第一篇：試論納蘭性德詞的悲情色調

試論納蘭性德詞的悲情色調

內容摘要納蘭性德是清朝康熙年間中國詞壇上具有婉約派風格的少數民族詞人。他生于鐘鳴鼎盛之家，是清初詞壇上少有的富貴之人，其乃滿清貴胄，又少年得志,而他輕富貴,重情義,個性率真.王國維評論他的詞“以自然之眼觀物,以自然之舌言情”。[1]。他的詞并不是富貴乎和之音，雍容典雅之調,形成的卻是 “幽怨凄黯”，[2]“哀感頑艷”[3]的風格，與其地位身份產生了極為鮮明的反差。細品慢嚼，其詞作清新雋秀,自然超逸,哀婉動人, 如泣如訴，如怨如慕，一派悲情色調。與南唐后主李煜的詞風格接近,婉約詞風的繼承者和彰顯者,具有很高的藝術欣賞價值.。

關鍵詞

納蘭性德

婉約詞

悲情色調

詞是中國傳統文學的主要題材之一，始興于隋，經唐、五代，至宋代達于鼎盛。元明兩朝，詞的質量和數量上急劇下降，詞學方出現中興氣象。與悲涼，其感傷的詞風，上承晚唐李煜，旁與清初文學感傷思潮相融匯，他的《飲水詞》滿篇的“眼淚”、“傷心”峰。本文擬結合納蘭性德的人生經歷及其詞中的代表作，討。

納蘭性德（1655蘭明珠曾任兵部尚書、吏部尚書、武英殿大學士、太子太傅、太子太師等職，是康熙朝權重一時的宰相，深得皇上寵信。納蘭升一等，為康熙御前侍衛，出入扈從，貴要莫比。康熙皇帝把這位進士出身而且既精文翰又擅騎射的年輕親貴留在身邊，顯然是為了觀察培養，要委以重任的。然而，康熙二十四年，正當納蘭31歲的少壯之時，卻因“寒疾”而歿。讓人詫異的是，這樣一位生長華閥，仕途順利，位居顯要，年紀輕輕的詞人，本文從納蘭詞中精選了三類作品，見納蘭詞悲情絕非一時之色彩，相吻合。品味納蘭早期作品，早已透露出了一種悲劇色調，只不過顯得暗淡一些。有一首詞《夢江南》：昏鴉盡，小立恨因誰？急雪乍翻春閣絮，輕風吹到膽瓶梅，心字已成灰。一看就知這是一首寫愛情的詞作。凝神遠望，心中的怨恨都是為了誰呢？眼前柳絮好像飄飛的急雪，風又輕輕地吹拂著膽瓶里的梅花。心字型的篆香已經燃成灰燼。了解相關資料，這首詞是寫在納蘭的表妹雪梅被選到宮里之后。從小青梅竹馬，兩小無猜，雖然沒有挑明愛情關系，但納蘭深深地愛著雪梅這是事實。表妹曾經一塊去讀私塾，一塊兒玩耍，一塊兒對詩作賦。如今，表妹走了，走進了皇宮，當了妃子。一場早期的戀愛就這樣成了泡影，人進宮去見過表妹一面，匆一面，而且還隔著宮廷里的幃幔。呢？所以，他經常一個人在黃昏時小立，了，這輩子也別再想了，心事變成了灰一樣。納蘭的這首小令，寫得輕靈凄婉，深沉感人。全詞總共才２７字，詞的容量極其有限。但是，納蘭在這２７個字中，塑造了一個失戀者的形象。他悲憤，他痛苦，他怨恨，他心如刀割，他心灰意冷。但是，他又不能表現出來，他把內心的痛苦壓抑住，強陪著笑臉應付家

少有大家。、“斷腸”??可以說，納蘭詞是詞的發展史上的又一座高

一、初戀柔情破碎時的憂愁1685），字容若，生于順治十一年，距清朝建國已十余年。其父納17歲入太學，卻情思抑郁，分別代表其不同時段，而是貫穿其一生之作，詞的大意是：叫誰能不痛苦呢？表妹走后，回來后好長時間放不下，望著宮廷的方向凝神。可是，納蘭性德等一批文壇健將登上文壇，其詞獨特的感傷情調蘊含著深沉的蒼桑，對納蘭詞的悲情色調進行粗淺的探

22歲中進士，授三等侍衛，升為二等，再在詞中流露出濃厚的悲情色調。也代表其不同經歷，從而可窺這與其如曇花一現的短暫的生命恰恰如其早期

黃昏時的烏鴉都飛盡了，我卻站在那里散落到香閣里，微微的晚

他與表妹雪梅一塊長大，他與納蘭曾經裝扮成僧一經被康熙皇帝發現，那是要殺頭的！匆他思念表妹的心情誰又能了解初戀是徹底沒有希望直至清朝，納蘭性德的詞令深婉、真純，、“惆悵”——倦于仕宦，但那是多么危險的舉動。人與外界。另外，這首小詞營造了一個意境，由幾個意象組成：黃昏、烏鴉、柳絮、春閣、瓶梅、心香。把相思的凄苦與灰色的景物融合一起，既有實景的描畫，又有心如死灰的暗喻。這是一個何等傷感的畫面。清代人把納蘭愛情詞概括為“哀感頑艷”，這首就體現了這一特點。讀來令人心酸，為作者的不幸遭遇而深表同情。

如果說，以上詞作是其年輕時為初戀破碎獻的一首挽歌的話，未免有些單純而膚淺，可是等到他結婚之后，面臨人生的諸多困惑，他內心的哀愁就逐漸的深沉起來。

二、政治生涯失落中的怨愁

王國維在《人間詞話》中指出“‘明月照積雪’，‘大江流日夜’，‘中天懸明月’，‘長河落日圓’，此中境界，可謂千古壯觀。求之于詞，唯納蘭容若塞上之作，如《長相思》之‘夜深千帳燈’，《如夢令》之‘萬帳窮廬人醉，星影搖搖欲墜’差近之。蘭詞中經典之作《長相思》：

山一程，水一程。身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更。聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。

康熙二十年（1861年）十月，康熙帝平定了吳三桂、耿精忠、尚可喜的三藩之亂，國內平靜。于是，在二十一年三月經山海關到滿族的發祥地遼東一帶去巡視，并祭祀長白山。納蘭性德亦隨從扈駕。這首《長相思》便寫于他們出山海關至盛京（沈陽）的途中。千軍萬馬跋山涉水，浩浩蕩蕩向山海關出發，聲勢甚盛。入夜，營帳中燈火輝煌，宏偉壯麗。帳外風雪陣陣，使人鄉心碎亂，鄉夢難圓，不由生出怨惱之意。詞句真純深摯，情景交融，意境深婉，筆法簡約自然，不事雕飾，如清水芙蓉，一掃元明以來詩詞浮艷頹靡之風。那么，詞人的鄉心、好夢，所寓的內涵到底是什么呢？事實上，詞人的一片鄉心，未成的好夢，都系在紅樓深閨之中，系在獨守空房的妻子身上他娶了一位嬌柔多情的美麗妻子，兩人情濃款款，幸福溫馨。可惜，身為天子寵臣，不得不經常的入值宮廷、扈從出巡，難免常常遠離愛妻，無窮無盡的離愁別緒纏繞著他，令他無限煩悶，詞的上闋將千里行程中目睹的萬事萬物，凝縮為“山”“水”的復疊吟哦中，詞人與家園的空間阻隔不斷地隨著時間的推移而加大，了詞人心中尖銳的矛盾沖突。在這種行進方向和心緒逆反的背離中駐營夜宿，就超越了他自己。“身”與心相對，身向榆關（山海關），而心卻在關內，在故園。帳燈”，這看起來開闊的意境，壯偉的景觀，實際上則是詞人情心深苦之寫照。白日統千軍萬馬行走天涯，跋山涉水，為何夜深時仍然燈火通明，難以入夢？——思鄉失眠！下闋詞人轉入了相思戀中。“風”、“雪”孕育著一種依稀飄忽的情懷，凄清哀婉的情韻和色調，成為納蘭性德表達悲凄傷感、幽怨多苦感情的一個載體。復沓，在對風雪的感覺中推移著時間的進程。時間感知于鄉情的空間阻隔之中，亂，卻又無可奈何，只能埋怨夜太長。

二十幾歲的年輕人，正處于風華正茂的年齡，出身于書香豪門世家，侍衛，自然是眼界開闊、見解非凡，渴望建功立業的雄心壯志定會比其他人來得更加強烈。可是，在納蘭性德的詞中，為什么我們看到的情況剛好相反，是濃濃的哀愁和悲苦呢？這與當時的時代是密不可分的。納蘭性德生活在清初，那是一個政權逐漸鞏固，在加強的時代。“黨爭”現象也在那一時代明顯地存在著。康熙初年，以納蘭性德之父納蘭明珠為首的一派和以康熙孝誠皇后之叔、皇太子允祁之叔外祖索額圖為首的一派同柄朝政。納蘭明珠，可以說是八面玲瓏。他擅長揣摩皇帝意圖，精于投合皇帝所好，遷。但是，得遷后的納蘭明珠挾功自傲，開始“擅政”，與索額圖一派“互植黨傾軋”納蘭明珠的惡跡，康熙帝完全知道，雖未真正動手懲誡，但在輿論上對納蘭明珠等人造成了很大的壓力。

對于這些，納蘭性德知道得非常清楚。這位被時人稱為“料事屢中””[4]現在我們再來看納

悲從中來。

二字，“一程”又“一程”空間感和思鄉情構成詞人的思緒早“夜深千

讓人心煩意又身為皇帝的貼身

專制正來使自己屢屢得。對于 而且“性至孝”

不禁產生了怨愁，“一更”又“一更”重疊的詞人，以其敏感的政治知覺，了解到父親蘭明珠的不法行為和朝野對他的異議。作為一個貴族后代，納蘭明珠的所作所為，不能不使納蘭性德回想起自己家族的血淚興衰史，再聯系到自己伴君如伴虎的處境，終于產生了看透污濁官場而近于酒色的想法。的確，納蘭性德并不是胸無大志之人，他滿腹經綸，熟習經濟之學，懷有報國之志；然而，耳濡目睹的官場黑暗、世事紛亂，卻又讓他不得不痛心地規避，甚至產生一種至深的幻滅感。于是，這位敏感的詞人選擇了在閨閣中尋找安慰，在平淡的夫妻生活中詮釋一份心靈的寧靜。

因此，在這首《長相思》中，“聒碎鄉心夢不成”，其實是“鄉心聒碎夢難成”。在本詞中，情苦不能寐，只覺得風聲雪聲，聲聲扣入人心，使人難以承受。試想，在 “故園”時哪有這種令人痛苦的聲音？詞人將主觀因素推諉客觀，語似平淡，意味卻更加深沉。風聲、雪聲的描寫使詞人的心理情感被充分地表現出來。怨愈加沉重。疊詞和數字壯麗的千帳燈下映照著萬顆無眠的鄉心，寂傷感，厭于扈從生涯的深深感情。縱觀整首《長相思》詞人對風雨兼程人生路的深深體驗。在這里，他的痛苦已不再僅僅是他個人的落寞與苦悶，而上升為關于人生終極價值、終極歸宿、終極關懷的痛苦，是一種即使得到了金錢、地位、物質享受和家庭溫暖等等而仍然彌漫心頭的痛苦，是一種說不清、道不明、亂”的痛苦。正是這種痛苦，迫使納蘭性德在詞中無休無止的窮究人生的真諦，追尋生活的意義。實際上，他永遠不可能得到徹底的解脫，相反，他不斷的把自己投入到更大的痛苦中去。

政治上侍從生涯令他生厭，于他，他將注定與悲劇相伴始終。納蘭納蘭性德十七歲時娶妻盧氏，但盧氏于婚后三年去世。盡相思之情和悵然若失的懷念心緒。王國維稱納蘭“北宋以來，一人而已。時期所寫的悼亡詞不無關系，濃，字字句句，發乎內心，少泥淖拖沓之語。愛妻已亡，后續難圓舊時夢，觀。對職業的厭倦，對富貴的輕看，對仕途的不屑，使他對凡能輕取的身外之物無心一顧，但對求之卻不能長久的愛情，月三十日（1677十余年間寫了許多悼亡亡妻盧蕊的詞作。納蘭性德的悼亡詞，去了干澀的悲傷，換之以靈犀暗度，不僅感染讀者的感情，也撼動著讀者的靈魂。悼亡之作,在我國文學史上有著源遠流長的傳統。最早可以追溯到《詩經》中的《邶風?綠衣》篇,但明確以悼亡為題并著稱于史的要數西晉潘岳的《悼亡詩》成為傷悼亡妻的專門符號。“十年生死兩茫茫納蘭容若是一個情種天上癡情種,不是人間富貴花”景不長,美好的生活突然被命運之神用無情的達摩克利斯之劍斬斷“一”、“千”，“山一程，水一程”與“風一更，雪一更”的兩相映照，更暗示出

三、恩愛婚姻毀滅后的哀愁那么他真的躲到溫柔鄉里逃避內心的煎熬嗎？命運總是捉弄

沉重的精神打擊使他在以后的悼亡詩詞中一再流露出哀惋凄楚的不因為此時他的寫作技巧可謂爐火純青，以及文學摯友的聚散，對心與境合的自然合諧狀態，6月29日）始，至康熙二十四年五月三十日（載情為本，悼亡題材出現于宋詞中,不思量,自難忘”。納蘭性德是古代詞史上寫悼亡詞最多的詞人。,他在《采桑子?塞上詠雪花》詞中寫到“冷處偏佳。他和盧氏婚后兩情相悅、看似無理，使他無法擺脫內心深處的困惑與悲,堪稱上乘佳作的首推蘇軾如膠似漆怨恨、“剪不斷、理還”[5]這與其這一其情至真至誠，自康熙十六年五1685年7月1日）其病故 ,而且自潘岳之后悼亡《江城子?記夢》 ,別有根芽,可是無奈塵緣容易絕。,結婚三年妻子撒手西歸。

，自是好卻見情癡，愈是無理之怨，其的運用強化了視覺、聽覺感受中的焦慮、幽苦。一暖一寒、一囂一寂，兩相對比，寫盡了詞人的孤

少年夫妻無限恩愛，新婚美滿生活激發他的詩詞創作。至情至

他卻流連向往。年

張顯靈性，悲凄中蕩漾著渴望心靈溝通的靈動之美，脫納蘭容若對妻子情真意篤,一旦永訣,摧肝裂膽,痛何如之!納蘭悲愁的情懷無以自遣,便發之于詞。

在盧氏逝去后半個月,納蘭就把對亡妻的一往情深化作了《青衫濕遍?悼亡》:

青衫濕遍,憑伊慰我,忍便相忘。半月前頭扶病,剪刀聲、猶共銀崩。憶生來、小膽怯空房。到而今、獨伴梨花影,冷冥冥、盡意凄涼。愿指魂兮識路,教尋夢也回廊。咫尺玉鉤斜路,一般消受,蔓草斜陽。判把長眠滴醒,和清淚、攪入椒漿。怕幽泉、還為我神傷。道書生薄命宜將息,再休耽、怨粉愁香。料得重圓密誓,難禁寸裂柔腸。

此詞字字含悲,句句泣淚。上闋詞人回憶妻子去世前帶病在燈下做女紅的情景,禁不住淚流滿面。又想到膽小的妻子平日里連空房都不敢獨守,而如今,卻只有梨花之影相伴,詞人再也控制不住悲痛的情緒長眠和椒漿等有關墓地喪禮方面的敘述令人潸然淚下的還應數“怕幽泉還在為丈夫擔憂、操心生者何如?“料得重圓密誓自盧氏卒后半月作第一首悼亡詞《青衫濕遍》如亡妻的忌日、七夕、除夕、重陽、清明都能觸發他對盧氏的思念之情。納蘭的悼亡詞有小令,也有長調,寫得柔腸百轉、凄婉悱惻、聲淚俱下、奪人心魄。《金縷曲?亡婦忌日有感》是諸悼亡詞中的代表作：此恨何時已?滴空階味。不及夜臺塵土隔與誰相依。我自終宵成轉側殘風里。清淚盡,紙灰起。詞起得突兀:“此恨何時已盡的哀思。他既恨新婚三年竟成永訣三年忌日,這種愁恨有增無減。余,幻想妻子的死只是一場夢。可是哪有一夢三年的呢期,感情層層遞進,斑。情懷表達得淋漓盡致。當納蘭看到亡妻的遺像時淚咽卻無聲,只向從前悔薄情。憑仗丹青重省識午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢“淚咽卻無聲”心。“只向從前悔薄情”人欲在丹青中與往昔心心相印的愛人相聚。誰知丹青無助碎。昔日與妻子作別的聲音猶自縈繞知夢難得,依然苦苦期求敲窗,風鈴搖撼,一更一更而悲不自禁法排遣。這般如泣如訴、哀思欲絕情,真是納蘭本色。“瞬息浮生,薄命如斯深,以他滿腔的清淚、刻骨的疚心、永久的悲哀、無盡的思念來遣句填詞至語來傾訴生死之戀。到了貞潔的程度,“曾經滄海難為水厲、低徊悱惻,令人腸斷欲絕。,愿為妻子的魂魄指明回家的道路。詞的下闋,真切地體現出詞人對妻子去世的深重悼念之情。最,還為我神傷。道書生薄命宜將息”,規勸丈夫應多珍重自己。這是多么誠摯的夫妻之情,難禁寸裂柔腸。,寒更雨歇,葬花天氣。三載悠悠魂夢杳,冷清清一片埋愁地。,忍聽湘弦重理。待結個他生知己

?”劈頭一句反問,歡樂不終而哀思無限詞從空階雨滴 ,睹物傷懷,無限凄楚,更更。泣盡風檐夜雨鈴。,起句破空而來,那悲涼的意緒、那忍淚無聲的情態一下子攫住了讀者的,短語長情,包含著多少隱而不發的幽怨。黃昏繼之以靜夜,孰料一別竟成永訣。渴望夢中得見愛人;即便得來還不過是一場夢,絕望中任由淚水把自己淹沒。,真不愧為“古之傷心人”手筆,低徊怎忘?”“贏得更生哭一場”“若似月輪終皎潔，除卻巫山不是云” ,納蘭詞中悼亡之吟不絕 ，竟拋棄。重泉若有雙魚寄,還怕兩人都薄命,道出詞人心中對盧氏之死深切綿長、;又恨天人相隔,淫雨葬花寫來,冷冷清清、?繼以夜臺幽遠,寫下了《南鄉子》為亡婦題照,盈盈。一片傷心畫不成。別語忒分明 ,只一片盈盈淚珠和催人腸斷的心,伊人早成水中花、(《沁園春》。他對妻子的愛情非常專注。因此,他的悼亡詞顯得分外的哀感凄,通過對玉鉤斜路、蔓草、。想到妻子到了九泉之下!然而逝者已矣,似乎每一個時節,料也覺人間無,好知她年年苦樂,再緣慳吝剩月,相見無由,值此亡婦凄凄慘慘,痛心疾首之,書信難達,以至來生難: ,孤獨的詞,癡情一片。明鏡中月。故而靜聽夜雨死者已矣,生者的悲愴卻無,以天下之至語寫天下之至),納蘭對亡妻一往情,以癡極慟極的至情，，簡直”

是夢久應醒矣釵鈿約無窮無最后萬念俱灰。納蘭詞哀感凄厲、凄婉欲絕的風格從這首悼亡詞中可見一

不辭冰雪為卿熱”總之，納蘭性德寫詞無數，而“悲情”二字總是他絢麗詞章上常有的色彩，不管是年少時對愛情憧憬中遭遇的坎坷，還是政治生活中飽嘗的寂寞，冷落和厭倦，還是婚姻在愛妻逝后的灰飛煙滅，都為納蘭的高貴地位和煊赫身份蒙上了揮之不去的陰影。出身豪門，鐘鳴鼎食，入值宮禁，金階玉堂，平步宦海的前程，與詩人落拓無羈的性格，以及長期情感世界的波折構成一種常人難以體察的矛盾感受和無形的心理壓抑，這恰恰就是為什么詞作中總有一抹濃濃的悲情色調的重要原因。

注釋：

[1]、[4]、[5] 王國維《人間詞話》[M]人民文學出版社，1960年版，第217頁。[2]張德瀛.詞徵[3]馮金伯.詞苑萃編參考文獻：

1、張秉戍

2、王國維

3、袁行霈

4、納蘭容若

5、張秉戍 《納蘭性德詞新釋輯評》

6、劉德鴻 《清初學人第一：納蘭性德研究》

7、張鈞

《納蘭性德全傳》[M].唐圭璋.詞話叢編[M].唐圭璋/人間詞》（第四卷），上海古籍出版社[M].北京:中華書局,1986..詞話叢編[M].北京:中華書局,1986.[M]

北京：北京出版社1996版

[M]

北京：群言出版社1995年版

[M]

北京：高等教育出版社[M]1979年2月版，中國書店[M]2001年1月版

[M]中國社會科學出版社，[M]長春出版社１９９７年３月第１版。1999年版 年9月版 《納蘭詞箋注》 《人間詞話《中國文學史》 《通志堂集》1997

第二篇：淺析納蘭性德愛情詞中（推薦）

淮陰師范學院畢業論文

淺析納蘭性德愛情詞中的‘風’意象

摘要：

納蘭性德愛情此中“風”意象出現的頻率頗高，在這些詞中“風”被賦予不同的含義，“風”能讀懂人心知人情意，能渲染氣氛增添哀情，能作為信使傳遞相思，也能變成阻力，分隔有情人。詞人借助“風”來表達自己的深情相思與求不得的痛苦。本文通過對常見的幾首詞人的愛情詞中“風”意象鑒賞，淺析在納蘭性德愛情詞中“風”所蘊涵的情感。

關鍵字：納蘭性德 愛情詞 風意象

納蘭性德（1655—1685），滿族人，葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，“清詞三大家”之一。納蘭性德一生著作頗豐，而最出名的自然是他的詞，他的詞中最具特色、最能代表其個性的作品是愛情詞。

愛情詞占有納蘭詞三分之一多的篇幅，納蘭性德的愛情詞，能夠準確的抓住愛情中那些細膩的令人心憂的情愫，直戳讀者內心，引起強烈的共鳴。納蘭愛情詞中除了大量愛情典故的運用，還有許多優美的意象，比如：月、淚、時間、風等等。

所謂“意象”就是寓“意”之“像”，就是寄托主觀情思的客觀物象，是詩人主觀情意與客觀物象的完美結合。所謂托物言志借物抒情，詩人將自己的感情、人格、情趣等寄托于物象，從而構成一個包含著廣闊的蘊涵于自身的完整的感情世界。

劉勰在《文心雕龍·深思》討論創作藝術構思時說：“是以陶鈞文思，貴在虛靜,然后使玄解之宰，尋聲律而定墨，獨照匠心，窺意象而用斤。此蓋馭之術，謀篇之大端。”[1]他明確指出，作者構思及表達過程中，要努力追求聲律之美與意象之美。“風”無形無相，自由自在無需依憑具有神秘性而同時它有具有一定的力量。因而中國古代文人喜歡寫風，以風來表現傳達自己的情感。“風”與愛情相關，中國古人很早就將愛情與風、花、雪、月四個意象緊緊相連，更有“風情”“嫁春風”“東風誤”等說法。

納蘭性德一生的愛情生活失意多于得意，眼淚多于歡笑，悲涼傷感，凄怨苦多。他的父親納蘭明珠曾經問過他一生生活在富貴之家，還有何求為何總是郁郁寡歡？

納蘭明珠不會理解兒子的傷心，因為在那個時代男子為了愛情失意而過分憂愁總是沒出息的。然而使納蘭性德求而不得的愛情，卻也是他詞創作源泉之一，他的愛情詞取得了很高的成就。

淮陰師范學院畢業論文

納蘭性德是描繪愛情的詞壇高手，他的愛情詞是內心細膩體驗的真是描繪，是詞人獨抒心靈的吟唱。王國維高度評價納蘭詞：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”[2]

納蘭性德愛情詞中的風，融入了詞人的主觀感情，寄予了作者的相思、苦戀和求不得的怨憤，賦予了其詞悲涼無奈的韻味。在愛情詞中“風”意象頻繁的出現，有“西風”、“秋風”、“臨風”、“凄風”、“玉蘭風”、“竹林風”、“風兼雨”、“輕風”、“闌風”、“斜風”等等。而這些“風”正是詞人愛情經歷和對愛情體會的真實寫照。

納蘭性德對愛情或是歌頌或是埋怨或是向往，他以自己的目之所見心之所感來描繪自己經歷的愛情故事。在他的愛情故事中“風”扮演了重要的角色，“風”可以為他的愛而不得增添幾許愁緒；“風“可以成為他心中愛意的傳遞者，越過萬重阻隔講自己的相思意送到愛人身畔；“風”有時會化身為愛情的阻隔，它猶如強大而邪惡的力量，將有情人分隔兩地。

當無形無相，自由自在的“風”與納蘭的愛情詞相遇時，會在詞中顯現出一種怎樣的神奇力量呢？會為我們展現一幅怎樣的愛情畫卷？

一、更添哀情的“風”意象

納蘭性德短短三十一年的生命留下了一百多篇愛情詞，這其中大多是描寫對逝去的愛情的眷戀，以及被愛人拋棄的哀怨。納蘭性德的愛情生活失意多于得意，初戀夭折原配夫人盧氏早逝，這些經歷為納蘭的愛情詞蒙上了一層憂郁哀愁的色彩。

妻子早逝后納蘭性德寫了許多詞悼念亡妻，表達對亡妻的思念之情，納蘭悼亡詞詞情真意切更是同類詞中翹楚，在納蘭愛情詞中占幾乎占了二分之一。陳廷焯評價納蘭的悼亡詞說“容若詞言中有物，幾令人感激涕零。”[4]

“詩的意象并不陳述或者指明任何東西，他們只是互相映襯，啟發或喚起你去發現使詩中充滿活力的心情。即是說，意象能表達或弘揚這種心情。”[5] “風”在納蘭的愛情詞中起到了非常重要的作用，風，如煩惱、如思念、如悲痛，無形無相，來無影去無蹤，摸不著看不見，卻可以真切的感受到它的存在。納蘭敏感的神經抓住了風的特性，在悼亡詞中準確的運用風來表達自己的悲、愁、追悔或是思念。如這首浣溪沙，用“西風”狀寫了自己的悲苦心境。

浣溪沙

誰念西風獨自涼, 蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重, 賭書消得潑茶香。當時只道是尋常。

淮陰師范學院畢業論文

晚風凜冽，詞人獨駐窗前，看著一地黃葉感受著西風的寒意，在夕陽之下難免感傷，觸哀景生悲情，自然的想起早逝的妻子。現在西風帶來寒冷，而我只是獨自一人，再不能與你有“賭書”“ 潑茶”的樂趣，即使借酒消愁，酒醒之后依舊深深地感到失去你地哀痛。

詞人開篇用“西風”二字奠定了整首詞的哀傷基調，在“西風”之中自然的感受到“涼”，這不僅是寫天氣，更是寫詞人此時悲涼的心境。詞人借用李清照與趙明誠的典故表現欲亡妻的伉儷深情，可是往昔美好平常的生活畫面，現在回憶中卻因逝去不再重來而更顯凄涼。

金縷曲 亡婦忌日有感

此恨何時已。滴空階，寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。料也覺，人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清，一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。

重泉若有雙魚寄。好知他，年來哭了，與誰相倚。我自中宵成轉側，忍聽湘弦重理。待結個，他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳，乘月零風里。清淚盡，紙灰起。

妻子已亡故多年，可是她的身影時常出現在詞人夢里，夢中妻子好像又回到詞人身邊，可是夢醒之后妻子卻只在那冷清清的塵土里。詞人與妻子相約來生，又擔心來生依舊不能白頭到老，依舊自己一人孤苦伶仃的在冷月寒風中飄零。

“還怕兩人俱薄命，再緣慳，乘月零風里”這時的“風”不懂人意，不通人情它是無情的冷酷的，讓詞人感到孤獨無助。就像這殘酷的命運，不聽詞人的心聲，硬生生的吹打著孤獨之人的心房，讓他們更加愁苦更添悲涼。

淚已流盡，紙灰被風吹起，這無情無義的風，即使是詞人憑寄相思的一點點情意它也不留盡數摧毀。

此外還有《于中好》一詞：塵滿疏簾素帶飄，真成暗度可憐宵。幾回偷拭青衫淚，忽傍犀奩見翠翹。惟有恨，轉無聊。五更依舊落花朝。衰楊葉盡絲難盡，冷雨凄風打畫橋。

“冷雨凄風”這時的風是悲傷的，它摧殘著楊柳畫橋，亦吹打著詞人的心，讓詞人更加悲傷同時卻也承載者詞人的傷心，絕望。

“窗前桃蕊嬌如倦，東風淚洗胭脂面。”（《菩薩蠻》）桃花再嬌再美，詞人看來卻只是無精打采，憂心忡忡。東風不只是知曉人心中的苦悶摧的人潸然淚下，還是只是無心的吹打讓人徒增傷心。這里的“風”摧人傷心，又傳遞悲情。

在盧氏卒后的八年時間里，“悼亡之吟不少，知己之恨尤深。”[4]對盧氏離世的懷念和傷悼一直伴隨到他生命的終結。“納蘭性德用以抒發悼亡的幽咽，寄托生死殊途的哀思，且投入時間之長，碩果之豐，境界之高，在文學史上無出其右者”。[5]

淮陰師范學院畢業論文

總之納蘭性德的悼亡詞中“風”意象準確的抒發了詞人對死別的怨情，對夫妻之前的眷戀。當然納蘭的愛情詞中也有非悼亡詞的，在這些非悼亡詞中‘風’這個意象依舊受到納蘭的鐘愛。

二、傳遞相思的‘風’意象

納蘭性德除了悼亡詞外也寫過許多其他的愛情詞，在這些愛情詞中詞人最常表達的依舊是愛而不得的苦情苦意。這當然與他的人生經歷是分不開的，在與妻子盧氏結婚之前，納蘭還有過一段初戀。

深深的愛著自己的 表妹，青梅竹馬，可是由于父輩的 安排，聰明漂亮、詩詞具佳，頗句氣質本應和納蘭郎才女貌的表妹入宮選秀成為貴人。表妹的入宮令納蘭朝思慕念，相傳納蘭曾借機會打扮成喇嘛入宮過一次，可惜，兩人：盈盈一水間，脈脈不得語。

表妹進了宮，有情人從此深墻遠隔，少年的思念無處可寄，許唯有風才能夠穿越過那座圍城，才能回到心愛的人的身邊。與表妹無疾而終的感情經歷給納蘭帶來了極其消極的影響，他的愛情詞也就有許多表現了這種失去戀人的傷心和無奈之情的。

如：《秋千索》在這首詞中“風”成了愛情的使者，將詞人的濃濃愛意傳遞到兩地相隔的愛人耳邊。

藥闌攜手銷魂侶，爭不記，看承人處？ 除向東風訴此情，奈竟日，春無語。悠揚撲盡風前絮，又百五，韶光難住。滿地梨花似去年，卻多了，廉纖雨。

“除向東風訴此情，奈竟日春無語。”這是一首懷思戀人的令詞，充滿孤寂之情，詞人追憶往日歡樂，感傷今日孤獨，柳絮梨花依舊，伊人卻已不知去向，此處“東風”是詞人心中情感的寄托，成為訴說的對象，東風帶去思念，或許會吹到愛人耳邊。

再如：《憶江南》中，“輕風”能解人心，知人心中的凄苦之意，輕搖梅花更顯得思念的情意在風中飄搖零落。

昏鴉盡，小立恨因誰？急雪乍翻香閣絮，輕風吹到膽瓶梅。心字已成灰。

天已黃昏寒鴉盡數歸巢，四下一片寂靜中，一人孤獨的立于窗前，看著窗外急雪般翻飛的柳絮，悠悠蕩蕩飄進屋里。那膽瓶中的紅梅在風中微微搖晃，顯得那么無力可憐。那心字香已經燃盡，香灰被風吹散在屋里，正如人心頭那無可奈何的相思，依憑無地。

淮陰師范學院畢業論文

在這首詞中詞人寫閨中相思凄苦之情，寒鴉歸巢行路無人跡而等待的人還不歸來。飄零的柳絮隨風吹到香閣，無端的帶來相思愁緒。這是春風新綠的時節，正是相思意濃時，此時春風吹到香閣中的膽瓶，紅梅點點，在風中搖曳，那風仿佛吹在人心上，隨風搖曳的也是人的相思之情，希望這春風帶著這股相思吹到心上人的身邊。

又如：《菩薩蠻》中“風”成了女子的化身，風的靈動優美在詞人筆下完全融入在心愛女子的行動之中。詞人將“風”化作情人，向她表達著自己心中深深地愛意。

惜春春去驚新燠，粉融輕汗紅綿撲。妝罷只思眠，江南四月天。綠陰簾半揭，此景清幽絕。行度竹林風，單衫杏子紅。

初夏時節女子換去臃腫的春衣換上輕盈美麗的夏裳，心愛的女子今日或許是一襲白裙，或許是一身綠裳，正與詞人漫步的翠綠茂密的竹林之中。她行動輕盈，笑聲泠泠，詞人不時偷看她的臉，女子此時的幸福滿溢，讓人忍不住心生憐愛。

詞人眼中美麗的女子如這竹林之風，讓人感覺心頭舒爽，此時的“風”是愛人的化身，傳達著詞人深深地愛戀之情。

三、阻隔愛情的“風”意象

談到納蘭容若的愛情，不得不說的是他與漢家女子沈婉這段令人心碎的愛情經歷。納蘭性德滿腹才華卻在政事中不得施展，而心愛的人又一個個離他而去，心情抑郁的容若在此時遇到了一位懂他、憐他、惜他的美麗女子。

沈婉是有名的才女，精通詩詞音律，納蘭引為紅顏知己，兩人情投意合怎奈終因父親明珠的反對，而不得相守。沈婉離開京城回到江南，容若的愛情之夢再次破碎，破碎在禮教專制里。面對苦求不得的愛情，容若將那滿心的怨懟怪罪與風，只能讓風來承擔打破他愛情夢想的罪責。

如：在《臨江仙》中‘風’成了愛情的阻隔，詞人將愛而不得的滿腔憂憤寄予風的無情。

昨夜個人曾有約，嚴城玉漏三更。一鉤星月幾疏星，夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。原是瞿塘風間阻，錯教人恨無情。小欄桿外寂無聲，幾回腸斷處，風動護花鈴。已是三更時分，詞人不得安寢，獨自在園中漫步，看著天上一勾新月幾點疏星，想象著為什么約好見面的情人沒有出現。園中靜悄悄的沒有一點聲響，也沒有情人的腳步聲，為何她不出現？忽然風吹動風鈴，心中豁然開朗，原來是這“瞿塘風”阻擋的情人的腳步，我還疑心是她無情，竟是錯怪她了。

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這“瞿塘風”使有約的人不能赴約，使等待的人“錯恨無情”，然而“恨無情”是錯的，詞人卻也錯怪了這風，在這里風成了橫在戀人之間的一條不可逾越的鴻溝。它讓詞人心中寂寥不安，也暗喻詞人的愛情遭到阻撓，而中不得圓滿。

再如：《清平樂》

風鬟雨鬢，偏是來無準。倦倚玉蘭看月暈，容易語低香近。軟風吹過窗紗，心期便隔天涯。從此傷春傷別，黃昏只對梨花。

與情人分別后，雨也欺風也欺，讓人憔悴不堪，無力的倚著欄桿看著天上的月暈，這個時候容易想起情人，想起曾經一起賞月低于的情景。只一陣輕風吹過，便將兩個相互思念的心吹開到天涯海角的距離。詞人怪罪于風，更顯得詞人對被迫分離的無可奈何。分別越久相見之期就越加遙遠，猶如被風吹走得柳絮只會越飛越遠，無法回頭。

納蘭性德初戀夭折、愛妻早逝、情人相離，這些生離死別，猶感情生活之一波三折，宕蕩起伏。其詩詞憑添冷暖色彩。他是人世間的癡情種，在凄美的詞藻中苦戀自己的愛人。

詞人的愛情猶如凄風苦雨中的飄零枯葉，飄搖不定不得圓滿，這些與“風”所蘊涵的無根飄零、無情摧殘的寓意相合。“風”是詞人愛情的見證者，是信使也是高墻，是詞人唯一可以吐露心跡的對象。

“風”成為納蘭性德愛情的寄托和疏散口，容若也賦“風”以靈動的生命力，使它具有了人的力量，人的感情，無形無相又無時無處不在的風，和那虛無縹緲的愛情姻緣一般難以捉摸，又偏偏時不時的撩人心弦，使人心動。

相隔兩地的愛戀讓“風”來傳遞相思，那天人永隔的離愁別意也憑“風”吹寄，近在眼前卻不得相親的愛戀由“風”來傳達，還有輕盈可愛滿臉幸福的戀人詞人也將之化作“風”來吟唱。

愛情中的欣喜、思念、憂愁，詞人都能通過“風”意象來準確的表達，與“風月”不同，與“風情”有別，與“風花雪月”的繁華不同，納蘭的“風”是純粹的愛戀、純粹的相思、純粹的心碎。

“風”承載著詞人許多的愛情寄托，從納蘭的筆尖悠悠蕩蕩的飄散開來，飄過百年的歷史、飄過億萬的文字詩詞，飄到我們的心中，飄過了世事的紛擾，回歸純凈與自然。

綜上所述，納蘭性德的愛情詞中“風”意象或渲染凄苦氛圍表達詞人哀情愁緒；或化為知心解意的精靈傳達詞人的相思想念之情；或化身為殘酷的世俗力量，阻隔著有情人相會，成為愛情的謀殺者。

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參考文獻：

[1]劉勰．《文心雕龍·深思》．2012-7-1．中華書局

[2]況周頤．《蕙風詞話》卷五．2009-8-1．上海古籍出版社 [3]王國維．《人間詞話》．2010-1-1．吉林文史出版社

[4]諾思羅普·弗萊．《批評的解剖》．2006-1．北京出版社百花文藝出版社 [5]張秉戌．納蘭詞箋注．1996．北京出版社 [6]郭預衡．中國古代文學史．

1998．海古籍出版 7

第三篇：淺析納蘭性德的愛情詞范文

淺析納蘭性德的愛情詞

篇一：淺析納蘭性德愛情詞中

淺析納蘭性德愛情詞中的‘風’意象

摘要：

納蘭性德愛情此中“風”意象出現的頻率頗高，在這些詞中“風”被賦予不同的含義，“風”能讀懂人心知人情意，能渲染氣氛增添哀情，能作為信使傳遞相思，也能變成阻力，分隔有情人。詞人借助“風”來表達自己的深情相思與求不得的痛苦。本文通過對常見的幾首詞人的愛情詞中“風”意象鑒賞，淺析在納蘭性德愛情詞中“風”所蘊涵的情感。

關鍵字：納蘭性德 愛情詞 風意象

納蘭性德（1655—1685），滿族人，葉赫那拉氏，字容若，號楞伽山人，“清詞三大家”之一。納蘭性德一生著作頗豐，而最出名的自然是他的詞，他的詞中最具特色、最能代表其個性的作品是愛情詞。

愛情詞占有納蘭詞三分之一多的篇幅，納蘭性德的愛情詞，能夠準確的抓住愛情

中那些細膩的令人心憂的情愫，直戳讀者內心，引起強烈的共鳴。納蘭愛情詞中除了大量愛情典故的運用，還有許多優美的意象，比如：月、淚、時間、風等等。

所謂“意象”就是寓“意”之“像”，就是寄托主觀情思的客觀物象，是詩人主觀情意與客觀物象的完美結合。所謂托物言志借物抒情，詩人將自己的感情、人格、情趣等寄托于物象，從而構成一個包含著廣闊的蘊涵于自身的完整的感情世界。

劉勰在《文心雕龍·深思》討論創作藝術構思時說：“是以陶鈞文思，貴在虛靜, 然后使玄解之宰，尋聲律而定墨，獨照匠心，窺意象而用斤。此蓋馭之術，謀篇之大端。”[1]他明確指出，作者構思及表達過程中，要努力追求聲律之美與意象之美。“風”無形無相，自由自在無需依憑具有神秘性而同時它有具有一定的力量。因而中國古代文人喜歡寫風，以風來表現傳達自己的情感。“風”與愛情相關，中國古人很早就將愛情與風、花、雪、月四個意象緊緊相連，更有“風情”“嫁春風”“東風誤”等說法。

納蘭性德一生的愛情生活失意多于得意，眼淚多于歡笑，悲涼傷感，凄怨苦多。

他的父親納蘭明珠曾經問過他一生生活在富貴之家，還有何求為何總是郁郁寡歡？

納蘭明珠不會理解兒子的傷心，因為在那個時代男子為了愛情失意而過分憂愁總

是沒出息的。然而使納蘭性德求而不得的愛情，卻也是他詞創作源泉之一，他的愛情詞取得了很高的成就。

納蘭性德是描繪愛情的詞壇高手，他的愛情詞是內心細膩體驗的真是描繪，是詞

人獨抒心靈的吟唱。王國維高度評價納蘭詞：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情，此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”[2] 納蘭性德愛情詞中的風，融入了詞人的主觀感情，寄予了作者的相思、苦戀和求

不得的怨憤，賦予了其詞悲涼無奈的韻味。在愛情詞中“風”意象頻繁的出現，有“西風”、“秋風”、“臨風”、“凄風”、“玉蘭風”、“竹林風”、“風兼雨”、“輕風”、“闌風”、“斜風”等等。而這些“風”正是詞人愛情經歷和對愛情體會的真實寫照。

納蘭性德對愛情或是歌頌或是埋怨或是向往，他以自己的目之所見心之所感來描繪自己經歷的愛情故事。在他的愛情故事中“風”扮演了重要的角色，“風”可以為他的愛而不得增添幾許愁緒；“風“可以成為他心中愛意的傳遞者，越過萬重阻隔講自己的相思意送到愛人身畔；“風”有時會化身為愛情的阻隔，它猶如強大而邪惡的力量，將有情人分隔兩地。

當無形無相，自由自在的“風”與納蘭的愛情詞相遇時，會在詞中顯現出一種怎

樣的神奇力量呢？會為我們展現一幅怎樣的愛情畫卷？

一、更添哀情的“風”意象

納蘭性德短短三十一年的生命留下了一百多篇愛情詞，這其中大多是描寫對逝去

的愛情的眷戀，以及被愛人拋棄的哀怨。納蘭性德的愛情生活失意多于得意，初戀夭折原配夫人盧氏早逝，這些經歷為納蘭的愛情詞蒙上了一層憂郁哀愁的色彩。

妻子早逝后納蘭性德寫了許多詞悼念亡妻，表達對亡妻的思念之情，納蘭悼亡詞

詞情真意切更是同類詞中翹楚，在納蘭愛情詞中占幾乎占了二分之一。陳廷焯評價納蘭的悼亡詞說“容若詞言中有物，幾令人感激涕零。”[4] “詩的意象并不陳述或者指明任何東西，他們只是互相映襯，啟發或喚起你去發現使詩中充滿活力的心情。即是說，意象能表達或弘揚這種心情。”[5] “風”在納蘭的愛情詞中起到了非常重要的作用，風，如煩惱、如思念、如悲痛，無形無相，來無影去無蹤，摸不著看不見，卻可以真切的感受到它的存在。納蘭敏感的神經抓住了風的特性，在悼亡詞中準確的運用風來表達自己的悲、愁、追悔或是思念。如這首浣溪沙，用“西風”狀寫了自己的悲苦心境。

浣溪沙

誰念西風獨自涼, 蕭蕭黃葉閉疏窗。沉思往事立殘陽。

被酒莫驚春睡重, 賭書消得潑茶香。當時只道是尋常。

晚風凜冽，詞人獨駐窗前，看著一地黃葉感受著西風的寒意，在夕陽之下難免感

傷，觸哀景生悲情，自然的想起早逝的妻子。現在西風帶來寒冷，而我只是獨自一人，再不能與你有“賭書”“ 潑茶”的樂趣，即使借酒消愁，酒醒之后依舊深深地感到失去你地哀痛。

詞人開篇用“西風”二字奠定了整首詞的哀傷基調，在“西風”之中自然的感受

到“涼”，這不僅是寫天氣，更是寫詞人此時悲涼的心境。詞人借用李清照與趙明誠的典故表現欲亡妻的伉儷深情，可是往昔美好平常的生活畫面，現在回憶中卻因逝去不再重來而更顯凄涼。

金縷曲 亡婦忌日有感

此恨何時已。滴空階，寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。

料也覺，人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清，一片埋愁地。釵鈿約，竟拋棄。

重泉若有雙魚寄。好知他，年來哭了，與誰相倚。我自中宵成轉側，忍聽湘弦重

理。待結個，他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳，乘月零風里。清淚盡，紙灰起。妻子已亡故多年，可是她的身影時常出現在詞人夢里，夢中妻子好像又回到詞人

身邊，可是夢醒之后妻子卻只在那冷清清的塵土里。詞人與妻子相約來生，又擔心來生依舊不能白頭到老，依舊自己一人孤苦伶仃的在冷月寒風中飄零。

“還怕兩人俱薄命，再緣慳，乘月零風里”這時的“風”不懂人意，不通人情它是無情的冷酷的，讓詞人感到孤獨無助。就像這殘酷的命運，不聽詞人的心聲，硬生生的吹打著孤獨之人的心房，讓他們更加愁苦更添悲涼。

淚已流盡，紙灰被風吹起，這無情無義的風，即使是詞人憑寄相思的一點點情意

它也不留盡數摧毀。

此外還有《于中好》一詞：塵滿疏簾素帶飄，真成暗度可憐宵。幾回偷拭青衫

淚，忽傍犀奩見翠翹。惟有恨，轉無聊。五更依舊落花朝。衰楊葉盡絲難盡，冷雨凄風打畫橋。

“冷雨凄風”這時的風是悲傷的，它摧殘著楊柳畫橋，亦吹打著詞人的心，讓詞人更加悲傷同時卻也承載者詞人的傷心，絕望。

“窗前桃蕊嬌如倦，東風淚洗胭脂面。”（《菩薩蠻》）桃花再嬌再美，詞人看來卻只是無精打采，憂心忡忡。東風不只是知曉人心中的苦悶摧的人潸然淚下，還是只是無心的吹打讓人徒增傷心。這里的“風”摧人傷心，又傳遞悲情。

在盧氏卒后的八年時間里，“悼亡之吟不少，知己之恨尤深。”[4]對盧氏離世的懷

念和傷悼一直伴隨到他生命的終結。“納蘭性德用以抒發悼亡的幽咽，寄托生死殊途的哀思，且投入時間之長，碩果之豐，境界之高，在文學史上無出其右者”。[5] 總之納蘭性德的悼亡詞中“風”意象準確的抒發了詞人對死別的怨情，對夫妻之

前的眷戀。當然納蘭的愛情詞中也有非悼亡詞的，在這些非悼亡詞中‘風’這個意象依舊受到納蘭的鐘愛。

二、傳遞相思的‘風’意象

納蘭性德除了悼亡詞外也寫過許多其他的愛情詞，在這些愛情詞中詞人最常表達

的依舊是愛而不得的苦情苦意。這當然與他的人生經歷是分不開的，在與妻子盧氏結婚之前，納蘭還有過一段初戀。

深深的愛著自己的 表妹，青梅竹馬，可是由于父輩的 安排，聰明漂亮、詩詞具

佳，頗句氣質本應和納蘭郎才女貌的表妹入宮選秀成為貴人。表妹的入宮令納蘭朝思慕念，相傳納蘭曾借機會打扮成喇嘛入宮過一次，可惜，兩人：盈盈一水間，脈脈不得語。

表妹進了宮，有情人從此深墻遠隔，少年的思念無處可寄，許唯有風才能夠穿越

過那座圍城，才能回到心愛的人的身邊。與表妹無疾而終的感情經歷給納蘭帶來了極其消極的影響，他的愛情詞也就有許多表現了這種失去戀人的傷心和無奈之情的。

如：《秋千索》在這首詞中“風”成了愛情的使者，將詞人的濃濃愛意傳遞到兩地相隔的愛人耳邊。

藥闌攜手銷魂侶，爭不記，看承人處？

除向東風訴此情，奈竟日，春無語。

悠揚撲盡風前絮，又百五，韶光難住。

滿地梨花似去年，卻多了，廉纖雨。

“除向東風訴此情，奈竟日春無語。”這是一首懷思戀人的令詞，充滿孤寂之情，詞人追憶往日歡樂，感傷今日孤獨，柳絮梨花依舊，伊人卻已不知去向，此處“東風”是詞人心中情感的寄托，成為訴說的對象，東風帶去思念，或許會吹到愛人耳邊。

再如：《憶江南》中，“輕風”能解人心，知人心中的凄苦之意，輕搖梅花更顯得

思念的情意在風中飄搖零落。

昏鴉盡，小立恨因誰？急雪乍翻香閣絮，輕風吹到膽瓶梅。心字已成灰。

天已黃昏寒鴉盡數歸巢，四下一片寂靜中，一人孤獨的立于窗前，看著窗外急雪般翻飛的柳絮，悠悠蕩蕩飄進屋里。那膽瓶中的紅梅在風中微微搖晃，顯得那么無力可憐。那心字香已經燃盡，香灰被風吹散在屋里，正如人心頭那無可奈何的相思，依憑無地。在這首詞中詞人寫閨中相思凄苦之情，寒鴉歸巢行路無人跡而等待的人還不歸來。飄零的柳絮隨風吹到香閣，無端的帶來相思愁緒。這是春風新綠的時節，正是相思意濃時，此時春風吹到香閣中的膽瓶，紅梅點點，在風中搖曳，那風仿佛吹在人心上，隨風搖曳的也是人的相思之情，希望這春風帶著這股相思吹到心上人的身邊。又如：《菩薩蠻》中“風”成了女子的化身，風的靈動優美在詞人筆下完全融入在心愛女子的行動之中。詞人將“風”化作情人，向她表達著自己心中深深地愛意。

惜春春去驚新燠，粉融輕汗紅綿撲。妝罷只思眠，江南四月天。

綠陰簾半揭，此景清幽絕。行度竹林風，單衫杏子紅。

初夏時節女子換去臃腫的春衣換上輕盈美麗的夏裳，心愛的女子今日或許是一襲

白裙，或許是一身綠裳，正與詞人漫步的翠綠茂密的竹林之中。她行動輕盈，笑聲泠泠，詞人不時偷看她的臉，女子此時的幸福滿溢，讓人忍不住心生憐愛。

詞人眼中美麗的女子如這竹林之風，讓人感覺心頭舒爽，此時的“風”是愛人的化身，傳達著詞人深深地愛戀之情。

三、阻隔愛情的“風”意象

談到納蘭容若的愛情，不得不說的是他與漢家女子沈婉這段令人心碎的愛情經

歷。納蘭性德滿腹才華卻在政事中不得施展，而心愛的人又一個個離他而去，心情抑郁的容若在此時遇到了一位懂他、憐他、惜他的美麗女子。

沈婉是有名的才女，精通詩詞音律，納蘭引為紅顏知己，兩人情投意合怎奈終

因父親明珠的反對，而不得相守。沈婉離開京城回到江南，容若的愛情之夢再次破碎，破碎在禮教專制里。面對苦求不得的愛情，容若將那滿心的怨懟怪罪與風，只能讓風來承擔打破他愛情夢想的罪責。

如：在《臨江仙》中‘風’成了愛情的阻隔，詞人將愛而不得的滿腔憂憤寄予

風的無情。

昨夜個人曾有約，嚴城玉漏三更。一鉤星月幾疏星，夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。

原是瞿塘風間阻，錯教人恨無情。小欄桿外寂無聲，幾回腸斷處，風動護花鈴。

已是三更時分，詞人不得安寢，獨自在園中漫步，看著天上一勾新月幾點疏星，想象著為什么約好見面的情人沒有出現。園中靜悄悄的沒有一點聲響，也沒有情人的腳步聲，為何她不出現？忽然風吹動風鈴，心中豁然開朗，原來是這“瞿塘風”阻擋的情人的腳步，我還疑心是她無情，竟是錯怪她了。

篇二：論納蘭性德愛情詞用典的獨特性

龍源期刊網.cn 論納蘭性德愛情詞用典的獨特性

作者：韓文達

來源：《環球人文地理·評論版》2014年第08期

摘 要：納蘭性德是清初獨成一家的詞人。他寫詞主情致，重白描，用自然的語言寫極其平常的生活場景，卻足以令讀者為之動容。其詞在用典上具有獨特性。

關鍵詞：納蘭性德；愛情詞；意象；用典

納蘭性德是清中期最著名的詞人之一，其詞自然天成，哀感頑艷。目前學術界對其愛情詞的研究多從風格、藝術成就等角度，而對其用典的探究則相對缺乏。據此，本文擬從“用典”這個角度來具體闡述納蘭愛情詞的獨特之處。

用典，顧名思義，即在文學作品中引入典故。用典不僅增加了詩詞創作的內涵，更彰顯了中華民族五千年的文化積淀。用典力求“征辭引類，推古夸今”，“借字用意，言言皆有來歷”。①納蘭性德在詞作中用典大膽進行主觀裁奪，形成了自己獨特的藝術風格，得到了時人的好評。

（一）引用精當，明白如話

納蘭性德在詞中雖然用典頻繁，但處處精恰，毫無生澀之感。

一生一代一雙人。爭教兩處銷魂。相思相望不相親。天為誰春。漿向藍橋易乞，藥成碧海難奔。若容相訪飲牛津。相對忘貧。（《畫堂春》）

“畫堂春”本是秦觀在一首詞中詠畫堂春色所用，到了納蘭性德手中，化用成愛情詞。詞中雖然用典繁多，但毫不生疏，耐人回味。

“一生一代一雙人”化用駱賓王《代女道士王靈妃贈道士李榮》詩中“相憐相念倍相親，一生一代一雙人。”②一句，“爭教兩處銷魂”化用杜安世《訴衷情》詞“夢蘭憔悴，擲果凄涼，兩處銷魂。”一句。納蘭性德原本是化用他人語句，卻沒想到被人千古傳誦，又有誰還記得當年的駱賓王和杜安世呢？

“藥成碧海”其實就是嫦娥奔月的故事。李商隱《嫦娥》詩云“嫦娥應悔偷靈藥，碧海青天夜夜心”。后來，納蘭性德反用其典，暗喻他與宮中表妹天人相隔，永不能相見，詞中用情之深，令人動容。

“飲牛津”則與牛郎和織女有關，傳說大海的盡處即是天河，海邊曾經有人年年八月乘槎往返于天河與人間，從不失期，所謂“牛津”，指的就是天河。篇三：納蘭性德愛情詞初探

納蘭性德愛情詞初探

【內容提要】

納蘭性德的詞作充滿了凄婉哀厲的情調，形成了個人與社會現實十分明顯的矛盾。從納蘭性德的身世及其有關愛情的詞章中，可明確看出他個人對愛情的態度和觀點，他對封建社會制度下青年男女沖破封建樊籬、追求個人幸福、爭取婚姻自由的行為是同情和贊揚的。納蘭性德是我國滿族歷史上第一個產生了重大影響的詞人，同時在中國文學史上也占有一定地位。他是隸屬正黃旗的滿族人，他所在的家族也屬滿族一個著名的顯赫部族。納蘭性德的父親明珠大學士，是康熙時期權傾朝野、聲威顯赫的著名官僚，曾任康熙的內務總管、弘文院學士，后又歷任兵部尚書、吏部尚書，直至武英殿大學士，累加太子太師，這是相當于其他朝代的宰相之職。他為官聲譽不好，在任職期間，獨覽朝綱，賣官鬻爵，大肆貪污受賄，為人極其貪婪。他“廣置田產，市買奴仆”。“田產豐盈，日進斗金”。“簠簋不飭，貨賄山積”。及至后來獲罪，當朝廷“籍沒其產，有天府所未有者”［（１）］。當時社會上普遍流傳著這樣的民謠：“要作官，問索三，要講情，問老明”［（２）］。索三指索額圖，老明即是明珠。由此可見其沖天勢焰。當然，明珠在朝廷如何翻云覆雨、弄權捭闔，不能由納蘭性德負責，但由此形成的優裕生活條件及特殊的社會地位卻會對他產生一定的影響。這樣的家庭環境，使納蘭性德自小就受到良好的文化熏陶和嚴格教育，他個人又具“豪邁挺拔之材，勤勤學問”［（３）］。他與大多數紈袴子弟不同，對榮華富貴的生活并不十分熱衷，也不像許多八旗子弟那樣，整日追求聲色犬馬，沉湎于風花雪月的溫柔鄉中，過著醉生夢死的生活，而是將個人的主要精力和大部分時間都投入到學習和鉆研經史之中。他學習的刻苦精神是令人佩服的，即使有病在身，也絲毫不松懈。“偶有管見，書之別簡。或良朋蒞止，傳述異聞，客去輒錄而藏焉。逾三、四年，遂成卷”［（４）］。１７歲時，入太學就讀，一年后，首次參加鄉試即中舉人。來年會試，卻因患“寒疾”在殿試的關鍵時刻不能參加，功虧一簣。為三年后再次參加考試，學習更加刻苦，并拜宿儒徐乾學為師。據徐回憶，“自癸丑五月始，逢三六九黎明騎馬過余邸，講論書史，自暮乃去”［（５）］。２２歲第二 次參加進士考試，終于高中二甲第七名，被授予三等侍衛之職，后晉升為二等，再升為一等。在清初，清廷對侍衛的選拔是十分嚴格的，能當上侍衛是十分榮耀的，首先家庭和父兄要為皇上寵信，而上三旗子弟則又受到格外優渥，因為“鑲黃、正黃、正白三旗，皆天子自將之軍，爰選其子弟，命曰侍衛，用備宿衛侍從”。在侍衛中，又以殿前侍衛最為尊貴，這種職務“多以王公胄子勛戚世臣充之，御殿則在帝左右，扈從則給事起居，滿洲將相多由此出”［（６）］。康熙將納蘭性德選在身邊，一再提拔，可見對其看重和準備委之以重任的用心。而納蘭性德也得以長期伴隨皇帝身邊，跟隨巡視、狩獵，也時與皇上一起吟誦唱和，探討詩文。由于他出眾的學問和應對能力，深得皇上信任賞識。他在病重期間，康熙十分關心，不僅派遣太監時時查詢病況，委派御醫值班療理，還“親處方藥賜之”；病逝后，又遣使賜奠，恤慰有加，從這可以看出康熙明顯的眷顧之意。幾乎可以肯定，如果不是英年早逝，展現在他面前的將是一條通向將相仕宦的云衢大道。

納蘭性德雖然過早逝世，但在短暫的一生中，卻留下了大量的詩、文、賦、詞、雜識等作品，表現出多方面的文學才能。其中，詞作尤為出色。其《納蘭詞》共收詞作３４２首。梁啟超謂“容若小詞，直追李主”［（７）］。把納蘭性德與南唐二主相提并論，不僅說明了他的詞在藝術上達到的高度，同時也表明其詞在格調和內容上也有與之相近之處。李煜是亡國之君，他的詞充滿凄婉艷麗的色調是很自然的，而納蘭性德出生于“康熙盛世”，有著高貴的血統和權勢顯赫的家庭，不僅是從小生活在鐘鳴鼎食宰輔之府的“貴介公子”，且少年得志平步青云，又有“一等殿前侍衛”的榮銜，雖然后來其父明珠獲罪被查抄，但在他的有生之年，家庭和個人卻如“烈火烹油，鮮花著錦之盛”（《紅樓夢》中形容賈府興盛用語）。在這種背景下產生的作品卻也充滿哀感頑艷的情調就不能不說是一個與社會現實有著明顯矛盾的現象了。他在３１歲的似錦年華就郁郁而逝，已令人不解；而從整個《納蘭詞》來看，也始終籠罩著一種悲涼、憂郁令人不忍卒讀的氣氛，諸如“斷腸”、“凄涼”、“惆悵”、“悲苦”、“憔悴”、“愁”、“恨”、“淚”之類的字眼，簡直觸目皆是。于是對于他的身世與詞作內容、格調上的明顯矛盾產生的原因，就成了很多人探究的重點，并產生了種種推測。有人認為納蘭性德由于看

到了封建社會的末路或對封建統治者不滿，失去信心而郁悶寡歡，因而形成了他詞作的凄厲哀婉的格調和低沉幽怨的意境。我認為這種解釋不能令人滿意。他雖生活于封建社會的末期，但他所處的時代外表不僅沒有“衰落”，反而還很“興盛”，也看不出他對統治者不滿或失去信心，據此說明他情緒低落憂郁不僅不能成立，也有人為拔高他思想認識水平之嫌。那么原因又是什么呢？原因也許是多方面的，但他愛情生活不如意或過早喪失愛情可能是導致其精神憂郁的一個重要因素。

值得注意的是，清代及近代學者在研究《紅樓夢》時，總要與納蘭性德聯系起來，如：“《紅樓夢》一書，膾炙人口，世傳為明珠之子而作。明珠之子何人也？余曰：明珠之子名成德，字容若”［（８）］。又如：“近人多謂《紅樓夢》一書為記清朝明珠家事而作，至于書中人物，各有所指，則又言人人殊。大概以納蘭容若為全書主人翁賈寶玉者近是”［（９）］。雖然今天我們認為清代學者的這些議論是牽強附會、捕風捉影之談，但反過來把他與賈寶玉試作比較，不難發現他們之間頗多相似之處。對于納蘭性德的身世和個人經歷，我們現在了解得還比較清楚，但對于他個人的愛情生活及內心情感的變化就知之不多了。我們從《紅樓夢》中得知賈寶玉是一“情種”，對納蘭性德我們卻無法看到有關他這方面的直接記載。所幸的是，有些人的真實感情往往會通過自己的作品流露出來。《納蘭詞》中，包含了大量的愛情詞，這些詞寫得情意纏綿、真摯動人。我們雖然無法斷定哪些是作者個人感情的真實寫照，哪些是作者的有感而發或為寄托某種政治理想而進行的創作，對于每一首詞寫作的準確時間及先后順序也不能確切考定，就是對一些詞表現的是情人間的戀情、夫妻間的愛情還是朋友間的友情，我們也很難區分清楚，一些詞是“即興”寫作還是過后的回憶也不容易判定，但細讀納蘭性德的詞，仍不難看出他的詞反映了個人愛情的經歷或起碼也表明了他對愛情的態度和看法。

在封建社會，青年男女的婚姻大事要聽憑父母之命和媒妁之言，尤其是那些封建官僚家庭，更是要受到門閥觀念和社會地位的影響。在封建禮教的束縛和禁錮下，不知有多少青 年因此喪失了個人的幸福甚至抱恨終生。但也有的青年男女一旦有了交往或相識的機會，就沖破封建樊籬產生感情，相知相愛。這在我國歷代文學作品和社會現實中都不乏其例。我們從納蘭性德的詞中所表現和流露出的感情可以看出，他很可能就經歷了一次這樣痛苦的“戀愛”。在清人的筆記中，也多有這方面的記載，具有代表性的如：“是書力寫寶黛癡情，黛玉不知何人？寶玉固全書之主人翁，即納蘭侍御也”［（１０）］。把他與小說中的“寶黛之戀”聯系起來，說明他很可能有相似的經歷。在他的詞作中，有首題為《詠紅姑娘》的〔眼兒媚〕，有人說這個“紅姑娘”就是他的戀人，也有人認為他的戀愛對象是他的“表妹”等等。當然這些傳聞未必可靠，我們也很難落實，但從他的詞中，我們又可實實在在地看到他感情上所承受的痛苦磨難，不能不使我們相信確有這樣一段戀情。對于這位姑娘的名姓及詳細情況，我們無法弄清也不必費力去考證，倒是通過記敘和描寫愛情的詞章，可以從中了解納蘭性德的愛情的經歷和觀念，從他的每一首表現愛情的詞中都可以看到一個生動的場面和體會到作者如海濤般涌動的情感，我們從中擷取一些表現特定場面的詞并連綴起來，不僅可以看出他愛情經歷的過程和感情發展的脈絡，也能得到他的一部“戀愛史”，請看如下的幾個場面

〔浣溪沙〕十八年來墮世間，聽花嚼芷弄冰弦，多情情寄阿誰邊？紫玉釵斜燈影背，紅綿粉冷枕函偏，相看好處卻無言。

這首詞記述了詞人在１８歲那年，開始萌發了愛的欲念，于是就注意打扮和修飾自己，整日口中嚼著香草，在琵琶上彈弄著相思的樂曲，但卻不知去向哪個姑娘表達。只能在燈下獨自沉浸在對姑娘思念的幻想中，即使看好哪個姑娘也無從言起。這當是他萌生愛情欲望的開始。

〔如夢令〕正是轆轤金井，滿砌落花紅冷，驀地一相逢，心事眼波難定。誰省？誰省？從此簟紋燈影。

這首詞記錄了他在暮春花落時節，與一姑娘在院中金井邊偶然相遇，乍見之下，通過一瞥驚鴻的剎那間對視的眼神相撞，兩人內心都激起了難以抑制的情愫，更令人不可思議的是從此開始在簟席之上、燈影之下，油然而生的相思之情卻難以排遣。這當是記載他與心上的姑娘第一次相見的時間、地點和當時的心情。“落花紅冷”則可能是無意中言中了他們愛情不幸的悲劇結局。

〔紅窗月〕夢闌酒醒，因循過了清明。是一般心事，兩樣愁情。猶記回廊里誓生生。

金釵鈿盒當時贈，歷歷春星，道休孤密約，鑒取深盟。語罷一絲清露溫銀屏。

這首詞說的是兩人自暮春相見，到清明時關系就已發展到了在回廊里幽會，雖然他們都明知前途險阻重重、難以結合，但仍互換了信物，并山盟海誓地私定了終身。這當是表明他們的愛情已發展到了難分難舍并互相表明矢志不渝決心的階段。

〔減字木蘭花〕相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜釵心只鳳翹。待將低喚，直為凝情恐人見，欲訴幽情，轉過回廊叩玉釵。

這首詞寫他們在熱戀期間一次值得回想的美妙場面。

〔臨江仙〕昨夜個人曾有約，嚴城玉漏三更。一鉤新月幾疏星，夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。……

這首詞表現的是作者與姑娘相約幽會，可時已半夜，愛人卻久候不至，面對凄涼夜景，作者感到內心焦慮和孤寂。這當是表明他們的愛情已遇到強大勢力的阻隔和干擾，預示前景不明。

〔浣溪沙〕五字詩中目乍成，盡教殘福折書生，手捋裙帶那時情。……

作者通過回憶幽會情景表現復雜的內心感情。雖然在幽會時以“手捋裙帶”的“愛撫”動作表面上表現了幸福甜美的情景，但當時內心卻充滿了苦澀和愧疚心情。這當是表明作者對他們的愛情沒有進展而陷入苦悶煩惱的境地。

第四篇：淺析納蘭性德的悼亡詞

淺析納蘭性德的悼亡詞

學 院： 專業班級： 學生姓名： 指導教師：

目 錄

中文摘要.................................................Ⅰ 英文摘要.................................................Ⅱ 引 言.................................................1 正 文.................................................3 1.納蘭性德的悼亡詞....................................3 1.1 悼亡詩詞溯源......................................3 1.2 納蘭性德創作的悼亡詞..............................5 2.納蘭性德悼亡詞的藝術氛圍............................6 2.1 至真至深的情感世界................................7 2.2 超越世俗的精神家園................................11 2.3 虛實相生的意象天地................................13 2.4 傳世經典的故事情境................................17 3.納蘭性德悼亡詞的創作動因............................18 3.1 多愁善感的純真性情................................18 3.2與盧氏刻骨銘心的愛情...............................19 3.3壯志難酬的悲慨一生.................................20 結 論.................................................22 參考文獻.................................................25 致 謝.................................................27

中文摘要

納蘭性德是清代詞人中頗為引人注目的一位滿族天才詞人，他流傳下來的詞有三百四十多首，在他的《飲水詞》中，詞題標明“悼亡”的有七首，而雖未標“悼亡”，詞情實為追憶亡婦、追念舊情的有三十一首。其悼亡詞作數量之多，情感之濃，古今少有。

本文在前人研究的基礎上，從文本出發，通過對相關資料的考察與梳理，并結合納蘭性德生活的時代背景和人生經歷，對納蘭性德的悼亡詞加以探析。本文分為三個部分進行論述：首先從“悼亡”入手，對悼亡詩詞進行溯源，并梳理出納蘭性德悼亡詞的創作概況；其次著重從情感世界、精神家園、意象天地及故事情境四方面對納蘭性德悼亡詞的藝術氛圍進行綜合闡述；最后探究納蘭性德悼亡詞的創作動因。

通過上述分析，我們對納蘭性德悼亡詞的藝術氛圍及其創作動因有了較全面的把握，有助于我們進一步了解、評價納蘭性德悼亡詞的審美價值及其在文學史上的地位。

關鍵詞：納蘭性德；悼亡詞；藝術氛圍；創作動因

引 言

納蘭性德(1655-1685)，原名成德，字容若，號楞枷山人,隸滿洲正黃旗，太傅明珠之子。納蘭性德雖然僅活了短短的三十一歲，但他卻以自己天才的藝術創造名昭后世，在文學史上占有不可或缺的一席之地。特別是詞作影響頗深,其詞集《飲水詞》原名《側帽集》，取北宋詞人晏幾道《清平樂》“側帽風前花滿路”句意。《飲水詞》是我國詞史上一份珍貴的瑰寶。納蘭性德在世時，其詞即已刻本問世，產生過“所刻《飲水》、《側帽》詞，傳寫遍于村校郵壁，海內文士，競所摹仿”【1】的轟動效應，甚至遠播朝鮮：“朝鮮人有‘誰料曉風殘月后，而今重見柳屯田’詞句”【2】。

納蘭詞問世以來，一直受到詞壇的重視，許多文壇名家都給予了中肯的評論。陳維崧云：“《飲水詞》哀感頑艷，得南唐二主之遺。”【3】、況周頤云：“納蘭容若為國初第一詞人。……其所為詞，純任性靈，纖塵不染。”【4】、王國維云：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人習氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”【5】，當然并不是所有的人對納蘭性德詞都有如此高的評價，如陳廷焯就認為“容若《飲水詞》，在國初亦推作手……然意境不深厚，措詞亦淺顯。”【6】不過從總的方面看，肯定納蘭詞的觀點占主流地位。這種肯定主要是認為他的詞能夠抒寫心聲，以情

取勝，這也正是納蘭詞能夠勝人一籌之處。在納蘭性德短暫的一生中，能有如此成就，確實表現出了他極高的文學才氣和勤勉的品質。

納蘭詞情深意蘊，陳維崧歸納為“哀感頑艷”；況周頤歸納為“純任性靈”；王國維歸納為“真切”，都是說納蘭詞情感真實而動人，加上其詞格調高秀，渾然天成，故讀之入耳賞心，無人不愛。作為我國詞壇上的一朵奇葩，納蘭性德以愛情詞見長，特別是他抒寫喪妻之痛的悼亡詞，讀之令人潸然淚下。

在納蘭性德成婚三年后，他的妻子盧氏就因難產香消玉殞，是年盧氏二十一歲。生離的無奈已令詞人哀愁，不期而至的死別就更令其腸斷了，從此以后，“悼亡之吟不少，知己之恨尤多”【7】無論是亡妻的生辰、忌日，還是詞人身在家園塞上、醒里夢里，始終沒有停止他的哀吟婉唱。作為生活中的重要寄托失去了“知己一人誰是？己矣。”(《荷葉杯》)這種天人永隔的悲痛，生死不渝的愛情，在其悼亡詞中淋漓盡致地表露出來，這些詞字字泣血，篇篇凄切，低回幽怨，苦悶感傷，真摯深蘊，感人至深，抒寫出了人類所向往和追求的美好情感。

本文擬從納蘭性德的悼亡詞入手，結合其人生遭遇，對其悼亡詞中具有的藝術氛圍及其悼亡詞的創作動因展開論述。

結 論

納蘭性德的一生，失意多于得意，眼淚多于歡笑。他始終以悲眼觀物，將人生的遺憾、失望、哀傷和悲痛融合在詞作中。納蘭詞總是繚繞彌漫著一片凝重的、難以掩抑的、剪不斷理還亂的傷感意緒，包含著許多無法回避的、無法改變的人生缺憾所觸發起的無可奈何的悲愴凄涼。

納蘭性德悼亡詞都來源于他的心靈深處，都是他精誠所至、字字泣血得來的。詞中所表達的思念盧氏的情感，首首都如此濃烈地展現倆人愛情之深。置身于納蘭性德悼亡詞的藝術氛圍中，我們會為一份誠摯、深沉的情感而感動；會為一個痛苦、壓抑的生命而思考；會為那些清麗纏綿的意象而吸引；還會為那些情深意切的典故而陶醉。濃郁而獨特的藝術氛圍散發出持久的魅力，不僅感染了后世的讀者，也形成了中國悼亡詩詞文學的高峰。

納蘭性德的悼亡詞血淚交融、情深義重，既是死者對生者的期望，也是生者對死者的承諾。納蘭性德將其對亡妻永無止境的痛徹心底的思念、生死不渝的情結與自然萬物融合在一起，將一切景語皆化為情語，它不僅表達了納蘭性德與盧氏之間個人的真摯愛情,而且也表現了人類對最純潔情感的追求，并且展示了人性中最美好的精神世界。

對納蘭性德悼亡詞做出卓有成效之研究的學者有嚴迪昌、黃士

吉、宋培效、項小玲、羅建勤等等。嚴迪昌認為納蘭性德赤誠淳厚，情真意摯；黃士吉主要著眼于納蘭性德在表現手法上的創新；宋培效從內容和形式兩方面探討了納蘭性德對悼亡詞的新突破；項小玲認為納蘭性德的悼亡詞是以情來觀照和審視自然界和社會人生。目前對納蘭悼亡詞的研究不僅局限于大陸學者，臺灣學者李嘉瑜指出了納蘭性德由愛情層面出發的悼亡詞是與傳統悼亡之作大不相同的；日本田勇次郎認為悼亡詞是納蘭情真的精華。

近20年間，隨著社會政治、經濟、文化的發展以及觀念的改變，納蘭性德及其悼亡詞越來越受到人們的關注與重視，希望本文的分析對今后納蘭性德悼亡詞的研究有一定的借鑒的意義。

第五篇：納蘭性德詞的特點

云南師范大學成人教育學院畢業論文

純任性靈，纖塵不染

——淺談納蘭性德詞的特色

學生姓名： 陳玉婷

學 號： 118580046 專 業： 漢語言文學

年 級： 2011級專升本

純任性靈，纖塵不染

——淺談納蘭性德詞的特色

內容提要：納蘭性德，一個出生貴族家庭的性情中人，一個具有落拓無羈的性格，超逸脫俗的秉賦，出眾的才華，敢于傲視功名的一等帶刀侍衛，一個雖身在高門廣廈，卻常有山澤魚鳥之思的少年才俊，一個能將愛情、友情、鄉情揉碎了再捏成詞，譜成曲，叫人不忍卒讀，又令人百感交集的“清初第一詞人”，“千古第一傷心人”。納蘭性德“以自然之眼觀物，以自然之舌言情”能叫當時“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知”，實在是耐人尋味。關鍵詞：納蘭性德 鮮明題材 真純特色 獨特環境

納蘭性德，字容若，號楞伽山人，清初詞人，正黃旗人。出身貴胄，其父納蘭明珠是康熙朝權傾一時的首輔之臣，其本人天資聰穎，博通經史，工書法，擅丹青，又精騎射，十七為諸生，十八舉鄉試，二十二歲殿試二甲七名，賜進士出身，后晉一等侍衛，常伴康熙出巡邊塞，深得皇帝寵信隆遇。康熙二十四年納蘭因病去世，年僅三十一歲。

納蘭性德是清代最著名的詞人之一。他的詞哀感頑艷，情真意切，痛徹肺腑，令人不忍卒讀。納蘭詞在我國文學史上亦占有重要地位。王國維評曰：“納蘭容若以自然之眼觀物，以自然之舌言情。此由初入中原，未染漢人風氣，故能真切如此。北宋以來，一人而已。”①當時盛傳：“家家爭唱飲水詞，納蘭心事幾人知”。著有《通志堂集》②，詞先后結集《側帽》、《飲水》，后人多稱納蘭詞，現存348首。③納蘭詞獨具真情銳感，直指本心，其中以愛情（悼亡）詞最哀感頑艷，引人共鳴。

納蘭生活在清順治、康熙年間的高官顯貴的家族之中，他雖然擁有御前隨駕侍衛的個人經歷和榮華富貴的生活環境，但他在愛情上卻因戀人未得和愛妻去世受到重創，造就了他的詞充滿哀嘆傷悲。他雖然能文能武，出類拔萃，卻無法駕馭自己的情感,為情所困。他的大部分詞中傳承了凄切婉約的詞風，被稱為“千古傷心”詞人。納蘭性德的這些特殊的環境與背景，加上他的超逸才華，使其詩詞的創作呈現特有的個性特征和鮮明的藝術風格。

一、鮮明的題材特色

納蘭性德詞的題材主要集中在三個方面：愛情阻隔、發妻早亡的哀怨；陪皇隨駕，出塞行役時的感慨；贈友抒懷的情真意切。貫穿其間的主線，是他熱切追求人性的純美，愛情的纏綿，友情的珍貴。其作品的主旨情調是傷感哀怨之音。其中尤以愛情、悼亡和鄉思的題材最為凄婉動人。

（一）纏綿悱惻的愛情詞

納蘭性德雖出身貴胄，一生富貴安逸，卻天生了一顆多愁善感的心，一段女兒柔腸。他善于描摹少女的風情萬種，借描寫少女的春愁秋怨表達自己對情人、戀人的相思之苦，相離之怨。

《臨江仙》：“昨夜個人曾有約，嚴城玉漏三更。一鉤新月幾疏星。夜闌猶未寢，人靜鼠窺燈。原是瞿塘風間阻，錯教人恨無情。小欄桿處寂無聲。幾回斷腸處，風動護花鈴。”

《菩薩蠻》：“窗前桃蕊嬌如倦，東風淚洗胭脂面。人在小紅樓，離情唱《石州》。夜來雙燕宿，燈背屏腰綠。香盡雨闌珊，薄衾寒不寒？”

這兩首詞是納蘭性德初戀時的作品，前一首背景不明晰，可以認為是寫自己在月下等待戀人來，對方卻爽約，作者這時想到“原是瞿塘風間阻”遇到阻力。后一首背景更清晰了，這就是相傳納蘭與表妹雪梅相戀，雪梅被納蘭母親軟禁于小紅樓。作者認為戀人終日在“淚洗胭脂面”從而關心其“薄衾寒不寒”。這兩首詞從不同角度描述作者當時相知不能相見的苦痛。

《減字木蘭花》“相逢不語，一朵芙蓉著秋雨。小暈紅潮，斜溜鬟心只鳳翹。待將低喚，直為凝情恐人見。欲訴幽懷，轉過回闌叩玉釵。”

“一朵芙蓉”，“ 小暈紅潮”，“凝情”，“ 叩玉釵”僅僅幾個詞就把小女兒那種嬌俏可愛的羞態描摹得惟妙惟肖，她那百轉千回、欲說還休的風情躍然眼前。這是不是納蘭性德那傳說中的自小就兩小無猜，青梅竹馬的表妹呢？如果是，那將是一個多么惹人喜愛的可人兒，她的入宮又會帶給多情人幾多的傷感啊！

翻翻《飲水詞》，多少是寫離愁別恨，相思懷人的啊！女子由思念征夫而傷春懷愁，百無聊賴。男人塞外思故，歸心似箭。對于多情似納蘭的男女來說，最大的苦痛莫過于相知不能相見了。納蘭因愛情的不如意，郁郁終生，詞中多寫分離之苦，或閨中懷人，或旅途懷婦，總是怨愁難遣，悵惘難消。應念了他那句“予本多情人，寸心卿自持” ④的話語。

（二）凄惻哀怨的悼亡詞

在納蘭“多情總被無情誤”的人生中，愛妻盧氏驟然辭世給了他慘痛的打擊，對他的詞作的題材和風格產生了深層的影響。從妻子初亡到納蘭三十一歲病逝，他寫有悼亡詞四十余首。其作品伴隨他的整個后半生，形成了他凄惻哀怨的獨特風格。雖然絕大部分詞的確切年代很難考證，但我們仍然能從已知的材料及詞作的內容中找尋出納蘭那千般痛苦、萬種思念。

納蘭二十二歲，重陽節前夕，夢見妻子，執手哽咽，醒來即作一首《蝶戀花》：“辛苦最憐天上月。一昔如環，昔昔都成玦。若似月輪終皎潔，不辭冰雪為卿熱。無那塵緣容易絕。燕子依然，軟踏簾鉤說。唱罷秋墳愁未歇，春叢認取雙棲蝶。”讀來令人倍感凄涼。

再看看《金縷曲·亡婦忌日有感》：“此恨何時己。滴空階、寒更雨歇，葬花天氣。三載悠悠魂夢杳，是夢久應醒矣。料也覺、人間無味。不及夜臺塵土隔，冷清清、一片埋愁地。釵鈿約，競拋棄。重泉若有雙魚寄。好知他、年來苦樂，與誰相倚。我自中宵成轉側，忍聽湘弦重理。待結個、他生知己。還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風里。清淚盡，紙灰起。”

《金縷曲》上闋寫詞人對亡妻的深切懷念。哀思三載，大夢未醒，試想賢妻離去，或許因“人間無味”而“塵土隔，……埋愁地。”這就是“釵鈿約，競拋棄”的原因吧。下闋則設想與陰間妻子“雙魚寄”了解她“年來苦樂”，進而夢想未來“待結個、他生知己”，又擔心“還怕兩人俱薄命，再緣慳、剩月零風里。”只能“清淚盡，紙灰起”。這種愛妻早逝生死睽隔，已令人痛斷肝腸，而期望來生又不可得的現實，把人推向絕望，則格外凄絕。

《鵲橋仙·七夕》“乞巧樓空，影娥池冷，佳節只供愁嘆。丁寧休曝舊羅衣，憶素手、為予縫綻。蓮粉飄紅，菱絲翳碧，仰見明星空爛。親持鈿合夢中來，信天上、人間非幻。” 《南鄉子·為亡婦題照》“淚咽卻無聲，只向從前悔薄情。憑仗丹青重省視，盈盈，一片傷心畫不成。別語忒分明，午夜鶼鶼夢早醒。卿自早醒儂自夢，更更，泣盡風檐夜雨鈴。”

這些作品語氣哽咽、如泣如訴，識別時的情景歷歷在目。相處時的一花一木，一點一滴時時縈繞于心，昔日愛人用過的東西，留下的遺物，走過的地方，做過的事情，哪一樣沒有誘發詞人不加節制的相思之情，交織著詞人綿綿不盡的追悔之意。

納蘭在《荷葉杯》中寫到：“知己一人誰是？已矣。贏得誤他生。有情終古似無情，別語悔分明。道是芳時易度，朝暮，珍重好花天。為伊指點再來緣，疏雨洗遺鈿。”可見，盧氏不僅是納蘭的恩愛發妻，也是被納蘭視為人生一知己的。在封建社會，男女間愛情能達到這樣的層次是極其罕見的。納蘭常以謝道韞指代亡妻，如《眼兒媚》：“林下閨房世罕儔，偕隱足風流。今來忍見，鶴孤華表，人遠羅浮。”在《浣溪沙·誰念西風獨自涼》中以李清照、趙明城夫婦之典喻自己和盧氏：“被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香。當時只道是尋常。”盧氏與納蘭志趣相投，夫妻二人婚姻生活的幸福程度可以想見。正因為盧氏不僅是納蘭的妻子，也是他的知己和朋友，盧氏的去世對納蘭而言所觸動的不僅僅是兒女情長。“鸞膠縱續琵琶，問可及，當年萼綠華。”⑤那種超越于尋常男女之上的精神深處的息息相通，日常生活中的相互體貼與照顧，以及親情的和諧與溫暖等等，所有這些微妙復雜的因素綜合起來，使得伴侶一旦失去，將是無法代替的，而往昔的幸福亦是不可能復現的。

（三）坦蕩純真的友情詞

納蘭雖出身貴籍高門，卻能做到“在貴不驕，處富能貧”。他寫過“吾本落拓人，無為自拘束。倜儻寄天地，樊籠非所欲。”⑥偏偏這位濁世佳公子生在了“天上神仙府，人間宰相家”的金絲籠里；他對人坦誠重義，見才必憐，見賢必慕，恰恰生在了帝王側，過著伴君如伴虎的日子。要在齷齪的官場曲迎奉承，他的內心是多么的矛盾與無奈。也許，只有在朋友至交那里才能得到友情的蘊籍，得到心靈的安寧。因此，他的友情詞是俊邁豪放的，意氣縱橫的，肝膽相照的。《金縷曲·贈梁汾》“德也狂生耳。偶然間，淄塵京國，烏衣門第。有酒惟澆趙州土，誰會成生此意。不信道、遂成知己。青眼高歌俱未老，向樽前，拭盡英雄淚。君不見，月如水。共君此夜須

沉醉。且由他、娥眉謠諑，古今同忌。身世悠悠何足問，冷笑置之而已。尋思起、眾土翻悔。一日心期千劫在，后身緣、恐結他生里。然諾重，君須記。”

詞中的梁汾是清代著名詞人顧貞觀的號，他與陳維崧、朱彝尊并稱“詞家三絕”。《金縷曲·贈梁汾》詞中“有酒惟澆趙州土”表明其仰慕平原君禮賢下士、結交知己的人品。而“且由他、娥眉謠諑，古今同忌”則表明了他對現實的不滿與無奈。以“身世悠悠何足問，冷笑置之已”“青眼高歌俱未老，向樽前，拭盡英雄淚。君不見，月如水” 來幫朋友拆解困境。并鄭重許諾：“一日心期千劫在，后身緣、恐結他生里。然諾重，君須記。”字字句句，發自肺腑，令人讀來心潮起伏，百感交集。

納蘭性德不僅對顧貞觀如此，對當時許多頗具名氣的文士和布衣文人都能傾心結交。包括吳兆騫、姜宸英、嚴繩孫、朱彝尊、陳維崧等皆與他成為忘年知交。他的朋友梁佩蘭評價他是“不尚貴游，而好蓬蓽。”“黃金如土，惟義是赴。見才必憐，見賢必慕。”從納蘭詞中，我們讀到了一個喜好朋友，敬重朋友，仗義疏財，有仁有義的納蘭，也深深地被他詞中的真情所感動，所鼓舞。納蘭是純真的，纖塵不染的，其詞是情感充沛的，渾然天成的。

（四）豪邁衰颯的行役詞

納蘭性德作為御前侍衛，隨皇南巡北游，唱和詩詞，編書著述，受到皇上的賞識。然而他卻對這種扈從生涯顯現出厭倦，不時在詞作中流露出鄉關之思和怨尤之情，請看：

《長相思》：“山一程，水一程。身向榆關那畔行，夜深千帳燈。風一更，雪一更。聒碎鄉心夢不成，故園無此聲。”

《如夢令》：“萬帳穹廬人醉，星影搖搖欲墜。歸夢隔狼河，又被河聲攪碎。還睡，還睡，解道醒來無味。”

獨具特色的塞外風光激發起了喜愛人世間一切美好事物的納蘭強烈的創作欲望。然而，面對著廣袤的大自然，聽著塞外的風雪聲，他又忍不住想起家的溫馨舒適，想起“輕別離”的扈從生涯，他又感到無限凄涼。因此，他詞的上闕多描摹壯麗的塞外風光，而下闕卻筆鋒一轉，抒發自己身在天涯心在家，身心相離的愁怨。將壯麗的塞外風光和凄婉的思鄉之情糅合在一起，納蘭營造了一幅幅兼具壯美與凄美的畫面，豐富了我國古典詩詞之一——思鄉詞的意境。

二、深婉真純的藝術特色

詞始興于隋唐，盛于宋。元明時期，詞漸衰微，平庸者多。至清代，詞學重受文人關注。然而詞家往往循規蹈矩，鮮有突破，故產生浮艷頹靡之風。此時，納蘭性德的詞就如一股清新的空氣，為沉落多年的詞壇注入了生氣和活力。納蘭性德的詞，最突出的藝術特色就是“情真”，詞風上承李煜，工于寫情，慣于白描、直抒胸臆，意象清新疏朗；風格哀婉、纏綿、凄惻、頑艷。他擅長篇幅短小的小令，蘊造清新疏朗的意象，將詞作的題材與藝術風格和諧統一，展現在讀者面前的是一個情感真摯、穎慧絕代的濁世才俊少年。

（一）納蘭詞的藝術魅力首先在于它真切、自然的風格特點。

納蘭詞，寫真意，抒真情，說真話，不拐彎抹角，不矯揉造作，而且語言優美流暢，形式和諧，不受格律的拘束，行云流水，噴薄而出。如以下幾首：《如夢令》“木葉紛紛歸路，殘月曉風何處。消息半浮沉，今夜相思幾許。秋雨，秋雨，一半西風吹去。”《浣溪沙》“……我是人間惆悵客，知君何事淚縱橫。斷腸聲里憶平生。”還有，像“月華如水”、“波紋似練”、“有淚如潮”，“天上人間一樣愁”這樣自然、親切的詞句隨處可見。難怪王國維評價他“以自然之眼觀物，以自然之舌言情。”唐圭璋認為納蘭性德”待人真，作詞真，寫景真，抒情真，雖力量未充，然以其真，故感人甚深。一種凄惋處，令人不忍卒讀者，亦以其詞真也。”劉大杰也說納蘭性德”他沒有做作，沒有虛偽，只是實實在在地吐露出自己的聲音。這才是真實的詩……，納蘭性德詞的價值全部在這地方。”

（二）納蘭詞雖緣自“真”，但并沒有流于淺薄，而是善于營造凄婉意境：一是善寫凄清迷離之境，詞意蘊籍隱曲；二是善用細節小景表達孤寂之情。因而增強了詞的藝術感染力。請看《夢江南》“昏鴉盡，小立恨因誰？急雪乍翻春閣絮，輕風吹到膽瓶梅，心字已成灰。”

這首小令看來是戀人雪梅被選到宮里之后，納蘭倍感孤寂、痛苦而作，寫得輕靈凄婉，深沉感人。詞人用黃昏、烏鴉、柳絮、春閣、瓶梅、心香等物象深刻表達相思的凄苦，其意境和物境有機融合在一起，既有實景的描畫，又有心如死灰的暗喻。

（三）納蘭認為填詞同作詩一樣,一是要重比興、寫憂患,二是有寄托、抒真情。就是必用比興之法,寄托自己的思想追求和不平,以抒發自家性情,所以“比興此焉托”。從這一思想出發,納蘭性德認為詩詞創作用不用比興寄托思想感情至關重要,他主張在詩詞創作中必須“意在言外”,這樣才能蘊藉含蓄,高澹有味。其詞作中即不乏這樣的作品,如:

《眼兒媚·詠梅》“莫把瓊花比澹妝，誰似白霓裳。別樣清幽,自然標格,莫近東墻。冰肌玉骨天分付,兼付與凄涼。可憐遙夜,冷煙和月,疏影橫窗。” 在這首詠白梅的詞中通過對白梅雅淡孤高品格的贊賞和對它孤獨凄清處境的同情,寄托了作者的心志,產生了“高遠有味”的藝術效果。

三、獨特的藝術環境：

納蘭性德的詞學思想,不止受到了我國古典詩歌和詞作優良傳統的影響,而且與他的政治理想以及切身遭遇的感慨相一致。

（一）個人所處生活環境原因

他和李煜一樣，都是貴族，物質、生活絕無半點缺陷，但是精神上卻有著同樣無法排解的悲痛：生死無常，人生如夢，家國之感，悼亡之情，于是他廣交“于世所稱落落難合者”，這樣一來造成了這位貴族青年的藝術的心境與靈魂：他仰慕漢文化知識，背離當時的社會主流，有著不同于一般滿清貴族的遠大理想和高尚人格。

（二）十分廣闊深遠的社會現實原因。

納蘭所處的康熙王朝還是滿清貴族入主中原尚未完全穩定的特殊歷史時期。當時，種族內部紛爭激烈，八旗子弟爭權奪位，爾虞我詐。特別是中原文化與滿族人的生活經歷產生了強烈的沖突，幾千年的儒家文化既震撼了滿族人的心靈，又給社會生活帶來了沉重的精神負擔，封建末世悲涼的社會命運不可避免地影響著納蘭敏感而脆弱的心靈。

（三）內在曲折的精神因素 俗話說“伴君如伴虎”。納蘭由于特殊的姻緣關系加上獨特的才華和遠大的政治抱負而左右于皇帝身邊，盡得人間富貴，可他卻“雖履盛處豐，抑然不自多。于世無所芬華，若戚戚于富貴而以貧賤為可安者。身在高門廣廈，常有山澤魚鳥之思。”⑦一方面他有拳拳報國之心，悃悃憂民之意，渴望入世，成就一番事業；一方面卻又看不上官場的，并進而“常有山澤魚鳥之思”。這實在是個深不可解的矛盾，但正是在這一矛盾的思想里使我們看到了納蘭的又一美好品格，那就是他雖為豪門公子、皇帝近臣，卻不為名韁利鎖所羈絆，不做同流合污之輩，甘有隱逸之心。

四、結束語

納蘭性德雖然只有短短三十一年生命，在仕途生涯中還沒有來得及建功立業，在朝政上遠沒有其父明珠那樣的具有影響力，但他卻成為清代享有盛名的大詞人。他沒有后主李煜那種國破被羈的悲慘境遇，又沒有出身閨門的婉約派之宗李清照背井離鄉南遷的傷痛和丈夫去世后生活艱難曲折的命運，也沒有武將文人辛棄疾那樣英武豪邁和欲收復國土而不達的悲憤情懷，其詞的名氣亦略遜于前者。但納蘭卻被王國維贊曰：“北宋以來，一人而已”，朱祖贊曰：“八百年來無此作者”。在大清進入康乾盛世之初，納蘭性德與陽羨派代表陳維崧，浙西派掌門朱彝尊鼎足而立，并稱“清詞三大家”成為詞壇中興的中堅角色。這足以引起后人對納蘭性德這份文學遺產研究的必要。我們只是說：當代詩人同樣需要納蘭那種發自內心的真情實感；需要納蘭那種感人至深的激情；在詩詞創作中也應具有自己鮮明的個性特征和藝術風格；需要更多可令后人追憶不已，具有真正文學藝術價值的傳世作品。從這種角度著眼的話，研究納蘭性德詞尚有漫長的路要走。

注釋：

①出自王國維《人間詞話》；

②《通志堂集》其中包括賦一卷，詩、詞各四卷，經解度三卷，文二卷，淥文亭雜識四卷； ③納蘭詞又一說342首；

④出自納蘭性德《擬古》第十五首； ⑤出自納蘭性德《沁園春·代悼亡》； ⑥出自納蘭性德《擬古》第三十九首； ⑦出自韓艾《神道碑》。

參考書目：

1、納蘭性德 《納蘭詞》 上海古籍出版社 2011年5月出版

2、劉德鴻 《清初學人第一—納蘭性德研究》 中國社會科學出版社 1997年9月出版

3、蘇纓 毛曉雯 夏如意 《納蘭容若詞傳》 江蘇文藝出版社 2010年1月出版

4、張秉戍 《納蘭詞箋注》 北京出版社 2000年4月出版

5、王國維 《人間詞話/人間詞》 群言出版社 1997年5月出版

6、嚴迪昌 《金元明清詞精選》 江蘇古籍出版社 2002年9月出版

7、安意如 《當時只道是尋常》 人民文學出版社 2011年8月出版

8、蘇纓 《納蘭詞典評》 陜西師范大學出版社 2008年5月出版