第一篇：《海棠春》納蘭性德閱讀答案及全詞賞析

海棠春

納蘭性德

落紅片片渾如霧，不教更覓桃源路。香徑晚風寒，月在花飛處。

薔薇影暗空凝貯。任碧飐輕衫縈住。驚起早棲鴉，飛過秋千去。

【注】貯：通“佇”。久立。

1﹒請賞析這首詞的前兩句“落紅片片渾如霧，不教更覓桃源路”。（5分）

2﹒詞人在詞中刻畫了一個怎樣的抒情主人公形象？請聯系下片前兩句簡要分析。（6分）

答案：

1.借景抒情（2分）；落紅片片，像迷霧一樣，美麗卻又讓人無法找到進入桃源的路口（1分），表達詩人心中的凄涼迷茫。（2分）

2刻畫了一個孤單、失落的主人公形象。（2分）夜已深，薔薇花影暗搖曳，主人公久久地獨自站立，什么也沒有等到，（2分）任憑碧綠的花葉顫動，把自己的“輕衫縈繞住”。（2分）

作者簡介

清代詩人納蘭性德（1655－1658），原名成德，避太子保成諱改性德。字容若，號楞伽山人。正黃旗滿州人，大學士明珠長子，生長在北京。幼好學，經史百家無所不窺，諳悉傳統學術文化，尤好填詞。公元1676年（康熙15年）進士，授乾清門三等侍衛，后循遷至一等。隨扈出巡南北，并曾出使梭龍（黑龍江流域）考察沙俄侵擾東北情況。1685年（康熙24年）患急病去世，年僅31歲。納蘭性德去世后，被埋葬在北京海淀區上莊皂甲屯。

注釋

①桃源路：桃源，即桃花源，后代指理想的境界。此謂通往理想的境界。唐孟浩然《高陽池送朱二》：“殷勤為訪桃源路，予亦歸來松子家。”

②香徑：花間小路，或指滿地落花的小路。

③凝貯：同“凝佇”。凝望佇立。

④碧飐：指搖動著的花枝花葉。飐，顫動、搖動。

賞析

這首小詞空靈含婉，只是勾畫了一幅月夜下孤清寂寞的情景，其所思所感皆在要眇含蓄的表達之中了。其所懷可以是所戀之人，也可以是指美好的理想，總之是在凝貯期待。惝恍迷離，給人以朦朧的美感。

第二篇：納蘭性德《浣溪沙》賞析

浣溪沙（清）納蘭性德

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。

賞析：

一、關于納蘭性德：

納蘭性德（1655.1.9~1685.7.1），清代著名詞人。原名成德，字容若，滿洲正黃旗人。葉赫那拉氏，滿清后族。他出身滿清貴族，雖然只有短短三十一年生命，但他卻是清代享有盛名的大詞人之一。在當時詞壇中興的局面下，他與陽羨派代表陳維崧、浙西派掌門朱彝尊并稱“清詞三大家”。他的詞清麗凄婉，特別是為悼念其早逝的妻子盧氏而寫下的許多詞篇，更是泣血之作，哀感頑艷，使他成為中國詞史上一位著名的“傷心人”。

納蘭性德與他的妻子：

1674年，納蘭性德二十歲時，娶兩廣總督盧興祖之女為妻，賜淑人。是年盧氏年方十八，“生而婉孌，性本端莊”。成婚后，二人夫妻恩愛，感情篤深，新婚美滿生活激發他的詩詞創作。但是僅三年，盧氏因難產而亡，這給納蘭性德造成極大痛苦，從此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。沉重的精神打擊使他在以后的悼亡詩詞中一再流露出哀惋凄楚的不盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。

譯文：

獨自在西風中，誰知道我的凄涼感傷呢？不忍心面對滿眼的蕭蕭落葉，所以關上了疏窗。我佇立在殘陽中，深思往事。

（回憶當初）因為春日酒醉，她不忍心驚動我的酣睡，我和她曾經有過賭書潑花的閨房樂趣。只是那時把與她相處的美好時光當做尋常情境。

賞析：

誰念西風獨自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。

開篇“西風”便已奠定了整首詞哀傷的基調。詞人明知已是“獨自涼”，無人念及，卻偏要生出“誰念”的詰問。僅此起首一句，便已傷人心髓，后人讀來不禁與之同悲。

而“涼”字描寫的絕不只是天氣，更是詞人的心境。次句平接，面對蕭蕭黃葉，又生無限感傷，“傷心人”哪堪重負？

納蘭或許只有一閉 “疏窗”，設法逃避痛苦以求得內心短時的平靜。

“西風”、“黃葉”、“疏窗”、“殘陽”、“沉思往事”的詞人，到這里，詞所列出的意向仿佛推出了一個定格鏡頭，長久地鍥入我們的腦海，讓我們為之深深感動。幾百年后，我們似乎依然可以看到納蘭孑立的身影，衣袂飄飄，“殘陽”下，陷入無限的哀思。

被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當時只道是尋常。

“被酒莫驚春睡重, 賭書消得潑茶香”，這是格式較為工整的對仗句。“被酒”即醉酒。春日醉酒，酣甜入眠，滿是生活的情趣，而睡意正濃時最緊要的是無人打擾。“莫驚”二字正寫出了盧氏不驚擾他的睡眠，對他體貼入微、關愛備至。

出句寫平常生活，對句更進一層。詞人在此借用了趙明誠、李清照夫婦“賭書潑茶”的典故。

南宋女詞人李清照和丈夫趙明誠夫婦倆都同樣喜好讀書藏書，李清照的記憶力又強，所以每次飯后一起烹茶的時候，就用比賽的方式決定飲茶先后。一人問某典故是出自哪本書哪一卷的第幾頁第幾行，對方答中先喝。可是贏者往往因為太過開心，反而將茶水灑了一身。成為流傳至今的千古佳話。

納蘭以趙明誠、李清照夫婦比自己與盧氏，意在表明自己對盧氏的深深愛戀以及喪失這么一位才情并茂的妻子的無限哀傷。納蘭畢竟是個癡情的人，已是“生死兩茫茫”，天人相隔，而他仍割舍不下這份情感，性情中人讀來不禁潸然。

整首詞寫了兩種不同的生活圖景，一是和妻子一起的美好。一是眼前自己的孤單，兩相對照，越發顯出眼前的凄涼，越發突出對亡妻的思念。

比起納蘭，李義山算是幸運得多，當他問出“何當共剪西窗燭”時，是自知有“卻話巴山夜雨時”的；而我們這位傷心的納蘭明知無法挽回一切，他只有把所有的哀思與無奈化為最后一句“當時只道是尋常”。這七個字我們讀來尚且為之心痛，何況詞人自己，更是字字皆血淚。當時只是尋常情景，在盧氏逝世后卻成了納蘭心中美好的追憶。大凡美好的事物，只有失去它之后我們才懂得珍惜，而美好的事物又往往稍縱即逝，恍若曇花一現。

第三篇：納蘭性德詞的特點

云南師范大學成人教育學院畢業論文

純任性靈，纖塵不染

——淺談納蘭性德詞的特色

學生姓名： 陳玉婷

學 號： 118580046 專 業： 漢語言文學

年 級： 2011級專升本

純任性靈，纖塵不染

——淺談納蘭性德詞的特色

內容提要：納蘭性德，一個出生貴族家庭的性情中人，一個具有落拓無羈的性格，超逸脫俗的秉賦，出眾的才華，敢于傲視功名的一等帶刀侍衛，一個雖身在高門廣廈，卻常有山澤魚鳥之思的少年才俊，一個能將愛情、友情、鄉情揉碎了再捏成詞，譜成曲，叫人不忍卒讀，又令人百感交集的“清初第一詞人”，“千古第一傷心人”。納蘭性德“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”能叫當時“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知”，實在是耐人尋味。關鍵詞：納蘭性德 鮮明題材 真純特色 獨特環境

納蘭性德，字容若，號楞伽山人，清初詞人，正黃旗人。出身貴胄，其父納蘭明珠是康熙朝權傾一時的首輔之臣，其本人天資聰穎，博通經史，工書法，擅丹青，又精騎射，十七為諸生，十八舉鄉試，二十二歲殿試二甲七名，賜進士出身，后晉一等侍衛，常伴康熙出巡邊塞，深得皇帝寵信隆遇。康熙二十四年納蘭因病去世，年僅三十一歲。

納蘭性德是清代最著名的詞人之一。他的詞哀感頑艷，情真意切，痛徹肺腑，令人不忍卒讀。納蘭詞在我國文學史上亦占有重要地位。王國維評曰：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”①當時盛傳：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知”。著有《通志堂集》②，詞先后結集《側帽》、《飲水》，后人多稱納蘭詞，現存348首。③納蘭詞獨具真情銳感，直指本心，其中以愛情（悼亡）詞最哀感頑艷，引人共鳴。

納蘭生活在清順治、康熙年間的高官顯貴的家族之中，他雖然擁有御前隨駕侍衛的個人經歷和榮華富貴的生活環境，但他在愛情上卻因戀人未得和愛妻去世受到重創，造就了他的詞充滿哀嘆傷悲。他雖然能文能武，出類拔萃，卻無法駕馭自己的情感,為情所困。他的大部分詞中傳承了凄切婉約的詞風，被稱為“千古傷心”詞人。納蘭性德的這些特殊的環境與背景，加上他的超逸才華，使其詩詞的創作呈現特有的個性特征和鮮明的藝術風格。

一、鮮明的題材特色

納蘭性德詞的題材主要集中在三個方面：愛情阻隔、發妻早亡的哀怨；陪皇隨駕，出塞行役時的感慨；贈友抒懷的情真意切。貫穿其間的主線，是他熱切追求人性的純美，愛情的纏綿，友情的珍貴。其作品的主旨情調是傷感哀怨之音。其中尤以愛情、悼亡和鄉思的題材最為凄婉動人。

（一）纏綿悱惻的愛情詞

納蘭性德雖出身貴胄，一生富貴安逸，卻天生了一顆多愁善感的心，一段女兒柔腸。他善于描摹少女的風情萬種，借描寫少女的春愁秋怨表達自己對情人、戀人的相思之苦，相離之怨。

《臨江仙》：“昨夜個人曾有約，嚴城玉漏三更。一鉤新月幾疏星。夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。原是瞿塘風間阻，錯教人恨無情。小欄桿處寂無聲。幾回斷腸處，風動護花鈴。”

《菩薩蠻》：“窗前桃蕊嬌如倦，東風淚洗胭脂面。人在小紅樓，離情唱《石州》。夜來雙燕宿，燈背屏腰綠。香盡雨闌珊，薄衾寒不寒？”

這兩首詞是納蘭性德初戀時的作品，前一首背景不明晰，可以認為是寫自己在月下等待戀人來，對方卻爽約，作者這時想到“原是瞿塘風間阻”遇到阻力。后一首背景更清晰了，這就是相傳納蘭與表妹雪梅相戀，雪梅被納蘭母親軟禁于小紅樓。作者認為戀人終日在“淚洗胭脂面”從而關心其“薄衾寒不寒”。這兩首詞從不同角度描述作者當時相知不能相見的苦痛。

《減字木蘭花》“相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。待將低喚，直為凝情恐人見。欲訴幽懷，轉過回闌叩玉釵。”

“一朵芙蓉”，“ 小暈紅潮”，“凝情”，“ 叩玉釵”僅僅幾個詞就把小女兒那種嬌俏可愛的羞態描摹得惟妙惟肖，她那百轉千回、欲說還休的風情躍然眼前。這是不是納蘭性德那傳說中的自小就兩小無猜，青梅竹馬的表妹呢？如果是，那將是一個多么惹人喜愛的可人兒，她的入宮又會帶給多情人幾多的傷感啊！

翻翻《飲水詞》，多少是寫離愁別恨，相思懷人的啊！女子由思念征夫而傷春懷愁，百無聊賴。男人塞外思故，歸心似箭。對于多情似納蘭的男女來說，最大的苦痛莫過于相知不能相見了。納蘭因愛情的不如意，郁郁終生，詞中多寫分離之苦，或閨中懷人，或旅途懷婦，總是怨愁難遣，悵惘難消。應念了他那句“予本多情人，寸心卿自持” ④的話語。

（二）凄惻哀怨的悼亡詞

在納蘭“多情總被無情誤”的人生中，愛妻盧氏驟然辭世給了他慘痛的打擊，對他的詞作的題材和風格產生了深層的影響。從妻子初亡到納蘭三十一歲病逝，他寫有悼亡詞四十余首。其作品伴隨他的整個后半生，形成了他凄惻哀怨的獨特風格。雖然絕大部分詞的確切年代很難考證，但我們仍然能從已知的材料及詞作的內容中找尋出納蘭那千般痛苦、萬種思念。

納蘭二十二歲，重陽節前夕，夢見妻子，執手哽咽，醒來即作一首《蝶戀花》：“辛苦最憐天上月。一昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。”讀來令人倍感凄涼。

再看看《金縷曲·亡婦忌日有感》：“此恨何時己。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，競拋棄。重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉側，忍聽湘弦重理。待結個、他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風里。清淚盡，紙灰起。”

《金縷曲》上闋寫詞人對亡妻的深切懷念。哀思三載，大夢未醒，試想賢妻離去，或許因“人間無味”而“塵土隔，……埋愁地。”這就是“釵鈿約，競拋棄”的原因吧。下闋則設想與陰間妻子“雙魚寄”了解她“年來苦樂”，進而夢想未來“待結個、他生知己”，又擔心“還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風里。”只能“清淚盡，紙灰起”。這種愛妻早逝生死睽隔，已令人痛斷肝腸，而期望來生又不可得的現實，把人推向絕望，則格外凄絕。

《鵲橋仙·七夕》“乞巧樓空，影娥池冷，佳節只供愁嘆。丁寧休曝舊羅衣，憶素手、為予縫綻。蓮粉飄紅，菱絲翳碧，仰見明星空爛。親持鈿合夢中來，信天上、人間非幻。” 《南鄉子·為亡婦題照》“淚咽卻無聲，只向從前悔薄情。憑仗丹青重省視，盈盈，一片傷心畫不成。別語忒分明，午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢，更更，泣盡風檐夜雨鈴。”

這些作品語氣哽咽、如泣如訴，識別時的情景歷歷在目。相處時的一花一木，一點一滴時時縈繞于心，昔日愛人用過的東西，留下的遺物，走過的地方，做過的事情，哪一樣沒有誘發詞人不加節制的相思之情，交織著詞人綿綿不盡的追悔之意。

納蘭在《荷葉杯》中寫到：“知己一人誰是？已矣。贏得誤他生。有情終古似無情，別語悔分明。道是芳時易度，朝暮，珍重好花天。為伊指點再來緣，疏雨洗遺鈿。”可見，盧氏不僅是納蘭的恩愛發妻，也是被納蘭視為人生一知己的。在封建社會，男女間愛情能達到這樣的層次是極其罕見的。納蘭常以謝道韞指代亡妻，如《眼兒媚》：“林下閨房世罕儔，偕隱足風流。今來忍見，鶴孤華表，人遠羅浮。”在《浣溪沙·誰念西風獨自涼》中以李清照、趙明城夫婦之典喻自己和盧氏：“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當時只道是尋常。”盧氏與納蘭志趣相投，夫妻二人婚姻生活的幸福程度可以想見。正因為盧氏不僅是納蘭的妻子，也是他的知己和朋友，盧氏的去世對納蘭而言所觸動的不僅僅是兒女情長。“鸞膠縱續琵琶，問可及，當年萼綠華。”⑤那種超越于尋常男女之上的精神深處的息息相通，日常生活中的相互體貼與照顧，以及親情的和諧與溫暖等等，所有這些微妙復雜的因素綜合起來，使得伴侶一旦失去，將是無法代替的，而往昔的幸福亦是不可能復現的。

（三）坦蕩純真的友情詞

納蘭雖出身貴籍高門，卻能做到“在貴不驕，處富能貧”。他寫過“吾本落拓人，無為自拘束。倜儻寄天地，樊籠非所欲。”⑥偏偏這位濁世佳公子生在了“天上神仙府，人間宰相家”的金絲籠里；他對人坦誠重義，見才必憐，見賢必慕，恰恰生在了帝王側，過著伴君如伴虎的日子。要在齷齪的官場曲迎奉承，他的內心是多么的矛盾與無奈。也許，只有在朋友至交那里才能得到友情的蘊籍，得到心靈的安寧。因此，他的友情詞是俊邁豪放的，意氣縱橫的，肝膽相照的。《金縷曲·贈梁汾》“德也狂生耳。偶然間，淄塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向樽前，拭盡英雄淚。君不見，月如水。共君此夜須

沉醉。且由他、娥眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、眾土翻悔。一日心期千劫在，后身緣、恐結他生里。然諾重，君須記。”

詞中的梁汾是清代著名詞人顧貞觀的號，他與陳維崧、朱彝尊并稱“詞家三絕”。《金縷曲·贈梁汾》詞中“有酒惟澆趙州土”表明其仰慕平原君禮賢下士、結交知己的人品。而“且由他、娥眉謠諑，古今同忌”則表明了他對現實的不滿與無奈。以“身世悠悠何足問，冷笑置之已”“青眼高歌俱未老，向樽前，拭盡英雄淚。君不見，月如水” 來幫朋友拆解困境。并鄭重許諾：“一日心期千劫在，后身緣、恐結他生里。然諾重，君須記。”字字句句，發自肺腑，令人讀來心潮起伏，百感交集。

納蘭性德不僅對顧貞觀如此，對當時許多頗具名氣的文士和布衣文人都能傾心結交。包括吳兆騫、姜宸英、嚴繩孫、朱彝尊、陳維崧等皆與他成為忘年知交。他的朋友梁佩蘭評價他是“不尚貴游，而好蓬蓽。”“黃金如土，惟義是赴。見才必憐，見賢必慕。”從納蘭詞中，我們讀到了一個喜好朋友，敬重朋友，仗義疏財，有仁有義的納蘭，也深深地被他詞中的真情所感動，所鼓舞。納蘭是純真的，纖塵不染的，其詞是情感充沛的，渾然天成的。

（四）豪邁衰颯的行役詞

納蘭性德作為御前侍衛，隨皇南巡北游，唱和詩詞，編書著述，受到皇上的賞識。然而他卻對這種扈從生涯顯現出厭倦，不時在詞作中流露出鄉關之思和怨尤之情，請看：

《長相思》：“山一程，水一程。身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更。聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。”

《如夢令》：“萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜。歸夢隔狼河，又被河聲攪碎。還睡，還睡，解道醒來無味。”

獨具特色的塞外風光激發起了喜愛人世間一切美好事物的納蘭強烈的創作欲望。然而，面對著廣袤的大自然，聽著塞外的風雪聲，他又忍不住想起家的溫馨舒適，想起“輕別離”的扈從生涯，他又感到無限凄涼。因此，他詞的上闕多描摹壯麗的塞外風光，而下闕卻筆鋒一轉，抒發自己身在天涯心在家，身心相離的愁怨。將壯麗的塞外風光和凄婉的思鄉之情糅合在一起，納蘭營造了一幅幅兼具壯美與凄美的畫面，豐富了我國古典詩詞之一——思鄉詞的意境。

二、深婉真純的藝術特色

詞始興于隋唐，盛于宋。元明時期，詞漸衰微，平庸者多。至清代，詞學重受文人關注。然而詞家往往循規蹈矩，鮮有突破，故產生浮艷頹靡之風。此時，納蘭性德的詞就如一股清新的空氣，為沉落多年的詞壇注入了生氣和活力。納蘭性德的詞，最突出的藝術特色就是“情真”，詞風上承李煜，工于寫情，慣于白描、直抒胸臆，意象清新疏朗；風格哀婉、纏綿、凄惻、頑艷。他擅長篇幅短小的小令，蘊造清新疏朗的意象，將詞作的題材與藝術風格和諧統一，展現在讀者面前的是一個情感真摯、穎慧絕代的濁世才俊少年。

（一）納蘭詞的藝術魅力首先在于它真切、自然的風格特點。

納蘭詞，寫真意，抒真情，說真話，不拐彎抹角，不矯揉造作，而且語言優美流暢，形式和諧，不受格律的拘束，行云流水，噴薄而出。如以下幾首：《如夢令》“木葉紛紛歸路，殘月曉風何處。消息半浮沉，今夜相思幾許。秋雨，秋雨，一半西風吹去。”《浣溪沙》“……我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。”還有，像“月華如水”、“波紋似練”、“有淚如潮”，“天上人間一樣愁”這樣自然、親切的詞句隨處可見。難怪王國維評價他“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。”唐圭璋認為納蘭性德”待人真，作詞真，寫景真，抒情真，雖力量未充，然以其真，故感人甚深。一種凄惋處，令人不忍卒讀者，亦以其詞真也。”劉大杰也說納蘭性德”他沒有做作，沒有虛偽，只是實實在在地吐露出自己的聲音。這才是真實的詩……，納蘭性德詞的價值全部在這地方。”

（二）納蘭詞雖緣自“真”，但并沒有流于淺薄，而是善于營造凄婉意境：一是善寫凄清迷離之境，詞意蘊籍隱曲；二是善用細節小景表達孤寂之情。因而增強了詞的藝術感染力。請看《夢江南》“昏鴉盡，小立恨因誰？急雪乍翻春閣絮，輕風吹到膽瓶梅，心字已成灰。”

這首小令看來是戀人雪梅被選到宮里之后，納蘭倍感孤寂、痛苦而作，寫得輕靈凄婉，深沉感人。詞人用黃昏、烏鴉、柳絮、春閣、瓶梅、心香等物象深刻表達相思的凄苦，其意境和物境有機融合在一起，既有實景的描畫，又有心如死灰的暗喻。

（三）納蘭認為填詞同作詩一樣,一是要重比興、寫憂患,二是有寄托、抒真情。就是必用比興之法,寄托自己的思想追求和不平,以抒發自家性情,所以“比興此焉托”。從這一思想出發,納蘭性德認為詩詞創作用不用比興寄托思想感情至關重要,他主張在詩詞創作中必須“意在言外”,這樣才能蘊藉含蓄,高澹有味。其詞作中即不乏這樣的作品,如:

《眼兒媚·詠梅》“莫把瓊花比澹妝，誰似白霓裳。別樣清幽,自然標格,莫近東墻。冰肌玉骨天分付,兼付與凄涼。可憐遙夜,冷煙和月,疏影橫窗。” 在這首詠白梅的詞中通過對白梅雅淡孤高品格的贊賞和對它孤獨凄清處境的同情,寄托了作者的心志,產生了“高遠有味”的藝術效果。

三、獨特的藝術環境：

納蘭性德的詞學思想,不止受到了我國古典詩歌和詞作優良傳統的影響,而且與他的政治理想以及切身遭遇的感慨相一致。

（一）個人所處生活環境原因

他和李煜一樣，都是貴族，物質、生活絕無半點缺陷，但是精神上卻有著同樣無法排解的悲痛：生死無常，人生如夢，家國之感，悼亡之情，于是他廣交“于世所稱落落難合者”，這樣一來造成了這位貴族青年的藝術的心境與靈魂：他仰慕漢文化知識，背離當時的社會主流，有著不同于一般滿清貴族的遠大理想和高尚人格。

（二）十分廣闊深遠的社會現實原因。

納蘭所處的康熙王朝還是滿清貴族入主中原尚未完全穩定的特殊歷史時期。當時，種族內部紛爭激烈，八旗子弟爭權奪位，爾虞我詐。特別是中原文化與滿族人的生活經歷產生了強烈的沖突，幾千年的儒家文化既震撼了滿族人的心靈，又給社會生活帶來了沉重的精神負擔，封建末世悲涼的社會命運不可避免地影響著納蘭敏感而脆弱的心靈。

（三）內在曲折的精神因素 俗話說“伴君如伴虎”。納蘭由于特殊的姻緣關系加上獨特的才華和遠大的政治抱負而左右于皇帝身邊，盡得人間富貴，可他卻“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思。”⑦一方面他有拳拳報國之心，悃悃憂民之意，渴望入世，成就一番事業；一方面卻又看不上官場的，并進而“常有山澤魚鳥之思”。這實在是個深不可解的矛盾，但正是在這一矛盾的思想里使我們看到了納蘭的又一美好品格，那就是他雖為豪門公子、皇帝近臣，卻不為名韁利鎖所羈絆，不做同流合污之輩，甘有隱逸之心。

四、結束語

納蘭性德雖然只有短短三十一年生命，在仕途生涯中還沒有來得及建功立業，在朝政上遠沒有其父明珠那樣的具有影響力，但他卻成為清代享有盛名的大詞人。他沒有后主李煜那種國破被羈的悲慘境遇，又沒有出身閨門的婉約派之宗李清照背井離鄉南遷的傷痛和丈夫去世后生活艱難曲折的命運，也沒有武將文人辛棄疾那樣英武豪邁和欲收復國土而不達的悲憤情懷，其詞的名氣亦略遜于前者。但納蘭卻被王國維贊曰：“北宋以來，一人而已”，朱祖贊曰：“八百年來無此作者”。在大清進入康乾盛世之初，納蘭性德與陽羨派代表陳維崧，浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，并稱“清詞三大家”成為詞壇中興的中堅角色。這足以引起后人對納蘭性德這份文學遺產研究的必要。我們只是說：當代詩人同樣需要納蘭那種發自內心的真情實感；需要納蘭那種感人至深的激情；在詩詞創作中也應具有自己鮮明的個性特征和藝術風格；需要更多可令后人追憶不已，具有真正文學藝術價值的傳世作品。從這種角度著眼的話，研究納蘭性德詞尚有漫長的路要走。

注釋：

①出自王國維《人間詞話》；

②《通志堂集》其中包括賦一卷，詩、詞各四卷，經解度三卷，文二卷，淥文亭雜識四卷； ③納蘭詞又一說342首；

④出自納蘭性德《擬古》第十五首； ⑤出自納蘭性德《沁園春·代悼亡》； ⑥出自納蘭性德《擬古》第三十九首； ⑦出自韓艾《神道碑》。

參考書目：

1、納蘭性德 《納蘭詞》 上海古籍出版社 2011年5月出版

2、劉德鴻 《清初學人第一—納蘭性德研究》 中國社會科學出版社 1997年9月出版

3、蘇纓 毛曉雯 夏如意 《納蘭容若詞傳》 江蘇文藝出版社 2010年1月出版

4、張秉戍 《納蘭詞箋注》 北京出版社 2000年4月出版

5、王國維 《人間詞話/人間詞》 群言出版社 1997年5月出版

6、嚴迪昌 《金元明清詞精選》 江蘇古籍出版社 2002年9月出版

7、安意如 《當時只道是尋常》 人民文學出版社 2011年8月出版

8、蘇纓 《納蘭詞典評》 陜西師范大學出版社 2008年5月出版

第四篇：納蘭性德詞的解析

與意中人相處應當總像剛剛相識的時候，是那樣地甜蜜，那樣地溫馨，那樣地深情和快樂。但你我本應當相親相愛，卻為何成了今日的相離相棄？如今輕易地變了心，你卻反而說情人間就是容易變心的。

我與你就像唐明皇與楊玉環那樣，在長生殿起過生死不相離的誓言，卻又最終作決絕之別，即使如此，也不生怨。但你又怎比得上當年的唐明皇呢，他總還是與楊玉環有過比翼鳥、連理枝用“決絕”這個標題，很可能就是寫與初戀情人的絕交這樣一個場景的。這首詞確實也是模擬被拋棄的女性的口吻來寫的。第一句“人生若只如初見”是整首詞里最平淡又是感情最強烈的一句，一段感情，如果在人的心里分量足夠重的話，那么無論他以后經歷了哪些變故，初見的一剎那，永遠是清晰難以忘懷的。而這個初見，詞情一下子就拽回到初戀的美好記憶中去了。

“何事秋風悲畫扇”一句用漢朝班婕妤被棄的典故。扇子是夏天用來趨走炎熱，到了秋天就沒人理睬了，古典詩詞多用扇子的來比喻被冷落的女性。這里是說本應當相親相愛，但卻成了相離相棄。又將詞情從美好的回憶一下子拽到了殘酷的現實當中。

“等閑變卻故人心，卻道故人心易變”二句：因為此詞是模擬女性的口吻寫的，所以從這兩句寫出了主人公深深地自責與悔恨。納蘭不是一個負心漢，只是當時十多歲的少年還沒主宰自己的命運。其實像李隆基這樣的大唐皇帝都保不住心愛的戀人，更何況是納蘭。

“驪山語罷清宵半，淚雨零鈴終不怨”二句用唐明皇與楊玉環的愛情典故。七夕的時候，唐楊二人在華清宮里山盟海誓。山盟海誓言猶在，馬嵬坡事變一爆發，楊貴妃就成了政治斗爭的犧牲品。據說后來唐明皇從四川回長安的路上，在棧道上聽到雨中的鈴聲，又勾起了他對楊貴妃的思戀，就寫了著名的曲子《雨霖鈴》。這里借用此典說即使是最后作決絕之別，也不生怨。

“何如薄幸錦衣郎，比翼連枝當日愿” 二句化用唐李商隱《馬嵬》詩句，承接前二句句意，從另一面說明主人公情感之堅貞。

全詞以一個女子的口吻，抒寫了被丈夫拋棄的幽怨之情。詞情哀怨凄婉，屈曲纏綿。“秋風悲畫扇”即是悲嘆自己遭棄的命運，“驪山”之語暗指原來濃情蜜意的時刻，“夜雨霖鈴”寫像唐玄宗和楊貴妃那樣的親密愛人也最終腸斷馬嵬坡，“比翼連枝”出自《長恨歌》詩句，寫曾經的愛情誓言已成為遙遠的過去。而這“閨怨”的背后，似乎更有著深層的痛楚，“閨怨”只是一種假托。故有人認為此篇別有隱情，詞人是用男女間的愛情為喻，說明與朋友也應該始終如一，生死不渝的誓愿。

白話譯文

秋風吹冷，孤獨的情懷有誰惦念？看片片黃葉飛舞遮掩了疏窗，佇立夕陽下，往事追憶茫茫。酒后小睡，春日好景正長，閨中賭賽，衣襟滿帶茶香，昔日平常往事，已不能如愿以償。

《浣溪沙·誰念西風獨自涼》是納蘭性德悼念亡妻的作品。詞中感懷前塵往事。上片寫一個孤獨的人在秋風中夕陽下沉思往昔。“西風”、“涼”、“黃葉”、“殘陽”等詞渲染了一幅凄涼的氛圍。下片追憶當年醉酒、賭書的情形，這些在過去看來很平淡的舊事今天卻無法重溫了。[1 納蘭性德妻子盧氏多才多藝，和他有著共同的興趣愛好。他對這位妻子有著深厚的感情，可惜的是“成婚三年后妻子亡故”。[5]這首詞就是納蘭性德為悼念亡妻盧氏所做。詞中道出了今日的酸苦，即那些尋常的往事不能再現，亡妻不可復生，心靈之創痛也永無平復之日。其中有懷戀，有追悔，有悲哀，有惆悵，蘊藏了復雜的感情。

文學賞析一

納蘭性德此詞，上闋是此時此地的沉思，下闋是對往時往事的回憶；上闋是納蘭性德此時此地的孤獨，下闋是納蘭性德和妻子在曾經的短短三年之中那一些短暫而無邊的歡樂。[6]

上闋寫喪妻后的孤單凄涼。首句從季節變換的感受發端。西風漸緊，寒意侵人。值此秋深之際，若在往日，盧氏便會催促作者添加衣裳，以免著涼生病。但今年此時，盧氏已長眠黃土，陰陽阻隔，天壤之別，她再也不能來為作者鋪床疊被，問寒問暖地關心他了。“誰念西風獨自涼？”這句反問的答案盡在不言之中，混合了期待與失望的矛盾情緒。王國維在《人間詞話》中說：“一切景語，皆情語也。”開篇“西風”便已奠定了整首詞哀傷的基調。在西風吹冷、黃葉蕭蕭的冬天日子里，作者緊閉著窗子，獨自覺得特別寒冷，但有誰關心呢？詞人明知已是“獨自涼”，無人念及，卻偏要生出“誰念”的詰問。僅此起首一句，便已傷人心髓，后人讀來不禁與之同悲。而“涼”字描寫的絕不只是天氣，更是詞人的心境。[6][7][8]

次句“蕭蕭黃葉”是秋天的典型景象。在秋風勁吹之下，枯黃的樹葉紛紛揚揚地通過窗戶飄進屋內，給作者心頭更添一層秋意。于是，他便關上窗戶，把那觸緒神傷的黃葉擋在窗外。窗戶關上了，黃葉自然不會再來叨擾，但作者因此也同外界完全隔絕，因而處境更加孤獨。孤寂的感受使作者觸景生情。他獨立在空蕩蕩的屋中，任夕陽斜照在身上，把身影拖得很長很長。這時，他的整個身心全部沉浸在對往事的回憶中。次句平接，面對蕭蕭黃葉，又生無限感傷，“傷心人”哪堪重負？納蘭性德或許只有一閉“疏窗”，設法逃避痛苦以求得內心短時的平靜。“西風”、“黃”、“疏窗”、“殘陽”、“沉思往事”的詞人，到這里，詞所列出的意向仿佛推向了一個定格鏡頭，凄涼的景物襯托著作者凄涼的回憶，長久地鍥入讀者的腦海，并為之深深感動。[6][7][8]

下闋很自然地寫出了詞人對往事的追憶。前兩句回憶妻子在時的生活的兩個片斷：前一句寫妻子對自己無微不至的體貼和關心，自己在春天里酒喝得多了，睡夢沉沉，妻子怕擾了他的好夢，動作說話都輕輕的，不敢驚動；后一句寫夫妻風雅生活的樂趣，夫妻以茶賭書，互相指出某事出在某書某頁某行，誰說得準就舉杯飲茶為樂，以至樂得茶潑了地，滿室洋溢著茶香。這生活片斷極似當年著名女詞人李清照和她的丈夫趙明誠賭書的情景，說明他們的生活充滿著詩情和雅趣，十分美滿和幸福。納蘭性德以趙明誠、李清照夫婦比自己與盧氏，意在表明白己對盧氏的深深愛戀以及喪失這么一位才情并茂的妻子的無限哀傷。納蘭性德是個癡情的人，已是“生死兩茫茫”，陰陽相隔，而他仍割舍不下這份情感，性情中人讀來不禁潸然。傷心的納蘭性德明知無法挽同一切，只有把所有的哀思與無奈化為最后一句“當時只道是尋常”。這七個字更是字字皆血淚。盧氏生前，作者沉浸在人生最大的幸福之中，但他卻毫不覺察，只道理應如此，平平常常。言外之意，蘊含了作者追悔之情。[6][7]

全詞情景相生。由西風、黃葉，生出自己孤單寂寞和思念亡妻之情；繼由思念亡妻之情，生出對亡妻在時的生活片斷情景的回憶；最后則由兩個生活片斷，產生出無窮的遺憾。景情互相生發，互相映襯，一層緊接一層，雖是平常之景之事，卻極其典型，生動地表達了作者沉重的哀傷，故能動人。[8]

文學賞析二

這是一首悼亡之作。上片由問句起，接以黃葉、疏窗、殘陽之秋景的勾畫，由觸著景物而勾起沉思，氛圍已是孤寂凄清。下片寫沉思中所憶起的尋常往事，借用夫妻和美的生活為喻，說明與亡妻往日的美滿恩愛。結句的“尋常”二字更道出了今日的酸苦。[9]

名家點評

清況周頤《蕙風詞話》：“黃東甫……《眼兒媚》云：?當時不道春無價，幽夢費重尋。?此等語非深於詞不能道，所謂詞心也。……納蘭容若浣溪沙云：?被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當時只道是尋常。?即東甫眼兒媚句意。酒中茶半，前事伶俜、皆夢痕耳。”

第五篇：淺析納蘭性德的悼亡詞

淺析納蘭性德的悼亡詞

學 院： 專業班級： 學生姓名： 指導教師：

目 錄

中文摘要.................................................Ⅰ 英文摘要.................................................Ⅱ 引 言.................................................1 正 文.................................................3 1.納蘭性德的悼亡詞....................................3 1.1 悼亡詩詞溯源......................................3 1.2 納蘭性德創作的悼亡詞..............................5 2.納蘭性德悼亡詞的藝術氛圍............................6 2.1 至真至深的情感世界................................7 2.2 超越世俗的精神家園................................11 2.3 虛實相生的意象天地................................13 2.4 傳世經典的故事情境................................17 3.納蘭性德悼亡詞的創作動因............................18 3.1 多愁善感的純真性情................................18 3.2與盧氏刻骨銘心的愛情...............................19 3.3壯志難酬的悲慨一生.................................20 結 論.................................................22 參考文獻.................................................25 致 謝.................................................27

中文摘要

納蘭性德是清代詞人中頗為引人注目的一位滿族天才詞人，他流傳下來的詞有三百四十多首，在他的《飲水詞》中，詞題標明“悼亡”的有七首，而雖未標“悼亡”，詞情實為追憶亡婦、追念舊情的有三十一首。其悼亡詞作數量之多，情感之濃，古今少有。

本文在前人研究的基礎上，從文本出發，通過對相關資料的考察與梳理，并結合納蘭性德生活的時代背景和人生經歷，對納蘭性德的悼亡詞加以探析。本文分為三個部分進行論述：首先從“悼亡”入手，對悼亡詩詞進行溯源，并梳理出納蘭性德悼亡詞的創作概況；其次著重從情感世界、精神家園、意象天地及故事情境四方面對納蘭性德悼亡詞的藝術氛圍進行綜合闡述；最后探究納蘭性德悼亡詞的創作動因。

通過上述分析，我們對納蘭性德悼亡詞的藝術氛圍及其創作動因有了較全面的把握，有助于我們進一步了解、評價納蘭性德悼亡詞的審美價值及其在文學史上的地位。

關鍵詞：納蘭性德；悼亡詞；藝術氛圍；創作動因

引 言

納蘭性德(1655-1685)，原名成德，字容若，號楞枷山人,隸滿洲正黃旗，太傅明珠之子。納蘭性德雖然僅活了短短的三十一歲，但他卻以自己天才的藝術創造名昭后世，在文學史上占有不可或缺的一席之地。特別是詞作影響頗深,其詞集《飲水詞》原名《側帽集》，取北宋詞人晏幾道《清平樂》“側帽風前花滿路”句意。《飲水詞》是我國詞史上一份珍貴的瑰寶。納蘭性德在世時，其詞即已刻本問世，產生過“所刻《飲水》、《側帽》詞，傳寫遍于村校郵壁，海內文士，競所摹仿”【1】的轟動效應，甚至遠播朝鮮：“朝鮮人有‘誰料曉風殘月后，而今重見柳屯田’詞句”【2】。

納蘭詞問世以來，一直受到詞壇的重視，許多文壇名家都給予了中肯的評論。陳維崧云：“《飲水詞》哀感頑艷，得南唐二主之遺。”【3】、況周頤云：“納蘭容若為國初第一詞人。……其所為詞，純任性靈，纖塵不染。”【4】、王國維云：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人習氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”【5】，當然并不是所有的人對納蘭性德詞都有如此高的評價，如陳廷焯就認為“容若《飲水詞》，在國初亦推作手……然意境不深厚，措詞亦淺顯。”【6】不過從總的方面看，肯定納蘭詞的觀點占主流地位。這種肯定主要是認為他的詞能夠抒寫心聲，以情

取勝，這也正是納蘭詞能夠勝人一籌之處。在納蘭性德短暫的一生中，能有如此成就，確實表現出了他極高的文學才氣和勤勉的品質。

納蘭詞情深意蘊，陳維崧歸納為“哀感頑艷”；況周頤歸納為“純任性靈”；王國維歸納為“真切”，都是說納蘭詞情感真實而動人，加上其詞格調高秀，渾然天成，故讀之入耳賞心，無人不愛。作為我國詞壇上的一朵奇葩，納蘭性德以愛情詞見長，特別是他抒寫喪妻之痛的悼亡詞，讀之令人潸然淚下。

在納蘭性德成婚三年后，他的妻子盧氏就因難產香消玉殞，是年盧氏二十一歲。生離的無奈已令詞人哀愁，不期而至的死別就更令其腸斷了，從此以后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多”【7】無論是亡妻的生辰、忌日，還是詞人身在家園塞上、醒里夢里，始終沒有停止他的哀吟婉唱。作為生活中的重要寄托失去了“知己一人誰是？己矣。”(《荷葉杯》)這種天人永隔的悲痛，生死不渝的愛情，在其悼亡詞中淋漓盡致地表露出來，這些詞字字泣血，篇篇凄切，低回幽怨，苦悶感傷，真摯深蘊，感人至深，抒寫出了人類所向往和追求的美好情感。

本文擬從納蘭性德的悼亡詞入手，結合其人生遭遇，對其悼亡詞中具有的藝術氛圍及其悼亡詞的創作動因展開論述。

結 論

納蘭性德的一生，失意多于得意，眼淚多于歡笑。他始終以悲眼觀物，將人生的遺憾、失望、哀傷和悲痛融合在詞作中。納蘭詞總是繚繞彌漫著一片凝重的、難以掩抑的、剪不斷理還亂的傷感意緒，包含著許多無法回避的、無法改變的人生缺憾所觸發起的無可奈何的悲愴凄涼。

納蘭性德悼亡詞都來源于他的心靈深處，都是他精誠所至、字字泣血得來的。詞中所表達的思念盧氏的情感，首首都如此濃烈地展現倆人愛情之深。置身于納蘭性德悼亡詞的藝術氛圍中，我們會為一份誠摯、深沉的情感而感動；會為一個痛苦、壓抑的生命而思考；會為那些清麗纏綿的意象而吸引；還會為那些情深意切的典故而陶醉。濃郁而獨特的藝術氛圍散發出持久的魅力，不僅感染了后世的讀者，也形成了中國悼亡詩詞文學的高峰。

納蘭性德的悼亡詞血淚交融、情深義重，既是死者對生者的期望，也是生者對死者的承諾。納蘭性德將其對亡妻永無止境的痛徹心底的思念、生死不渝的情結與自然萬物融合在一起，將一切景語皆化為情語，它不僅表達了納蘭性德與盧氏之間個人的真摯愛情,而且也表現了人類對最純潔情感的追求，并且展示了人性中最美好的精神世界。

對納蘭性德悼亡詞做出卓有成效之研究的學者有嚴迪昌、黃士

吉、宋培效、項小玲、羅建勤等等。嚴迪昌認為納蘭性德赤誠淳厚，情真意摯；黃士吉主要著眼于納蘭性德在表現手法上的創新；宋培效從內容和形式兩方面探討了納蘭性德對悼亡詞的新突破；項小玲認為納蘭性德的悼亡詞是以情來觀照和審視自然界和社會人生。目前對納蘭悼亡詞的研究不僅局限于大陸學者，臺灣學者李嘉瑜指出了納蘭性德由愛情層面出發的悼亡詞是與傳統悼亡之作大不相同的；日本田勇次郎認為悼亡詞是納蘭情真的精華。

近20年間，隨著社會政治、經濟、文化的發展以及觀念的改變，納蘭性德及其悼亡詞越來越受到人們的關注與重視，希望本文的分析對今后納蘭性德悼亡詞的研究有一定的借鑒的意義。