第一篇：增強文言文誦讀教學的有效途徑教育論文

摘 要：文言文是中華傳統文化中一朵絢麗的奇葩，文言文教學是整個中學語文教學中的一項重要內容，而誦讀教學又是文言文課堂教學中最重要的教學環節和教學形式。如何指導學生有效地進行文言文誦讀教學呢？本文從讀準字音、讀清句讀等方面作了有效的嘗試。

關鍵詞：文言文；誦讀教學；有效教學

文言文是我國古代優秀文化寶庫中一朵絢麗燦爛的奇葩，是博大精深而璀璨的中華文化最豐厚的載體。“書讀百遍，其義自見”、“只要多誦讀，遍數多，自然會瑯瑯上口，久久不忘，讀得熟則不必解說，自曉其其義也”等正是前人對“讀”的經典概括和詮釋，強調了誦讀的作用及意義，誦讀是提高古詩文教學有效性的關鍵。

一、讀準字音——注意異讀

將字音讀準確是誦讀的起碼要求，因歷史變故、語言變化，文言文中生僻字較多，我們除按照課本注釋的標音去讀外，還要勤查工具書。教學新課之初，應要求學生借助課文注釋和工具書，讀準生僻字、通假字、古音字和破讀字等，做到如宋代理學家朱熹所說的讀書“須讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可多一字，不可倒一字，不可牽強暗記”。

1、一詞多義。在文言文不同的語言環境中，它的讀音、意義和用法都不同。如“間”在“立有間”中讀“jiān”，意思是“一會兒”；而在“中間力拉崩倒之聲”中讀“jiàn”，意思是“夾雜”。

2、通假異讀。古音通假，在文言文中是常見的。凡是通假字，借作什么字，就讀什么音。如“不亦說乎”的“說”通“悅”，讀音為“yuè”；“河曲智叟亡以應”的“亡”通“無”，讀音為“wú”。

3、破音異讀。文言文中有詞類活用現象，是用改變字詞的通常讀音來表示不同詞性和意義的一種辦法。如“食之不能盡其材”的“食”是名詞活用為動詞，其意思是“喂養”，所以讀音應為“sì”；“陳勝王”的“王”作動詞，應讀作“wàng”。

4、古音異讀。古文中有些專用名詞，如人名、姓氏、地名、官名、族名、器物名等，在讀音上要保留古音，一般應該依照傳統的音去讀。如“馬之千里者，一食或盡粟一石”的“石”讀“dàn”而不讀“shí”；“可汗大點兵”的“可汗”應讀為“kèhán”而不是“kěhàn”。

二、讀清句讀

分清句讀，要注意句中停頓，千萬不能讀破句，從語音和意義兩方面來確定停頓：

1、句首一些虛詞（如“夫”、“蓋”、“若夫”、“故”等）后面必須稍作停頓，如“若夫/日出而林霏開”，“蓋/簡桃核修狹者為之”。

2、古代是兩個單音詞而現代漢語中是一個復音詞的，要分開讀，如“可／以為師矣”。

3、根據句子語法結構來停頓，使語意更明顯，如修飾語與動詞中心語之間有停頓：“吾與汝／畢力／平險”。

4、充當狀語的名詞和中心詞之間應連讀，停頓要和語意結構一致，如“其一／犬坐于前”。

5、節奏停頓要體現出省略成分，如“一鼓/作氣……”。

6、“也”、“乎”等語氣助詞，朗讀時在其后停頓，如“余聞之也/久矣”。

三、讀出語氣

語氣要在理解的基礎上才能讀出，讀出語氣能夠幫助我們加深理解，培養文言文閱讀的語感。讀出語氣是要把握好輕重音和顫音，做到語調錯落有致，讀出感情和氣勢。

1、注意用詞特別是虛詞所表達的語氣。如：“也”字，表陳述、判斷的語氣；“哉”字一般有驚嘆之意。

2、注意句式的不同。文言文中句式主要有判斷句、被動式等，語氣方面則有陳述語氣、疑問語氣、反問語氣、感嘆語氣，誦讀時需區別對待。如判斷句“三人行，必有我師焉”，表現出了非常肯定的語氣。

3、特別注意一些言雖盡而意未窮的句子的語氣，表達了作者的復雜感情，誦讀時一定要把這種言外之意傳達出來。如“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，要讀出高亢的語氣。

四、讀出情感

如教學《小石潭記》，學生會有這樣的疑問：作者的心情為何由開始的“心樂之”，到后來“凄神寒骨，悄愴幽邃”？這一樂一憂的強烈發差，表現了作者怎么樣的心情？可介紹作者寫作此文的遭際來解決疑難：柳宗元曾參與王叔文集團的政治革新活動，失敗后被貶為永州司馬。其政治上不得志而心情抑郁，以游山玩水來排遣心中的愁憤，由樂到悲也就在情理之中了。學生深切地體會到了作者寓情于景和抒發貶謫生活的清寂苦悶、抑郁憂傷之情及不滿冷酷現實的主題。被選入中學語文課本的文言文多是思想內容純正的經典作品，表達了古人對于真善美理想的追求。反復涵泳體味，能使學生無形中受到美好情感的熏陶和崇高人格的歷練。如反復誦讀名篇《岳陽樓記》，可領略范仲淹“不以物喜，不以己悲”的曠達胸襟和他那“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的高遠政治抱負。

五、講究誦讀方式

要激發學生的誦讀興趣，加深對文句的印象，加快背誦的速度，提高教學實效。誦讀的形式方法有很多，可端坐著讀、搖頭晃腦地讀；可錄音范讀、教師范讀、學生領讀、分組讀、齊聲讀、自由讀；可進行有共性的賞讀，也可進行有個性的品讀。要讓學生反復地讀，在讀中感悟，在讀中品味，在讀中鑒賞，在讀中受到熏陶。

1、范讀。可播放誦讀名家的錄音范讀，給學生一個完美的誦讀示范，并渲染課堂氣氛；可師者先行，教師本人用抑揚頓挫、聲情并茂的范讀，把學生帶入文章的美好意境中。

2、學生誦讀。在學生誦讀中，教師要及時糾正和指導學生的錯誤，并做認真的點評，以此引導其他同學讀好課文。

3、分組競讀，男女生分讀，全班齊讀。要用多種方式引導學生在字音、句讀、語氣都掌握好的基礎上，讀準、讀通、讀懂，讀出味，讀出情，讀出意。

新課標指出：有些詩文應要求學生誦讀，以利于積累、體驗、培養語感，在誦讀中理解、積累、感悟以及模仿、借鑒優美的文學語言，在句讀停頓起伏中感受祖國語言文字的魅力。誠如清代學者唐彪所言：“微言精義，古人難以明言，而待人自情者，可將其書熟讀成誦，取而思之。”以聲求義，以聲傳情，以聲品味，在讀中學，以讀促解，形成“入境始與親”的思想情感的共鳴與交融。反復誦讀是學好文言文最直觀、最有效的途徑。

參考文獻

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[3]新課標下初中文言文教學初探[EB]。

第二篇：文言文誦讀教學淺議

淺談古文涌讀教學

培養學生閱讀淺易文言文的能力，是中學語文教學的目標之一。但在課堂上，教師常常包辦一切，教師的閱讀代替了學生的閱讀，學生缺少自己感知課文的實踐活動，情感不能與作者直接交流。久而久之，學生容易對文言文產生厭倦情緒，更談不上享受獲取知識的樂趣。我國傳統教學是重視誦讀的，“書讀百遍，其義自現”，“熟讀唐詩三百首，不會寫詩也會謅”等說的都是誦讀的功效。我們需要重新審視誦讀在文言文教學中的作用。

一、誦讀的重要性

1、激發閱讀興趣

興趣是最好的老師。有了興趣，學生就會潛心學習，定會有較好的收獲。文言文采用朗讀法教學也正是符合學生這種心理。高中語文教材上的文言文都是文質兼美、人文性強的好文章，教師通過聲情并茂的朗讀，把文中意境和神韻先聲奪人地渲染給學生，同時通過學生涵泳朗讀，逐漸品味文中獨特情味，激發美感從而引發對文本的學習興趣。比如學習《項脊軒志》這篇文言散文，當讀到“余泣，嫗亦泣”的時候，同學們深深地為那種洋溢著的親情所感動，整堂課都緊緊跟隨作者體味“多可喜，亦多可悲”的復雜感情。

2、有利于培養想象力 朗讀是言志傳神、負載思想的一種語言表達藝術，是文學作品轉化為有聲語言的再創作。教師有表情的朗讀，必然使學生對作品“臨其境，聞其聲，睹其貌，見其行”，醉心癡情，進入角色，進而針對作品的有關描寫，充分調動記憶倉庫中的表象積累與生活經驗儲備，廣闊地展開相似、相近聯想，創造出活靈活現新的形象。現代接受美學也告訴我們，讀者不僅是藝術作品的被動、消極的欣賞者，而且也應該成為作品藝術形象的主動參與者及積極的再創造者。師生聲情并茂地朗讀必然使學生積極主動地對文言文作品中的人物情態進行想象和再創造。學生的想象力和創造力也得到了一定的鍛煉和提高。教師講授《促織》中成名捕蟋蟀一節，用輕聲朗讀“側聽徐行”，“如尋草芥”，“冥搜未已”，用急促聲朗讀“逐而得之”，學生就會隨著老師輕重緩急、高低長短地朗讀，結合自己捕捉蟈蟈兒的情景產生聯想，再現出成名捕蟲難，失蟲心焦，復得而喜的人物形象。

3、加深對課文的理解，培養語感

文言文朗讀教學是培養語感，提高表達能力的有效的途徑。用高低、強弱、長短、緩急的語調，把文章中的神情理趣，通過朗讀表達出來，使學生如臨其境，提高對語言的感受能力。比如用昂揚急促的語調朗讀《鴻門宴》中樊噲闖帳對項王說的一番話，讀出樊噲的憤怒，使學生感受樊噲的忠誠與耿直，堅毅與勇敢。

同時，學生朗讀過程也是廣泛汲取語言營養的過程。誦讀的積累達到一定的“量”的時候，學生的語感自然有了一個“質”的變化。反復朗讀，含英咀華之后，說千道萬難以講清的搭配習慣、語言規律等語感難題便在不知不覺中迎刃而解，潛移默化的效果隨之逐漸顯露出來，學生不但可以在寫作時模仿，還可以在說話時運用，出口成章。

二、誦讀中應該注意的問題

1、誦讀準備

一般應在課前預習中完成。在特殊情況下，也要盡量少占用課堂時間，以不超過10分鐘為宜。課前預習在誦讀教學中十分重要，因為課堂的大部分時間要用于誦讀練習（含教師領讀、學生試讀和背誦的檢查），準備得不充分就會影響進度和教學效果。課前誦讀準備主要是完成常規性的準備工作，包括試讀課文，看注釋及有關提示，劃難疑點和關鍵語句等。教師也可以根據課文特點和記誦的需要布置思考性的作業題。課堂的誦讀準備工作包括介紹作者和背景，劃分結構層次等，但要視需要而定，不要搞成固定不變的程式。以王勃的《滕王閣序》為例。這篇文言文一是背景復雜，二是詞藻華麗，三是篇幅較長，四是注釋成堆，五是用典繁多。高一學生初學這樣一篇看似難懂的文章，又加上要求背誦，可能會產生恐懼的心理。所以我認為講課前必須說明一些問題：第一，介紹寫作背景，講明：不管此文是王勃何時所作，肯定能夠反映出王勃的非凡才氣，是一篇難得的佳作。我們學它，大有裨益。第二，學語文就要積累詞語、名句。此文借駢儷之體，采集名言于一文：物華天寶，人杰地靈，高朋滿座，漁舟唱晚，老當益壯，窮且益堅，落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色??如果學生在平時的作文中能用王勃的十之一二，那么，文章必將增色不少。第三，寫文章貴在動情，王勃身處盛宴，胸系不遇，心在流血，情到深處，方文思泉涌，使人感慨萬千。

2、誦讀方式

誦讀有教師的范讀、引讀、導讀，學生的輕讀、默讀、齊讀、分角色讀等方式。高一第一學期，對每篇文言文的教學，都可以堅持范讀，目的在于引導學生讀準字音、讀準句讀，讀出語氣。然后讓學生對照注釋并參照工具書初讀課文，等到師生一起疏通完字句后（這種疏通不是老師串講，而是學生初讀基礎上的“解惑”），再讓他們反復朗讀，體會語氣，直到讀得準確、流暢。最后再進行朗讀比賽。高一第二學期，可以減少范讀，讓學生來朗讀，讀后讓其他同學從字詞的讀音、句讀和感情的表達上進行評點。長期這樣做，學生既提高了誦讀水平，又提高了獨立學習、提前學習的積極性。因為不提前讀，課堂上就讀不好；不提前對照注釋并利用工具書對譯課文做初步理解，有些句子的句讀（特別是句中停頓）也讀不準。而通過課前自學，學生對照注釋已口譯了一遍，不懂的地方已畫出，并把課文反復誦讀，就為老師節省授課時間和保證課堂教學效果打下了基礎。對學生的誦讀還應有嚴格的規定：對照注釋自譯時可以默讀，其他時候的讀應盡量做到出聲朗讀，即古人強調的“吟誦”，早讀時尤應如此。

3、誦讀技巧 指導學生朗讀文言文，要根據句子結構，正確處理詞語連續，音節劃分。把兩個單音節詞錯誤連續成一個現代雙音節詞來讀，以致讀破句造成岐義。如：《鄒忌諷齊王納諫》“今齊地方圓千里”，“地方”不是一個詞，“地”是一個單音詞，“方圓”是一個雙音詞。讀的時候要在“地”之后斷開。

朗讀時還要要求學生分析句子的類型，正確讀出句子語氣。文言文中語氣復雜而多變，不僅要讀出陳述、疑問、祈使、感嘆等語氣，而且要讀得強弱緩急分明，這就要求學生正確理解虛詞的意義和用法，了解虛詞在表達語氣上的作用。因為句型的區別和語氣的表達很大程度上是靠虛詞來判斷的。例如，《師說》中“其皆出于此乎？”“其”表的是推測語氣，配合句末語氣詞“乎”傳達的疑問語氣，全句朗讀時語調要逐漸升高上揚。

4、課后鞏固

這主要依靠學生的自覺，要提倡學生在反復誦讀的基礎上進行自查（含默寫），也可以讓語文課代表將學生組織起來進行互查，然后向教師匯報互查的結果。每學完一個單元都要將學過的課文統查一遍。統查的方式要靈活。

誦讀是學習文言文的重要方法。切不可因為它是舊式私塾的教法就簡單否定它，許多語言大師所以具有深厚的文化、語言功底，莫不因誦讀而得益匪淺。我們提倡在理解的基礎上誦讀，在誦讀中加深理解，在反復吟詠中獲得感悟。

第三篇：高中文言文教學的兩種有效途徑

高中文言文教學的兩種有效途徑 許峰

一、秩序漸進“五步法”（講讀課文）

（一）課內課外“粗識文字”

這一步可分為課外和課內兩部分。我的具體做法是：提前布置預習，要求學生對照參考資料疏通全文，教師要檢查并適當公布檢查結果。上課時可采用競賽的方式，把全班分成幾個小組，相互提問、答疑，學生答不出的，再由教師解決。為了提高學生興趣，各小組得分可公布在黑板上或記錄在班級評分欄里。

（二）有的放矢“我問你答” 通過前面的粗識文字，大部分學生都能夠基本了解課文內容，所以下面要做的工作就是查缺補漏、突出重點。教師在備齊時針對課文重點、難點，設置一些有助于學生全面、有層次地理解并掌握課文知識的問題，教師問，學生答。

（三）構筑框架“庖丁解牛”

具體做法是：分小組把各段的大意寫出來，進行分段分層，然后教師收集各小組不同的，讓全班同學來時行評價、鑒定，教師在學生實踐活動中恰當地引導，最后師生共同確定最佳結果。

（四）各抒己見“借鑒欣賞” 讓學生查閱各種書籍和參考資料，在課堂上充分發揮他們的積極性和主動性。鼓勵學生發表自己對文章特點、優劣的評價，以及自己的真實想法。在這個基礎上，再要求他們慢慢做到言之有理，言之有據。另外，還可以先由教師做示范，對文章中的精彩語句進行賞析，然后再由學生根據自己的喜好，賞析他們認為精彩的語句。

（五）情景設置“朗讀背誦”

文言文教學還要和口頭作文、書面作文結合在一起。在平時練筆中，鼓勵學生用文言文或半白話文寫作，當然，教師不能提出過高的要求。可定時采用教師點評，學生互評的方式；也可以上完一單元文言文后，布置一篇與這一單元內容相吻合的作文，提示學生多引用課文里面的句子。另一方面，教師利用晚自習或其他課余時間，采用話劇、演講、競賽、接力等靈活多樣的方式進行文言文學習，讓學生喜歡學，喜歡讀，喜歡背，從而在班級中形成良好的學習文言文的氛圍。

二、突出主體“四環節”（自讀課文）

（一）動手動腦“反向對應”

教師先參閱各種有關書籍，把文章翻譯出來，然后讓學生根據教師的翻譯疏通全文，并要求學生用筆把課文中標示出自己認為重要或自己不能翻譯的字或詞。這種對應翻譯，一方面能讓學生動手動腦，另一方面也給學生留出思維的空間，學生在聽教師翻譯的過程中，不僅需要調動聽覺、視覺，而且需要動手、動腦，加之教師的翻譯和古文的對照本來就有一個想像和變通的空間，學生的思維在這一過程中會得到良好的鍛煉。

（二）培養創新“質疑求異”

在對全文有了基本的了解之后，一部分學生很有可能對文章里面的個別翻譯存在一些疑問，教師則應順勢引導學生提出自己的方法和見解，然后在全班同學中討論，充分肯定學生的勇氣與合理部分。尤其是對文章內容的理解，允許學生“仁者見仁，智者見智”，說不定，教師也可以從中學到許多新的東西。

（三）歸納總結“擇善而從”

高中文言文的學習同初中階段相比較，最大的區別在于高中生應該學會歸納總結。在這一部分里，教師要能接受學生歸納的不完整性，學生能做多少算多少，只要做了的就應當給予鼓勵。另一方面，教師作了一定提示以后，學生根據自己以前的學習積累，選擇一部分字、詞、結構、文章特點等知識來進行歸納總結。教師要做的工作，只是收集、整理、鑒定。最后的結論還得由學生完成后。

（四）課堂互動“自主作業” 在課堂上，除了師生互動以外，學生之間互動也是非常重要的。可以把學生分成小組來學習，因為分了小組以后，學生互動學習就具備了很多利的條件。在一堂文言文課的最后環節，小組的同學坐在一起，共同討論、分析，甚至爭論，可以全班做同一道題，也可以各小組承包不同的題。后一種方法更能夠激發學生的學習熱情，因為它更具可比性、競賽性和趣味性。教師只負責引導、指點，利用課余時間抽查一部分小組即可。作文，寫出你的思想來 許峰

一、感悟自然

大自然豐富多彩、千姿百態，從浩瀚的宇宙到微小的蟲蟻，都會給不同的人以不同的思索與啟迪。

“年年歲歲花相似，歲歲年年人不同”，“無可奈何花落去，似曾相識燕歸來”，四季更替的自然現象，引發出物是人非的感慨：“逝者如斯夫？不舍晝夜”，滾滾東流之水引發時光飛逝、生命短暫的感嘆；“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”，又給人以啟示；客觀事物是個多面體，從不同的角度去觀察，會看到不同的景象，得出不同的結論。再如“會當凌絕頂，一覽眾山小”；“海納百川，有容乃大；壁立千仞，無欲則剛”；再加“歲寒，然后知松柏之后凋也”；“樹欲靜而風不止”；再如“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”的蓮花；“野火燒不盡，春風吹又生”的小草；再如“條條大路通羅馬”；“千里之堤，潰于蟻穴”等等，無不是我們熟知的深蘊哲理與人生智慧的名句。

只要我們認真思索，充分展開聯想與想像，讓大自然的萬千景像奔涌眼底，讓思維的觸角多方接觸，并用心去和大自然溝通，把自然屬性和我們的現實生活與深刻體驗聯系起來，就會給我們的寫作提供無限契機，并在與自己的心靈碰撞中撞擊出思想的火花，從而寫出立意深遠的習作來。歐陽修的《秋聲賦》、郁達夫的《故都的秋》、峻青的《秋色賦》、茅盾先生的《白楊禮贊》等都是很好的范例。

我們可以指導學生對自然多加觀察，多加留心，要用心靈去與自然對話交流，要學著因春天小草透出新綠而感悟到新的生命誕生，要學著因秋天落花而感悟到美好的一切都是那么容易消逝。這樣，學生就有可能打開思路，寫出立意深刻的作文來。

二、關注社會

學生學習緊張，觀察了解社會和深入社會實踐的時間有限，而且他們的生活空間比較狹窄，有相當一部分學生的生活空間只是教室——食堂——宿舍三點一線。因此，有些學生寫作的時候取材的范圍不廣，視野不寬，總是寫一些學校瑣事，內容老套，既缺乏可讀性，立意也很難深刻。

從學生的實際情況考慮，我們似乎應該原諒學生。但實際上，身處社會之中，學生又怎能“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，與社會完全隔離呢？再仔細想想，學生難道真的沒有時間了解社會？平時看報刊、聽新聞，不正是了解社會的好時候？課余時間，同學三五成群，談論談論天下時事，不正是拓展視野、提高辨別是非能力、提高認識的時候？

所以，不是學生不了解，關鍵的問題是，學生在構思寫作的時候，會不會有意識地去關注社會現實，思考社會現象。有沒有這種社會意識，直接影響到學生的選材角度與思考力度。所以，平時作文教學中，應該有意識地加強這種關注社會意識的訓練。

三、解讀人生

嘗試解讀人生，這是使自己的作文思想深刻的一種好辦法。要解讀人生，初看較難，實則不然。就拿我們身邊的作品來看，思索人生的也很多。

古今中外，有多少文人學者對人生這一命題作了思索，并作出了各自的解讀。“對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。”有人從人生的短暫中，得出了及時行樂的結論；“人生不相見，動如參與商。今夕復何夕，共此燈燭光”。杜甫從離別說到聚首，亦悲亦喜，悲喜交加，強烈的人生感慨融于詩中；“人生達命豈暇愁，且飲美酒登高樓。”這是李白對不合理的人生遭遇的藐視；“人生得意須盡歡，莫使金樽空對月。”這又是李白因懷才不遇而發生的狂放之言：“人生是一場無休、無歇、無情的戰斗，凡是要做個夠得上稱為人的人，都得時時刻刻向無形的敵人作戰；本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類的無敵。”法國著名作家羅曼·羅蘭在《約翰·克利斯朵夫》一書中對人生作出了經典的詮釋。“人的一生，或多或少，總是難免沉浮；不會永遠如旭日東升，也不會永遠痛苦潦倒。反復的一浮一沉，對于一個人來說，正是磨煉。因此，浮在上面的，不必驕傲；沉在底下的，更用不著悲觀。必須以率真、謙虛的態度，樂觀向上，向前邁進。”日本作家松下幸之助在《談人生》中為我們指出了應有的態度。

第四篇：高中語文文言文教學論文

高中語文文言文教學論文-淺談“誦讀”在文言文教學中的運用 隨著高中語文新課程改革的逐漸深入,一線教師們在文言文教學領域進行了很多新的嘗試并取得了一定的成效,但相比較現代文,文言文前進的腳步仍然遲緩,成效和付出還是很不成比例,文言文仍是廣大老師頭疼教而眾多學子不愿學的“硬骨頭”,癥結何在?那便是對于誦讀的漠視、遺忘。我們教材中所選文言文都是經過時間淘洗文質兼美的傳世名作,往往比現代文更具使用和欣賞價值,因此接觸它們的時候先大可不必忙著去肢解,去條分縷析,完全可以放手讓學生先讀,多讀,目視其字,耳聞其音,心悟其情,從字、詞、句到段、篇,從表面到深層含義,進行全面的感知。在反復誦讀中,認知文字,感受聲律,疏通文脈。誦讀是學生的重要閱讀實踐,教師的任何講解、分析,都不能代替學生自己對課文的體驗、感受。現就我所教的蘇教版必修二《阿房宮賦》為例簡要談談誦讀在文言文教學中的作用。

第一步粗讀。課前提出要求每個學生在上課時要能讀通課文,這時的誦讀要求可以放低,以不讀錯讀音、不讀錯停頓為標準。看上去這個任務不難完成,但是卻需要做很多細致工作,為了不讀錯音,學生們課前進行了積極的預習,碰到一些不會讀的生字都主動去查,把讀音認真的寫在課本上,因為這一課生字較多,我提示他們可多寫幾遍記在腦海中,比寫在課本上看上看下的輕松。想知道句中怎么停頓,就必須清楚這一句說什么,課下注釋就可以被充分利用起來,翻譯書工具書也派上了用場,讓我高興的是幾位同學到辦公室找到我,探討“矗不知其幾千萬落”如何停頓,這使我竊喜:不怕有問題,就怕不讀啊!正式上課時分段抽幾個學生來讀,讀音上都沒有什么問題,停頓的把握也比我預期的要好。

通過這一遍誦讀,字音字形解決了,句子大意也基本明了,對于文章學生有了初步的感知。

第二步精讀。在《阿房宮賦》的課堂閱讀環節,我首先拿出了一、二兩段,要求男生和女生作為兩個團體各選一段分別朗讀,在選哪那一段的問題上學生們有了一點小小的分歧,但很快便亮出了結果:男生讀第一段,女生第二段,并給出了理由:恢宏巍峨適合男生,脂粉香氣適合女生。這表明學生們對于文中的傳神描繪已經在腦海中有了感官的印象,于是我順勢提出了這次誦讀的要求:不僅要動嘴,流暢無誤的讀順,還要動腦,在腦海中建起一座巍峨的宮殿,畫出如云的宮女,帶著感覺帶著畫面去讀。這一次誦讀比第一次的粗讀進步不少,同學們明顯的讀出了一定的節奏和感情。然后我要求男女生互換段落朗讀,大家興致盎然,讀的居然更好了,一位學聲樂的女生被大家推薦起來進行了精彩的范讀,贏得了滿堂的掌聲。第三段稍長,我進行了范讀,然后鼓勵幾個學生起來大聲朗讀,最后進行了齊讀,在齊讀時注意到有的學生已經不用看課本,從頭到尾背下來了,這著實讓我有些興奮。

反復的誦讀中,瑯瑯的書聲中,課文的傳神描繪、情調韻味,不用老師多講,已慢慢躍出紙面滲入心田。

第三步,爛讀。“書讀百遍,其義自見”,前人的經驗現在仍有借鑒意義,文言文要想讀通讀透,只靠課堂上兩三遍的誦讀幾遍是不夠的,還需要課下多花時間反復吟誦并配以同步或不同步的默寫,以讀助寫,以寫促讀,建立讀寫一體化的學習流程。在《阿房宮賦》的學習告一段落之后,我和班主任取得聯系,幾個班聯合舉辦了一次詩歌朗讀比賽并書法比賽,這對鼓勵學生誦讀起到了一定的作用,在之后考查這一課的知識點時,發現學生們記得比較牢固,極少丟分。以上是誦讀在文言文教學中的具體應用過程,通過學生們的實際反應和跟蹤檢測,我覺得這樣上課的效果還是不錯的。以后遇到文學性比較強的文言文,不妨試用此法,但同時也要注意,文言文也具有多樣性,在具體教學過程中,也可以在“誦讀”這條主線的基礎上進行適當的變通,這還有待我們在具體的教學過程中進行探究。

第五篇：文言文教學之我見論文

在漫長的歷史發展過程中，我們的祖先創造了極其光輝燦爛的華夏文明，為我們留下了浩如煙海的古代典籍，要繼承這些文化遺產，吸取其中的營養，為發展現代文化提供可資借鑒的東西，就要仰仗于對文言文的解讀。文言文是中國傳統文化的結晶，是中國文化的重要載體。對優秀的文言文典籍的學習，可以讓我們了解其中的民族文化，弘揚其中的民族精神，汲取其中的民族智慧，繼承優良的民族傳統，同時文言文也是今人與古人進行文化交流的橋梁。另外，許多優秀的文言文詩文，不但語言精煉、優美，富有韻味，而且結構精當、巧妙，寫作技巧高超。閱讀文言文，不僅可以學到遣詞造句法，而且可以學到文章結構法以及各種寫作的技巧和方法。在中華民族偉大復興的大環境下，文言文教學的積極意義已經為更多的有識之士所認識。所以，我們的語文教學必須重視和加強學生對文言文的學習。

那么，在新課標的理念下，應如何上好文言文課呢？結合自己的教學實踐，我主要從以下幾方面進行了嘗試，收效顯著。

一、營造氛圍，激發興趣。

文言文距離今天學生的生活時空較遠，要讓學生喜歡讀，能讀懂文言文，我們必須首先拉近學生與文言文的心理距離，尋找課文和學生現實感觸的共振點，引導學生自己用心感受作者的情感，自覺接受美的熏陶。課堂上，運用聲情并貌的朗誦，一則有趣的奇聞軼事，一段作者坎坷的人生經歷，與文章有關的影視劇、歌曲等，都可以營造一個濃厚的走進文章的氛圍，引發學生的學習興趣，調動學生的積極性，使學生帶著審美的愉悅投入到挖掘美的閱讀和學習中去。

例如，教學《隆中對》導課時，我播放《三國演義》主題歌《滾滾長江東逝水》，接著課件展示概括諸葛亮功績的對聯“一對二表三分鼎，六出七縱八陣圖”，并請學生對應說出它的內涵，來了解諸葛亮對蜀漢所做的豐功偉績，進而引出諸葛亮是如何出山的，由此導入新課。學生們便不知不覺地進入了那段歷史情景。教學中，為了讓學生能感受到先主劉備的禮賢下士、思賢若渴，我還讓學生觀看了影視劇的相關片段，學生被深深地吸引住了，如此這般大大激發了學生對文章學習的興趣。

二、自查注解，提高能力。

經驗告訴我們，教師要指導學生學會預習。文言文預習比其他任何一類文章的都更為重要。而預習的關鍵就是結合注釋，借助于工具書，通讀全文，把握文章主要內容。對于學生預習中發現的問題，由興趣小組或教師及時幫助釋疑，從而使學生在文言文學習中不斷建立起自信。

課標提出要“幫助學生樹立自主學習意識、重視探究的學習方式”。這一點在文言文課堂上尤為重要，教師要指導學生結合注釋自主疏通文意。疏通文意時，教師不必一字一句的講解，只需引導學生學會掌握這種方法，從而幫助他們養成獨立思考、自主學習的習慣。

如果置注釋于不顧，上課一門心思地串講，結果只能是：教師講得積極性越高，學生記得被動性越強，學習的過程也就越苦悶，成績當然也就提不高。假如學生真正學會了利用注釋、工具書，勢必會在以后的學習過程中有所收獲，從而更能激發起他們的閱讀興趣。如果學生連讀注釋、查工具書這種最起碼的學習能力都不具備，那何談探究學習？

三、加強誦讀，培養語感

誦讀，是我國傳統的教育教學方式。古時，無論是京師的太學，還是鄉間的私塾，在教學上都特別強調一個“吟誦”字。正所謂“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”，“書讀百遍，其義自見”。這些流傳千古的名言，總結了古人寶貴的治學經驗，也包含著我國古代教育的精髓。我國古代儒學教育的成就，很大程度上就歸功于誦讀的合理運用。

誦讀是教好文言文最重要的教學形式，是提高語感的重要途徑，對于培養學生審美能力，想象能力等諸方面，都具有很重要的作用。在誦讀的過程中，學生漸漸進入詩文所創造的意境，陶冶了情操，提高了鑒賞與成文能力。

四、調動積累大膽“猜譯”

翻譯是文言文教學的重要環節，也是必要環節。這一環節應由學生自己完成，教師不可越俎代庖，因此教師應重點指導學生掌握翻譯文言文的方法。其中“猜譯”便是我們常見的且行之有效的方法之一。

課程標準強調要注重學生的實踐活動，“猜譯”可以豐富學生的語言實踐，增強學生的分析能力。“猜譯”是一種極富想象力的閱讀實踐活動，因為“猜譯”不僅涉及到文言知識，還涉及到現代漢語與古代漢語的聯系。學生進行“猜譯”，其分析能力、語言表達能力都能夠得到有效的培養。

五、內外兼顧拓展閱讀

學生不僅要學好課本上的文言文，還應在學會課內知識的基礎上主動閱讀課外文言文。因為只有這樣，才能擴展閱讀面真正做到學以致用。教師在教學過程中應該加強引導，一方面要求學生閱讀與課文內容相關的課外文言文；另一方面在課堂上延伸相關練習。只有這樣，才能既擴大了學生的知識面，又鍛煉提高了學生的閱讀能力。

正所謂：“供人以魚，只解一餐；授人以漁，終生受用”。文言文教學中教師不僅要幫助學生釋難解惑，供學生以“魚”，更要培養學生對文言文的能力，授學生以“漁”。這是一個長期、循序漸進的過程，教師要敢于突破應試教育的束縛，從點到面，由淺入深地夯實學生的文言基礎。只有如此，學生方能在文言文學習中。實現由“魚”而“漁”的跨越。