商通天下——縱橫四海的晉商足跡

我們都知道商業(yè)繁榮的地方，往往也會成為金融業(yè)繁榮的地方，例如當(dāng)今世界著名的金融中心紐約、倫敦、東京、香港等無一不是商業(yè)繁榮之地。而山西之所以在近代逐步成為中國的金融中心，決定性的因素是晉商的崛起。關(guān)于晉商在明清的崛起，很多學(xué)者都分析了地理方面的原因。的確，從商業(yè)角度來看，山西的地理位置是特殊的，正如《五百年來誰著史》中提到的“自古以來，山西介于中原與北國之間，這里的文化不能不是多元交融的”。在明清期間，山西是一個(gè)陸路貿(mào)易的樞紐，這一時(shí)期，活躍在“茶馬之路”（中國對北亞和歐洲貿(mào)易的陸上通道）上的幾乎全是山西商人。

也有人從地理的角度做出另外的解釋：地瘠民貧才迫使山西人棄農(nóng)從商，演繹了一個(gè)又一個(gè)“走西口”的故事，但是僅僅生存環(huán)境的惡劣并不是催生一個(gè)商幫崛起的充分條件，筆者認(rèn)為晉商堅(jiān)守誠信的品質(zhì)、吃苦耐勞的精神以及敢于冒險(xiǎn)的勇氣才真正構(gòu)筑了歷久彌堅(jiān)的晉商魂。試想，在以農(nóng)為本的封建社會，能夠打破祖祖輩輩守土安貧的信條，走出家鄉(xiāng)甚至走出國門開拓出數(shù)萬里之遙的艱難商路，那期間要經(jīng)歷怎樣的驚心動(dòng)魄，我們今天的人已經(jīng)是無法體會了。山西商人的艱苦創(chuàng)業(yè)使這個(gè)群體的商業(yè)視野變得前所未有之大，他們的經(jīng)商足跡南到香港、加爾各答，北至西伯利亞、莫斯科、彼得堡等地，東達(dá)大阪、神戶、橫濱、仁川等地，向西延伸到阿拉伯國家，甚至遠(yuǎn)涉歐洲。所以過去晉商自我調(diào)侃說：“凡是麻雀能飛到的地方就有山西人。”

晉商的成功除了自身的勇于開拓之外，還和山西金融業(yè)的支持有莫大的關(guān)系。往往是山西商人經(jīng)營到哪里，山西的貨幣資本就跟到哪里，而且經(jīng)常是同一個(gè)東家既開商號又擁有賬局（進(jìn)行資金貸放的機(jī)構(gòu)）。進(jìn)入19世紀(jì)之后，票號終于從商人資本中分離出來，從此開啟了晉商輝煌的新時(shí)代。

匯通天下——黃土地走出的金融家

雖然對于票號業(yè)創(chuàng)立的具體時(shí)間學(xué)界依然存在爭議，但多數(shù)人認(rèn)為道光初年（約1823年前后）設(shè)立的“日昇昌”是票號鼻祖。據(jù)說這第一家票號的成立其實(shí)是一個(gè)無心插柳的結(jié)果。當(dāng)時(shí)，很多山西商人在北京開設(shè)商鋪，到年終結(jié)賬的時(shí)候，就需要給在山西老家的總號送回銀兩，以往由鏢局運(yùn)現(xiàn)銀，成本高也并不安全。于是，西裕成顏料莊大掌柜雷履泰率先開始以撥兌的方式承辦捎銀兩事宜，商戶只需要將現(xiàn)銀交到西裕成的北京分號，再由北京分號寫信給平遙總號，而商戶持信件就可以到西裕成顏料莊總號兌取現(xiàn)銀，當(dāng)然，顏料莊也會適當(dāng)收取一部分匯費(fèi)。隨著要求撥兌的人越來越多，匯兌業(yè)務(wù)也越來越紅火，年終一算賬，兼營的副業(yè)——匯兌的收益竟然超過了主營的顏料生意！掌柜和東家一合計(jì)，干脆就專營匯兌業(yè)務(wù)，于是“日昇昌”票號成立了，它標(biāo)志著專營匯兌的金融機(jī)構(gòu)在中國開始形成，以此為分水嶺，山西商人開始在近代中國金融市場上異軍突起！

很快，其他的山西商人也敏感地捕捉到了商機(jī)，于是也紛紛成立票號，到鴉片戰(zhàn)爭前期，山西票號業(yè)已具備了一定的規(guī)模。19世紀(jì)60年代后，由于太平天國運(yùn)動(dòng)，商人增加了對票號匯兌業(yè)務(wù)的依賴，票號業(yè)的規(guī)模迅速擴(kuò)大。山西票號商人們在全國多個(gè)城市廣設(shè)分號，足跡遍布漢口、天津、濟(jì)南、西安、開封、南京等重要城市，幾乎覆蓋整個(gè)中國，甚至還有的票商將分號開到了香港。山西票號業(yè)的經(jīng)營可謂蒸蒸日上，尤其是在19世紀(jì)后半期，山西的票號經(jīng)營者們積極爭取到了匯兌和保管官方款項(xiàng)的業(yè)務(wù)，使票號經(jīng)營有了更為穩(wěn)健的基礎(chǔ)，至此，山西已經(jīng)成為近代中國當(dāng)之無愧的金融中心！票號業(yè)被時(shí)人評價(jià)為“執(zhí)全國金融之牛耳”，就連光緒皇帝在看到日昇昌票號在很短的時(shí)間內(nèi)迅速地匯集了全國各地的款項(xiàng)時(shí)都不禁贊嘆道：“好個(gè)京都日昇昌，果然能匯通天下”！

天下——這個(gè)詞語在閉塞的中國古代人（也包括部分閉塞的近代人）眼中其實(shí)主要是指華夏大地的領(lǐng)土而已，而從黃土地走出的金融家們卻并沒有將目光只集中在中國本土的金融市場上，他們心中的天下比皇帝的更大！隨著晉商對外貿(mào)易的拓展，山西的金融家們也把目光投向了海外。據(jù)考證，早在19世紀(jì)末就有票號在朝鮮設(shè)立代辦所，開始經(jīng)營國際匯兌。到20世紀(jì)初，合盛元銀行的經(jīng)營者上書朝廷要求在日本設(shè)立分號，他們言辭懇切地表達(dá)海外經(jīng)營的初衷，大意是：中國商民到海外的越來越多，而國際匯兌卻掌握在外資銀行的手里，在海外的華商“因無本國銀行，不免仰外人鼻息”，所以要保護(hù)中國商民的利益，同時(shí)也不能讓“金融機(jī)關(guān)操之于人”；而且，外國人可以到中國來辦銀行，那我們中國人也應(yīng)該到外國去設(shè)立銀行。于是，在獲得官方批準(zhǔn)后，1907年山西票商終于在日本神戶設(shè)立了“合盛元銀行神戶支店”。我們注意到，這家分號在日本是以銀行的名稱注冊的，所以，中國的第一家海外銀行其實(shí)是由山西人設(shè)立的。后來，又有其他票號在南洋、新加坡、俄羅斯等地設(shè)立海外分號，而正當(dāng)山西金融家們在海外征途上漸入佳境的時(shí)候，清政府垮臺了，山西票號業(yè)也迅速地走向了衰敗。

盛極轉(zhuǎn)衰——山西為何失去金融中心的地位？

有史學(xué)家指出：“（票號）自光緒甲午后為增盛時(shí)代，自庚子至辛亥為極省時(shí)代”。票號在近代的迅速衰敗，尤其是經(jīng)營鼎盛時(shí)期，迅速地由盛轉(zhuǎn)衰，不得不讓很多人感到疑惑：為什么票號會如此之快地由盛轉(zhuǎn)衰？為什么山西失去了近代金融中心的地位？關(guān)于這個(gè)問題，有很多解釋。

觀點(diǎn)一：清亡票號亦亡

有人認(rèn)為，山西票號與清政府的關(guān)系可以用“成亦蕭何，敗亦蕭何”來形容。由于與清政府的關(guān)系綁得過于緊了，票號在資金上、業(yè)務(wù)上過度依賴政府的支持，甚至有的票號只辦官款，而不屑于普通商民的業(yè)務(wù)。于是，很多票號與清王朝形成了“一榮俱榮、一損俱損”的關(guān)系，由于對政治局勢錯(cuò)誤的判斷硬把自己和腐朽的清政府拴成了一條繩上的螞蚱。而且，從時(shí)間上來看，很多票號確實(shí)是在1911年清王朝被推翻之后很快就倒閉了，從時(shí)間上印證了“清亡票號亡”的判斷。

觀點(diǎn)二：外資銀行入侵

當(dāng)中國加入“WTO”時(shí)，對外承諾在5年內(nèi)按要求進(jìn)一步開放中國的金融市場，有人驚呼“狼來了”。其實(shí)，“狼”已經(jīng)來過了，就在一百多年前。1845年英國麗如銀行登陸中國，之后列強(qiáng)的銀行就紛至沓來。它們作為帝國主義金融勢力的代表，來到中國當(dāng)然不是作慈善的，自然是為攫取中國的經(jīng)濟(jì)利益而來。起初，外資銀行的經(jīng)營重點(diǎn)還只是集中在國際業(yè)務(wù)和外商業(yè)務(wù)上，隨著在中國業(yè)務(wù)的發(fā)展，它們開始盯上了票號的存款和匯兌業(yè)務(wù)，外資銀行先進(jìn)的管理和雄厚的資本確實(shí)給票號的經(jīng)營帶來了很大的挑戰(zhàn)。1896年《申報(bào)》曾發(fā)表評論：“西人在華設(shè)立銀行，華人趨之若鶩??各票莊無不仰其鼻息??”

觀點(diǎn)三：本土銀行興起

由于外資銀行的迅速發(fā)展，本土金融人士提出了“興銀行”的呼吁。到1897年，不論官方還是民間已經(jīng)達(dá)成共識：外資銀行掠奪中國金融利益，而中國人必須設(shè)立自己的銀行。于是，中國通商銀行在這一年成立了，之后戶部和郵傳部又分別成立了戶部銀行和交通銀行。而清政府為了扶持新式銀行的發(fā)展，將越來越多的官方業(yè)務(wù)轉(zhuǎn)到中資銀行。于是票號就從與外資銀行勉強(qiáng)對抗的狀態(tài)變成在中外銀行夾縫中求生的格局。

觀點(diǎn)四：改組銀行失敗

當(dāng)時(shí)不管是中資還是外資銀行，在機(jī)構(gòu)鋪開的時(shí)候，總是遵循先沿海后內(nèi)地，先發(fā)達(dá)地區(qū)后落后地區(qū)的模式；而票號則恰恰相反，總號設(shè)在信息相對閉塞且開放程度小的內(nèi)地省份山西，而分號卻設(shè)在北京、上海、漢口、甚至香港繁華之地。這直接導(dǎo)致應(yīng)對票號整體規(guī)劃、發(fā)展負(fù)責(zé)的東家、總號經(jīng)理們，在掌握經(jīng)濟(jì)、金融態(tài)勢變化方面遠(yuǎn)不及分號經(jīng)理。當(dāng)京都票號經(jīng)理人發(fā)起合組銀行倡議，并向總號的“各位鄉(xiāng)臺大人”提出改組銀行的建議時(shí)，卻遭到了無情地打擊，總號的“鄉(xiāng)臺大人”們不僅把書信“束之高閣”，還有人批評說這樣做的人不過是為了自己發(fā)財(cái)罷了。于是山西票號能夠改革已經(jīng)落后的經(jīng)營、管理制度的大好機(jī)會就這樣被蹉跎了。

觀點(diǎn)五：不做擔(dān)保業(yè)務(wù)

票號的運(yùn)作，往往以信義為基礎(chǔ)，憑人與人之間的關(guān)系辦事，憑信義開展業(yè)務(wù)合作，向外發(fā)放貸款一般不要保證。現(xiàn)代的信貸管理學(xué)告訴我們：貸款發(fā)放前銀行要求提供的保證是貸款的“第二還款來源”，能夠在很大程度上控制信貸風(fēng)險(xiǎn)。而票號以信用貸款為主意味著在經(jīng)營的過程中要面臨兩大難題，第一是業(yè)務(wù)經(jīng)營的局限性，即只能向熟悉的商戶發(fā)放貸款；第二是業(yè)務(wù)的風(fēng)險(xiǎn)性無法規(guī)避，即便借款人很講信用，但也杜絕不了因經(jīng)營失敗的風(fēng)險(xiǎn)，一旦借款人破產(chǎn)，就算他再想兌現(xiàn)歸還貸款的承諾也有心無力了。

上述觀點(diǎn)可以說都有道理，也都不完全，票號的沒落是多方面的原因造成的，如果一定要給出一個(gè)簡要的總結(jié)，也只有四個(gè)字：內(nèi)憂外患。不管后人如何評說，那一頁濃墨重彩的歷史始終是已經(jīng)翻過去了。經(jīng)歷道光、咸豐、同治、光緒、宣統(tǒng)五代皇帝和民國，山西票號延續(xù)了長達(dá)一個(gè)世紀(jì)的經(jīng)營神話，為我們這些后人留下了很多的東西，那些令我們唏噓感慨的，那些令我們無法遺忘的??

撫今追昔——也說新晉商

——應(yīng)當(dāng)珍視的寶貴遺產(chǎn)：晉商魂

我們可以認(rèn)為，票號商人是晉商中的一個(gè)特殊群體，說他們特殊，是因?yàn)樗麄儗⒔?jīng)營領(lǐng)域從商業(yè)轉(zhuǎn)到（或延伸到）金融業(yè)；但本質(zhì)上來說，他們與其他的晉商其實(shí)并沒有差別，只是經(jīng)營范圍有所不同而已。票號商人在金融業(yè)務(wù)經(jīng)營中秉承了晉商一貫的誠信精神，他們本著“以仁取信，以義致利”的經(jīng)營原則，提供金融服務(wù)滿足社會金融需求。他們?yōu)槲覀兞粝铝撕芏鄬氋F的精神財(cái)富。

例如創(chuàng)新精神，山西的票號商人對中國的近代金融業(yè)做出了很多的貢獻(xiàn)，金融創(chuàng)新曾使票號業(yè)發(fā)展的前期充滿了活力：票匯使商人們從沉重又危險(xiǎn)的金屬貨幣運(yùn)送的煩擾中解脫出來，支付結(jié)算變得簡單又便利；密押作為神奇的風(fēng)險(xiǎn)防范手段，成本低廉還安全可靠；“身股”制極大地調(diào)動(dòng)了員工的工作積極性??凡此種種，我們不得不敬佩前人的智慧和大膽突破。

再如誠信的品質(zhì)。有些票號商人在經(jīng)營不下去的時(shí)候，會及時(shí)盤點(diǎn)家底，不是為自己日后的生活作打算，而是為了在徹底破產(chǎn)之前清償所有的債務(wù)。據(jù)說，有的票號東家還不到資不抵債的時(shí)候，就通知所有的債主前來，并提前歸還債務(wù)；同時(shí)，也通知所有的存款人取回他們的存款。有些號東寧可自己一貧如洗甚至淪落到乞討為生，也不愿意欠人家一兩銀子。

當(dāng)年的晉商以誠信聞名天下，而今天的晉商呢？最為國人所熟悉的又是什么呢？筆者在北京讀博期間，曾不止一次地聽到這樣“寒暄”：“呀！你是山西人！24輛悍馬！山西煤老板都好有錢??”面對這樣的話題，我的應(yīng)對只能是無語。真的不知道什么時(shí)候起，煤老板成了新晉商的代表形象。而且，新晉商的爆發(fā)故事還有續(xù)集，去年到今年又有人傳出有山西老板在北京買了整個(gè)單元樓房，以囤房炒作。盡管故事的真實(shí)性無法考證，但絲毫不影響其傳播的廣泛性。為什么外界會有人如此看待當(dāng)今的晉商？爆發(fā)、投機(jī)、炫富，很顯然已經(jīng)有人在用有色眼睛來看新晉商了。曾經(jīng)有一個(gè)文人寫了一篇文章，題目就叫做“誰在妖魔化新晉商？”被誤會、被妖魔化，不被了解，該生氣嗎？請溫習(xí)一下《論語》，子曰：人不知而不慍，不亦君子乎？外界不了解我們，不是我們生氣并“討伐”人家的理由，或許我們真的應(yīng)該向前人學(xué)習(xí)，返恭自省自身的不足。

——必須吸取的深刻教訓(xùn)：前車鑒 事實(shí)上，今天的山西人面臨著和一百多年前非常相似的發(fā)展困惑：在經(jīng)濟(jì)走向開放的客觀情況下，面對國家產(chǎn)業(yè)政策調(diào)整和經(jīng)濟(jì)發(fā)展重心的轉(zhuǎn)移，我們應(yīng)該怎樣做？

回顧歷史，在近代，山西人曾經(jīng)面臨過幾乎同樣的問題。鴉片戰(zhàn)爭后，在不平等條約的迫使下，中國的沿海城市一個(gè)接一個(gè)開放了，這對山西商人意味著什么？意味著面臨對外貿(mào)易運(yùn)輸方式的變革，山西的陸上貿(mào)易樞紐的重要性在逐步被削弱。隨著沿海港口城市的繁榮，商品集散地的轉(zhuǎn)移，沿海港口城市受到了越來越多的關(guān)注，這昭示著海洋商業(yè)文明的崛起，同時(shí)也意味著陸路商業(yè)文明在逐漸失去以往的輝煌。在這些沿海城市中，上海無疑成為新的商界黃金地，上海開埠之后，很快成為中國對外貿(mào)易中新的進(jìn)出口商品集散地，中外商人云集于此。而且，國人能夠在此直接與洋人頻繁接觸、交往，進(jìn)行經(jīng)濟(jì)貿(mào)易和文化交流。上海金融業(yè)也在逐步加大對外開放的力度，后來的上海外資銀行林立，證券市場也逐步形成。而此時(shí)，雖然一部分晉商已經(jīng)警醒，但還有一部分在做什么呢？蓋房置地，又重新做回了地主！這部分人的故步自封，思想守舊，使相當(dāng)多投入城市的商業(yè)資本又轉(zhuǎn)回到農(nóng)村，等于自己把市場經(jīng)濟(jì)萌芽給掐滅了。在票號業(yè)發(fā)展的后期，那些不了解外界的東掌們沒能將票號的總號及時(shí)轉(zhuǎn)到上海也是一大失誤，有些人面對經(jīng)濟(jì)、金融中心的轉(zhuǎn)移甚至完全無動(dòng)于衷。還有些山西商人不能夠與時(shí)俱進(jìn)，看不清近代產(chǎn)業(yè)升級換代的趨勢，仍然致力于對傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)的投資，最后生產(chǎn)出來的東西賣不出去，破產(chǎn)的同時(shí)也把以信用貸款支持其發(fā)展的部分票號一并拖跨。

今天，山西人面臨的環(huán)境變化和近代十分相似，但又有所不同。中國再一次開放了，但這一次不是“船堅(jiān)炮利”打開國門，不是不平等條約下的被迫妥協(xié)，而是我們中國人自己的選擇。不論是開放市場、參與競爭，還是向低碳經(jīng)濟(jì)的轉(zhuǎn)型，今天的制度變遷不是“要我改”，而是“我要改”。同時(shí)，山西再一次落在了沿海發(fā)達(dá)城市之后，面對失去優(yōu)勢之后的發(fā)展思路調(diào)整。但是不管未來的發(fā)展如何定位，我們都要以史為鑒，需知，故步自封、逃避變革并不能阻擋時(shí)代進(jìn)步的洪流，只有跟上形勢的變化，與時(shí)俱進(jìn)，才能成為時(shí)代的弄潮兒。（作者單位：山西財(cái)經(jīng)大學(xué)）