第一篇：探究審美教學(xué)古典作品論文

一、欣賞古文的意境美

品讀李清照《聲聲慢》中的七組疊音詞：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚”，詞的開(kāi)篇即沉浸在一種凄涼的氛圍中，讓人感覺(jué)到詞人內(nèi)心濃重的悲苦。下闋再以“到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴”加以渲染，使這種凄慘、悲涼更顯濃重。眼前好似浮現(xiàn)一位清瘦憂郁、滿心凄苦的女詞人，中年喪夫無(wú)所寄托、孤單寂寞，此時(shí)配以《月滿西樓》音樂(lè)，多媒體展示女詞人獨(dú)自把盞、苦守窗前，看雨打梧桐“點(diǎn)點(diǎn)滴滴、淅淅瀝瀝”的寂寞孤零。回憶以前和丈夫趙明誠(chéng)夫妻琴瑟和諧、夫唱婦隨、志趣相投的場(chǎng)景，學(xué)生誦讀時(shí)自然會(huì)聯(lián)想，將詞中抽象文字轉(zhuǎn)化為形象畫(huà)面，感受詞人“國(guó)破家亡、晚年寡居”、孤獨(dú)凄慘的生活，體會(huì)詞人顛沛流離、極度愁苦的凄涼心境。再如，李密的《陳情表》，作者開(kāi)頭寫(xiě)自己“生孩六月，慈父見(jiàn)背。行年四歲，舅奪母志。祖母劉愍臣孤弱，躬親撫養(yǎng)。臣少多疾病，九歲不行，零丁孤苦，至于成立……”讓我們仿佛看到一位年邁蒼蒼的老嫗歷盡艱辛，竭力撫養(yǎng)孫子的場(chǎng)景，頓生同情。這樣的文字以情動(dòng)人，后文強(qiáng)調(diào)祖母晚景凄涼時(shí)說(shuō)：“劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。”又說(shuō)：“臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日；祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年。”字字泣血，語(yǔ)氣強(qiáng)烈，語(yǔ)意凝練，文辭懇切，令人動(dòng)容泣下，最終也讓晉武帝化嚴(yán)為慈！教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生體會(huì)作者內(nèi)心的情感，感受作者聲淚俱下、凄婉哀求的“陳情”。身臨其境，才能產(chǎn)生共鳴與作者情感溝通，欣賞作品的意境。

二、感受語(yǔ)言的音樂(lè)美古典

作品的語(yǔ)言大部分音韻和諧，富于節(jié)奏感，讀來(lái)朗朗上口，聽(tīng)之悅耳明快，具有音樂(lè)美。比如，魏征的《諫太宗十思疏》運(yùn)用工整的排比句，十條上疏句式整齊劃一，疊用十個(gè)“思”字，以聲傳情，一唱三嘆，音節(jié)勻稱，聲調(diào)和諧，余味無(wú)窮。教學(xué)時(shí)可以此為切入口，重點(diǎn)誦讀，教師要盡量聲情并茂地朗誦一遍，使學(xué)生入情入境、躍躍欲試，營(yíng)造一種美好的氛圍。“因聲求氣”，抓住文章外在之“聲”與內(nèi)在之“氣”的契合點(diǎn)，讓學(xué)生先讀出感受來(lái)，然后組織學(xué)生譯解、分析上下兩句間的關(guān)聯(lián)，將內(nèi)容概括為“五戒”：戒奢侈、戒驕傲、戒縱欲、戒輕人言和、戒賞罰不公。對(duì)課文有感覺(jué)，背誦起來(lái)也就駕輕馭熟了。而屈原的《離騷》是用富有地方色彩的歌謠體寫(xiě)成：《離騷》是楚辭體，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)，帶有江淮流域楚地的方言，筆者曾在課堂以“日月忽其不淹兮，春與秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之遲暮”四句為例，試著用楚地方言吟唱，那抑揚(yáng)頓挫、音樂(lè)般的吟唱，令學(xué)生感覺(jué)很新奇，也激發(fā)學(xué)習(xí)課文的極大熱情。有些古典文賦則運(yùn)用結(jié)構(gòu)整齊的駢偶句，以杜牧《阿房宮賦》為例：“明星熒熒，開(kāi)妝鏡也；綠云擾擾，梳曉鬟也；渭流漲膩，棄脂水也；煙斜霧橫，焚椒蘭也”。四句巧妙運(yùn)用排比、夸張手法間接地寫(xiě)出美人之多，揭露了秦始皇的驕奢淫逸。另一段膾炙人口的排比句也是如此：“使負(fù)棟之柱，多于南畝之農(nóng)夫；架梁之椽，多于機(jī)上之工女；釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；瓦縫參差，多于周身之帛縷；直欄橫檻，多于九土之城郭；管弦嘔啞，多于市人之言語(yǔ)”，運(yùn)用夸張、對(duì)比，揭示了秦的奢侈是建立在對(duì)廣大農(nóng)夫、工女們的剝削之上的道理。師生在鏗鏘的韻律中感受作者鮮明的愛(ài)憎情感和批判意識(shí)，進(jìn)而體會(huì)作者作為一個(gè)封建時(shí)代正直文人憂國(guó)憂民、匡世濟(jì)俗的情懷。這樣富有韻律的佳句應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生多品味誦讀，善于依據(jù)文章內(nèi)容的變化，通過(guò)聲調(diào)的抑揚(yáng)頓挫去體現(xiàn)不同的感情色彩。

三、揣摩名句的內(nèi)在美

名句本身語(yǔ)言音韻和諧，富有節(jié)奏，大都凝練、含蓄，用極少的文字表達(dá)了豐富的內(nèi)容，用最貼切的詞匯表達(dá)了復(fù)雜的感情，往往揭示人生哲理，朗讀時(shí)應(yīng)細(xì)細(xì)品味，揣摩其蘊(yùn)含的內(nèi)在美。如，王勃《滕王閣序》中“老當(dāng)益壯，寧移白首之心；窮且益堅(jiān)，不墜青云之志”一句，是全文最富思想意義的警句。古往今來(lái)多少有志之士，面對(duì)艱難險(xiǎn)阻，總能執(zhí)著地追求自己的理想，即使身處逆境也不消沉放棄。作者以此警示那些“失路之人”，不要因年華易逝和處境困頓而自暴自棄，是對(duì)自身的君子之風(fēng)生活態(tài)度的高要求，對(duì)我們學(xué)生修身養(yǎng)性、培養(yǎng)良好品格亦有借鑒之處。古典作品還有許多佳句，現(xiàn)已被人們廣為傳唱，如，《項(xiàng)脊軒志》中的“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)，珊珊可愛(ài)”，《琵琶行》中的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，《滕王閣序》中的“落霞與孤鶩齊飛，秋水與長(zhǎng)天一色”，《秋聲賦》中的“豐草綠縟而爭(zhēng)茂，佳木蔥蘢而可悅”皆為傳世名句，這些句子或?qū)懢皞魃瘢蚴惆l(fā)真情，或提綱挈領(lǐng)，或揭示哲理，都具有深刻的內(nèi)涵，要啟發(fā)學(xué)生談名句的內(nèi)在美，提高審美能力。誠(chéng)然，古典文學(xué)中開(kāi)展審美教育的途徑有很多種，貴在教師的不斷創(chuàng)新與探索。我們應(yīng)把對(duì)學(xué)生的人格塑造、情操陶冶、高尚的人文情懷的培養(yǎng)與審美教育緊密結(jié)合在一起，通過(guò)語(yǔ)文這個(gè)載體使之整合、提升。在大力提倡實(shí)施新課程改革的今天，我們倡導(dǎo)語(yǔ)文美育教學(xué)仍然是十分必要的。

第二篇：中學(xué)語(yǔ)文論文：中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌審美教學(xué)探究

中學(xué)語(yǔ)文論文：中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌審美教學(xué)探究

【中文摘要】我國(guó)新樹(shù)立起的教學(xué)理念開(kāi)始特別強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科的人文精神,即培養(yǎng)學(xué)生的文化品位、審美情趣等,這就決定了語(yǔ)文學(xué)科的德育功能、智育功能和美育功能,而其中美育對(duì)人文素質(zhì)的培養(yǎng)具有重要的價(jià)值。所以現(xiàn)在的語(yǔ)文教學(xué)呼喚詩(shī)教的回歸,詩(shī)歌對(duì)青少年的身心成長(zhǎng)起著關(guān)鍵的作用,詩(shī)教不是為了培養(yǎng)詩(shī)人,而是為了提高青少年的審美能力,把美的種子播撒到他們的心田里,這是作為一個(gè)現(xiàn)代人必須具備的素質(zhì)。我國(guó)有著兩千多年的詩(shī)教傳統(tǒng),中國(guó)古典詩(shī)歌教學(xué)是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的重要內(nèi)容。然而現(xiàn)在的課堂教學(xué)在一定程度上受應(yīng)試教育的影響,使學(xué)生功利化,成為缺少情感和想象力的人,詩(shī)歌教學(xué)應(yīng)該讓學(xué)生知道除了用理性的邏輯的方式把握世界,還要學(xué)會(huì)用審美的藝術(shù)的方式把握世界,因此本文旨在探討詩(shī)歌教學(xué)中蘊(yùn)含的審美教育因素及其對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)提升的重要作用。本文從一線教師的視角,查閱大量有關(guān)古典詩(shī)歌審美藝術(shù)特征的書(shū)籍文獻(xiàn),結(jié)合現(xiàn)行人教版中學(xué)語(yǔ)文教材所選古典詩(shī)歌篇章的實(shí)際情況,首先探討中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌的教學(xué)地位和作用,其次分析當(dāng)前中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌課堂教學(xué)師生共同面臨的問(wèn)題,最后結(jié)合中國(guó)古典詩(shī)歌音樂(lè)美、語(yǔ)言美、意境美、情感美的藝術(shù)特征來(lái)探討中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)如何施行審美教學(xué),示范教學(xué)案例,具體闡述如何教才能發(fā)揮詩(shī)歌的陶冶功能等。

【英文摘要】Our new set of ideas began to talk about the

teaching of chinese don’t stress on the subject of the humanistic spirit, a cultural tastes, and beauty appreciation and cultural qualities, and scientific quality cultural spirit.for this chinese discipline of moral education functional, and aesthetic function and quality of human aesthetic to develop an important value.therefore, in language teaching, and poetry, poems to the return of young people to grow up and plays an important role, the poem is not to teach Training of the poet, but to improve the taste of the beauty of the kinds of seeds to their heart, this is a modern man must have quality.and because we have two thousand years of teaching of traditional chinese classical poetry, so teaching is a high school language teaching.the important But now the classroom teaching of the classical poems of the teaching known enough, the teacher’s teachings and students to study law is obsolete, did not fully realize that poetry of aesthetic education, so this is to explore the poetry of the teaching of education and cultural qualities of the important role.This article from a teacher’s perspective, access to the classical poetry of art aesthetics of literature, the current books to teach secondary school textbooks selected edition of chinese classical poetry, the text of the actual situation in the light about the high school

chinese classical poetry teaching position and role of the current high school.analysis of chinese classical poetry classroom teachers and students common with the problem.Combination of chinese classical poetry and music, and to artistic beauty and emotion and beauty and artistic characteristics of middle school classical poetry to teach how to be aesthetic education, instruction in the case on how to teach to refine the function of poetry, etc.【關(guān)鍵詞】中學(xué)語(yǔ)文 古典詩(shī)歌審美教學(xué) 教學(xué)案例

【英文關(guān)鍵詞】High school chinese Classical poetry aesthetic teaching Emotion teaching cases 【目錄】中學(xué)語(yǔ)文古典詩(shī)歌審美教學(xué)探究4-57-8Abstract

5引言7-10

摘要

一、問(wèn)題的引出8-10

第一章 中學(xué)古

二、當(dāng)前詩(shī)歌教學(xué)面臨的問(wèn)題典詩(shī)歌教學(xué)的地位和作用10-1310-1

1一、中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)的地位

第二章 中二 中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)的作用11-1

313-16學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)現(xiàn)狀者13-1

4一、當(dāng)前中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)的受教

二、當(dāng)前中學(xué)古典詩(shī)歌教學(xué)的施教者14-16

一、詩(shī)意朗讀，聆聽(tīng)詩(shī)歌的第三章 論詩(shī)教的審美教學(xué)16-29音樂(lè)美16-1818-2

2二、鑒賞品評(píng)，把握詩(shī)歌中的意境美

四、參

三、傾聽(tīng)心聲,發(fā)掘詩(shī)歌中的情感美22-25

結(jié)論29-30

注釋30-31教學(xué)案例展示25-29

考文獻(xiàn)31-32致謝32

第三篇：古箏教學(xué)中審美教育探究論文

摘要：古箏作為我國(guó)的一種傳統(tǒng)民族樂(lè)器，有著較強(qiáng)的傳統(tǒng)美學(xué)特點(diǎn)及審美價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)古箏，不僅可以有效地凈化人們的心靈，陶冶其情操，而且還能夠帶給人們帶來(lái)精神上的享受，培養(yǎng)人們的音樂(lè)鑒賞能力、審美能力，培養(yǎng)人們對(duì)美的追求。因此在古箏教學(xué)中，教師要積極地開(kāi)展審美教育活動(dòng)，以此來(lái)有效地達(dá)到素質(zhì)教育的目的，培養(yǎng)人們的審美意識(shí)與審美能力。本文分析了古箏教學(xué)中開(kāi)展審美教育的重要價(jià)值，介紹了在古箏教學(xué)中開(kāi)展審美教育的策略，希望能夠?yàn)榻逃ぷ髡咛峁┮欢ǖ慕梃b。

關(guān)鍵詞：古箏教學(xué);審美教育;音樂(lè)鑒賞能力;審美能力

所謂的審美教育，即以美作為對(duì)象，然后開(kāi)展一系列的審美實(shí)踐活動(dòng)，在此活動(dòng)中能夠有效地實(shí)現(xiàn)審美教育目標(biāo)，有效培養(yǎng)人們的審美意識(shí)與審美能力[1]。在古箏教學(xué)的過(guò)程中開(kāi)展審美教育，主要是基于審美這一視覺(jué)，根據(jù)古箏教學(xué)的實(shí)際活動(dòng)，幫助學(xué)生樹(shù)立正確、科學(xué)的審美觀，提升學(xué)生的審美能力、音樂(lè)鑒賞能力以及邏輯思維能力等。

一、古箏教學(xué)中開(kāi)展審美教育的價(jià)值分析

（一）引導(dǎo)學(xué)生感受美

由于古箏采用五聲音階定弦，旋律優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，因此在古箏教學(xué)的過(guò)程中開(kāi)展審美教育能夠有效地引導(dǎo)學(xué)生感受美，使其在鑒賞古箏樂(lè)曲的過(guò)程中深刻地領(lǐng)略到古箏所創(chuàng)造的優(yōu)美意境，能夠體會(huì)到古箏發(fā)出的優(yōu)美旋律，這樣就能夠幫助學(xué)生體會(huì)到美的存在。

（二）幫助學(xué)生鑒賞美

在古箏教學(xué)的過(guò)程中合理地開(kāi)展審美教育，能夠幫助學(xué)生更好地鑒賞美，掌握古箏彈奏技術(shù)，這樣不但能夠培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的審美技巧，讓學(xué)生能夠更好地鑒賞美。所以，在古箏教學(xué)中要充分重視審美教育的開(kāi)展，要合理地加入鑒賞美的課程，這樣能夠有效地提升學(xué)生的審美感受，提升其鑒賞美的能力，有效地陶冶學(xué)生的情操，進(jìn)而提升其綜合素質(zhì)。

（三）啟發(fā)學(xué)生創(chuàng)造美

古箏的演奏者主要是借助于情感共鳴創(chuàng)造出優(yōu)美的樂(lè)曲，塑造良好的音樂(lè)形象，進(jìn)而在演奏的過(guò)程中充分地表達(dá)出個(gè)人的情感。這樣不但能夠帶給人們視覺(jué)及聽(tīng)覺(jué)上的享受，而且還能夠幫助人們情感的發(fā)展。因此，在古箏教學(xué)的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)古箏樂(lè)曲的欣賞、音樂(lè)形象的塑造以及情感的交流與表達(dá)，可以有效地美化人們的心靈，更好地培養(yǎng)人們的思想情感，從而激發(fā)對(duì)美的追求，提升其創(chuàng)造美的能力[2]。

二、古箏教學(xué)中開(kāi)展審美教育的策略

（一）為學(xué)生講解古箏音樂(lè)的文化背景

為了能夠更好地幫助學(xué)生欣賞古箏音樂(lè)，準(zhǔn)確地把握古箏音樂(lè)的內(nèi)涵，在古箏教學(xué)中，教師不但要幫助學(xué)生掌握古箏演奏的技藝，而且還要為學(xué)生講解古箏音樂(lè)的文化背景。例如，音樂(lè)作品是何時(shí)何地產(chǎn)生的、具有怎樣的時(shí)代特色、音樂(lè)創(chuàng)造者的個(gè)人簡(jiǎn)歷如何等。這是由于對(duì)于每一個(gè)音樂(lè)作品而言，其并非是憑空產(chǎn)生的，而是蘊(yùn)含了作者豐富的思想情感。假如沒(méi)有充分地了解音樂(lè)背后所蘊(yùn)含的文化背景，那么演奏者只是能夠演奏出優(yōu)美的音樂(lè)，卻是無(wú)法充分、準(zhǔn)確地表達(dá)出創(chuàng)作者的思想情感。通過(guò)對(duì)古箏音樂(lè)文化背景的了解，不但能夠有效地拓展學(xué)生的知識(shí)面，使其能夠了解到音樂(lè)作品的內(nèi)涵，了解到作者在音樂(lè)作品中表達(dá)的思想情感，而且也能夠使得學(xué)生在實(shí)際演奏的過(guò)程中投入情感，有效地提升演奏的表現(xiàn)力。例如，在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)《寒鴉戲水》這一古箏作品時(shí)，教師首先要為學(xué)生講解此音樂(lè)作品的文化背景，為其介紹潮州音樂(lè)文化的基本特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上，學(xué)生就能夠大概了解此古箏作品的表現(xiàn)風(fēng)格，在實(shí)際演奏的過(guò)程中更好地控制個(gè)人的情感，充分地表現(xiàn)出音樂(lè)作品的內(nèi)涵以及音樂(lè)自身所具有的魅力。

（二）有效發(fā)揮教師的引導(dǎo)作用

當(dāng)前，在古箏教學(xué)過(guò)程中都比較重視對(duì)審美教育的滲透，這對(duì)學(xué)生審美能力與審美意識(shí)的培養(yǎng)都具有十分重要的意義。所以，在實(shí)際教學(xué)中，教師要充分地發(fā)揮個(gè)人的引導(dǎo)作用，能夠注重對(duì)學(xué)生審美能力的培養(yǎng)，注重審美教育的滲透。作為一種抽象藝術(shù)，音樂(lè)是無(wú)法得以形象具體的參觀以及模仿的。所以，在古箏教學(xué)的過(guò)程中，教師要向?qū)W生進(jìn)行反復(fù)多次的演奏示范，要能夠恰當(dāng)?shù)卣故境龉?jié)奏的力度以及音色等[3]。如此一來(lái)，才可以幫助學(xué)生充分了解各種演奏技巧，例如滑、按、顫、勾等。所以，為了能夠幫助學(xué)生更好地掌握演奏的技巧，了解音樂(lè)作品的思想內(nèi)涵，那么教師就必須要在古箏教學(xué)中合理地滲透審美教育，有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)以及審美能力，進(jìn)而更好地激發(fā)學(xué)生對(duì)古箏學(xué)習(xí)的熱情，有效培養(yǎng)其身體的協(xié)調(diào)性。而且在多次反復(fù)練習(xí)的過(guò)程中逐漸形成個(gè)人的演奏風(fēng)格，提升學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)與審美能力，培養(yǎng)學(xué)生的綜合能力。

（三）培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力

審美教育在古箏教學(xué)中的合理滲透，不但能夠有效地培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，而且也能夠有效地提升學(xué)生的音樂(lè)興趣。通常，在古箏教育教學(xué)中所設(shè)置的與審美教育相關(guān)的課程主要包括音樂(lè)欣賞及技術(shù)原理等。這些課程的合理設(shè)置不但能夠有效地幫助學(xué)生了解審美的要點(diǎn)，培養(yǎng)其對(duì)古箏的學(xué)習(xí)興趣，而且對(duì)學(xué)生審美能力的提升，對(duì)其情感的豐富與表達(dá)都具有良好的促進(jìn)作用。因此，在古箏教育教學(xué)中，教師要積極地采用更加科學(xué)先進(jìn)的教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)對(duì)教學(xué)方法的優(yōu)化，合理地利用各種教育資源，全面地提升審美教育。如此一來(lái)，就能夠幫助學(xué)生更好地掌握古箏彈奏的技術(shù)，使其充分體會(huì)到古箏音樂(lè)的美好，而且學(xué)生也能夠結(jié)合個(gè)人的性格特點(diǎn)，合理地選擇一些古箏曲目，根據(jù)個(gè)人的思想情感創(chuàng)作出更多優(yōu)秀的古箏音樂(lè)。

（四）培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力

通過(guò)古箏教學(xué)中審美教育的開(kāi)展，可以有效地培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。這是由于在古箏曲目中會(huì)塑造出許多不同的自然景色以及人物形象，每個(gè)形象都是一種意象，是一種情境。古箏藝術(shù)是抽象的，然而在每部古箏作品當(dāng)中都會(huì)體現(xiàn)著作者的一些思想情感，因此在開(kāi)展古箏教學(xué)時(shí)，教師要充分重視音樂(lè)語(yǔ)言，要將一些無(wú)形的東西形象、具體地表現(xiàn)出來(lái)。要借助一些具有特性的音調(diào)有效培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力，使其能夠更好地掌握音樂(lè)作品的內(nèi)涵，感受其中所存在的意境[4]。例如，在為學(xué)生講解古曲《漁舟唱晚》時(shí)，教師首先要為學(xué)生講解此樂(lè)曲的意境，即：夕陽(yáng)西下，在波光粼粼的湖面上，漁民滿載著豐收的喜悅蕩漿歸舟，這樣就能夠刻畫(huà)出一幅漁舟唱晚的情境。然后，教師再為學(xué)生講解演奏的技巧處理方式：在最初時(shí)，要以較慢的速度即“慢板”，從而以一種抒情的方式，合理地使用左手的顫以及滑音，進(jìn)而能夠發(fā)出優(yōu)美愉悅的情調(diào)；在進(jìn)入“快板”后，表達(dá)的情緒要?dú)g快，旋律要活潑，具有層次感；尾聲部分要能夠充滿著向往以及回憶，要帶有一種含蓄深遠(yuǎn)的情緒。通過(guò)如此的指導(dǎo)，才能夠幫助學(xué)生更好地體會(huì)到樂(lè)曲的內(nèi)涵，可以在實(shí)際彈奏中更好地表現(xiàn)出樂(lè)曲的色彩與旋律，準(zhǔn)確掌握演奏力度以及節(jié)拍等，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出音樂(lè)之美，有效培養(yǎng)學(xué)生的形象思維能力。

（五）幫助學(xué)生感受意境美與儀態(tài)美

對(duì)于每一首古箏曲目而言，其都具有良好的意境。這不僅能夠充分地體現(xiàn)在中國(guó)傳統(tǒng)文化哲學(xué)思考方面，而且也會(huì)表現(xiàn)在藝術(shù)創(chuàng)造方面。所以，許多年來(lái)，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)也是一種“意象”的過(guò)程，我國(guó)哲人們都會(huì)將其思想體系認(rèn)定為“境界”。在古箏曲目的演奏中充分地重視“境界”以及“意象”，能夠有效地提升藝術(shù)的表現(xiàn)水平。所以，在古箏教育教學(xué)中，教師也要積極地引導(dǎo)學(xué)生能夠充分體會(huì)到其中所蘊(yùn)含的豐富文化底蘊(yùn)，體會(huì)其中所蘊(yùn)含的意境之美。例如，在古箏樂(lè)曲《漁舟唱晚》中，其表現(xiàn)出的是一種恬美，即“落霞與孤鶩齊飛，七秋水共長(zhǎng)天一色”，這樣的美景是恬靜的安逸；而在《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》當(dāng)中所體現(xiàn)出來(lái)“風(fēng)狂雨暴，波浪滔天”是一種壯美。兩首曲目都是描寫(xiě)水面的美，但是其意境卻是不同的。所以，在具體的演奏中，也要根據(jù)曲目中所體現(xiàn)出來(lái)的不同意境感受其中所存在的美，進(jìn)而能夠抓住曲目的內(nèi)涵，表現(xiàn)出曲目的思想情感，體現(xiàn)出其中所蘊(yùn)含的意境。在古箏彈奏的過(guò)程中，想要真正地感動(dòng)他人，那么演奏者必須要首先感動(dòng)自己，這樣就必須要用“心”地去感受與表達(dá)在樂(lè)曲中所蘊(yùn)含的思想情感，演奏者要真情流露。在演奏的過(guò)程中，演奏者不要點(diǎn)頭晃腦或是身體僵硬，而是要在真正地掌握樂(lè)曲的意境之后，在實(shí)際演奏中做到心隨情變，能夠動(dòng)作自然，體現(xiàn)出良好的儀態(tài)美。例如，在演奏《戰(zhàn)臺(tái)風(fēng)》這一古箏樂(lè)曲時(shí)，為了表現(xiàn)出其中的氣勢(shì)磅礴，那么演奏者的身體動(dòng)作幅度也要自然而然地加大，進(jìn)而充分地體現(xiàn)出演奏儀態(tài)的自然美，更好地表現(xiàn)出曲目的內(nèi)涵。

（六）實(shí)現(xiàn)古箏教學(xué)與實(shí)踐的有機(jī)結(jié)合為了能夠更好地提升古箏教學(xué)的水平，那么教師就要將審美教育教學(xué)的各項(xiàng)活動(dòng)與實(shí)踐有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，以此來(lái)幫助學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中充分體會(huì)到各種事物的美，領(lǐng)略到大自然的美麗風(fēng)光，培養(yǎng)其對(duì)古箏學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)其審美意識(shí)與審美能力。通過(guò)各種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的參與，能夠幫助學(xué)生更好地了解其所處的環(huán)境與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，使其更好地了解人際關(guān)系的美好，了解勞動(dòng)的美好，有效拓展其審美視野，提升其創(chuàng)作欲望，進(jìn)而幫助其創(chuàng)造出更多優(yōu)秀的古箏音樂(lè)作品，體會(huì)到古箏音樂(lè)的美妙[5]。而且在古箏教學(xué)的審美教育中實(shí)現(xiàn)與實(shí)際的有機(jī)結(jié)合，加強(qiáng)教育教學(xué)活動(dòng)的多樣性，能夠更好地培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)鑒賞能力，培養(yǎng)其音樂(lè)創(chuàng)造能力，提升教學(xué)效果。例如，在學(xué)校組織的文化藝術(shù)節(jié)上，教師可以引導(dǎo)學(xué)生自由地演奏古箏音樂(lè)作品，充分展示其彈奏技能，如此一來(lái)就能夠培養(yǎng)其思維能力，提升其音樂(lè)修養(yǎng)，幫助其感受美、創(chuàng)造美，而且對(duì)學(xué)生的實(shí)踐能力的培養(yǎng)也具有良好的促進(jìn)作用。總而言之，古箏演奏有著優(yōu)美的意境以及旋律，其不僅能夠有效地陶冶人們的情操，凈化人們的心靈，而且對(duì)人發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、欣賞美的能力也具有良好的培養(yǎng)價(jià)值。所以，為了能夠更好地發(fā)揮古箏的審美價(jià)值，就要在古箏教學(xué)中開(kāi)展審美教育，以此來(lái)有效地發(fā)揮古箏藝術(shù)的價(jià)值，培養(yǎng)學(xué)生的演奏技巧與能力，豐富學(xué)生的情感，提升其音樂(lè)鑒賞能力、審美能力以及思維能力，推動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

參考文獻(xiàn)：

[1]羅燕.論古箏教學(xué)中的審美教育[J].北方音樂(lè),2016,(06):141.[2]謝可可.古箏教學(xué)中的審美教育初探[J].新課程:中學(xué),2014,(05):117.[3]王妮娜.古箏教學(xué)中的審美教育初探[J].北方音樂(lè),2015,(13):118.[4]張鈺.探究古箏教學(xué)中的審美教育[J].黃河之聲,2016,(12):33.[5]于芳.淺論古箏教學(xué)中的審美教育[J].音樂(lè)時(shí)空,2015,(17):154.

第四篇：探究 教育教學(xué)論文

探究“導(dǎo)”的藝術(shù) 激活美術(shù)課堂教學(xué)

摘要：實(shí)踐新課程標(biāo)準(zhǔn)，激發(fā)美術(shù)課堂教學(xué)，立足于教師“|導(dǎo)”的藝術(shù)----導(dǎo)趣、導(dǎo)看、導(dǎo)評(píng)。執(zhí)教者是導(dǎo)演，學(xué)生才是課堂教學(xué)的主角，中學(xué)生的美術(shù)教學(xué)與生活實(shí)踐的整合，學(xué)生的作品將煥發(fā)靈動(dòng)、鮮活，蕩盡陳腐之氣，開(kāi)辟新天地。

關(guān)鍵詞：關(guān)于“導(dǎo)”的藝術(shù)----導(dǎo)趣、導(dǎo)看、導(dǎo)評(píng)。

新課程標(biāo)準(zhǔn)將美術(shù)課程的性質(zhì)定位為“人文性質(zhì)”，“以人為本”、“以學(xué)生發(fā)展為本”的基本教育理念貫穿整個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)之中。新課程標(biāo)準(zhǔn)中強(qiáng)調(diào)“應(yīng)將美術(shù)課程內(nèi)容與學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)緊密聯(lián)系在一起，強(qiáng)調(diào)知識(shí)和技能在幫助學(xué)生美化生活方面的作用，使學(xué)生在實(shí)際生活中領(lǐng)悟美術(shù)的特獨(dú)價(jià)值。”那么，在美術(shù)教學(xué)中又如何落實(shí)這一新的教學(xué)理念，又如何在教師引導(dǎo)下，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與創(chuàng)造欲望，筆者以下見(jiàn)解，與同仁共勉。

一、“導(dǎo)趣”，激起學(xué)生“我要學(xué)”的內(nèi)驅(qū)力

鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，教師首先要改變自己以書(shū)為本的教學(xué)觀念，改變強(qiáng)迫、灌輸式教學(xué)方式，真正建立以人為本的啟發(fā)、引導(dǎo)式教學(xué)方式。現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為：教學(xué)活動(dòng)是一種雙向的“知識(shí)對(duì)流”，強(qiáng)調(diào)師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)。“灌輸”式的教學(xué)方式漠視學(xué)生學(xué)習(xí)的主體地位，不能充分關(guān)注學(xué)生學(xué)習(xí)的情趣需要，老師為教書(shū)而教書(shū)，不僅不能形成“知識(shí)對(duì)流”，而且還會(huì)引起學(xué)生反感，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生抵觸情緒。因此，確立啟發(fā)、誘導(dǎo)的教學(xué)觀念，尊重學(xué)生的主體性，培養(yǎng)學(xué)生的興趣，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神及實(shí)踐能力是至關(guān)重要的。教師要學(xué)會(huì)關(guān)注、鼓勵(lì)和欣賞每一位學(xué)生，真誠(chéng)地作學(xué)生學(xué)習(xí)的幫助者、指導(dǎo)者、促進(jìn)者。老師的欣賞、鼓勵(lì)和幫助，給學(xué)生以“我能行”的信心，從而點(diǎn)燃了學(xué)生濃厚的興趣、奮發(fā)進(jìn)取的精神和旺盛的表現(xiàn)力、創(chuàng)造力。

老師欣賞或肯定學(xué)生作品的某些方面，學(xué)生就會(huì)對(duì)美術(shù)課產(chǎn)生濃厚的興趣，進(jìn)而主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手。實(shí)踐證明，興趣是最大的動(dòng)力，最好的老師，只有學(xué)生對(duì)美術(shù)課感興趣，才能吸收美術(shù)知識(shí)和練就美術(shù)技能，興趣也是信心的推動(dòng)力。學(xué)生如果帶著濃厚的興趣去學(xué)習(xí)，便會(huì)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，由妄從變?yōu)樽杂X(jué)，心情也就會(huì)變得愉快，進(jìn)而使注意力變得集中和持久，觀察力變得敏銳，想象力變得豐富。對(duì)美術(shù)興趣盎然的學(xué)生，思想活躍，信心十足，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的創(chuàng)造欲望，作品中傾注了熾烈的情感。

興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力的源泉。導(dǎo)趣，即通過(guò)教師巧妙導(dǎo)入新課，激發(fā)學(xué)生對(duì)所學(xué)內(nèi)容產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣。著名特級(jí)教師于漪曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“在課堂教學(xué)中要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，首先應(yīng)抓住導(dǎo)入課文的環(huán)節(jié)，一開(kāi)課就要把學(xué)生牢牢地吸引住。課的開(kāi)始好比提琴家上弦，歌唱家定調(diào)，第一音定準(zhǔn)了，就為演奏歌唱奠定了基礎(chǔ)。上課也是如此，第一錘就應(yīng)敲在學(xué)生的心靈上，像磁石一樣把學(xué)生牢牢地吸引住。”因此，在導(dǎo)入新課時(shí)，我們要?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生“我要學(xué)”的認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力，引導(dǎo)學(xué)生積極投入新課的學(xué)習(xí)，使得師生教與學(xué)和諧同步，使學(xué)生迅速進(jìn)入主動(dòng)學(xué)習(xí)的狀態(tài)。例如，在教學(xué)《校園的春天》時(shí)，我充分運(yùn)用多媒體輔助教學(xué)，把各種標(biāo)志圖片、實(shí)物通過(guò)多媒體快捷明了、形象生動(dòng)地展現(xiàn)給學(xué)生，激起學(xué)生欣賞各種標(biāo)志的興趣，為學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)標(biāo)志奠定良好的基礎(chǔ)。

二、“導(dǎo)看”，培養(yǎng)學(xué)生觀察、欣賞能力

觀察是學(xué)生獲得知識(shí)，認(rèn)識(shí)世界的基本途徑，也是提高學(xué)生欣賞能力的必備條件。法國(guó)雕塑家羅丹說(shuō)過(guò)：“在自然界，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)美的眼睛。”在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生觀察審美能力，使他們能夠在日常生活中發(fā)現(xiàn)美、感受美。比如農(nóng)村到處都有美的存在，如民間民居藝術(shù)的美、農(nóng)村豐收風(fēng)景的美、農(nóng)民伯伯勞動(dòng)肢體的美、農(nóng)村風(fēng)俗人情的美等等。“茅檐低小，溪上青青草。醉里吳音相媚好，白發(fā)誰(shuí)家翁媼。大兒鋤豆溪東，中兒正織雞籠。最喜小兒無(wú)賴，溪頭臥撥蓮蓬。”多么生動(dòng)的農(nóng)村生活美景啊。只要留心，便能感受到自然之神的靈光時(shí)時(shí)向我的心靈吹拂，有了發(fā)現(xiàn)美的一雙眼睛也就能夠更好地欣賞藝術(shù)的美。在情感的驅(qū)動(dòng)下，審美想象力就會(huì)得到自由的發(fā)揮。

在上陶藝制作課時(shí)，我先讓學(xué)生們欣賞一些傳統(tǒng)的、現(xiàn)代的各種不同風(fēng)格、不同個(gè)性的鮮明的藝術(shù)彩陶制品；欣賞啟發(fā)了學(xué)生的想象力。學(xué)生一旦進(jìn)入了自由聯(lián)想的空間，就能創(chuàng)作出無(wú)數(shù)富有情趣而又奇妙的畫(huà)面。學(xué)生們興趣盎然，躍躍欲試。根據(jù)作業(yè)要求，他們異想天開(kāi)，大膽實(shí)踐，創(chuàng)作出了千姿百態(tài)的陶藝制作品。當(dāng)讓學(xué)生評(píng)價(jià)自己的作品時(shí)，他們爭(zhēng)先恐后、津津有味地講述自己的獨(dú)特創(chuàng)意以及制作過(guò)程中的情感體驗(yàn)。在這種充滿激情的學(xué)習(xí)、制作、創(chuàng)造中，教學(xué)過(guò)程自然會(huì)呈現(xiàn)生動(dòng)、活潑，自由、激情、詩(shī)意與美的氣氛與意境，同時(shí)也潛移默化地滲透了情感、態(tài)度、價(jià)值觀的教育。

在美術(shù)教學(xué)中，我們要開(kāi)放課堂，引導(dǎo)學(xué)生走出課堂，深入社會(huì)，走進(jìn)生活，觀察體驗(yàn)；感受事物、的豐富和微妙，體察冬去春來(lái)，大雁南飛的環(huán)境變化。從而產(chǎn)生獨(dú)特的情緒和認(rèn)識(shí)，從而喚醒學(xué)生的第三只眼睛，也就是讓他們發(fā)現(xiàn)和感知生活的美，進(jìn)而能理解和創(chuàng)造藝術(shù)的美。例如，在教學(xué)《讓人們的生活更美好（設(shè)計(jì)·應(yīng)用）》這一課時(shí)，課前我組織學(xué)生到社區(qū)村落、學(xué)校、醫(yī)院參觀，理解設(shè)計(jì)與生活的關(guān)系，建立初步的設(shè)計(jì)觀念為學(xué)習(xí)新課奠定了良好的基礎(chǔ)。

三、“導(dǎo)評(píng)”，鼓舞學(xué)生“敢想”且敢表達(dá)

德國(guó)教育家第惠斯多說(shuō)：“教學(xué)藝術(shù)的本質(zhì)不在于傳授本領(lǐng)，而在于激發(fā)、喚醒和鼓舞。”這句話很值得我們深思。因?yàn)椋瑥哪撤N意義上說(shuō)，學(xué)生的自信心來(lái)自教師和同學(xué)的鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。所以在美術(shù)教學(xué)中，我們要充分運(yùn)用鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)的作用，不斷地激活學(xué)生發(fā)展的細(xì)胞，挖掘其發(fā)展的潛能，推動(dòng)學(xué)生在各個(gè)方面的協(xié)調(diào)成長(zhǎng)。

例如在教學(xué)《小擺設(shè)（4）》時(shí)，組織學(xué)生對(duì)塑料瓶、快餐盒及其它相關(guān)材料再利用的方法進(jìn)行交流討論，大家暢所欲言，你一言我一語(yǔ)，爭(zhēng)先恐后，課堂氣氛十分活躍。最后大家總結(jié)出：塑料瓶可以利用切割、組合、添加制作成新的物品；快餐盒可以利用切割、折疊，也可以切割組合諸如苯板的物品。這樣通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，交流討論，互相啟發(fā)，互相補(bǔ)充，加深了對(duì)知識(shí)的理解，并且有利于培養(yǎng)學(xué)生的合作能力。

在美術(shù)教學(xué)中，我們要引導(dǎo)學(xué)生多練習(xí)、多運(yùn)用、多創(chuàng)作，大膽嘗試，盡情地描繪他們眼中的世界，使他們不但“敢想”而且“敢表達(dá)”，用他們稚拙的筆法隨意描繪周?chē)鷦?dòng)人的景物、鮮活的人物，使他們對(duì)周?chē)兄S然于一張張多彩多姿的繪畫(huà)上，讓他們潛在的因素活躍起來(lái)，發(fā)展壯大起來(lái)，讓他們的思想在技能訓(xùn)練中綻放出火花，形象生動(dòng)地把情感抒發(fā)出來(lái)。當(dāng)然每一次放手讓學(xué)生進(jìn)行練習(xí)時(shí)，教師都要巡視、點(diǎn)撥、指導(dǎo)、講評(píng)，當(dāng)然教師要尊重和理解學(xué)生，有別于多數(shù)人的行為方式和思維方式。

讓每個(gè)學(xué)生都敢于創(chuàng)新，在指導(dǎo)時(shí)，要窮本溯源，由錯(cuò)究因，攻克薄弱環(huán)節(jié)。同時(shí)，還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行畫(huà)法交流，使每個(gè)學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程行以延伸，從而起到取長(zhǎng)補(bǔ)短，共同提高的效果。例如，在教學(xué)《設(shè)計(jì)和制作請(qǐng)柬》時(shí)，當(dāng)學(xué)生欣賞到各種各樣設(shè)計(jì)優(yōu)雅的請(qǐng)柬后，讓學(xué)生根據(jù)各種請(qǐng)柬的特點(diǎn)，自己練習(xí)制作一種精美的請(qǐng)柬，也可以由學(xué)生結(jié)合自己所學(xué)到的知識(shí)，嘗試為家長(zhǎng)單位或有關(guān)單位的活動(dòng)設(shè)計(jì)請(qǐng)柬。這樣，學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)，立竿見(jiàn)影，有利于培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手操作能力和創(chuàng)新能力。

正確的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)對(duì)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，使他們成為創(chuàng)新型人才具有重要的作用。還應(yīng)當(dāng)更新評(píng)價(jià)觀念。當(dāng)學(xué)生在美術(shù)學(xué)習(xí)過(guò)程中，期探索行為受到鼓勵(lì)，不同于他人的意見(jiàn)受到重視，標(biāo)新立異的作品得到贊揚(yáng)，他們的創(chuàng)新興趣就會(huì)增強(qiáng)，創(chuàng)新精神就會(huì)發(fā)揚(yáng)。教師評(píng)價(jià)學(xué)生美術(shù)學(xué)習(xí)的效果不能只以模仿的“水似”為優(yōu)，而應(yīng)該既包括評(píng)價(jià)形式美感和思想表達(dá)的程度，更應(yīng)該包括學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中所表現(xiàn)出的探索和創(chuàng)新精神，讓學(xué)生擁有創(chuàng)造之后的榮譽(yù)感、成功感。如此，催他們奮進(jìn)，使自信與成功伴隨著他們更主動(dòng)、更健康、更活潑、更和諧地發(fā)展。

總而言之在美術(shù)教學(xué)中，我們教師是指導(dǎo)者、組織者、合作者，是導(dǎo)演，而不是主演。我們教師的任務(wù)就是想方設(shè)法讓學(xué)生真正動(dòng)起來(lái)，主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，成為學(xué)習(xí)美術(shù)知識(shí)的真正主人，發(fā)揮自己的主體作用。這就要求我們教師要樹(shù)立科學(xué)發(fā)展觀，在“導(dǎo)”字上下功夫，認(rèn)真貫徹執(zhí)行《美術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》，講究“導(dǎo)”的藝術(shù)，探索“導(dǎo)”的方法，從而提高美術(shù)教學(xué)質(zhì)量，打造美術(shù)教學(xué)課改的新天地！

參考文獻(xiàn)：

1、《美術(shù)教學(xué)》，高師《美術(shù)教育學(xué)》編寫(xiě)組，高等教育出版社2000年版。

2、《通過(guò)藝術(shù)的教育》，[英]赫伯特·里湖南美術(shù)出版社。

在美術(shù)教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造思維能力

不少老師認(rèn)為：美術(shù)課上只要讓學(xué)生依葫蘆畫(huà)瓢，畫(huà)出幾張畫(huà)，課堂不出問(wèn)題就行了。其實(shí)，并非這樣簡(jiǎn)單，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維是美術(shù)課程的重要組成部分。創(chuàng)造性思維是思維活動(dòng)的高級(jí)水平，即是指人在已有知識(shí)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，從問(wèn)題中找出新關(guān)系，尋求新答案的過(guò)程，這種思維具有新疑性、獨(dú)創(chuàng)性、發(fā)散性。美術(shù)課中如何培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造思維，筆者認(rèn)為應(yīng)做好以下幾點(diǎn)。

一、繪畫(huà)中 用發(fā)散思維的方式去想象

美術(shù)教學(xué)中，讓學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)造并非易事，因?yàn)樗麄兺瓿勺鳂I(yè)大部分是臨摹，這樣一年兩年之后，學(xué)生的創(chuàng)造性思維在臨摹中逐漸減弱，已經(jīng)習(xí)慣了照抄別人的模式，習(xí)慣性思維占據(jù)了學(xué)生的腦海。因此，當(dāng)設(shè)題讓學(xué)生創(chuàng)作時(shí)，學(xué)生會(huì)說(shuō)：“我什么也畫(huà)不出來(lái)”，“太難了”，“還是照抄課本上的吧”。出現(xiàn)這種狀況，原因之一就是讓學(xué)生長(zhǎng)期臨摹，缺乏想象力的訓(xùn)練，發(fā)展下去，只會(huì)使學(xué)生變成墨守成規(guī)，將來(lái)離開(kāi)書(shū)本，離開(kāi)學(xué)校，離開(kāi)老師將一事無(wú)成的人。故在教學(xué)中，每一節(jié)課先不急于完成作業(yè)，而應(yīng)圍繞每節(jié)課的內(nèi)容，盡可能多的去設(shè)想，比數(shù)量，看誰(shuí)的想法最多，最有獨(dú)到之處。敢于用多種手法表現(xiàn)事物，表現(xiàn)內(nèi)心的情感。事實(shí)說(shuō)明：發(fā)散性思維對(duì)擺脫習(xí)慣性思維的束縛很有益處。

二、教師自身素質(zhì)對(duì)學(xué)生的影響

教師在教學(xué)中處于主導(dǎo)作用，是因?yàn)榻處煋?dān)負(fù)著在知識(shí)與學(xué)生之間架起一座橋梁，使學(xué)生在掌握知識(shí)的過(guò)程中，盡可能少遇困難，少走彎路。好的教師應(yīng)通過(guò)儀表、語(yǔ)言、板書(shū)、范畫(huà)、演示、輔導(dǎo)，評(píng)定成績(jī)等一系列活動(dòng)得到學(xué)生的信任與尊重。同時(shí)，教師要通過(guò)對(duì)學(xué)生情感上的交流影響感染學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造思維的活動(dòng)，試想：面對(duì)一個(gè)面目冷冰冰的教師，一個(gè)不負(fù)責(zé)任的教師，學(xué)生怎敢各抒己見(jiàn)呢？在課堂上，教師也要以一個(gè)探求者的身份出現(xiàn)，對(duì)有些問(wèn)題，可以回答“我也不清楚，我們一起來(lái)琢磨”。從而激發(fā)學(xué)生的探究性。

教師要培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維活動(dòng)，首先要使自己成為一名創(chuàng)造者，她的首要任務(wù)就是要不斷探求新的教學(xué)方法，創(chuàng)造出富有個(gè)性的獨(dú)特的新穎的教學(xué)方式，力爭(zhēng)使更多學(xué)生積極參與教學(xué)活動(dòng)。現(xiàn)代社會(huì)，發(fā)展很快，只有不斷學(xué)習(xí)，不斷獲取最新信息更新固有觀念，才能使自己保持藝術(shù)創(chuàng)造，教學(xué)中的青春活力。除了教學(xué)，教師還要大量創(chuàng)造自己的作品，讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路，不斷充實(shí)自己，凡是要求學(xué)生完成的作業(yè)，教師要盡可能先嘗識(shí)一下，試圖從多方面，多種途徑去考慮，對(duì)隨時(shí)涌現(xiàn)的想法，只要有價(jià)值，就要付諸實(shí)踐，這樣即可鍛煉自己的創(chuàng)造思維能力，也可以對(duì)可能出現(xiàn)的教學(xué)效果有所設(shè)計(jì)和預(yù)見(jiàn)。

除此，課堂上教師領(lǐng)畫(huà)、帶畫(huà)，示范都因直觀性強(qiáng)易于學(xué)生更快更好掌握。如果我們的教師具備濃厚的業(yè)務(wù)功底，有瀟灑的畫(huà)風(fēng)，有獨(dú)特的創(chuàng)作精神，不僅能博得學(xué)生深深敬佩，還將對(duì)學(xué)生產(chǎn)生較大的影響。創(chuàng)造力是人人都有的，只有將蘊(yùn)藏在學(xué)生身上的寶貴資源，積極開(kāi)發(fā)，才能培養(yǎng)真正具有創(chuàng)造性的人才。

優(yōu)化美術(shù)課堂教學(xué)，提高學(xué)生素質(zhì)

學(xué)校教育要全面發(fā)展和提高學(xué)生的素質(zhì)是時(shí)代的要求。美術(shù)教育在提高人的素質(zhì)方面有著獨(dú)特的、其它學(xué)科所不可替代的作用。那么，怎樣通過(guò)課堂教學(xué)這一美育的主要途徑，有效地提高學(xué)生的素質(zhì)呢？小學(xué)階段，我們的教育對(duì)象是有著敏感而脆弱的心靈的兒童，決定了我們要?jiǎng)?chuàng)造性地設(shè)計(jì)教學(xué)方法，運(yùn)用電化教學(xué)等直觀手段，營(yíng)造一個(gè)主動(dòng)學(xué)習(xí)的藝術(shù)氛圍，使學(xué)生在生動(dòng)的、形象的、美好的、創(chuàng)造的世界里，逐步形成正確的審美意識(shí)，提高感受美、創(chuàng)造美的能力，塑造健康的個(gè)性，達(dá)到全面提高素質(zhì)的目的。

十年的小學(xué)美術(shù)教學(xué)實(shí)踐，我摸索探求出以新、美、趣為開(kāi)端，以多方面藝術(shù)結(jié)合為手段，以美育為主線，以知識(shí)的深化和發(fā)展為靈魂的優(yōu)化小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)的路子。

一、新課導(dǎo)入——以新、美、趣為開(kāi)端

小學(xué)生的特點(diǎn)是好動(dòng)、好奇，但自制力差。上課鈴響，學(xué)生往往氣喘吁吁地奔進(jìn)教室，很難以積極的精神狀態(tài)準(zhǔn)備上課。雖靜堂術(shù)很多，像無(wú)聲注目、當(dāng)頭喝棒、以點(diǎn)帶面等，大多引起抵觸情緒或無(wú)興趣。我的方法是運(yùn)用電化教具或活動(dòng)教具引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)愿望，或欣賞、演唱歌曲創(chuàng)設(shè)一個(gè)藝術(shù)的氛圍。這樣，既有聲，又有像，吸引了學(xué)生的注意力，穩(wěn)定了學(xué)生的情緒，激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣。教師很容易地巧妙導(dǎo)入新課，使學(xué)生在新、美、樂(lè)中明確學(xué)習(xí)內(nèi)容。簡(jiǎn)單地講，就是“唱”、“聽(tīng)”、“看”、“講”的靈活結(jié)合。

例如：繪畫(huà)創(chuàng)作課《會(huì)飛的花朵》。開(kāi)始，播放輕松愉快的音樂(lè)同時(shí)，教師演示一只自制的活動(dòng)蝴蝶教具，問(wèn)：“同學(xué)們，今天我給大家?guī)?lái)了一位朋友，它是誰(shuí)呀？”學(xué)生被翩翩飛舞的蝴蝶一下子吸引住了，異口同聲地答：“蝴蝶！”接著再講，“它有漂亮的顏色和花紋，像花朵一樣美麗，所以，人們稱它是會(huì)飛的花朵。這節(jié)課，我們就來(lái)學(xué)習(xí)畫(huà)這會(huì)飛的花朵。”學(xué)生們躍躍欲試，情緒特別高漲。

又如：手工制作課《拉花》。先播放《新年好》的樂(lè)曲，問(wèn)：“同學(xué)們，喜歡過(guò)新年嗎？”在樂(lè)曲的感染下，引起了學(xué)生的聯(lián)想，對(duì)于這最感興趣的話題，學(xué)生們聽(tīng)后興奮地回答：“喜歡！”教師講“新年時(shí)，我們把教室裝扮一新，貼窗花，掛拉花等，看！這些拉花漂亮嗎？今天，我們學(xué)習(xí)剪制一種更漂亮的拉花，一起把我們的教室打扮起來(lái)，好不好？”“好！”學(xué)生們很激動(dòng)。整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，一直保持了很高的興趣。最后，齊心協(xié)力把教室裝飾得很漂亮。

實(shí)踐證明，“聽(tīng)”帶給了學(xué)生想像的空間，陶冶了情感。?看”、“講”激發(fā)了學(xué)習(xí)興趣和熱情，增強(qiáng)了審美感受，激發(fā)了求知欲，活躍了學(xué)生的思維意識(shí)。

二、授課——重視知識(shí)的“活化”

獲得知識(shí)，就意味著發(fā)現(xiàn)，意味著解決疑問(wèn)。在學(xué)生面前展示出直觀鮮明的形象和現(xiàn)象間的細(xì)微差別等，結(jié)合著教師的啟發(fā)引導(dǎo)和示范，學(xué)生將真正地用心去體驗(yàn)感受、觀察比較、分析和歸納，才能深刻地理解和掌握美術(shù)基本知識(shí)規(guī)律和不同的表現(xiàn)方法步驟。即：學(xué)生“看”直觀、“談”感受和發(fā)現(xiàn)與教師的“導(dǎo)”、“范”藝術(shù)地結(jié)合起來(lái)，并聯(lián)系生活實(shí)際，達(dá)到“活化”知識(shí)。

例如：知識(shí)課《繪畫(huà)中的構(gòu)圖》，展示多幅對(duì)比范畫(huà)，讓學(xué)生去感受。問(wèn)“哪幅看起來(lái)更舒服些？”根據(jù)已有的審美經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生比較出最舒服的一種。又問(wèn)“其它兩幅你看了有何感受？”分析討論，鼓勵(lì)發(fā)表不同的見(jiàn)解。學(xué)生自然求得構(gòu)圖的基本知識(shí)（大小與畫(huà)幅相適應(yīng)；位置偏中下；成組物有主次、前后、疏密等），然后，根據(jù)構(gòu)圖規(guī)律，學(xué)生練習(xí)擺放實(shí)物，使知識(shí)處于運(yùn)動(dòng)中。聯(lián)系生活實(shí)際中的攝影，也存在著構(gòu)圖的問(wèn)題，學(xué)生對(duì)知識(shí)有了深刻的理解和掌握。教師示范作畫(huà)步驟，讓學(xué)生有感悟。

通過(guò)持之以恒地循序漸進(jìn)，學(xué)生養(yǎng)成了獨(dú)立思考的好習(xí)慣，觀察能力和思維能力得到發(fā)展，學(xué)習(xí)美術(shù)自信心也與日俱增。

三、練習(xí)過(guò)程——重視個(gè)人創(chuàng)作與集體創(chuàng)作的結(jié)合

在學(xué)生明確了作業(yè)要求后，進(jìn)行實(shí)際作業(yè)，教師進(jìn)行個(gè)別輔導(dǎo)，隨時(shí)提醒應(yīng)注意的問(wèn)題，幫助學(xué)生掌握工具材料技巧等。我覺(jué)得更重要的是啟迪學(xué)生的靈感，鼓勵(lì)學(xué)生追求新穎、獨(dú)特，解放他們的創(chuàng)造力。輔導(dǎo)中發(fā)現(xiàn)有巧妙構(gòu)思，及時(shí)展示出來(lái)，進(jìn)行鼓勵(lì)和表?yè)P(yáng)，啟發(fā)和激勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)作熱情。并且，“聽(tīng)”音樂(lè)呼應(yīng)開(kāi)頭。在輕松的氣氛中，把個(gè)人創(chuàng)作與集體創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)，大大增強(qiáng)了團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。

例如：工藝制作課《樹(shù)上的小鳥(niǎo)》，教師準(zhǔn)備出一幅以樹(shù)為背景的掛圖，讓學(xué)生明確將鏤刻的小鳥(niǎo)印到圖上去，在播放鳥(niǎo)鳴叫的樂(lè)曲聲中，學(xué)生運(yùn)用所學(xué)的方法制好了形態(tài)各異的小鳥(niǎo)底版，來(lái)到黑板前鏤印。老師提出“誰(shuí)能像小鳥(niǎo)一樣飛上來(lái)就更好啦！”這樣激發(fā)起頑皮孩子的表現(xiàn)欲，紛紛抓緊時(shí)間完成底版“飛”上臺(tái)來(lái)印制。在愉快又緊張的氣氛中，學(xué)生們集體創(chuàng)作了一幅生動(dòng)豐富的小鳥(niǎo)樂(lè)園圖。再如，《拉花》可以共同裝扮教室；《紙立體小動(dòng)物》可以共建動(dòng)物園的形式等等。

四、小結(jié)——重視知識(shí)的深化和發(fā)展

在一節(jié)課將結(jié)束時(shí)，要展評(píng)作業(yè)和小結(jié)本課所學(xué)的內(nèi)容。在講評(píng)作業(yè)時(shí)，學(xué)生自選出一幅最好的，講出好在哪里，指出存在的問(wèn)題，這樣，學(xué)生自己講評(píng)，增強(qiáng)其參與意識(shí)，對(duì)學(xué)生獨(dú)立人格的形成起著良好的促進(jìn)作用。為了達(dá)到知識(shí)的深化和發(fā)展，展示一些與本節(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容相同或相似的范畫(huà)、范作、實(shí)物，開(kāi)闊學(xué)生的眼界，激發(fā)觸類(lèi)旁通的思維意識(shí)，并積極應(yīng)用到創(chuàng)作中去。

例如：制作課《土豆刻版畫(huà)》，展示用不同材料做的刻版，有香皂刻的數(shù)字，有橡皮刻的漢字等，教師當(dāng)場(chǎng)印制出來(lái)，讓學(xué)生欣賞，打開(kāi)思路，又聯(lián)系生活啟發(fā)聯(lián)想，設(shè)問(wèn)“生活中有哪些事物也是這樣刻印的？”學(xué)生們集思廣益：有新年做面食的模具，各種材料的印章、年畫(huà)等，學(xué)生邊答老師邊展示實(shí)物。最后，教師小結(jié)：“其實(shí)，我們今天學(xué)習(xí)的方法，在古代就已有了，它就是畢升發(fā)明的活字印刷術(shù)。這很好地說(shuō)明了我們中國(guó)人是多么有才智。我們應(yīng)為我們是中國(guó)人而自豪，老師也希望同學(xué)們多觀察生活、熱愛(ài)生活，相信你也將會(huì)有更多的發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造！”

小學(xué)低年級(jí)把美術(shù)和娛樂(lè)結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生獲得愉悅，從而極大地豐富了學(xué)生的精神生活。例如，紙工制作《閃閃的小星》，結(jié)束時(shí)，請(qǐng)學(xué)生用制作的星星一起表演唱一年級(jí)學(xué)的歌曲：“一閃一閃亮晶晶，滿天都是小星星……”；一年級(jí)的《小手帕》，學(xué)生一齊拍手說(shuō)兒歌：“小手帕，四方方，天天帶在我身上……”等等，學(xué)生們興趣盎然。

實(shí)踐證明，這一切深深地吸引著學(xué)生，使得學(xué)生更加熱愛(ài)生活，熱愛(ài)學(xué)習(xí)，變得越來(lái)越聰明了。我想：這也是學(xué)習(xí)的真正目的吧！

第五篇：初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)探討論文

摘要：在新課程環(huán)境的基礎(chǔ)上，初中語(yǔ)文教學(xué)以改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，邁向以培養(yǎng)學(xué)生的整體素質(zhì)及審美觀念為主的全新教學(xué)模式。初中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)也受到了一定的重視，其可以提高學(xué)生對(duì)自身所處社會(huì)的了解認(rèn)知程度，還能培養(yǎng)學(xué)生的審美觀及良好的道德素養(yǎng)。本文就以新課程環(huán)境的背景下，并淺析了目前我國(guó)初中語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)現(xiàn)狀，對(duì)并初中語(yǔ)文小學(xué)審美教學(xué)進(jìn)行了全方位探討。

關(guān)鍵詞：新課程環(huán)境；初中語(yǔ)文；小說(shuō)審美教學(xué)

小說(shuō)教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)課堂中有著重要的作用，它也是語(yǔ)文教學(xué)中的重要部分。在新課程環(huán)境下，初中語(yǔ)文教學(xué)怎樣才能發(fā)揮出小說(shuō)審美教學(xué)的重要性，提高學(xué)生的審美能力及學(xué)生的審美素養(yǎng)是非常重要的。在初中語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程中了解到有部分學(xué)生完全忽略了語(yǔ)文課文閱讀，這就使得學(xué)生在語(yǔ)文小學(xué)學(xué)習(xí)中無(wú)法提高自己的欣賞能力，學(xué)生也不能夠全方位的發(fā)展，使初中語(yǔ)文教學(xué)失去了原本的目的，所以探討初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)是有一定的意義的。

１淺析初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)現(xiàn)狀

１．１審美觀念受到影響：

隨著我國(guó)社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的生活水平也在不斷的提升，其審美觀及價(jià)值觀也有所改變，當(dāng)然我國(guó)初中生也不例外。由于人們的審美觀隨著社會(huì)的發(fā)展而改變，小說(shuō)也是在特定的時(shí)代下才完成寫(xiě)作的，所以小說(shuō)中的審美標(biāo)準(zhǔn)就會(huì)表現(xiàn)的比較單一。在目前這個(gè)追求不同審美的時(shí)代下，就導(dǎo)致了小說(shuō)發(fā)揮不出自身的審美因素，這也使廣大初中生接受不了小說(shuō)中的審美。

１．２小說(shuō)中的美無(wú)法充分表現(xiàn)：

在對(duì)我國(guó)初中語(yǔ)文中的小說(shuō)進(jìn)行了解之后發(fā)現(xiàn)其中的古典小說(shuō)篇幅都過(guò)長(zhǎng)，由于課堂中的時(shí)間是非常短的，學(xué)生還沒(méi)有理解小說(shuō)中的真正含義就下課了，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)小說(shuō)的時(shí)候不能發(fā)生思想上的碰撞，理解不了小說(shuō)所要表達(dá)的情感及其中的美。

１．３小說(shuō)的發(fā)展空間受到壓制：

由于初中生升學(xué)導(dǎo)致自身壓力過(guò)大，并且受到傳統(tǒng)教學(xué)的因素，部分初中語(yǔ)文教學(xué)就縮短小說(shuō)教學(xué)時(shí)間，只追求升學(xué)考點(diǎn)教學(xué)，使得學(xué)生不能理解小說(shuō)中的含義，嚴(yán)重壓制了小說(shuō)在學(xué)生心中的發(fā)展空間。［１］

２初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)的必要

隨著社會(huì)的發(fā)展，我國(guó)人民的教學(xué)理念也發(fā)生了變化。在新課程環(huán)境下，在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中小說(shuō)審美教學(xué)的意義也越來(lái)越突出。開(kāi)展有效的小說(shuō)審美教學(xué)，不僅能夠進(jìn)一步的提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的效率，還能培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)。初中語(yǔ)文教師對(duì)學(xué)生進(jìn)行科學(xué)的教學(xué)，使學(xué)生從小說(shuō)中培養(yǎng)自己的審美觀，在此過(guò)程中也增強(qiáng)了自身的觀察力。另外進(jìn)行語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)，還可以提高學(xué)生對(duì)小說(shuō)的閱讀能力和鑒賞能力，也可以通過(guò)閱讀一些有價(jià)值的小說(shuō)和文章，并結(jié)合自身的情況和特長(zhǎng)，從而更好的認(rèn)識(shí)美，培養(yǎng)自身完善的審美思想。

３初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)探討

３．１進(jìn)行想象教學(xué)，有效提高學(xué)生的審美能力：

在新課程環(huán)境下對(duì)初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)來(lái)分析，要想能夠提高審美教學(xué)效率，就要使教師能夠知道語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)的重要性，這樣才能使教師能夠制定出科學(xué)、合理的教學(xué)計(jì)劃。在此之中還可以設(shè)計(jì)一些審美教學(xué)活動(dòng)，使學(xué)生的視野不僅僅只停留在語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)中，擴(kuò)大學(xué)生的知識(shí)面，才能培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文審美能力。所以語(yǔ)文教師要根據(jù)自身情況和學(xué)生的情況來(lái)制定有效的審美教學(xué)計(jì)劃，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文小說(shuō)審美觀念。比如教師在進(jìn)行《故鄉(xiāng)》這一文章教學(xué)時(shí)，教師可以使學(xué)生開(kāi)動(dòng)自己的大腦結(jié)合自己的家鄉(xiāng)或者自己想要去的地方進(jìn)行想象。這樣學(xué)生展開(kāi)對(duì)美的聯(lián)想，并且從中感受到大自然的各種美。教師還可以讓學(xué)生敘述自己覺(jué)得哪里最美并結(jié)合課文，使學(xué)生對(duì)于美有一個(gè)意識(shí)，才能更好的理解課文中的內(nèi)容及含義。通過(guò)此方法，使學(xué)生結(jié)合自身的想象來(lái)體會(huì)小說(shuō)中的已經(jīng)，這樣可以進(jìn)一步的提高學(xué)生的審美能力。［２］

３．２使學(xué)生結(jié)合自身生活，提高學(xué)生的審美能力：

在新課程環(huán)境下，語(yǔ)文教師理應(yīng)摒棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式，制定全新的教學(xué)方式。比如可以將小說(shuō)中有關(guān)美的情景延伸到課外，并結(jié)合自身的實(shí)際生活，來(lái)提高學(xué)生的學(xué)生興趣，使學(xué)生可以了解小說(shuō)中的情感內(nèi)容。其實(shí)小說(shuō)都是來(lái)源于生活的，小說(shuō)中也包含了人們?cè)谌粘Ｉ钪兴惺艿降拿馈Ｋ詫⑿≌f(shuō)教學(xué)結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活，這樣既可以將小說(shuō)審美教學(xué)的目的充分發(fā)揮，還能提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量，兩全其美。在語(yǔ)文小說(shuō)教學(xué)過(guò)程中貫穿實(shí)際生活情景，這樣有利于學(xué)生感受其中的美，還使學(xué)生的學(xué)習(xí)視野從課堂擴(kuò)展到了課外，不僅提高了學(xué)生的小說(shuō)審美能力，還提高了初中語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量。

３．３引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入到小說(shuō)中，體會(huì)小說(shuō)中的情節(jié)：

作者在創(chuàng)作一部非常優(yōu)秀的小說(shuō)的時(shí)候，在情節(jié)方面的研究是必不可少的，小說(shuō)中人物的形象及小說(shuō)的情景也也離不開(kāi)小說(shuō)情節(jié)。小說(shuō)情節(jié)可以使小說(shuō)中的人物形象更加明顯，使讀者心情可以跟著小說(shuō)情節(jié)的變化而變化，從而進(jìn)入到小說(shuō)中，感受小說(shuō)人物中的心境。比如《空城計(jì)》這篇小說(shuō)，由故事的開(kāi)端到故事的高潮，再到結(jié)尾，他的情節(jié)設(shè)計(jì)是比較跌宕起伏的。那么教師就可以引導(dǎo)學(xué)生在小說(shuō)中進(jìn)行探索，也可以將學(xué)生分為幾個(gè)小組，讓學(xué)生能夠自由討論，使學(xué)生在討論的過(guò)程中體會(huì)到小說(shuō)中的含義。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生就能體會(huì)到小說(shuō)中蘊(yùn)含的美，從而培養(yǎng)學(xué)生的審美能力。［３］

結(jié)束語(yǔ)：

在初中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，小說(shuō)審美教學(xué)是非常重要的一部分，它不僅可以提高學(xué)生對(duì)小說(shuō)的理解能力，還能提高語(yǔ)文教師的教學(xué)效率。在新課程環(huán)境下，初中語(yǔ)文教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)得教學(xué)模式，實(shí)現(xiàn)以學(xué)生為主體，采用多元化的教學(xué)手段，從而培養(yǎng)學(xué)生的小說(shuō)學(xué)習(xí)能力。所以，在小說(shuō)審美教學(xué)過(guò)程中，教師應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生的閱讀興趣，讓學(xué)生能夠自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的審美能力，從而使學(xué)生能夠體會(huì)到小說(shuō)中的美，實(shí)現(xiàn)初中語(yǔ)文小說(shuō)審美教學(xué)的目的。

參考文獻(xiàn)

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［３］袁貞明．新課程改革下的初中語(yǔ)文小說(shuō)的審美教學(xué)研究［Ｊ］．讀與寫(xiě)：上，下旬，２０１５，１２（２２）．